传统武术拜师及师训
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传统武术拜师及师训
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&&&&&&&&&&& “拜师”是学习传统技艺的头等大事，中国很多传统的项目都讲究拜师学艺，如：戏曲、书法、国画、中医、针灸等传统文化。武术也不例外，没有师父就等于“无源之水，无本之木”，严格的说没有师承、没有师父不算入门。行里的人认为不是门里出身，通俗地讲“不正规”。
&&& 武术界向来讲究拜师仪式，师徒的师承关系、名份极严而著称于世。要想成为师门正式弟子，须经过师父几年的反复全面考察，考察的目的一是决定是否收他；二是入门后如何有针对性的对他进行教育。确认品行端正，符合条件得到认可后，经人介绍，本人写拜师申请，师父和师兄们认可后必须举行隆重的拜师仪式，在拜师仪式上要当众宣读《拜师帖》，要表明拜师者愿意拜某人为师；要表明自己入门后学习弘扬本门功夫的决心。同门师叔或师兄要当众宣读《门规师训》，并对其提出入门后在遵纪守法、尊师重道、做人做事、武德武风、文明礼貌、刻苦练功、博采众长、争优创新等方面的要求。
&&& 传统的师徒关系仅次于父子关系，即俗谚所谓”生我者父母，教我者师傅”、“投师如投胎”。有的行业，一入师门，全由师傅管教，父母无权干预，甚至不能见面。建立如此重大的关系，自然需要隆重的风俗礼仪加以确认和保护。一般拜师礼仪分成四个程序。&&& 第一，拜祖师、拜行业保护神。表示对本行业敬重，表示从业的虔诚，同时也是祈求祖师爷“保佑”，使自己学业有成。&&& 第二，行拜师礼。一般是师父、师母坐上座，学徒行三叩首之礼，然后跪献红包和投师帖子。&&& 第三，师傅训话，宣布门规及赐名等。训话一般是教育徒弟尊祖守规，勉励徒弟做人要清白，学艺要刻苦等。 拜师仪式上徒弟向鼻祖、师爷、师父、师娘行过三拜大礼，这是接受一次传统文化的洗礼，是我们继承传统文化的重要组成部分。然后呈上《拜师贴》，内有压贴礼（也可拜师前向师父交拜师礼金），接着拜同门、见证人（来宾）。在拜师仪式上，师父及两名以上见证人在《拜师帖》上签字等一系列手续后，方能进入师门，成为师父的入门弟子。入门弟子又名嫡系弟子，最先进入师门的入门弟子，称为大师兄，亦称开山弟子；最后进入师门的入门弟子，称为小师弟，亦称关门弟子；同时入门的年长者为师兄，年青者为师弟。未经过上述程序，向师父学过拳技且功夫较好，得到师父承认的，也是师门弟子，但只能称作记名弟子，不能称为入门弟子。不是入门弟子，也不是记名弟子，只是同师父学过拳技，称为学员、学生或学徒。
&&& 另外，有的同时进两个师门的问题，原则上，老师在世就不再拜其它老师。一个徒弟进两个门学同一种拳术是犯忌的。但不是同一个门派的也可以拜。拜其它老师之前必须取得目前老师的同意。有不少老师高风亮节，不但支持自己的弟子再拜高人，有时还为自己的弟子推荐武技高超的老师。
&&& 老师对于学徒，可以教也可以不教，没有这种拜师的紧密关系。拜师的弟子像家里人一样。老师有什么事你要当作自己的事对待。你的事老师也要向对待自己孩子一样关心。入门后“三节”(八月十五、阳历年、春节)“两寿”(师父、师娘的生日)，有条件时都应该到老师家中看望。学拳也不是像学生一样上大课，几十甚至几百人讲完就走了。进了师门老师要对你负责，要因材施教，要尽心传授。对学生保密的，对弟子就不保密。弟子对老师也得负责，出去以后你的行为表现、你的功夫展示，社会对你的口碑等各个方面都代表着师门，关系着师门的荣辱。在做人和功夫上要做到能够为本门争光添彩。
&& “传人”者，能够传承之人也，在武术界能够称得上传人的，决非泛泛之辈。
&&& 首先，做为“传人”要继承老师的倾囊之授，理法合一完全把老师的真髓学到手。
&&& 其次，就是要消化吸收，能够把所学上身、变成自己的东西。
&&& 再者，就是要发扬光大，不但要有所创新而且还要使之能够传承下去。
&&& 一般而言，跟老师学过拳可以称为学生；正式递帖拜师的称为入门弟子；弟子之中敏而好学，窥得堂奥，有所造诣的，称为入室弟子；入室弟子中与老师关系密切，受到老师赏识的可以称为得意弟子；得意弟子中，尽得所传真髓且深受老师器重，老师一般钦定为衣钵传人；也有部分入室弟子能够把老师所授发扬光大，且在武林之中有一定影响，而被公认为某某老师的传人的。不过被称为传人的，一般而言没有自封的，大多都是得到同门师兄弟首肯或是得到武林同道认可的。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 传统的太极拳拜师仪式程序
准备充分要选择双喜临门的吉日。
&&&邀请各界来宾，做周密的安排和组织，提前把场地部署喜庆、庄严。
&&&台上要供奉本门先人牌位和祭祀品；门内弟子和来宾要分开坐，便于行礼。
一、师父和师母向陈式太极拳先人敬香。
&& 先人造拳，福荫后人，我辈努力，发扬光大。
门人弟子向先祖敬香，叩首。
&& 部分弟子和再传弟子，家门兴旺。
二、主持人介绍申请拜和师门的弟子。
&& 是太极拳无穷的魄力让我们结为兄弟。
三、“引见师”作引见致词。
&& 顾名思义，拜入师门需要人引见。引见师要对申请入门的弟子的学拳经历、性情品质和拳艺理解等各方面做详细的介绍。
四、“保证师”作保证致词。
& “保证师”要凭自己对申请拜入师门的弟子的品质、刻苦精神等方面的了解，对他们的做保证。
五、申请入门的弟子宣读拜师贴，行拜师礼。
&& 帖子内容包括对师门的理解、门规的遵守和努力练习的决心等。
&& 行跪礼。
六、师父在拜师贴上签章。
&& 引见师、保证师和见证师在拜师贴上签章。
七、入门弟子依次向师父和师母递拜师贴、敬拜师茶和呈礼。
八、见证师致词。
& “见证师”对拜师仪式的全过程做总结，并对新入门弟子提出希望。
&& 新入门弟子做立志发扬师门技艺的表态发言。
九、来宾致词。
各界来宾盛赞仪式传统和规范。
十、师父致词。
&& 殷切希望，拳拳之心；
&& 承上启下，功德圆满。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&收徒，续的是前世缘分！&&&&&&&&&&&&&&授徒，继的是传承血脉！
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&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& && 陈氏门规戒律
　&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 门尊十二严 　　&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 端 公 仁 浩 忠 诚 　　&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 敬 正 义 勇 信 德 　&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 规守十二备 &&&&&&&&&&&&&&&&&& 不倚权欺人。　　不与狂徒较量。 　　&&&&&&&&&&&&&&&不畏强凌弱。　　不与无知争强。 　　&&&&&&&&&&&&&& 不惧险救危。　& 不可骄谄贫富。 　　&&&&&&&&&&&&&& 不为非作歹。　　不贪无义横财。 　　&&&&&&&&&&&&&& 不仗技采花。　　不与酒色处事。 　　&&&&&&&&&&&&&& 不借势狂妄。　　不抗公私之债。 　　&&&&&&&&&&&&&& 不走街卖艺。　　不得损公碍私。 　　&&&&&&&&&&&&&& 不串乡结党。　　不图显官厚禄。 　&&&&&&&&&&&&&& 　不奢逸流浪。　　不当叛国臭徒。 　　&&&&&&&&&&&&&& 不自傲自满。　　不应磋懈习拳。 　&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 戒章十二禁 　　&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 邪 反 刁 滑 奢 诈 &　　&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 疯 卑 奸 谎 狂 恶 　&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 律则二格 　　善良之人，端德者习拳，以健康强壮身体卫身之根， 此乃陈门拳术本貌共遵。 　　不良之人，邪恶者从拳、以资侮掠人资本，为患害。 此乃陈门拳术戒绝反对。&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 师& 训：
&一、忠于祖国，热爱人民：
&二、孝敬父母，尊师重道：
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 学拳者武德要求：
&&&&&& &学拳宜以德为先，凡事恭敬谦虚，不与人争，方为正人君子。
&&&&&&& 武德比山重，名利草莽轻。
&&&&&&&&未曾学艺先学礼，未曾习武先习德。
&&&&&&&&缺德者不或与之学，丧礼者不或教之武。
&&&&&&&&尚德不尚力，习武先修德。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 学生习武“十不可”：
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&不可轻师；不可忘义；
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 不可逞斗；不可欺人；
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 不可酗酒；不可赌博；
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 不可吸毒；不可戏色；
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &不可炫耀；不可无礼。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&拳师教拳“五不传”：
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&人品不端者不传；
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 人无恒心者不传；
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 不知珍重者不传；
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 心险好斗者不传；
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &轻浮外露者不传。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 练功有五忌：
&&&&&一、择师不慎，误入杂门外道，养成习惯，日后虽遇真传，亦难改正也。&&&&&二、对老师信仰不坚，不本老师所教之道理用功，自动聪明，东想西想，参加其他道理，以致心神杂乱，暗病百出，若藏若露，此毛病最不易改正。&&&&&三、有不良嗜好，如烟、赌、色等，将人身三宝精气神已耗费枯竭、昏头胀脑，不能悟道矣。&&&&&四、平素曾练外家硬功太过，如吞气努力，咬牙睁眼，鼓肚子打肚皮，以及挑打周身，油棰贯顶等等，已将身上最宝贵之神经练死，成为麻木状态，毫无灵感，不能操太极功夫矣。&&&&&五、入道未深，离师太早，即想在人前显弄，致被外门功夫引诱，走入歧途，无法纠正。&&&&&以上五者，皆不能悟道也。
欲学拳，先明理，讲文明，讲礼义， 还需要，懂科技，学力学，与生理， 杠杆法，螺旋力，劲虚实，通血气， 强体质，熟技击。 要明理，求明师，师不明，误子弟。 师教言，多详记，师示范，看仔细， 由感性，而理性，多思考，多练习， 持之恒，守规矩，求进步，莫心急， 不觉中，功益增。 还需要，有良朋，同学拳，可互助。 多试验，细品评，对与错，俱分明。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&学拳师训
&&&&学太极拳不可不敬，不敬则外慢师友，内慢身体，心不敛束，何能学艺。&&& 学太极拳不可狂，狂则生事非。不但手不可狂，言亦不可狂，外面形迹必带儒雅风气，不然狂于外，必失于中。&&& 学太极拳不可满，满则招损。俗语云：“天外还有天”。能谦则虚必受教，人岂不乐告之以善哉，积众以为善，善斯大矣。&&& 学太极拳着着当细心揣摩，一着不揣摩，则此势机智情理终于茫昧，即承上启下，处处尤当留心，此处不留心，则来脉不真，转关不灵，动一着自成一着，不能自始至终一气贯通矣，不能一气贯通，则与太和元气终难问津。&&& 学太极拳先学读书，书理明白，学拳自然容易。
学太极拳，学阴阳开合而已。吾身中自有本，然之阴阳开合非教者所能增损也。复其本，然教者即止。（教者教以规矩，即大中至正之理）
　& 学太极拳，虽无大用处，然当今之世，列强争雄，若无武艺何以保存？惟取是书演而习之，于陆军步伐止齐之法不无小补。我国苟人人演习，或遇交手仗，敌虽强盛，其奈我何？是亦保存国体之一道也。有心者勿以芻荛之言弃之。　& 学太极拳，不可借以为盗窃抢夺之资。如借以抢夺，是天夺之魄，鬼神弗佑，而况人乎！天下孰能容之？　　学太极拳，不可凌厉欺压人。一凌厉欺压，即犯众怒，罪之魁也。
&&&&&&&&&&&&&&&&& 教拳须知
&&&&&&&&&&&&&&为人师，责任重，第一要，感情真。 &&&&&&&&&&&&& 解理明，戒唯心，细示范，莫囫囵。 &&&&&&&&&&&&& 对学生，诲不倦，使学生，学无厌。 &&&&&&&&&&&&& 对青年，要求严，学规矩，毫不苟。 &&&&&&&&&&&&& 促勤学，莫撒手。老病者，区别待， &&&&&&&&&&&&& 柔缓练，勿贪快，待身健，渐加量。 &&&&&&&&&&&&& 运动量，应适当，才能够，保安康。 &&&&&&&&&&&&& 教与学，能相长，学而教，戒狂妄。 &&&&&&&&&&&&& 人来学，师只一，来学者，皆我师。 &&&&&&&&&&&&& 督促我，勤复习，学无止，毕生力。 &&&&&&&&&&&&& 欲有成，集群智，莫谓师，达顶点，&&&&&&&&&&&&&&&愿学生，青胜蓝，同升高，共登攀。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&武德十戒
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&一、戒立志不坚，徒染虚名、&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&二、戒轻浮虚夸，不知深浅，&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&三、戒心胸狭窄，不纳忠言，&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&四、戒狂妄自大，唯我独尊，
&&&&&&&&&&&&&&&&五、戒逞强斗狠，虚荣好胜，&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&& 六、戒舌无禁忌，议人之过，&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&& 七、戒虚担师名，误人子弟，&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&& 八、戒铜臭之躯，奸商气息，
&&&&&&&&&&&&&&& 九、戒自矜自赏，故步自封，&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&& 十、戒不敬师道，无情无义，
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[摘要]在亚洲无论泰国还是日本格斗界，都在不断吸纳各国优秀的训练方法和技法，来全面提高自身的竞技水平。反观传统武术界，近年来重新走向复古的道路，认为最古老的方法和技法才是最好的。近日，因一场民间比武引发全社会对中国传统武术是否能实战问题的大讨论。有不少朋友问我传统武术到底能不能实战，这是大家最关心的问题，但回答起来并不容易。传统武术是如何训练实战的？作为一门武术，实战是检验高低的唯一真理，那么一名传统武术徒弟如何走上实战的道路呢？清末民初，从给师傅递了谢仪（也就是红包）奉上拜师茶后，你就成了一名习武之人。大部分门派的师傅会让你至少站桩蹲马步1-3年，时间长短由你的天分、经济水平和师傅的心情决定。然后，师傅会告诉你基本功可以了应该学一些拳脚。1-3年的时间里，师傅会教会你几套拳法、腿法和打法，当然也会夹杂着一些基本功的训练。比如打沙袋、玩石锁、耍大杆子等等，接下来开始进入模拟实战阶段。关于模拟实战这种流程，各门各派都有自己的训练方法，基本原理都八九不离十。无非是分为师父和师兄弟喂招、听劲和对抗模拟物体这么几种手段。喂招就是师父出直拳你挡一下，然后师父出撩阴腿你躲一下这类。武林中这叫搭手，如果是连环喂招就叫作对练或者搭子。喂招的好处在于通过不断的模拟让徒弟养成基本的肌肉记忆，如果对方按照套路来的话，你出黑虎掏心我用仙人指路应对就很完美。不过师父们也知道，这种完美应对在实战中基本不可能出现，于是有了下一个环节叫做“听劲”。《师父》剧照。一般来说，听劲属于中高级教练课程，大部分徒弟进入了这个阶段算门派内圈层了。关于听劲这个问题，南北方都有自己的玩法，但是原理是基本一致的。就是通过双方双手相接，感受对方出招力量的运动方向，然后随机做出应对。比如太极拳推手、咏春粘手等等，都是典型学习听劲的方式。徐浩峰的电影中就出现了不少听劲模拟的场面，比如《师父》里边廖凡的徒弟去天津武馆踢馆用的挟刀揉手就是用刀的听劲比试。咏春听劲到了高级水平可以蒙眼离手粘手，也就是蒙住双眼然后各自手不接上，直接进攻防御。笔者曾经对推手和粘手乐此不疲，因为跟武友切磋这个不伤和气，还能够增进感情。接下来就是比较重要的环节了，也就是模拟实战器具。这玩意各门各派也都有自己的方法，比如咏春的木人桩就是模拟敌人的双手双脚。打木人桩就是用咏春拳法和腿法，来克制对方伸出的四肢。少林派则有所谓的棉花阵，也就是挂满棉花球的一个阵型，徒弟必须在荡起来的棉花里边躲避或者格挡。当然练到高级也有用悬刀阵、火球阵的，当然有一定的危险系数。能够混到实战模拟器具阶段，基本上属于入室弟子了，接下来师傅会教你一些绝招（其实就是阴招，方便你初次行走江湖，但是都会告诉你不到万不得已千万不能用）。然后一般徒弟在这个阶段会去找人讲手，也就是跟其他门派切磋一下。一般而言，讲手这种事情不是踢馆，讲究的是点到为止以武会友。所以大部分的讲手都是一起切磋听劲技术的范围内，就是所谓的文比。也有一些更复杂的玩法，比如圈内对打约定打斗不能出圈不能伤人点到为止。这样可以极大的限制住暴力的级别，避免因为流血事件造成门派冲突打群架。那么，为什么传统武术不像现代搏击那样，动不动上擂台打一场呢？这在很大程度上和技术有关系，所谓拳脚无眼，真打容易受伤，没事就打一场这名武师很快就废了。那么为何现代职业搏击选手不怕这个呢？如果你经常看拳击或者散打比赛的话，会发现越是业余选手越会带周全的护具，上擂台躯干、头部都要做出保护，手上还得带拳套。业余选手抗击打能力差，不做保护很可能受重伤，职业选手抗击打能力强，不做保护也不会出大事。古代传统拳术的徒弟就是业余选手，但是偏偏他们不能带护具出去打！为什么呢？一来当年没有发明海绵缓冲垫这种东西，所以制造不出专门格斗护甲。清代的棉甲缓冲效果非常好，可以在比武时用来做防护工具，但是，武林中人根本不敢用玩意，护甲在古代是非常敏感的东西，属于军队和朝廷专享的军用装备！你一个练武的家里私藏一身盔甲，基本上可以判你谋逆罪了，想活命大概没希望，无非是你个人斩立决还是你全家秋后问斩的问题。《叶问3》剧照。那么问题来了，训练成职业选手的水平不就不怕比武受伤了？职业选手都是从业余过来的，如果没有前期一直挨打哪有过人的抗击打能力。当然传统武术也并非不练抗击打能力，比如硬气功之类的技术，只是这些技术都不如不断实战练出来的有效，不然泰森早就去练铁布衫了！好了，到了能出去讲手基本上就属于弟子中比较厉害的了，不然师父也不会放他出去跟人切磋武功。但是这样的徒弟还不算最核心的弟子，因为这样的弟子还没学会用兵器。都说中国武术来自古代战场，你见过赤手空拳上战场的人吗？那不是战士那是找死！各门各派都有自己的一些独门兵器，比如形意大枪、八卦门的子午鸳鸯钺、咏春八斩刀。只有入室弟子，师傅才会教你用兵器之道。为什么不是入室弟子不教呢？你教人拳脚或者棍法，徒弟出去跟人打架出不了大事，最多是一死一伤的小问题。要是教刀法枪法，出了事师父也会受到牵连。电影《叶问3》中，张晋饰演的张天志也是咏春派出身，见到叶问师傅就问，“听说你师父陈华顺主要擅长拳脚棍法，不擅长八斩刀！”这可不是什么好话，分明说你师父陈华顺是祖师爷的外围弟子，根本没学会最高级的刀法！甄子丹当时只好说“每个师傅有自己擅长的领域”，没有正面接。其实张晋夹枪带棍的话要是正面接，当场就得打起来，后来剧情推进张晋就说叶问不是正宗，自己才是咏春正宗，实际上就是对此前这句话的注脚。既然兵器那么重要，是不是说明传统武术兵器的实战水平比较高呢？这个问题还和此前拳脚的问题一样，你没法像现代训练士兵拼刺刀那样搞来一身护甲对练，所以在兵器模拟方面也不是很真实。更糟糕的是，兵器除非上战场否则很难通过实践来检验对错。日本剑道高速发展时期，也是在剑道护甲和比赛制度完善之后，才能开展对抗性的训练。传统武术究竟能不能实战？前面说了这么多传统武术是如何训练的，到底传统武术能实战吗？在回答这个问题之前，我必须讲讲自己的亲身经历。大约在3年多前，我曾经跟一名泰国教练练习了几天泰拳，然后发现泰拳引入了大量拳击的训练方法。于是就问教练，听说古泰拳原来都是要踢椰子树的，现在踢沙袋是不是腿法会没有那么狠？教练哈哈大笑说：“有沙袋谁会去踢椰子树？踢椰子树是因为原来没有沙袋，并不是因为训练效果好！”“那么，踢沙袋会不会没有了泰拳特色？”教练哈哈大笑说：“训练效果好就行了，训练器材当然是越先进的越好！为什么要搞特色？为了追求特色而放弃训练效果太奇怪了！”这不是我提出的唯一一个愚蠢的问题，此后我试图试探教练是不是有一些秘传的技术没有教我。教练则告诉我：“我打了30多年泰拳，我有很多夺冠和胜利的经验，即便你成为泰拳冠军我仍然可以训练你，因为我的经验更丰富一些。并不会因为你比我能打我就不能教你！有很多足球教练甚至不会踢球，仍旧可以带着队员夺冠！比如西甲教练格雷戈里奥·曼萨诺就是个心理医生。你要知道，职业拳手除了拳术教练之外，还有营养师、体能训练教练和运动医学教练等等指导，一个人能练好拳都是团队协作的结果，而不是某个教练教你个绝招就能打遍天下无敌手！所以我为什么要藏私？”尽管教练认为我这种想法颇为奇怪，然而在传统武术圈内这种思维方式依旧是普遍现象。比如某些训练方法，如果不是来自本门派的原生技法，或者和拳击、泰拳、柔道的训练方法太像，即便被证明有效却仍旧不会被采纳。在亚洲无论泰国还是日本格斗界，都在不断吸纳各国优秀的训练方法和技法，来全面提高自身的竞技水平。反观传统武术界，近年来重新走向复古的道路，认为最古老的方法和技法才是最好的。比如某个门派号称自己的创始人是战国时期的一位将军，所有训练方法都是来自于战国时代的军事训练方法。鉴于秦始皇焚书坑儒后，战国时期很多历史记载都是空白的，实在难以想象这个门派是如何一直流传下来，又凭什么证明自己的功夫源自战国。我想各位了解了传统武林教授徒弟的方式后，基本可以对传统武术能否实战有了自己的判断。搏击运动和足球、田径、网球一样，都属于竞技体育的范畴。所有竞技体育虽然项目不太一样，然而科学训练、不断改良训练方法、提高训练效果都是运动发展的必然结果。传统武术要在擂台上与人争一日之长短，恐怕单靠复古守旧吃老本是不行的。（文/朱江明）本文转自澎湃新闻
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富龙武术培训基地首次举办拜师仪式 5男生成入室弟子
孩子们手捧师父赠送的宝剑，开心合影。 《东江时报》记者范文燕 摄
学生向父母和老师敬茶。
■《东江时报》记者范文燕 实习生黄晓婷
5个身着红色练功服的小男孩整齐排列，笔直地站齐，依次行拜师礼、端茶敬奉、接受信物、听师傅训话……日前，富龙武术培训基地举行了一场传统的武术拜师仪式，在家长和学生的见证下，5名武术爱好者成为教练谭超的“入室弟子”。
品德是入门重要条件
中国武术源远流长，千百年来，师徒相授一直是武术最主要的传承形式，在武术界特别强调师徒名分，通常只有通过拜师入门，才能被视为老师真正的学生。
参加此次拜师仪式的5名入室弟子是吴旭、周庄、汪焕东、叶启翔、叶启麟，他们中最小的吴旭才5岁半岁。
富龙武术总教练谭超告诉记者，想要做师傅的入室弟子，首要条件就是品德好，其次是要练功刻苦。吴旭是当日拜师中年纪最小的，今年5岁半，练武术已经一年时间了。谭超对他的评价是个小声大，平时训练认真刻苦，有时一节课下来整套衣服都湿透了。
在拜师仪式中，学徒们首先要向父母敬茶，感谢他们的养育之恩，谭超希望徒儿们能谨记这一点。
弟子们将终生学习武术
在举行拜师仪式后，弟子就等于正式入师。谭超说，这次招收门徒的目的是发现苗子，对他们进行终生负责制。和其他普通学员相比，这些弟子的训练会更加严格，层次也许会更高。在不影响他们文化课的前提下，也会适当增加武术课程。他希望通过训练和比赛让孩子们的意志更加坚强，身体和意志也更加强壮。
在师父训话中，谭超希望弟子们要遵循“一日为师，终身为父”的武林规矩。而他也对待爱徒要像对待自己的亲生儿子一样，精心传授技艺。
吴旭的妈妈没有想到孩子能坚持一年，还得到教练的赞赏。吴旭妈妈认为暑假送儿子上武馆可避免他整天在家看电视玩电脑。练习武术后，吴旭也很少生病。“看儿子兴致那么高，教练又肯收门徒，那就继续学呗！”吴旭的爸爸也表示会支持儿子在武术方面继续走下去。
拜师仪式过后，5个徒弟对师父赠送的宝剑爱不释手。拜师后的训练可能会更加辛苦，但是叶启翔和叶启麟两兄弟都自信地说不怕累。他俩还现场表演他们拿手的下腰和后空翻。
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福州香店拳师傅收了三台湾徒弟
潘立腾师傅和他的三名台湾徒弟
台湾弟子进行传统拜师礼
天山武林大会现场
本报记者黄文龙
前日晚，省武协香店拳委员会副会长潘立腾在福州用传统拜师礼，收了7名徒弟。传统拜师礼在武术界并不少见，但这7名徒弟中有3名来自宝岛台湾。福州市体育总会相关负责人表示：据他所知，用传统拜师礼收台湾徒弟，这是第一次。
台湾徒弟拜师礼厨师放下勺子来观看
这一场拜师礼是在福州鼓楼区的一家酒店内举行的，参加拜师礼的除了福州香店拳掌门人之外，还有省武协常务副会长林文贤、副会长叶晓天等人士出席，担当拜师礼见证人。
收徒人是高级武术教练潘立腾，潘立腾是市武协和省武协的骨干，他这次收了7名弟子，其中有3名来自宝岛台湾。福州市体育总会相关负责人表示：潘立腾这次用传统拜师礼收台湾徒弟，是他在体育总会十几年来，第一次看到。现场还有多位福州武术界的嘉宾，他们也表示，闽台民间武术渊源很深，但他们没有听说有谁，用传统拜师礼收过台湾的徒弟。
在拜师现场，师徒展示出香店拳的功法。表演到高潮处，连厨房的厨师都跑过来观看。现场一位嘉宾表示：本来以为潘立腾的肚子挺大的，应该手脚没那么灵活了，没想到一打起拳来还是虎虎生风。
入门后称师傅
师傅还给台湾弟子管饭
这是潘立腾第6次用传统拜师礼收徒弟，而这次是他第一次招收3名台湾徒弟，这些经过拜师礼后的都属入门弟子，他们将学习潘立腾的香店拳和儒家拳。那入门弟子与非入门弟子，有何区别呢？
潘立腾表示：两者都是收费，收费的标准也差不多。而区别之处是，入门弟子一般称呼他为“师傅”，而非入门弟子称他为老师、教练，和市场上教跆拳道的差不多。入门之后，徒弟称其为“师傅”之后，他也会视如己出，并严格按照门派师训来教这些孩子，这是传统武术所赋予的内涵。
潘立腾解释，并不是所有拜师的人他都收为入门弟子。首先要小孩子有悟性，家长又愿意孩子来入门。第二是，孩子品性好，在练好门派武术之余，又能为门派、为社会做贡献。如果各种条件符合，他还会传授门派里其他药书。
在福州期间，廖韦钧和他的两位同学，都住在酒店里，白天到场馆向潘立腾学拳，晚上在酒店里还会琢磨一下拳理。因为父母没来福州，所以这三个台湾徒弟的伙食都由潘立腾负责，潘立腾还会经常带着他们吃福州有名的小吃。
是不是作秀？
潘立腾：就要敢于作秀
当天摆了5桌酒席，除了徒弟和家长之外，还有众多福州武术界的前辈，他们都一同见证了当晚的传统拜师礼。嘉宾林师傅是第一次参加潘立腾的传统拜师礼，他说上一次看拜师礼是当年他师傅收徒弟，那已经是几十年前了，看完当晚的拜师礼，他感慨万千。
大张旗鼓地摆酒席，怕不怕被人说成是作秀？潘立腾表示：不怕！各种事业都需要炒作，武术也一样。就像通过电影宣传把咏春拳推广出去一样。只要这种炒作是真实的、不虚假，不以欺诈为目的的都可以接受。
“如果我这场作秀，能帮传统武术做出很好的传承，是不是件好事！”潘立腾说，就要敢于作秀，有担当的作秀，才能把传统武术很好地传承好。如果一听到质疑，一听到反对的声音就畏首畏尾的不是武术人该有的担当。
今年10月闽台争取武术交流深度
对于传统拜师礼，廖韦钧和他的两个同学表示，他们从小就学习各种门派的传统武术，也拜过不少师傅，就没有参加过像潘立腾师傅这样的传统拜师礼，而且他们三人很肯定地说，在台湾当地的媒体上也很少看到传统拜师礼。潘立腾表示：台湾的传统武术其实和福建有很多渊源，在传统拜师礼上有很多相同之处，只是不知道当地坚持的人多不多。
这次拜师的廖韦钧出身台湾的武术世家，他的父母也都是跆拳练。廖韦钧从小练传统武术和跆拳道，他虽然高三刚毕业，但已经是多家学校的跆拳道教练，他所担任教练的台湾赖厝小学，与福州晋安区教师进修学校附属小学还以武术班为缘，缔结了友好学校。
福州晋安区教师进修学校附属小学是福州首家推广武术操的学校，该校的武术操推广受到福州市、晋安区两级教育局的好评，而他们所学的武术操就是潘立腾改编的。廖韦钧在福州除了学习香店拳之外，还会学武术操，回到台湾后他会把这套香店拳武术操在台湾推广。
福州市体育总会相关负责人表示：这是他所知道的第一例福州武术家用传统拜师礼收台湾徒弟。他希望福州的武术界能多传承传统武术文化，不管是用拜师礼还是其他的内容。接下来他还会让福州市武协联络台北体育总会武术委员会，争取今年十月份与台湾同胞做一场武术交流。
福州武林人士热议
天山大会很难传承武术
福州这场传统拜师礼举行的同时，在新疆天山举行的武林大会则是更大型的一场武林盛会，福州市体育总会相关负责人认为，天山武林大会只是宣传而已，尚无法真正推进传统武术的发展传承。主要是因为政府在政策上没有扶持，还有就是门派之间的鸿沟太深。
8月7日上午，“天山武林大会”在新疆天山天池湖畔拉开帷幕，来自少林、峨眉、武当、昆仑、崆峒等11门派的掌门或代表纷纷登台献艺。
当日，不少游客慕名来到“武林大会”现场，观看“大师”们的表演。由于“武林大会”主要以表演、展示为主，缺乏精彩的“对打”场面，许多观众略感失望，“不好看，就好像社区老人在晨练”。
盛名之下，其实难副。“见不到飞檐走壁的绝技，也不见激烈的对抗，一点也不精彩，我都想上去和他们比试一下”，一位观众远道而来，原本以为能够看到武侠电影里的精彩武术攻防战，带着极大的落差，闷闷地抱怨了几句后，携家人离开了会场。
主办方表示，现实中的武术表演与武侠剧中的武术毕竟是两种概念。“武林大会”上，各门派掌门或代表在表演完后，主要介绍各自门派“功夫”的特点，是一次互相切磋、学习、交流的大会。
对于这场掀起舆论高潮的武林大会，福州市体育总会相关负责人并不看好：“只是一场秀而已，并不能帮助传统武术很好地传承。”这位负责人说，现在要开武馆，各种门槛还是不少的。当地政府只是举办一次活动，获得很好的宣传效果，受益更多的也许是当地的旅游，而不是这些武术门派。因为他并没有看到当地政府真正推出有实际意义的政策，推动传统武术的传承与发展。在行业下滑趋势下，没有政策扶持与倾斜，谈何复兴行业，谈何重振武林雄风。
武术要推广学习跆拳道
福州市体育总会相关负责人说，与其花那么多钱作秀，做一些收效不大的活动，还不如认真研究一下跆拳道。跆拳道从传入到现在，也就几十年而已，现在已经成为青少年及家长都喜欢的拳种。1995年福建也引进了跆拳道馆，当时第一批的推广人陶健告诉记者，当初他开跆拳道馆时也遇到不少困难，不过最后还是推广成功了，现在粗略估算一下，仅福州就有上百家的跆拳道馆。这些跆拳道馆吸引了不少青少年爱好者参加。
跆拳道为什么能在这么短的时间得到认可呢？陶健认为，跆拳道的教学透明，又重礼仪，所以倍受家长的认可。
省武协副秘书长生曾告诉记者，跆拳道传入福建时很重视宣传，每次有什么大型的现场活动，他们经常主动参加活动的表演，以此扩大宣传和影响。而在宣传这方面，传统武术就略显低调，像潘立腾这样懂得把传统武术大张旗鼓宣传的，还为数不多。
省武术协会常务副会长林文贤表示：传统武术，既是技艺更是文化，在推广技艺的同时更应该推广其文化内涵。既要学习跆拳道懂得利用时尚需求，懂得宣传，又要把传统武术的文化内涵传承好。
林文贤说，像潘立腾用传统拜师礼收徒弟，也许只是一场表演，但是他让参与者看到，他对于传统文化的尊重，让他的弟子懂得尊师重道、饮水思源，这是很重要的文化传承。希望更多的武术家，能够沿袭一些优良的传统仪式，把这些富有传统文化内涵的东西传承好。
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