什么是青铜文明？
全部答案（共4个回答）
文明是指中国奴隶制朝代的文明，因为奴隶制时代出土了大量青铜文物，在大量青铜器中有文字记载，为考古研究提供了可靠的历史依据。
青铜文明是在两河流域文明兴起后，经过刀耕火种，石器时代后，通过粗浅冶炼得到铜器的第二次人类文明大发展时期，中国在原始社会末期就出现了青铜器.商朝时我国青铜文化的灿烂时期
商朝出土的司母戊鼎，便是现在世界上已知的最大出土青铜器，用于祭祀。四羊方尊造型奇特,工艺精美.
与商周同期,我国西南地区的成都平原也盛行一种独特的青铜文化-----"三星堆"文化.那里出土的青铜面具,青铜立人像,青铜神树等,引起中外人士瞩目.
青铜时代是 以使用青铜器为标志的人类物质文化发展阶段。青铜是红铜(纯铜)与锡或铅的合金，因为颜色青灰，故名青铜，熔点在700～900℃之间，比红铜的熔点(1083℃)低。含锡10%的青铜，硬度为红铜的 4.7倍，性能良好。青铜时代初期，青铜器具比重较小，甚或以石器为主；进入中后期，比重逐步增加。自有了青铜器和随之的增加，农业和手工业的生产力水平提高，物质生活条件也渐渐丰富。青铜出现后，对提高社会生产力起了划时代的作用。青铜时代处于铜石并用时代之后，早于铁器时代之前，在世界范围内的编年范围大约从公元前4000年至公元初年。
在青铜器时代，世界上青铜铸造业形成几个重要的地区，这些地区成了人类古代文明形成的中心。在古代文化发达的一些地区，青铜时代与奴隶制社会形态相适应，如爱琴海地区、埃及、美索不达米亚、印度、中国等国家和地区，此时都是奴隶制国家繁荣的时期。但是也有一些地区，没有经过青铜时代便直接过渡到铁器时代。进入文明的地区在青铜时代已经产生了文字。
那是一个年代的工具的材料，我们通常那这个来说一个时期，像什么青铜器时代，石器时代等，它代表着当时的生产技术。
青铜时代（或称青铜器时代或青铜文明）在考古学上是以...
形成我国夏、商、西周灿烂的青铜文明的原因是
1农业的繁荣 2畜牧业的繁荣 3手工业的繁荣 4商业的繁荣
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这个时候去海南是比较好的，气候比较合适
答:青铜时代就是人类使用青铜制作生产工具,武器及生活用具的文化发展阶段.当时的青铜器已经渗透到农业,手工业,畜牧业及商业之中,具有广泛的代表性.
答: 北方人就是高啊 人家血统不一样噻 哈哈 其实我也不清白
答: 10月7日上午，英法联军四巨头分赃会议后，是日下午，英法联合侵略军，开始一场疯狂而野蛮的抢劫活动。从兵到官，一窝蜂似的奔向园内各处，大肆抢劫各自认为很有价值的文...
答: 丹东单鼓最早可追溯到女真人时期的萨满跳神活动，距今已有几百年的历史
答: 我觉得还是大众文化容易理解，有些有太深和太复杂的内容的就需要更艰苦的传播了。所以现在还是要找容易理解的。
每家运营商的DNS都不同，而且各省的也不同。你可以问问你的网络提供商，他们会告诉你的。（也可以通过分别访问域名和IP来检查DNS是否正常，访问域名不行，而访问IP可以，则说明DNS设置不对）
另外，如果ADSL-电脑没问题，一般ADSL-路由器也没问题的。而且采用ADSL拨号的话，DNS可以不设置的，拨号成功后会自动取得DNS服务器。
问题可能出在路由器设置上。进去检查一下吧。看看上网方式，上网用户名密码是否正确。
（有个问题要注意一下，有些地方的运营商会限制使用路由器或者限制接入数量，一般是采取绑定网卡MAC地址的方式，如果路由器设置都正常，试试路由器的MAC地址克隆功能，把电脑网卡的MAC复制过去）
嫌麻烦就把你洗衣机的型号或断皮带，拿到维修点去买1个，自己装上就可以了（要有个小扳手把螺丝放松，装上皮带，拉紧再紧固螺丝）。
如何洗衣服？也许有人会说，衣服谁不会洗啊？放到水里，加点洗衣粉洗就成了呗。是啊，说是这样说，可是洗衣服还有不少学问呢。我就说说我的“洗衣经”吧。
说起洗衣服，想想真有不少要说的呢。
首先要分开洗。内衣外衣、深色浅色要分开。个人和个人的衣物也尽量分开洗涤，这样可以防止不同人体间细菌和病菌的相互交叉感染，尤其是宿舍或者朋友的衣服尽量不要放置在一起洗。即使是自己的衣服，内衣和外衣也要分开洗。因为外衣接触外界的污染和尘土较多，而内衣将直接接触皮肤，为避免外界尘螨等对皮肤的不良入侵，内外分开洗涤是有科学道理的。不同颜色的衣物要分开洗涤，可将颜色相近的一同洗涤，浅色的一起洗涤，容易掉色的单独洗涤，避免衣物因脱色而损坏。另外，袜子和其他衣物不要一起洗涤。
其次，使用洗衣粉宜提浸泡一会。洗衣粉功效的发挥不同于肥皂，只有衣物适时浸泡才能发挥最大的洗涤效果。浸泡时间也不宜太长，一般20分钟左右。时间太长，洗涤效果也不好，而且衣物易褶皱。有人洗衣服时把洗衣粉直接撒在衣物上便开始搓揉洗涤，那样不能发挥最好的洗涤效果，对洗衣粉是一种浪费，当然，免浸泡洗衣粉出外。另外，冬季一般宜使用温水浸泡衣物。水温过低，不能有效发挥洗衣粉的洗涤效果，水温太高，会破坏洗衣粉中的活性成分，也不利于洗涤。
再次，衣物及时更换，及时洗涤。衣服要及时更换，相信道理大家应该都很清楚。可是，衣物换下后应该及时清洗，有人却做的不好。好多家庭喜欢将换的衣服积攒起来，每周洗一次，这样很不科学，容易使衣物上积聚的细菌大量繁殖，容易诱发皮疹或皮肤瘙痒症状。为了个人和家人的身体健康，还是勤快一点，把及时换下的衣物及时洗涤，这样，其实也费不了多少时间，也不至于最后要花费半天甚至更长 的时间专门来洗涤大量的衣物要节约的多。另外衣服穿的太久就比较脏，要花很大的力气洗涤才能洗干净，也容易将衣物搓揉变形，而影响美观和穿着效果。
洗衣服是个简单的小家务，也是生活中不可缺少的一件事，学问却很多，也许您的“洗衣心得”比这还要科学，还要多样，欢迎您 的指正~~
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（古代礼器）
西周奴隶主，制定出整套礼制，规定了森严的等级差别，以维护奴隶制统治秩序。由于礼制的加强，一些用于祭祀和宴饮的器物，被赋予特殊的意义，成为礼制的体现，这就是所谓“藏礼于器”。这类器物叫作“青铜礼器”，简称“礼器”，或称“”。例如鼎原来是炊器，后来成为礼器中最重要的器种之一。按照礼制组合成的所谓“”，何休注《公羊·桓公二年传》：“天子，诸侯七，大夫五，元士三”。是奴隶主统治权威的象征。礼器的这种功能，在奴隶制繁盛时期最显著。随着的衰微，“礼崩乐坏”，青铜礼器逐渐失去了这种作用。
青铜礼器分类介绍
青铜礼器种类
青铜礼器品种繁多，数量巨大，工艺精美，是中国古代青铜器的典型代表。青铜礼器可分为六大类：炊
器、食器、酒器、水器、乐器和。
青铜礼器炊器
烹饪食物的用器。也有将炊器归入食器的。
鼎按功能，有（煮肉食）、正鼎（又称“.”“牢鼎”，盛肉食，最重要的礼器）和羞鼎（又称“陪鼎”，盛调味品，正鼎的陪衬物）之分；按器型，有四足方鼎和三足圆鼎及有盖和无盖之分。安阳殷墟出土的司母戊鼎为四足方鼎，重达875千克，是已发现的最重的青铜器。
西周中晚期形成，即用形状、纹饰相同而大小依次递减的鼎，按奇数分组，毎组代表贵族的不同身份。据桓公二年注《》记载，天子用9鼎，诸侯用7鼎、用5鼎、士用3鼎或1鼎。在考古发现中，奇数的列鼎往往与偶数的盛黍稷的簋配合使用，即如：5鼎与4簋相配，7鼎与6簋相配等，其中“9鼎8簋”为最高规格，天子用。
鬲（lì），礼器。有三只袋足。由新石器时期演变而来。
甗(yǎn) 蒸食器，礼器。器型由甑和鬲上下叠摞而成。上部甑盛放食物，下部鬲用以煮水，中间设穿孔箅，以利于蒸汽通过。
盨（xǖ）饪食器或盛食器，礼器。以煮或盛放黍、稷、稻、粱等饭食为主。椭圆口，两耳，四足或圈足。有盖，盖上有足，取下盖翻置即成另一器皿，食毕归置如一。
虎食人 提梁卣 商晚期
食器盛装食物的器具。
簋(guǐ) 盛食器，礼器。流行于商代至到战国时期。形似大碗，圆口，双耳，圈足。《周礼·地官·舍人》载：“凡祭祀，共簠簋”。造型多样，早期无耳，后来有双耳、三耳或四耳簋，也有三足、四足或圆身方座簋。重要礼器。据《》记载和考古发现而知，簋常以偶数与奇数鼎同时出现。
簠（fǔ）盛食器，礼器。盛行于西周末至春秋初。长方形，有盖，盖与器身造型相同而略浅，也有四足，其盖功能类盨盖。
豆盛食器。流行春秋战国时期。用来盛放干食或汤、羹类。作为礼器，以偶数组合出现，豆是向神灵供献牺牲食品的最后一道器具。多无耳，春秋时两侧加耳，战国时豆盘上加盖。
敦（duì）食器，礼器。用于盛放黍、稷、稻、粱等食物，于春秋中期至战国晚期，渐取代商周的簋，于盛肉的鼎配合使用。整器为球体或卵圆体，俗称“西瓜鼎”。
盂盛饮器，礼器。敞口，深腹，有耳或无耳，圈足。
俎（zǔ）割肉用的砧板；作为礼器，是祭祀时放祭品的器物。由木制砧板演变而来。方形，两端有足，似几，也称“俎几”。
青铜礼器酒器
盛酒或饮酒的器物。商代贵族饮酒成风，西周初曾严厉禁酒，西周中期以后青铜饮酒器大为减少。
爵饮酒器，重要的礼器。从商流行至春秋。圆腹，也有个别方腹，口部前端有流（出酒
的流槽），后部有尖状尾，流近口两侧各有一立柱，腹部一旁有把手，下有三个锥状长足。
《仪礼·特牲礼记》注：“爵一升,觚二升,觯三升,角四升,散五升”，商、周时期，饮酒器越小，主人地位越显赫。《·礼器》上说:“尊者献以爵,卑者献以散。”
商朝时贵族随葬以、觚为中心器具，小贵族随葬只能用爵、觚一对，随着贵族身份的提高，觚、爵数量也有所增加。商王后内发现爵40只，觚54只。
（gū）饮酒器和。盛行于时期。圆形，细长身，口沿和圈足外撇，状喇叭，
兽面 斝 商早期
，细腰，腹部凸起。商早中期，觚的器身较为粗矮；商晚期至西周早
期，觚身细长，中腰更细。随葬时与爵共为中心器具。
（zhì）饮酒器，礼器。形似尊而小。侈口，圆腹，圈足，多数有盖，
时有作方柱形而四角圆的，春秋时演化成长身，状觚。
《礼记·礼器》道：“宗庙之祭，尊者举觯，卑者举角”。
斝（jiǎ） 盛酒器或温酒器，礼器，礼书上称为“散”。盛行于商代和西周初期。侈口，口沿有柱，宽身，一鋬（pàn,耳），下有三足。地位较低的小贵族用器。
大中型盛，。亦作“罇”。流行于商周时期，春秋后期偶有所
见。有圆尊和方尊之分。口部，粗颈，深腹，丰肩，有的肩上饰三
牺首，，高圈足或方足。
代表性器物有现藏于的。
壶盛酒器和水器，礼器。流行于商至汉代。器型较多，有圆形、方形、
扁圆形、八角形、瓠形等。有圈顶壶盖，盖可倒置用作杯。
代表性器物有现藏于战国早期的。
罍（léi）大型盛酒器和水器，礼器。流行于商晚期至春秋中期。器型有圆形、方形。
圆形罍造型为敛口，广肩，丰腹，圈足或平底，肩有环形或兽首形两耳或四耳，
下腹部一侧有穿鼻。方形罍多为小口，斜肩，有盖，盖作斜坡式屋顶状。《礼仪·少
牢馈食礼》载：“司空设罍水于东”，可见罍又有盛水的用途。
卣（yǒu）盛香酒的礼器。盛行于商至西周。椭圆口，圆腹、椭圆腹或方腹，腹深，圈足，有盖和提梁；有也圆筒形卣、方形卣及鸟兽形卣。典型的鸟兽形卣有法国收藏的虎食人。
（gōng）盛酒或饮酒器，礼器，也称“兕（sì）觥”。流行于商晚期至西周早期。椭圆形
嵌红铜 狩猎纹 敦 战国早期
腹或方形腹，圈足或四足，盖作成兽头或象头形。有的觥全器做成动物
状，背为盖，流为颈，身为腹，四腿做足。。
盛，礼器。盛行于商晚期至西周中期。长方形器身，直口，直
腹，少数下腹外鼓成曲腹状，盖上小底大，做成斜坡式屋顶形，圈足
上往往每边都有一个口，盖与器身往往铸有4条或8条。
“彝”本是青铜礼器的通称，宋人始称这类器物为“方彝”。
瓿（bù）盛酒器，亦用于盛水或酱，礼器。流行于商代至战国。圆体，敛
口，广肩，大腹，圈足，带盖，有兽头耳或无耳。亦有方形瓿。
（hé）礼器。主要用于盛水以调酒味的浓淡，流行于商代至战国。圆
腹，带盖，前流后鋬。商周时期为袋足或柱形足。春秋战国时为鸟、
兽首流，蹄形足，有。
盉也作注水器。
角（juē）饮酒器，礼器。状爵，但无流和柱，两翼若尾，有的有盖。
小贵族用。
瓒（zàn）挹（yì，舀）酒器，礼器。长柄，前端作杯状，是从储酒器内舀酒用的勺。
缶（fǒu）盛，礼器。大腹小口，有盖。由陶缶演变而来。陶缶有盛酒器和乐器两种功能。
青铜礼器水器
沃盥时用的注水或承水器。
商周时期，贵族举行礼仪活动或宴前饭后要行沃盥之礼，以表示虔敬。《礼记·内则》载：“进盥（洗手洗脸），少者奉盘，长者奉水，请沃（浇水）盥，盥卒授巾”。
盘承水器，礼器。商早期始用，战国后演变为洗。商代为圆形，敞口，平缘，腹较深；
西周多为圈足，有的有兽形耳或环耳，或前有宽流。
匜（yí）注水器，礼器。盛行于商周，汉代以后出现金银匜、。长椭圆形，前有流，后有鋬，多有四足，有的有盖。
凤鸟纹双龙耳 盘 西周中期
鉴大型盛水器，礼器。《说文》金部：“鉴，大盆也。”初为陶质，春秋中期至战国流行
青铜鉴。由盛水引申为镜子之用。平底，窄口缘，有肩，双耳或四耳，有耳为兽首衔环。
青铜礼器乐器
时期，为维护以周天子为中心的有秩序的统治，开始，即。在祭祀、宴饮、婚嫁、葬丧举行礼仪时，敲击青铜器物，发出悦耳之声，这种器物即“乐器”，这种悦耳之声即“礼乐”。后乐器逐渐成为娱乐之器。
铙（náo），礼器。又称为“钲”或“执钟”。最早的青铜乐器之一，流行于商代晚期，周初沿用。圆形，以两片为一副，相击发声。
铃摇击乐器，礼器。状钟而小，腔内有铜舌，摇之发声。
钲（zhēng）打击乐器，礼器。也称“丁宁”。盛行于春秋时期南方诸国。状如小型钟而狭长，有长柄可执，口向上，以槌击之而鸣，大小不同的钲组合称“编钲”。
殷周时代的也称“钲”，但与春秋时期的钲器型不一样。
钟打击乐器，礼器。盛行于西周和东周。上部为“钲”，钲部的纹饰称为“钟带”或“篆间”；下部为“鼓”，铸有精美的图饰；钟口两角为“铣”，钟唇为“于”，钟顶为“舞”，舞上有柄者为“”，带钮者为“钮钟”。钟两面有36个乳钉状突起。
镈钟 春秋中晚期
从大到小依次排列成一组称“编钟”。湖北随州战国出土的，多达65件，音域宽广，音色优美，代表了及乐器制造的高度水平。
镈（bó）大型单个打击乐器，礼器。又称“”。始于西周。单独悬挂于一簨（Sǔn，钟架横梁），用木槌击奏。
鼓打击乐器，礼器。青铜鼓最早发现于商朝，鼎盛于汉代。
青铜礼器杂器
在出土的礼器中，有的作用不明，故归为“杂器”。其中有罐、方形器、等。
青铜礼器主礼器
：玉、酒、牺牲、黍稷。
〔祭天〕用玉——“石之美者”。源于人类历史中99%以上石器时代形成的根深蒂固的石崇拜。正是在，人类第一次加速发展。，则是第二次大加速度发展。这是人类第一次使用金属。
〔祭祖〕用酒、牺牲、，盛以青铜器。
酒——使人类达到最原始的状态，以与天、祖沟通。源于“物类相感”的理念。
〔例〕中国古人崇奉的两种圣虫：蝉与蚕。它们的蜕皮、羽化，反映了留连人世，关照后代的生活态度，表达了中国古人的生死观，或者说“”。蝉的习性是“饮甘露”，“甘露”象征着“天地之气所钟”，具体化就是酒。蚕丝被用作祭祀礼服，特性是圣洁和精细。蚕也是中国古人最早豢养的昆虫，有神虫的地位。曾有“帝王一日三省蚕”的规矩。
牺牲——如这两个字的偏旁部首所示，牺牲是以牛为主的。其排列方式即所谓的“九牢”。
——黍稷之精者为“粮”（米+良），但不能祭祀。因为要在最原始状态下与天、祖沟通，必须反映“朴”的含义。但是，也不能取用最粗的“稻”。（南方食稻，到汉代才脱皮。）这里同样反映了“中庸”的指导思想。
以上祭品的盛器，就是当时的尖端科技产品——青铜器。作为盛装礼器之用的青铜器，具有特殊的材质、造型、和用途。需要注意的是，本身不是礼器，它所盛之物才是礼器。
青铜礼器分类
青铜礼器按用途归类
酒醴之盛：觚，爵，卣，罍，斝，觯
沐水之盛：匜，盘，鉴（照镜，冰箱），洁字原写作絜，就是从这里来的。
牺牲之盛：鼎（三足鼎立是最稳定的结构。自然界中没有三足动物，而中国人作出了三足鼎。中国文化不是写实文化。）、鬲、甗
（全世界的陶器都以圆底始（果壳横削去一截），后来才发展出平底、多足。）
黍稷之盛：簋
仪仗器：斧、戚、戈、矛、钺
乐器：钟、镛（大钟）、铎、铃、铙
青铜礼器按化学成分归类
砷青铜——&铅青铜——&锡青铜（商周）
主要母题：兽面、龙（水的象征）、凤（风的象征）、蝉、蚕、火、“饕餮”
作用：镇慑，渲染气氛。
张光直：“兽是天人沟通的工具。”（不全面）
——“大人世及以为礼。”“”即父子相袭，统治者垄断了天人沟通（祭祀）的权力，把“天”神化、鬼化，与人民距离拉远，以领导群众。（“”）
（巴别塔？）
文字和礼器的天作之合。
——“殷道亲亲，周道尊尊。”
“亲亲”即诸子平等，，看重自然关系，不是“礼”的体现。
“尊尊”即（嫡长）独尊，垄断祭祀祖先的权力。“别子为（另立）宗”。
青铜礼器铸造技术
一、商、西周时期的铸造技术
二、春秋时代的铸造技术
青铜礼器与玉器
白巍，通选课《》，2002年9月。
上古，人们认为玉即“美石”——色泽鲜艳，手感光滑的石头。最贵者为翠色。具有透、润、柔、温凉的特点。
龙形玉饰——反映了古代龙与猪的相似性。考古实证：，，鬣吻俱备。
1。从原始时代的代表材料，发展到先秦时代的代表材料青铜。
2。调节铜和锡的比例，可以控制青铜的硬度，以区分用途。详见《周礼·考工记》。
郑州博物馆藏品甚精。
3。青铜器始于夏（河南有发现），鼎盛于商，品类繁多，用途广泛，风格凝重雄奇，纹饰繁复怪异，具有一种狞厉美，镇慑感。
酒器：爵，角，斝，觥（兽形），觚，尊，彝，卣，罍
武器与工具：戈、钺、矛、铲
食器：鼎、簋、豆
水器：盉、盘（祭祀用）
：车饰、马饰、衣带饰
装饰纹样以饕餮为代表。
5。到周代，青铜器由礼仪性向实用性发展，外形和纹样变得较为轻灵和世俗化，花纹由方形基调变为圆形基调。
解读词条背后的知识
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（fǔ）产生于西周时期，结束于战国，并在春秋时期得到空前发展，一度与鼎、豆等重要礼器放在一起的铜器组合之一。其用途与簋相仿，属食器。因在祭祀时用于盛稻粱，故称“祭祀盛粱器具”。日，石鼓山出土了一对青铜簠，系距今年代最早的青铜簠，它也为现存的一件同时期青铜簠提供了有力的年代佐证。
青铜簠作用
青铜簠（fǔ）簠是盛放稷、粱、黍、稻的方形，文献中又称“瑚”或“胡”。
青铜簠背景
早在4000年之前，中国的冶铜技术就已相当精良。殷、周时期是的极盛时代。此时期的、日用品及装饰品之类，无不以青铜为主。
青铜簠研究
青铜簠是主要的之一，青铜礼器组合中占有相当重要的地位。在西周早期开始出现，进入春秋之际而大盛，战国之际开始衰落，到了秦汉时期完全绝迹。是青铜文化研究的重要组成部分，青铜簠的研究还比较薄弱，至今尚未有专门的论著。研究以青铜簠为研究对象，不仅拓宽了青铜文化研究的领域，而且对于探讨两周时期的历史、礼制以及社会生活均有十分重大的意义。 在前人研究的基础上，立足考古发掘资料，兼收历代著录所见传世铜簠，运用统计学、类型学和文化因素分析法等主要方法对青铜簠的定名、类型学、分期断代、器物组合、地域特征以及铜簠的起源和衰亡分别进行了探讨。
青铜簠出土
中国国内首现簠上挂铃铛
在日的发掘中，一大一小两件青铜簠成为国内目前出土的年代最为久远的青铜簠，以前出土的大多年代在西周中晚期之后，此次出土的已初步判断为商末周初时期。而大青铜簠侧壁系著铃铛，也是国内目前出土的首件带有铃铛的青铜簠。
宝鸡青铜器博物院陈列研究室主任任雪莉介绍说，虽然系铃铛的青铜器较为常见，但系铃铛的青铜簠却非常罕见。尽管北京故宫博物院藏青铜簠与之体形较为接近，但故宫的并没有附耳和铃铛。这件系铃铛的青铜簠考古研究价值非常高，可以以此对故宫的青铜簠作出具有实物价值的判定和推测。
墓葬主人可能是姜姓人，且是周王朝的“友邦之君”。王占奎说，考古不能简单地仅看单个文物的价值，而应从整个墓地所传递的历史文化信息来考量。以高领袋足鬲为主要陪葬品的墓葬群，说明墓主人是宝鸡的土著人，有利於其身份是姜姓人的说法成立，高领袋足鬲是商周时期流行於关中西部的一种极富特征的陶鬲。
．华商网[引用日期]
．和讯网（资料来源：香港文汇报）[引用日期]
．新华网[引用日期]
．人民网[引用日期]
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