天龙八部的文学成就真的很高吗？【金庸吧】_百度贴吧
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天龙八部的文学成就真的很高吗？
天龙八部好多人吹，好多人喜欢，说是什么武侠巅峰。武功也是金书最高等等。说白了，天龙的情节不是靠一堆精神病人毫无逻辑、匪夷所思的行为强行推动的吗？我到觉得写的人物不伦不类，既无现实关照，也没什么美学价值。反而不如射雕、神雕这种简单的看着舒服。结构上这种三个主角的线索确实新颖了点，但、、三人说实在的，也未必有啥感情吧？我觉得还不如萧峰和耶律洪基、阿骨打感情深
同学在公园看见放，果断买个风筝放了，不一会儿两个风筝成功缠一起转了好多圈挂在树梢上。美女非常生气，同学赔风筝钱用微信支付得到了她微信号，俩人聊的火热……现在同学成功被她带入传销，老惨了……
该让你去编书
这还能有假
文学成就最高的是射雕、下来才到天龙、鹿鼎记有特殊意义
这和幼儿园小朋友喜欢看葫芦娃喜羊羊（三部曲），初中生喜欢看火影（连城决，书剑，碧血剑），大学生喜欢看进击巨人（天龙笑傲鹿鼎记）一个道理
《天龙八部》是一等一的伦理作品。
最喜欢笑傲
每个人口味不同吧
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《天龙八部》对应了书中哪八个人物？
在佛典中，除了诸佛菩萨、阿罗汉等圣者及人类之外，还有一群各自有着十分鲜活个性的众生存在，他们拥有十分强大的力量，守护着佛陀、佛法与善人。天龙八部包含了天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗及摩睺罗伽等护持佛法的八种守护神。这八部守护神中，除了天神之外，大多长得十分奇特、威猛。 金庸在释名篇里暗示，他乃是以佛教中的天龙八部象征小说中的人物。 “天龙八部这八种神道精怪，各有奇特个性和神通，虽是人间之外的众生，却也有尘世的欢喜和悲苦。这部小说里没有神道精怪，只是借用这个佛经名词，以象征一些现世人物。拓展：1、天龙八部，著名作家金庸的武侠代表作。讲述的是北宋年间，外族纷纷觊觎大宋国土，形成汉、胡对立的局面。丐帮帮主乔峰因拒绝副帮主妻康敏之爱遭报复指为契丹人后裔而受尽中原武林人士唾弃。峰为平反遂四处追查身世，期间认识了大理世子段誉及虚竹和尚，并结拜为兄弟。峰追寻身世时屡遭奸人所害，含冤莫白，更错杀红颜知已阿朱，后为救朱妹阿紫寻医至大辽，辗转成为大辽国南院大王，但与中原关系则更趋恶劣……2、北宋年间，外族纷纷觊觎大宋国土，形成汉、胡对立的局面。丐帮帮主乔峰因拒绝副帮主妻康敏之爱遭报复指为契丹人后裔而受尽中原武林人士唾弃。峰为平反遂四出追查身世，期间认识了大理世子段誉及虚竹和尚，并结拜为兄弟。峰追寻身世时屡遭奸人所害，含冤莫白，更错杀红颜知已阿朱，后为救朱妹阿紫寻医至大辽，辗转成为大辽国南院大王，但与中原关系则更趋恶劣。
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在佛典中，除了诸佛菩萨、阿罗汉等圣者及人类之外，还有一群各自有着十分鲜活个性的众生存在，他们拥有十分强大的力量，守护着佛陀、佛法与善人。天龙八部包含了天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗及摩睺罗伽等护持佛法的八种守护神。这八部守护神中，除了天神之外，大多长得十分奇特、威猛。 金庸在释名篇里暗示，他乃是以佛教中的天龙八部象征小说中的人物。 “天龙八部这八种神道精怪，各有奇特个性和神通，虽是人间之外的众生，却也有尘世的欢喜和悲苦。这部小说里没有神道精怪，只是借用这个佛经名词，以象征一些现世人物。”
——金庸《天龙八部-释名》阿修罗王更有人把天龙八部对应于书中人物，认为： 1、“帝释天”乔峰 在佛教中，帝释是众天神的领袖。乔峰虽出身异族、杀人如麻，但保境安民，救天下苍生于水火，此正侠之大者；且天人死前有五哀，乔峰正是哀莫大于心死，故八部之“天”非乔峰莫属。 2、“沙竭罗龙”段誉 段誉出身龙脉，自幼熟读经书，宅心仁厚、爱民如子，正是一代佛君，匹配八部之“龙”正得其所；而且段誉曾服莽牯，真是一条好大毒龙。 3、“夜叉”虚竹 “夜叉”者，捉鬼之神，实鬼王也。虚竹虽身源少林，却是前生旧业，非是本心。及至接掌灵鹫，振臂天山，以宅心神技统领三十六洞，七十二岛诸魔，使之弃恶从善，歼敌保国。可谓以魔向道，善哉虚竹！ 4、“迦楼罗”慕容复 八部众之“迦楼罗”一生毒龙为食，体内积蓄毒气过多，临死时毒发自焚，状况极惨。而慕容复为求复国梦想，杀人无数，冤孽深重，最后终于痴呆，形如废人，报应报应！ 5、“紧那罗”木婉清 “紧那罗”在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样，但头上生一只角，善于歌舞，是帝释的乐神，木婉清论香无人过之，正得其所。 6、“阿修罗”王语嫣 “阿修罗”是八部众最特别的神道，男的极丑陋，女的却极美丽，天姿绝色，不染纤尘，恰如惊世脱俗，不食人间烟火的“神仙姐姐”。 7、“摩呼罗迦”阿紫 “摩呼罗迦”人身而蛇头，是八部众中的大蟒神。阿紫虽容貌可人，对乔峰一往情深，但她性情之怪、用心之毒，皆令人直思蛇蟒。 8、“乾达婆”阿朱 “乾达婆”是服侍帝释的乐神帝释天的乐神，梵语为“变幻莫测”之意，阿朱精通音律，善易容之术，人所难辨，且为乔峰（帝释天）生死爱侣，当居此位。 “天龙八部”这名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。如“法华经：提婆达多品”：“天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛”。“非人”，包括八种神道怪物，因为以“天”及“龙”为首，所以称为《天龙八部》。八部罗，七归那罗，八摩听罗迦。八部众：婆罗门神话中有八种不同部类的神，是佛教八类护法天神。其中以天众和龙众最为重要，故称“天龙八部”，亦称“八部众”。天Deva 龙Naga 夜叉Yaksa 乾达婆 Gandharra 阿修罗 Asura 迦楼罗 Garuda金那罗 Kimnara 摩候罗伽 Mahoraga “天”是指天神。在佛教中，天神的地位并非至高无上，只不过比人能享受到到更大、更长久的福报而已。佛教认为一切事物无常，天神的寿命终了之后，也是要死的。天神临死之前有五种征状：衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座(第五个征状或说是“玉子离散”)，这就是所谓“天人五衰”，是天神最大的悲哀。帝释是众天神的领袖。“龙”是指神。佛经中的龙，和我国的传说中的龙大致差不多，不过没有脚，有的大蟒蛇也称。事实上，中国人对龙和龙王的观念，主要是从佛经中来的。佛经中有五龙五、七龙王、八龙王等等名称，古印度人龙很是尊敬，认为水中主物以龙的力气最大，因此对德行崇高的人尊称为“龙象”，如西来龙”，那是指从西方来的高僧。古印度人以为下雨是龙从天海中取水而洒下人间。中国人也接受这种说法，历本上注明几龙取水，表示今年雨量的多寡。龙王之中，有一位叫做沙竭罗龙王，他和幼女八岁时到释迦反牟尼所说法的灵鹫山前，转为男身，现佛之相。她成佛之时，为天龙八部所见。夜叉：是梵文的音译，意译为“能啖鬼”、“捷疾鬼”、“勇健”、“轻捷”等。佛教中，北方毗沙门天王即率领夜叉八大将，护众生界。在古印度神话中，夜叉是一种半神，有关其来源，说法不一。据《毗湿奴往世书》所述，夜叉与罗刹同时由大梵天的脚掌中生出，双方通常相互敌对。夜叉与罗刹不同，对人类持友善态度，因而被称为“真诚者”。其形象有时被描述为美貌健壮的青年，有时又被描述为腹部下垂的侏儒。“夜叉”是佛经中的一种鬼神，有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等名词。“夜叉”是本义是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。“维摩经”注：“什曰：‘夜叉有三种：一、在地，二、在空虚，三、天夜叉也。’”现在我们说到“夜叉”都是指恶鬼。但在佛经中，有很多夜叉是好的，夜叉八大将的任务是“维护众生界”。“乾达婆”是香神或乐神。原为婆罗门教崇拜的群神，据称是侍奉帝释天而司奏伎乐之神。乾闼婆是佛教中欢乐吉祥的象征。大多被描述为少女形象，体态丰满，飘带飞扬，凌空飘荡，极为优美。在古印度神话中，他们属于半神，熟谙并揭示上天的奥秘和圣理，被视为太阳光焰的化身。相传，他们为天神备制苏摩酒。“乾达婆”是一种不吃酒内、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释的乐神之一，身上发出浓冽的香气，“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思，魔术师也叫“乾达婆”，海市蜃楼叫做“乾达婆城”。香气和音乐都是缥缈隐约，难以捉摸。“阿修罗”这种神道非常特别，男的极丑陋，而女的极美丽。阿修罗王常常率部和帝释战斗，因为阿修罗有美女而无美好食物，帝释有美食而无美女，互相妒忌抢夺，每有恶战，总是打得天翻地覆。我们常称惨遭轰炸、尸横遍地的大战场为“修罗场”，就是由此而来。大战的结果，阿修罗王往打败，上天下地，无处可逃于是化身潜入藕的丝孔之中。阿修罗王性子暴躁、执拗而善妒。释迦牟尼说法，说“四念处”，阿修罗王也说法，说“五念处”；释迦牟尼说法“三十七道品”，阿修罗王偏又多一品，“说三十八道品”。佛经中的神话故事大都是譬喻。阿修罗王权力很大，能力很大，就是爱搞“老子不信邪”、“天下大乱，越乱越好”的事，阿修罗又疑心病很重，“大智度论卷三十五”：“阿修罗其心不端故，常疑于佛，谓佛助天。佛为说‘五众’，谓有六众，不为说一；若说‘四谛’，谓有五谛，不说一事。”“五众”即五蕴”，四谛是佛法中的基本观念。阿修罗听佛说法，疑心佛偏袒帝释，故意少说了一样。“迦楼罗”是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤，是如意珠，此鸟鸣声悲苦，以龙为食。说岳中说岳飞是“大鹏金翅鸟”投胎转世，迦楼罗就是大鹏金翅鸟，它每天要吃一个龙及五百条小龙。到它命终时，诸吐毒，无法再吃，于是上下翻飞七次，飞到金刚轮山顶上命终。因为它一生以龙(大毒蛇)为食物，体内积蓄毒气极多，临死时毒发自焚。肉身烧去后只余一心，作纯青琉璃色。它在古印度神话中是大神毗湿奴的坐骑，众鸟之王。其形象为半人半鸟，生有鹰首、利爪和喙，身躯和四肢则与人无异。佛教中的金翅神鸟，极其庞大，据说两翅展开就有336万里。“紧那罗”，意为“音乐天”、“歌神”，是佛教天神“天龙八部”之一。因其头上长角又被称为“人非人”。此外紧那罗还有男女之分，男性长一马头，女性相貌端庄，声音绝美。在中国佛教里，紧那罗曾化为少林寺香积厨火头老和尚，持三尺拔火棍打退围寺的红巾军。因之被少林寺尊为护法伽蓝，又称其为“二辈爷”、“山门显武第一人”。紧那罗像有三尊，分别为持法法身、护法法身、妙法法身。头顶塑有发表上升的青烟，烟雾上有赤脚而立的观音像，法身形象则袒胸赤脚，手握烧火棍，完完全全一副武林人物模样。 “摩呼罗迦”是大蟒神，人身而蛇头。佛教传说中拥有蛇的神，是大莽蛇神，人身蛇的头，又称作地龙，是佛教神祇的天龙八部之一。该神原本是腹行类，但由于其智力较低而无知，反而能得道挽回前因，摆脱腹行类的命运，脱胎换骨成为神祇。 这部小以“天龙八部”为名，写的是北宋时云南大理国的故事。大理国是佛教国家，皇帝都崇信佛教，往往放弃皇位，出家为僧，是我国历史上一个十分奇特的现象。据历史记载，大理国的皇帝中，圣德帝、孝德帝、宣仁帝、正廉帝、神宗等都避位为僧。“射雕英雄传”中所写的南帝段皇爷，就是大理国的皇帝。“天龙八部”的年代在“射雕英雄传”之前。本书故事发生于北宋哲宗无祜、绍圣年间，公元一○九四年前后。天龙八部这八种神道精怪，各有奇特个性和神通，虽是人间之外的众生，却也有尘世的欢喜和悲苦。
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我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。《天龙八部》中主要人物形象“认知的”文学趣味--《青春岁月》2012年18期
《天龙八部》中主要人物形象“认知的”文学趣味
【摘要】：《天龙八部》是一部雅俗共赏的武侠小说,其中有很多内容可以带给人"认知的"文学趣味。布斯在《小说修辞学》中将小说中令人感兴趣的内容即文学趣味中的一种。《天龙八部》人物形象众多,其许多人物形象身上即展现了此种文学趣味,包括儒释道思想和对普世问题的思考。
【作者单位】：
【分类号】：I207.42
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400-819-9993钟灵（金庸武侠小说《天龙八部》中的人物）_百度百科
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?金庸武侠小说《天龙八部》中的人物
[zhōng líng]
（金庸武侠小说《天龙八部》中的人物）
钟灵，是武侠小说《》中的人物，的，母亲是俏药叉。钟灵并不是《天龙八部》全书中的重要人物，但不可否认是最可爱的女子，论出场的表现就已得不俗的高分，音容笑貌栩栩然，叫人再也无法将她忘记。在石室中，她尽力帮助和。在知道自己是段誉妹子后，只一心一意做他的好妹妹。
钟灵人物设定
姓名含义：金庸给每个女子取名都蕴含深意，如之清新脱俗，小龙女之意高殊洁，等等。钟灵自然也不例外， 钟：凝聚，集中，灵：灵秀，聚集了天下间的灵气，一听就是一个极其灵动极其可爱的小姑娘。
姐妹：、、
相貌：圆圆的脸蛋，嘴角边一个小小酒窝，脸如朝霞，目比秋水，肤如凝脂，笑靥如花，容貌明媚照人，吹气如兰，越看越美，令人舍不得移目，虽然头上脸上沾满了煤灰草屑，但不掩其秀美之色，肌肤雪白粉嫩，白里透红，更映得她容色娇美，楚楚动人。
特色：钟灵，，她的灵气是一股淡淡幽香，是造物主赋予她独特的瑰宝，她聪明却不成熟，温柔却不内敛，我们称之为“灵”。谈笑之间，就把无量剑诸人戏弄的哭笑不得。
神态：天真烂漫的模样，说不尽的纯真可爱，似嗔非笑，令人心中一荡
气质：，清丽脱俗，纯洁明朗，清新可人 。
性格：的4个女儿中，将其余四个性格各占一分的就是钟灵，她既透着的脱俗，又宛若木婉清的豪爽；既像一样体贴可人，又有那般活泼俊俏。同样用毒，钟灵远不如阿紫那般残忍。阳光豁达是她最大的优点 。
声音：既娇且嬬，语音柔软，是云南本地人无疑。
钟灵并不是《》全书中的重要人物，但出场的表现就已
得不俗的高分，音容笑貌栩栩然，叫人再也无法将她忘记。
她笑靥如花，一袭青衫在无量剑派练武厅的屋梁上坐着，“双脚一荡一荡，穿着一双葱绿色鞋儿，鞋边绣着几朵小小黄花，纯然是小姑娘的打扮”，异常灵动。
在石室中，她尽力帮助段誉和木婉清。在知道自己是段誉妹子后，只一心一意做他的好妹妹。
直至全书结尾，但并未写明结局，让读者有无限遐想的空间。
段誉口中的“灵儿妹妹”虽不是《天龙八部》中最重要的角色，但不可否认是最可爱的女子。她容色娇美，笑靥如花，一双眼睛“黑如点漆，朗似秋水”，天真烂漫的性格让人如沐春风。或许她不是段誉最爱的人，但却永远是所有人心中那个天真无邪的小妹妹。
钟灵人物外貌
1、那少女约莫十六七岁年纪，一身青衫，【笑靥如花】，手中握着十来条尺许长小蛇。
2、段誉摇了摇头，只得不说解药之事，眼见明月初升，照在【她白里泛红的脸
蛋上，更映得她容色娇美】，说道：“你尊姓大名不能跟那长须老儿说，可能跟我说么？”
3、过了良久，段誉才悠悠醒转，【只觉背心所靠处甚是柔软，鼻中闻到一阵淡淡的幽香】，慢慢睁开眼来，但见钟灵舒了口气，道：“幸好你没死。”
4、段誉见她站在自己身前，相距不过尺许，【吹气如兰，越看越美，一时舍不得离开】，隔了良久，才道：“好啦，我的大仇也报过了，我要找那个玄帮主去了。”
5、 段誉点点头，俯身去除她鞋子，左手拿住她足踝，【只觉入手纤细，不盈一握】，心中微微一荡，抬起头来，和钟灵相对一笑。抬起头来，和钟灵相对一笑。【段誉在火光之下，见到她脸颊上亮晶晶地兀自挂着几滴泪珠，目光中却蕴满笑意，不由得看痴了】。
6、钟灵“啊”的一声惊呼，痛得【花容】失色，左手一抖，口中嘘嘘两声，突然间白光一闪，高老者闷哼一声，放脱了她手臂，坐倒在地。闪电貂在他背上一口咬过，跃回钟灵手中。
7、段誉和钟灵都是满脸飞红。段誉忙除下钟脚上一对花鞋，揣入怀中，【情不自禁的又向钟灵瞧去】。钟灵格的一声，笑了出来。
8、段誉低声对钟灵说：“是我不听你的话，累得你这样，真正对不住了。”钟灵道：“你对我倒挺讲义气，赶过来跟我同生共死，你是个好人。”段誉道：“跟你【这样美丽的小姑娘】一起死了，倒也挺快活。”钟灵嘻嘻一笑，低声道：“你是真的心里说我美丽呢，还是骗我开心说的？”段誉道：“【自然真心不过了】。如果咱二人这次可以不死，以后你做我的好朋友，好不好？”钟灵嫣然一笑，道：“好啊。不过过得几天，你就忘记我了。”段誉道：“我永远不会忘记你。”搂着她的双臂紧了一紧。此时两人脸颊相距不过寸许，段誉见她【粉脸红润，小嘴微张，甚是可爱】，伸过嘴去，在她脸上轻轻一吻。钟灵登时羞得满脸通红。
9、想到钟灵，伸手入怀，摸出她那对花鞋来在手中把玩，想像她【足踝纤细，面容娇美】，不自禁将鞋子拿到口边亲了几下，又揣入怀中，心想：“我这番一定是没命的了。钟姑娘也没命了。要是她也在这里，咱二人死在这碧湖之畔，倒也是件美事。只可惜她此刻伴着那山羊胡子司空玄，实在无味得紧。这当儿我正在想她，她多半也在想我吧。”
10、只听得环佩，内堂出来一个妇人，身穿淡绿绸衫，约莫三十六七岁左右年纪，【容色清秀，眉目间依稀与钟灵甚是相似】，知道便是钟夫人了。
11、【钟灵容貌明媚照人】，那想到她的生身之父竟如此丑陋，幸好【她只像母亲】，半点也不似父亲。
12、黑衣女郎仍不回头，问道：“【钟灵生得很美啊】，是你的意中人么？”段誉道：“不是，不是。钟姑娘纪甚小，【天真烂漫】，我那有……那有此意？”
13、这时众人已然看清这女子的面目，但见她年纪比木婉清幼小，【身材也较纤细，脸上未脱童稚之态】，那里是木婉清了，却是钟万仇的亲生女儿钟灵。当群豪初到万劫谷时，钟万仇曾带她到大厅上拜见宾客，炫示他有这么一个【美丽可爱】的女儿。
14、钟夫人道：“灵儿呢？她到那里去了？你刚才又何必带她到大厅上去见客？”钟万仇笑道：“我跟你生下【这么个美貌姑娘】，怎可不让好朋友们见见？”钟夫人道：“猴儿献宝吗？我瞧云中鹤这家伙的一对贼眼，不断骨溜溜的向灵儿打量，你可得小心些。”
15、钟万仇大笑声中，只见一个青年男子披头散发，赤裸着上身走将出来，下身只系着一条短裤，露出了两条大腿，正是段誉，手中横抱着一个女子。那女子缩在他的怀里，也只穿着贴身小衣，露出了手臂、大腿、背心上【雪白粉嫩的肌肤】。
16、钟灵忽道：“朱先生，你娶了妻子没有？段公子不愿做驸马，你为甚么 不去做？你娶了西夏公主，不也有助于大理么？”朱丹臣笑道：“姑娘取笑了，晚生早已有妻有妾，有儿有女。”钟灵伸了伸舌头。朱丹臣又道：“可惜姑娘的【相貌太娇，脸上又有酒窝】，不像男子，否则由你出马，替你哥哥去。”
17、钟万仇道：“你不干就不干。她是我亲生女儿，我自然是她老子，又有什么‘自称’不‘自称’的？”南海鳄神歪着头向他父女瞧了一会，说道：“你当然是‘自称’。我师娘【这么美丽】，你却丑得像个妖怪，怎么会是她老子？我师娘定然是旁人生的，不是你生的。假老子，不是真老子！”钟万仇一听，气得脸也黑了，提刀向南海鳄神便砍。
18、　段誉喝了几口鸡汤，见她【脸若朝霞】，上唇微有几粒细细汗珠。此时正当六月大暑天时，她一双小臂露在衣袖之外，【皓腕如玉，段誉心中一荡】，心想：“可惜她又是我的亲妹子！她是我亲妹子，那倒也不怎么打紧……唉，如果这时候在喂我鸡汤的是王姑娘，纵然是腐肠鸠毒，我却也甘之如饴。”
19、还没知道她已十分生气，说道：“她身上污秽得紧，是个种田人家女孩，这双眼睛么，倒是【漆黑两点，灵活得紧】。”钟灵在炕底上沾得满头满脸尽是尘沙炭屑，一双眼睛却仍是【黑如点漆，朗似秋水】
20、他想到这里，不由得全身发抖，转头偷偷向钟灵瞧去。但见她【虽然头上脸上沾满了煤灰草屑，但不掩其秀美之色】。
21、【圆圆的脸蛋，嘴角边一个小小酒窝】，正是当年在无量宫中遇到的钟灵。段誉见她仍是一副【天真烂漫的模样】，同时胸口又痛了起来，这时候实不方便跟她说明真相，问道：“你怎么到这里来的？”
22、【段誉见她目光中全是情意，心中一动，】说道：“好妹子！”钟灵似嗔非笑的道：“这会儿叫得人家这么亲热，可就不来瞧我一次。我气不珲，就到你镇南王府去打听，才知道你给一个恶和尚掳去啦。我……我急得不得了，这就出来寻你。
23、钟灵转嗔为喜，笑道：“谢天谢地，恶人自有恶人磨！”段誉道：“我是恶人么？”钟灵头一侧，半边【秀发】散了开来，笑道：“你徒儿岳老三是三恶人，徒儿都这么恶，师父当然更是恶上加恶了。”段誉笑道：“那么师娘呢？岳老三不是叫你作‘师娘’的吗？”话一出口，登时好生后悔：“怎地我跟自己亲妹子说这些风话？”
24、阿紫道：“怎么有个小姑娘的声音？”道：“有个男人带了个小姑娘，躲在柴草堆中，满身都是血，【这小姑娘眼睛骨溜溜地】，只是瞧着你。”
钟灵人物生平
何美钿版钟灵
金庸武侠小说《天龙八部》人物，段正淳与情妇“俏夜叉”甘宝宝之女，养父是“见人就杀”钟万仇。从小住在万劫谷，养了一只闪电貂，毒性强烈，灵动之极。
她与段誉第一次会面在无量山中，穿着翠绿小鞋，带着闪电貂坐在梁上，其时无量剑派正在比试武艺，段誉讥笑龚姓汉子摔倒，于是被无量剑派攻击，钟灵便放闪电貂解救之，无量剑派要她下来，钟灵又放闪电貂咬之，后来被神农帮困在无量山上，段誉找木婉清救她。
在自家万劫谷中，段誉和木婉清被迫服下“阴阳合和散”（一种极强春药），但因两人为兄妹（后被证实不是）不得成婚，钟灵便试图解救他们，但后来被大理三司之一“司空”巴天石挖地洞偷偷和木婉清掉包。
钟灵出场很早，但万劫谷救出木婉清之后他的戏份一直很少，下一次出现，是在少室山下，段誉正受重伤，钟灵细心对待，后来便和段誉同行。
钟灵人物形象
钟灵是以驯兽师兼通灵师的身份出现，
黄杏秀版钟灵
一身青衫，笑靥如花，手中握着十来条尺许长小蛇。这些小蛇或青或花，头呈三角，均是毒蛇，还有那活暗器——闪电貂。钟灵天性活泼乐观，小有聪明，就连段誉也想这姑娘小小年纪，心眼儿却多。她在段誉耳边低声道：“打你的这个恶人便要死了。”段誉道：“为什么？”那少女低声道：“信封信笺上都是毒。”甚有先见之明，同样是初闯江湖，可比段誉精明多了。面对对手的刁难,她反而忽问：“你吃瓜子不吃？”左子穆脸色微微发紫，若不是大敌在外，早已发作，当强忍怒气，道：“不吃！”天性活泼跃然纸上。
面对敌人的要胁，钟灵哭道：“我不是大丈夫！我不要视死如归！我偏要示弱！”，韦小宝好像也说过类似的话，这样的人，在社会上是不会吃亏的。
左子穆意气难平，急欲从钟灵那里探听消息，钟灵却好整以暇，问左子穆一句“你吃瓜子不吃”？小女儿天真烂漫的可爱一展无遗。但更妙的，是段誉立即顺竿爬上：“你这是什么瓜子？桂花？玫瑰？还是松子味的？”此皆是人物本色语。
钟灵的娇生惯养、乡间野性，段誉的书生呆气、王室的养尊处优，都活脱如画。看钟灵在屋梁上肆无忌惮地朝下乱吐瓜子壳，此场面真能引人入胜。段誉和钟灵之间青春挑逗调笑的游戏，写得清澈透明，全无半点人间烟火气息。
即是钟灵要试探段誉武功一段，虽语言轻薄，却没有半点情欲味道，只是纯粹的幻美。钟灵不是情人形象，更像是可爱的好妹妹。钟灵狂喜于段誉守信诺来救她，情不自禁扑上去搂住段誉脖子。钟万仇将段誉和木婉清关在石室中，没想到最后段誉怀中抱着的衣衫不整的少女，不是木婉清，竟是钟灵。钟灵最后独自一人离家去寻找段誉，不能说她对段誉没有一点心思，但当她知道段誉是她的哥哥之后，却没有木婉清那样的反应，很快就将段誉放在了一边，一心一意只想当段誉的好妹妹。在十大美少女上榜人物中，钟灵排名第三。
钟灵虽然不是《天龙八部》中的重要人物，要说是最可爱的人物应该当之无愧。
众人在下山的途中，因为无法挖到钟灵的眼睛而相当气恼，就故意用与段誉的关系来激怒钟灵。文中有一段描写甚是经典：阿紫却心中大怒，她眼睛瞎了之后，最恨人家提起这个“瞎”字，段誉倘若是说她“胡说”、“乱说”，她只不过一笑，偏偏他漫不经心的用了“瞎说”二字，便道：“哥哥，你到底喜欢王姑娘多些呢，还是喜欢钟姑娘多些？王姑娘跟我约好了，定于明日相会。你亲口说的话，我要当面跟她说。”段誉一听，当即坐起，忙问：“你约了王姑娘见面？在甚么地方？甚么时候？有甚么事情商量？”见了他如此情急模样，不用他再说甚么话，钟灵自也知道在他心目之中，那个王姑娘比之自己不知要紧多少倍。她性子爽朗，先前心中一阵难过，到这时已淡了许多。
——倘若王语嫣和她易地而处，得知自己意中人移情别恋，自是凄然欲绝；木婉清多半是立即一箭向段誉射去；阿紫则是设法去将害死。钟灵却道：“别起身，小心伤口破裂，又会流血。”
钟灵人物评析
钟灵的美，
并非美在绝美的丽容，而是美在美目盼兮，巧笑倩兮灵动，一提裙时的天真娇俏，脸上的笑容，春水一样荡漾，又若三春暖阳的明媚，即使是不笑的时候，俏丽的脸庞也蕴满了笑意，真是说不出的令人喜爱，还记得段誉触到她脚的时候，小脸儿羞羞的，满面红晕流霞，微微的低下头去，小手不断的把玩着衣裙，真是说不出的女儿羞态，不尽的娇美，难怪会让段誉看痴过去了。
也许在五姐妹中，钟灵不算是最美貌的一个，但无疑是最令人心动的哪一个。当我们与她相遇时，不必说那俏美的容颜，可人的性格，只那一双灵动如水的双眸，遍体出水芙蓉一样清灵脱俗的气韵，银铃一样最是动听的声音，怎能不叫人神魂颠倒，不可自拔。
钟灵的可爱,是与小郡主同一类，都是天真稚气的好心肠好相与的小姑娘，让人疼爱惯了，所以对人也不大提防。这些小姑娘像妹妹多过女友，或者可以说,妹妹像钟灵或小郡主不错，女友像她们二位就不大像样了，心智都未成熟，怎样做夫妻?所以，由未婚妻忽然变成妹妹，令人难过,但是钟灵好端端的一个妹子，不过因被人陷害与困在一室，肉帛相见,后来就把她也当了情侣，妃子，却是同样的使人不高兴。
钟灵这角色，像木婉清一样，也有点虎头蛇尾之嫌。她最令人难忘的是一双葱绿绣黄色小花的鞋子，人家在大厅里比武，明争暗斗，她悠闲地坐在正梁上嗑着瓜子，花鞋儿一荡一荡地看热闹，腰间皮囊里躲着闪电貂儿，手里抓着喂貂的小毒蛇，一时高兴,拔刀相助,就掷一两条蛇儿下来吓那些江湖好汉，不然解开皮囊，让闪电貂飞窜下去，钻入人家的衣裳，逼使他们当众脱衣，大大出丑。
钟灵跟段誉的对白最妙，大厅上一片剑拔弯张的气氛，左子穆逼问她的来历，她完全不理,忽然问：“你吃瓜子不吃？”左子穆忍着怒道：“不吃！”段誉在旁插口问：“你是什么瓜子?桂花?玫瑰?还是松子味的？”钟灵问人家吃不吃瓜子，已是好整以暇，段誉更进一步关心起更不重要的小事来，真是配合得天衣无缝，令人绝倒.两个人坐在梁上嗑瓜子，段誉把瓜
子壳一片一片放在梁上，钟灵却顺口乱吐，瓜子壳在众人头顶乱飞,好一幅传神的图画。
后来发生一件的事情很有趣，
钟万仇陷害段誉，把他跟木婉清困在石室,又骗他们服下催情春药，一心让他们做出乱之事好去羞辱,不料段正淳手下了得，居然掘了地道将钟灵跟木婉清掉包，使钟万仇“自作自受”，当时人们以为钟灵是段正淳的女儿,但后来得知段誉不是段正淳的亲儿子，当然没有乱伦之说了。
段誉又不是与钟灵恋爱，何必一定要钟灵也做他老婆?天下美女皆归男主角，这也未免太落俗套了。但最后段誉与众妹子之间的真相大白，与段誉有过“情节”的钟灵最后自然会备受他的爱护。
钟灵感情世界
轻风一拂，扬起她的发，仍是那张笑靥满面的脸。——题记
流苏映目间，喧嚣起，灵动水清的双眸，绮丽明艳的张扬，掩在微翘的唇边。一个女子，笑若艳阳。春风拂栏看露华，离了落花，又见花簇。应该是情窦初开的年纪，豆蔻梢头，二月春风，她遇见了他。
这样的遇见总让人有些无奈与伤痛。忆起神树林下那个女孩，同她一样机灵俏皮、初露懵懂，一见逍遥，再难逍遥，最后留下的是夕阳西下，长笛送君，再也不见。
她们都是鬼马精灵的女子，在相仿的年纪邂逅了相似的故事，却各自走入不同的结局。
依然记得他和她之间的玩笑话，——至今，我也宁愿把它当作一句玩笑话，也许，这样更好吧——瓜子一起吃，刀剑一起挡。这是一种朋友间的许诺，轻松、真挚且暖心。没有生死与共的誓言，没有海枯石烂的盟约，有的只是两个人相视一笑，各无牵绊的情谊。
认识的众女子中，唯有钟灵，相笑而来，相笑而去。不似他与之间的凄苦，亦不似他与之间的孤寂，那些都太揪人心肺，太催人断肠了。他们之间，相交虽浅，情谊却深。遇见时举觞畅饮，语笑欢颜，离别时道句珍重，莞尔转身。
突然有一天，我喜欢上了这种感觉，来去如风，翩跹如鸿，自由自在。它不会催人泪下，不会哀莫难忍，只是一丝，一丝很轻的飘过，淡淡留下清爽，浸入心。
忆起《倚天屠龙记》里的眼泪和笑颜，后来才发现，最感动自己的仍然是那个“”与丑女间的真心。明月有光人有情，溶溶银光入真心。那时，他是真心对她好；那时，她亦是真心对他好。没有欲望，没有心机，没有阴谋的相处，他们可以不在乎未来怎样，也可以不在乎过去怎样，不在乎对方是谁，在乎的只是此刻真心的相待。如是和，如是段誉和钟灵。
没有负担的相遇，没有负担的相交，没有负担的离别，相见欢，离别亦欢。只道君好，随缘再遇。
钟灵，始终还是个孩子。
后来，她知道他是她兄长，没有如婉清那般肝肠寸断，也没有如那般震惊哀伤。钟灵依然是那张笑颜，依然如此明艳，灿若。因为灵儿从未想过要把段大哥变成段郎。段大哥就是段大哥，曾经那个陪她一起笑一起闹的少年。
这样就够了。
他们之间，永远只有玩笑，永远只有欢语。这，岂不是一种更大的幸福。两个人相交，可以抛却那么多，也委实难得。
钟灵影视形象
年份饰演者出自影视版本备注1977香港邵氏电影《》该版只拍摄了的篇幅1982
香港无线电视剧《》
一人分饰钟灵、两角
台湾中视电视剧《》
1997香港无线电视剧《》2003
内地电视剧《》
内地电视剧《》
解读词条背后的知识
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