国人的血性都哪去了？【逆天邪神吧】_百度贴吧
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国人的血性都哪去了？
揭秘：女兵被轮奸，背后真相震惊13亿人！微历史解密11-14 00:22　
有血性的民族，才能得到别人的尊重。　　二战德军抓捕了女军人，对她施以难以启齿的折磨，包括轮奸，割乳等等，最终坚贞不屈被折磨而死。战争尾声时，这个德国军团5万人被包围，请求投降，的批示是：不准投降，全部歼灭。　　日本投降，东北的俘虏吃着白面馒头，睡着热炕，而看守这群日本的中国军人只能吃野菜和麦皮，因为粮食不足，因为要感化他们，要体现我们的宽宏大量和国际精神。　　南京死了30万人，除了是鬼子太残暴，还有就是国人太聪明。要知道去杀30万只猪或狗，一不小心还会弄个工伤事故、感染死亡什么的，难道30万南京人真的是猪狗不如？一个台湾老兵、的幸存者回忆那段历史时写道：我们可能永远不懂5个就可以押着2000人去屠杀！2000人，像猪一样任凭5个人屠杀，多么可怕的事情啊！　　虽然那5个日本兵有枪，也有刀，但是那2000人并没有被捆着，完全可以动手反抗。 可是他们没有，据某个幸存者口述，他曾经怂恿其他人一起冲上去，可惜回应他的除了沉默，还是沉默。因为大家都是聪明人，他们明白虽然2000人肯拼命肯定能赢，但是第一个冲上去的肯定会死，所以他们聪明地独善其身，把希望寄托在有其他人第一个冲上去。　　可惜的是，大家都是聪明人，没有蠢材，所以他们就只能像猪一样任凭屠杀。虽然每一个人都是聪明人，但是聚在一起却只是一群聪明的猪而已。　　说：原不原谅恐怖分子是上帝的事，我的任务是送他们见上帝！
的暴行发生后，网上到处都是逃生技巧，自救举措。有文章教你第一诀窍是“不能激怒歹徒”！有人在教维语的“朋友，住手，自己人”……向暴徒乞求，和暴徒称朋道友，不可耻吗？　　我在想，这个社会是怎么了？这个国家是怎么了？难道没有人再崇尚英雄主义了？媒体也不再支持挺身而出了？　　先不说当晚火车站有多少人，当我看到新闻上说一家餐馆里面躲了200多人的时候我想哭又想笑！10几个暴徒而已！拿的只是刀不是枪！只需要30个人操起桌椅冲出去！几把就可以让100多号人倒在血泊里？　　现在已经击毙的，加上抓了的，一共不过8个人，还有2个女的，没有枪，只有长刀，居然砍死29个，砍伤130个？他们还当场跑了5个？难道所有的人第一意识都是逃命？难道没有人站出来跟他们搏斗？　　有媒体提到，一个饭店老板娘救了200多人，讲到所有躲进小饭店的男人都不知所措。我想问，躲在女人庇护下发懵的男人们，不感到到悲哀吗？　　这一次是暴徒，如果是侵略者，是不是又要上演几个日本兵就可以屠杀一个村子的事情？　　我觉得，我们的教育需要反思，我们的媒体需要反思，所有媒体除了对恐怖分子的谴责就是对逝者的祈福，为什么不反思？我们的男人的血性都去哪儿了？最好的防守是进攻，以暴制暴！他的目标是砍死你，你跑是跑不掉的！你跑了，被砍死的肯定是跑不动的老弱病残！如果遇到这种事情，每个人都反抗呢？每个男人都拼死反抗呢？他们还敢几个人就搞个恐怖袭击？　　“天佑”、“昆明挺住”了，这和老天有半毛钱关系嗎？整个民族都挺不住，昆明挺住有啥用！这证明了这么多年来我们的教育是失败的。什麼看見穿黑色衣服的就要躲避，这是小孩的事。　　凡事躲闪、退让的结果就是亡国灭种！這樣下去，几个扛着几把破枪统治一个村庄的事情今后还会重演！所以，碰上就要干TM的！　　希望男人们看到这篇文章顶起来！支持自己的男人遇到这种事情去战斗的女人也顶起来！只有这样，才能对恐怖分子产生震慑！让他们有所顾及，不敢那么放肆。
而美国人评价赵本山令中国人无地自容。　　一位美国律师朋友说：赵本山的纽约演出很无聊、下流。一是讽刺残疾人，二是讽刺肥胖者，三是讽刺精神病患，把自己的欢乐建立在别人的痛苦之上，这种人很无耻。　　美国脱口秀主持人个个伶牙俐齿，但是借一百个胆子，他们也不敢嘲笑残疾人、肥胖者。他们嘲笑的主要对象就是总统和明星，即有权有势者。　　可能中美文化不同，赵本山对美国人忽悠很不成功，美国人崇尚人人平等哪怕是残疾人，他们对模仿残疾人并以残疾人为笑料表现出极大恶心。　　美国朋友又问：为什么赵本山可以买得起私人飞机，而钱学森、竺可桢和袁隆平这样的科学家却买不起？这叫什么问题？　　我一时语塞，无言以对。只好说：我国的科学家、哲学家、作家和中医学家都一心忙事业、学雷锋，没工夫赚钱。不但钱学森、竺可桢和袁隆平买不起飞机，就连中国古代的墨子、张衡、张仲景、祖冲之、孙思邈、毕升、李时珍和近代的冯友兰、鲁迅都买不起。孔子那么伟大，有时连吃饭都成问题。　　我的解释不着边际、苍白无力。美国朋友似乎明白了，边点头边说：原来在中国科学不值钱，哲学不值钱，文学不值钱，中医不值钱。　　我很奇怪，科学解决人类生存问题，哲学和文学解决人类思想问题，中医解决人类健康问题，怎么就享受不了万人追捧红得发紫的场面和待遇？为什么明星、歌星、影星却那么值钱出场费那么高？如果讲贡献袁隆平钱学森没有明星大？出场费又在哪里呢？　　美国朋友不顾我的感受，仍然趾高气昂：如果一个民族把演艺界明星捧得比天还高，那么它是不堪一击的。记得你们中国有句诗吧？“暖风熏得游人醉，只把杭州当汴州”！一个连科学家、哲学家、作家和自己的中医事业、文化事业都不重视的国家。 即使航母再多，兵力再强，也形同虚设，不堪一击！　　我被美国朋友好好上了一课，也如同被抽了一记耳光，但不是抽在脸上，而是在心上，是抽在中国人心里。　　日本松下集团高管松下幸之助说过，不管我们如何讨好韩国人，他们也不会购买日本的产品；也不管我们如何鄙视中国人，他们都会购买我们的产品，---两者性格不同。可谓一针见血！　　温尔文雅如果没有血性，那就是病猫，就是——东亚病夫
这个病在心里，在每一个中国人的心里！
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独善其身，谁都不想当第一个啊，还有，你特么的也太水了吧
十五字十五字十五字十五字十五字十五字十五字
水了这么久，还没橙名，哦也是，醉了
楼主好文笔，但是自古中亚出病夫，这种鸡汤没啥用的
难受，不过这是没办法的事情
呵呵，中国就是这样，
看到标题我以为在逛UC
逆天邪神网页游戏,边玩边看抢先了解小说剧情.逆天邪神网页游戏,化身云澈带上主角光环,成就邪神之路.
主要还是我们生活的地方太安逸，把你生到伊拉克，IS组织，谁敢说你是东亚病夫
不要以偏概全
我一定是那个杀猪的人
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在中国只有死了你才有机会当英雄，不是我不爱国而是我不知道该怎么去爱，拿什么去爱，18岁去当兵身强体壮的我去没有别人2000块来的给力，五年前火车站扶摔倒的老太太硬是要我一年的积蓄，我是农村里长大，妈妈教我乐于助人的道理被别人说sb，在这个看着电视过蜜月，逛着网络下地狱的中国，老子只想说，不好意思走错场了
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前有鲁迅弃医从文今有楼主贴吧瞎鸡巴水
可怕的真像
然而有人可以改变吗，国家也改变不了
唯有一声长叹-真是水的一比！
你说对了有用吗？这年头扶个跌倒的老人，说是你干的！公务员强奸民女不成死了要赔偿要判刑！公安执法人员现场踩死一个妇人！死了就是死了！对故意杀人者判五年无期徒刑……你能怎样？
难道就没人觉得这是现实状况？
文章很好，但是没什么卵用，现在这政府和法律不允许你有血性
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保存至快速回贴冷冻人复活后会怎样？重回世界面临生存、心理问题|冷冻|人体|兔子_新浪科技_新浪网
冷冻人复活后会怎样？重回世界面临生存、心理问题
　　即使某些冷冻人实现了完美复原，他们仍然需要让自己适应一个全新的身体、全新的文化、全新的环境。这些人将被迫经常自问，“我是谁？”
我们现在冷冻保存的人体在法律意义上是死亡的，但我们的后代却可能不这么认为。
　　新浪科技讯 北京时间4月26日消息，据国外媒体报道，近年来人体冷冻技术受到越来越多的关注，打算将来冷冻自己遗体的人也越来越多。通常，人们更多关注的是如何冷冻人体以及冷冻若干年后人体如何复活，很少有人关注冷冻复活人回到这个世界后将怎么办。近日，BBC未来频道科学栏目记者蕾切尔-努维尔撰文对冷冻人复活后的可能情形进行了想像与探究。努维尔认为，冷冻人复活后将面临生存问题、心理问题等。
　　目前，在美国和俄罗斯的三家机构里，有大约3000人处于被遗忘的角落。他们在心脏停止跳动后，进入一种被称为“冷冻保存”的深度冷冻状态。在细胞真正死亡之前，他们的大脑组织经过“玻璃化”处理被“暂停”。所有这一切“停止”流程都是合法的，但是如果他们能够说话，他们有可能不会承认自己的“遗体”是“死尸”。相反，从某种意义上讲，他们只是处于一种无意识状态。
　　现在，估计没有人知道是否有可能再次唤醒这些人。但是，目前在世者中越来越多的人相信这种“不确定性”是一种更好的选择。大约有1250位仍然活着的人已经准备将来被“人体冷冻”。美国俄勒冈州、澳大利亚和欧洲等地不久后将出现更多的人体冷冻机构。总部位于美国密歇根州的人体冷冻机构是世界上最大的人体冷冻组织之一，该机构主席丹尼斯-科瓦尔斯基表示，“关于人体冷冻，我们有一句谚语，‘被冷冻，将是可能发生在你身上第二糟糕的事。’没有任何人能够保证你肯定会被再次唤醒，但可以保证的是，如果你被埋葬或火化，你肯定会永远消失。”
　　由于业界实践经验不足，而且暂时还没有成功唤醒的案例，人体冷冻听起来有些像科幻影视中的故事。但是，许多科学家认为这是一个值得深入研究的领域，冷冻领域生物学家也正在慢慢尝试让冷冻人复活的可能性。最近，一个研究团队成功溶化了一个此前被冷冻的兔子大脑。尽管这个大脑被冷冻储存了数周时间，但其突触仍然完好无损，而突触又是大脑功能的关键结构。不过，这个兔子仍然是死的，研究人员也没有继续尝试让其复活。
　　虽然溶化一个兔子的大脑并不代表这种技术也可以适用于人体冷冻，但是一些科学家认为，将来有一天人体冷冻复活手术会像现在治疗感冒或骨折一样常见。美国专注研究老龄化疾病预防的非盈利组织森斯研究基金会首席科学家奥布雷-格雷表示，“这其实并非如你想像的那样可怕、怪异。它只是一种医疗方式，是能够帮助患有严重疾病的人的另一种医疗保障。”
　　假如人体冷冻技术最终被证明可行，那么过去被冷冻的人复活成为新市民，那将是一种什么样的情形？他们是否要面对一个极其陌生的环境，是否要面对重新做人的挑战？故事究竟该如何发展，依赖于许多因素，比如他们已经“离开”了多长时间，他们返回的是一个什么样的社会，他们是以什么形式回来的，等等。回答上述这些问题需要更多的思考，一些专家已经开始关注这些问题，而不是仅仅考虑如何让他们复活。
　　复活回来的冷冻人的大部分经历将取决于时间跨度。一些人乐观地预言，未来30年到40年内人类的医学将有助于增强生物系统功能、预防疾病，甚至实现逆向老化。如果这些都能够实现，那么那些如今冷冻的人在复活回来后的生命最初阶段将可能受到自己认识的人欢迎，比如已经成年的孙子辈。科瓦尔斯基与自己妻子、孩子等都签署了人体冷冻协议。事实上，人体冷冻机构的成员都在鼓励家人参与，成员配偶半价，未成年子女免费。科瓦尔斯基表示，“我们确实鼓励一家人能够呆在一起。”
　　另外还有一种可能，冷冻复活人回到这个世界后失去了原来所有的联系，就像是进入其它国家的难民。这些人该如何生存，如何立足，也成为了专家关注的话题。伦理学与生命科学研究所--海斯汀中心创始人之一丹尼尔-卡拉汉表示，“如果他们来到一个陌生世界，一无所知，没有任何收入，他们需要关照。那该怎么办？”为了提早准备应对这些需求，人体冷冻机构已投资2.8万美元人寿保险。如果有可能，当冷冻人回来时，这笔钱将不再存在，他们也不会为了生计而发愁。科瓦尔斯基等人相信，一个社会如果发展到足以治愈所有疾病和解决老化问题，那么这个社会也将没有贫穷，物质极大丰富。在这样一种假设中，人类的衣食住行都将是免费的。
　　但是，即使冷冻复活人回到了一个更加公平、先进的社会，心理上的突然变化仍然需要调节，需要适应新世界。由于离开时间太久，且对这个社会很陌生，冷冻复活人会有一种强烈的愿望，希望能够抓住某种确定性，即他曾经所知道的人或事，当然这些已不可避免地失去了。如果这样，他们心理会形成强烈的创伤。此外，专家们还忽略的一个事实，那就是冷冻人只是冷冻了大脑。美国精神疗法专家杰弗里-考夫曼认为，“即使某些人实现了完美复原，他们仍然需要让自己适应一个全新的身体、全新的文化、全新的环境。这些人将被迫经常自问，‘我是谁？’”
　　不过，仍有一些人认为，冷冻复活人精神方面的复原并不需要特别担忧，因为未来心理治疗技术可能取得极大进步以及人类本身拥有精神快速恢复能力。纽约人类学家阿布-法尔曼表示，“我们一出生就要面对一个陌生的世界，我们一生都在不断适应一个个陌生的环境。”科瓦尔斯基也认同这一观点。他指出，人们从发展中国家移民到更加发达的工业化国家，面对全新的环境一样可以做得很好。同理，那些曾经因事故或战争而身体残疾的人也一样可以找到生存之道。
　　还一个问题需要指出，即那些从遥远的古代复活的人是如何与当代人建立起联系的，因为当代人会把复活人当成另类。格雷指出，“虽然人们一直都是这样，总是把外人当成另类。”在这种情况下，社会孤立比现如今的其它社会隔阂问题更为严重。卡拉汉表示，“100年时间，社会会发生很大变化。如果再加100年，社会将完全不同。从200年前回来的人，几乎就是个外星生物。”
　　当然，这些假想的问题仍然只是想像。（彬彬）
苹果此时引入英特尔，可以在基带上完成对高通的制衡，这对未来iP...
就好比我们怀疑的是婚姻而不是爱情，传统媒体的衰落并非从业者本...
对于大部分投资机构而言，官方的BP接收邮箱每天都会被上百封BP邮...
摩根大通CEO曾表示，比特币是注定成不了气候的。但他非常看好区块链。
谷歌未来学家库兹韦尔认为，人类的思想可以上传到机器中，实现永生。《爱的艺术》导读3：爱情是对人类生存问题的回答-学路网-学习路上 有我相伴
《爱的艺术》导读3：爱情是对人类生存问题的回答
来源：QQ快报 &责任编辑:小易 &
蓉儿：Day2导读首先声明一下：我对这本书里所有的“爱情”的字眼的理解不是单纯的男女之爱，我是当广义的爱来理解的，有男女之爱，有亲子之爱，有对他人之爱，对自己之爱，对信仰/神明之爱。我认为，这本书的架构也是我们在学习爱的艺术时应该掌握的路线图：1. 先学习爱的理论，2. 再把理论运用于日常实践， 3. 然后让自己一步步变成爱的大师，让美好而自律的爱去温暖自己，温暖别人，从而温暖净化这个世界。（弗洛姆在冷战期间一直在努力用自己的影响力去号召大家关注爱，用爱来弥合冲突，达成和平。我目前没这么高尚，我的目标是用爱来改进自己身边的小环境，大家每个人身边的小环境美好了，量变到质变，也许大环境也会变好吧）。来，先学理论。今天先解决Why的问题：1
作为整体，人类生存面临哪些挑战和困惑？2
作为个体，我们从生下来的那一天起，面临怎样的矛盾？先聊第一个Why---人类生存面临哪些挑战：从第一群智人走出丛林的那一天开始，人类就开始带着他身上的动物性走向了一个巨大的、且永无回头路的矛盾中：“人继续是自然的一部分，但又同自然 分离，永远不可能再同自然合二为一。” 而这种愈发展愈明显的矛盾，导致了人类始终要思考以下几个问题：第一:个体化与孤独感的矛盾。人超越自然、超越本能的过程也就是发展自我意识，理性和想象力的过程，它使人的独立性和力量感日益增加，这就是个体化。而随着个体化的发展，人的孤寂感也逐渐增强，而孤寂感，正是每种恐惧的根源。第二:生与死的矛盾。人能意识到死是生命的必然结局。对生的眷恋和对死的恐惧折磨着整个人类。第三:人的潜能的实现与生命之短暂的矛盾。人的短暂生命不可能完全实现他的全部潜能。怎样让有限的生命发挥无限的潜力，是人类始终如夸父追日一般的理想（具体事例参见赫拉利的两大简史）先不谈解决方案，来看看第二个Why--人类个体面临的矛盾：人的基本需要都起源于人的处境，不是说“覆巢之下焉有完卵”么？整个人类都在矛盾的大漩涡里挣扎起伏，小小的你我，难免也会感叹“天地为炉，造化为工，阴阳为炭，万物为铜”，各种煎熬中，我们想要的是什么？无非以下几点：一．关联的需要――爱与自恋：人要摆脱孤独就要与他人建立联系。爱是随着年龄的增长逐步发展起来的与世界、与他人联系起来的健康情感。没有发展这种情感的人，总是按自己的主观臆断而不是根据现实本身去对待外部的世界，如婴儿在母体及刚出生时的状态：仅仅将他人视为满足自己需要的手段或工具，满脑子地坚信：“这个世界，是因为我而存在的啊！”。 可是，现实呢？一堆堆地砖头劈头盖脸砸来，在他头顶砌出大大的一个字： “P”!二．超越的需要――创造或毁灭：我们是身不由己地被爹妈一时兴起扔入这个世界，又身不由己的被造化无常不定啥时候抛出了这个世界。不幸的是，别的生物老老实实认命，由着爹妈兴起而来，任着苍天兴尽而归，可偏偏我们智人不甘心安于生物的被动状态。身为生物的一种，却偏偏要超越生物的被动状态，这种需就求驱使人去发挥主动性，发挥想象去创造，而当创造的愿望得不到实现时可能转而采取毁灭的方式（具体实例无数科学狂人及纳粹的理想）。三．寻根的需要――--母爱与乱伦：人的成长意味着脱离自然和母亲的襁褓。但失去根基是可怕的，必须找到新的“根”才会感到安全。个人往往通过依恋母亲及母亲的象征物(家庭、氏族、民族、国家、教会 等)来建立自己的存在根基。有的人过于依恋母亲及其象征物，使个性和理性的发展受到束缚，就陷入了乱伦的精神病态（具体实例参见古代那么多爱上奶妈的朱见深们）。四．同一感的需要――-独立性与顺从性：人在脱离自然和母亲的“原始束缚”的过程中，形成了自我意识。 自我意识健全的人能够意识到自己的独特性，并保持自我的独立性。但有的人只向民族、宗教、阶级、同伴等求认同，追求一致性或顺从性，从而失去了自我的独立性。（具体参见我们小时候被号召学习的各类劳模英雄们）只有真正从灵魂深处独立、自由的成熟人，才知道自己的价值何在，方向何在（具体参见我帮的各位男侠女侠们，哈哈！）。五．定向和献身的需要――理性与非理性：人需要为自己确定一个目标并为之献身，从而赋予生存一种意义。有的人确定的目标符合实际，具有意义;有的人则相信某种神的启示或自己种族的优越性，从而追求某种“神圣的”非理性目标。（具体参加各种非理性的宗教狂热分子们）看了这么多，晕不？痛苦不？想解决矛盾过会儿舒心日子不？相信每个人的心中，都是一万个奔腾的“Of Course”吧？那么，折腾解决方案吧：1.
摆脱孤独，纵欲，纵欲，纵欲：形式：酗酒，毒品，群P ，以集体/宗教之名行乱交之实， 等等。效果：激烈，全身心投入，效果极短，必须不停重复。越荒淫越孤独。2.
假装热闹，从众，从众，从众：形式：团体，教派，国家的民主啦，平等啦，营造幻觉“以为自己是按照个人的意愿行事，是具有个性的人，是经过大脑的思考形成自己的看法――他们认为他们的观点之所以和大多数人吻合纯粹是巧合罢了。”效果：假统一，失去个性的平等就是一群机器！（这里必须再赞康德：人本身，就是目标，而不是他人的工具）3.
统一和谐，创造，创造，创造：形式：人在创造的过程中同世界一致以及实现人与人的结合。效果：积极的、持久的、内驱的。看到这里，经历过小学语文阅读训练的精英们都知道，这本书是应该鞭挞前两种不靠谱的方式（纵欲和从众），弘扬后一种创造性劳动的精神，这，才是解决我们人类生存问题的正解啊！那么问题来了，千人千样，你怎么知道你认为的正解就一定适合我这么特殊而个色的人呢？于是，弗洛姆基于以上分析的五种需要（关联、超越、寻根、同一、定向）以及由这五种需要而产生的性格和潜意识，将人的性格取向分成以下几类：讨论性格分类前，先要分析一下人与世界的关系：?
基于人与物的关系：人要获取物体，即为“同化”;?
基于人与人的关系： 人要使自己与他人发生联系，即为“社会化”。性格就是“把人之能量引向同化和社会化过程的相对稳定的方式”。那么，在同化和社会化的大分类下，人的性格就可以分成如下几种大的类型：一．同化过程中的取向 ： 非创生性取向和创生性取向（区分原则：同化过程中的取向是否具有创生性）1.
非创生性取向（不健康）： 分为四种--接受取向、剥削取向、囤积取向和市场取向。2.
创生性取向（健康）：关心的是人的潜能的实现。创生性的爱是在保持自我完整性和独立性的同时与世界上的其他事物和他人结为一体，这种爱的基本要素是关心、责任、尊重和理解。（这个明天着重阐述）二．社会化过程中的取向：人在社会化过程中也会形成不同的性格取向，其中不健康的性格取向主要有四种：受虐狂、施虐狂、破坏性、机械地自动适应（他们与同化过程中的四种非创生性取向是一一对应的，如接受取向与受虐狂取向所指的是同一类人，以此类推。）同样的，在社会化过程取向中，与以上四种不健康的方式想比，基于人的潜能的创生性取向在人与人的关系中发挥着健康的正面作用。从同化过程取向及社会化过程的取向中，我们可以看到：我们和世界的联系无外乎与物的连接以及与人的连接，前者相对低级，后者相对高级，所以同化创生是基础而非终极目标，在同化创生推进到社会化创生中，人的潜能和主动性始终发挥了积极正面的作用：从基础地爱物到高级地爱人，这种全面的演进了，才是我们全面爱世界的完整之路，即：拥有健康性格的人能够自发性地爱和工作，让他们周边的世界更健康，更美好。而拥有不健康性格的人或者屈从于他人或某种强大的外在势力(上帝、权威、组织、国家等) 来逃避孤独（受虐狂）；或者通过迫使他人屈服和痛苦来显示自 己的强大 （施虐狂）；或者由于害怕自己营造的世界囤积被侵犯而主动地非理性地去消灭及摧毁对象（破坏性）；或者放弃自我个性，根据市场效应自动与他人保持一致 （机械地自动适应）。尤其需要警惕的是：前三种倾向往往会以爱、责任、良心、爱国主义等合理化的形式出现 （比如隔三差五地砸日本车，毁法国店之类的“爱国”举动，其实都是不健康人格的体现）。还有道长昨天提到的人性地球的两极其实是一体的问题，很精辟地阐述了不同性格取向在一个人身上往往会以混合交织的形式出现，如变色龙一般难以琢磨。比如：非创伤性取向的混合最常见的是接受取向与剥削取向(受虐狂与施虐狂)的混合， 在现实生活中，欺下媚上的人往往会见了比自己牛的赶紧下跪，见了比自己弱的就逼人家跪，这种人，社会上还少么？而打开幸福之门的钥匙，其实一直都在那里，亘古不变：“爱”！是的，真实的、健康的爱---它来自活泼泼的生命，自在在的心灵，以赤诚为经，以自律为纬，幕天席地将你的世界，织成一张雄丽的壮锦。实际上在现实生活中，人的性格往往是各种取向的混合，只是有 一种取向占主导地位。所以，你我皆凡人，生在人世间，既然不是仙， 难免有杂念。怎样在利河欲海中不被浑浑噩噩地淹没，清醒而独立地活出一个美丽的自我？是每个希望幸福和救赎的人从生到死都心心念念的事情。那么，这样真实健康的爱，它是怎样从Fall in Love 到Being in Love，在我们漫长的生命中，滋养着我们，丰富着我们，美丽着我们的呢？借用陆道长最擅长的公正三角，我来演绎个爱情三角吧：基于这个爱的三角，来阐述一下我对爱的理解：首先，三角的中心：也就是爱的核心，应该是“给”出去的爱，而不是“得”到的爱。怎么解释这个“给”? 它不是放弃，被别人夺走东西或作出牺牲。（当然，如果一个人的性格，还没有超越接受、利用或者贪婪阶段，他对“给”的理解确是这样一种狭窄偏颇的定义）。而有创造性的人对“给”的理解完全不同，因为 “给”是力量的最高表现，恰恰是通过“给”，我们才能体验自己的力量，自己的“富裕”，以及那份蓬勃的“活力”。在健康的爱里， “给”比“得”会带来更多的愉快，因为“给”不是一种牺牲，而恰恰是通过“给”，体现了爱的三角最上方的那份活泼泼的生命力。其次．爱的顶角：是一个活泼成熟的生命，自由独立的灵魂---这，是一切健康爱的前提。真正的爱，是两个自由人之间通过自愿、积极、互动而形成的感情关系，其中不能有任何形式的强迫或控制。斯宾诺莎认为，如果一个人是在积极的情绪支配下行动，他就是自由的，是情绪的主人；而如果他是被一种消极的情绪所支配，那他就是受外力驱使的，是他自己都不了解的动机的对象。这个观点和康德的自由目的因其实是一致的（人是其本身的目的，而不是工具）。一份健康的爱，必然是由自由的内在能量激发并培育的，而非任何外部目的驱使的。所以，拼车拼房、比爹比妈、门当户对、郎才女貌种种靠外在客观打分的“爱情”，虽然流行甚至有着世俗意义的低风险，但你我真的羡慕么？咱们从古至今歌颂的不还是那种灵魂伴侣的“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”么？最后．爱的基石：一边是两个平等生命之间基于灵魂交付的关心、责任心、尊重和了解，一边是基于肉体交付的平等奉献的性爱。你发现了你生命中的精灵，你们知道彼此所有的心情，你愿给TA你开放的心灵，关心TA，爱护TA--因为你愿意为你所爱之人劳动、创造，用你最大的责任心来培养这份爱和那个和你共同成长的TA，这是你为自己的爱，所做出的自发性的行动，欢乐，满足，给并幸福着。而这种关心和责任心，如果少了“尊重”，就很容易沦为控制和奴役。而达成这份尊重最重要的一环，就是“了解”，如果不以了解为基础，你的关心和责任心都会是盲目的，而如果不是从关怀的角度出发去了解对方，这种了解也难免是无益的。曾经有句很流行的话也许能反映出现代人对于“知音难求”的渴望吧：“在我们的一生中,遇到爱,遇到性,都不稀罕。稀罕的是,遇到了解。”“在我们的一生中,读懂眼神,读懂身体,都不稀罕。稀罕的是,读懂你的心。”有了灵魂层面的良好沟通，我们还有身体啊---那永远摆脱不了动物性的身体，怎样形而上都离不开形而下那份欢愉的身体！男欢女爱，食色性也，从古至今都是避不开的话题。可灵和欲，孰轻孰重，谁先谁后？真的是百家争鸣千年不止啊！我个人的观点是和作者一样的，性很重要，但再重要也无法逾越灵的交融。没有爱的性，只能是动物本能的发泄，过后是无尽的空虚和对自己的瞧不起。何苦做个让自己都瞧不起自己的人呢？好好找个相爱的人，谈谈情，做做爱，喝喝小酒耍耍呆，多好！祝你我，终于找到那个愿意让TA一辈子住进心里、融进身里的人，岁月静好，天荒地老！==================敏敏：Day2导读==================看了真爱的导读，我依然觉得和蓉姐姐读的是两本书…正好说说“我读的那本儿”，劳烦诸位大侠验明正身。今天我们阅读的是第二章的第一部分：爱情是对人类生存问题的回答。弗洛姆看来，人类需要爱情无非两种原因：逃离孤独，认识“人的秘密”。他强调，正确的爱情是积极的，包括“给”（生命力唤起生命力）、“关心”（创造及培育）、“责任心”（回应对方的愿望）、“尊重”（正视其个性及成长）、“了解”（脱离主观，从对方的角度看到其内心深处的情绪）。总自称有义胆忠肝却不识儿女情长，有时我不禁怀疑，“是那个对的人没有出现，还是自己没有爱的能力。”读完第一章，稍有感悟：懂得爱的前提――是爱自己。相信很多人遇到过，有些傲慢无礼的人，鄙夷众生的行为下却是昭然若揭的自卑：怕别人看出自己的一无是处，就拼命做出不可一世的样子。无法尊重自己的人，永远无法正确地尊重别人；爱别人之前，先要爱自己。今天再思考希特勒的受虐和施虐，他一定很鄙视自己――“面对历史、命运、自然，他称不上健美的血肉之躯是何等不堪一击”，于是愤愤不平，在同类中争个出类拔萃，为掩饰自身的卑微把其他人碾压到尘土里。想要实现弗洛姆的积极的爱，就要首先给自己生命力、培育自己、取悦自己、尊重自己、了解自己。这种能力绝非与生俱来或易如反掌，因为这不是狭隘的自我为中心或自私自利，而是理性成熟地面对并成就自己：探索能力和界限、丰富知识和内心、正视现实和平庸、了解欲望和追求、实现价值和意义。这样，在爱自己的时候，才会知道每个生命的特殊和珍贵，才会在某个人出现时，停驻、欣赏、尊重、理解、陪伴、包容、宠溺……才会如莫大先生所说，共同创造，一起成长。另外关于这个史宾诺莎的情绪啊，我觉得我们也可以理解为理性的部分和非理性的部分，他认为非理性的部分是受到了情感、激情的支配或被外界影响，理性的部分可以实现幸福，非理性的情感、冲动、欲望则会让人不稳定、被奴役、产生冲突。人是有理性的，通过理性读自身和情感的理解越多，就越能控制情感，心里受其影响产生的痛苦越少，则是自由的，幸福的。=========来，听些不太有个人隐私的发言吧：段公子，风清扬，萧中慧的发言。（私人评论：听到风清扬说到他在到了新西兰后，学会了对自己的爸爸和儿子坦诚地说“我爱你，我无条件的爱你！”时，真的很震动！我们和我们的父母在长长的几十年里，好像双双陷入了一个怪圈：他们希望得到我们的感谢，我们希望得到他们的肯定。可是，在我们彼此索要、甚至彼此绞杀的时候，我们有没有想过：在索要之前，我们有没有轻轻对他/她说一句：“我爱你”？=========
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