今日头条 | 别再拿李连杰说天珠了，“至纯天珠”、“料器天珠”和台湾工艺仿制天珠你真的知道吗？看完不让你再吃药
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今日头条 | 别再拿李连杰说天珠了，“至纯天珠”、“料器天珠”和台湾工艺仿制天珠你真的知道吗？看完不让你再吃药
至纯天珠，料器天珠和现代工艺仿制天珠虽然都是工艺天珠，但是制作的年代，材料，工艺都大为不同，因此价值相差上千倍以上。
（分别为至纯天珠、料器天珠、现代工艺仿制天珠）
“至纯天珠”的由来
据考证天珠起源于公元前10世纪古象雄王国时期，因古象雄王国神秘消失而传承中断。公元7世纪前法螺天珠和九眼石页岩天珠这些天然天珠大部分被古人作为宝物埋藏地下和珍贵的药材用药，留存于世的极其稀少，公元12世纪后传世天珠都集中在上师手中，百姓难得一见，甚至不知为何物，只有传说。为取代天珠的药用价值和满足藏民佛教信徒崇拜天珠的心理需求，“至纯天珠”就应运而生了。
（至纯天珠）
“至纯天珠”的工艺
有文字记载工艺天珠的发明者是南派藏医药创始人宿喀娘尼多吉大师，由于公元12世纪前天然天珠被大量用药，，因此工艺天珠使用了金、银、藏红花等27 种名贵材料制作，为了更近似天然使用了一种“白化工艺”（在天然玛瑙中段涂上碱性化合物，然后加热使其中段白化），接着在白化处涂上硝酸铜在加热制成线珠，来模仿天然天珠的颜色、质地。这种工艺是西藏地区独有的工艺，人们把这种工艺制作的蚀刻玛瑙工艺品称为“至纯天珠”。由于这种工艺天珠工艺复杂，制作成本较高，渐渐就失传了。
“至纯天珠”的价值
这种“至纯天珠”一般都有上千年的历史，虽然存留于世但由于数量稀少变得极其珍贵，价值一般在几十万到几千万，你想花几千或者几万请一颗“至纯天珠”你想都别想，杨子、李连杰所佩戴的天珠就是“至纯天珠”。
“料器天珠”的由来
由于“至纯天珠”非常稀少而又有那么多佛教信徒崇拜追求，需求量特大，特别需要一个代替品，清末时期刚好从西方引进了制造树脂（俗称赛璐璐）的技术，为“料器天珠”制作提供了绝佳的条件。因此根据树脂的发明和引进中国的的时间可以推断出“料器天珠”制作于晚晴和民国初期，距离现在有100多年的历史。
“料器天珠”的工艺
“料器天珠”主要是用树脂（赛璐璐，当时非常珍贵），藏药，牛骨粉，酥油，松香制成的，有些中间有一个铅锌，目的是使其质量更接近于玛瑙。这里要特别提一下，也欢迎大家加微信一起探讨关于“料器天珠”的名字，首先我们来了解一下“料器”这两个字的解释，“料器”又称“玻璃器”，指用加颜料的玻璃原料制成的器皿或手工艺品。对照一下“料器天珠”的材质和工艺跟“料器”两个字半毛钱关系都没有，这可能就是很多人误以为“料器天珠”是玻璃或者玛瑙制作的原因吧！
“料器天珠”的价值
这种“料器天珠”是“至纯天珠”的替代品，不能算真天珠，只能算个工艺品或饰品，最多也就100多年的历史，数量较多，现在随着文玩的兴起，价格略有上涨，大概几百到上千。有人会纳闷既然是仿制的假天珠为什么还有那么多人去购买，首先“料器天珠”的年份没争议，经过一个多世纪的传承，也算个老物件，其次价格大家都还能接受，作为喜欢天珠的初级玩家把玩一下还是不错的选择，再次“料器天珠”不像台湾工艺的天珠没有有害成分。
“至纯天珠”和“料器天珠”的区别圈内有个很生动的比喻：媳妇和充气娃娃的区别。这里要特别提一下，“料器天珠”的主要成分是树脂（赛璐璐），很轻，如果你手上的料器是玛瑙的材质的那肯定不是“料器天珠”。
现代工艺仿制天珠
现在市场上流通的天珠，绝大部份是现代工艺仿制天珠，其中台湾仿的居多，工艺也最好，现在好多台湾人在广东设厂，成批量制作，量非常大，在广州荔湾广场，华林国际卖的都是这种货，好多都是藏族人过来买回去卖给去西藏旅游的人。说个体外话，有些藏族人其实也非常有生意头脑了，我在华林国际见多了，他们拿货量特别大，去西藏旅游的人多嘛，拿货的时候都拿便宜货价格还使劲砍，回去又卖高价，所以一般商家不愿意跟他们做生意。
这种仿制天珠的图案都是用含铅的涂料绘画在玛瑙去，之后用高温烧制。你要几个眼就几个眼，你要多大就给你多大。
目前国内仿制天珠使用的主要有下面几种:
1、台湾仿：在玛瑙石上用强碱、强酸蚀刻烧制而成。做旧工艺好的色泽纹路几可乱真。
2、浙江仿：树脂混合物。
3、中原仿：ABS工程塑料混合物。
4、西藏本地仿：在劣质玉石上蚀刻。
这些新仿天珠的价格(进货)：台湾仿100-1000元；浙江和中原仿5-10元左右不等。
（某宝截图）
（小奕在荔湾广场天珠店拍摄）
随着工艺的提高，造假技术也突飞猛进，大家购买天珠的时候一定要十分谨慎，只要不抱着捡漏的心理去请老天珠你一定不会吃药，为什么呢？“至纯天珠”至少都是几十万起步，哪怕是有伤的，“料器天珠”也就几百元到过千，而且是树脂为主要材料比较轻，剩下的那些玛瑙材质的工艺品天珠大家都懂的，几千几万肯定是假的，几十万的我不买还不行嘛！
有人该问了“至纯天珠”买不起，“料器天珠”不是真天珠，现代工艺仿制天珠又是有毒害的假天珠，那就不用永远一颗属于自己的天珠了？非也，之前饭都吃不饱而且科技落后没有机械化设备挖不出九眼石页岩，导致原材料稀缺，可是现在科技发达了，不用手扒了，有挖机了，更有蓝翔技校了，在内蒙一些戈壁挖出了很多九眼石页岩，个人觉得入手一颗纯天然的天然天珠才是最佳选择！
（纯天然天珠-九眼石页岩天眼天珠)
以上均为小奕原创，一家之言，如有不当之处欢迎指正！想了解更多关于天珠的知识请关注小奕个人微信号。
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{{goods.descContent}}我这有一颗九眼天珠，让大家给看一下，怎么辨别真假，谢谢专家大师们！_百度知道
我这有一颗九眼天珠，让大家给看一下，怎么辨别真假，谢谢专家大师们！
我有更好的答案
九眼天珠，现代工艺品，价格不高，喜欢就好。
有没有收藏价值，大概能值多少钱？
百元左右。
一看就是街上十块钱买五个
那您能给我点依据吗
首先你知道你这个是什么九眼天珠吗？
你这个是朱砂大九眼天珠吗
你这是在外面买的还是祖传的
我这个不是天然的是玛瑙的
那就不值钱
是真的也不值钱
你买的时候没请教下有经验的人？
这个价值多少钱？
不是天然的玛瑙九眼天珠 才1900
没，卖这个的那人也算是认识，他说这个不是天然的，是玛瑙的，就是新天珠。
那还是贵了五百块钱
好吧，那这个有收藏价值吗，我是弄一个天然的2眼好呢，还是玛瑙的9眼好呢？
哎，花钱买经验了
如果是天然的话
价格得翻十倍
是天然的2眼天珠
好的，谢谢
我的意思是一颗天然的2眼好，还是玛瑙的九眼好。
以后不懂得也可以请教我
好的，谢谢
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在国家出版的《藏汉大辞典》中称天珠为斯，释“斯”为：“亚玛瑙，猫睛石。一种宝石，俗称九眼珠。宝石纹理有'无睛’、'长条’及'有睛’三类。入药能治脑溢血”。天珠的传承在《阿扎斯宗》记载：“百颗白色天珠以五彩哈达饰之，献做欲界天神之天珠。百颗花色天珠以龙之哈达饰之，献做蓝色龙之天珠。在藏地的边那日扎，在汉地的峨嵋山，在多堆的玛积雪山等地各装藏百颗上品天珠，以天珠之殊胜，愿每百珠培植千万新珠。天珠宝藏在藏地，愿有缘者找到它们，愿有福者来聚集，愿善缘者得到它们。”这些记载在天珠商人编造的故事中引用“宝石、九眼珠以及各种功效”将这些内容附加在天珠工艺品上，并将“九眼珠”改名为“九眼石天珠”以此编造出各种“眼”，为每个有“眼”和无“眼”天珠工艺品和玛瑙珠编造出各种名称与寓意。甚至将西亚地区传统工艺制作的蚀刻玛瑙珠统统列入天珠的范畴，编造出型一至型五、纯系与旁系等类别以混要是听掩盖事实真相。更有甚者将天珠工艺品列入佛教法器，藏密7宝之一，借助宗教文化在人们心中的神圣地位达到个人目的，将公元15世纪出佛教信徒镶嵌在西藏大昭寺中文成公主带的西藏的释迦摩尼12岁等身镀金铜像的天珠工艺品作为天珠鉴定的标准，谎称这些天珠工艺品是公元7世纪文成公主带到西藏时就已镶嵌上了，将天珠工艺品的制作年代提前了数百年。然而，谎言就是谎言，苯教文献记载天珠工艺品的发明与制作年代在公元12—15世纪，藏药“宿喀娘尼多吉”大师研制了人造天珠以取代天珠用药，并著有“天珠制造”一书，从此人造天珠取代天珠的用药功能在藏药中开始使用并延续至今，并逐渐成为工艺饰品。藏民自古以来就称天珠为“天降石”非人造，现代科学也证明天珠含有火星陨石成分，其药用功及神秘效源自火星的陨石坠落于喜马拉雅山区玉髓玛瑙矿，使天珠原矿在强烈撞击下产生十四种火星上的元素，尤以“镱”元素磁场能特别强烈，造成天珠有不可思议的感应，镱元素磁场赋予天珠“魔力”。天珠内部结构，具有天然宇宙强烈的磁场能量，其中镱元素的磁场相当的强烈，且全世界目前仅有西藏天珠有此特殊元素磁场，因此配用天珠而产生的避邪、血症、防止中风、增强内气等之功效。科学研究的结论佐证了天珠各种神秘功效的传说，同时也证明天珠非人造，是天地合一的产物，是史籍药书上记载的天珠，珍贵的药材，是世界上最珍贵的宝石。而天珠工艺品自古以来就是“仿天珠”而非天珠与天珠的各种神奇功效无关，只是个工艺饰品。关于藏传天珠的七大争议1、天珠是天然形成的还是人造的？许多天珠收藏爱好者一方面承认人造天珠的图腾源自天然天珠，另一方面又否认天然天珠的存在，这种自相矛盾的心里源自对天珠历史和相关知识的不了解，多数人关于天珠的认知来源于台湾商人拟写的有关天珠的书籍。而这些书籍的内容并非专业学术观点。著名药学家帝玛尔–丹增彭措对青海东部、南部、四川西部、西藏东部进行了实地调查，核实资料，并结合历代藏医药书籍中的药物记载作了考证，用了二十年左右的时间，在1735年完成的《晶珠本草》又名《药物学广论》或《无垢晶串》（藏名《海贡海昌》或《资麦海昌》就已明确指出天珠有天然与人造之分。“瑟治癫痫，镇痛。瑟新品很少，容易辨认。虎伏块状，有黑色花纹、黄色花纹、褐色花纹相杂，纹长，斑小。人工造的花纹扭曲，注意不要相混。真品虎伏块状，纹长九倍。用来擦眼，利眼病。用凉水泡一夜，水可止血痛；内服治癫痫病入血分；也可入内服药。涂在箭头上，镇邪。带在身上可预防癫痫”。学术界将天珠分为3类：1、天然天珠2、古董工艺天珠3、现代工艺天珠2、人造天珠（古董工艺天珠）的制作年代和制作工艺是否失传？许多人将天然天珠与人造天珠混为一谈，天然天珠有着的历史悠久，在藏区流传着诸多神秘传说，存世极其罕见，人造天珠为天然天珠的仿制品，如不能将二者区分，便无法准确判断人造天珠的制作年代。苯教文献记载：人造天珠是藏药大师“宿喀.娘尼多吉”（1439——1475）研制了“人造天珠”以取代天珠用药，如同中药“牛黄与人造牛黄”并著有“天珠制造”一书，从此人造天珠取代天珠在藏药中开始使用并延续至今。“天珠制造”一书详细记载了人造天珠的制作工艺、材料，以后人们根据“天珠制造”一书记载的工艺和材料制作“工艺饰品天珠”。3、在大昭寺供奉的释迦牟尼12岁时等身镀金铜像上的各种工艺饰品天珠是什么时间镶嵌上的？许多人将公元8世纪文成公主带到西藏的释迦牟尼12岁时等身镀金铜像上镶嵌的各种工艺饰品天珠作为判断人造天珠年代的依据，由此来断定人造天珠的制作年代在公元8世纪前（唐代）。然而，历史上释迦牟尼12岁时等身镀金铜像在文成公主带到西藏时并未镶嵌人造天珠，在公元15世纪前因藏区佛、苯之争曾经历2次大的灭佛运动，释迦牟尼12岁时等身镀金铜像2次被埋藏在地下保护起来直到公元15世纪初才重见天日供奉在大昭寺。大昭寺建造时曾以山羊驮土，因而最初的佛殿曾被命名为“羊土神变寺”。1409年，格鲁教派创始人宗喀巴大师为歌颂释迦牟尼的功德，召集藏传佛教各派僧众，在寺院举行了传昭大法会，后寺院改名为大昭寺。17世纪时五世达赖喇嘛对大昭寺进行了大规模的扩建和修葺，最终形成了占地面积2.51万平方米的庞大建筑群。由此可以推断：大昭寺供奉的释迦牟尼12岁时等身镀金铜像上的各种工艺饰品天珠是在公元15—17世纪镶嵌上的，这与“人造天珠”的研制年代相符。4、天珠的历史与传承？在藏区流传的各种天珠的起源于传说皆为天然天珠而非人造天珠，只有正确理解天然天珠与人造天珠的区别，才能正确理解天珠的历史与传承。天珠源自古象雄时期是原始苯教法师的法器，通过地藏的形式传承，在公元7世纪前因古象雄王朝的神秘消失而没有留下文字记载，只有传说。在古老的史诗《格萨尔》中记载“在松石和玛瑙的宝匣中，装藏着大睛有翼天珠。首先献给地神父辈们，再给诸内臣八十位。每人分得一百珠，征服阿扎斯宗堡，建立十八国”…… “百颗白色天珠以五彩哈达饰之，献做欲界天神之天珠。百颗花色天珠以龙之哈达饰之，献做蓝色龙之天珠。在藏地的边那日扎，在汉地的峨嵋山，在多堆的玛积雪山等地各装藏百颗上品天珠，以天珠之殊胜，愿每百珠培植千万新珠。天珠宝藏在藏地，愿有缘者找到它们，愿有福者来聚集，愿善缘者得到它们”。这些记载在唐代四川发现藏先民装藏的天珠得到佐证，在唐人盧求的《成都記》中记载：“石笋之地，雨过必有小珠，或青黄如粟，亦有细孔，可以贯丝” 青黄如粟小珠就是天珠的一种。杜甫在《石笋行》称为瑟瑟 “……雨多往往得瑟瑟，此事恍惚难明论……”中国地质学奠基人之一的章鸿钊在《石雅》（1921年出版）一书中认为：“瑟瑟一物，自唐以下，真赝杂出”。从史诗《格萨尔》记载中可以推测天珠总数量约万颗左右，流传于世的皆为不同时期发现的藏古先人装藏于地以祭天、地、山神的“地藏天珠”，俗称“天珠穴”，早期发现的“地藏天珠”多数已用药，自公元8世纪后只有少数在上师手中传承，世人只知其名不知其形，现存世量不足千颗。由此可见：天珠的历史与传承有文字记载的始公元8世纪，在公元8世纪前以口口相传的形式记载，以埋藏于地的形式传承，流传于世的皆为藏古先民埋藏于地被后人偶然发现的地藏天珠，且都在掌握在少数上师手中即藏区各宗教宗教派教手中，世人难道一见。5、天珠是否有神奇的功效？天珠所具有的各种神奇的功效指的是天然天珠而非人造天珠，只有正确认识天然天珠与人造天珠的区别才能正确理解天珠的各种神奇功效。天珠在藏民心中认为是上天赐予的宝物，藏区称为“天降石”，可以驱灾辟邪，是吉祥的护身符。公元8世纪在苯教医学基础上形成的《四部医典》中记载天珠是治疗血疾的特效药材。在20世纪80年代美国、日本的科学家就以对天珠的神奇功效进行了科学的研究与探讨，天珠在实验室科学仪器的研究分析下得到的结论是：约三、四千年前，一颗巨大的火星陨石撞击在喜马拉雅山域，在飞奔的过程中受到大气气流的影响，产生摄氏2000℃以上的高温，将火星陨石等宇宙成分熔合在喜马拉雅山玉髓玛瑙矿石内形成含有十四种火星元素，硬度达到莫氏7—8.5的稀有宝石，特别是“镱”元素的磁场特别强烈，以13伏特的磁波成为地球上独一无二的力量体，使天珠有着不可思议的神奇感应。物理学家在研究天然天珠各种矿物原子的排列组合时，发现西藏天珠，可以帮助人体机能之心肌血液循环系统，促进新陈代谢，活化细胞组织，调理改善虚弱的体质。配戴者，能滋养五脏六腑，强身健体，具有针灸的热、光、电、磁等效应，以此达到调养身心与祛病止痛的神奇效果。由此可见：天珠的神秘功效源自地球上所不具有的宇宙成分与玉髓玛瑙矿物结合形成的矿物成分，是地球上任何矿物类所不具有的成分，也是西藏地区独有的宝石。6、天珠类别？社会上一些人将天珠分为各种不同类型，甚至将西亚地区各种蚀刻玛瑙工艺制作的玛瑙珠都列入西藏天珠的范畴，这一切目的都是为了混要天珠的概念，掩盖天珠的真实面目。西藏天珠是西藏地区独有的宝石，源于藏区传承于藏区与其它地区无关联。人造天珠也是西藏地区独有的工艺制作的与西亚地区的蚀刻玛瑙工艺无关联。西藏天珠只有天然天珠与人造天珠两类。在1985年民族出版社出版的《藏汉大辞典》中对天然天珠做了明确的定义。在《藏汉大辞典》中译天珠为“斯”译为“亚玛瑙，猫睛石，一种宝石，俗称九眼珠。宝石纹理有'无睛’、'长条’及'有睛’三类，入药能治脑溢血”。早期的人造天珠是为取代天然天珠的用药功效而制作，有一定的用药功效如同中药中的“牛黄与人造牛黄”之区别。以后逐渐演变为工艺饰品天珠，人们为这些工艺饰品天珠颜色、品种、纹饰丰富并被人们赋予了各种吉祥寓意，满足了人们渴望得到一颗天珠的心里需求而广泛流传深受人们喜爱。人造天珠制作数量较大、年代跨度较长（约200年）工艺复杂，成本较高，公元17世纪后逐渐被其他工艺制作的工艺饰品天珠取代。7、关于火供与地埋天珠？天珠非藏传佛教法器，人们将人造天珠与宗教文化联系在一起是为了提高其价值，只有了解天然天珠形成与传承才能理解何为火供天珠与地埋天珠。天珠的形成是由于火星陨石撞击地球玉髓玛瑙矿脉时产生的高温将火星陨石成分溶入到玉髓玛瑙矿石中，形成天珠表面有高温后熔合痕迹，人们将人造天珠放入火中试图利用火中的高温模仿这种痕迹以达到天然天珠的形态。地埋天珠原理也是如此，天然天珠的传承皆源自藏古先民埋藏于地的地藏天珠，俗称“天珠穴”的天珠，人们希望通过将人造天珠埋藏于的的方法以达到天然天珠的形态。关注百家号“文玩麻辣烫”——好玩的文玩资讯，有用的文玩保养与收藏小知识。本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。文玩麻辣烫百家号最近更新：简介:好玩的文玩资讯，有用的文玩保养与收藏知识作者最新文章相关文章}