dnf武圣关羽出几个关羽就可以免费玩

真实的武圣关羽,有九成是被后人吹出来的真实的武圣关羽,有九成是被后人吹出来的发呗媒百家号关羽一直是三国中被神话的人物,而且民间的传说总是非常离谱。封建统治阶级又故意抬高他,来愚弄人民。其实正史里对他的评价虽然很高,不过也只是一个凡人,凡人总有人格上的缺陷,总有打败仗的时候1青龙偃月刀不存在首先关羽的武力应该是很高的,是否力敌万人无法考证。但是在冶铁技术还没有达到条件,马钧的水排还没有发明的汉代冶铁的温度达不到可以铸造出厚重的大刀.据考证根本就没有长柄刀,所以青龙偃月那种东西,完全是杜纂的。2关羽单挑武将,这是很不现实的在汉代武将单挑对战争胜负能够起到作用很小。演义中两阵各出一将单挑,赢方挥旗掩杀,先胜一阵。这只是民间故事.事实上,到了东汉末年的军事战争单挑早已经不是战争获胜的有效手段了。《三国志》上所记载的可以确定的单挑,总数目也不过三五回,还基本上都是和参与者个人英雄主义倾向分不开的。用个人武力来推动战斗的胜利,这是野蛮时代的战争方式。3关羽的人格形象被夸大民间传说关公月下追貂蝉,最后还把貂蝉斩首,可见关羽也算好色,还有点残忍。在刘备和曹操曾经合力围攻在下邳的吕布,关羽曾向曹操要求将将领秦宜禄的老婆赏赐给她。但是下邳城破以后,曹操命令捉立马全部忘记了对关羽的承诺,把这妇人自己留下了.自此之后关羽和曹操就有间隙了。4没有屯土山约三事刘备派关羽守下邳城,代理太守职务。自己逃出许昌,袭杀车胄,那时他走后不久,曹操大军来攻,关羽被抓获了。这里没有什么屯土山约三事,什么忠义护嫂的感人事迹,史书上很简单的一句话——“曹公禽羽以归,拜为偏将军,礼之甚厚”。但不过不管怎么说,关羽想回到刘备那里倒是不假,可见关羽并没有演绎中的义薄云天。5官拜汉寿亭侯曹操爱惜人才,又抢了朋友的马子心里有愧,给关羽请了个汉寿亭侯的爵位。演义中关羽要在印信前面添上一个“汉”字,以表示“降汉不降曹”。这是罗贯中杜撰的。汉寿是荆州武陵郡的一个亭名,所以应该是汉寿·亭侯,而不是汉·寿亭侯。亭侯是个爵位。6斩颜良诛文丑《魏书》曹操领兵救援刘延。这时荀攸献计,假装渡河抄袭袁军后路,然后奇袭白马。颜良果然中计,仓促应战,曹操“使张辽、关羽前登击破,史书并没有具体指明说谁杀的颜良。《蜀书》中倒是记载了:“羽望见良麾盖,策马刺良于万众之中,斩其首还,绍诸将莫能当者,遂解白马围” 。但是按照《蜀书》中的记载,关羽是在斩了颜良以后,就立刻逃归刘备的。文丑被斩和他一点关系也没有,而是张辽和徐晃的所为.7千里走单骑或许是有但是过五关斩六将值得怀疑“过五关,斩六将”,肯定不失关羽所为,.但是这这五关的距离有点离谱了。东岭关,在汉代的地图根本不存在,洛阳在许都西北数百里处,关羽要到河北的找刘备,干嘛先往西走?汜水关,在洛阳东南他又走回来了。其他关卡很难考证。总之。8华容道虚构《魏书》说:“公至赤壁,与备战,不利。于是大疫,吏士多死者,乃引军还”;而《吴书》却说:“(周)瑜、(程)普为左右督,各领万人,与备俱进,遇于赤壁,大破曹公军。公烧其余船引退,士卒饥疫,死者大半”。关羽在此战中的作用,史书上也没有丝毫记载。肯定是演义中为了体现关羽的义气,虚构了“华容道义释曹操”的感人情节。本文由百家号作者上传并发布,百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点,不代表百度立场。未经作者许可,不得转载。发呗媒百家号最近更新:简介:发呗圈资讯平台,发你所想,推你所爱作者最新文章相关文章为什么单单是关羽成为了武圣? - 知乎15被浏览<strong class="NumberBoard-itemValue" title="分享邀请回答1617 条评论分享收藏感谢收起4添加评论分享收藏感谢收起写回答为什么武圣是关羽_百度知道
为什么武圣是关羽
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  关羽武圣称谓的由来:对关羽的真正神化是在关羽死后形成的。关羽死后曹操加封关羽为荆王,直到晋代更成为勇将的名词,并且更加深了关羽的地位。后来从北宋又继续加封到清代,成为了与文圣孔子齐名的武圣。  关羽简介:  宋朝以后皇帝开始追封关羽,明神宗正式以&圣&字封。关羽(162—220年),字云长,本字长生,并州河东解县(今山西省运城市)人,汉族。据《三国演义》描写关羽身长九尺,《三国志》中无记载。东汉末年刘备麾下著名将领,与刘备、张飞桃园结义。  曾任蜀汉政权前将军,爵至汉寿亭侯,谥曰“壮缪侯”。在《三国演义》中被描述为蜀汉五虎上将之首。死后受民间推崇,一直是历来民间祭祀的对象,被尊称为“关公”;又经历代朝廷褒封,被奉为“关圣帝君”,崇为“武圣”,与“文圣”孔子齐名。佛教中称其为“伽蓝菩萨”。《三国演义》中,描述了“温酒斩华雄”、“千里走单骑”、“义释曹操”、“单刀赴宴”、“水淹七军”等佳话,亦有“大意失荆州” 、“走麦城”等憾事,为五虎将之首。
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中国历史上三任武圣。中国历史上得到官方和民间共同认可的册封和祭祀的武圣只有三个。品定武圣非以万人敌的为标准,而要以忠、孝、义、兵、武、德、仁、智、性各方面都要极为杰出为准则,不仅要得到官方认可所利用,也要得到民间百姓的认同和崇敬。第一任武圣就是姜子牙太公,他辅佐文王武王平定天下,建立周王朝,立下不世之功和千年基业。是古往今来中国历史上第一位被授予武圣的。而不是有的朋友所说的伍子胥。伍虽然也建下丰功伟绩,但相比姜尚还是小巫见大巫,且伍在德仁方面远不能达到圣的标准,看他扒坟掘墓、鞭尸扬灰的行为可见一斑。在南宋以前姜一直作为武圣被推崇。任期大约为2200多年。第二任武圣就是岳飞岳武穆,无论从那一方面岳武穆都是中华历史上千年不出的英杰,以一己之力扶起大厦将顷的南宋,横扫大金百万雄兵。现在许多人在重新评价武穆,文章我也看到了,不管是翻案也好,哗众也罢,他对中国后世的影响是所有武圣中最大的,以当时的情况看如果没有武穆汉族就可能彻底亡国灭种。汉文化可能就被蛮文化所替代。体会一句话很有必要“周公恐惧留言日,王莽恭谦下士时”不要意会,英雄必然是英雄,他武圣的地位在清以前都是无法动摇的。任期550多年。第三任武圣就是关羽关二爷,他的武圣的名号很响很大一部分是来自演义和小说的渲染,二爷成名要比岳飞早很多,但一直没有被拿出来作为偶像来推崇,在明末随着小说和典故文章的兴起,二爷的故事就开始广为流传,加上各种评书、说故事的形式在民间迅速流传,加上对他故事情节的渲染和美化,二爷以明星的形象迅速走红,类似今天超女中的李宇春小姐。清政府为了强化对汉人的统治,开始塑造二爷最令人称到的“忠义”形象,并在康熙××年我忘记了,因为武穆的政治问题被剥夺了武圣名号。在换届选举中正式册封二爷为武圣,具体时间上可能有误差,请大家见谅。从此二爷就正式接任第三任武圣至今。
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关羽是以忠贞、守义、勇猛和武艺高强称著于世。历代封建统治者都需要这样的典型人物来作为维护其统治的守护神,因而无比地夸张、渲染其忠、义、勇、武的品格操守,希望有更多的文臣武将能象关羽那样尽忠义于君王,献勇武于社稷。 在中国古代层出不穷的名人之中,被后世戴上炫目光环并尊之为“圣人”者,却仅有二人,他们就是被民间尊称为“文圣”的孔子和“武圣”的关公。 关公本名关羽,字云长,出生于公元一六0年,卒于公元二一九年。关公在其近六十年的一生中,策马横刀,驰骋疆场,征战群雄,辅佐刘备完成鼎立三分大业,谱写出一曲令人感慨万端的人生壮歌。作为三国名将的关公,可以说在中国古代思想史上毫无建树。可是,关羽那充满英雄传奇的一生,却被后人推举为“忠”、“信”、“义”、“勇”集于一身的道德楷模,并成了中国封建社会后期上至帝王将相,下至士农工商广泛顶礼膜拜的神圣偶像。 关公从“当时义勇倾三国”的蜀汉名将,到“万古祠堂遍九州”的神化、圣化偶像,是中国封建社会进入后期以来,社会各界对关公不断美化、圣化和神化的结果。从宋元至明清的这一历史过程中,上至高居庙堂的帝王将相,下至终生劳作的庶民百姓,从挥文弄墨的文人学子、舞枪弄剑的草莽义士,到勾栏瓦舍中的说书艺人、梨园演场中的戏子优伶,乃至远避尘世的僧侣道士,几乎都陆陆续续汇入了美化、圣化和神化关公的潮流。在这一浪高于一浪的关公崇拜浪潮中,从关公身上发掘出来的和被追加到关公身上的美德与美誉,远远超过了历史上真实的关公,在中国封建社会中几乎达到了无人可及而又无以复加的地步。于是,生活于三国时代的关公,在宋元明清之际,便渐渐地超凡脱俗,青云直上,由一个充满悲壮色彩的人间英雄,变成了万民礼拜的神圣偶像。 中国进入近、现代社会之后,对关公的敬重乃至崇拜,并未在海内外华人中大幅度降温。尤其在港、澳、台同胞和旅居海外的华人那里,对于关公的祭祀、崇拜,依然热潮未退,形成了一道独特的文化风景线。 维护和承继中华民族优秀道德传统,促进和增强海内外华人对民族文化的认同,是关公精神和关公文化在当代社会中所具有的新价值和新作用。 所以,港人重义气、重情谊,并且对中国传统文化信仰比较多,祭拜关公的风气由此而来。
1、关羽武力高强2、关羽死后成仙所以关羽虽然武力不是最强的,但是凡人中武力高强的只有他一人成仙了
我认为是他的形象及事迹符合后期封建统治者的统治而被尊为武圣的
运气好!!
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为什么 封关羽为武圣?
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三国时期蜀汉政权的开国元勋,位致前将军、汉寿亭侯。 有趣的是,在关羽死后,却受到各朝各代统治者的喜爱,由此平步青云,由侯而公一,由公而王二,由王而帝三,由帝而圣四,由圣而神五。达致“儒称圣六,释称佛七,道称天尊八,三教尽皈依”的高度。 然而,在其尽显风流千年之后,在21世纪的今天,却成了众多“三国迷”心中讨厌的对象。咎其主要原因,可能来自于关羽本身那种不可理喻的傲气。而又随着不喜欢这股傲气的人越来越多,进而产生了所谓“贬关派”,从诸多方面否定关羽的种种。 今笔者不以己鄙陋,仅就自己所认识的关羽来说说,盼能带给“贬关派”一个全新的关羽。 注一:宋徽宗于崇宁元年(1102年),加封关羽为“忠惠公”。 注二:宋徽宗于大观二年(1108年),加封关羽为“昭烈武安王”。 注三:明神宗于万历十年(1582年),加封关羽为“协天大帝”。 注四:明神宗于万历四十二年(1614年),加封关羽为“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”。及致清同治九年(1870年),关羽的封号已达二十六个字之多:“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣帝君”。 注五:现今民间将关羽当作“战神、驱邪神、守护神、武财神”。 注六:明未清初时关羽取代了姜太公,成为了封建社会的“武圣”,被称为“关夫子”,与孔子并列。而关庙亦被称为“武庙”,与孔子的“文庙”相对。 注七:隋开皇十三年至十四年(593--594年),天台宗的创始人智者大师为关羽的亡灵授“菩萨戒”,关羽从此便正式入了佛门,成了佛家弟子,做了“伽蓝护法神”。 注八:宋徽宗于崇宁二年(1103年),加封关羽为“崇宁真君”,使关羽正式地在道教取得了合法地位。 10个皇帝8个封谥关羽 最长封号长达26字 自元以后,入主中原的少数民族统治者也同样供奉关帝,像元朝的皇帝就曾经两次封谥关羽。到了明清两代,皇帝给关羽神的地位不断加码,关羽头上的高帽也越戴越大顶,像明朝8岁登基、在位48年的万历皇帝,就将关羽加封为“协天大帝”甚至是“三界伏魔大帝”。清朝的顺治皇帝加封关羽为“忠义神武关圣大帝”。在清朝入关以后的10个皇帝中,先后有8个皇帝共13次封谥关羽,最长的封号甚至长达26字,关羽的神格就此达到了巅峰。 比如明太祖朱元璋就曾经下令在京城为关公建庙,为京师十四庙之一,官府年年都祭祀。清朝雍正皇帝甚至敕命天下直、省、郡、邑都必须设立武庙。明清时期的北京城,城内外有关帝庙200多座,占庙宇总数的十分之一,在众多庙宇中数量位居第一。于是,宋元以来一直潜藏于民间的关公崇拜开始化作大张旗鼓的国家行为,在上位者的提倡,使得更多的人们深信关羽的镇邪驱魔、安邦定国作用,关羽的神性也似乎越来越灵。最后,在明末清初,关羽终于取代了姜太公,成了封建社会的“武圣”,也变成了为全民所接受和崇拜的“关帝”。“关帝庙”遍及全国大小城镇农村,而且随着华侨的足迹遍布于全世界各地。今天,包括纽约也建有关帝庙。 明清两代统治者之所以如此重视关羽,原因很简单,就是上层统治者看到了榜样的力量,他们不断围绕着被千百年来人们贴在关羽身上的忠、义、勇等道德符号做文章。像清朝入主中原后,除了大兴文字狱外,还大力提倡尊孔崇儒,崇尚程朱理学,大力倡导尊君、忠君的思想。为此,他们甚至为陪同崇祯皇帝吊死煤山的明朝太监王承恩立碑,褒扬史可法、黄道周等明末清初忠臣,并称他们是“足称一代完人”。在这种背景下,对于“彻底一忠”的关公,清朝当然会大加使用。最特别的是,清政府将自南宋以来各地供奉岳飞的“岳王庙”改为“关岳庙”,目的很明显,就是想用关羽的义来淡化岳飞的忠,以此消弭掉汉民族心中对异族统治的厌恶。 为王朝所推崇的关羽成为了国家的保护神,他在民间的地位也同时达到了顶峰。底层游民开始将关羽视为行业的保护神,同时还把他当作是财神以及聚落保护神,而且也为秘密宗教、结社所尊崇,成了中国江湖社会中最普遍崇拜的偶像,并且一直延续到了今天。比如清朝顺治年间在福建成立的民间帮会组织天地会,其结盟入会仪式,除一般的歃血焚表盟誓之外,还要钻过刀剑架做的叉,然后在关公像前起誓:“有忠有义刀不过,不忠不义剑下亡”。三合会等组织,则要求下属组织奉祀关公,每逢关公诞辰、忌日,都要庆祝和纪念。在四川一带的一些帮会,有的还会以刘备牌、关羽牌和张飞牌来界分组织。至于其他的诸如小刀会、三点会、八卦会、祖师教等等民间帮会组织,也无不是在浓厚的关公文化氛围中发展起来的。 相传关羽一辈子喜看《春秋》,但是却没有留下什么宏言阔论。倒是传说中曾经书写过几句诸如“读好书,说好话,行好事,做好人”等劝世格言,然而他却被视作是儒家学说的最好实践者。创立儒家学派的孔子被儒教徒奉为圣人,对儒家学说贡献巨大的孟子则被尊为亚圣,倒是关羽这名没有用刀笔立言的武将,经过了千百年来的演绎、神化,已经在历史演进中被抽离成为一个文化符号,并且成了最有说服力的努力实践儒家学说的身教者,于是被世人尊为“关圣”.从一名在历史典籍中只占很短篇幅的武将,到无人不晓、庙食遍天下的大帝圣人,关羽在一千多年的中国历史长河里长成了一棵儒、释、道三教都共同推崇的大树,枝叶甚至蔓卷到了今天社会生活的各个层面。而它的根就深深地扎在了中国传统文化的土壤之上。于是,如果把镜头重新拉回到明清时期的关庙里,就常常会出现这样一幅有趣的场面:庙里同时住着道士与和尚,儒生则奉朝廷之命前来拜祭,自宋明理学调和之后的三教此时在关帝庙里出现了最为和谐统一的图景。
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揭秘:&武圣&关羽一生不可回避的十大耻辱纪录
  武圣的十大耻辱:在电视新中,相不少人对关公这角色感到有些气恨,说白了就是脑袋瓜子不好使,有啥事就扭到一根筋上。其实,关公一生做了那么多错事,丞相早就对他不满。不叫他守荆州偏逞能,到荆州破坏了蜀吴联盟,落了个失荆州、走麦城,身首异处的下场。凭这些就不能给他谥号。  真实历史上的关羽  在小说《》里将关羽塑造成为一个忠义仁勇的武将形象,出场时与桃园结义,打造兵器后参加镇压的战争中,而后虽然与刘备,颠沛流离,但仍能斩将杀敌,大显神威。未报之恩于白马坡时斩诛,并告诫曹操三弟张飞更有之勇,后于华容道又不忍杀害曹操将其放走。襄樊之战时与大战被其暗算,导致后来与单挑时右臂少力无法取胜,又因白衣渡江袭取荆州,关羽腹背受敌,败走麦城,后被杀。死后魏蜀吴三个国家都为其举办丧礼。  在传统戏曲中,关羽属于”生“角,脸谱也非常有特色,面生七痣,眉心中间三粒,鼻子左右各两粒;七粒朱砂痣,红似点血,因此显得格外威风。以关羽为主要角色的京剧故事有《斩熊虎》、《桃园三结义》、《温酒斩华雄》、《虎牢关》、《屯土山》、《月下斩》、《过五关》等等。  但他是刘备的结义兄弟,诸葛亮只好伏案写了谥号“壮谬”,就是大谬人的意思。  关羽一生,功劳远抵不了他的过错  关羽一生,其功劳远抵不了他的过错。说刘备的统一大业就是葬送在他手里也殊不为过作为“千古”,关羽之“奇”,还“奇”在他的高傲自负。史书上称关羽:“刚而自矜”、“性颇自负”。当然,自负到自矜的地步,那确实是过头了。
关羽的这一性格特点,在小说里表露无遗,很多人都看得很明白。比如诸葛亮就曾对刘备说:“云长平生傲上而不忍下”。所谓“傲上而不忍下”,是说关羽自以为能力超人,虽然对刘备没有特别表现出傲气,但是对诸葛亮等上层的人则随时表现他的傲气;同时对待手下,关羽却往往不知有所体恤。关羽超人的力量和致命的弱点,都根基于的高傲和自负。  当然,凡高傲自负的人,都有过人的本领或才华,否则就是狂妄自大,牛皮大王。
当时所有人都对关羽,关羽非常自豪地说:“天下英雄,闻吾之名,尽皆缩颈而奔。”大家一听到我的名字,脑袋都缩到脖子里头,像乌龟一样逃走了。关羽的名声能起到吓退敌兵的作用,不用像张飞在长板桥大喝三声。关羽名声远扬,可以先声夺人。  连曹操这样的英雄,早在“温酒斩华雄”时就为关羽的勇猛所深深折服,一生都对他怀有崇拜之情。直到关羽死了,曹操都要感叹:“关将军真天神也!”因为关羽有这种过人的本领,所以他的高傲才是有本钱的高傲,他的高傲才是他真正个性的一种表现。
一个人的性格,他的长处很可能同时就是他的短处。关羽的这种高傲自负,使他勇往直前,智勇双全,无人可敌,这是他的长处;同时也造成他的短处,就是过于高傲,过于自负,对自己的胆力和才能,,总是瞧不起他人,与他人较劲儿。  下面是网友总结的关羽一生十大耻辱纪录,虽然也反对者不少,但细细看来也不无道理。  一、拼纪灵,久攻不克,原形乃现。  “纪灵事件”是关羽武力遭到质疑的一个重要因素。30合战不下的纪灵却被张飞不到10合刺于马下。  关羽与纪灵一战的始末  关公战斗特点:力沉,属于力量型选手。攻击冲击力压迫力超强,尤其是刚交手那几回合犹如泰山压顶。另外从别的战例可以看出关羽对一流高手的持久战并不占上风甚至稍占下风。因而关羽与人对决最大的可能是幺麽刀起头落,幺麽久战不下。另外关羽还有赤兔马快的优势,在一些特殊场合不可忽视。  二、对,老将留情,保全性命。  关羽轻视诸葛亮的介绍,轻视黄忠,带五百校刀手杀奔长沙。结果,与黄忠大战打成平手。后来关羽不杀马失前蹄的黄忠,而黄忠射箭没杀关羽。太守韩玄大怒,欲杀黄忠,但被所救,献了长沙。黄忠就归属蜀国了。  三、战,死缠烂打,恬不知耻。  论吕布,尽管曾当过主薄的文官职位,但是他重女色,不听臣子的意见,此国必亡于关羽也。  论关羽,刘备和曾放心让他独守荆州,可知此人在战略上比较有头脑,唯一缺点就是自大,死的时候也死在他的性格上害了他。  四、无头脑,荆州不守,比武。  由于的意外死亡,诸葛亮只好带着大部分人马开赴西川战场,使关羽成为荆州荆襄九郡的唯一管理者,拥有了刘备集团几乎所有的领土,而这种状况一直持续到由于他自己断送了整个荆州的一段很长的时间里,关羽的位置都无人撼动,而且无人可比。  但是,即使这样的显赫地位,依然没有满足关羽的虚荣心。  五、战曹军,勇而无谋,成为俘虏。  关羽被曹操俘虏,初被拜“偏将军”,获封“汉寿亭侯” 。关羽一心跟随刘备,刘自封汉中王时,拜关羽为“前将军” 。关羽生前职务,大抵如此
。他绵绵无尽的荣光,却都是在“死去元知万事空”之后,后主追谥他“壮缪侯”,绵延到了,封他为“忠惠公”,再到后来,关羽这张名片上的称谓就越来越长,由“武安王”到“显灵义勇武安英济王”,再到“协天护国忠义大帝”,至达到巅峰,“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”,一下子26个汉字
。生前至多是一“侯”而已,随着一千多年的增值,由侯而王,由王二帝,由帝而圣,关羽终于不是 一个人了,他彻底被“神话”了 。  六、对庞德,关平保驾,。  关羽战庞德时双方所担忧者不同。魏军担心的是“庞德有失”,给人的感觉是庞德武艺方面令人担忧;关平担心的是父亲年老,因此所忧虑者,关羽的体能也;  魏军对庞德的关心,应逊于关平对其义父的血肉相连一般的关心程度。因此,按常理推之,当两人处於同等凶险境地之时,必然是关平首先鸣金。但是此战却以魏军首先鸣金而高结束,可见庞德当时的凶险程度高于关羽的凶险程度。也就是说,关羽对庞德的威胁要高于庞德对关羽的威胁;  还有朋友会说:庞德此前先与关平连战两番,首战即战了30合,次战不详,因此体能已有相当损耗。  七、并徐晃,败相已露,鸣金保命。  徐晃是之一,也是曹魏时期的名将。徐晃一生最值得称赞的一次胜利,就是在襄樊之战的末期,带兵战胜了关羽,达到了徐晃人生的顶峰。  在襄樊之战前,徐晃刚刚在汉中之战中大破蜀将陈式。后来意外身亡,汉中局势急转直下,曹操不得不放弃汉中这块鸡肋,引出了汉中的军队。而此时荆州形势恶化,关羽在北伐合肥,后顾之忧减少的情况下,大举攻打襄樊,曹操又派遣刚刚从汉中拔出的徐晃部前往荆州救援。  八、攻曹仁,再次中箭,险些落马。  赤壁过后,魏国上下士气低落,曹操却选择把曹仁留守襄阳,在缺兵少将,军心低下的情况下,仍然没有令荆北陷落,更是在南郡令中箭,周瑜这一代明帅之死,直接原因就是曹仁的防守在关羽最顶锋之制,曹操都想迁都,曹仁却依然在樊城力拒蜀军,,最终等到了吴国的围魏求赵。关羽之死,在于其骄傲自大,看不起马超,不屑,所以,并没有想像中那么完美,而更根本的原因,在于久攻不下曹仁,无法回防。襄阳城在赤壁过后十年,魏国低潮时期,蜀兵远多于魏兵的情况下,一直没有陷落,这正是曹仁比关羽强大的最好证明。能令吴,蜀两国二把手直接致死的,唯大将军,魏忠侯,已。  九、丢荆州,没处落脚,四处乱串。  “大意失荆州”的三国故事耳熟能详。人们通常认为,关羽是因为大意而丢失了荆州,实则不然,荆州的丢失决非关羽一时之疏忽,而是他“狂傲”的性格造成的。无论是对敌人,还是对“同志”,关羽狂傲到了几乎忽视了所有人存在的程度,这样的唯我独尊自然不会有好结果。  从某种意义上说,关羽的失败是自捣坟墓,几乎是从他单独掌管荆州的那一刻起,他就已悄悄抡起了挖掘自己坟茔的“镢头”。也就是说,注定的失败早晚会到来。  十、欲突围,无之能,终成鬼雄。  公元219年(建安二十四年)末,曹操以为在许,与关羽军相近,欲迁都避其锋芒,、蒋济等劝阻,认为孙权必然不愿看到关羽得志,可以用答应将江南封给孙权为条件让他从背后出兵攻击关羽。同时曹操派遣徐晃、赵俨等率军救援樊城,更准备亲自征讨关羽。  救援樊城的徐晃因兵力不足,认为很难与关羽抗衡,不过之后曹操先后派遣徐商、吕建等将领以及殷署、朱盖等十二营兵马增援徐晃。关羽在围头派有军队驻守,在四冢还有驻军。徐晃于是扬言将进攻围头,却秘密攻打四冢。关羽见四冢危急,便亲自率领步、骑兵五千人出战,徐晃迎击,关羽退走。关羽在堑壕前围有十重鹿角,徐晃追击关羽,二人都进入关羽对樊城的包围圈,包围圈被打破,傅方、胡修都被杀死,关羽于是撤围退走,然而关羽的船只仍据守沔水,去襄阳的路隔绝不通。(原文来自阅读三国的头条号)
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  契丹部落联盟首领被称为&可汗&,由选举产生,三年一届,可连选连任,但不能终身
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