帖子主题：明朝科研成就代表作之一《算法统宗》的命运
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明朝科研成就代表作之一《算法统宗》的命运
1. 中国算神程大位明代万历年间，在我国安徽地区，有一帮人凭借贩盐和漕运一夜暴富，形成了历史上有名的商业团体——徽商。当时的徽州府可谓是中国商业最发达的地区，巨商豪贾比邻而居，一座座别致的徽派院落拔地而起。活跃的商业交易，催生出一群靠打算盘代人 做帐谋生的人，俗称账房先生。巨额交易如果用中国传统的算筹来记数，不但效率低还错误多，远没有算盘简单易学，携带方便。我国最早的算盘诞生于东汉时期，同时代的古罗马也曾有过类似的发明，不过因为古罗马“算盘”材料用的是石头和青铜，体积巨大，实用性差，所以很快被淘汰了。到了唐代，出现了与今天结构相似的算盘；宋元时，算盘已开始取代算筹，在生活中占有越来越重要的地位，珠算口诀也应运而生；在程大位生活的明代，算盘已一统天下。生活在安徽地区的程大位，从小耳濡目染，对账房先生打算盘时发出的“噼里啪啦”声所吸引，立志要成为一名数学家。1592年，他终于出版了毕其一生的心血：《算法统宗》。这本奇书共分17卷，前两卷很恭谦地总结了前人珠算成就和算法要领；第三卷到十二卷，程大位以应用题形式，普及了如何计算田亩大小、山峰高度等生活中一系列实际问题的算法；第十三卷到十六卷是难题汇编；最后一卷梳理了算法在中国的发展历程，对研究数学史有很大的参考价值。总体来说，《算法统宗》在明代是一本影响极其深远的书籍，它是中国两千年来数学研究集大成者，象征着明代以前中国数学最高成就。更难得可贵的是《算法统宗》不谈形而上学的理论问题，而是专注于解决实际生活中的问题，对社会发展具有推动作用。2. 东传日本1622年，日本京都街头开设了一家培训学校，学校老师毛利重能挂出了一块广告牌，上书“天下第一除法指南”八个大字。这位毛利重能为何有如此大的口气，居然号称“天下第一”？原来，毛利重能十几年前受丰臣秀吉之命，东渡大明留学，想看看明朝有什么先进知识可以带回日本。无意间，他发现了一本名为《算法统宗》的奇书，打开一看，里面全是应用性很强的数学问题。当时在日本，还没有人有如此高的水平。毛利重能心想：“如果我学会了这本书中的知识，回到日本还不是天下第一？”回到日本后，毛利重能秘而不宣，天天躲在家里潜心研究书中问题。十年功夫，终有大成，于是在京都街头开设了这家培训学校。有一天，有位名叫吉田光由的商人之子路过，看到“天下第一除法指南”的招牌，觉得这家学校主人口气未免太大了点。决定进去试探一番，看看水平究竟如何。毛利重能好歹也是学过《算法统宗》的高材生，能被一个20出头的毛头小伙难倒了？几番考验后，吉田光由心服口服。在毛利重能洋洋得意之时，吉田光由突然问道：“先生您是不是也看过一本名叫《算法统宗》的书？”毛利心头一惊脱口反问：“你是怎么知道的？”“果然是这样啊。”吉田光由解释道：“我家里是做生意的，曾远渡到明国寻求机会，我爷爷机缘巧合治好了明国皇帝（嘉靖帝）的病，获得了贸易特许状。从此一直和明国有贸易往来，前些年他们带回了这本《算法统宗》，对做生意有很大帮助，我就粗浅学了一些。”自此以后，毛利重能和吉田光由一直交往甚密，经常一起研究《算法统宗》里的问题。毛利死后，1622年，吉田光由出版了日文版《算法统宗》，命名为《尘劫记》。在序言中，他追溯了对程大位的仰慕之情，称其为“算神”，并将书中应用题改编成符合日本风俗的题目，影响极其广大。珠算得到普及，成为日本人生活中离不开的东西。那么在日本有如此巨大影响力的数学家程大位，为何在中国默默无闻呢？其实，在明清年间相当长的一段时间里，程大位，也曾是个如雷贯耳的名字。3，《四库全书》的叹息自从1592年《算法统宗》问世后，这本奇书就一度在明清图书市场上火热畅销。明清年间中国各地的书坊，一度到了不卖《算法统宗》就不开张的地步。在江南地区，更是多次翻印，每次上市都卖到断货，受欢迎程度，足以媲美当时各类“名著”小说。到了清朝康熙年间，随着西方传教士带来的新颖数学思想，中国本土数学研究又一次迎来井喷。《算法统宗》更是身价看涨，成了当时一流数学家们不离手的数学宝典。康熙年间顶级数学家梅文鼎等人的学说成就，都多次引用《算法统宗》。而在清初文化大典《古今图书集成》中，《算法统宗》更是被全文辑入，奠定了它在中国科学史上的重量级地位。康熙五十五年（1716年），程大位的曾孙程先坤，更是在再版《算法统宗》的序言里，以崇敬的心情写下感慨：“风行宇内，迄今盖已百有数十年，海内握算持筹之士，莫不家藏一编，老业制举者之于四子书、五经义，翕然奉以为宗。”可以说，在这个世界近代史的关口年代，充满智慧的《算法统宗》，此时依然有着路灯一般的意义，就算在日本引发的轰动一样，正引领着中国近代数学，走在突破的路上。然而，当清朝乾隆年间，著名的《四库全书》开始编纂时，一切都变了。比起《算法统宗》在康熙年间的火热来，无论是乾隆帝还是主持《四库全书》修撰的文士们，他们都没有看到《算法统宗》，乃至中国数学，对于中国未来的意义。于是七点九万卷体量的《四库全书》里，仅仅给这部伟大的数学宝典存了个目录，内容更毫不收录。于是之后的近百年时间里，曾在清初火爆一时的《算法统宗》，名声一度寂然。直到19世纪中叶，中国被西方坚船利炮打开国门后，《算法统宗》一书，才又渐渐火热起来。可此时中国的近代科学，已然被甩下太远。漠视科学的代价，《算法统宗》的命运浮沉，就是最好说明。
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历朝历代改朝换代，不说死绝，都会有报应。唯有满清，做的恶事最多，却得到善终。遗毒祸害到现在。
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中国文化之劫，一是文字狱和四库全书，二是清末被劫掠、走私、购买到西方的各类文物，三是抗战被鬼子抢掠的文物。尤其以1840年以后被 劫掠、走私、购买流失到西方的文物，这些文物很多都成了欧洲、美国某某博物馆的镇馆之宝，现在根本无法追缴。而这些文物的价值不仅仅是经济价值，更重要的是历史研究价值，甚至是科学研究价值。
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本帖已经被管理员锁定，不能回复中国古代盔甲存世极少，那么真正的“明代”盔甲什么样呢？
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中国古代盔甲存世极少，那么真正的“明代”盔甲什么样呢？
明代初期依然以传统札甲为主，锁甲为辅，之后又有大量棉甲蒙元入主中国百年，其影响不是一时半会能够消除的，受此影响，明代札甲演化出了自己不同于传统中国札甲，也不同于蒙元札甲的特有风格。比如在明人所绘《出警入跸图》中，御前大汉将军们所穿札甲全部取消束腰、抱肚，也没有披膊护臂，取而代之的是新式的铁臂手。这种铁臂手用织物袖子固定铁片，可与身甲扣接在一起，性能更为良好。又如，《大明会典》所记录的兵仗局所造之铠甲样式种类繁多：“今兵仗局造：抹金甲、青织金云紵丝裙襴、鱼鳞叶明甲、青织金界地锦紵丝裙襴、红绒绦穿、匙头叶齐腰明甲、红绒绦穿齐腰明甲、绿绒绦穿齐腰明甲、绿绒绦穿方叶齐腰明甲、绿线绦穿鱼鳞叶齐腰明甲、匙头叶齐腰明甲、青紵丝镀金平顶丁钉齐腰甲、青紵丝黄铜平顶丁钉齐腰甲、青紵丝镀金丁钉齐腰甲、红绒绦穿齐腰甲、青绵布火漆丁钉齐腰甲、青紵丝黄铜平顶丁钉曳撒甲、紫花布火漆丁钉圆领甲、黑缨红铜镜马甲大叶明甲 【 下四样甲、皆一年一修造】 、青紵丝火漆丁钉齐腰甲、青紵丝绦穿齐腰甲、青绵布绳穿齐腰甲。”另外根据《大明会典》所载之“洪武十六年、令造甲每副，领叶三十片，身叶二百九片。分心叶十七片，肢窝叶二十片，俱用石灰淹裏软熟皮穿。”明甲铁臂手总体上，明军铠甲装备情况呈现“北重南轻”的状态。北方明军备甲率高，而且都是重甲。比如明朝沈周所著《用志边军劳苦》一诗中这么描写：从军莫从口外军,身挟战具八十斤。头盔脑包占得七,顿项、掩遮从五论。唯甲所披四十五,腰刀骨朵二四均。精工精铁始合度,日夜磨淬光胜银。二五弓箭及其服, （箙）随身衣裳八乃定。佩多身重难负荷,还须马上看轻重。再比如《四镇三关志》曾详细记载了蓟镇兵力和武备情况。其中督抚标下左营，主军和来自辽东、大同的客军共三千零九十九人，盔甲却高达六千二百二十副；振武营额兵三千零一十七人，盔甲二千两百五十四副。最后，统计蓟镇主兵共73562人，盔甲68398副，备甲率高达百分之九十三。还比如，明末悍将卢象生所练标营，兵力一万人，全军备甲；其中骑兵6000，着铁甲；步兵4000，着棉甲。相对于北军的高着甲率，南军出于机动力和便于维护的因素，备甲率较低。在仇英所作之《倭寇图卷》中，剿倭明军只有将领以及亲随家丁们能够身穿防护周全的铁札甲，而且款式相对简朴，披膊系带在胸前左右交叉，与元甲基本相同。《出警入跸图》中锦衣卫大汉将军有部分身穿札甲。《倭寇图卷》中身穿札甲的明军将领以及家丁，普通士兵只有齐腰甲。值得一提的是，当明王朝被一场场天灾人祸所击垮之时，民族英雄郑成功特别组建了装备重甲的“铁人军”。根据清人江日升《台湾外记》所载，这支军队“挑选各提督壮勇者为亲军，厦门港筑演武亭操演。各以五百觔石力能举起遍游教场者五千人，画样与工官冯澄世，监造坚厚铁盔、铁铠及两臂、裙围、铁鞋等项，箭穿不入者。又制铁面，只露眼耳口鼻，妆画五彩如鬼形，手执斩马大刀。每人以二兵各执器械副之，专砍马脚，临阵有进无退，名曰‘铁人’。”在瑞士画家艾布瑞契·贺伯特（Albrecht Herport）的画笔下，铁人军战士身上所穿的明显就是札甲。这支铁人军在抗清斗争中和收复台湾之战中都屡立战功。但是，在17世纪火器开始称王的背景下，铁人军注定只能是一抹札甲反射的余晖。瑞士画家笔下的铁人军另外，明代掌握了四孔拉丝机技术，明军开始大规模生产并装备锁子甲。据明《武编》记载，当时明军“各边军士役战，身荷锁甲战裙，臂遮等物，共重45斤。”这些锁子甲不同于西方那种套头式样，而是如中式札甲般被分为披膊、前开对襟式身甲、下裙三大部分。同蒙古军一样，明代锁子甲往往与札甲相结合被制成复合甲。明军对襟锁子甲，应该还配有分体式锁子下裙。　明军棉甲蒙元遗风浓重，可以说对比元代基本没有区别，只是将棉甲改为前开对襟以便穿着。在北京故宫博物院，收藏有一领据说为清太祖努尔哈赤所有的红闪缎面铁叶棉甲，款式为对襟连体式样，从肩部直到袖口全部覆盖铁叶臂手，腋下带护腋。根据努尔哈赤宣布“七大恨”祭天建制起兵反明的时间，可以反推这领棉甲制式定然照搬自明军。努尔哈赤红团花棉甲，内衬铁片。在明代《出警入跸图》中，有数队参与仪卫的明军身上所穿罩甲浑身布满铜钉，应该是内缀铁片的棉甲。出警入跸图中身穿棉甲的仪卫另外，李朝作为明朝藩属，国内一应制度几乎全盘照搬宗主国，其军队装备更是如此。朝军棉甲装备数量极大，而且有不少实物留存于世。日本东京国立博物馆收藏有一领朝鲜棉甲，款式为中长款，下摆盖到大腿处，形制与《武备志》中收录的明军铠甲款式几乎相同。在博多元寇博物馆中，有两套所谓“文永弘安战役中缴获元军之甲胄”，但其中一领为分体马褂样式，明显是清军风格；另外一领红色褙子款式，以铜钉内缀铁片的棉甲出处也十分值得怀疑，不像元甲，反而与《朝鲜战役海战图》中的朝军水师所穿棉甲式样完全相同。东京国立博物馆收藏的朝鲜棉甲　　另外需要澄清的是，很多人将明军胖袄认作是棉甲的一种，这其实是一个误会。据《大明会典》记载，洪武九年明军开始装备一种以红色为主，紫青黄为辅的四色棉花战衣，谓之“鸳鸯战袄”，“宣德十年定例、每袄、长四尺六寸、装绵花绒二斤。裤装绵花绒半斤。”，由战袄尺寸与实棉重量看，这明显就是一种御寒冬装而已，并非传言中的棉甲。明军头盔共有笠形盔与钵胄两种：首先是笠形盔，明军称为“明铁盔”，民间又唤“帽儿盔”，由缨枪、盔顶、盔体、顿项四大部分组成。明代笠形盔与元代笠形盔有两大区别：第一，为了留出发髻空间，盔体加高；第二，盔檐变平。明铁盔属于明军主要头部装备。 明成化四年兵仗局所监制记录的盔型中各种四瓣、六瓣、八瓣明铁盔占据了绝大多数。比如明定陵出土的神宗御用明铁盔顶饰金珠红缨，由莲台与真武帝君像构成盔顶，盔体由饰有六丁六甲神的六瓣弧形铁片构成，以六条盔脊连接。定陵出土明铁盔其次，钵胄也是明军大量装备使用的一种盔型。该盔与蒙元制式基本相同，由缨枪、盔顶、盔体、眉庇、顿项五大部分构成。明军钵胄顿项分为左右后三片，而蒙元钵胄顿项为一体式带护喉的风格，这是二者最大的差异。 明军钵胄盔体　　明军少数将领和锦衣卫中担负仪卫任务的御前大汉将军，主要以凤翅盔为主。明代凤翅盔由缨枪、盔顶、盔体、抹额、顿项五大部分构成，与宋式凤翅盔不同，明军凤翅盔护颊较浅，形状更为圆润，凤翅较小，盔体除抹额外无其余装饰，多数为金银二色。在头盔凤翅两边或缨枪上安装有代表所属建制单位的小角旗。这是中国汉式盔型最后的存在，到了清代，凤翅盔从军队序列中完全消失。万历与随扈大汉将军佩戴的凤翅盔
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公元1404年11月，帖木儿帝国携大败奥斯曼帝国的余威，掉头向东，开始踏上征伐大明帝国的道路。在14世纪前后的地球上，盘踞着四大帝国：东方的大明帝国、横跨欧亚的奥斯曼帝国、欧洲的东罗马（拜占庭）帝国，还有就是虎踞中亚的帖木儿帝国！其中，帖木儿帝国是后起之秀，其国王叫：帖木儿，是个瘸子，号称是成吉思汗的后裔。自起兵以来，灭国无数，扩地千里，未遭败绩。尤其是在1402年，大败奥斯曼帝国之战是其巅峰之战。因为奥斯曼帝国将东罗马帝国打得毫无还手之力，所以帖木儿这一战等于是击败了当时地球四大帝国中的两个，即：奥斯曼帝国和东罗马帝国。如今，只剩下一个目标了。帖木耳把狼一样的目光，转向东方，亲率雄兵号称130万，直扑向东方的大明帝国！当时，大明朝的帝王正是明成祖。其实早在朱元璋时期，明帝国就曾要求帖木儿向自己进贡。最初帖木儿没理，直到1388年才突然开始向明帝国进贡，虽自称为臣，但实则却是来窥探大明帝国情况和实力的，目的就是为了此次“东征大明”。明成祖是何人？中国人都知道，是大明一朝所有皇帝中，武功最彪悍的帝王。虽此刻的大明帝国，刚刚经历的“靖难之役”（1399年），从国力来言还不是明帝国的鼎盛时期，但恰好此刻大明军队，却是战力最强悍的时期。因为距“靖难之役”结束才不到5年，那些经过了生死洗礼的精兵强将，即未老去，也还没有被长久的安逸“泡软骨头”。明成祖对帖木儿的来犯重视非常，但却有理由充满自信，毕竟那帖木儿是远道而来，大明军队的熊虎之师，正好可以以逸待劳！所以，许多人都把这次，大明帝国和帖木儿帝国的碰撞，形容为“火星撞地球”！但意外发生了，公元日，帖木儿在行军途中，突然病死……这场让人窒息的大战，就这样轻飘飘地错过。但留下的话题，却至今还被争论，若真的这场大战发生，是大明帝国胜利，还是帖木儿帝国更强，谁在是真正的王者？无论各种数据，更种推演，其实都不如来自双方的认识。恰好一位帖木儿的副使，名叫：盖苏耶丁，他曾是帖木儿的手下大将，在1421年曾受邀，作为帖木儿帝国的使节，来大明帝国观礼明朝的大阅兵。看毕这场明朝的大阅兵后，盖苏耶丁不但带头下跪，还向明成祖献出了当年帖木儿东征时，所骑乘的那匹御用坐骑，向明成祖表示：最崇高敬意。并且在自己的回忆录中，留下过这样一句话：我不得不承认，大帝（帖木儿）死在东征的路上是一件幸运的事情，这使他保全了一生的英名。
特别声明：以上文章内容仅代表作者本人观点，不代表新浪看点观点或立场。如有关于作品内容、版权或其它问题请于作品发表后的30日内与新浪看点联系。在明朝的一次考试中，竟诞生了7位宰相18位尚书，令人惊讶！在明朝的一次考试中，竟诞生了7位宰相18位尚书，令人惊讶！二狗讲历史百家号你可知道在明朝的一次科举考试中，在那一场考试竟然出现了7位宰相，18位尚书，那一届学生真的可怕一次科举选拔出多位内阁学士和尚书，与其说是明朝人才辈出，不如说是急需人才。隆庆年间，明朝在经历了太平盛世之后，出现了严重的财政危机，于是开始吸纳各种人才，上下齐心协力，实施新政，终于迎来了空前繁荣时期。据史学家发现，明朝科举选拔出现一次七个宰相，十八个尚书，那是在隆庆年间，如果考取研究生也能有这么多录取名额那该多好啊。隆庆年间为什么会一次录取这么多人才呢，真的是因为明朝人才辈出吗，才不是呢。明朝隆庆年间出现了严重的财政危机，在刚刚经过太平盛世后，明朝的经济出现了低迷状态，上层统治者的斗争也在加局，无论是为了天下百姓可以丰衣足食，过上安稳的生活，还是为了自己的利益，这时候都需要大量的人才助自己实现雄心壮志。于是，代表正义和邪恶的黑白方达成一致，此次科举要扩招，当然不会有人提出异议，哪个领导人会嫌弃自己手下人才少呢。明朝在隆庆年间，这个内外动荡的时刻，没有走向颠覆和灭亡，这要感谢张居正的出现，张居正带领大家实施新政，终于，不懈努力下，明朝迎来了空前繁荣的时期。张居正是明朝唯一一个被赋予太傅和太师称号的人，他是经过科举选拔到了翰林院，成为了翰林院士，才有机会得以实现自己的雄心壮志。能进入翰林院的都是社会中地位最高的人士，宋濂，方孝儒，张居正也是其中之一。但是呢，回过头来看，隆庆前后那时期，选举的那些宰相和尚书，并没有在官途上走的多远，以至于，我们在一件件历史大事上找不到他们的名字。明孝宗时期和正德年间，都出现了将前五名统统选举成为翰林的“盛况”，让人无不惊叹这次的录取率，羡煞旁人，第六名得知这一消息，大概得惋惜的吐血吧。五个并列第一，这些书呆子们就一笔带过，当然并不是嘲笑书呆子，而是看书写作之人能为人们带来精神食粮，而不能带来馒头和糠咽菜，要知道明朝那时期可是有很多老百姓填不饱肚子，生命危在旦夕，他们才仅仅处于生理需求层次，苟且活着，填饱肚子便是百姓们最大的追求了。可惜了那些优秀的才子们，生不逢时，若是生在现代，那一定是优质的学者，作家，哈哈但依旧不可能是国务院的领导们。历经千百年来，我们国家的官场的气息没有太大的变化。因此，考试成绩耀眼不代表能仕途辉煌。最后呢，给读者们科普一下科举考试的选拔制度。科举考试相当于我们现在的公务员考试，都是为国家选举才能兼备之人，为国做贡献。跟公务员考试不同的是，古代的科举要经过三次不同规模的选拔，这有点像全国级的选美大赛，要先经过县级选拔，再到省级，最后是全国级。科举考试首选要经过乡试，会试，殿试。乡试是县级的选拔，会试是省级的选拔，殿试是国级的选拔。能成为“元”和“花”的皆不是凡夫俗子，乡试的第一名叫解元，会试的第一名叫会元，殿试的第一名叫状元。会试每三年才考一次，可想而知竞争和压力有多大了，一失足，成千古恨。难怪范进中举后欣喜若狂后疯了。思索下，也不觉得范进可笑了，反而审视我们自己，随社会漂泊，可没有范进一心想要中举那坚持不懈的劲了。这里为大家介绍一位人，那便是秀才，有好多人对秀才都嗤之以鼻，有很多人会拿秀才来开涮，在这里要郑重澄清一下，古代的秀才相当于现在的本科生，只不过和现在的本科生造诣不同，我们现在是工理科兼修，求得博学。但古代秀才不同，他们研究书法，文章，写作，历史颇有深度，是现代学士比拟不得的。本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。二狗讲历史百家号最近更新：简介:纵览中华千年史，笑谈古今天下事作者最新文章相关文章}