为了改正错误或满足新的需求而修改软件的过程是什么 A.测试 B.软件设计 C.编码实现 D.软件维护_百度知道
为了改正错误或满足新的需求而修改软件的过程是什么 A.测试 B.软件设计 C.编码实现 D.软件维护
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软件工程 1，软件危机的定义：软件危机是指计算机软件开发和维护过程中遇到的一系列严重的问题。
2，软件危机的两个主要问题：如何开发软件，以满足对软件的需求增加; 如何保持现有的软件数量不断扩大的。
3，软件危机的典型表现：（1）软件开发成本和进度的估计常常不准确。 （2）用户不满意“完整”的软件系统经常发生。 （3）对软件产品的质量往往是不可靠的。 （4）软件往往不能维持下去。 （5）软件通常没有适当的文件。 （6）软件成本在总成本中的计算机系统的比例正在逐年增加。 （7）软件开发的生产力提高速度，远远落后于迅速普及深入计算机应用的趋势。
4，根据软件危机的典型表现，分析软件危机的情况下：已知的生产模式在传统的工业生产方式可以看作是“手工作坊式”。过去的一段时间，即使到现在，中国的软件产业，有一部分公司的发展方式是类似的。为了公平起见，这样或那样的成就了很多成功的应用开发项目，甚至可以说，这种方法支持软件开发的早期阶段的原因。然而，在我们的工厂，“那里有太多的项目失败，例如，无法控制的开发周期，该项目将结果显示给用户并没有认识到严重的损失最终项目超出了我们的预期，这种失败的痛苦至于我们的损失。在技术人员严重不足的困扰软件开发的管理难度。 你认为软件是在“一个观点是正确的吗？如果不正确，请驳斥它。
1。结合自己的经验下列情况下予以解决。 软件程序的观点是不正确的，因为该软件是平等的程序加文档加数据。 （1）文件的软件，是一个非常重要的组成部分，并在软件开发过程中起着非常重要的作用。 （2）应具有相应的文档，在软件开发的每一个阶段。这是一个中等之间的通信开发者和用户以及开发人员和项目经理（3）文件的软件在不同阶段的表现。 （4）程序和文档的文件必须符合具有价值。 （5）文件直接决定软件质量的质量水平。 （6）文件的软件测试和维护的基础。没有文件或文件不全的情况下，大型软件的测试和维护是不可想象的。 （7）该文件是基于可重用的软件。
5，软件工程定义：软件工程是一门工程学科，以指导计算机软件开发和维护的。工程的概念，原理，技术和方法来开发和维护软件，经过时间考验的，被证明是正确的管理技术和能够得到的最好的技术方法结合起来，经济高效地开发高质量的软件和维护，这是软件工程。
6，软件工程的基本原理，案例研究（严格的管理，评估阶段，回顾布鲁克斯原则）公司开发的企业信息系统项目，随着项目的进展，项目经理发现的进展项目按照计划进展，并开始计划招聘人员，但由于特殊原因，没招到理想的人，只有这样，才能降低要求招聘新员工的到来后，项目经理发现，该项目的进展比较慢，而最佳的经理，而不是它的解决方案。软件工程的基本原则的问题分析。 ？软件开发不同于传统的机械制造，很多人不一定力。落后的项目，增加新的计划，你可能会更多的项目延迟。因为新来者都会有很多新的错误，混乱，和原来的工作和交流思想的开发商应该花时间，因此，实际的开发时间更短，所以是非常重要的，制定相应的项目计划的解释新的项目。
7，软件工程方法，三个要素：方法，工具和流程 由软件定义的软件生命周期的软件生命周期（从概念的三个时间段，8） ，软件开发，营运及维护（也称为软件维护）3期。 软件定义的周期通常分为三个阶段，问题定义，可行性研究和需求分析。
1问题定义2可行性研究，需求分析整体设计，详细设计，编码和单元测试7测试8软件维护软件开发，发现错误，后来，有人说，更大的价格支付改正它。不是吗？请解释你的答案。 对 10，软件过程，案例研究：信息系统开发公司的软件产品，以发展新的实验软件。近十年的软件开发瀑布模型，并取得了一些成功。如果你已经刚刚加入该公司作为管理员，你认为的快速原型设计方法是优于该公司的软件开发，到写一个报告的副总裁澄清你的理由，记住：副总统并没有想更多的报告超过300字的篇幅。 。 快速原型：所谓的快速原型制造的计算机上运行的程序，可以快速建立，就可以完成往往是最终产品的功能的一个子集，就可以完成。快速原型模型的第一步是快速建立一个原型系统，可以反映用户的需求，允许用户在电脑上尝试和实践的特点了解目标系统的概述瀑布模型？ ？相序和依赖（标准化）？推迟实施的角度来看（系统）？质量保证（评估阶段）？问题？不模糊的系统，以满足您的需求（迷茫，不苛求确定性）适用的发展，操作系统，编译器，数据库管理系统和其他系统软件 11，在软件工程思想在软件开发的过程中的重要性。 的论述要点：之前的软件工程思想的出现，人们通常软件等程序，软件开发是一个程序设计。一系列的问题导致计算机软件的开发和维护，软件开发往往失败，导致软件危机的出现。例如：（1）软件开发成本和进度的估计常常是不准确的;（2）完成软件往往不能满足;（3）对软件产品的质量往往是不可靠的;（4）软件的可维护性也较差;（5）软件通常没有文件;（6）软件成本的计算机系统总成本的比例逐年增加。 的想法，解决软件危机，从而引发？软件工程，并逐步将的想法？软件工程在软件开发过程中，软件开发的成本相对下降，并可以有效地可以预测控制软件的开发进度，软件开发质量稳步提高。人们逐渐认识到，软件不只是一个程序，但该程序，文档和数据文件的集合，在软件开发的过程中起着非常重要的作用。 按照人的想法？软件工程，软件开发分成不同的阶段，每个阶段都完成确定的任务，可以评估每个阶段的工作完成，这样，软件开发商可管理性大大增强。 的任何产品，质量是第一位的，软件工程思想的目的是为了开发出高质量的软件系统。事实证明，使用软件工程在软件开发过程中的思维，以制定高质量的软件系统;否则只能导致失败的软件开发。的目的，可行性分析？ 1，可行性研究，清除需要研究的问题定义，分析师应该清除所有目标系统的限制和约束的前提下，以确定是否的问题是，它是否值得解决的问题。
2，可行性研究的本质：？在？技术可行性？经济可行性，社会可行性怎么做的可行性研究（案例分析） 5，系统流程图的定义和作用现有系统的可行性研究，做普通的物理模型描述，如更直观的图形工具。传统的工具描绘物理系统的系统流程图，其基本思想是使用一个黑盒子系统内的每个组件（程序，文件，数据库，表，手动过程）中所示的形式的图形符号。系统流程图表达的是成员的信息流，而不是信息处理控制过程。在可行性研究过程中，系统流程图，说明所提出的系统的物理模型。
6，数据流图：两个特点：抽象的，一般的数据流图的定义和作用的。 ？抽象的数据流图的一个特定的组织，工作场所和物质流被删除，留下的信息和数据存储，流通，使用和处理的条件。 ？一般性的系统的数据流图的各种业务流程联系起来考虑形成一个整体 7，数据流图的元素数据流图可以用来抽象表示系统或软件。从信息传输和处理的角度来看，以图形方式描绘了运动转换过程中的数据流从输入到输出，而自上而下的，一步一步的分解方法表示含量的增加，数据流和功能详细信息。因此，数据流图提供既实用建模机制，并且还提供了一种机制，用于建模的信息流，它可以建立的功能性模型的系统或软件。 如图8所示，数据流程图，组合物：外部实体（外部实体是指在系统中的个人或实体的外部，这个系统的信息传输的关系）的数据流，处理，数据存储。
（1）如何识别系统的输入和输出数据流图的画，画上图（2）涂装系统内数据流的处理和文件，画罚款图（3）进一步分解处理，得出两个精图（4）其他注意事项 8，数据流图，注意每个治疗必须拥有的流入的数据流和流出流的数据，如果没有，是错误的。 （数据保护）每个数据存储应该有流入的数据流和数据流，如果缺乏一个警告，缺少了两个错误。
3，仅在流的处理和加工，数据存储，或外部实体之间的数据流。 ，所述的数据存储到数据存储区，外部实时提到的外部实体，外部实时提到的流动之间的数据存储的数据是错误的。
4，这个过程可以分解成多个子处理，分为若干层次均匀分解 5，良好的命名数据字典的 1。数据字典是一个详细的定义和说明，并发挥作用的基础上，在数据流图中的各个元素的数据的流程图进行补充说明的数据流图。
2。无关的字典的数据，包括：一个数据项，数据结构，数据流，数据存储，处理逻辑，和一个外部实体。
10，结果的可行性分析的需求分析 1，为什么做的可行性分析阶段的需求分析用户的需求有一个粗略的描述， ，甚至提出了一些可能的解决方案，但很多细节被忽略，不能被忽略的最终目标系统，致使任何微小的细节，因此，可行性研究是不能代替需求分析。
需求，需求分析，任务分析的任务不是确定系统如何完成其??工作，而是确定系统必须完成的工作，并参与用户的目标系统的完整性，准确性，应明确，具体的实际需求，软件的具体功能和性能的完成，确定与其他系统的软件设计和软件界面上的限制，逐步形成完善的软件，用于数据的描述详细的定义，并软件验收和提供的基础质量评价 3，如何做一个需求分析（1）确定的发展的系统要求：系统分析员和用户讨论，澄清含糊不清的要求，删除不符合要求，纠正错误的要求，确定具体的功能要求和性能要求。如：精度要求，操作要求，硬件和软件的资格要求，误差率是有限的要求，需要读取和写入保护的文件权限，资源使用需求，操作和维护成本的消费需求; （2）分析系统，抽象系统的数据要求：调查分析，总结中的信息流的系统，收集，抽象数据模型（ER图），包括的数据元素之间的逻辑关系的数据和数据输入目标的逻辑模型（数据流，输出，存储在形式和数据结构的关系; （3）出口系统的结构描述的系统的逻辑模型的目标：出口系统软件需要的工具和数据流分析方法图）。如：使用结构化分析工具，数据流图，描述和表达，功能和行为模式（4）根据用户的实际系统需求的验证和校正软件项目的开发计划：开发商，专家小组的项目预算编制成本预算，进度，调度，人员和资源安排，进行验证和修正，看是否符合一致性测试软件认定范围，以确定一个可行的发展计划; （5）分析正确性的验证系统要求：原型，需求分析验证验证工具，或人工的方法; （六）提交的软件需求规格为基础的发展和系统的验收。 （1） 4，需求分析难的问题空间，人与人之间的沟通理解（2）（3）不断变化的需求 5，ER图：实体 - 联系方式图称为ER图，相应的ER??图描绘的数据模型称为ER模型。
ER图实体（数据对象），关系和属性3种，如基本成分，通常为矩形框代表的实体，带菱形框连接到相关的实体表示关系的，椭圆形或圆形的矩形的属性的实体（或关系），和直线的实体（或关系）的连接与它的属性。
6的状态转移图：指定的行为的系统作为一个外部事件的结果。为此，的状态转变图描绘的各种行为的系统模式（以下简称为“状态”）的方式，并在不同的状态之间进行切换。状态转换图是行为建模的基础。
7，验证软件需求：需求分析阶段的工作成果是一项重要的基础开发的软件系统，大量的统计数据显示，在软件系统中15％的错误是在错误的的需求。为了确保成功的软件开发，以提高软件质量，降低软件开发的成本，一旦提出一套目标系统的要求，必须严格验证这些需求的正确性。在一般情况下，应该从以下四个方面：（1）一致性的所有要求必须是一致的，验证任何需求不能违背对方和其他方面的需要。 （2）完整性要求必须是完整的，规范应该包括每个用户都需要的功能或性能。现实（3）规定要求，应基本上是使用现有的硬件和软件技术可以实现。可以做，以预测在硬件技术的进步，在软件技术的进步，它是很难进行预测，只有从现实的现有技术水平，以确定需求。 （4）有效性必须证明需求是有效的，确实解决了用户所面临的问题。
8，DFD图需求分析：结构化分析方法，用来表达系统的数据移动工具（A）。 备选答案： A.数据流图B.数据字典C.结构化英语D. 决策表和决策树的结构化分析方法使用状态 - 过渡图表达系统或对象的行为。状态 - 迁移图，下一个状态由状态和事件可能是（A）。 备选答案： A. 1 B. 2 C.多个D.不确定结构化分析方法使用实体 - 关系图表达系统的对象和它们之间的关系。有三种类型：一对接触的实体 - 关系图，表达式对象实例之间的相关性，（B）接触，接触到许多。 备选答案： A.一B.一对许多分析：实体 - 关系图，您可以建立单独的数据对象和对象之间的关系系统。基地之间的关联对象的一个??实例称为一个“基地”，一共有三种类型：一对，一对许多，许多，许多。它反映了在现实世界中的实体之间的联系，多到一的情况下，可以划分为1-to-many关联。
软件需求分析，首先创建一个当前系统的物理模型，建立当前系统的逻辑模型，物理模型的基础上。我问：目前的系统是什么？当前系统的物理模型和逻辑模型的区别是什么？ 称为当前的系统可能是一个需要改进的数据处理系统已经运行在计算机上，它可能是一个人工数据处理。当前系统的物理模型，客观地反映当前系统的实际工作中。但许多物理模型中的物理因素，随着分析的深入，一些不必要的物理因素成为不必要的负担，并因此需要对物理模型来分析，区分必要的和不必要的因素了不必要的因素，以反映性质的系统的逻辑模型。因此，当前系统的逻辑模型抽象出来，从当前系统的物理模型。 需求分析的结果，整体设计
1，整体设计：整体设计的基本目的是回答这个问题的目的，“简而言之，系统应该是如何实现的？“，因此，整体设计也被称为概要设计或初步设计。面向结构设计（SD），面向对象设计（OOD） 2，整体设计阶段：（1）系统设计阶段，确定具体的系统实现的两个主要阶段;（2）结构设计阶段确定的软件结构设计原理分析（模块化，模块化设计，功能划分模块的原则是模块化和软件成本的关系）模块化：把程序划分成独立命名，并可以独立访问的模块，每个模块完成一个子功能，这些模块集成在一起，形成一个整体，可以完成特定的功能，以满足用户的需求。 模块化的基础上复杂的问题分解成许多小问题更容易解决了，原来会更容易解决问题。 模块化和软件的成本之间的关系：根据每个程序对应一个最合适的模块数M的总成本曲线，使系统开发成本最低为什么要使用模块：简化复杂的问题，降低成本抽象的概念，：绘制出的交易的本质特征，不考虑细节什么是这两个标准测量模块独立吗？他们每个人说的是什么意思呢？ 测量模块独立性的标准既有定性的度量标准：耦合和内聚。 （1）耦合。也被称为块之间的联系。联系的软件系统的每个模块的结构之间的接近程度的度量。模块之间的密切联系，更强的耦合模块独立性差。之间的接口模块，呼叫模式，和发送的信息的复杂性取决于模块之间的耦合电平。 （2）凝聚力。也被称为块接触。指的强度的功能的模块，即，一个模块内部的各个元素彼此结合的紧密程度度量的措施。如果一个模块内的每个元素（报表之间的程序段之间）的联系更加紧密，其内部的凝聚力。两个耦合的凝聚力是一个模块独立性的定性标准，软件系统分为模块，就尽可能的高内聚，低耦合，提高模块的独立性，为设计高质量的软件结构奠定的基础。
4，启发式规则（案例研究） 详细设计目的的详细设计：算法设计和数据结构设计模块（设计过程中应尽可能简单的），流程设计工具，特别是那些的程序流程图，盒图（NS），PAD（问题分析图）图，决策表，决策树，工艺设计语言（PDL）说伪代码杰克逊设计方法：（1）来分析和确定的逻辑结果的输入数据和输出数据，和杰克逊图示出的数据结构。 （2），以确定输入的数据结构和结构之间的对应关系的数据单元的输出数据。 （3）从出口的数据结构图描述杰克逊图描绘了程序的结构，杰克逊（4）列出了所有的工作条件下（包括最终的分支条件和循环条件） ，并将它们分配到程序结构的适当位置（5）伪代码程序定量程序复杂性度量实现定义：通常编码和测试统称为实现 2，软件测试的定义：为了发现程序中的错误和程序执行过程中目标的软件测试：测试的过程和实施方案，以发现程序中的错误 4，软件测试方法：第一种方法是黑盒测试，第二种方法是白盒测试 5软件测试步骤：1单元测试（模块测试） 。子系统测试3。系统测试。验收测试。并行运行 5，软件测试和软件生命周期：软件测试在两个阶段，编码和单元测试在软件生命周期中，属于在软件生命周期的同一阶段。这一阶段结束后，软件系统也应进行全面的测试，这是另一种软件生命周期的不同阶段的各种。
6，白箱测试技术：白箱测试程序作为一个透明的盒子，充分认识程序和内部结构的过程中，测试人员。所以测试时，按照程序内部的逻辑测试程序，检验程序中的每条路径是预先确定的要求，也能正常工作。白盒测试，也称为结构测试。
7，测试用例的输入数据和预期的结果 8，黑盒子测试技术：黑盒测试不考虑程序的内部结构和过程的，不仅要检查按照规范规定的程序符合功能要求。黑盒测试是在程序界面中进行测试，也被称为功能测试。
9，软件可靠性分析::软件的可靠性是一个程序在一个给定的时间间隔内，按照规定的SPEC成功运行的概率。软件的可靠性可以表示按照接近平行的，确定的技术的系统的可靠性。我们可以定义软件可靠性：程序故障的频率和阈值。在这里，故障是一个不能接受的结果或行为的操作条件下的许可。的硬件，软件可靠性能，会发生错误和正确率。 的保养 1，软件维护的定义：在已交付的软件，以纠正错误或满足新的需求，并软件的过程。
2软件维护分类：纠正性维护，适应性维护，完善维护， 3预防性维护，保养：维护结构化和非结构化的巨大差异，为什么软件是难以维持的，昂贵的维护，保持了很多的问题。 决定的可维护性软件的经验教训因素：可理解性，可测试性，可性，可移植性，可重用性; 面向对象的方法学介绍 1，为什么要提出面向传统的软件工程方法，成功的对象方法：随着大型软件系统在小型和中型的软件系统面临的一大危机： 1软件生产率不能满足市场的需求 2，软件重用率不高 BR /&软件维护困难软件往往不能真正满足客户的需求 2，面向对象方法的优点：符合人类的思维习惯;稳定的所有操作都包;可重用性，更容易开发大型软件产品的可维护性良好 3，面向对象的基本概念：对象所描述的对象的属性的数据，并可以应用到这些数据在一起，形成一个统一体。
4，模型：模型的定义，抽象的东西，以了解事情的东西，那种明确的书面说明。
5，三个模型，以及面向对象的开发软件之间的关系::对象模型，动态模型，功能模型，它使用的数据结构（对象模型），执行的操作（动态模型）的数据值，并完成？（功能模型）。关系：指定系统功能模型动态模型定义时（即接受什么事件触发的状态），对象模型定义的实体做的事情。
6，对象模型：描述系统的数据结构 7个功能模型：描述系统控制结构动态模型：描述系统功能的的面向对象的分析面向对象的开发方法，包括面向对象分析，面向对象设计和面向对象 2,00的主要任务：类和对象的范围的问题识别和分析之间的关系，并最终确立的问题域，简洁，准确，理解正确的模型。
3，OOA定义的过程是提取和组织用户的需求，并建立一个精确的模型对问题域。
4，如何创建一个对象模型：类和对象的确定，确定协会，分主题，确定属性，识别集成的关系。通常有五个层次：主题层的对象模型，类和对象层，结构层，属性层，服务层 5，如何创建一个动态模式：第一步是写剧本，一个典型的互动行为 BR /&第二步，从脚本，提取事件，确定每个事件的触发动作的对象，并接受事件的目标对象，创建一个事件跟踪地图。 安排的活动，以确定每个对象之间的转换可能是一些国家和国家间和状态图描述他们 6，如何建立一个功能模型，功能模型由一组数据流图或用例图。 首先组成）绘制的基本的系统模型（从多个数据源点/结束点，和一个处理块的基本的系统模型，然后示出了数据流的功能级别（基本的系统模型的一个图
采纳率：15%
d.软件维护 测试 故名思议，是对软件质量的监督保障软件设计 是重新开发一个新的软件编码实现 是软件设计的一个阶段
万分感谢你的回答。。。请问你知不知道：对于现实中的问题：每年的12个月，如何进行0、1编码
不懂你问的是什么方面。。汇编么。。记得采纳
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为什么人类不把最大的精力投入在用科技手段让人永生呢？
为什么人类不把最大的精力投入在用科技手段让人永生呢？我想，对人类来讲最大的威胁就是死亡。那为什么人类不尽可能用用最大的人力、物力、财力去研究能使人永生的技术。或者说把思维转移到计算机上等等，如果能把这个问题解决了，那什么技术都好说了，慢慢研究不着急，反正也死不了。重申啦~如果不是把肉体永生了，而是把思维转移到一定的科技器物内呢？只要思维在，只要还有思考的能力，实际上也是可以的，诸位同仁你们说呢？
植物细胞生物学博士生
我曾认为永生是好的，死亡是坏的。人为什么要死呢？死了就感受不到这个世界的变化，享受不了这个世界的美好了。小学时候我因为意识到自己虽然才10岁左右，但最终还是要死亡这个事实，难过得几天睡不着觉。大学里，我开始看淡死亡，潇洒如庄子鼓盆而歌。既然20多年前这个世界上没有我，50多年后这个世界上也没有我，那我还需要纠结什么呢。活着的这几十年，算我赚到的。而如今，我终于能够直面死亡。永生对我来说，是一件很可怕的事情，而永生夺走的，死亡能够赐予。转篇《世相》，希望你喜欢这是世相（thefair）的第174篇文章 （Sayings：文字有种奇怪的稀稠之别。有些人的文字起初会粘稠得让人发愁，一眼过去是一锅油汤，但一旦下定决心，从头搅拌，就会获得厚重的质感。不知道有多少人被这类粘稠的文字的表象吓跑，投奔清汤寡水的怀抱，从而错过了况味感十足的故事。要知道，粘稠的同义词往往是结实，特稿圈子有个说法是密度高。故事的密度、意象的密度，还有复杂叙述的密度，都是增加粘稠感的原因。没一句话是废话，每一个句子都有信息，这样的粘稠感真不该让人气愤。 当然有更好的选择，体贴的写作者会默认读者是你我这样毅力不够的人，懂得像插秧一样留下交错的缝隙，让人透口气，在高密度的故事中国来几句闲笔，偶尔放上些短句，或者突如其来地给一段轻快的溪流——新闻写作和非常通俗的写作都需要这种技巧，我也很推崇这样的技巧，但坦白讲，那是因为新闻写作追求的第一目标是信息传递而不是审美，审美是附加的美味，不是生存之本。新闻写作当然很重要，我是这种写作的践行者。但我更希望人们不只是新闻的读者，也是文学的读者。 也就是说，但愿我们都多点耐心，多点一口气喝掉一锅浓汤的勇气，因为最难的只是开动那一刻，等你真的全神贯注，你会嫌故事不够密，叙述太简单，切换太快。如果一位作者毫无理由地在浪费了无用的笔墨，你会产生厌恶之情。 喜欢扫视文章的人一定会被博尔赫斯的《永生》吓坏的，就好像你初次出现在一个繁华小镇的入口，密密麻麻的店铺檐廊都是色彩和面孔，带着不同的风尘，你会一下子被冲击得目眩，产生异乡人常有的恐惧感。只有当你走进每家店铺，看过老板娘的洁白的手或者发黄的牙齿，知道了哪家店铺的面条最好吃，你才会知道这初见的繁杂意味着巨大的吸引力，你不会轻易厌倦，反倒会久久地流连——小心点，《永生》是个鬼魂一般凛冽可靠的故事。）永生作者：博尔赫斯 翻译：王永年所罗门说：普天之下并无新事。正如柏拉图阐述一切知识均为回忆；所罗门也有一句名言：一切新奇事物只是忘却。——弗朗西斯o培根：《随笔》，581929年6月上旬，土耳其伊兹密尔港的古董商约瑟夫o卡塔菲勒斯在伦敦给卢辛其公主看看蒲柏翻译的《伊利亚特》小四开六卷本（）。公主买了下来；接书时，同他交谈了几句。据说他是个干瘦憔悴的人，灰胡子，灰眼睛，面部线条特别模糊。他流利自如地说几种语言；说法语时很快会转成英语，又转成叫人捉摸不透的萨洛尼卡的西班牙语和澳门的葡萄牙语。10月份，公主听宙斯号轮船的一个乘客说，卡塔菲勒斯回伊兹密尔途中身死，葬在伊俄斯岛。《伊利亚特》最后一卷里发现了这份手稿。原稿是用英文写的，夹有不少拉丁词语。现转载如下，文字没有任何变动。一据我记忆所及，我的艰辛是在百门之城底比斯开始的，那时候的皇帝是狄奥克莱西安诺。我参加过最近的埃及战争，没有什么功勋，我是驻扎在红海之滨贝雷尼斯城的一个军团的执政官：热病和巫术撂倒了许多胸怀大志想驰骋沙场的人。毛里塔尼亚人被打败；反叛的城市被夷为平地，永远成为废墟；被征服的亚历山大城苦苦哀求恺撒发发慈悲，但是没有用；不出一年，各军团纷纷传来捷报，然而我连战神的面都没有见过。这种欠缺使我伤心，也许是促使我投身可怕的广袤沙漠去寻找永生者的秘密城市的原因。刚才说过，我的艰辛是在底比斯的一座花园里开始的。那晚我内心斗争激烈，一宿没睡。天亮之前我就起来了，我的奴隶都还没有醒，月亮的颜色和无边的沙漠一样黄。一个疲惫不堪、浑身血迹的骑手从东方来近。离我身边几步路时，他翻身下马。他声音微弱干渴，用拉丁语问我城墙前面的河叫什么名字。我回说那是雨水汇成的埃及河。他悲哀地说，我寻找的是另一条河，使人们超脱死亡的秘密的河。他胸口淌着暗红的血。他告诉我，他家乡在恒河彼岸的一座山上，山里人说只要往西走到世界尽头，就能找到那条河水能使人永生的河流。他还说岸边是那座永生者的城市，有许多棱堡、阶梯剧场和寺庙。他在黎明前死去，但是我当即下了决心去找那座城市和河流。某些毛里塔尼亚俘虏在刽子手讯问时证实了骑手的说法；有的想起世界尽头的极乐净土，那里的人长生不老；有的想起帕克托勒斯河起源的山岭，那里的居民都活一百年。我在罗马时曾同哲学家们探讨，他们认为延长人们的生命只是延长他们的痛苦，增加他们的死亡次数而已。我记不清楚当时我是不是相信永生者之城的传说：我一心只想找到它。格杜利亚总督弗拉维奥派了两百名士兵跟我去进行寻找，我再招募一些雇佣兵，他们说是认识途径，但最早开小差逃跑的也是他们。后来发生的事情扭曲了记忆，我们最初几天的路程回想起来像是一团理不出头绪的乱麻。我们从阿尔西诺埃城动身，进入炙热的沙漠。我们经过那些食蛇为生、没有语言的穴居人的国度，还经过群婚共妻、捕食狮子的加拉曼塔人和只崇拜地狱的奥其拉人集居的地方。我们艰苦万状地穿过黑沙沙漠，那里白天的温度高得无法忍受，只有趁夜间稍稍凉爽一点的时候才能行走。我打老远望见了阿特拉斯山；山坡上盛长清热解毒的大戟属植物，山顶上居住着凶猛粗野、生性淫荡的萨提尔人。我们都认为那些怪物出没的蛮荒之地不可能有一座名城。我们继续行进，因为后退是莫大的耻辱。有些大胆的人在月光下睡觉，结果得了热病；有些人喝了水槽里腐败的水，结果发疯死去。士兵开始私逃；不久又有哗变。我毫不犹豫采取严厉手段加以弹压。我秉公办事，但是一个白人队长警告我说，哗变的士兵为了替一个被钉十字架的伙伴报仇，阴谋杀我。我带着几名心腹士兵逃出宿营地。黑夜在沙丘起伏的沙漠里，我们走散了。一枝暗箭伤了我。我一连好几天没有找到水，毒辣的太阳、干渴和对干渴的恐惧使日于长得难以忍受。我昏昏沉沉，松开缰绳，听凭我的坐骑自己择路。黎明时，远处出现了海市蜃楼，一片金字塔和高塔。我难以忍受地清晰地看到一座小型迷宫：中央有一坛子清水；我的眼睛看得很清楚，我的手几乎触摸到了，但是那些小径错综复杂，我知道在我到达之前我早就死了。二我终于挣脱那个梦魇时，发现自已被捆绑着躺在一个椭圆形的石墓穴里，墓穴不比普通坟墓大多少，是在崎岖不平的山坡上浅浅挖出来的。墓壁湿润光滑，不像是人工斧凿，而像是时间打磨的。我感到胸口痛楚地搏动，口干舌焦。我抬起头，微弱地呼喊。山脚下有一条浊水小溪，流水被乱石沙砾所阻，迟缓得没有声息，岸那边（在落日或者初升的太阳的辉映下）赫然可见那座永生者的城市。我看到了城垣、拱门、山墙和广场：城基是一片岩石台地。山坡和山谷有百来个形状不一的墓穴，和我躺着的地方相仿。沙滩上有浅坑；赤身裸体、皮肤灰色、胡子蓬乱的人从这些浅坑和墓穴里出来。我觉得眼熟：他们属于穴居人的野蛮的种族，阿拉伯湾沿岸和埃塞俄比亚山洞多的是这种人；我知道他们不会说话，食蛇为生。我干渴难忍，顾不得一切了。我估计自己离沙滩有三十英尺左右；我的手被反绑着，便闭上眼睛，身子一拱，滚下山去。我满是血污的脸埋在浊水里，像牲口那样饮水。在又一次失去知觉，陷入梦魇和谵妄之前，我无法解释地说了一句希腊文：塞列亚的特洛伊富人喝着埃塞波的黑水……我不知道过了多少日日夜夜。我浑身酸疼，无法回到洞穴藏身，没遮没盖地躺在荒沙滩上任凭月亮和太阳播弄我不幸的命运。那些愚昧野蛮的穴居人让我自生自灭。我求他们把我杀了，但他们不理睬。一天，我在一块尖利的石块上蹭断了绑手的绳索。另一天，我总算能起立，我，罗马军团之一的执政官马可o弗拉米尼奥o鲁福，总算能乞讨或者偷窃一份难以下咽的蛇肉。我渴望看到永生的人，接触那超凡的城市，几乎整宿不睡。穴居人仿佛猜到我的心思，也不睡觉：起初我以为他们是监视我；后来发现他们是受了我躁动的感染，正如狗那样互相感染。我选择了傍晚人最多的时候离开那个野蛮的村落，那时候几乎所有的人都从洞穴和坑里出来，视而不见地望着西方。我大声祷告，倒不是求神保佑，而是用发音的语言震慑那个部落。我涉水渡过沙洲阻滞的小溪，朝城市走去。两三个人懵懵懂懂地跟着我。他们同这一种族其余的人一样，身材矮小；可憎而不可怕。我绕过几个像是采石场的、形状不整齐的洼地；城市的壮丽使我眼花缭乱，因此我觉得它距离不远。午夜时分，我踩到巍峨的城墙映到黄沙上的黑影。神圣的敬畏之感使我停住脚步。新奇的事物和沙漠对人深痛恶绝，我感到欣慰的是一个穴居人居然一直追随着我。我闭上眼睛，坐等天明。先前说过，城市建筑在一块岩石的台地上。台地像是悬崖绝壁，和城墙一样难于攀登。我的努力全属徒劳：黑色的基础没有落脚之处，浑然一体的城墙找不到一扇门。白天的酷热使我不得不躲在一个洞里；洞底有口干井，井里有梯级通向深不可测的黑暗。我顺着梯级下去；经过一串肮脏杂乱的巷道，来到一个幽暗得几乎看不清的圆形的大房间。这个地下室有九扇门；八扇通向一个骗人的迷宫，最终仍回到原来的房间；第九扇（经过另一个迷宫）通向第二个圆形房间，和第一个一模一样。我不清楚房间总数有多少；越是着急越是摸不到正路，房间也越来越多。四周一片怀有敌意的寂静；那些深邃的石头迷宫里只有来处不明的地下风的声息；一缕缕生锈的水悄悄地渗进岩缝。我逐渐适应了这个令人毛骨悚然的地下世界；我觉得除了门开九扇的圆形地下室和岔分两支的长形地下室之外不可能再有别的东西了。我不知道自己在地下走了多久；只知道有一次回顾往事时把那个野蛮人的村落和自己的家乡搞混了。巷道尽头，一堵意料不到的墙拦住我的去路，遥远有光线泻到我头上。我抬起眩晕的眼睛，只见极高极高的地方有一圈蓝得发紫的天空。墙上有金属的梯级。我尽管疲惫不堪，还是爬了上去，只是偶尔停一会儿，幸福地啜泣几下。我看到了建筑物的柱头和半圆饰，三角形的山墙和拱顶，宏伟的花岗石和大理石雕塑。这样，我从错综复杂、昏昏沉沉的迷宫的领域里升上光辉灿烂的永生者的城市。我从地下来到一个小广场似的地方；说得更确切一些，是个院子。院子四周是连成一体的建筑，但建筑的组成部分形状各异，高低不一，还有各式各样的穹隆和柱子。这一难以想像的建筑最使我感到惊异的特点是它的古老。我觉得它早于人类，早于地球的形成。这种明显的古老式样（尽管看来有些可怕），依我看，不愧是永生的工匠的手艺。我在这座盘错的宫殿里摸索，最初小心翼翼，后来无动于衷，最后弄得我恼火极了。（我事后发现阶梯的长度和高度是变化不定的，这才明白为什么走得特别累。）这座宫殿是神建造的，开始时我这么想。我察看了那些无人居住的地方，纠正了自己的想法：建造宫殿的神已经死了。我注意到宫殿的奇特之处，又说：建造宫殿的神准是疯子。我很清楚，讲这话时，我带着不可理解的、近乎内疚的责怪情绪，理性的恐怖多于感性的害怕。除了极其古老之外，它给人的印象是无休无止，难以容忍，复杂得到了荒唐的程度。我进过迷宫，但是这座清晰的永生者之城吓倒了我，叫我反感。营造迷宫为的是迷惑人们；它的富于对称的建筑服从于这个目的。我还没有全部察看的宫殿建筑却没有目的。到处是此路不通的走廊、高不可及的窗户、通向斗室或者桔井的华丽的门户、梯级和扶手朝下反装的难以置信的楼梯。另一些梯级凌空装在壮观的墙上，在穹隆迷蒙的顶端转了两三圈之后突然中断，不通向任何地方。我不知道我举的这些例子是不是夸张；只知道多年来它们经常在我恶梦中出现；我已经记不清哪一个特点确有其物，哪一个是夜间乱梦的记忆。我想，这个城市太可怕了，尽管坐落在秘密的沙漠之中，它的存在和保持会污染过去和未来，在某种意义上还会危及别的星球。只要它保存一天，世界上谁都不会勇敢幸福。我不想描述它；一堆杂七杂八的字句，一只老虎或者一头公牛的躯体，牙齿、器官和脑袋可怕地糜集在一起，互相联系又互相排斥，也许是那座城市的相似的形象。我记不起回去的过程了，记不起怎么经过一处又一处的灰蒙蒙的潮湿的地下建筑。我只知道自己一直胆战心惊，唯恐走出最后一个迷宫时发现周围又是那座令人作呕的永生者的城市。别的我都记不清了。这种无法挽回的遗忘也许是自找的；也许我逃避时的情景如此令人不快，即使某天偶尔想起，我也发誓要把它忘怀。三细心的读者看了我艰苦历程的故事后，也许还记得那个像狗一样追随我到城墙黑影下的穴居部落的人。我走出最后一个地下室时，发现他在洞口。他伏在沙地上，笨拙地画着一行符号，随即又抹掉，仿佛是梦中见到的字母，刚要看懂时又混淆在一起。起先，我认为这是一种野人的文字；接着又认为连话都不会说的人怎么会有文字。再说，那些符号没有两个是相同的，这就排除了，或者大大地减少了象征的可能性。那人画着，端详着，又加以修改。接着，他仿佛对这游戏感到厌倦，用手掌和前臂把符号统统抹掉。他瞅着我，没有显出认识我的神情。但是，我感到莫大的宽慰（或者说我的孤独感是如此巨大可怕），我认为那个在洞口地上瞅着我的原始的穴居人是在等我。太阳炙烤着大地；我们等到星辰出现，踏上回村落的路途时，脚底的沙砾还很烫。穴居人走在我前面；那晚我有了一个主意：教他辨认，或者重复几个字。我想，狗和马能辨认字音，罗马十二皇帝的歌鸲能重复学舌。人的理解力再低，总能超过非理性动物。穴居人的卑微可怜的模样使我想起奥德赛那条老得快死的狗阿尔戈，我便给他起名为阿尔戈，并且试图教他。我一次又一次地失败。意志、严格和固执都不起作用。他毫无动静，目光呆滞，不像是理解我反复教他的语音。他离我只有几步，但像是隔得老远老远。他伏在沙地上，仿佛一具倒塌的人面狮身小石像，听任天空从黎明到黄昏在他上面移动。我判断他不可能不领会我的意图。我想起埃塞俄比亚人普遍认为猴子为了不让人强迫他们做工，故意不说话，便把阿尔戈的沉默归因于多疑和恐惧。这个想法又引起别的更为古怪的念头。我想，阿尔戈和我所处的宇宙是不同的；我们的概念虽然相同，但是阿尔戈用别的方式加以组合，把它们构成别的客体；我想，对他来说，也许没有客体可言，有的只是一系列使他眼花缭乱的短暂的印象。我想到一个没有记忆、没有时间的世界；我考虑是否可能有一种没有名词的语言，一种只有无人称动词和无词形变化的性质形容词的语言。日子和岁月就这样逝去，但是一天早晨发生了近乎幸福的事。下雨了，缓慢有力的雨。沙漠的夜晚有时很冷，不过那一晚热得像火。我梦到塞萨利的一条河流（我在它的水里抓到过一条金鱼）来救我；我在红沙黑石上听到它滔滔而来；凉爽的空气和嘈杂的雨声把我弄醒。我光着身子去迎雨。夜晚即将消逝；在黄色的云下，穴居人种族像我一样高兴，欣喜若狂地迎着倾盆大雨。他们像是走火入魔的哥利本僧侣。阿尔戈两眼直瞪着天空，发出哼哼呻吟；他脸上哗哗地淌水；我后来知道那不仅是雨水，还有泪水。阿尔戈，我大声喊他，阿尔戈。那时，他缓缓露出惊异的神情，仿佛找到一件失去并忘怀多时的东西，含糊不清地说：阿尔戈，尤利西斯的狗。接着，仍旧不看着我说：扔在粪堆里的狗。我们轻易地接受了现实，也许因为我们直觉感到什么都不是真实的。我问他对奥德赛还有何了解。也许希腊语对他比较困难；我不得不把问题重说一遍。他说：很少。比最差的游唱歌手还少。我最初创作奥德赛以来，已经过了一千一百年。四那天，一切都明朗了。穴居人就是永生者；那条多沙的小溪就是骑手寻找的河流。至于那座名声在外、已经传到恒河的城市，永生者们早在九个世纪前已经摧毁。他们用废墟的残砖断瓦在原先的地点盖起我察看过的那座荒唐的城市：像是戏谑的模仿或者老城的反面，也是奉献给那些操纵世界的非理性神道的寺庙，关于那些神道我们一无所知，只晓得他们同人毫无共同之处。那座建筑是永生者屈尊俯就的最后一个象征；标志着永生者认为一切努力均属徒劳，决定生活在思考和纯理论研究的一个阶段。他们建立了城市，把它抛在脑后，然后去住在洞穴里。他们冥思苦想，几乎不理会物质世界的存在。像是同小孩说话一样，荷马向我叙说了这些事。他还把他晚年和最后一次航行的情况讲给我听，他远航的目的和尤利西斯一样，是要寻找那些从未见过海洋、没有吃过加盐调味的肉、不知道桨是什么样的人。他在永生者之城住了一个世纪。城市被摧毁后，他建议另建一座。我们对这一点并不惊讶；谁都知道，他歌唱了特洛伊战争以后，又歌唱了蛙鼠之战。他像是先创造宇宙又制造混乱的神。永生是无足轻重的；除了人类之外，一切生物都能永生，因为它们不知道死亡是什么；永生的意识是神明、可怕、莫测高深。我注意到尽管有种种宗教，这种信念却少之又少。古以色列人、基督徒和穆斯林都信永生之说，但是他们对第一世纪的崇敬证明他们只相信第一世纪，而把其余所有无穷无尽的年代用来对第一世纪进行褒贬。我认为印度斯坦某些宗教的轮回之说比较合理；那个轮子无始无终，每一生都是前生结出的果，种出后生的因，都不能决定全过程……永生者的共和国经过几世纪的熏陶，已经取得完美的容忍，甚至蔑视。它知道，在无限的期限里，所有的人都会遭遇各种各样的事情。由于过去或未来的善行，所有的人会得到一切应有的善报，由于过去或未来的劣迹，也会得到一切应有的恶报。正如赌博一样，奇数和偶数有趋于平衡的倾向，智与愚、贤与不肖也互相抵消，互相纠正，淳朴的熙德之歌也许是牧歌中的一个形容词或者赫拉克利特一行诗句所要求的抵消。转瞬即逝的思想从一幅无形的图画得到启发，可以开创一种隐秘的形式或者以它为终极。我知道有些人作恶多端，为的是在未来的世纪中得到好处，或者已经在过去的世纪里得到了好处……如果从这个角度来看问题，我们的全部行为都是无可指摘的，但也是无关紧要的。没有道德或精神价值可言。荷马创作了《奥德赛》；有了无限的时期，无限的情况和变化，不创作《奥德赛》是不可能的事。谁都不成其为谁，一个永生的人能成为所有的人。正如科尔纳里奥o阿格里巴那样，我是神，是英雄，是哲学家，是魔鬼，是世界，换一种简单明了的说法，我什么都不是。永生者普遍受到因果报应丝毫不爽的世界观的影响。首先，这种世界观使他们失去了怜悯之心。我提到小溪对岸的废弃的采石场；一个人从高处滚到坑底，口干舌焦，求生不得，求死不能；他们过了七十年之后才扔下一根绳索。他们对自己的命运也不关心。对他们来说，身体像是一头驯顺的家畜，每个月只要赏赐它几小时睡眠、一点水和一块碎肉就够了。当然、别人是不想把我们沦为苦行僧的。没有比思考更复杂的享受了，因此我们乐此不疲。有时候，某种异乎寻常的刺激把我们带回物质世界。比如说，那天早上雨水唤起的古老的基本的欢乐。那种时刻很少很少；永生者都能达到绝对的平静；我记得我从没有见到一个永生者站立过；一只鸟在他怀里筑了窝。根据万事互为补偿的理论，有一条推断理论价值不高，但在10世纪初叶或末叶促使我们分布到世界各地。推断包含在这句话里：有一条赋予人们永生的河；某一地区应该有一条能消除永生的河。河流的数目并不是无限的；永生的旅人走遍世界总有一天能喝遍所有的河水。我们便决定去找那条河。死亡（或它的隐喻）使人们变得聪明而忧伤。他们为自己朝露般的状况感到震惊；他们的每一举动都可能是最后一次；每一张脸庞都会像梦中所见那样模糊消失。在凡夫俗子中间，一切都有无法挽回、覆水难收的意味。与此相反，在永生者之间，每一个举动（以及每一个思想）都是在遥远的过去已经发生过的举动和思想的回声，或者是将在未来屡屡重复的举动和思想的准确的预兆。经过无数面镜子的反照，事物的映像不会消失。任何事情不可能只发生一次，不可能令人惋惜地转瞬即逝。对于永生者来说，没有挽歌式的、庄严隆重的东西。荷马和我在丹吉尔城门分手；我认为我们没有互相道别。五我走遍新的王国和帝国。1066年秋季，我参加了斯坦福桥之役，我记不清自己是在哈罗德还是在那个不幸的哈拉德o哈德拉达的部下，哈罗德就在那一年战死，哈拉德占据了六英尺或者稍多一点的英国土地。伊斯兰教历7世纪时，我在布拉克城郊端端正正地誊写了水手辛巴德的七次航行和青铜城市的故事，当时用什么文字写的我已忘记，那些字母也不认识了。在萨马尔坎达一所监狱的院子里，我老是下棋消遣。在比卡尼尔和波希米亚，我干占星的行当。1638年，我到了科洛茨瓦尔，然后又去莱比锡。1714年，我在阿伯了订购了蒲柏翻译的六卷本《伊利亚特》，爱不释手。1729年，我和一位大概姓贾巴蒂斯塔的修辞学教授讨论那部史诗的起源；我觉得他的论点难以驳倒。日，我乘坐的驶往孟买的帕特那号轮船在红海一个港口停泊。我下了船；想起了悠久岁月前也在红海之滨的早上的情景；当时我是罗马的执政官，热病、巫术和闲散耗损了士兵们。我在郊外看到一条清澈的河流；出于习惯，我尝了尝河水。爬上陡峭的河岸时，一棵多刺的树划破了我的手背。痛得异乎寻常。我悄悄地看伤口缓缓渗出一滴血，感到难以置信的幸福。我又成为普通人了，我重复说，我又和别人一样了。那天晚上，我一觉睡到第二天天明。……一年之后，我重新检查了这些底稿。我发现内容与事实相符，但是前面几章，以及其他几章的某些段落，有点虚假。这也许是由于滥用细节刻画的原因，我从诗人那里学来这种手法，以至把什么都染上虚假的色彩，事实固然有许许多多细节，但是记忆里却不会有……尽管如此，我还是觉得自己发现了一个隐秘的原因。即使人们认为难以置信，我将写出来。我叙说的故事看来不真实，原因在于故事里混杂了两个不同的人的事情。第一章里，骑手想知道底比斯城墙外的河流叫什么名字；弗拉米尼奥o鲁福先前给那个城市加了一个“百柱”的形容词，说河名叫埃及；这些话都不像是出自鲁福，而应出自荷马之口，荷马在《伊利亚特》里明确提到百柱之城底比斯，在《奥德赛》里借普罗特奥和尤利西斯之口总是把尼罗河叫做埃及河。第二章里，罗马人喝永生之河的水时，用希腊文说了一句话；这句话出自荷马笔下，在著名的船舶名单的结尾处可以找到。随后，在那座叫人眼花缭乱的宫殿里，鲁福谈到“近乎内疚的责怪”；这也是荷马的话，他设计了那个可怕的场景。这些异常现象使我感到不安，另一些属于美学范畴，使我有可能披露真实。最后一章可以看到；那上面说我参加了斯坦福桥战役，我在布拉克誊写了水手辛巴德的航行，我在阿伯丁订购了蒲柏译的英文版《伊利亚特》。此外还有：“我在比卡尼尔和波希米亚干占星的行当。”这些自白一句不假；重要的是把它们突出了。第一句似乎很适合一个军人的身份，可是接着又说明讲故事的人不仅仅关心打仗，而更关心人们的命运。后面的话更奇特了。一个隐秘的基本原因使我不得不把它记载下来；我之所以这么做，是因为我知道它凄楚感人。它出自罗马人弗拉米尼奥o鲁福并不凄楚。出自荷马之口情况就不同了；稀罕的是荷马在13世纪誊写另一个尤利西斯，也就是辛巴德的历险记，经过许多世纪之后，在一个北方王国看到用一种不开化的文字写他的《伊利亚特》。至于那段以比卡尼尔名义说的话，显然是一个渴望卖弄辞藻的文人（正如船舶清单的作者）杜撰的。接近尾声时，记忆中的形象已经消失；只剩下了语句。毫不奇怪，漫长的时间混淆了我一度听到的话和象征那个陪伴了我许多世纪的人的命运的话。我曾是荷马；不久之后，我将像尤利西斯一样，谁也不是；不久之后，我将是众生：因为我将死去。献给塞西莉亚o因赫涅罗斯 1，有的故事如同地下城，作者刻意设置了“开门”的仪式。所以，开头那段文字，就是一扇朴素古老的门。开门仪式是一种偏好，它既是阻隔写作世界与现实世界的边界，又为这两个世界的互通留下出口。2，你也许会喜欢一部同样讲述一个人永生的电影《这个男人来自地球》。它是我心目中最好的电影。3，尚未到来的死亡最有意义，所以请勿加速这一过程。 （《世相》，每天一篇有眼光的文章以及精确解读，兼顾见识和审美。也许长，但必定值得耐心阅读。请点击右上角箭头按钮，选择“查看公众帐号”，然后点击关注，也可搜索微信号 thefair 。发送数字1到174阅读过往文章。）
这家伙很懒很懒
我觉得人类为了维持生存已经快要焦头烂额了，实在没有多余的精力来增加对那些以现在的科技水平还远不能达到的东西的研究。
因为技术困难实在太大，如果现在的人在有生之年也不能从“永生技术”的研究中受益，就没那么大动力。或者最终只能让少数有钱人实现永生，这种新的不公平会成为技术进步的障碍。------------------------------声明一下，我认可永生技术是一项值得追求的技术，而且也不觉得永生会造成什么不可逾越的社会问题。个体永生代替了世代繁衍可能在未来是一件很自然的事。
无意义，永生=灭族
对此自古有过先例，秦始皇为求长生而派遣方士徐福入海求仙，寻找长生不老药，结果药没找到，却让徐福这家伙带了大批财宝，以及五百童男童女，东渡到了日本岛，建立了他的王国。历史上不少药师试图炼制丹药以长寿，可丹没炼成，却炼出了火药来。其实一件具体的物质是不能永生的，永恒的，只有道（自然规律），变化者是物，不变者为理。
人类可以永生了，资源怎么办
永生 人口死亡率下降但不为零（还有被撞死的那些倒霉蛋为死亡率做贡献） 如果世界人口出生率保持不变的话（取1%的自然增长率）100年后 世界人口就约有 187.5亿（计算公式为：等比数列 an=a1×q^(n-1) an100=70×1.01^(100-1)）200年后有512亿500年 后有10134亿 一人一天要吃500g食物 一年就要吃掉1887亿吨食物 （12年世界粮食产量越约17亿吨500年后粮食需求量为2012年的111倍 还没算肉啊 水果啊 零食啊那堆杂七杂八的东西你吃什么 穿什么 住哪
难道现在医学的目的不是在研究 如何延长人生命么？
1、科技能力有限，连最简单的感冒都治不好，永生只是个梦想罢了。2、维持生存太难，解决永生问题太遥远。现在连婴儿早夭，胎儿畸形，安全妊娠，甚至交通安全、大气污染、食品安全等维持未成年人生存的问题都解决不了。全力研究老年人的衰老永生，是不是本末倒置？3、假设研究成功了，就是人类灭绝的时候了。不解释。
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