鲁迅小说《白光》原文
鲁迅小说《白光》原文
　　陈士成看过县考的榜，回到家里的时候，已经是下午了。他去得本很早，一见榜，便先在这上面寻陈字。陈字也不少，似乎也都争先恐后的跳进他眼睛里来，然 而接着的却全不是士成这两个字。他于是重新再在十二张榜的圆图⑵里细细地搜寻，看的人全已散尽了，而陈士成在榜上终于没有见，单站在试院的照壁的面前。
凉风虽然拂拂的吹动他斑白的短发，初冬的太却还是很温和的来晒他。但他似乎被太晒得头晕了，脸色*越加变成灰白，从劳乏的红肿的两眼里，发出古怪的闪光。这时他其实早已不看到什么墙上的榜文了，只见有许多乌黑的圆圈，在眼前泛泛的游走。
隽了秀才，上省去乡试，一径联捷上去，&&绅士们既然千方百计的来攀亲，人们又都像看见神明似的敬畏，深悔先前的轻薄，发昏，&&赶走了租住在自己破 宅门里的杂姓&&那是不劳说赶，自己就搬的，&&屋宇全新了，门口是旗竿和扁额，&&要清高可以做京官，否则不如谋外放。&&他平日安排停当的前程，这时 候又像受潮的糖塔一般，刹时倒塌，只剩下一堆碎片了。他不自觉的旋转了觉得涣散了身躯，惘惘的走向归家的路。
他刚到自己的房门口，七个学童便一齐放开喉咙，吱的念起书来。他大吃一惊，耳朵边似乎敲了一声磬，只见七个头拖了小辫子在眼前幌，幌得满房，黑圈子也夹一着跳舞。他坐下了，他们送上晚课来，脸上都显出小觑他的神色*。
&回去罢。&他迟疑了片时，这才悲惨的说。
他们胡乱的包了书包，挟着，一溜烟跑走了。
陈士成还看见许多小头夹一着黑圆圈在眼前跳舞，有时杂乱，有时也摆成异样的阵图，然而渐渐的减少了，模胡了。
&这回又完了！&
他大吃一惊，直跳起来，分明就在耳边的话，回过头去却并没有什么人，仿佛又听得嗡的敲了一声磬，自己的嘴也说道：
&这回又完了！&
他忽而举起一只手来，屈指计数着想，十一，十三回，连今年是十六回，竟没有一个考官懂得文章，有眼无珠，也是可怜的事，便不由嘻嘻的失了笑。然而他愤 然了，蓦地从书包布底下一抽一出誊真的制艺和试帖⑶来，拿着往外走，刚近房门，却看见满眼都明亮，连一群鸡也正在笑他，便禁不住心头突突的狂跳，只好缩回里面 了。
他又就了坐，眼光格外的闪烁；他目睹着许多东西，然而很模胡，&&是倒塌了的糖塔一般的前程躺在他面前，这前程又只是广大起来，阻住了他的一切路。
别家的炊烟早消歇了，碗筷也洗过了，而陈士成还不去做饭。寓在这里的杂姓是知道老例的，凡遇到县考的年头，看见发榜后的这样的眼光，不如及早关了门，不要多管事。最先就绝了人声，接着是陆续的熄了灯火，独有月亮，却缓缓的出现在寒夜的空中。
空中青碧到如一片海，略有些浮云，仿佛有谁将粉笔洗在笔洗里似的摇曳。月亮对着陈士成注下寒冷的光波来，当初也不过像是一面新磨的铁镜罢了，而这镜却诡秘的照透了陈士成的全身，就在他身上映出铁的月亮的影。
他还在房外的院子里徘徊，眼里颇清静了，四近也寂静。但这寂静忽又无端的纷扰起来，他耳边又确凿听到急促的低声说：
&左弯右弯&&&
他耸然了，倾耳听时，那声音却又提高的复述道：
他记得了。这院子，是他家还未如此雕零的时候，一到夏天的夜间，夜夜和他的祖母在此纳凉的院子。那时他不过十岁有零的孩子，躺在竹榻上，祖母便坐在榻 旁边，讲给他有趣的故事听。伊说是曾经听得伊的祖母说，陈氏的祖宗是巨富的，这屋子便是祖基，祖宗埋着无数的银子，有福气的子孙一定会得到的罢，然而至今 还没有现。至于处所，那是藏在一个谜语的中间：
&左弯右弯，前走后走，量金量银不论斗。&
对于这谜语，陈士成便在平时，本也常常暗地里加以揣测的，可惜大抵刚以为可以通，却又立刻觉得不合了。有一回，他确有把握，知道这是在租给唐家的房底 下的了，然而总没有前去发掘的勇气；过了几时，可又觉得太不相像了。至于他自己房子里的几个掘过的旧痕迹，那却全是先前几回下第以后的发了怔忡的举动，后 来自己一看到，也还感到惭愧而且羞人。
但今天铁的光罩住了陈士成，又软一软的来劝他了，他或者偶一迟疑，便给他正经的证明，又加上－阴－森的摧逼，使他不得不又向自己的房里转过眼光去。
白光如一柄白一团一扇，摇摇摆摆的闪起在他房里了。
&也终于在这里！&
他说着，狮子似的赶快走进那房里去，但跨进里面的时候，便不见了白光的影踪，只有莽苍苍的一间旧房，和几个破书桌都没在昏暗里。他爽然的站着，慢慢的再定睛，然而白光却分明的又起来了，这回更广大，比硫黄火更白净，比朝雾更霏微，而且便在靠东墙的一张书桌下。
陈士成狮子似的奔到门后边，伸手去摸锄头，撞着一条黑影。他不知怎的有些怕了，张惶的点了灯，看锄头无非倚着。他移开桌子，用锄头一气掘起四块大方 砖，蹲身一看，照例是黄澄澄的细沙，揎了袖爬开细沙，便露出下面的黑土来。他极小心的，幽静的，一锄一锄往下掘，然而深夜究竟太寂静了，尖铁触土的声音， 总是钝重的不肯瞒人的发响。
土坑深到二尺多了，并不见有瓮口，陈士成正心焦，一声脆响，颇震得手腕痛，锄尖碰到什么坚一硬的东西了；他急忙抛下锄头，摸索着看时，一块大方砖在下 面。他的心抖得很利害，聚精会神的挖起那方砖来，下面也满是先前一样的黑土，爬松了许多土，下面似乎还无穷。但忽而又触着坚一硬的小东西了，圆的，大约是一 个锈铜钱；此外也还有几片破碎的磁片。
陈士成心里仿佛觉得空虚了，浑身流汗，急躁的只爬搔；这其间，心在空中一抖动，又触着一种古怪的小东西了，这似乎约略有些马掌形的，但触手很松脆。他 又聚精会神的挖起那东西来，谨慎的撮着，就灯光下仔细看时，那东西斑斑剥剥的像是烂骨头，上面还带着一排零落不全的牙齿。他已经误到这许是下巴骨了，而那 下巴骨也便在他手里索索的动弹起来，而且笑吟吟的显出笑影，终于听得他开口道：
&这回又完了！&
他栗然的发了大冷，同时也放了手，下巴骨轻飘飘的回到坑底里不多久，他也就逃到院子里了。他偷看房里面，灯火如此辉煌，下巴骨如此嘲笑，异乎寻常的怕人，便再不敢向那边看。他躲在远处的檐下的－阴－影里，觉得较为安全了；但在这平安中，忽而耳朵边又听得窃窃的低声说：
&这里没有&&到山里去&&&
陈士成似乎记得白天在街上也曾听得有人说这种话，他不待再听完，已经恍然大悟了。他突然仰面向天，月亮已向西高一峰这方面隐去，远想离城三十五里的西高一峰正在眼前，朝笏⑷一般黑qq的挺一立着，周围便放出浩大闪烁的白光来。
而且这白光又远远的就在前面了。
&是的，到山里去！&
他决定的想，惨然的奔出去了。几回的开门之后，门里面便再不闻一些声息。灯火结了大灯花照着空屋和坑洞，毕毕剥剥的炸了几声之后，便渐渐的缩小以至于无有，那是残油已经烧尽了。
&开城门来&&&
含一着大希望的恐怖的悲声，游丝似的在西关门前的黎明中，战战兢兢的叫喊。
第二天的日中，有人在离西门十五里的万流湖里看见一个浮一尸一，当即传扬开去，终于传到地保的耳朵里了，便叫乡下人捞将上来。那是一个男一尸一，五十多岁， &身中面白无须&，浑身也没有什么衣裤。或者说这就是陈士成。但邻居懒得去看，也并无一尸一亲认领，于是经县委员相验之后，便由地保埋了。至于死因，那当然是 没有问题的，剥取死一尸一的衣服本来是常有的事，够不上疑心到谋害去：而且仵作也证明是生前的落水，因为他确凿曾在水底里挣命，所以十个指甲里都满嵌着河底 泥。
一九二二年六月。
⑴本篇最初发表于一九二二年七月十日上海《东方杂志》第十九卷第十三号。
⑵圆图：科举时代县考初试公布的名榜，也叫图榜。一般不计名次。为了便于计算，将每五十名考取者的姓名写成一个圆图；开始一名以较大的字提高写，其次沿时针方向自右至左写去。
⑶制艺和试帖：科举考试规定的公式化的诗文。
⑷朝笏：古代臣子朝见皇帝时所执狭长而稍弯的手板，按品级不同，分别用玉、象牙或竹制成，将要奏的事书记其上，以免遗忘。　众意下的毁灭_白光_中陈士成的悲剧命运_百度文库
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众意下的毁灭_白光_中陈士成的悲剧命运
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谈鲁迅小说中的知识分子形象
　　摘 要：知识分子，历来是社会各界都非常关注的阶层。中国文化的主将鲁迅，在其小说中塑造了一系列的知识分子形象，通过他们的生活经历与思想变化，深刻地揭示了辛亥革命前后中国知识分子的心路历程。 中国论文网 /9/view-4122654.htm　　关键词：鲁迅；知识分子；形象 　　中图分类号：G632 文献标识码：B 文章编号：（-01 　　鲁迅的小说集《呐喊》和《彷徨》塑造了一系列命运多桀，穷愁潦倒的知识分子形象。他们都是“病态社会的不幸的人们”，对他们的悲惨遭遇寄予了深切的同情；同时，作者也让我们看到他们身上的弱点、缺点。在这里，我暂且把他们归为四个类型，并做简单分析。 　　其一、科举制度的殉葬者。这类人物深受“八股取士”的毒害，至死以“捞不到半个秀才”为心中永远的痛。《孔乙己》中的孔乙己，《白光》中的陈士成就属于这一类型。 　　孔乙己，一个具有诚恳善良品质的读书人。却死守着“万般皆下品，惟有读书高”的律条，在咸亨酒店里，他便成了“站着喝酒而穿长衫的唯一的人”。他贫穷又颓唐、衰老又迂腐。“对人说话，总是满口之乎者也”，读过书，写得一手好字，可他既无财产，又无靠山，这注定了他的终于没有进学的命运。最终，在人们的哄笑声中悄然离开了人生的舞台。 　　陈士成出身于没落的豪绅阶级，在他心目中，他这书香门第的世家子弟，理应平步青云，功名唾手可得，但他竟会屡试不中，这岂不是考官“不懂文章，有眼无珠”。他的锦绣前程，被一次次的考场失意砸碎。绝望中，陈士成扑向闪烁着白光的湖水，用生命去填塞了他自己手造的幻海。 　　其二、歧路与穷途中的妥协者。这类知识分子以《端午节》中的方玄绰，《高老夫子》中的高尔础为代表。 　　方玄绰有过和罪恶社会斗争的勇气，对北洋军阀统制下的黑暗现状抱有不满情绪。但是，他把自己紧紧的拘囿在平庸的个人生活圈子里，沉溺在口头上的不平和感慨中，找出种种借口逃避斗争，在妥协退让中，发明了一种“差不多”说，用来掩盖自己的软弱和懈怠。 　　高尔础老夫子，曾“留心新学问，新艺术”，曾仰慕过俄国大文豪高尔基，曾抱着“振兴女学”的豪壮思想跨人“贤良女学校”任教。但一接触到实际问题却手忙脚乱，不知所措起来，一致于一节课下来就“没有再教下去的意思了”。在方玄绰与尔础老夫子的生活中，新艺术、新思想与他们打了一次照面，在他们的心灵中荡起了几圈涟漪，现实又让他们回到自己老旧的思想中，他们成了歧路中彻头彻尾的妥协者。 　　其三、抗争与失落中的迷茫者。作品在《酒楼上》中的吕纬甫，《孤独者》中的魏连殳，则是这一类型的代表。 　　年轻的吕纬甫敏捷精悍，曾经慷慨的“议论改革中国的方法”。但事过境迁，“五四”退潮，为生活所迫的他很快变的一切都“敷敷衍衍，模模糊糊”起来，丧失了昔日的战斗意气，常常做些“等于什么也没做”的事，对现实的失望最终导致对自己的失望。 　　《孤独者》中的魏连殳，一度把希望寄托在孩子身上，但是他很快遭到打击，当他“自己也觉得不配活下去”时，就自己挥霍自己，让自己消失在对自己的遗忘中。 　　吕纬甫和魏连殳，他们既受过封建教育的熏陶，又受过资产阶级教育的影响，对封建礼教具有反叛精神，曾经在不同程度对封建势力作过斗争，但他们最终被黑暗的封建势力打跨、压碎。 　　其四、孤独前进中的探索者。《伤逝》中的渭生、子君，《故乡》中的“我”，即属于这一类型。他们诞生在“五四”运动的大潮中，开始就受到反帝反封建革命斗争的洗礼，在新的形势下，以大无畏的精神向封建礼教冲击。 　　子君，敢爱敢恨，为新的生活果断地冲出封建家庭的牢笼；渭生在悲苦与悔恨中仍想“振翅高飞”，在渺茫的希望中“向着新的生路跨进第一步去”，“默默的前行”；《故乡》中的“我”，虽然不知道新生活是什么样的，但“我”坚信未来有新的生活，“是我们所未经生活过的”。涓生、子君、“我”他们都在期待新的生活，都在为新的生活的到来而迈出了探索的步伐。 　　鲁迅小说中这一系列知识分子形象，具有相当的典型性，他们反映了一个时代，他们让我们清醒的认识到折磨和摧残知识分子最厉害的是封建社会，他们更让我们明白知识分子自身的先进性和劣根性。同时从小说中我们更应清楚的意识到到：知识分子如果孤军奋战必然遭到失败，只有和工农大众的解放斗争以及全社会的解放斗争联系起来，才能取得胜利。 　　今天，我们阅读这些小说，既为被科举制度吞没的孔乙己、陈世成们悲哀，也为吴纬甫、魏连殳等人惋惜，更为涓生、子君、“我”之流感叹。看着他们，我们能更清楚的警戒自己，不断审视自己。 　　感谢我们的文学大师馈赠给我们的丰富的精神食粮，让我们踩着伟人的足迹前进吧！ 　　参考文献 　　[1] 王富仁.鲁迅小说的叙事艺术.（上）.中国现代文学研究丛刊.2000.3. 　　[2] 钱理群.中国现代文学三十年.（修订本）北京大学出版社.1998.7. 　　[3] 人教版义务教育教科书.语文.教师教学用书.人民教育出版社.
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《中国现代文学史1》试题A参考答案及评分标准
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你可能喜欢清朝最后一次科举考试全过程
&&&&从隋代至明清，科举制实行了一干三百多年。到明朝，科举考试形成了完备的制度，共分四级：院试(即童生试)、乡试、会试和殿试。
& & 童生试：也叫“童试”；明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试，包括县试、府试和院试三个阶段，院试合格后取得生员（秀才）资格，方能进入府、州、县学学习，所以又叫入学考试。应试者不分年龄大小都称童生。
& & 乡试：明清两代每三年在各省省城(包括京城)举行的一次考试，因在秋八月举行，故又称秋闱(闱，考场)。主考官由皇帝委派。考后发布正、副榜，正榜所取的叫举人，举人可授知县官职。第一名叫解(发音为界）元。唐伯虎就是解元，也就是全省第一名的意思。那时还没有无耻到全国各地都叫状元的地步。
& & 会试：明清两代每三年在京城举行的一次考试，因在春季举行，故又称春闱。考试由礼部主持，皇帝任命正、副总裁，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。
& & 殿试：是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。实际上皇帝有时委派大臣主管殿试，并不亲自策问。录取分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元(鼎元)，第二名称榜眼，第三名称探花；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。二、三甲第一名皆称传胪，一、二、三甲统称进士。
& & &贡士参加殿试录为三甲都叫进士。据统计，在我国一千三百多年的科举制度史上，考中进士的总数至少是98749人。考中进士，一甲即授官职，其余二甲参加翰林院考试，学习三年再授官职。
& & &科举考试以名列第一者为元，乡试第一称解元，会试第一称会元。殿试第一称状元。
& & &中国科举史上，曾经涌现了数以百万计的举人和十多万名进士，而作为这个庞大知识分子群体之巅峰的“状元”郎，则是屈指可数。据考证，自唐高祖武德五年(622年)的第一位科举状元孙伏伽开始，到清光绪三十年(1904年)最后一位状元刘春霖止，在这1283年间，可考的榜数为745榜，共产生了592名状元(一说504人)，加上其他短命政权选考的状元以及各代的武状元，中国历史上总计可考的文武状元为777人。中国古代社会，从庶民百姓到达官显贵，无一不坚定地认为：“书中自有颜如玉，书中自有千钟粟，书中自有黄金屋。”读书的直接功利目的就是入仕。自孔老夫子起，“学而优则仕”成了亘古不变的知识分子的奋斗之路。
&&&光绪三十年(1904年)正逢西太后七旬万寿，为庆贺太后寿诞，故将本是正科的会试和殿试改称为甲辰恩科。
&&&&首先是乡试，也就是各省海选。各省分拟各题，侧重各不相同。最切合朝廷风向的自然是顺天乡试了。拟题如下：（以策论为例）
&&&&考时：光绪二十九年(1903年)&&
&&&&乡试的考试是在秋天，所以叫“秋闱”，每三年举行一次。次年举行会试、殿试。
　　题1、《汉初驰商贾之律论》
　　题2、《东汉中兴功臣多习儒术论》
　　题3、《龚遂治渤海虞诩治朝歌论》
　　题4、《隋唐二史不为王通立传论》
　　题5、《吴兢上贞观政要张九龄上千秋金鉴司马光上资治通鉴真德秀上大学衍义论》
& & &以下再列几省相对有特色的试题
　　河南，《中州形势论》
　　陕西，《王猛治秦论》
　　山西，《韩信引兵下井陉如陈余用李左车策信将何以待之论》
　　（这类题型属于地域色彩相对较浓的一型）
　　最嚣张的是湖南，《夏少康年四十以一成一旅致中兴论》（明摆着是亲光绪啊）
　　最有趣的是广东，《武以侠犯禁论》（估计是当时广东革命党暗杀之风太烈了）
　　最费解的是山东，《辽金元开国兵力论》（也没人举报它，这种题目足够兴一场文字狱了）
&&&&=================================
　　然后是会试：（原则上乡试后次年春天在京城礼部举行）
　考时：四月初十日。
　　考点：由于京师贡院毁于庚子拳乱之时，故时会试改在开封举行。
　　考官：裕德（协办大学士），张百熙（吏部尚书），陆润庠（左都御史庠），戴鸿慈（户部右侍郎）。
　　考题：
&&&&第一场：史论5篇：
　　1、“周唐外重内轻，秦魏外轻内重各有得论”；
　　2、“贾谊五饵三表之说，班固讥其疏。然秦穆尝用之以霸西戎，中行说亦以戒单于，其说未尝不效论”；
　　3、“诸葛亮无申商之心而用其术，王安石用申商之实而讳其名论”；
　　4、“裴度奏宰相宜招延四方贤才与参谋请于私第见客论”；
　　5、“北宋结金以图燕赵，南宋助元以攻蔡论”。
& & 第二场：考各国政治，艺学策五道：
　　1、“学堂之设，其旨有三，所以陶铸国民，造就人才，振兴实业。国民不能自立，必立学以教之，使皆有善良之德，忠爱之心，自养之技能，必需之知识，盖东西各国所同，日本则尤注重尚武之精神，此陶铸国民之教育也。讲求政治，法律，理财，外交诸专门，以备任使，此造就人才之教育也。分设农，工，商，矿诸学，以期富国利民，此振兴实业之教育也。三者孰为最急策”。
　　2、“泰西外交政策往往借保全土地之名而收利益之实。盍缕举近百年来历史以证明其事策”。
　　3、“日本变法之初，聘用西人而国以日强，埃及用外国人至千余员，遂至失财政裁判之权而国以不振。试详言其得失利弊策”。
　　4、“周礼言农政最详，诸子有农家之学。近时各国研究农务，多以人事转移气候，其要曰土地，曰资本，曰劳力，而能善用此三者，实资智识。方今修明学制，列为专科，冀存要术之遗。试陈教农之策”。
　　5、“美国禁止华工，久成苛例，今届十年期满，亟宜援引公法，驳正原约，以期保护侨民策”。
& & 第三场：《四书》《五经》义
　　首题为:“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善义”；
　　次题为:“中立而不倚强哉矫义”；
　　三题为:“致天下之民，聚天下自货，交易而退，各得其所义”。
& & 最后会元之选落在两个人头上，其一为福建闽县人林志@；其二为湖南茶陵人谭廷]。两人学问，家世相当（小林子是晚清名臣林则徐的族人，老谭是前两广总督谭钟麟的爱子）。两厢比较，朝中还是湖南人比较有面子，主考之一的张百熙，湖南长沙人，出来说了几句：
　　“吾乡二百余年，三鼎甲具备，独少会元。场中得湖南一卷，写作俱佳，以正大光明次序论，吾班次第二，例中会魁，科举将停，机会难在，情商裕相，庶使吾乡科名免有缺陷”。于是首席主考裕德（字寿田，喜塔腊氏，满洲正白旗）卖了一个人情给他，另外两位考官戴鸿慈（字少怀，广东南海人），陆润庠（字凤石，江苏元和人，状元出身）也无异义，遂点了谭廷]，如此一来湖南科举虽然完美收场，而大清少了一位大三元（林志@之前已是福建省之解元，此次要不是被放了鸽子的话，殿试时，按科场规矩铁定会被推点状元，以成就一番科场佳话）。
　附：会元谭廷]的满分试卷。
　　提问：“泰西外交政策往往借保全土地之名而收利益之实.盍缕举近百年来历史以证明其事策”。
　　回答；湖南考生谭廷]
& & &西儒有曰：“两平等相遇，公法即权力，两不平等相遇，权力即公法”。吾每诵其言而悲之，公法之诚不可恃，恃公法乃适为强大者之藉口也。
& & &近百年来，泰西诸国势均力敌，盖无可以瘠人以自肥者，而保全土地之名以起，猝然闻之，或有所甚不得已，甚且劳师縻饷不惜，天下皆从而谅之，或有颂祷之，以为于大义然，于公法亦然也。究其实罔不以义始而以利终，彼其为人乃其所自为也，外交政策之巧，有如是哉。
& &昔拿破仑之欲袭英也，英人以自卫故，夺丹麦之海军，又以保全西，葡，驻兵干涉其内政。当时无非之者，以合于公法也。及其终英遂握海上之全权而无与抗，此一事也。
& & 维也纳之会议，所以保全欧洲之局也。举拿破仑所破坏者，一一而建设之。名非不正也，而其既也，俄奥普遂分波兰，索逊割地与普，荷兰得莱茵河之上流，英专地中海之大势，此又一事也。
& & 且夫克里米亚之役，世所称义战也。遏俄人之南下，存土祚于将危，一举二善，而英法无所利焉。迨巴黎约成，英遂巩印度之防，法之路易拿破仑遂一蹴而登皇位矣。意奥之争，法起而援之，保同盟也，沙尼两地，折而入法。丹麦之纷，德奥合而敌之，保同种也，而雪，霍二州愤而属奥，德。希土之战，俄出而预之，保同教也，而黑海之条约遂废。
& & 此四事者，原因不一，成效不齐，要之保全者率不利，利独归倡保全之人，此其故可以深长思也。有保全土耳其之名，而英得以据沙衣白纳，有保全古巴之名，而美可以县非列宾。握苏彝士之航路，有法所不能争者，保全埃及之说为之也。开尼加拉之运河，而哥仑比亚不能问者，保全巴拿马之说为之也。有其甚者，朝言保全而夕已夺之，英之印度缅甸，法之越南柬h塞是已。
& & 呜呼，保全土地者，公法之精理也，而徒为人攘利之资，以公法所不料也。以彼强大国之锋，虽以无道行之，固无敢谁何者，况持之有故，言之成理哉。朝鲜之降为半主也，旅顺大连湾之暂租也，初非无保全土地之说也，而今者又纷纷见告矣，远探历史之成绩，近揽列强之深谋，危乎，恤乎，毋为外交政策所笼而不自悟也。
&&&&===============================
　　最后是殿试，也就相当于领导监督下的决赛，马虎不得。 殿试考的，结果取中了，就叫“进士”，进士分三等，叫一甲、二甲、三甲。一甲就是三个人，就是状元、榜眼和探花。前三名由皇帝亲自定，考官把参加殿试的考卷大约选出十份，送到皇帝面前，由皇帝最后点前三名，点出第一名就是状元，第二名是榜眼，第三名是探花，在科举考试的时候，连中三元是很难的。
& & & 考时：五月二十一日
　　考点：保和殿
　　考官：王文韶（字夔石，浙江仁和人），鹿传麟（字滋轩，直隶人)，陆润庠（字凤石，江苏元和人，），张英麟（字振卿，山东历城人），葛宝华（山阴人)，陈璧（字玉苍，福建侯官人），李殿林（字春丞，山西大同人），绵文（宗室）
　　考题：策题四道：
　　1、“世局日变，任事需才，学堂，警察，交涉，工艺诸政，皆非不学之人所能董理。将欲任以繁剧，必先扩其见闻，陶成之责，是在长官。顾各省设馆课吏，多属具文，上以诚求，下以伪应。宜筹良法，以振策之”。
　　2、“汉唐以来兵制，以今日情势证之欤”。
　　3、古之理财，与各国之预算决算有异同否”。
　　4、“士习之邪正，视乎教育之得失。古者司徒修明礼教，以选士，俊士，造士为任官之法。汉重明经，复设孝廉贤良诸科，其时贾董之徒最称渊茂。东汉之士以节义相高，论者或病其清议标榜，果定评欤唐初文学最盛，中叶以后，干进者至有求知己与温卷之名，隆替盛衰之故，试探其原。……今欲使四海之内，邪慝不兴，正学日著，其道何之从？”
& &公元1904年7月，清廷照例又举行了一次殿试，主考大臣经过认真挑选，把入选的十份试卷按名次排列，呈请慈禧太后“钦定”。
& &当时内外交困，忧心忡忡的慈禧太后正准备做七十大寿，想从科举之中得到一点吉兆。她首先翻开主考官列为头名的试卷，字迹流利清秀，文词畅顺华丽，内心颇喜。但目光一投向落款时，一股阴云陡然开起。夺魁的举子是广东人朱汝珍，一见“珍”字便想起了珍妃，因为珍妃支持光绪皇帝改良，使慈禧太后十分不悦，后来将珍妃推入井中溺死，所以一见“珍”字便肝火上升；又加上朱汝珍是广东人，更使慈禧火上浇油。想起太平天国洪秀全，维新派康有为、梁启超，高举反清大旗的孙中山……这些大清朝的“首逆”都出自广东，在慈禧看来广东人是她的克星，是无法容忍的，于是将朱汝珍在试卷扔到一旁。
& & 当慈禧翻开第二份试卷时，心头又不禁高兴起来。因为第二份试卷是直隶(今河北省)肃宁人刘春霖的，“春霖”二字含春风化雨、甘霖普降之意，这一年又逢大旱，急盼一场春雨。加之直隶地处京畿，“肃宁”又象征肃静安宁的太平景象，这对烽火四起、摇摇欲坠的清王朝，自然是“吉祥”之兆。于是，大笔圈定，名列榜首，发榜时刘春霖由原来的第二名而成了头名状元，经过主考官的保奏，为照顾社会舆论，朱汝珍的名字虽然没有抹去，也只得屈居刘春霖之后了。
& & 但是历史是无情的，刘春霖中状元后的第二年就废除了科举考试。1911年辛亥革命爆发，清朝灭亡，科学制度被彻底取消，刘春霖便成了中国历史上最后一名状元。他中了状元后为翰林院学士，其间曾到云南办过一次公差，此后再没有做过什么实际工作，随着清王朝的灭亡便销声匿迹了。
&&&附： 状元殿试卷　刘春霖
& & 臣对：臣闻王者不吝改过，故盛世有直言极谏之科；学者义取匡时，故贞士有尽忠竭愚之志。昔汉文帝除诽谤之法，而后贾山、贾谊争致其忠谠之谟；武帝崇尚儒术，诏举贤良，而后董仲舒、严安、徐乐之徒群集于阙下；宋仁宗复制举诸科，除越职言事之禁，而后苏轼、苏辙对策极言时政阙失。其于任官治兵之要，裕财正俗之方，类能指陈利害，上广人主聪听，下系四海安危，非仅在词章之末也。夫殷忧所以启圣，多难所以兴邦，势有必然，理无或爽。
& &钦为皇帝陛下，践阼以来，勤求治道，惟日孜孜者，三十年矣。然而，治效未彰，外患日亟，意者因时宜之道或有未尽欤？乃者临轩试士，冀得嘉谟，举察吏、治军、理财、励士诸大政，进臣等于廷而策之。臣愚陋，何能与此。顾自幼学以来，亦尝究心于治忽之原，考求乎中外之故，怀欲陈之而来有路，兹承大对，谕旨勉以直方无隐，何敢饰辞颂美而不竭其款款之愚？
& & 伏读制策有曰：君人之道，子育为心，而因求简贤辅治之法。此诚安民之急务也。臣惟民间疾苦，惟守令知之最真，故欲平治天下，必自重守令始。昔汉以六条察二千石，而以察禽之权寄之于守，此与今制用意相同。然汉代循良之吏，后先相望，而今治效不古若者，岂非粉饰欺蔽之习有所未除乎？欲杜粉饰欺蔽之习，在通上下之情。长官勤求民隐，不敢自尊，则属吏清慎自持，不敢作伪，自然之理也。且夫今之守令，其任较前世为尤重，其事较古时为更繁，何也？世局日变，万政待兴，举凡学堂、警察、交涉、工艺诸政，皆非不学之人所能董理。将欲任以繁剧，必先扩其见闻，是在长官加意陶成，，俾咸具溥通之知识，而后委之以任而不惑，责之以事而不迷，纲举目张，不劳而理。今各省虽设馆课吏，多属具文，岁月一试，不过较文字之工而已。政绩何由而成，循声何由而著耶？汉制，县邑丞尉多以本郡人为之，利弊其所夙悉，故治效易彰，此《周官》遗意，其法似可仿行。果能博采公论，慎选贤绅，于治必有裨补，不必过为疑也。皇上澄清吏治，必先通上下之情，此不得不因时制宜者一也。
& & 制策又以三代之制，寓兵于农，因详究历代兵制这得失。臣谨案：井田沟洫之法废，遂专用征兵。汉高祖设轻车骑士、材官楼船，常以秋后讲肄课试，各随其地之所宜。唐初置府兵，中叶以后，专用征兵。宋韩琦之议养兵，苏轼之言定军制，练军实，皆深切著明。今日环球列邦，多以尚武立国，知兵之选遍于士夫，体育之规基童稚。夫兵凶战危，自古为戒。故孔子以军旅未学辞；卫灵公诚以穷兵不已，终至于乱。左氏亦言：“兵犹火也，不戢将自焚。”然自有国家以来，必不可一日去兵，此非第羽翼爪牙之说也。如人身然，血肉既具，必有气力以贯注之，而后足以发挥其精神，以生存于万类竞争之世。人身之气力不足，则血肉有壅滞溃败之忧，而精神亦无所附丽。是以，由唐虞三代以至于宋明数千年来，无不以兵制为急务。乃世之论者，动是古而非今，辄谓人民岁输千万之资财，以养此坐食骄惰之兵，固不如古者兵于农之善。不知天下之事，皆日趋于变。况以今日群雄角逐，战术之变幻，器械之精利，虽日召其兵而教练之，犹未必胜人，而谓集氓隶于行间，驱之以临占阵，庸有幸乎！然则，兵者固必教之于平时，而又既精且多，然后可并立于群雄之间，所谓气力充而精神焕矣。皇上整军经武，士卒以知学为先，此不得不因时制宜者二也。
& & 制策又曰：《周礼*太宰》以九式均节财用，而因求节流之法。臣谨案：职内掌邦之赋出，此即近世各国所谓之豫算、决算也。昔苏轼之策理财，谓天下之费，有去之甚易而无损，存之甚难而无益。曾巩之议经费，谓浮者，必求其所以浮之自而杜之；约者，必本其所以约之由而从之。皆扼要之论。然臣谓理财于今日，节流不如开源之尤要。盖之通商以来，利源外溢，虽百计节省，而无救于贫。开源之道，在振兴实业。中国神皋沃壤，幅员纵横廖廓，且地处温带之下，百物皆宜，则当讲求农事。人民四百兆，善耐劳苦，而且心思聪敏，中外交通以后，闽粤濒海之人，类能仿选洋货，果其加意提倡，不难日出新制，则宜振兴工艺。欧西以商业之胜衰为国力之强弱，轮帆交错，以争海外权利。中国商业不兴，漏卮日钜，欲图抵制之道，则宜扩充商务。如此则野无旷土，市无游民，精华日呈，然后利权可挽。皇上慎乃俭德，而尤必广辟利源，此不得不因时制宜者三也。
& & 制策又以士习之邪正，视乎教育之得失，因欲范围多士，使四海之内邪慝不兴。此今日学界之要图也。臣惟古者司徒修明理教，以选士、俊士、造士为任官之法。汉重明经，复设孝廉、贤良诸科，其时贾、董之徒最称渊茂。东汉之士以节义相高，而不免清议标榜之病。唐初文字最盛，中叶而后，干进者至有求知已与温卷之名，而士习大坏。宋世名儒辈出，各有师承，至于崇廉耻，敦气节，流风所被，迄有明而未衰。虽其人能自树立，亦以教学相勉，师道立而善人多也。夫大道载于六经，而伦理先乎百行。今日浮荡之士未窥西学，己先有毁裂名教之心，故欲正人心，端士习，必以明伦为先。欲明伦理，必以尊经为首。此即国粹保存之义。皇上倡明文教，必以经学正其趋，此不得不因时制宜者四也。
& & 凡此四者，皆保世之闳规，救时之要务。荀子曰：“法后王。”董仲舒曰：“为政不调，甚者更张。”乃可为理，夫使时移势异，而犹拘守成法，此《吕氏春秋》所讥“病变而药不变者也”。自古有治人无治法，故孔子曰：“为政在人，取人以身。”臣尤伏愿皇上，懋学修身，以为出治之原，然后用人行政，天下可以安坐而理也。故有汤武而后有伊吕之臣，有尧舜而且有勋华之业。由是以课官，而官无不职；以治兵，而兵无不精；以理财，而度支无匮乏之忧；以励学，而士林作忠贞之气，则我国家亿万年有道之长基此矣。
&&&&臣未学新进，罔识忌讳，干冒宸严，不胜战栗陨越之至。臣谨对。　
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发表于：16-09-24 07:02
光绪三十年（1904年）甲辰恩科殿试金榜
第一甲赐进士及第共3名 刘春霖 - 朱汝珍 - 商衍鎏
第二甲赐进士出身共120名 张启后 - 林世焘 - 颜　楷 - 朱文劭 - 王　赓 - 张茂炯 - 麦鸿钧 - 翁兆麟 - 郑　言 - 贺维翰黄瑞麒 - 徐　潞 - 林志@ - 庄陔兰 - 何景崧 - 熊　坤 - 宋育德 - 陈　震 - 杜　严 - 张成栋谷芝瑞 - 莫以增 - 楼思诰 - 岑光樾 - 林　乾 - 陈　毅 - 江孔殷 - 刘谷孙 - 郭寿清 - 吕祖翼谢启中 - 龙建章 - 潘　浩 - 王庆麟 - 谭延] - 叶先圻 - 杨毓泗 - 李翘 - 王　枚 - 许承尧蒲殿俊 - 李盛和 - 朱振瀛 - 唐尚光 - 陈之鼐 - 吴德镇 - 高振霄 - 蒋尊 - 苏源泉 - 方兆鳌马步瀛 - 季龙图 - 童锡焘 - 何毓璋 - 陈蜚声 - 张恩寿 - 钱崇威 - 朱点衣 - 施尧章 - 阎士U李湛田 - 李　榘 - 李景纲 - 李言蔼 - 唐桂馨 - 汪士元 - 潘鸣球 - 徐钟恂 - 陈国华 - 景　润吴　琨 - 梁禹旬 - 刘敦谨 - 陈继舜 - 沈钧儒 - 陈　度 - 程宗伊 - 刘钟俊 - 舒元璋 - 钱　淦濮文波 - 龚福焘 - 谢銮坡 - 徐金铭 - 张成修 - 张　琴 - 张世畸 - 沈秉乾 - 钟刚中 - 王炳震田明德 - 傅增F - 陈启辉 - 苏　舆 - 张国溶 - 段国垣 - 雷延寿 - 马荫荣 - 阎祖调 - 单志贤关赓麟 - 戴宝辉 - 何振清 - 张　诒 - 章祖申 - 吴晋夔 - 杨巨川 - 汤化龙 - 李景铭 - 王季烈雷多寿 - 朱元树 - 胡家钰 - 许业笏 - 陈世昌 - 宋名璋 - 欧阳鼐 - 张其B - 张介孚 - 张名振
第三甲赐同进士出身共150名 张　鸿 - 竺麟祥 - 陈赓虞 - 陈正学 - 刘启瑞 - 白葆端 - 陈敉功 - 随勤礼 - 姚　华 - 舒嘉猷张云翼 - 梁成哲 - 顾显曾 - 周之桢 - 方　贞 - 张则川 - 曲卓新 - 董绳焘 - 邵孔亮 - 张朝辅舒伟俊 - 刘远驹 - 袁永廉 - 李延真 - 毕太昌 - 陈宗蕃 -欧阳绍祁- 何震彝 - 聂传曾 - 果　晟朱秉筠 - 彭运斌 - 郑元桢 - 周观涛 - 邵从 - 朱泽年 - 王鸿 - 叶大华 - 熊范舆 - 贾景德陈熙朝 - 王　@ - 王慧悯 - 程叔琳 - 张又 - 雷　恒 - 孙家钰 - 杨光瓒 - 张履谦 - 邱景章郭钟美 - 章　v - 吴兆梅 - 陈兆槐 - 姜乃升 - 宫炳炎 - 覃寿 - 栾守钢 - 钱昌颐 - 谢桓武邓　隆 - 陆光熙 - 张俊英 - 彭守正 - 冯巽占 - 尚崇基 - 王宝璜 - 忻江明 - 闵　道 - 杨济时赵录绩 - 朱崇年 - 云　书 - 崔炳炎 - 林基逵 - 孙　鸾 - 任嘉莪 - 王树忠 - 曹元鼎 - 黄为基冯汝琪 - 张肇铨 - 程镇瀛 - 叶大章 - 刘光o - 杨灏生 - 李应寿 - 章圭 - 朱大_ - 叶　湘孟应奚 - 李凤书 - 李熙仁 - 李臣淑 - 王元璐 - 仲延仕 - 周安康 - 刘绍曾 - 陈迪吉 - 李维第赛沙敦 - 刘绵训 - 荣　F - 李德鉴 - 杨大芳 - 程天锡 - 王言 - 韦延秩 - 宾光椿 - 李维汉张廷栋 - 徐　培 - 田明理 - 范家驹 - 史之选 - 夏和清 - 饶孟任 - 张应济 - 李　凝 - 梁善济陈金华 - 段　维 - 郑猷宜 - 张学宽 - 李寿祺 - 余维翰 - 王文焕 - 张肇基 - 许树声 - 增　春陈焕章 - 林振先 - 董　镛 - 茹欲可 - 乔海峰 - 江绍杰 - 林　苍 - 邢　端 - 金　梁 - 苏兆奎张称达 - 郭辅唐 - 夏道辉 - 王景嵩 - 王慎贤 - 万宝成 - 杨靖恭 - 章锡光 - 王承佐 - 李景濂
：此榜出了中华人民共和国首任最高法院长沈钧儒//@煮酒君谈史:转发微博
今天 00:56
& 谭延]()，字祖安、祖庵（组庵），号无畏、切斋，湖南茶陵人，曾经任两广督军，三次出任湖南督军兼省长兼湘军总司令，授上将军衔，陆军大元帅。曾任南京国民政府主席、行政院院长。日，病逝于南京。去世后，民国政府为其举行国葬。有&近代颜书大家&之称。著述有《祖庵诗集》等。蒋介石和宋美龄结婚，谭延]为介绍人。
发表于：16-09-24 20:42
其实状元，并不像民间传说的那样，一旦高中，马上做大官，也要历练多年，才能发达。
小时候不懂这个道理，看戏时越看越糊涂，如果每次一旦高中，马上就能做大官，那下一次别人中了状元，前任是不是就该下台了呢？
发表于：16-09-24 21:35
& & & & & & 历史上的中国科举制度，应该说还是个不错的制度。至少社会各阶层还是打通的，因而才有流动性。
发表于：16-09-25 06:05
以下是引用 第3楼 @福地在那 的话：
其实状元，并不像民间传说的那样，一旦高中，马上做大官，也要历练多年，才能发达。 小时候不懂这个道理，看戏时越看越糊涂，如果每次一旦高中，马上就能做大官，那下一次别人中了状元，前任是不是就该下台了呢？...
考中进士，一甲即授官职，其余二甲参加翰林院考试，学习三年再授官职。
是的，一甲即授官职，也不是什么高官要职，往往是翰林院修撰或编修之类的；而且，即使是大官，也不是只有一个职位，所以不存在挤掉前科状元。
发表于：16-09-25 06:06
以下是引用 第4楼 @xiaoxp_九中老三届 的话：
历史上的中国科举制度，应该说还是个不错的制度。至少社会各阶层还是打通的，因而才有流动性。...
据说，西方的文官制度就借鉴的中国科举制度。
发表于：16-09-25 07:12
回复 第4楼 的 @xiaoxp_九中老三届：
& & & 对于人类历史而言，制度总是动态的，没有最好，只有更好。科举制对于中国，大概就属于这样的情形。
　　十六世纪晚期，意大利神甫利玛窦不远万里，漂洋过海来到中国，成为第一个真正进入中国的西方人。他在中国生活了近三十年，对中国文明有比较细致的观察，其看法深刻影响了西方人。他认为，中国的制度可能有很多问题，但其科举制保证了政治权力掌握在知识阶层手里，类似于柏拉图“哲学家治理”的“理想国”：
& & & &&只有取得博士或硕士学位的人才能参与国家的政府工作;由于大臣们和皇帝本人的关怀，这类的候选人并不缺乏。因此被委任公职的人对于职务要靠经过考验的知识、审慎和干练来加以巩固，不管他是第一次任职还是在政治生活的活动中已经很有经验。(《利玛窦中国札记》，48页)
& & & &无独有偶。距利玛窦两百多年，英国使团马戛尔尼、斯当东等也深切感受到了科举制的意义，以为这样制度既维持了社会公平，同时保证政府有足够的经过知识训练的官员：
& & & &&在中国大致可分为三类人：第一类人是读书人，官吏都由这类人产生;第二类是农民;第三类是各种工匠，其中包括商人。关于读书人的考试，全国会试在北京，录取者给以最高学位。读书人所学的东西是一些修身治国的道理，加进去中国的历史常识。在北京会试录取的人由皇帝委派官职。这些人组成全国重要的官府衙门。(《英使谒见乾隆纪实》，329页)
发表于：16-09-25 10:49
以下是引用 第1楼 @书生江午 的话：
& 中国古代社会，从庶民百姓到达官显贵，无一不坚定地认为：“书中自有颜如玉，书中自有千钟粟，书中自有黄金屋。”读书的直接功利目的就是入仕。自孔老夫子起，“学而优则仕”成了亘古不变的知识分子的奋斗之路。...
& & &&窃以为，这也是咱们中国“官本位”的思想根深蒂固的重要原因。
发表于：16-09-25 10:56
看帖长知识，谢谢分享介绍！
发表于：16-09-29 17:37
朝为田舍郎，暮登天子堂。
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