[转载]青狮台胡氏宗源
青狮台胡氏宗源
中国有五千年文明史，在这浩瀚的历史长河中，姓氏的起源和演变，构成了中国独特的姓氏文化。
胡姓是中国的著名大姓之一，最近几次人口普查，都在1000万左右，约占汉族人口的百分之一。散居在全国各地，尤以江西、湖南、湖北、安徽、河南、河北、四川、台湾等省为最多，旅居海外的胡姓华人也不少。
胡姓是中国最古老的姓氏之一，姓氏的起源，可追溯到人文始祖黄帝，甚至更早的原始部落。在胡姓的历史演变中，名人辈出，为推动中国历史的发展，作出了卓著的贡献。我的孩提时代，就常听长辈们讲先祖的故事，那些惊天动地的故事，曾鼓励我发奋读书，立志成材，争取将来有所作为，为国家人民多做一些事情。
1995年，我曾见到仁寿县胡佐军、胡庆彬编写的《胡受入川源流考究》（后简称《考究》）第三稿，发现书中有些史料不祥和有误，便去信与他们联系。胡佐军和胡庆彬便邀请我去仁寿共同编写《考究》一书。因当时我还担任着一所高中的校长，不能成行。胡佐军与我同班字，我叫他三哥，是编写《考究》一书的组织者。胡庆彬是仁寿始建镇人，从事财会工作，善写作，是仁寿县志的写作人员。他二人为编写《考究》一书付出了艰辛的劳动。1997年，我两次去仁寿参加《考究》一书的编写，并为该书提供了照片和绘图。
《考究》一书由胡庆彬执笔写成，开我支胡氏现代族谱之先河，基本是成功的。共印100本，散发荣县、威远、仁寿、井研等地胡氏族人之中，对胡氏寻根续譜有较大影响。但《考究》一书，由于出书仓促，史料收集不足，后查还有少数史料是错误的，加上印书时人手不足，校对工作差，错漏处偏多，是一遗憾。
1998年，我居住荣县县城一年，考察了荣县大佛寺内的胡公祠碑和荣县东川沟的子昭墓遗址，又收集了一些资料，准备在《考究》一书的基础上重新编写一部族谱。
南宋末年，先祖胡受，从湖北麻城孝感入川，落业嘉定府犍为县金灯山。胡受五代孙胡子昭，官至明建文帝时的刑部侍郎和兵部左侍郎，因支持建文帝削藩失败，不愿降服燕王朱棣，被斩于应天府（南京）锦衣街西市。子昭弟子义，时任山东佥事，闻兄死节，弃官从山东带着两个儿子贞（文德）、鉴（文斌）潜回四川，先后隐居于丹棱、仁寿的青狮台、五斗种等地避难，将两个儿子抚养成人。青狮台，山高林茂，鸟语花香，悬岩峭壁，流水潺潺。是青狮台的山山水水哺育了我们的先祖，使本支胡氏族人在大劫难后起死回生，东山再起，所以本书就定名为《青狮台胡氏宗源》，并以此纪念先祖子昭、子义。2002年，我完成了《青狮台胡氏宗源》的写作，并试印成了书。
2007年，我开始上网写作。加入了《中华胡姓网》，遍览了胡姓的许多家谱资料，发现了我支旧譜上的一些错误。我想寻找资料，更正旧譜上的错误。终于在宗亲胡琼芬（譜学专家、律师）整理的江西吉安胡氏世系考上找到了依据。
2011年2月，胡庆彬提出要重修《胡受入川源流考究》，更正错误，补充资料，出精装本。但庆彬年事已高，身体不好，经常住院，就委托我完成前面的源流部分，他整理完善后面的繁衍部分。我正好要修改《青狮台胡氏宗源》，就承担了源流部分。
《青狮台胡氏宗源》和《胡受入川源流考究》的源流部分是相同的。不同的是，《宗源》一书，繁衍部分，只有概述，没有繁衍明细。而在我直系传续中的叙述却很详细，它只是我支的一本家谱。关于“青狮台胡氏”的提法，在《宗源》中经常出现，青狮台胡氏的始迁祖是胡子昭、胡子义。而《考究》是一本族谱，繁衍部分很详细，它是以入川先祖胡受作为始迁祖的。在《考究》里面很少有“青狮台胡氏”的提法。
本书力求脉络清楚，叙述简明，编写时，参阅了《史记》、《明史》、《荣县志》、《大足县志》、和《中华胡姓网》等许多资料，史料筛选较严，尽量能经得起后世的推敲。
时逢《世界胡氏通譜》的编写时期，原想采用通譜的世系，但许多譜学专家对通譜的世系有争论，所以最后还是采用了比较原始的，符合我们旧譜的吉安世系。
青狮台胡氏有三千多年历史，树大根深，枝繁叶茂，全国各地迁徙，所涉及的资料浩如烟海，虽然我们尽量考证资料，但难免有错漏之处，希望读者多加指正。
&胡姓是中国最古老的姓氏之一，他的先民可以追溯到原始部落时期。那时有一个以白头翁为图腾的部落，相传便是胡姓的先民，属东夷族中鸟夷的一支。清人陶澍撰益阳胡氏《昊之二修谱序》：“余惟胡之得姓，莫古于胡曹，”《世本作篇》：“胡曹作冕，胡曹作衣。”相传胡曹善做衣帽，担任轩辕黄帝的制衣官。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&据《史记》记载，胡氏先祖乃虞舜之后。武王克商，封舜帝三十四代孙妫满于陈，谥胡公，子孙以谥为姓，即姓胡，尊妫满始祖，称妫满为“胡公满”。在陈国传二十代，历二十四君到闵公，被楚灭，计为国589年。二十三世澄始用胡姓，尊澄为“更始祖”。至三十世胡安，已到西汉，常聚徒于白鹿洞中讲学，演绎先天之术，司马相如为其徒。至三十六世建，始居安定，任守军正丞，为官整肃，迁渭城令，民思其德，立祠永祀。至四十八世广，字伯始，举孝廉，举章奏为天下第一，有“万事不理问伯始，天下中庸有胡公”之誉。五十三世质，生在三国时期。任魏荆州刺史，后居安定郡，开辟安定盛世，封阳陵亭侯，使“安定”成为胡姓的第一个郡望堂号。西晋初，安定胡奋女胡芳入选后宫，生武安公主。北魏时，安定胡国珍之女也入选后宫，生孝明帝。母后临朝听政，权顷朝野。斯时，安定胡氏名满天下。六十五世藩，仕南朝刘裕，拓土开疆，谥壮侯，赐土江西华林。他有六十个儿子，其后裔形成了当今胡氏中最大的一个派系，称“华林胡氏”。八十七世赟，五代后期任南唐枢密史。八十九世杲，字公霸。为南唐吉州刺史，世居吉州。九十七世铨，南宋建炎二年进士。绍兴八年，秦侩主和，诠上书言事，请杀秦侩，名震朝野。后组织民众抗金，意在恢复中原。
一百零二世胡受，为避战乱，南宋末年，携妻刘氏，偕弟胡爵、胡彩，从湖广麻城县孝感乡音提河入川，落藉四川嘉定府键为县金灯山，以打铁务农为生。一百零五世天才，元进士，从荣县去大足为官，任知州，开创大足胡氏之先。一百零六世固泰，名复初，元举人，返回荣县，教授荣县东川书院。
一百零七世子昭，荣县人。从小在东川书院随父读书。明进士，先任荣县训导，后任翰林检讨，升刑部侍郎，后迁兵部左侍郎。明太祖朱元璋死后，由皇孙朱允汶继位，子昭受命辅佐新君。燕王朱棣从北京起兵夺权，攻入南京，这就是历史上有名的“靖难之变”。方孝儒、胡子昭等建文旧臣，不愿投降燕王，被斩于南京锦衣街西市。子昭家乡大足被抄没五十八家，荣县被抄没四十八家，加租八百石，胡氏家族大难临头，险遭灭顶之灾。
子昭弟子义，时任山东佥事，闻兄死难，从山东潜回四川，先后隐居于丹陵、仁寿青狮台、五斗种避难。
一百一十世世广，明进士，曾任河北宛平知县和湖北当阳县令。其弟世干、世理（明秀才），也是饱读诗书之士，这时，兄弟三人住四川省仁寿县复立乡青狮台。
从胡公满到如今，胡氏已有三千多年历史。其间经历了许多辉煌，也遭遇了诸多苦难。积累了开疆列土，勃兴创业，忠孝节义，仁爱友恭，敬老爱幼，睦亲和族，尊师重教，诗礼传家等氏族文化，这些都是胡氏子孙应该继承和发扬光大的。
时逢国泰民安的盛世，阖族人丁都应明先祖创氏之艰难，兴业之颠沛，延续之不易，从而从小立志，勤奋好学，为人朴实，诚信兴业，忠孝传家，诗礼悦后，则事业可成，家业可兴矣！
黄帝像&&&&&&&&&&&&&&&&&&
舜帝像&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
始祖满公像&&
&藩公像&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
赟公像&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
銓公像&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
子昭公像&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
胡姓是中国最古老的姓氏之一，他的先民可以追溯到原始部落时期，那时有一个以白头翁为图腾的部落，相传便是胡姓的先民，属东夷族中鸟夷的一支。清人陶澍撰益阳胡氏《昊之二修谱序》：“余惟胡之得姓，莫古于胡曹。”相传胡曹是黄帝的制衣官，《世本.作篇》：“胡曹作冕，胡曹作衣。”
西周到春秋，有两个胡子国，一为姬姓，一为归姓。《史记》记载：“姬姓胡子国的郡望在今河南郾城一带。”郑樵《通志.氏族&
》记：“胡，周同姓国。胡氏子爵，鲁定公十五年为楚所灭，其后以国为姓。”
归姓胡子国，最早的文字记载是《左传》襄公28年：“夏、齐侯、陈侯、蔡侯、北燕伯、胡子、沈子、北朝于晋，宋之盟故也。”杨伯峻注：“此胡子国则为归姓国。”归姓胡子国被楚灭以后，其国人分为两姓，以国为姓者姓胡，以姓为姓者姓归。
周武王伐纣得天下，追封前朝圣人后裔，查得陶正官遏父乃舜帝三十四代孙，便将其子妫满封于陈，都宛丘（今河南淮阳附近）。妫满以长寿著称，根据古代谥法“弥年寿考曰胡”，妫满逝世后，周武王给他的谥号是“胡公”。妫满的子孙以他的谥号为姓，即姓胡，尊妫满为始祖，称其为“胡公满”。宋代大儒朱熹撰《胡氏族谱序》说：“胡氏之先自周武王封舜后胡公满于陈，子孙以谥为姓。”林宝《元和姓纂》云：“胡，帝舜之后，胡公封于陈，子孙以谥为姓，系出妫姓。”中华之胡，以谥为姓者最多，本族也是以谥为姓的胡氏。
魏晋南北时，北方少数民族鲜卑拓跋氏统一了北方，建立了北魏政权。拓跋氏推行民族汉化，将部落、氏族改为汉姓，其中纥骨氏改姓为胡。除纥骨氏外，其他少数民族也有先后改姓为胡的。
安徽绩溪明经胡氏是唐末皇氏改姓而来。当代著名学者胡适曾说：“我本不姓胡，绩溪胡氏多为李唐后代。”唐末，天下大乱，唐昭宗受权臣朱温辖制迁都洛阳，皇室十六室为朱温部将韩建所杀，已有身孕的淑妃被立为皇后。在由长安到洛阳的路上，滞留于峡州，三月日生太子昌翼。唐昭宗恐太子性命不保，悄悄托心腹胡三将其带走抚养。胡三将太子带到老家婺源考川（今安徽绩溪）抚养，长大成人，随养父胡三姓胡。昌翼后中明经科进士，故被后人称为明经公，其后裔被称为明经胡氏。昌翼见唐朝大势已去，无回天之力，无意仕途，就隐居乡中，开设书院教学。
&&&&&&&&&&第二节胡氏远祖
一、远古世系
1、《史记》记载：“虞舜者，名曰重华，重华父曰瞽叟，瞽叟父蟜牛，蟜牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰穷蝉，穷蝉父曰帝颛顼，帝颛顼父曰昌意。”而昌意是黄帝正妃嫘祖所生的次子。这样，舜的祖先就是黄帝了。那么，胡氏的远古世系则为：轩辕（黄帝）－昌意－颛顼－穷蝉－敬康－句望－蟜牛－瞽叟。
2、汉代刘沈《吕梁碑》载：“舜祖幕，幕生穷蝉，穷蝉生敬康，敬康生蟜牛，蟜牛生瞽叟，瞽叟生舜。”那么，胡氏的远古世系则为：幕－穷蝉－敬康－句望－蟜牛－瞽叟(幕就是句芒，又称句幕即虞幕，以编织牛羊毛帐幕为穷庐而得名。《礼记：月令》释：“孟春之月，其帝太昊，其神句芒。”《姓纂》记载：“伏義时期有句（古代句与勾通）芒氏。”孟子说幕的后人“舜，东夷之人也。”这就可以说明，幕是独立于黄帝有熊氏族之外而又早于有熊氏族的有虞氏族，故句幕即虞幕。
&二、中古世系
舜帝因舜娶尧帝二女，居于妫汭，就得妫姓。故《辞海》称舜为帝妫。商均商均被封于虞（河南虞城），后改封于商（陕西商县），留虞思后裔在虞单独发展。
&三、夏商周世系
虞思思的后裔生息繁衍到三十二世，其三十二世孙曷（同阏）父为周陶正。虞遂遂是箕伯（商均异母弟）之后。周武王克商，封遂之后于遂国（今山东宁阳）。虞阏父阏父为周陶正，生子妫满，即胡公满。
宗亲胡学谦，查阅资料，整理出胡氏远祖世系如下：
虞幕---穷蝉---敬康---句望---桥牛---瞽叟---舜---商均---箕伯---强---虞颉---虞思---有龙---青旰---叔仪---康仲---祖嬀---发---媯方---振---维---寿固---敖---胜---元捷---偃---姑猛---公允---蔺—慎叔---野---无执---菑---叔正---献子---亚壽---原壽---梦延---阏父---妫满（供参考）
&&&&&&&&&第三节胡公满至胡受
&胡公满，即妫满。西周时，被周武王封于陈，并以元女太姬妻之，卒后，谥胡公。子孙以谥为姓，即姓胡，尊妫满为始祖，称妫满为胡公满，为胡氏第一代。
&胡公满以下世系
【一世】胡公满，虞舜第三十五世裔孙，阏父之子，派分妫汭，阏父为周陶正，武王以元女大姬妻之，周武王克商后，约公元前1066年被周王封爵于陈（河南宛丘，今河南淮阳市侧），封地的国号为“陈”，谥胡公。生子犀候，皋羊（《左传》载：“昔虞阏父为周陶正，以服事我先王，我先王赖其利器用也。以其神明之后也，庸以元女大姬配胡公，而封诸陈，以备三恪。”这就是胡公满封于陈国的由来。《左传》又载：“自幕至于瞽叟，无违命。舜重之以明德，置德于遂，遂世守之，及胡公，故周赐之姓，使祀虞帝。”这里提及的赐姓，是赐姓曰胡。满公称为周朝胡氏始祖。）。
【二世】犀候，周武王时承父满公国统立，为申公，生子突、康。
【二世】皋羊，周成王时承兄国统立，为相公。
【三世】突 ，周康王时承叔相公国统立，为孝公，在位二十二年。生子圉戎。
【四世】圉戎，周昭王时承父孝公国统立，为慎公，在位十八年。生子宁。
【五世】宁，周穆王时承父慎公国统立，为幽公，在位二十三年，生子釐。
【六世】釐，周恭王时承父幽公国统立，为僖公，在位三十六 年，生子灵、宣。
【七世】灵，懿王时承父僖公国统立，为武公，在位十五年，生子燮。
【八世】燮，周厉王时承兄夷公国统立，为平公，在位二十五年，生子圉。
【九世】圉，周厉王时承父平公国统立，为文公，在位 一十年，生子鲍、佗。
【十世】鲍，周宣王时承父文公国统立，为桓公，在位二十八年，生子免、耀、林、杵臼（公元前707年，桓公病危，国内发生了变故。桓公之子免本应承继大统，桓公的异母弟弟佗借助蔡国的兵力出兵攻打杀了太子免，佗继承王位，是为厉公。厉公为君7年后，太子免的弟弟耀、林、杵臼杀死了厉公。立耀为君，是为利公。利公当了5个月的国君便一病不起，由林继位，是为庄公。7年后庄公去世，由杵臼继位，是为宣公。自胡公满至桓公共十世十二公）。
【十一世】杵臼，周幽王时承兄林庄公国统立，为宣公，在位四十五年，生子糵、冠、款（宣公当政时，国力不断上升，得到了周天子的敬重。周惠王曾娶宣公之女为皇后，宣公与中央的关系不同一般。宣公即位21年后，他的宠妃生下一子为款。宣公在位45年后传位给款）。
【十二世】款， 周平王时承父宣公国统立，为穆公，在位十六年，生子朔。
【十三世】朔， 周桓王时承父穆公国统立，为共公，在位十八年，生子平国。
【十四世】平国，周庄王时承父共公国统立，为灵公，在位十五年 ，生子午。
【十五世】午，周惠王时承父灵公国统立，为成公，在位三十年，生子溺。
【十六世】溺，周襄王时承父成公国统立，为哀公，在位三十五年，生子偃师。
【十七世】偃师，郡悼太子简王时失国无位，生子吴。
【十八世】吴，周灵王时承祖哀公国统立，为惠公，在位二十四年，公元前506年去世。生子柳。
【十九世】柳，周景王时承父惠公国统立，为怀公，在位四年，生子越。
【二十世】越，周敬王庚子岁（约公元前501至479年）承父国统，为大夫庆父所弑，卒谥湣公（又曰闵公）。在位居二十四年所灭国子孙散处四方，生子衍（湣公陈越，公元前479年被楚惠王所灭，陈国至此亡国，成了楚国管辖下的一个县。自满公到湣公均为陈国国君，传二十世，历25代君，享国589年，近6个世纪。）。
（按：从胡满公到越公约600年的历史，是周朝从强盛逐步走向衰弱的时期，也是胡姓早期先民发展壮大、与其他氏族先民共同创造早期中华文明历史的时期。这一时期，只有十七世祖悼公因“未立而亡”，未受诏谥外，其余十九位均受诏谥，世受殊荣。二十世祖均世居宛丘，无人迁徙。到越公时代（即东周中叶），越公为手下大夫庆父所弑。周天子名下的封国――陈国也为楚惠王所灭，传承约600年的陈国历史由此而终）。
【二十一世】衍，讳衍，字法章，生周赦王时，楚伐陈，舜庙不祀，乃载主以逃由陈州徙阳武户镛乡落籍繁衍，生子二，长琏，次璵。
【二十二世】琏，衍长子，周赦王时领爵姓陈。
【二十二世】璵，衍次子，字伯奇，周赦王时领谥姓胡（始姓胡），生子澄、关。
（按：春秋时期胡氏遭乱被楚所灭，为避株连，胡琏公改为国姓即陈琏，支分别派，成为陈姓始祖。胡玙公因保身立节，仍以胡姓。从此时起，同胞兄弟分为胡陈两姓。）
【二十三世】澄，字汝青，生周赦王时，陈国被楚国所灭之后，为躲避战乱，澄公从世居地宛丘迁往安定（今甘肃镇原县境内），并以满公谥号胡为姓，成为胡氏受姓祖。时爵灭为民。配蔡氏，生子贵。我支系尊澄公为更始祖。澄公有弟关，其支系不详。
【二十四世】贵，字德高，生秦昭王时，配鄢氏，生子鳞。
【二十五世】鳞，字连珍，生田齐昏王时，仕齐为大夫。生子焕。
【二十六世】焕，字可聚，生田齐襄王时，生子弘。
【二十七世】弘，字志道，生秦始皇时（公元前221－210年），秦一世时仕秦授秘书少监，以治绩著。生子武臣。
【二十八世】武臣，字希旦，生秦二世时（公元前209－207年），为陈胜司马，生子怀。注：从二十三世到二十八世生活在我国周、秦时期
【二十九世】怀，字子思，号怀宁，生汉高祖时，生子安。
【三十世】安，号永宁，生汉惠帝时，卒于汉文帝时。安公因是著名儒学家，讲学白鹿山，司马相如曾授业。奉诏四川讲学，遂自安定迁居于临邛（今四川邛崃市）。生子鑑。
【三十一世】鑑，字束明（又曰秉明），生汉文帝时，汉文帝后元（前143-141）间仕汉任主爵都尉，以治迹著闻。诏赐缣帛。生子源。
【三十二世】源，字致远，号汝本，汉景帝（公元前156－141年）时任密县县令，刑政清明，民安其业。生子景。
【三十三世】景，字朝京，生汉武帝（公元前140－前88年）时，汉武帝元狩中（约公元前122－117年）奉诏出任河南尹（执掌地方军政大权的最高首长），遂自临邛迁居于侯氏（今河南省偃师市）。配朱氏，生子昭。
【三十四世】昭，字惟鑑，号永昭，生汉武帝时，生子建。
【三十五世】建，字则立，号卓然，生汉昭帝元凤间，公元前80－75年为渭城令，遂家于渭城（今陕西长安县西）。民怀其惠，以祠祀之，生子涵（《汉书--卷六十七--胡建》记载：胡建字子孟，河东人也。孝武天汉中，守军正丞，贫亡车马，常步与走卒起居，所以尉荐走卒，甚得其心。时监军御史为奸，穿北军垒垣以为贾区，建欲诛之，乃约其走卒曰：“我欲与公有所诛，吾言取之则取，斩之则斩。”于是当选士马日，监御史与护军诸校列坐堂皇上，建从走卒趋至堂皇下拜谒，因上堂皇，走卒皆上。建指监御史曰：“取彼。”走卒前曳下堂皇。建曰：“斩之。”遂斩御史。护军诸校皆愕惊，不知所以。建亦已有成奏在其怀中，遂上奏曰：
“臣闻军法，立武以威众，诛恶以禁邪。今监御史公穿军垣以求贾利，私买卖以与士市，不立刚毅之心，勇猛之节，亡以帅先士大夫，尤失理不公。用文吏议，不至重法。《黄帝李法》曰：‘壁垒已定，穿窬不由路，是谓奸人，奸人者杀。’臣谨按军法曰：‘正亡属将军，将军有罪以闻，二千石以下行法焉。’丞于用法疑，执事不诿上，臣谨以斩，昧死以闻。”制曰：“《司马法》曰‘国容不入军，军容不入国’，何文吏也？三王或誓于军中，欲民先成其虑也；或誓于军门之外，欲民先意以待事也；或将交刃而誓，致民志也。’建又何疑焉？”建由是显名。后为渭城令，治甚有声。值昭帝幼，皇后父上官将军安与帝姊盖主私夫丁外人相善。外人骄恣，怨故京兆尹樊福，使客射杀之。客臧公主庐，吏不敢捕。渭城令建将吏卒围捕。盖主闻之，与外人、上官将军多从奴客往，奔射追吏，吏散走。主使仆射劾渭城令游徼伤主家奴。建报亡它坐。盖主怒，使人上书告建侵辱长公主，射甲舍门。知吏贼伤奴，辟报故不穷审。大将军霍光寝其奏。后光病，上官氏代听事，下吏捕建，建自杀。吏民称冤，至今渭城立其祠）。
（按：据古代文献记载，胡氏在安定出现很早，最早的胡姓人物是西汉的胡建。汉代有两个胡建，一为《汉书》所载的胡建，字子孟，河东人，曾担任过军正丞、渭城令等官职；一为汉人应邵《风俗通义》所载的胡建，字伊伯，河南汝阳人。他先是在安定太守、司空虞放手下当掾吏，等到虞放逊位还家后，他被任命为安定郡主簿，后来当了安定太守）。
【三十六世】涵，字象春，号默深，生汉宣帝时，公元前73－49年为右补阙，左拾遗，多益，帝最重之。迁都尉生子文。
【三十七世】文，字经纬，号有裴，生汉元帝时，生子敏。汉元帝时由渭城迁南郡华容（今湖北监利县）。
【三十八世】敏，字好学，号惟孜，生汉成帝时，生子崇。
【三十九世】崇，字志高，生汉成帝时，汉成帝建始（前32-29）间为太常丞。生子惠。
【四十世】惠，字以济，号达施，生汉平帝时，哀平时为治栗内史。因王莽乱国，挂官而去，致仕隐居。生子简。
【四十一世】简，又名刚，字尚质。新莽时大司农马宫辟之，解其衣冠悬府门而去，亡命交趾，莽败乃归。生子元成。
【四十二世】元成，又曰玄成，字功立，东汉建武间（约公元25－55年），奉诏出仕右扶风尹（今陕西扶风县）御寇有功，遂自侯氏迁居于华容（今湖北省监利县）。配翟氏，生子聪。
【四十三世】聪，字汝明（又曰通明），生汉武帝时，后汉明帝永平年中为副将尉，从耿恭屯田西域，生子崇禧。
【四十四世】崇禧，字奇德（又曰德明），生汉章帝时，章平元和中因从班超平西域荐为校尉，讨西域有功封武成候， 生子贤。
【四十五世】贤，字大才，号有德，生汉章帝时，生子辉、腾。
【四十六世】辉，字廷光，又曰贡。生汉和帝时，安帝永初中（107－113年）为交趾都尉，招降抚叛，边境以宁。生子三，伯遂，伯始，伯南。
【四十六世】腾，字子升，顺帝永和（136-141）间任少师。
【四十七世】伯始（91～172），字广，号建初，监利人。汉安帝时官拜太尉，五迁尚书，历事东汉的安帝、顺帝、冲帝、质帝、桓帝、灵帝。为官三十多年，可谓六朝元老。在朝野享有很高的声望。当时流传着一句话：“万事不理问伯始（胡广字伯始），天下中庸有胡公。”
与陈蓄皆为台阁旧臣，任太学仕。生子平。
（按，胡广为南郡华容人，父胡宠，子胡宁，此处上下当有误。胡广的父亲胡宠（73—150）为交趾都尉，母亲为江陵黄氏（75—93）。其母亲姓黄，胡广的名字
“廣”，本身含有其母姓黄的信息，因而名“廣”。胡广两岁丧母，所以《后汉书》称其“少孤贫”。胡广的父亲胡宠后又娶了原配的妹妹黄列嬴为妻，有文献说胡广父母早亡，遂称其“少孤贫”，这是错误的。同时有资料记载：“胡广本姓黄，以五月五日生，俗谓恶月，父母恶之，藏之葫芦，弃之河流岸侧。居人收养之。及长，有盛名，父母欲取之，广以为背其所生则害义，背其所养则忘恩，两无所归；以其托葫芦而生也，乃姓胡，名广。後登三司，有中庸之号。广後不治本亲服，世以为讥”，这更是错误。已由《后汉书》的记载、蔡邕的《蔡中郎文集》的记载、《南郡华容胡氏族谱》的记载所否定。《后汉书--卷四十四列传第三十四--胡广》记载：胡广字伯始，南郡华容人也。六世祖刚，清高有志节。平帝时，大司徒马宫辟之。值王莽居摄，刚解其衣冠，县府门而去，遂亡命交阯，隐于屠肆之间。后莽败，乃归乡里。父贡，交阯都尉。广少孤贫，亲执家苦。长大，随辈入郡为散吏。太守法雄之子真，从家来省其父。真颇知人。会岁终应举，雄敕真助其求才。雄因大会诸吏，真自于牖间密占察之，乃指广以白雄，遂察孝廉。既到京师，试以章奏，安帝以广为天下第一。旬月拜尚书郎，五迁尚书仆射。顺帝欲立皇后，而贵人有宠者四人，莫知所建，议欲探筹，以神定选。广与尚书郭虔、史敞上疏谏曰：“窃见诏书以立后事大，谦不自专，欲假之筹策，决疑灵神。篇籍所记，祖宗典故，未尝有也。恃神任筮，既不必当贤；就值其人，犹非德选。夫岐嶷形于自然，伣天必有异表。宜参良家，简求有德，德同以年，年钧以貌，稽之典经，断之圣虑。政令犹汗，往而不反。诏文一下，形之四方。臣职在拾遗，忧深责重，是以焦心，冒昧陈闻。”帝从之，以梁贵人良家子，定立为皇后。时，尚书令左雄议改察举之制，限年四十以上，儒者试经学，文吏试章奏。广复与敞、虔止书驳之，曰：臣闻君以兼览博照为德，臣以献可替否为忠。《书》载稽疑，谋及卿士；《诗》美先人，询于刍荛。国有大政，必议之于前训，咨之于故老，是以虑无失策，举无过事，窃见尚书令左雄议郡举孝廉，皆限年四十以上，诸生试章句，文吏试笺奏。明诏既许，复令臣等得与相参。窃惟王命之重，载在篇典，当令县于日月，固于金石，遗则百王，施之万世。《诗》云：“天难谌斯，不易惟王。”可不慎与！盖选举因才，无拘定制。六奇之策，不出经学；郑、阿之政，非必章奏。甘、奇显用，年乖强仕；终、贾扬声，亦在弱冠。汉承周、秦，兼览殷、夏，祖德师经，参杂霸轨，圣主贤臣，世以致理，贡举之制，莫或回革。今以一臣之言，划戾旧章，便利未明，众心不CA75。矫枉变常，政之所重，而不访台司，不谋卿士。若事下之后，议者剥异，异之则朝失其便，同之则王言已行。臣愚以为可宣下百官，参其同异，然后览择胜否，详采厥衷。敢以瞽言，冒干天禁，惟陛下纳焉。帝不从。时，陈留郡缺职，尚书史敞等荐广。曰：“臣闻德以旌贤，爵以建事，‘明试以功’《典谟》所美，‘五服五章’，天秩所作，是以臣竭其忠，君丰其宠，举不失德，下忘其死。窃见尚书仆射胡广，体真履规，谦虚温雅，博物洽闻，探赜穷理，《六经》典奥，旧章宪式，无所不览。柔而不犯，文而有礼，忠贞之性，忧公如家。不矜其能，不伐其劳，翼翼周慎，行靡玷漏。密勿夙夜，十有余年，心不外顾，志不苟进。臣等窃以为广在尚书，劬劳日久，后母年老，既蒙简照，宜试职千里，匡宁方国。陈留近郡，今太守任缺。广才略深茂，堪能拨烦，愿以参选，纪纲颓俗，使束脩守善，有所劝仰。”广典机事十年，出为济阴太守，以举吏不实免。复为汝南太守，入拜大司农。汉安元年，迁司徒。质帝崩，代李固为太尉，录尚书事。以定策立桓帝，封育阳安乐乡侯。以病逊位。又拜司空，告老致仕。寻以特进征拜太常，迁太尉，以日食免。复为太常，拜太尉。延熹二年，大将军梁冀诛，广与司徒韩縯、司空孙朗坐不卫宫，皆减死一等，夺爵土，免为庶人。后拜太中大夫、太常。九年，复拜司徒。灵帝立，与太傅陈蕃参录尚书事，复封故国。以病自乞。会蕃被诛，代为太傅，总录如故。　时年已八十，而心力克壮，继母在堂，朝夕瞻省，傍无几杖，言不称老。及母卒，居丧尽哀，率礼无愆。性温柔谨素，常逊言恭色。达练事体，明解朝章。虽无謇直之风，屡有补阙之益。故京师谚曰：“万事不理问伯始，天下中庸有胡公。”及共李固定策，大议不全，又与中常侍丁肃婚姻，以此讥毁于时。自在公台三十余年，历事六帝，礼任甚优，每逊位辞病，及免退田里，未尝满岁，辄复升时。凡一履司空，再作司徒，三登太尉，又为太傅。其所辟命，皆天下名士。与故吏陈蕃、李咸并为三司。蕃等每朝会，辄称疾避广，时人荣之。年八十二，熹平元年薨。使五官中朗将持节奉策赠太傅、安乐乡侯印绶，给东园梓器，谒者护丧事，赐冢茔于原陵，谥文恭侯，拜家一人为郎中。故吏自公、卿、大夫、博士、议郎以下数百人，皆缞绖殡位，自终及葬。汉兴以来，人臣之盛，未尝有也）。
【四十八世】平，字永中（又曰元中），生汉顺帝时，建康元年（144）为沛县令，历迁侍中。生子二玉、班。
【四十九世】二玉，灵帝建宁（168-169）间由南郡华容迁居临泾。
【四十九世】班，字一奇（又曰一齐），生汉桓帝时，为执金吾大将军。献帝兴平中，讨平董卓之乱。生子辛。注：从四十二世到四十九世生活在东汉时期
【五十世】辛，字广勤，生汉灵帝时，因避世仇，遂自华容迁居寿春（今安徽寿县），为安徽始祖配夏侯氏，生子贞。
【五十一世】贞，字守正（又曰正固），更名敏，字通达。生汉献帝时。辅魏武（曹操）开基；魏文帝时（公元220至223年）出仕淮西都督，封乐定侯（一说永宁侯）。配吴氏，生子质。
【五十二世】质，字文德，寿春人，生汉献帝时，魏正元间（公元254至256年），出仕荆州刺史，累迁大都督。历仕四帝，清忠，帝称嘉之，赐谷二千石，帛三百匹，赐爵关内侯。死于250年（嘉平二年）。自武陵石公桥迁居于寿春（今安徽省寿县）。配陶氏，生子威（《三国志--魏书二十七--胡质》记载：胡质字文德，楚国寿春人也。少与蒋济、硃绩俱知名於江、淮间，仕州郡。蒋济为别驾，使见太祖。太祖问曰：“胡通达，长者也，宁有子孙不？”济曰：“有子曰质，规模大略不及於父，至於精良综事过之。”案胡氏谱：通达名敏，以方正徵。太祖即召质为顿丘令。县民郭政通於从妹，杀其夫程他，郡吏冯谅系狱为证。政与妹皆耐掠隐抵，谅不胜痛，自诬，当反其罪。质至官，察其情色，更详其事，检验具服。入为丞相东曹议令史，州请为治中。将军张辽与其护军武周有隙。辽见刺史温恢求请质，质辞以疾。辽出谓质曰：“仆委意於君，何以相辜如此？”质曰：“古人之交也，取多知其不贪，奔北知其不怯，闻流言而不信，故可终也。武伯南身为雅士，往者将军称之不容於口，今以睚眦之恨，乃成嫌隙。睚，五卖反。眦，士卖反。况质才薄，岂能终好？是以不原也。”辽感言，复与周平。虞预晋书曰：周字伯南，沛国竹邑人。位至光禄大夫。子陔，字元夏。陔及二弟韶、茂，皆总角见称，并有器望，虽乡人诸父，未能觉其多少。时同郡刘公荣，名知人，尝造周。周谓曰：“卿有知人之明，欲使三兒见卿，卿为目高下，以效郭、许之听可乎？”公荣乃自诣陔兄弟，与共言语，观其举动。出语周曰：“君三子皆国士也。元夏器量最优，有辅佐之风，展力仕宦，可为亚公。叔夏、季夏，不减常伯、纳言也。”陔少出仕宦，历职内外，泰始初为吏部尚书，迁左仆射、右光禄大夫、开府仪同三司，卒於官。陔以在魏已为大臣，本非佐命之数，怀逊让，不得已而居位，故在官职，无所荷任，夙夜思恭而已。终始全洁，当世以为美谈。韶历二官吏部郎。山涛启事称韶清白有诚，终於散骑常侍。茂至侍中、尚书。颍川荀恺，宣帝外孙，世祖姑子，自负贵戚，要与茂交。茂拒而不答，由是见怒。元康元年，杨骏被诛。恺时为尚书仆射，以茂骏之姨弟，陷为骏党，遂枉见杀，众咸冤痛之。太祖辟为丞相属。黄初中，徙吏部郎，为常山太守，迁任东莞。士卢显为人所杀，质曰：“此士无雠而有少妻，所以死乎！”悉见其比居年少，书吏李若见问而色动，遂穷诘情状。若即自首，罪人斯得。每军功赏赐，皆散之於众，无入家者。在郡九年，吏民便安，将士用命。迁荆州刺史，加振威将军，赐爵关内侯。吴大将硃然围樊城，质轻军赴之。议者皆以为贼盛不可迫，质曰：“樊城卑下，兵少，故当进军为之外援；不然，危矣。”遂勒兵临围，城中乃安。迁征东将军，假节都督青、徐诸军事。广农积谷，有兼年之储，置东征台，且佃且守。又通渠诸郡，利舟楫，严设备以待敌。海边无事。性沉实内察，不以其节检物，所在见思。嘉平二年薨，家无馀财，惟有赐衣书箧而已。军师以闻，追进封阳陵亭侯，邑百户，谥曰贞侯。子威嗣。六年，诏书褒述质清行，赐其家钱谷。语在徐邈传。威，咸熙中官至徐州刺史，晋阳秋曰：威字伯虎。少有志尚，厉操清白。质之为荆州也，威自京都省之。家贫，无车马童仆，威自驱驴单行，拜见父。停厩中十馀日，告归。临辞，质赐绢一疋，为道路粮。威跪曰：“大人清白，不审於何得此绢？”质曰：“是吾俸禄之馀，故以为汝粮耳。”威受之，辞归。每至客舍，自放驴，取樵炊爨，食毕，复随旅进道，往还如是。质帐下都督，素不相识，先其将归，请假还家，阴资装百馀里要之，因与为伴，每事佐助经营之，又少进饮食，行数百里。威疑之，密诱问，乃知其都督也，因取向所赐绢答谢而遣之。后因他信，具以白质。质杖其都督一百，除吏名。其父子清慎如此。於是名誉著闻，历位宰牧。晋武帝赐见，论边事，语及平生。帝叹其父清，谓威曰：“卿清孰与父清？”威对曰：“臣不如也。”帝曰：“以何为不如？”对曰：
“臣父清恐人知，臣清恐人不知，是臣不如者远也。”官至前将军、青州刺史。太康元年卒，追赠镇东将军。威弟罴，字季象，征南将军；威子奕，字次孙，平东将军；并以洁行垂名。有殊绩，历三郡守，所在有名。卒於安定）。注：从五十世到五十二世生活在三国时期
【五十三世】威，字伯虎，仕魏至荆州刺史，晋武咸宁中复迁徐州刺史，父子朝野称羡。太康元年（280）卒于安定刺史任内，遂由寿春而家于安定（今宁夏固原），胡氏“安定世家”盖缘于此安定即由此始。卒后，追赠镇东将军。生子宪（《晋书--卷九十-胡威》记载：胡威，字伯武，一名貔。淮南寿春人也。父质，以忠清著称，少与乡人蒋济、硃绩俱知名于江淮间，仕魏至征东将军、荆州刺史。威早厉志尚。质之为荆州也，威自京都定省，家贫，无车马僮仆，自驱驴单行。每至客舍，躬放驴，取樵炊爨，食毕，复随侣进道。既至，见父，停厩中十余日。告归，父赐绢一匹为装。威曰：“大人清高，不审于何得此绢？”质曰：“是吾俸禄之余，以为汝粮耳。”威受之，辞归。质帐下都督先威未发，请假还家，阴资装于百余里，要威为伴，每事佐助。行数百里，威疑而诱问之，既知，乃取所赐绢与都督，谢而遣之。后因他信以白质，质杖都督一百，除吏名。其父子清慎如此。于是名誉著闻。拜侍御史，历南乡侯、安丰太守，迁徐州刺史。勤于政术，风化大行。后入朝，武帝语及平生，因叹其父清，谓威曰：“卿孰与父清？”对曰：“臣不如也。”帝曰：“卿父以何胜耶？”对曰：“臣父清恐人知，臣清恐人不知，是臣不及远也。”帝以威言直而婉，谦而顺。累迁监豫州诸军事、右将军、豫州刺史，入为尚书，加奉车都尉。威尝谏时政之宽，帝曰：“尚书郎以下，吾无所假借。”威曰：
“臣之所陈，岂在丞郎令史，正谓如臣等辈，始可以肃化明法耳。”拜前将军、监青州诸军事、青州刺史，以功封平春侯。太康元年，卒于位，追赠使持节、都督青州诸军事、镇东将军，余如故，谥曰烈。子奕嗣。奕字次孙，仕至平东将军。威弟罴，字季象，亦有干用，仕至益州刺史、安东将军）。
【五十四世】宪，字可法，生晋武帝时，生子彪。
【五十五世】彪，字世勇，号始虎，生晋武帝时，生子奋。
【五十六世】奋（？～288），字有志（又曰有为），号玄威，生晋惠帝时。西晋（公元265－317年）晋怀帝永嘉中永嘉间（公元307至313年）任淮安邳州司马，出仕左仆射，封镇国大将军。爱桐柏山水，遂自安定而移邳州宿迁（今江苏宿迁）县，为邳州宿迁始祖。配梅氏，生子华，生女芳。泰始九年（公元273
年）胡芳选为晋武帝（司马炎）贵妃。胡家由此成为地位显赫的外戚之家。自安定以来，胡氏从此复显，也从居民籍变为居官籍。（《晋书--卷五十七--胡奋》记载：胡奋，字玄威，安定临泾人也，魏车骑将军阴密侯遵之子也。奋性开朗，有筹略，少好武事。宣帝之伐辽东也，以白衣侍从左右，甚见接待。还为校尉，稍迁徐州刺史，封夏阳子。匈奴中部帅刘猛叛，使骁骑路蕃讨之，以奋为监军、假节，顿军硜北，为蕃后继。击猛，破之，猛帐下将李恪斩猛而降。以功累迁征南将军、假节、都督荆州诸军事，迁护军，加散骑常侍。奋家世将门，晚乃好学，有刀笔之用，所在有声绩，居边特有威惠。泰始末，武帝怠政事而耽于色，大采择公卿女以充六宫，奋女选入为贵人。奋唯有一子，为南阳王友，早亡。及闻女为贵人，哭曰：“老奴不死，唯有二兒，男入九地之下，女上九天之上。”奋既旧臣，兼有椒房之助，甚见宠待。迁左仆射，加镇军大将军、开府仪同三司。时杨骏以后父骄傲自得，奋谓骏曰：“卿恃女更益豪邪？历观前代，与天家婚，未有不灭门者，但早晚事耳。观卿举措，适所以速祸。”骏曰：“卿女不在天家乎？”奋曰：
“我女与卿女作婢耳，何能损益！”时人皆为之惧，骏虽衔之，而不能害。后卒于官，赠车骑将军，谥曰壮。奋兄弟六人，兄广，弟烈，并知名。广字宣祖，位至散骑常侍、少府。广子喜，字林甫，亦以开济为称，仕至凉州刺史、建武将军、假节、护羌校尉。列字武玄，为将伐蜀。钟会之反也，烈与诸将皆被闭。烈子世元，时年十八，为士卒先，攻杀会，名驰远近。烈为秦州刺史，及凉州叛，烈屯于万斛堆，为虏所围，无援，遇害）。
（按：史籍上最早注明安定人的是胡遵。据《三国志》记载，胡遵是安定临泾人，以才兼文武，累居藩镇，位至车骑将军。他有6个儿子，其中以胡奋最为有名。胡奋从小爱军事，颇具谋略之才。他生逢西晋时代，曾从晋宣帝攻伐辽东，因战功被封为夏阳子，累迁征南将军，都督荆州诸军事。后来镇守边关要地，政绩显著，升任左仆射，大将军。胡奋的兄弟胡广、胡烈、胡歧也知名当世，分别担任过少府、素州刺史、并州刺史等官职。）。注：从五十三世到五十六世生活在西晋时期
【五十七世】华，字英彦，号世，生晋元帝时，生子哲。
【五十八世】哲，字睿明（又曰浚明），号若智，晋安帝时（397－419年）参刘宋之军事，袭父荫封骠骑将军。配石氏，生子二，长子明之，次子懦（他迁）。哲公遂自宿迁复迁于武陵石公桥（今湖南省常德市）。
【五十九世】明之，名彬，字明之，一字用光。生晋康帝时。东晋中叶（公元343至373年），入参东晋大将刘牢之军事，因击前秦王符坚有功，加左仆射。配米氏，生子八，依次为：德洋、德溢、德昭、德基、德溥、德彰、德润、德盛。德洋、德溢、德昭、德溥、德彰、德润、德盛七子传衍不详。唯四子德基传衍甚繁，各有世次。
【六十世】德基，字履，一字本立。生晋哀帝时。翰林学士。公元361至365年间，出仕西晋江州（古豫章，今江西南昌）刺史，遇兵变殒命，葬于衡山之麓（今长沙岳麓山），始居长沙。配黄氏，生二十三子，以宁为字。长子同宁，次子禄宁，俱居淮南（今安徽寿县）；三子怀宁，居奉新华林（今江西省奉新县华林镇）；四子处宁，居荆南（今湖北荆州）；五子邵宁，居巴陵（今湖南岳阳）；六子壹宁，居大广（今江西婺源县西南）；七子有宁，居巴陵；八子孕宁，居巴陵；九子硕宁，居大广；十子邦宁，十一子权宁，居处不详。十二子相宁，居新喻玉界（今江西省新余市渝水区）；十三子可宁，十四大宁，俱居太原（今山西太原）；十五仕宁，居荆南；十六游宁，居太原；十七渡宁，十八温宁，俱居荆南；十九泳宁，居太原；二十涨宁，居吉安（今江西安福县）；二十一平宁，居湖南（今湖南衡阳）；二十二栖宁，二十三程宁，俱居潭州（今湖南长沙）。
（按：华林胡氏、晋陵（今江苏省常州市）胡氏、崇安（今福建省武夷山市）胡氏、庐陵（今江西省吉安市）胡氏、海陵（今浙江省宁海市）胡氏、绩溪（今安徽省绩溪县）三胡（明经胡氏、金紫胡氏、尚书胡氏）等，皆发脉于“八德”、“二十三宁”）
【六十一世】怀宁，字世康，生晋孝武帝时，为骠骑将军，生子隋。
【六十二世】隋，生晋孝武帝时，任九江散骑常侍，生子仲任。
【六十三世】仲任，生晋安帝时，任治书侍御史，生子藩。注：从五十七世到六十三世生活在东晋时期
【六十四世】藩，字道序，号永维，生于公元372年东晋简文帝二年，仕刘宋，元嘉中为太子左将军，生子六十人，事见宋史，赐土豫章之西，爱华林之山水而居，卒于宋文帝十一年（公元434年），享年62年，殁后追封谥号为“壮侯”。生子镇、锹、金壹、诞世、茂世、遵世等60人（东晋末年，中原大战，晋皇朝走向灭亡，出现了南北分治的分裂局面，历史上称之为南北朝。南朝有宋、齐、梁、陈，北朝有北魏、东魏、西魏、西夏、北凉、北京、北周。大将军刘裕军权在握，于公元420年始建南朝，国号为宋武帝，历史上称之为南朝刘宋。胡藩参与了南朝刘宋建国之君刘裕一系列政治、军事活动，才略超群，被誉为“江右俊杰”。南朝刘宋文帝元嘉四年（公元427年）任建武将军，后守卫广陵（今江苏扬州）兼任广陵太守，晚年任太子在左卫将军，封土豫章之西，爱新吴华林山水之美而定居于此。故尊称藩公为华林胡氏始祖、一世祖。南朝齐、梁时代史学家沈约著《宋书》，初唐李大师、李延寿父子著的《南史》，均有《胡藩列传》。按，有资料记载藩公系胡氏鼻祖满公62世孙。《宋书-列传第十--胡籓》记载：胡籓，字道序，豫章南昌人也。祖随，散骑常侍。父仲任，治书侍御史。籓少孤，居丧以毁称。太守韩伯见之，谓籓叔尚书少广曰：“卿此侄当以义烈成名。”州府辟召，不就。须二弟冠婚毕，乃参郗恢征虏军事。时殷仲堪为荆州刺史，籓外兄罗企生为仲堪参军，籓请假还，过江陵省企生。仲堪要籓相见，接待甚厚。籓因说仲堪曰：“桓玄意趣不常，每怏怏于失职。节下崇待太过，非将来之计也。”仲堪色不悦。籓退而谓企生曰：“倒戈授人，必至之祸。若不早规去就，后悔无及。”玄自夏口袭仲堪，籓参玄后军军事。仲堪败，企生果以附从及祸。籓转参太尉、大将军、相国军事。义旗起，玄战败将出奔，籓于南掖门捉玄马控，曰：“今羽林射手犹有八百，皆是义故西人，一旦舍此，欲归可复得乎？”玄直以马鞭指天而已，于是奔散相失。追及玄于芜湖，玄见籓，喜谓张须无曰：“卿州故为多士，今乃复见王叔治。”桑落之战，籓舰被烧，全铠入水潜行三十许步，方得登岸。义军既迫，不复得西，乃还家。高祖素闻籓直言于殷氏，又为玄尽节，召为员外散骑侍郎，参军军事。从征鲜卑，贼屯聚临朐，籓言于高祖曰：“贼屯军城外，留守必寡，今往取其城，而斩其旗帜，此韩信所以克赵也。”高祖乃遣檀韶与籓等潜往，既至，即克其城。贼见城陷，一时奔走，还保广固累月。将拔之夜，佐史并集，忽有鸟大如鹅，苍黑色，飞入高祖帐里，众皆骇愕，以为不祥。籓起贺曰：“苍黑者，胡虏之色，胡虏归我，大吉之祥也。”明旦，攻城，陷之。从讨卢循于左里，频战有功，封吴平县五等子，除正员郎。寻转宁远将军、鄱阳太守。从伐刘毅。毅初当之荆州，表求东道还京辞墓，去都数十里，不过拜阙。高祖出倪塘会之。籓劝于坐杀毅，高祖不从。至是谓籓曰：“昔从卿倪塘之谋，无今举也。”又从征司马休之。复为参军，加建武将军，领游军于江津。徐逵之败没，高祖怒甚，即日于马头岸渡江，而江津岸峭，壁立数丈，休之临岸置阵，无由可登。高祖呼籓令上，籓有疑色，高祖奋怒，命左右录来，欲斩之。籓不受命，顾曰：“籓宁前死耳！”以刀头穿岸，少容脚指，于是径上，随之者稍多。既得登岸，殊死战，贼不能当，引退。因而乘之，一时奔散。高祖伐羌，假籓宁朔将军，参太尉军事，统别军。至河东，暴风漂籓重舰渡北岸，索虏牵得此舰，取其器物。籓气厉心愤，率左右十二人，乘小船径往河北。贼骑五六百见籓来，并笑之。籓素善射，登岸射，贼应弦而倒者十许人，贼皆奔退，悉收所失而反。又遣籓及硃超石等追索虏于半城，虏骑数重，籓及超石所领皆割配新军，不盈五千，率厉力战，大破之。又与超石等击姚业于蒲坂，超石失利退还，籓收超石成舍资实，徐行而反，业不敢追。高祖还彭城，参相国军事。时卢循余党与苏淫贼大相聚结，以为始兴相。论平司马休之及广固功，封阳山县男，食邑五百户。少帝景平元年，坐守东府，开掖门，免官，寻复其职。元嘉四年，迁建武将军、江夏内史。七年，征为游击将军。到彦之北伐，南兗州刺史长沙王义欣进据彭城，籓出戍广陵，行府州事。转太子左卫率。十年，卒，时年六十二，谥曰壮侯。子隆世嗣，官至西阳太守。隆世卒，子乾秀嗣。籓庶子六十人，多不遵法度。籓第十四子遵世，为臧质宁远参军，去职还家，与孔熙先同逆谋，高祖以籓功臣，不欲显其事，使江州以他事收杀之。二十四年，籓第十六子诞世、第十七子茂世率群从二百余人攻破郡县，杀太守桓隆之、令诸葛和之，欲奉庶人义康。值交州刺史檀和之至豫章，讨平之。诞世兄车骑参军新兴太守景世、景世弟宝世，诣廷尉归罪，并徙远州。乾秀夺国。世祖初，徙者并得还）。
【六十五世】镇，字伯定，号隆世。宋文帝时任西阳（黄州府西阳郡）太守，宋明帝泰始中为员外郎。生子谐之。
【六十五世】锹，字仲器，号景世，官至车骑参军，新兴太守。
【六十五世】金壹，字季真，号茂世，文帝时任刺史
【六十五世】诞世、茂世，欲奉庶人刘义康，率郡从二百余人攻破郡县，交州刺史檀和之领兵到豫章讨平，归罪徙边远州郡，后来得还故里。
【六十五世】遵世，曾为宁远参军，后去职述家，与孔熙先同谋宋文帝，事发，宋文帝因碍藩立过大功的面子，“不欲显其事，使江州以他事杀之”。注：六十四世到六十五世生活在南北朝的南宋时期。
【六十六世】谐之，字乾秀，号元孚，刘宋孝武帝时，官太子中庶子领左卫，梁州刺史，生子时显（生活在南北朝北齐时期，《南齐书》有传）。
【六十七世】时显，字元达，生刘宋顺帝时，仕南齐，官京兆尹。生子珍。
【六十八世】珍，又曰真，字法吾，生梁武帝时，仕梁，官宁远节度使，迁容州刺史，封淮西永宁侯生子顺。
【六十九世】顺，字信受，生梁武帝时，仕梁，官怀州判官，生子颖。注：从六十七世到六十九世生活在南梁时期
【七十世】颖，字能悟，生子湛。仕梁，封汉阳县侯，食邑五百户；仕南朝陈，陈文帝时为永州主簿，武帝时为左卫将军，除吴兴太守，卒谥壮侯，创基吴兴，为浙江始祖（生活在南陈时期）。
【七十一世】湛，字一清，仕隋，仁寿（601-604）中官永宁主簿，升吴兴太守。生子宣。
【七十二世】宣，字甚辉，生隋文帝时，为爱德县令，封濮阳郡录尚书赠大师，生子秉。
注：从七十世到七十二世生活在隋朝时期。
【七十三世】秉，字能立（有曰能执），生隋炀帝时，仕唐，贞观十二年（638）任宏文馆讲书秘书郎，太宗命与李孝恭、高士廉合修天下谱系《氏族略》。生子烈、机、原祥。
（按，从胡公满到胡秉，根据年代计算已传106世，有关资料和谱计算为73世当有误）。
【七十四世】烈，字毅夫，生唐贞观中，仕蜀主将。
【七十四世】机，字正发，生唐太宗贞观（627-649）时，永徽元年（650）登进士第，累官至太子少保。生子晟、略。
【七十四世】原祥，字端甫，生唐贞观（627-649）时，官礼部尚书。
【七十五世】晟，字光永，生唐高宗时。唐高宗仪凤（676-678）中任延平尹。生子元。
【七十五世】略，字公钦。
【七十六世】元，字应魁，生唐武州时，圣历（698-699）间官楚江黄道御史，仕东郡郎，生子曦。
【七十七世】曦，字晓明，生唐元时，开元（713-740）中，累官大鸿胪寺正卿。生子傑。
【七十八世】傑，字多能，生唐睿宗时元元年（760年），仕秘书郎，生子珣。
【七十九世】珣，字廷宇，生唐玄宗天宝（742-755）时，贞元二年（786）登天宝进士第，任少府监，多政绩，卒年僧儒铭其墓，韩愈撰其碑。生子钲儒。
【八十世】钲儒，字国英，生唐永泰元年（765年），唐宪宗元和（806-820年）中拜振武节度使，任执金吾大将军，生子钊、则。
【八十一世】钊，字利用，生唐肃宗时，仕建州（山西泽州）刺史仕道州刺史。生子二，复礼、克礼。
【八十一世】则，字秉真，生德宗（780-804年）间，贞元二年（786年）任集贤学士。
【八十二世】复礼，字学颜，生唐代宗时，仕冀北判官，生子修德。
【八十二世】克礼，字志颜，生唐代宗时，唐德宗年间为盐城县令，官至吏部尚书，生子明德。
【八十三世】修德，字廷献，生唐德宗时，随父仕冀北，生子学。
【八十三世】明德，字维新，生唐德宗时，累官至散骑常侍。生子应明。
【八十四世】学，字习之，生唐宪宗时，官银青光禄大夫，出河中，徙居冀北，生子公庆。
【八十四世】应明，字仁化，生唐宪宗时，仕广陵尉，谦谨有威，百姓歌之， 生子舜臣。
【八十五世】公庆，字士廷，生唐穆宗时，仕幽州刺史，由冀北迁石埭银村， 生子栝
【八十五世】舜臣，字宗向，生唐穆宗时，唐懿宗咸通（806-820）间为太子中允。生子二，清献，忠献。
【八十六世】栝，字开运，生唐文宗时，官蔡州都督，生子黼。
【八十六世】清献，足徵，生唐文宗时，为饶州判官，生子诚（清献为藩公第24代孙，任饶州判官。退休后“闻昭隆基址（即先辈藩公开基创业的地方）克拓，显诗书门第、振仕宦宗风”而复居新吴华林。也就是说时隔四百多年以后重新开发华林胡氏祖居地。清献公夫人徐氏梦北斗七星入怀而生七子，其子皆以北斗七星而取名）。
【八十六世】忠献 ，生子赟
【八十七世】城（又作诚）清献次子，字汤老，生唐僖宗时（875年），拜国子监博士，迁侍卫史。娶耿氏，生子五，珰、瑜、琼、王告、球。
【八十七世】赟，字文美，号质端，于唐懿宗咸通间(861—872)迁湖南醴陵积善乡牛齿搪。楚王马殷至醴陵赟从之，累官文苑学士，奉使南唐，李煜嘉其才，擢翰林学士知制诰，后授枢密使。卫国公子四，邺、权、遇、吉。
【八十八世】邺，生霸、真、阳。
【八十九世】霸,名杲,字长善，生于金陵，唐未刺史吉州，封庐陵群开国侯。为吉州芦芗城胡姓始
【九十世】胜，配罗氏，生子雄。
【九十一世】雄，配杨氏，生子茂。
【九十二世】茂，配康氏，生子提（）。
【九十三世】提（），生子琏琏。
【九十四世】琏，生子恺。
【九十五世】恺，生子载。&
【九十六世】载，配曾氏，生子铨。
【九十七世】铨，配萧氏，生子泳、澥、浃、洊、冲（早夭）。
銓，字邦衡，号澹庵，赐谥忠简，翰林院编修，官至资政殿大学士、兵部侍郎，居吉州芦芗城（今江西吉安）。其始终反对和议，力主抗金。当时因秦桧主和，阳奉阴违，即上疏请杀秦桧，名震朝野。秦桧怒其逆已，遂贬新州。至孝宗即位时，才官任复出，卒后谥曰“忠简”。而其不畏权势，忠贞爱国，被誉为“忠贯金石”。《宋史--列传第一百三十三--胡铨》记载：胡铨，字邦衡，庐陵人。建炎二年，高宗策士淮海，铨因御题问“治道本天，天道本民”，答云：“汤、武听民而兴，桀、纣听天而亡。今陛下起干戈锋镝间，外乱内讧，而策臣数十条，皆质之天，不听于民。”又谓：“今宰相非晏殊，枢密、参政非韩琦、杜衍、范仲淹。”策万余言，高宗见而异之，将冠之多士，有忌其直者，移置第五。授抚州军事判官，未上，会隆祐太后避兵赣州，金人蹑之，铨以漕檄摄本州幕，募乡丁助官军捍御，第赏转承直郎。丁父忧，从乡先生萧楚学《春秋》。绍兴五年，张浚开督府，辟湖北仓属，不赴。有诏赴都堂审察，兵部尚书吕祉以贤良方正荐，赐对，除枢密院编修官。八年，宰臣秦桧决策主和，金使以“诏谕江南”为名，中外汹汹。铨抗疏言曰：“义不与桧等共戴天，区区之心，愿断三人头，竿之藁街，然后羁留虏使，责以无礼，徐兴问罪之师，则三军之士不战而气自倍。不然，臣有赴东海而死尔，宁能处小朝廷求活邪！”书既上，桧以铨狂妄凶悖，鼓众劫持，诏除名，编管昭州，仍降诏播告中外。给、舍、台谏及朝臣多救之者，桧迫于公论，乃以铨监广州盐仓。明年，改签书威武军判官。十二年，谏官罗汝楫劾铨饰非横议，诏除名，编管新州。十八年，新州守臣张棣讦铨与客唱酬，谤讪怨望，移谪吉阳军。二十六年，桧死，铨量移衡州。铨之初上书也，宜兴进士吴师古锓木传之，金人募其书千金。其谪广州也，朝士陈刚中以启事为贺。其谪新州也，同郡王延珪以诗赠行。皆为人所讦，师古流袁州，廷珪流辰州，刚中谪知虔州安远县，遂死焉。三十一年，铨得自便。孝宗即位，复奉议郎、知饶州。召对，言修德、结民、练兵、观衅，上曰：“久闻卿直谅。”除吏部郎官。隆兴元年，迁秘书少监，擢起居郎，论史官失职者四：一谓记注不必进呈，庶人主有不观史之美；二谓唐制二史立螭头之下，今在殿东南隅，言动未尝得闻；三谓二史立后殿，而前殿不立，乞于前后殿皆分日侍立；四谓史官欲其直前，而阁门以未尝预牒，以今日无班次为辞。乞自今直前言事，不必预牒阁门，及以有无班次为拘。诏从之。兼侍讲、国史院编修官。因讲《礼记》，曰：“君以礼为重，礼以分为重，分以名为重，愿陛下无以名器轻假人。”又进言乞都建康，谓：“汉高入关中，光武守信都。大抵与人斗，不搤其亢，拊其背，不能全胜。今日大势，自淮以北，天下之亢与背也，建康则搤之拊之之地也。若进据建康，下临中原，此高、光兴王之计也。”诏议行幸，言者请纾其期，遂以张浚视师图恢复，侍御史王十朋赞之。克复宿州，大将李显忠私其金帛，且与邵宏渊忿争，军大溃。十朋自劾。上怒甚，铨上疏愿毋以小衄自沮。时旱蝗、星变，诏问政事阙失，铨应诏上书数千言，始终以《春秋》书灾异之法，言政令之阙有十，而上下之情不合亦有十，且言：“尧、舜明四目，达四聪，虽有共、鲧，不能塞也。秦二世以赵高为腹心，刘、项横行而不得闻；汉成帝杀王章，王氏移鼎而不得闻；灵帝杀窦武、陈蕃，天下横溃而不得闻；梁武信朱异，侯景斩关而不得闻；隋炀帝信虞世基，李密称帝而不得闻；唐明皇逐张九龄，安、史胎祸而不得闻。陛下自即位以来，号召逐客，与臣同召者张焘、辛次膺、王大宝、王十朋，今焘去矣，次膺去矣，十朋去矣，大宝又将去，惟臣在尔。以言为讳，而欲塞灾异之源，臣知其必不能也。”铨又言：“昔周世宗为刘旻所败，斩败将何徽等七十人，军威大震，果败旻，取淮南，定三关。夫一日戮七十将，岂复有将可用？而世宗终能恢复，非庸懦者去，则勇敢者出耶！近宿州之败，士死于敌者满野，而败军之将以所得之金赂权贵以自解，上天见变昭然，陛下非信赏必罚以应天不可。”其论纳谏曰：“今廷臣以箝默为贤，容悦为忠。驯至兴元之幸，所谓‘一言丧邦’。”上曰：
“非卿不闻此。”金人求成，铨曰：“金人知陛下锐意恢复，故以甘言款我，愿绝口勿言‘和’字。”上以边事全倚张浚，而王之望、尹穑专主和排浚，铨廷责之。兼权中书舍人、同修国史。张浚之子栻赐金紫，铨缴奏之，谓不当如此待勋臣子。浚雅与铨厚，不顾也。十一月，诏以和戎遣使，大询于庭，侍从、台谏预议者凡十有四人。主和者半，可否者半，言不可和者铨一人而已，乃独上一议曰：“京师失守自耿南仲主和，二圣播迁自何?主和，维扬失守自汪伯彦、黄潜善主和，完颜亮之变自秦桧主和。议者乃曰：‘外虽和而内不忘战。’此向来权臣误国之言也。一溺于和，不能自振，尚能战乎？”除宗正少卿，乞补外，不许。先是，金将蒲察徒穆、大周仁以泗州降，萧琦以军百人降，诏并为节度使。铨言：“受降古所难，六朝七得河南之地，不旋踵而皆失；梁武时侯景以河南来奔，未几而陷台城；宣、政间郭药师自燕云来降，未几为中国患。今金之三大将内附，高其爵禄，优其部曲，以系中原之心，善矣。然处之近地，万一包藏祸心，或为内应，后将噬脐，愿勿任以兵柄，迁其众于湖、广以绝后患。”二年，兼国子祭酒，寻除权兵部侍郎。八月，上以灾异避殿减膳，诏廷臣言阙政急务。铨以振灾为急务，议和为阙政，其议和之书曰：自靖康迄今凡四十年，三遭大变，皆在和议，则丑虏之不可与和，彰彰然矣。肉食鄙夫，万口一谈，牢不可破。非不知和议之害，而争言为和者，是有三说焉：曰偷懦，曰苟安，曰附会。偷懦则不知立国，苟安则不戒鸩毒，附会则觊得美官，小人之情状具于此矣。今日之议若成，则有可吊者十；若不成，则有可贺者亦十。请为陛下极言之。何谓可吊者十？真宗皇帝时，宰相李沆谓王旦曰：“我死，公必为相，切勿与虏讲和。吾闻出则无敌国外患，如是者国常亡，若与虏和，自此中国必多事矣。”旦殊不以为然。既而遂和，海内乾耗，旦始悔不用文靖之言。此可吊者一也。中原讴吟思归之人，日夜引领望陛下拯溺救焚，不啻赤子之望慈父母，一与虏和，则中原绝望，后悔何及。此可吊者二也。海、泗今日之藩篱咽喉也，彼得海、泗，且决吾藩篱以瞰吾室，扼吾咽喉以制吾命，则两淮决不可保。两淮不保，则大江决不可守，大江不守，则江、浙决不可安。此可吊者三也。绍兴戊午，和议即成，桧建议遣二三大臣如路允迪等，分往南京等州交割归地。一旦叛盟，劫执允迪等，遂下亲征之诏，虏复请和。其反覆变诈如此，桧犹不悟，奉之如初，事之愈谨，赂之愈厚，卒有逆亮之变，惊动辇毂。太上谋欲入海，行朝居民一空，覆辙不远，忽而不戒，臣恐后车又将覆也。此可吊者四也。绍兴之和，首议决不与归正人，口血未干，尽变前议。凡归正之人一切遣还，如程师回、赵良嗣等聚族数百，几为萧墙忧。今必尽索归正之人，与之则反侧生变，不与则虏决不肯但已。夫反侧则肘腋之变深，虏决不肯但已，则必别起衅端，猝有逆亮之谋，不知何以待之。此可吊者五也。自桧当国二十年间，竭民膏血以饵犬羊，迄今府库无旬月之储，千村万落生理萧然，重以蝗虫水潦。自此复和，则蠹国害民，殆有甚焉者矣。此可吊者六也。今日之患，兵费已广，养兵之外又增岁币，且少以十年计之，其费无虑数千亿。而岁币之外，又有私觌之费；私觌之外，又有贺正、生辰之使；贺正、生辰之外，又有泛使。一使未去，一使复来，生民疲于奔命，帑廪涸于将迎，瘠中国以肥虏，陛下何惮而为之。此其可吊者七也。侧闻虏人嫚书，欲书御名，欲去国号“大”字，欲用再拜。议者以为繁文小节不必计较，臣切以为议者可斩也。夫四郊多垒，卿大夫之辱；楚子问鼎，义士之所深耻；“献纳”二字，富弼以死争之。今丑虏横行与多垒孰辱？国号大小与鼎轻重孰多？“献纳”二字与再拜孰重？臣子欲君父屈己以从之，则是多垒不足辱，问鼎不必耻，“献纳”不必争。此其可吊者八也。臣恐再拜不已必至称臣，称臣不已必至请降，请降不已必至纳土，纳土不已必至衔壁，衔壁不已必至舆榇，舆榇不已必至如晋帝青衣行酒然后为快。此其可吊者九也。事至于此，求为匹夫尚可得乎？此其可吊者十也。窃观今日之势，和决不成，傥乾刚独断，追回使者魏杞、康湑等，绝请和之议以鼓战士，下哀痛之诏以收民心，天下庶乎其可为矣。如此则有可贺者亦十：省数千亿之岁币，一也；专意武备，足食足兵，二也；无书名之耻，三也；无去“大”之辱，四也；无再拜之屈，五也；无称臣之忿，六也；无请降之祸，七也；无纳土之悲，八也；无衔璧、舆榇之酷，九也；无青衣行酒之冤，十也。去十吊而就十贺，利害较然，虽三尺童稚亦知之，而陛下不悟。《春秋左氏》谓无勇者为妇人，今日举朝之士皆妇人也。如以臣言为不然，乞赐流放窜殛，以为臣子出位犯分之戒。自符离之败，朝论急于和戎，弃唐、邓、海、泗四州与虏矣。金又欲得商、秦地，邀岁币，留使者魏杞，分兵攻淮。以本职措置浙西、淮东海道。时金使仆散忠义、纥石烈志宁之兵号八十万，刘宝弃楚州，王彦弃昭关，濠、滁皆陷。惟高邮守臣陈敏拒敌射阳湖，而大将李宝预求密诏为自安计，拥兵不救。铨劾奏之，曰：“臣受诏令范荣备淮，李宝备江，缓急相援。今宝视敏弗救，若射阳失守，大事去矣。”宝惧，始出师掎角。时大雪，河冰皆合，铨先持铁锤锤冰，士皆用命，金人遂退。久之，提举太平兴国宫。乾道初，以集英殿修撰知漳州，改泉州。趣奏事，留为工部侍郎。入对，言：“少康以一旅复禹绩，今陛下富有四海，非特一旅，而即位九年，复禹之效尚未赫然。”又言：“四方多水旱，左右不以告，谋国者之过也，宜令有司速为先备。”乞致仕。七年，除宝文阁待制，留经筵。求去，以敷文阁直学士与外祠。陛辞，犹以归陵寝、复故疆为言，上曰：“朕志也。”且问今何归，铨曰：“归庐陵，臣向在岭海尝训传诸经，欲成此书。”特赐通天犀带以宠之。铨归，上所著《易》、《春秋》、《周礼》、《礼记解》，诏藏秘书省。寻复元官，升龙图阁学士、提举太平兴国宫，转提举玉隆万寿宫，进端明殿学士。六年，召归经筵，铨引疾力辞。七年，以资政殿学士致仕。薨，谥忠简。有《澹庵集》一百卷行于世。
【九十八世】浃，官承务郎，生子宪。
【九十九世】宪，生子万兴、万祥。
【一百世】万祥，配黎氏，生子应海、应汉、应淮。迁居湖北省麻城县孝感乡野猪沟菩提河(有的旧谱是音提河)。
【一百零一世】应汉，配赵氏，生子爰、爱、受、爵、彩。
【一百零二世】受，配刘氏，生子元。南宋末年，蒙古南侵，兵荒马乱。为避战乱，胡受携妻刘氏，偕弟胡爵、胡彩，从湖北麻城县孝感乡野猪沟菩提河进入四川，落藉嘉定府犍为郡蟒落壕金灯山，替朱、王二姓接地交税，以打铁、务农为生。胡受和刘氏是我支系的入川始祖（后有记述）。
第四节 胡受至胡世广&
【一世】胡受，入川始祖，配刘氏，生子元。南宋末年，蒙古南侵，兵荒马乱。为避战乱，胡受携妻刘氏，偕弟胡爵、胡彩，从湖北麻城县孝感乡野猪沟菩提河进入四川，落藉嘉定府犍为郡（今乐山附近）蟒落壕金灯山，替朱、王二姓接地交税，以打铁、务农为生（后有记述）。
【二世】胡元，配刘氏，生子仁钦。胡元是元朝处士，为人宽厚，善经营，他治家很严，聘师教子，家道逐渐殷富。
【三世】胡仁钦，配向氏，生四子：天伦、天仲、天奇、天才。家中聘名师教子，四子个个聪明，尤以天才最优，高中元朝进士。仁钦善于经商，万贯家财，富甲一方。购房地多处，分给四个儿子。
天伦留守犍为县金灯山祖业，生胡能教；天仲迁仁寿县父子寺（今始建镇一带）；天奇迁井研县高滩溪，亦叫御史冲（今高凤镇一带）；天才迁荣县与贤乡天堂寺黑雀湾（今东兴镇一带）。
【四世】胡天才，配赖氏，生胡固泰（名复初）。天才中进士后，被选为蜀昌州（辖大足、永川、荣昌）知州。后定居大足，成为大足胡氏之先。
【五世】胡固泰，名复初，配黄氏，生子胡子昭、胡子义。固泰是元朝举人，返回故乡荣县东川沟东川书院教书，子昭、子义随父读书。《荣县志》载：“仲常（子昭），荣生也。”子昭、子义是出生在荣县。（大足县志载：子昭生于大足）固泰墓在今威远县小河镇新古村青狮台，与黄氏合葬，墓完好，墓前有碑（见图）。
【六世】胡子昭，配王氏，生子继、绩、给、缉。子昭原名志高，明进士，初仕荣县训导，后赴汉中从大儒方孝儒先生，随先生入朝为官。建文初，与修《太祖实录》，累迁至刑部侍郎。靖难之变中，誓死不降燕王朱棣。被斩于应天府（南京）锦衣街西市。其忠义为千古传颂。
【六世】胡子义，子昭弟，配冉氏、祝氏。生文德（名贞）、文斌（又作文彬，名鉴）。子义原名志远，明进士，初仕威远县训导，后升山东佥事。闻兄子昭死节，弃官归。先匿于丹陵民家，蜀献王知而怜之，令削发隐于僧舍。志远曰：“吾受吾兄之教，身体发肤，受之父母，不敢毁也。”于是，带着两个儿子，逃回离老家东川沟不远的仁寿县复立乡青狮台、五斗种，化名“子常”、“受七”（又作寿七）隐居，将两个儿子抚养成人。
【七世】胡文德，配氏，生子天麒、天麟、天羽、天翔。“四天”的墓在今威远县小河镇新古村上马蹬，墓完好，前有大碑，碑文清晰可辨（见图）。
【七世】胡文斌（又作文彬），配曾氏，生子天智。
【八世】胡天智，配杨氏，生子世广、世干、世理。天智，明进士，特授文林郎。
【九世】胡世广，配程氏、李氏，生七子：珪、爵、壁、瑗、琰、琏、王向。世广，明进士，先任湖广当阳县令，后任河北宛平知县，诰直奉大夫，妻程氏、李氏诰封夫人。
【九世】胡世干，配赵氏，生六子：琏、珞、理、王向、玷、球。
【九世】胡世理，明秀才，配杨氏，生子胡文。世广、世干、世理的墓在今威远县小河镇新古村上马瞪，与“四天”的墓合葬在一起，称“四天”（长四房）“三世”（幺三房）老七房墓，墓前有碑，碑文清晰可考（见图）。
本书胡受支系的繁衍世系，后面主要按世广、世干、世理三大房分别叙述。
&&&&&&&&&第二章胡姓宗族文化
中国有五千年文明史，其文化博大精深，姓氏文化是中华文化的一个重要组成部分。和外国人比较，中国人更注重寻根问祖，更注重光宗耀祖，更注重子孙的繁衍和昌盛发达。胡姓是中国的大姓，是中国的望族，在历史长河中，胡姓人创造了辉煌的氏族文化，大大地丰富了中华文明史。
三千多年来，胡姓氏族文化从未间断，它有独特的文化特质。胡姓之所以成为望族，除血缘这一纽带外，家族文化的优秀是另一精神纽带。先祖奋斗的事迹和他们留下的《家训》，教育了一代又一代子孙后辈，使他们在困难面前、灾难面前，不屈服、不灰心，奋发图强，东山再起；使他们在辉煌时期，不骄傲、不满足，继续创造更大的业绩。今天，每一个胡姓子孙都有责任，有义务将胡姓文化发扬光大。
&第一节&郡望堂号
郡望，按《辞海》解释，即郡中显贵的姓氏。堂，指中间高敞明亮的屋子，称“堂屋”，成语中有“登堂入室”。凡望族，为纪念本族的发源地和前人一度在莫地飞黄腾达，后世子孙为弘扬先祖的业绩，都有本族的郡望和堂号。
胡氏的郡望主要有“安定”和“新蔡”，唐时又有洛阳、乐陵、恒山、河东、河南，宋时又有沧州、海陵、奉新、庐陵、婺源等地，但最著名的还是安定和新蔡。
安定为西汉元鼎三年设定，治所高平（今宁夏固源），后迁至临泾（今甘肃镇原县东南）。安定成为郡望，是在三国和两晋时期。首居安定者是西汉的胡建，他是满公之后。三国时，胡贞封永宁亭侯，胡质封阳陵侯，西晋时，胡威封阳平侯，他们都是祖居安定人氏。此时，安定胡氏显赫一时，所以安定成了胡姓的第一个郡望。安定出了许多大人物，除胡贞、胡质、胡威外，还有《晋书》中记载的胡遵。胡遵文武双全，官至车骑将军。他的儿子胡奋，在晋武帝时做到镇南大将军。胡奋的女儿胡芳，是司马炎的贵嫔，胡奋权顷朝野。胡奋六世孙胡国珍的女儿，成了北朝北魏的皇太后，即孝明帝的母亲。皇太后临朝听政，主宰北魏大权。胡奋七世孙胡胜之女有成了孝明帝的皇后，其显赫之极达到了安定胡氏的最辉煌时期。
后来，安定胡氏的一支，迁到新蔡，又发达辉煌起来，使新蔡又成为胡氏的另一个郡望。
胡氏最著名的堂号是“三恪堂”、“世义堂”和“点易洞”。
三恪堂：妫满被封于陈后，国大，功高，位显，就骄傲自大，盛气凌人，周武王规劝他平等待人。太姬公主好歌舞，贪享受，不理朝政，武王再次规劝之。妫满晚年得子，陈国大兴歌舞，并迷巫教，乞鬼神，武王三次规劝他要谦虚谨慎，恪守帝道，勤勉治国，并送“三恪扁”戒之。满祖夫妇从此精心治国，国力大兴，陈国开始强大起来，成了中原的大国。满祖为告戒子孙后代，专设“三恪堂”，满祖乃受堂之祖。
世义堂：胡公满是周武王的女婿，姬姓与胡姓关系密切。到陈国最后一个国君越时，在自身难保的情况下，还派兵助周平乱，周天子称赞说：“胡氏世义”，故“胡氏堂”又称“世义堂”。
点易洞：洞在四川邛崃城西鹤林寺后，是西汉布衣教育家胡安授徒之处，司马相如是他的学生。民国初，洞外建胡安祠，祠堂对联：心在河图洛书上，托迹山林泉石间。
&&&&&&&&&第二节班辈族规
一、班辈：为记录繁衍代数，每个姓氏都有自己的班字。如班字不严，则源流不清。清乾隆年间，胡受支系重修《胡氏族谱》时，制定世广、世干、世理后裔的班字是：增正朝榜邦国现，万子登科福兴隆。后来又补充了十四辈：继承俊严昭先哲，永庆其祥启代宗。合起来就是：
增正朝榜邦国现&&&
万子登科福兴隆
&&&&&&&&&&&&&&&&继承俊严昭先哲&&&
永庆其祥启代宗
一九九八年，编写《胡受入川源流考究》时，续定的班字是：
&&&&&&&&&&&&&&&&连绵后嗣逾前贤&&&
世德厚施松柏坚
&&&&&&&&&&&&&&&&家茂族兴社稷旺&&&
诗礼传家孝为先
《世界胡氏通谱》制定的百字统一世派字是：（“淮”字辈从满公九十代起）
淮阳世泽远，安定家声扬。殷周恩威著，汉唐秉钧强。&国泰乾坤正，民欢礼仪祥。诚敬思高节，守真作栋梁。&清廉遵祖训，敦厚循规章。孝道治平永，勤俭焕荣光。克显先贤烈，启迪毓秀良。修身明哲理，中和致富康。&同宗联相助，华夏共辉煌。承继丰工业，千秋庆德昌。
二、族规：这次修谱，制定下面族规十条：
1、团结宗族，捍卫国家，不容有违背涣散之行为。
2、遵从祖训，端正孝弟，不容有悖伦蔑礼之行为。
3、保护公产，维护公益，不容有侵蚀欺诈之行为。
4、崇尚道德，遵守法令，不容有作奸犯科之行为。
5、注重教养，勤求职业，不容有怠惰贻误之行为。
6、禁食烟毒，严戒嫖赌，不容有伤风败俗之行为。
7、律己治家，忠信笃敬，不容有欺瞒卑劣之行为。
8、诚信笃爱，排难解纷，不容有歧视推诿之行为。
9、吃苦耐劳，节俭朴实，不容有奢侈游荡之行为。
10、振奋精神，见义勇为，不容有废弛敷衍之行为。
&清乾隆年间编修的《胡氏族谱》载有家训，有些已不合事宜，现修定如下：
1、热爱祖国，热爱人民，维护国家利益。
2、遵纪守法，执行政策，做个合法公民。
3、关心集体，关心国家，热爱公益事业。
4、文明礼貌，睦邻和族，热爱慈善事业。
5、尊老爱幼，扶弱敬亲，做到兄友弟恭。
7、严遵祖训，讲求孝顺，明白礼义廉耻。
8、清白处事，正直为人，遵守社会公德。
9、培育子女，勤勉好学，自觉积极上进。
10、为官清廉，为民忠厚，争做诚实公民。
家训十不准
1、不准为害国家。& 2、不准违法乱纪。
3、不准荒废学业。& 4、不准怠于家事。
5、不准窝脏窝盗。& 6、不准贪花好色。
7、不准不敬老人。& 8、不准懈怠儿孙。
9、不准赌博迷信。& 10、不准游手好闲。
&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&第三节祖传名联
据传，南唐枢密史先祖胡赟，年幼读书，过目成诵，才思敏捷。是年春节，赟向其父敬酒，父出一联：丹桂有根独长诗书门第，赟随口对曰：黄金无种偏生勤俭人家。其父喜曰：“吾子可教也。”自此，父子作对传为佳话。旧谱载：子昭、子义在外为官，兄弟二人春节返家与父母亲人团聚，共同书写胡氏祖传名联：
丹 桂 有 根 独 长 诗
黄 金 无 种 偏 生 勤
胡受支系祠堂（四川仁寿县史建镇）大门对联：
藉自楚黄派源安定
支分仁井续衍虞胡
楚黄：指湖北黄州府麻城县孝感乡，入川前的住地。派源安定：指我支派的源头在安定，即郡望安定。仁井：指仁寿、井研两县。虞胡：虞舜帝的后裔胡姓，称虞胡氏。
&&&&&&&&&&第四节&&章奏祠堂书院
1、胡銓（戊午上高宗书)
臣谨按：王伦本一狎邪小人，市井无赖，顷缘宰相无识，遂举以使敌。专务诈诞，欺罔天听，骤得美官，天下之人，切齿唾骂。今者无故诱致敌使，以诏谕江南为名，是欲臣妾我也，是欲刘豫我也。刘豫臣事金国，南面称王，自以子孙帝王万世不拔之业，一旦金人改虑，摔而缚之，父子为虏。商鉴不远，而伦又欲陛下效之。夫天下者，祖宗之天下也，陛下所居之位，祖宗之位也。奈何以祖宗之天下为金人之天下，以祖宗之位为金人藩臣之位乎。且安知异时无厌之求，不加我以无礼如刘豫也！夫三尺童子，至无知也，指仇敌而使之拜，则怫然怒。堂堂大国，相率而拜仇敌，曾童孺之所羞.而陛下忍为之耶?伦之议乃日：我一屈膝，则梓宫可还，太后可复，渊圣可归中原可得。呜呼！自变故以来，主和议者，谁不以此说陷陛下哉?然而卒无一验，则敌之情伪已可知矣。而陛下尚不觉悟，竭民膏而不恤，忘国大仇而不报，含垢忍耻，举天下而臣之甘心焉。就会敌决可和，尽如伦议，天下后世谓陛下何如主也？况敌人变诈百出，而伦又以奸邪济之，则梓宫决不可还，太后决不可复，渊圣决不可归，中原决不可得。而此膝一屈，不可复伸；国势陵夷，不可复振。可为恸哭流涕长太息者牟向者陛下间关海道，危如累卵，当时尚不忍。北面臣敌；今国势稍张，诸将尽锐，士卒思奋。只如顷者敌势陆梁，伪豫入寇，固尝败之于襄阳，败之于淮上，败之于涡，败之于淮阴。较之前日蹈海之危，固已万万矣。倘不得已而用兵，则我岂遽出敌人下哉!今无故而反臣之，欲属万乘之尊，下穹庐之拜。三军之士，不战而气已索。此鲁仲连所以义不帝秦，非惜夫帝秦之虚名，惜夫天下大势有所不可也。今内而百官，外而军民，万口一谈，皆欲食伦之肉。谤议汹汹，陛下不闻，正恐一日变作，祸且不测。臣窃谓不斩王伦，国之存亡，未可知也。虽然，伦不足道也。秦桧以心腹大臣，而亦为之。陛下有尧舜之资，桧不能致陛下如唐虞，而欲导陛下如石晋。近者礼部侍郎曾开等引古谊以折之，桧乃厉声日：“侍郎知故事，我独不知!”则桧之遂非愎谏，己自可见。而乃建白，令台谏侍臣佥议可否，是盖恐天下议己，而令台谏侍臣共分谤耳。有识之士，皆以为朝廷无人，吁，可惜哉!&
顷者孙近傅会桧议，遂得参知政事。天下望治，有如饥渴。而近伴食中书，漫不敢可否一?事。桧曰：“敌可和”，近亦曰：“可和”；桧曰：“天子当拜”，近亦曰：“当拜”。臣尝至政事堂，三发问而近不答，但曰：“已令台谏侍从议之矣。”呜呼!参赞大政，徒取容充位如此有如虏骑长驱，尚能折冲御侮耶？臣窃谓秦桧，孙近亦可斩也。&
臣备员枢属，义不与桧等共戴天。区区之心，愿斩三人头，竿之藁街。然后羁留敌使，责以无礼，徐兴问罪之师。则三军之士，不战而气自倍。不然，臣有赴东海而死，宁能处小朝廷求活耶!
注。此为胡銓有名的上书，力排秦桧向金求和的谬论。时高宗昏庸，下诏贬胡銓于福建新州。胡銓写诗言志，后被秦桧爪牙告发，再贬至海南，凡二十年。是时，进士吴师古将胡銓的这篇奏章刻版印制，举国上下一片沸腾。金人以千金求购，三日乃得。人们读了这篇奏折无不赞叹：“中原有人也！”后来，金使来宋，首先询问：“胡銓今安在？”秦桧死，宋孝宗即位，方启用胡銓为秘书少监，起居郎。
忠简公祠：
位于江西吉安市永阳镇院背村，祠始建于宋。长43.3米，宽4.8米，高约8米，重檐翘角，美观别致。该祠是院背村民纪念祖先南宋名臣胡铨（忠简）而建，具有较高的历史和艺术价值[胡铨（），字邦衡，号澹庵]。建炎二年（1128）进士，官至资政殿学士。平生力主抗金，反对主和。擅诗文，工书法，卒谥忠简。
五公祠又称“海南第一楼”，位于海南省海口市东南。五公祠建于清光绪十五年（公元1889年），祠内祭祀着唐宋年间被贬海南的贤臣名相、忠义之士，他们是：李德裕、李纲、赵鼎、胡铨和李光。李德裕在唐代文宗和武宗时两度出任宰相，他内制宦官，外抑藩镇，为国家安定作出很大贡献，后因朋党之争被贬海南岛并死于此。李纲、赵鼎、胡铨和李光都是南宋时期的主战派。李纲和赵鼎都曾两度拜相，李光是宋高宗时的参知政事，胡铨任宋高宗时的枢密院偏修。李纲等4人都是在金兵入侵的年代被秦桧等投降派迫害而贬到海南岛的。这5位精忠报国的名臣虽遭贬谪，但丹心不泯，在兴修地方公益事业、传播中原文化和培养人才方面，为当地人民做出不少贡献。
五公祠高10多米，分上下两层，木质结构，四角攒尖式屋预，素瓦红椽，三面回廊，可凭栏眺望。挂有“海南第一楼”横匾。祠内还有历代文人的题咏和楹联，概括了五公的生平业绩，表达了后人的崇敬心情。
在五公祠东侧，有一明代所建的高楼，是祭祀苏东坡的苏公祠。祠内有一座石刻苏东坡像。北宋绍圣四年（公元1097年）苏轼被贬海南岛，曾在这里暂住20多天。他得知当地群众饮水困难，于是开凿了俘粟泉和洗心泉。浮粟泉甘美清冽，水面泛起小泡，状如粟粒，故名。1915年，重修苏公祠时增建了粟泉亭、洗心轩、洞酌轩，统称为琼园。苏公祠与五公祠相连，环境幽静，花木繁茂，有“圣祠叠翠”之誉。
五公祠及两侧的苏公祠、伏波祠、学圃堂、观稼堂、五公精舍、琼园等亭台楼阁连成一片，构成一组园林式建筑群，习惯上统称为五公祠，占地近7公顷。这里环境典雅，建筑巍峨，古木参天，花香袭人，素有“琼台胜景”之称。
明正德八年（1514年），四川巡抚熊公相嘉蜀人胡子昭精忠大义，改嘉州（今乐山）九峰书院为胡公祠，手书匾为“得胜之清”。并作祭文曰：“呜呼！君子于臣，弟子于师，义等在二，生死以之……”
七忠祠：位于山东济南大明湖北岸，是纪念明代靖难烈士铁铉、胡子昭、陈迪、丁志方、高巍、郑华、王省等七人的祠堂。始建于明代后期。
又名耿忠祠，位于四川荣县县城钟鼓楼附近，现已毁。在明廉仿史薛大夫支持下，为表彰县人胡子昭的忠义，仿嘉州九峰书院胡公祠，由荣县县令王梦魁修建。先叫耿忠祠，后改名崇仁祠，取杀身成仁之义。祠毁坏后，又在城西凤凰山建胡公祠，现胡公祠碑尚存荣县大佛寺内。（见后面的碑文）
&&祠在重庆大足县邮亭镇驿站旁，为明万历二年郡守朱咸伤邑令康圭修建。以纪念大足人胡子昭的忠义(大足县志载，子昭是大足人）。祠内供奉有子昭弟子义的塑相。此祠现已毁。
&胡氏总祠：
&此祠位于四川威远县小河镇新鼓村青狮台下面的荡边，是纪念胡子义隐居青狮台后，保存了胡氏子孙的繁衍。每当清明节，胡子义的后裔就要在此聚会祭祖。笔者1949年以前曾经在此吃过清明会，那时只有几岁。现祠堂已毁。
&胡氏宗祠：
&此祠位于四川仁寿县始建镇，1949年以前，每当冬至，胡子义的后裔就要在这里聚会祭祖。此祠已毁。
&华林书院：
&华林书院最早是胡氏家族私塾，后发展为华林学舍，华林书院，它与岳麓书院、白鹿洞书院、鹅湖书院齐名，称为古代江南四大书院，是宋初将其扩建为书院的。它是一所家族化书院，曾为大宋朝廷培养大批人才，仅宋代华林胡氏一门就走出进士55名，官至刺史、尚书、宰相者不乏其人，其中大多是华林书院培养的。华林书院取得显著成果，震惊宋代文坛，当时为华林书院题诗赞颂的名公巨卿有72人之多，宰相晏殊、，文学家苏轼、徐铉等均在其列，有的还来过书院讲学。
华林书院是宋代国子监主簿、教育家胡仲尧于宋雍熙初年（公元984年），在县治西南二十五公里的东麓的元秀峰下创办的一所私人书院。这里山川毓秀，环境清幽，风景如画。“神存昭旷之原，目寓清虚之境，青山拥翠，绿树浮岚，飞瀑散绕书之声，虚亭动人文之色”，有利于“沉意诗书宛，游心翰墨场”。在当时，它是一所规模宏伟、震惊文坛、名噪全国的学府，比庐山的白鹿洞书院早扬名100多年。
碧泉书院：
南宋绍兴元年（公元1131年），胡安国、胡宏父子，为避战乱，来到位于潭州湘潭县西南的隐山。山上有池，名“碧泉”。碧泉“色如拖蓝，投物于水中皆碧”，胡氏父子为此景色所陶醉，遂与弟子在此开荒芟草，植松竹，结庐舍，于宋绍兴二年（1132）开办了碧泉书堂，后来人们又称其为“文定书堂”。胡宏师承父学，修建和扩大学堂，讲学授徒，将书堂更名为“碧泉书院”。绍兴三十一年（公元1161年），四川绵竹张栻从长沙来到碧泉书院，拜胡宏为师。张栻从师不久即作《希颜录》，立志要做颜子那样的圣人。张栻经名师指点，学业大进，后来成为湖湘学派的第三代大师。
地址在江西省吉安市青园区值夏镇，傍胡氏宗祠而建，为胡銓晚年办学的地方。占地一千多平方米，匾额“读后堂”为胡銓手书。胡銓的两个儿子，十个孙子和一些相邻子弟都受教于此。文革中读后堂被毁，一九九三年修复，现为县级文物保护单位。
地址在四川省荣县东兴镇胡家坝。明初，胡复初（固泰）在此教授，培养了子昭、子义两位进士和许多人才。现书院已毁。
胡氏学堂：
地址在四川省仁寿县始建镇，民国初年由胡氏宗祠创办，凡胡氏子女免费入学，培养了大批人才。
&&&&&&&&&&第五节圣谕十则&
清乾隆十八年，胡菊园修编的《胡氏族譜》，载有晚唐对胡氏的圣谕十则，现录于后：
1、敦孝悌以重人伦
父母生尔身，恩深难说尽。尔欲报亲恩，奉养不可缺。饮食须及时，衣服随寒热。百事都顺从，只要双亲悦。为弟当敬兄，有事凭兄决。为兄当爱弟，不可争口舌。这是孝与悌，人伦中大节。
2、笃宗族以昭雍睦
教尔待宗族，务必相亲敬。都是共祖生，不可分远近。九世尚同居，岂比另一姓。凶事共相帮，喜事同相庆。急难相扶持，钱财不可吝。切莫尔豪强，同宗自相斗。和气聚一团，大家必昌盛。
3、尚节俭以惜财用
俭是治家本，尔民须细听。銀钱来得难，常思有余剩。你看致富人，惜财如惜命。你看败家子，金钱霎时尽。钱去不复来，奢华当首禁。粗饭布衣裳，尤宜自安分。可省即可省，崇俭非悭吝。
4、隆学校以端士习
四民士为首，立品须端正。出入豪门中，师儒勤教训。有子先读书，日益图长进。如不善文章，可好修德行。家居能孝顺，待人能忠信。为善不为恶，便是大学问。官府必表扬，乡党皆钦敬。
5、讲律法以儆愚顽
朝廷对百姓，爱之如赤子。何故制五刑，荅杖徒流死。总因人不齐，善恶难同比。恶人不处治，为恶无底止。试看法律条，如何当得起。重罪固难熬，轻罪亦可耻。原发做好人，终生莫犯罪。
6、务本业以定民心
士农与工商，各人司一行。既在这业中，心专力当竭。就是不满意，也不轻抛弃。天不负苦功，自有好时节。倘若想别桩，就把本行歇。做下两路忙，弄巧反成掘。志向莫改移，严守心如铁。
7、训子弟以禁非为
为父教儿子，为兄教幼弟。聪明读诗书，愚昧耕田地。有本学经商，无本学手艺。就在幼小时，教训当严厉。勿令起邪心，勿令做歹事。一步一防闲，不容连匪类。生死犯罪刑，父母受连累。
8、息诬告以安良民
百姓打官司，原是伸冤屈。不能告枉状，学做坏人事。谎言终难瞒，真相见天日。诬告必反坐，反而害自己。害人又害己，千万别忘记。莫说冤枉词，莫逞讼师笔。一字入公门，九牛拖不出。
9、戒窝逃以免株连
背主私逃走，犯罪原没有。切莫图小利，与彼相亲友，窝藏在家中，藏污又纳垢。莫道人不知，终究风声漏。官来捉据孥，逐一皆追究。自己受严刑，遭连及邻右。倘遇此种人，及早相回避。
10、完征粮以省催科
田地纳钱粮，古今有定列。所征原不多，灾荒还赈济。一心早完成，此语人人记。何苦要追缴，必待签票至。尔要学富良，官免不成累。这是要紧事，节省别浪费。常存急公心，自富田园利。
第六节 祖墓 铭文
胡公满铁墓 胡公满即陈胡公，被尊为海内外49个姓氏的始祖。
淮阳胡公铁墓：全球五十个姓氏之祖墓
传闻铁墓柳湖中，满目烟光失旧踪。
千载暗留悬磐石，一泓冷浸若堂封。
&&&陈胡公墓，又称胡公铁墓。此墓位于淮阳龙湖东南的南坛湖畔，是中国陈姓、胡姓等的祖墓。陈胡公是陈国的开国始君。3000多年来，招来了世界各地陈氏、胡氏子孙的虔诚祭拜。
&&&陈胡公是虞舜的后裔，姓妫名满，他建陈国，筑陈城，兴百业，使陈国雄踞十二大诸侯国之列，卒后葬于龙湖之滨。他的裔孙多达七千多万，遍布海内外。陈胡遍天下，淮阳是我家。由陈、胡姓派生的姓氏有田、姚、虞、袁、孙、王、车等四十九个。妫满卒后，周天子谥之“胡公”，陈姓人称他为陈胡公，是陈氏的得姓始祖。胡姓人称他为胡公满，是胡姓的得姓始祖。
&&&陈胡公死时是墓而不坟的年代，但对于王侯和得高望重的文武大臣，可以在陵墓上建拜殿。因此，陈胡公墓室就建在水下，而地上部分建的拜殿也早已不复存在，考古学家曾在这里发现了西周的陶片和战国板瓦，证实了当年陈湖公墓和陈胡公拜殿的建筑情况。明朝进士王良臣在诗中写道：“巧铸铁馆藏水底，光留玉叶照人间”。据史书记载，陈湖公墓是用铁汁浇铸而成，所以又叫陈胡公铁墓。现在的陈胡公铁墓是新加坡著名的企业家陈永和先生1995年捐资修建的，只是用像铁一样的灰褐色砖墙砌成了铁墓的颜色。上面的字是我国当代书法家陈天然先生的撰书。两边的均是捐献碑。
&&&为了更好的迎接海内外八方宾朋观光旅游，政府部门已经做出了全面修复陈胡公陵园的整体规划，计划征地600亩，依次修建胡公墓前广场、石牌坊、神道、石雕、石桥、陈王花园，陈氏书院、胡公碑林、胡公祠堂、配殿等。相信不远的将来，此地定能成为广大陈氏、胡氏族人寻根祭祖圣地，成为八方宾朋观光旅游的理想之处。
宋资政殿学士庐陵郡开国侯谥忠简胡銓墓
位于江西省南昌市南19里处，有宋太守冢，就是华林胡氏始祖胡藩的墓。
位于四川省威远县小河镇新鼓村青狮台，是子昭、子义的父母固泰（名复初）、黄氏的合葬墓。墓碑完好，正中阴刻：胡氏五传祖固泰、黄氏二老之坟墓。上方有“本源”二字，两边对联是：人化千年归白鹤，地灵一穴抱青狮（见图）。小字碑文多数风化，尚可辨认的有：“金灯山”、“天堂寺”、}