多年习武之人告诉你，传统武术是否真的没用
多年习武之人告诉你，传统武术是否真的没用
一场现代格斗VS传统武术决斗，闹的沸沸扬扬，有关传统武术是否实用也引起很大争议。本人习武多年，既练综合格斗，也学传统武术，刚好今天闲来无事，大伙不妨坐下沏壶茶，和闲棠一起聊聊这两种技术的优劣长短及实战效果。
先说一说两者之间的区别吧，在传统武术的套路里面，的确有很多华而不实的东西，但也并非全是花架子，怎么说呢，10招套路里，至少有一到二招是实战中有用的技术。而现代格斗术呢，像泰拳、散打、拳击、柔术、摔跤等等格斗术，就是把实战中有用的技术挑出来练，练的全是精华，没有一点多余累赘。
看到这，会有朋友发问，那是现代格斗术更强了？ 的确，现代格斗术真的很强很实用。但传统武术真的是弱鸡吗？ 为什么传统武术有那么多不实用的套路？ 这里说明一下，传统武术，也被我们称为“武功”武功两个字，是要拆开来读的，也既是“武”和“功”。有句俗话讲的是：练武不练功，到老一场空。这就是为什么要拆开武功二字。武就是招式，则是日积月累的练习。
这种无用的套路，练习的意义又是什么呢？我来告诉你，练习这些，实战中或许作用不大，但在日积月累的磨练中，它们可以训练强化你的力量、速度、爆发、抗击打、平衡等等。
这里举个更多人看的懂的例子，金庸先生的“笑傲江湖”大伙都看过，令狐冲所属的华山派，分为“剑宗”和“气宗”两股势力。剑宗求的是速成，气宗讲的是长远。练武的最初十年，剑宗吊打气宗，二十年后，两派打成平手，三十年后，气宗完虐剑宗。
传统武术好比是“气宗”，现代格斗就是“剑宗”，你可能会想问，那就是说传统武术更厉害了对吗？ 关于谁更强，其一是要分人来练习，因为每个人的天赋和特长都不同，以此来判断两种技术的强弱显然不实际。但我们可以有个假设，有一对双胞胎，外貌、身材、身高、性格、智慧都是相同的，让他俩分别练习传统武术和现代格斗，两人付出的汗水相等，那么最后，擂台上的胜者一定是练传统武术的这位。
闲棠我也是个武痴，每天都在坚持训练。也是知道传统武术的好处，但我仍然选择练习现代格斗，为什么？ 因为每个人都需要谋生，每天工作、挤公交、做饭洗衣服，还要来头条写东西，这就消耗掉太多时间，真的没有空闲和精力再拿去修练传统武术和繁琐套路，尽管我知道这是好东西。但余下的那点时间只够用来练习精华，因此我选择现代格斗。
如果你是有钱人或富二代，或是生活安逸有大把时间，并且对武术感兴趣，那么我建议你修练传统武术，只要你找对正确的武术指导并坚持下去，你就会明白老祖宗留下的财富有多珍贵。但千万不要被骗子所蒙，传统武术为何如此遭骂？就因为有太多没真材实料的骗子大师，原本挺好的东西，硬是让那么一小撮人搞臭。我个人并不反对打假，还很赞同钦佩这样的做法。但打假的同时，请不要抹黑老祖宗留给我们的宝，好的武术，都是历代先人多年磨练沉淀出来的精华，我们应该去弘扬和保护，而不是抹杀。
而处在这个太多诱惑和浮躁世界中的我们，又有几人能对传统武术人做到持之以恒呢？
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几位功夫前辈的病绝世武功：丹田弹抖功松尾闾四步曲内功三式（提高攻击力）一个腿腰发力训练方法少练三体式，老练浑圆桩道人方开内壮法掌法的习练与技击能打人、实用的掌法南少林铁掌开碑手少林罗汉门秘传铁掌功通背拳“三绝掌”实用法古老的民间训练方法发力训练发力训练30个小时劈叉穿透力降龙十八掌铁掌功锻炼篇寸劲震掌/舒红云6周内让你能连续做满100个俯卧撑如何练习好八卦掌的八种步法教你学发力几位功夫前辈的病我视之为前辈，其实并未从师于他们。但他们的确是高手，而且对传统的道家功夫很精到，对武学、医学也有很深的研究。可是，他们中的一些人身体也出现了问题。我也思考很久，想搞明白：为什么？虽然说，修行的事，也不是色身上的事。但是，这个……还是回避不了吧。呵呵。&一位W前辈，是练有传承的武当派的功夫。他是以武学为宗的，内丹也练。在年纪大时，得糖尿病、中风之类。最后跨鹤远翔了。我认为，他的问题有二。一是太过重视武学，特别是硬气功，而令身体受损。他传的一手绝技里面，有一个排打的方法，说搞不好会“尿血”的。可见，对身体的伤害，还是很厉害的。你不能说：我会内功，没事的。其实呢，对人体的伤害，往往是多年积累下来的。内功有时候能够消病，有时候只是压一压病。在年岁大时，很难说，那些草不会从石头逢里再长出来。这时候，你的能量也不太足了，就压不住它们了。从佛学角度讲，内功也不是究竟的（如单纯意义的禅定，也不行，还要有内观的作用才行）。因此，此前辈功夫是好，内功也不错。但还是问题多多。我认为，他的内丹还是没精通----这是比较另一位恩师L道师而言。L道师也是道家传人，也精武术、中医、内丹。但L道师是以“丹道”为根本、为核心。因此，他就成就了。&一位Y前辈，也是练武当派的拳法。我以为武当拳是以柔克刚的。但后来才知道，仅此而言，仍然不够。道家的东西，是讲究“内成外就”的。此前辈就是练拳过多，外主内从，而非内主外从，最后早亡。&一位Z前辈，精少林功夫，他是精通心意把绝学的人。不但拳法精通，而且禅功精深，可布气给人疗疾。并且，他多年在医学方面有独特的研究。在70左右的时候，一病不起。我认为，他的问题是：一是练拳、练功太过。因为少林拳是拳禅一体的。而内功起作用的时候，有人可以恃此而凌风冒霜，时间一长，问题多多。年青时病被你打跑，岁数大了，病就又回来算旧账。秋后算帐，是一定的，是跑不掉的。这是因果嘛。二是，他的功法还是有问题。简略讲，就是说：气机，是自然运转的气机，是不需要你运气的。在这方面，我的恩师L道师就非常厉害。他解决问题的办法是，他很推崇自发功，原因就是:让先天起作用，让后天退隐一下。当然，我恩师L道师是不需要练自发功的。普通人练自发功需要有老师指导才能练，而且，我也不主张练自发功。而此少林拳的Z前辈，他的气机在年轻时应该很好，但他运使的方法全是后天的方法。你无法保证你的运使，是你自己身心所需要的，无论是线路，还是大小轻重，你都是后天使然。长此一往，问题多多。更何况，你的“绝学”往往是为技击服务的。仅从你的功法而言，虽然我不知你的禅境，但可以断言：你无法令全身诸脉全通畅的---特别是极微之处。他的问题，也是失在一个“劳”字上面。一句话：气机，最后要纯任先天运转的；最后，还要忘掉所谓的气机才行；忘身则身存，才是入门。&一位L前辈，练的是武当功夫，武学主宗，内功为宗。但身体也有问题，脑袋问题多多。我观察此门，发现此门传人中，功夫很好，但早亡的也有。功夫很好，但自病无法治好的，也有。自己揣测：我认为，该门的功夫中，武功方面的占的太多了。还是那句话：气机最后要纯任天然的。该门派总是想利用内功，来运使武功；或是用武功的方法，来训练内功。这是违反人体气血运行规律的。你以为你是在“按规律办事”，孰不知，“规律是规律自己的规律”，不是你以为的所谓的“你”的规律。这一点是灵机一点，是一个分界线----真正意义上的高手，与普通的所谓的高手的区别，就是这一点！十几年、几十年下来，玩各类小技术是很复杂的，很难保证不出点问题。大道本夷，那么多功法，就说明：他们很可能没找到最好的功法。当然，我是自己揣测。因为，我也没练过他们的功法。此外，他们的内功法，与我学的一些道家功法一比较，我发现，还是自己学的正宗一些。呵呵。但是，所有的功法，其实，许多都比不上一个简单的“打坐念佛”！这真是件我百思不得其解的事儿！&某拳派，以站为能。结果，此门中几位宗师级的大师，一位肝病，一位心脏病，一位胃病，而亡。当然，可能与他们个人的生活习惯有关，未必是功法的问题。某拳派，以套路为能。结果，此门中长寿的也并不比普通人多，且多腿病。某拳派，以走为能。结果，此门中多有中风、心脑病、腹泄而亡者。&上述文字的意思，是给自己提个醒：唯有一个“圆”，才是最合理的人生轨迹。而偏执任何一种东西、功法、拳种、所谓内功，只要不“圆”，就值得谨慎了。同时，也是为了破除我原来读武侠小说的一些“框框”、错误认识----原来我以为，传统功夫里面全是宝贝。现在才知道，真正的宝贝，其实也并不很多。许多山珍，也可能有毒。不要轻视你所知道的东西，同样，也不要忽视你所不知道的东西。&别无他意。绝世武功：丹田弹抖功&&&&年后这么久没发一篇文章，很惭愧。&&&&琐事缠身，似乎是不可或缺的，也就不能找理由挡在门外去，再加上吃喝拉撒，真用到这里的时间就少了，这么说，自己护自己的短处，来讨打了。那天，有几个人发来视频给我看，也说了感受给我听，我觉得进步很大，究其原因，是我原来说的一个法子起了作用，细想了一下，法子应该很好，效果是应该这样的。适用大家的东西，尤其是适用体质羸弱的学子，我就把这个法子放在这里吧，希望大家，在新的一年里，奋蹄扬鞭，策马奔腾。&松尾闾四步曲&&&&松腰松胯往往跟尾闾联系在一起。要松腰，往往就得松胯，胯不松，腰也不好往后突，要松腰松胯就必须伴随垂尾闾。尾骨有四节，连到一起成一个整的了，但它又不是直的。有的人小尾巴还翘着。要是翘着的，你得慢慢让它直着下垂。尾闾这一关非常关键。&&&&看它体积很小，都以为小尾巴是废物。人的尾巴进化没了，但是那个气机还在。尾骨与骶骨相接之处有骶管裂孔，外面被韧带封住了。脊柱管里面的脑脊液直接跟脑子连着，尾骨一转动，就把骶管裂孔的韧带动了，使得椎管里面的液体受到振动，一直传到脑子里。&&&&尾闾不是死的，平时不动，现在我们就动动尾闾，它牵着骶椎韧带，振动椎管里面的脑脊液，还有马尾神经。马尾神经从椎管里面下来有好多，到最后只—根下来，它非常敏感，一动弹整个地都传上去了。练功结合着现代科学知识，就能增加它的感受性。我们学的知识不能白学，要结合它去体会体内的变化。&&&&&“尾闾中正神贯顶，气透三关入泥丸”，练内家功的也讲这句话。尾闾要中正，不能歪着；体形歪，尾闾也要正，直着往下垂。尾闾中正往下垂，似坐非坐，好像下面有一根绳子垂着，而你坐在上面。&&&&&&下面讲一讲松尾闾的四步功诀。&&&&&第一步是垂尾闾。同学们练三心并站庄，一开始就练垂尾闾。按前述三心并站庄练法的请求，尾闾下垂，呈似坐非坐相。能否练好垂尾闾的要害正在于尾闾下垂指向地面的地位能否正确。初练功者下蹲程度小，尾闾与指所在的联机成一向后的斜线，随下蹲的程度加大，其联机亦渐趋笔挺，待成笔挺线时，即可转进第二步。&&&&&第二步，泛臀。臀部往外泛。泛臀是开后胯的意思，不是撅屁股，脚尖往里扣，膝盖往里拧，胯关节往外翻，一翻一拧，把后面撑开，臀就往外翻出去了。两足平行站立，上身不动，两股骨头（髋关节部）向外后撑，膝内扣轻轻内收，大腿根内侧松开，向后收，臀向后突（上身勿前倾），但不是上翘。这一行动可以拔开腰骶关节，抓紧臀后面的骶髂关节（这是一个假关节，除妇女妊娠后期外，一般不克松动），从而使臀向后、外泛（亦做翻）张，至骶髂关节能松动，即可转进第三步。&&&&&第三步，扣尾闾。尾闾往前扣。随着泛臀的熬炼与下蹲程度的添加，尾闾逐步移到指所在的后面，尾闾与指所在的联机呈向前倾斜的直线，于是尾闾从下垂形态酿成向前扣的形态。指所在可以从三角形中点渐向前移，直至两足联机中点。待下蹲到大腿呈程度状时，即可进进第四步。&&&&&第四步，转尾闾（亦喊尾闾划圈）：两足尖稍向外撇，两手向前或侧平举，开端尾闾做前后划弧摆动，继而做左右划弧摆动，最后做转圈行动。此式微与形神庄中的转腰涮胯行动似同实异。彼是力催形动，转动整个骨盆；此乃丹田气动，转动仅正在尾闾。昔人把尾闾转动喻为钟锤、钟摆，一是证实其重看程度，一是为隐瞒。须知这是腰胯全松卖前之事：尾闾灵动自如，气机圆活无滞，已达全身一家、意气合一之境界；与开端即以意念为用而变动一些混元气不可混同。&&&&&转尾闾。会扣尾闾了，骨盆不动，转动尾闾骨。能转尾闾，过去叫尾闾如钟锤、如钟摆。这句话是太极拳祖师讲的。因为周身的气通过尾闾来发动后，阳气就上升了。怎么去调动全身的气呢？&&&&&&靠尾闾，尾闾轻轻一动，就把会阴的气提起来。这是一个关口。尾闾不会动，会阴的精气自然上升是不大容易的。道家功讲，练丹重视精气，怎么办呢？&&&&&提谷道，谷道往上一提一缩（缩谷道的目的是让尾闾动一动，如尾闾不动弹，光缩谷道，阳气往上上天梯不好上），尾闾一动弹，气就引过来了，它自己往上升。这是从内景上讲的。我们不练周天功，不着意它，但我们练功的时候，周天自己会动，里面自然而然要变化。&&&&&练意念周天，用意念一导，想气到尾闾，气到命门，有股热气就上去了，那是皮下的混元气。经脉之气就不是那么简单，需要通过呼吸来推动，经脉之气走的是脊柱外面，比皮肤之下的混元气要深一点。真走脊柱里面非动尾闾不行，不动尾闾气不好进去，当然不是绝对进不去。&&&&&过尾闾关头顶要有气感，头顶一痒，尾闾跟锥子扎一样疼。一痛，真气透过封脊椎管的韧带和结缔组织，从脊柱管往上走。尾闾要不会动弹，不好进去，走脊柱管里不大好走。咱们不搞周天功，&&&&&腰、胯、尾闾这三者是一个整体，这儿讲的是形。太极拳，练八个劲，叫掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠。尾闾还要靠气，意念一动胯骨就转，胯骨一点不动弹也不容易。通过肛门收缩，尾闾前后可以动，转圈就不好动弹了，需要慢慢练。&&&&&垂尾闾虽然在武术书上有，如形意拳和太极拳，都讲垂尾闾，但到底怎么练，一般人都没有多去注意这个问题。八卦掌讲裹臀靠胯，胯往前靠着，不是垂尾闾，它相当于垂尾闾的第三步功，直接走扣尾闾。尾闾一扣，章门往上提气，把海底封住。&&&&&练轻功有些窍穴，比如，从会阴往命门一提，从百会一走，往印堂一穿，往前发力很快，一个箭步就窜出去了。用这些窍点把气打起来。要往后退，用章门提会阴，一提气，到了肚脐，从那儿整的非常快，一提到百会，玉枕往后一带，自然而然，“哗”就往后窜出去了。&&&&&这是用穴位、气脉的运行来练功夫的。你就以为蹦蹦跳跳这么练？那就费死劲了。跳高跳一辈子，才跳两米四多，人家跳两丈多，那样练怎么跳得了？那是内在的气脉练法。&&&&&动一动尾闾，注意百会要提着，“尾闾中正神贯顶”，如果神不贯顶，经常注意尾阊，精气聚到海底，没有往上提就容易跑。要注意松尾闾、垂尾闾跟提肛、提顶结合起来。龟、鹿、鹤这三种动物长寿，现代科学没怎么研究，古人认为它们的长寿都跟尾巴有关系。&&&&&鹤休息时头拧过去拿嘴跟尾巴连上；鹿小尾巴根会转，而牛、驴、马的尾巴根不会转；龟尾巴不长，尾巴根也能动弹。它往前冲时，尾巴一动弹（不是用爪子划水），身体箭一般出去了，爆发力非常强。说明尾闾一动弹，全身的气发动很厉害。&&&&&佛家从外面调动气，道家从形上、从里面用尾闾调动全身气，用意念调气吗？”对，但可以借个手段，借尾间动使全身气脉动弹。“腰不是主宰吗，怎么又出来个尾闾？”意识也主宰，腰也主宰，尾闾也主宰，别分开，是个整的。&&&&&你懂得窍门了，尾闾轻轻一动弹，腰为主宰，尾闾与骶骨相交处有穴位叫腰俞（俞当转输讲。中国的穴位的取名，都是有意义的），腰俞不放在腰上，放在尾闾上去干什么？因为腰部的气血是从这儿转输的，尾闾稍稍会动弹一点点感觉就不一样了。内功三式（提高攻击力）&吾于年初发表了“内功三式（快速长功，强身的好方法）”，现今发表其姊妹篇——“内功三式（提高攻击力）&&&&一：搓把功&&&&搓把功为心意拳锻炼内功之上乘手法，久练能使丹田结实如铁而胳膊有惊人之力。&&&搓把右式：选凳子一只，高约一尺半（视人之高矮而稍异，高低以坐而膝高不愈大腿之水平高度为准），身坐凳上仅以左殿靠前面，两大腿叠交叉将右腿蹭于左腿上；左足屈膝决实，足尖上仰，两胯（腿）相向滚动，二肘尽量贴肋，左臂斜护于胸前，左掌心向上，五指张开带扣，掌心微涵；右手亦五指张开，掌根与掌缘出劲，向左掌心搓去。注意搓去时右肩须顺势前拧，右肘贴肋，籍上身下压之劲，右臂连肩带背和身一气往下推搓；右腰内涵，当右掌根搓过左掌指尖时，两手一并右翻，右掌心向上，左掌适伏压在右胳后臂上，然后右肩后拧，右腰与胸肋亦由合而开，右掌随势用柔劲朝右后上方后抽，两掌轻擦而过，以右掌指尖抵着在腰前为止，于是翻转双掌再挂把。如前所述，如是右掌一起一落，上而为抽手，下而为搓把，谓之一次。如此往返。&&&搓把左势：左右易位而已。&&&注意事项：1：练习时双目注视双掌。头顶项竖，全神贯注。&&&&&&&&&&&&&2：呼吸之法：鼻吸鼻呼。.一抽为吸，一搓为呼；吸为虚劲，呼为实劲（气沉丹田）。&&&&&&&&&&&&&3：劲意：一抽一推，形同拧绳（搓绳），故曰“搓把”&&&&&&&&&&&&&4：内功基础不力及初习者，每次只应左右各练习十来次，切记贪多而练伤内脏（肚内滚烫难受为练功过度），欲益而反损矣！有根底后可每次三十来次，，而后逐渐增加，以左右各搓180把共计360把为度。切记空腹锻炼或便溺未清以致损伤内脏。锻炼时间最好日三—五遍，绝房事收效尤大。&&&&&&&&&&&&&5：有一定功底后可去凳而改为单脚支撑代替凳子。&&&&&二：大周天&&&&&&&此大周天功为少林僧人所传.当年一王姓武师,在村里武功称为第一.有次该武师演武时,被一过路武僧看到,认为该武师有形无质.武师不服,较技后败于僧人,遂求教于僧.僧指出他乃内力不足而败,故传此大周天功于武师.武师精研此功后武功大进,后把此功做为传家之宝.80年代王姓后人传出,大家乃得知此功练法及神效.&&&&&姿势:两脚分开与肩同宽,然后成内八字,身体下坐,自然为度.下坐同时两手提起到胸部时自然向前伸出,手心向上微往外翻.整个练功过程保持此姿势.&&&&&调息调意:鼻吸口呼.吸气时腹部内收,尽量贴到后脊,气从鼻吸到胸部;呼气时把吸到胸的气往下压到下丹田,(口部自然微微出少许气).气到下丹田后闭息,小腹自然外鼓(此时意念天地之气顺两手劳宫涌泉肚脐及全身毛孔进入体内,此为涵吸天地之气),闭到不能再闭时,接着吸气,然后呼气,闭息,如此往返,周而复始.&&&&此功对提高丹田内力爆发力忍耐力作用甚大!并能炼出拙火.出现胎息,由武入道,这才是此功的精华,望诸君在闭息上深研之!能每次练功半小时以上为佳.&&&&三:旱地插针　　此功亦称落地生根．久练全身刚劲有力，起如升华，落如千斤坠底，发力足可断石碑．　　练法：两脚平行分开，与肩齐宽，全身放松，眼睛微闭，意守丹田，做先天式鼻吸（即以小腹呼吸。呼气时小腹内收，吸气时小腹鼓起）十二次，然后口吸补气一次（用口吞吐气。口吸时嘴微微张开，手放下-手心向上。用嘴轻轻呵气，身体随之微前倾。气呵尽后，把嘴并小，用嘴吸气，吸时两臂分开自然彭起直上头顶百会，两手相合。气吸足后似喝茶一样把气下咽，同时两手由头顶辅助意念由胸前下沉到小腹，随着气沉丹田小腹鼓起。再用意把丹田之气沉坠至两脚心，此时意守下丹田，双腿微曲，脚趾抓地，身体微微后仰，配合先天鼻吸24此。鼻吸时身体后仰，意念气至两脚，鼻呼气时身体前倾，两脚往地下插，意念脚入地，一次比一次地加深。然后意念两脚心的气往上提，由两脚跟经两腿后部到两　股部＼腰＼背＼两肩．同时两脚由于意念上提而向上抬起，（整个人提起），同时配合鼻吸气，这时意念在两肩，全身意欲飘起，脚下失重无根，此为旱地拔葱式；呼气时意念气迅速下坠至两脚心，这时鼻配合呼气，身体下蹲（此为千斤坠底）。这样反复提起坠落至１８次完，尔后，身体自然站立，意念人体重心开始转移（身体实际不动）用意念导引，眼观左脚，眼光沿左腿上行到丹田（配合鼻吸气），从丹田经右腿下行到左脚（配合鼻呼气）。接着是右脚支撑，鼻吸气提左脚离地向外转体到最大限度，然后缓缓恢复到原状，这时配合鼻呼气。反方向重复上述动作。如此左右重心意念转移，提脚转动各12次。身体还原直立，两脚开始左右交叉蹬腿，蹬时足跟蹬地，鼻呼气为主，两脚各蹬12次，然后两腿放松，微曲，两手按摸两膝关节正反各处6次．一个腿腰发力训练方法這幾天跟絕對版主黃教練聊到半夜, 再跟台灣一位專門培養小國手的教練碰面深聊後, 對於拉球的發力訓練有了新的看法.首先引拍到挥拍全程阶段要先 学会放松. 引拍時,&先把身体重量压向右脚, 感受压力之后, 运用杠杆原理 先以右脚当支撑把重量顶回去(反作用力原理), 使重心往左移动,再利用重心往左的勢能 来帶动转腰带动身体,&&手臂放松&不必刻意收缩,&拍型保持不变, 用身体控制方向 跟 弧度, 爆发力 自然就出来了. 因为拉球站姿要配合击球方向 -- 左腳在前 右腳在後(30~45度斜角) ,&重心移动带动身体 迎前 也是要往 击球方向(左前) 迎去.&請注意您的左腳(以右手直拍為例) 的前腳掌在擊球前後不應該有明顯的轉動. 引拍重心右移時 左腳 腳跟可以離地 膝蓋稍微往右內屈. 蹬腿前迎時, 左腳前腳掌應該保持向前即可, 右腿蹬出前腳掌踩穩向前發力 腳跟離地伸膝 挺出右髖骨帶動腰轉 , 把右腰往左轉正 即可, 不需要左右髖骨均量旋轉. 許多文章強調是 挺右髖 而 不說是 轉髖, 我想這就是其中的原因.&一开始的训练, 可先从站远台开始 两人站右大角打斜线,&手臂放松不必刻意收縮, 把球撞过去不带磨擦&把球掛高掛遠. 打球时 要有感觉是用到 右脚 右髋腰的力量 往上往左传达.&击球时 等球的下降期 勇敢的由下往上打 !&1. 站中远台是为了先把力量放大.2. 先不带磨擦是为了先放松小臂. 这样的训练 就会很自然的蹬腿转腰 .3. 站右大角的意义是, 让您确实的把重心转移跟转腰的力量 带出来. 注意练习时 要由下往上 由右而左 击打 打出弧度 球的軌跡不能低平,&拍型固定&腕部固定 不要压拍 用身体控球. 若打不出斜线代表重心转移跟转腰做的还不够确实.4, 不要怕飞出去 或者 弧度太高 一开始不要有打进台的压力 打的越高越远越好5. 使球吃透拍子打响 (打不出清脆撞板声声音就是不及格) , 尽量把身体的力量找出来, 一定要有用身体打球的感觉. 感觉稳定之后 才可以加上磨擦.6. 建议力量先小后大, 把动作做确实. 身体摆动要等速, 力量要均匀 不要瞬间加力.7. 做完此练习 手臂会酸 肩膀会酸 都是属于动作错误. 酸的应该是腿 腰 背.8.&这样的发力训练, 不强调手的动作, 不必特別强调蹬腿, 您心理想着要传递多少力量到腰手, 相对的蹬腿力量就会有多大 很自然的. 刻意蹬腿反而不自然, 动作不协调.9. 体会不到重心转移力量的人, 可尝试把两脚站开些. 一定要比肩宽. (看看王大力的站姿)10. 练习时 不主动收臂 , 小臂可以适当的微调 但是不发力. 等发力都顺畅了, 最后再加上小臂發力收缩的动作, 练习中远台对攻, 就会发现,整个腿腰手的合力 力量惊人 且 稳定.11. 这个练习方法 不动手臂 也可以用来体会 迎前 的动作. 有关迎前的解释 请看这篇少练三体式，老练浑圆桩& & & & & & & 解密 &“少练三体式，老练浑圆桩”问：形意拳家年老时多练浑圆桩，因为据说“老练三体式”，极易内气不纯而出偏，气血易上头，容易出现脑出血?&答：我们知道“浑圆”其实是一种状态，而练浑圆桩容易达到浑圆状态。“少练三体式，老练浑圆桩”，从字面意思来分析是：练三体式，不易于达到浑圆状态，反之，如果能够达到浑圆状态，那么“老练三体式”，也是完全可行的。浑圆状态是嘛神秘东西呢？见“开天辟地”的传说有，“据说很久很久以前，天地还没有形成，到处是一片混沌。它无边无沿，没有上下左右，也不分东南西北，样子好像一个浑圆的鸡蛋。”“ 浑圆”是“混沌”的表现形式。而“混沌”是一种无形质、无秩序的状态。〔参见：《太一生水》之混沌神話。〕& & & & 从上所述，我的理解“浑圆”其实就是“整”，整劲中的“整”。浑圆状态达不到，就是整劲不整。（现在流行的认识是，“浑圆”就是膨胀就是外撑。这种看法尤其以大成拳为甚。我觉得这是错误的。“混沌”是一种无形质、无秩序的状态。也就是说各种方向都有）& & & & 老练三体式，气血易上头，其实应该少年练也是一样的会上头，只是少年容易顶得住。& & & &出现这种现象，我觉得这是因为平时练习方法动作要领掌握的不够好，而且是普遍性的掌握的不够好，以至于会出现这么一句话流传已久的话“少练三体式，老练浑圆桩”。虽然练内家拳的人们总是强调用意不用力，却又违背原则的通过站桩，把自己的双腿练得粗壮有力。通常人们在练习站桩时，使得在下肢锻炼有成效的同时，头脑内部的力量却进步不足，若用术语来说就是，功夫练得不够“完整”，整劲中的“整”字还不够。上下进步不同步。下肢的肌肉血管都越来越强健，可头部内的血管强度还是老样子。当下肢负荷增大，需要充足有力的血液循环，当这高压血流经到还和以前一样柔弱的脑部时，就可能会引起爆管、脑出血。& & & & 过去人们形容练外家拳是“铁柜装玻璃”，平时只练外力而不习内功者，肌肉愈发达，内脏愈薄弱。受到重击后外表没什么事，里面却碎裂了。还有霍元甲据说每跟人动手一次，虽然轻易就打败对方可自己，却总是伤重一次甚一次。就是因为他外力强内脏弱。& & & & 同理，号称内家拳练法的站桩，虽然不如通常所说的外家拳明显，显然也存在这个问题。气血易上头，就好比说是，身体练成了铁的，可脑袋里面是玻璃的。& & & & 戴涌波曾写过篇文章，“戴氏心意拳蹲毛猴桩的弊端丹理分析”，说戴氏心意拳蹲毛猴桩有气血易上头弊端，我觉得从“少练三体式，老练浑圆桩”这句话来看，蹲毛猴的弊端并不应该如他所说，也许他所说的有一些，我觉得程度并不大。“少练三体式，老练浑圆桩”来看，我觉得，蹲毛猴的弊端应该是与三体式有相同的通病。& & 现在读网络上的一些文章，会发现，练浑圆桩也有很多人出现了气血易上头的现象，我觉得这是他们没有完全按照浑圆桩的要求来练，加大了腿部的弯曲程度所致。& & & 有不少人说，站桩时，“气血上头”是：真气过三关时，真气冲头顶所致。我觉得可能有少数人是这样，但多数人都不是。“少练三体式，老练浑圆桩”，难道人老了真气就不能过三关了，老武术家们都放弃过三关了？又或者年轻时真气已经过了三关，年老了还不能站三体式，站了三体式还得过三关？道理不通。再者我一向的印象是气功中的各种感觉只是感觉而已，并不是真实状况，练气功的危险自然也是很大，但并不会出现“感觉爆了，就真的爆了”这种现象，气功中的危险是另外一种东西。& & & & 至于怎样能够完美的解决这个问题，我感觉我只有一些理论解释，具体操作方法，还没有想好。作为一个自学者，我还得请高手指教。& &&& & & &曾有人写文章说大成拳的一大错误是“头顶悬”，造成大脑经常受到力的向上冲击，而出现疾病。我认为这种可能也是很小的。千百年来，非洲人和东南亚地区，包括朝鲜的妇女习惯头顶重物行走，而且怡然自得，毫无紧迫感。人家常年以来真的头顶重物的都基本没有问题，类似大成拳这种假顶的怎么会有问题呢？一般习武之人血管堵塞的毛病应该是不多的。人体的血液流遍全身，头部血压高，说明同时身体其它部位也是血压高，身体其它部位没事，偏偏头部爆管，只能说明头部的血管壁较身体其它部位弱。这才应该是问题主因。&&&千金锁（立式）千金锁分为立式、弓式和卧式。此三式可以锁闭睾丸入腹及马阴藏相，精气封固，点滴不漏。操架两脚分开与肩同宽，脚尖稍向内扣，两膝微曲。一念不起，全身放松。两手大拇指掐无名指指根，余指握拳，拳心朝上，置于胯前。吸气十趾抓地，膝盖和胯部稍向外撇，令裆部撑圆，同时收提阴囊、睾丸、肛门括约肌，并握紧两拳；闭气片刻（不要憋气），呼气，呼气时，趾、膝、胯、拳自然放松态。如此吸气――锁闭三阴（前阴、会阴、肛门(包括阴囊、睾丸)；闭气――保持锁闭三阴状态；呼气－放松三阴及全身，为一遍，九遍为一组；每天可做1-4组。初学者不宜多做，不宜努力以防血压上升，头昏脑胀，须循序渐进。重要提示：1.初学者可以用手托住阴囊下缘，作为标志。锁闭三阴时，阴囊、睾丸离开托掌向腹股沟处收缩上升，此为作业得法。否则，须反复揣摩，直至掌握要领再行正式练习。习者也可裸露下体，对镜观习，以作鉴别。2.不要大力努劲，过犹不及也。3.不要贪多，要讲究质量。4.圆裆时阴囊、睾丸容易提起。要领是两脚尖稍内扣、膝盖和胯部稍向外撇。5.每天一次，早晚不拘。6.如果出现睾丸锁闭入腹股沟之中，可用双手轻拍小腹，并放松，配合呼气，则睾丸便会降入阴囊。7.已婚者，欲在短期内修成睾丸入腹，须“玉闭坚精”。8.饱腹禁练本式9.内力按摩于前列腺（男性），子宫、卵巢（女性），故对有些男科、妇科疾患有显著效果。10.锁闭性肌，配合“炼珠铸剑”等练习，可达到随心所欲地控制射精的目的。11.进行“千金锁弓式”、“千金锁卧式”的训练，可将睾丸收入腹股沟内，且可自由升降出入。摘自哲龙性理养生精华版－－《用活力舞动生命》千金翘&千金蹲原文地址：作者：道人方开内壮法预备势：在保暖的前提下，脱衣松裤，正身仰卧在床上，最好能够枕在矮枕上，全身放松，凝神静虑，调匀呼吸，舌抵上腭，意守丹田。第一式：按摩心窝部两手缓缓上提，在胸前两手中三指（食指、中指、无名指）对接并按在心窝部位（即胸骨下缘下柔软的部位，俗称心口窝的部位），由右→上→左→下按顺时针方向做圆周运动，按摩 21 次。再从右向左逆时针按摩 21 次。第一图，用两手中三指按在心窝（剑突下凹陷处）部，而后自左向右顺着转圈揉按二十一次，在自右向左反着揉按二十一次T1第二式：回环按摩腹中线及腹两侧以两手中三指由心窝顺摩而下，即一边顺时针转动按摩一边往下移，移至脐下耻骨联合处（即小腹下部毛际处），再以两手中三指由耻骨处向两边分开，一边按摩一边向上走，两手按摩回到心窝处，两手交接而止。循环做共 21 次。第二图，用两手中间三指从心窝向下顺揉，一边揉一边走，揉至脐下耻骨处为止。T2第三图，用两手中间三指从耻骨处分别向两边揉，一边揉一边走，揉至心窝部两手汇合处为止。第三式：推按腹中线部位以两手中三指相接，由心窝腹中线部位推下，直推至耻骨联合处，共 21 次。T3第四图，用两手中间三指从心窝向下直推至耻骨处二十一次。&T4第四式：右手绕脐腹按摩以右手由右→上→左→下按顺时针方向围绕肚脐摩腹 21 次。T5-1第五式：左手绕脐腹按摩T5-2以左手由左→上→右→下按逆时针方向围绕肚脐摩腹 21 次。第五图，用右手从左边转圈揉按脐腹部二十一次，再用左手从右边转圈揉按二十一次。第六式：推按左侧胸腹T6-1左手做叉腰状，置左边胁下腰肾处，大指向前，四指托后，轻轻捏住；右手中三指按在左乳下方部位，然后以此为起点，直推至左侧腹股沟（俗称大腿根）处，连续推按 21 次。 /第七式：推按右侧胸腹右手做叉腰状，置右边胁下腰肾处，大指向前，四指托后，轻轻捏住；左手中三指按在左乳下方部位，然后以此为起点，直推至右侧腹股沟（俗称大腿根）处，连续推按 21 次。第六图，用右手把右肋下腰肾处—拇指向前，余四指托后—稍用力捏定，用左手中间三指从右乳处向下直推至大腿根部二十一次。再按此法推右边。T6-2第八式：盘坐摇转改为盘坐势，两手拇指在里，四指收拢，握捏成拳（道家称为“握固”），分别轻按两膝上，全身放松，足趾微向下屈。上身微往下俯，进行缓缓摇动。先自左向前、向右、向后、按顺时针方向摇转 21 次；然后自右向前、向左、向后、做逆时针方向摇转 21 次。摇转的幅度宜大，如摇转向左时，应将胸肩摇出左膝；摇转向前时，宜将上身摇伏膝上；摇转向右时，应将胸肩摇出右膝；摇转向后时，上身宜尽量往后倒。摇转以满足为妙，但又不可心躁图速，着意急摇。第七图，做完前面各节后，起身趺坐（亦称双盘）即双足交叠而坐。双盘有困难者，也可采用“单盘”或自然盘坐姿势。两手拇指尖压住无名指根部横纹，余四肢自然弯曲，分按在两腿膝盖上，双腿十趾也稍弯曲，然后以肩胸部自左向前、由右向后摇转二十一次；完了，再按前法自右向前、由左向后摇转二十一次。前面的方法如图摇转身体，摇转时，向左即将肩胸摇出左膝，向前即摇扶于膝上，向右即摇出右膝；无论向前弓腰还是向后撤身，都应以摇转充分为准，不能着急用力。T7T8-1T8-2T8-3练习次序：将一至七式依次作完为一遍，每次应连作 7 遍。作完后，起身盘坐，按第八式摇转，左右各 21 次。(将前六图所示动作依次做完为一遍。每做此功夫时，连续做七遍完了，就坐起来按图七所示动作摇转二十一次)。凡做此项揉腹功夫，必须集中精力，排除杂念。在放矮枕卧具上平铺席子端正身体仰卧在上面。双脚并齐。足心少许弯曲，手指轻轻揉按，缓缓移动。照这样清晨睡醒时做功叫早课，中午做功叫午课，晚上临睡时做功叫晚课。通常每日应做早中晚三课，如果遇到事情繁忙的日子，早晚两课必须坚持。开始做此功时，一课做三遍，三天之后一课做五遍，再过三天后一课做七遍。此揉腹功夫男女均适宜，只孕妇不可做。注意事项：1. 练功前一般要求解开衣裤，以直接揉摩为宜。姿势第一至第八节，以正身仰卧为主。2 .揉腹时必须凝神静虑，动作轻松、柔软、缓慢的的运动，不能用拙力，保持呼吸匀畅，切忌闭气着力。摇转上身时不可过快过急，练功后应自感轻松舒适、无疲劳感为度。3. 依次做完前七节为 1 度，每次可做 2—3 度，最后以第八节摇身毕，初练功者早晚各做一次，不可间断，只要持之以恒，必见成效。每次如认真作，大约需要三十分钟，越慢越好。倘遇有事，早晚两次必不可少。4. 练功期间，由于胃肠臑动增强等生理功能的变化，常会出现腹内作响(肠鸣音)、嗳气、腹中温热或易饥饿等现象，这属正常的练功效应，可顺其自然，无须作任何处理。5. 凡腹内患有恶性肿瘤、内脏出血、腹壁感染及妇女妊娠期间均不宜练此功。揉腹效验：1. 腹部温热：一般认真作到第六到七遍时会感到腹部温暖，这是内气汇聚的表现。2. 胃肠蠕动有声：坚持揉腹，动作熟练后慢慢每次都会出现胃肠蠕动的感觉，有时甚至别人也能听到你肚子“汩汩”的声音，这是内气汇聚后运行通畅的表现。3. 头脑清爽愉快：认真作完揉腹保健法，会感到明显的头脑轻松，疲劳感一下子消失，因为揉腹可以使中焦气健运，清气上升，头脑轻松。4. 排除宿便：揉腹后可能出现大便黑臭、或者拉肚子、肚子疼等表现，这是内气汇聚攻冲宿疾、排出胃肠毒素的表现。5. 食欲改善：胃口变好，消化吸收功能增强。身体瘦弱者体重会增加；虚胖者身体会变得结实，肚子赘肉消失，腹部有弹性，这是元气汇聚充沛的表现。6. 面色光润、身体健壮：坚持锻炼揉腹，面色会变得越来越光彩，皮肤细嫩，身体强壮，因为长期揉腹可以使内脏血运丰富，内分泌协调，内脏元气充盛自然面色红润，身体强壮。中医学角度看揉腹：中医学认为，“背为阳，腹为阴。”腹部是五脏六腑所居之处，有肝、脾、胃、胆、大肠、小肠、肾、膀胱等脏器分布，因而腹部被喻为：“五脏六腑之宫城，阴阳气血之发源。”本保健法与普通的揉腹方法不同，不仅将上脘、中脘、下脘三穴打通，而且揉法一直沉到丹田，将中焦和下焦连成一片，通过圈揉和回环晃海，横向联通足阳明胃肠、足太阳脾经、足少阴肾经、足少阳胆经、足厥阴肝经和任脉等经脉，使整个腹部的内脏得到运动。使内气迅速汇聚运行，坚持揉腹法，自能“通和上下，分理阴阳，去旧生新，充实五脏，驱外感之诸邪，清内生之百证，补不足，泻有余，消食之道，妙应无穷，有却病延年实效耳。”本功法属于强壮功法，通过培护脾肾达到补气益精的目的，因此常练此功，有助于治疗肺结核、高血压、神经衰弱、慢性肝炎、遗尿、尿潴留、遗精、阳痿、早泄等虚损性疾病，同时对于女子痛经、月经不调亦有一定的辅助治疗作用。现代医学角度看揉腹：现代医学认为，揉腹可增加腹肌和肠平滑肌的血流量淋巴液循环，增加胃肠内壁肌肉的张力及淋巴系统功能，增强胃肠蠕动，增加消化液的分泌，从而加强对食物的消化，吸收和排泄，明显地改善大小肠的蠕动功能，可起到排泄作用，防止和消除便秘。从而有助于防治消化不良、胃炎、胃下垂、胃神经功能紊乱、慢性结肠炎和便秘等疾病。另外，坚持揉腹还可迅速消除积存在腹部的脂肪，有助于防治肥胖症，因为血液大量进入腹腔，因此对高血压病、糖尿病和冠心病等疾病均有不同程度的治疗作用。此外，揉腹可以产生的“啡肽”类物质，能够迅速缓解大脑疲劳，使人产生愉悦清爽的感觉，非常有助于脑力劳动者恢复疲劳。提示：随着揉腹天数得增多身体各部的机能都在增强，难免要有性的冲动，这时应有所节制。尤其是中老年人“保精即保命”。要有信仰，使自己的身心有所寄托使自己的身心有所寄，修心修，行善行，积德积，忘我忘。附文1. 本法创编人------清代康雍年间著名养生家方开道人介绍：揉腹保健法又称为“内壮法”，即通过一整套简单有序的轻柔按摩方法，使内脏元气汇聚，气血运行通畅，而达到“内气强壮”的目的。本套揉腹法本名“仙人揉腹”法，与一般的局部揉腹方法不同，该方法可以全面的打通中、下二焦，联通整个腹部的经络，健身效果非凡，故此得名“仙人揉腹”。仙人揉腹又称“延年九转法”，据雍正年间长白人颜伟记载：“燕台(即黄金台，又称贤士台、招贤台，燕昭王为接待贤士而筑，故址在今河北易县东南)有一位姓方的道人，没有人知道他究竟有多大年纪，同他在一起的人们都说，这位道人与他们的祖父相识，大概是一百来岁的人了。方道人力大无穷，说话声如洪钟。他身高约有七尺，挺拔健壮，推他的身体就象推铁塔一样不可动摇。有人玩笑地要试试他的力气，拿来一根长绳捆在他的手腕上。然后让十多个人用力向后拽这根绳子，一拉手，那十多个人就都被拉向前来；他还能用两个手指钩住两个人，把他们钩起来，离开地面。方道人健步如飞，没人能追得上。他常常在转眼之间前去通州买饼，步行四十多里归来，饼仍然烫手，为此人们都称他为地仙。我从小多病，以药物、食疗、练气功等各种方法治病的高手，我全都尽力拜访过，最后才认识了方道人。人们用各种方法试探方道人神奇技能的故事，这里就不多说了。因为我急于治病，便恳求方道人传授一二个健身的方法。方道人说：“我的方法高妙之处在于治病不用药物，体察《易经》的道理，合乎运化的规律，自然界靠了这些而生机蓬勃，人靠了这些而益寿延年，哪里仅仅是治病呢!”我虔诚地向他求取治病的方法．方道人便把揉腹的方法告诉了我。这个方法之妙合于阴阳的道理而又极有分寸。我按要求逐步去做，疾病果然渐渐痊愈。以后我把这个方法告诉亲朋好友中体弱多病的人，他们学做了之后也都有极好的疗效。就是方道人那些奇异超人之处．被众人看成是神仙一般的地方，也完全是得益于揉腹的方法。我不敢把这个方法秘密隐藏起来，据为已有，于是绘出示意图，写出说明文字，附上歌诀，以使它广为流传。这样，既是为了我一生中得力的健身方法不被埋没．也是希望大家都能获得长寿。”　　文中的方道人就是清代康雍年间著名养生家方开，他是清代安徽新安(歙县)人，他所创编的“仙人揉腹法”，对保养身心、消除疾病有奇效。体弱多病的颜伟正是向方道人学习了该法并坚持练功常年不间断，身体才一天天好起来。亲友们都说此功有奇效，于是“仙人揉腹法”在民间广为流传。附文2. 附原文：燕台方道者，不知纪年，偕之游者，辙言与其祖父相习，约近百年人物也。多力，声如钟。七尺，挺坚，撼之若铁。戏者以长绳系其腕，令十余人拽之，彼引手，十余人制而前。以二指钩二人，悬而起。行如飞，追者莫能及。常一刻往通州市饼，行四十余里归，饼犹炙手，人皆称为地仙云。余少年多疾，药饵导引凡可愈疾者，无不遍访，最后始识方君。凡游戏玩弄之术试其技能者不俱述。盖余以却病为急第，求指示一二延年之方。方君日：“吾道之妙，医不假药，体乎易简之理，合乎运行之数．天以是而健行．人以是而长生，岂第却病已乎?”虔求其方，语以揉腹一法。妙合阴阳，中按节度。余循习行之，疾果渐减。后以此法语亲交中病者，无不试有奇效。即方君之瑰奇伟异，群目为神仙中人者，亦率由此。余不敢自秘，绘图列说，附之歌厥，以广其传，既不昧平日之得力，亦欲世人共登寿域云尔。掌法的习练与技击掌法在中占有很重要的位置，拳谚曰：“宁受十拳不要紧，不接一掌见阎王”。说明掌法的重要性与实用性。掌法如何在实战技击中使用，是许多读者关心的问题。笔者今将所学所知整理如下，供大家参考。掌法虽有多家门派之别，但从其传承看，以南北二派、内外二象来分。北派掌法技击注重以长击远，南派掌法以短护身见长。现分述几种常用的掌法。缠丝掌：此掌习练时用左右双手作回环缠绕护身并拦挡后击之势变化之方法，将其劲力达于两手指端，练之熟练时，如车轮飞转一般、成连环式。此手法能习练成缠绕小圆圈型时，则指、臂、肩、腕、腰、胯、膝等部位灵活轻松。此掌法为初习学练者基功，要勤苦精心练习，以求精深。实用方法：此掌用于实战中，如敌人以各种手法或木棍、等器物向我击来，则可用左右手掌随时沿击来的手或器物，用缠丝掌法，绕开挡格，使敌手与器物落空不能中我身，自己速进步逼进，随机取敌之要害部位。里绕掌（阴毒手）：此掌法与缠丝掌稍有不同，缠丝掌可变化为阴阳，在习练和实战可阴阳互用，而里缠掌却纯用阴势（即手掌心向下翻覆），如左手向体前作缠绕动作，右手则从腋下（左手腋下）运劲力拨格，如此作循环动作，左右势互练，自能出手速捷，用于实战。实用方法：里缠掌在实战对敌搏杀中，多用侧身势（左侧势或右侧势）对敌，而缠丝掌是以取正面走中宫与敌击打或拦挡搏杀。里缠掌用侧身可减少受击面，乘势击敌之阴面部位（如腋窝、咽喉、等多处）。如敌击来拳，可做防护自身并就势钩格敌手随击之阴裆等害处。此掌法能熟练运用，自有实用妙境。习者多体会自明、谨记。运龙掌：掌法习练为左右手分开，一掌出手击打，另一掌自护。如用左手击敌，右手就可护自身要害；右手出击，则左手防护，故传统叫法为长短排达手，亦称之为“开门手”。实用方法：在实战中可作边击打边分拦格之用，就是分开敌攻势格化后，速进击之，即格即打，无重复变换手势，如换手击敌就迟慢了。此掌之用劲力，是以前臂、肘及掌沿向外翻滚而双手掌必须相应，双脚成子午桩或实战搏杀势，劲力由腰发出传肩、臂运达掌。叉剪掌：此掌习练时双掌阴辟阳合，相互交叉如剪刀状，传统叫剪刀手。此掌之用力，以掌沿及肘部为要点。但要注意，两手在叉剪时，身体稍侧对敌，胸部要向内含收，以防在与敌对搏中，不致被逼紧而失其自由进退之势。实用方法：此掌在实用中，可格压敌人之招，并快速发起击打敌之攻势。以侧身对敌，左剪则左手在 作投石问路（虚招），右手随机由后击杀敌要害。用时左手下压至左手肘弯处，唯双手叉合时，右手之指端，只可叉过左手肘弯寸许，否则恐被敌封逼住，至使自己不能变化（右势掌同）。在作叉剪掌时，无论左右两侧，前后掌势均要运平，倘前手失于弯曲高起，其空当就会被敌可乘，望习者注意。叉剪掌在技击时双掌面向上，命为阳手，分开掌向下则变化为阴手，攻敌之要害处。叉剪掌在是用中很是灵活，击敌亦甚好得手，如能练精熟，可善于妙用受用无穷。砍挑掌：传统又叫切刀手，取刀砍切一般，此掌有单砍、双砍之分，单砍是一手挑拨开敌势，另一手劲力砍击敌入之肩井处、项脉根、耳部、或下部要害处，双砍则是两掌长短齐出，连挑带砍，极为便捷得法。砍挑掌是从叉剪掌变化而来，虽为砍挑掌（切刀手），但出手攻势也是侧身对敌使用砍切手法，斜竖砍出击，方可伤敌。托塔掌：传统叫法“托天手”。练习时双 分开，左掌向上托起，右手则向身侧勾拨化向侧下，右托时则左手亦如此，故民间也有叫“前托后钩手”。习练中托用掌心劲力向上托撑，如端菜盘一般，向下钩拨时用腕力指劲。实用方法：实战中托化敌击来的手臂，乘机以此掌击敌要害或速推击敌膀后，使其立身不稳，力无所用时，另一手速钩拿敌下肢，使其跌倒伤残。此掌也多用侧势对敌。插掌：传统的叫点插手，有多种习练方式，有用掌插、并紧中食二指插、三指插、大拇指点按插等等不同的习练方法，但是插掌要在明师亲自指点下或有一定武功底者方可练习。掌插功学练稍容易些，习练者有兴趣可学练。一指点插最为难习，在此其功法就不细述了。掌法总要：以上数种掌法在勤习苦练中，均要全身放松，意念集中，气沉下丹田。在与敌击打时，气由丹田出，劲由腰处发，顺肩、沉肘、达腕、气贯掌心。掌法击敌时其须紧贴掌沿，微带曲势，切不可放开。特别在初学时，好有分开之別，前四指亦须注意，要平直仲开撑挺。学练者在练习中要细心体会，久练则习惯成自然。在实战中，掌有单掌独击及双掌齐发之別，掌法击敌多以胸、心穴、软肋及喉、项部、裆和阴面要害处为击打点，其它处多不可用，学练者可体用悟明，实用时随机变化即可，此为习练时和实用时掌法的通行法则。能打人、实用的掌法练掌法，你先得习练掌法基本功，下传你二招基本功。1是掸尘：自然侧身站立，手持一条长50公分，宽十公分布条，不可向后引手，直接横向掸击，练至只需数下，即可把布条弹掸成丝状，开始练习时是肌肉痛，后，后血管痛再后然是皮痛，到最后不痛就好。此招可作反背掌与反背拳击打。练成后出手似闪电，弹性出手，使人随拿挡栏无功，拳出人不知。2按连功：前脚翘起，面对树干或墙壁，不弯随身体整体前移以掌根撞击，然后放松弹回还原再按，练习时，掌指不须贯力，身体整体都要放松，前手腕也可自然放松下垂，不提一点劲，不带一点样，按撞上目标时掌根翘起，从掌根部迎撞，全身整体向前移动，似身上长出棍子一样，撞击而出，借反弹力还原，此式功成于不知，掌出于无意。功深者无须距离，贴到也可击人立倒，比有过之无不极。南少林铁掌开碑手& &南少林铁掌开碑手是一种高级掌功，功成可断砖碎石。一般情况下，经过两个月左右练习，即可劈断普通红砖1～2块。&　　1　沉手&　　双脚分开与肩同宽，双膝适屈，成高马步站立，上身中正，双手放于身体两侧，握拳姿势。以鼻吸气，同时右手拾起至头部上方变竖学姿势，气吸满后自然呼气，同时右手掌自然向下摔落，之后回收至身体右侧成握拳状。再换左掌练习，如此循环。&　　此功的核心为自然摔落，下落时手掌手腕手臂一定要放松，不可紧张加力。只有放松才能顺劲，只有顺劲，内气才能顺畅传递至手掌部。摔掌，就是手掌自然向下摔击，切记不可用力，否则你就和势大力沉的掌击，以及打外伤内的阴掌失之交臂。沉手是少林历代秘不示人的绝密，它虽是基础，但也是保证以后成功的重中之重。&　　此功每天练习2-3次，每次每只手掌100次左右。&　　2　撞掌&　　练习者寻找一墙壁或大树，成弓步站立于前，右脚于前，左脚于后，右掌微抵住墙面，左掌放置左侧胯处，以鼻吸气，之后闭气，喷气，同时右手掌部(受力点与掌根)，突然发力抖击撞击墙壁，意念可以将墙壁穿透。如此练习，右掌练习百余次后改为左掌练习，姿势均与右掌练习相反。&　　南少林铁掌开碑手撞掌练习的关键在于弓步的后脚，喷气手掌发力前的瞬间后脚用力蹬地，将力量通过腰传递至手臂与手掌，寸掌发力，这是打外伤内阴劲的提高功夫!&　　此功每天练习2～3次，每次每只手学练习100次左右即可。&　　3　操手&　　沙袋操手是高级的练习法，练习者最好制作一个沙袋，内装铁砂最适宜。若没有铁砂找个袋子装上绿豆也可以，但是效果稍差一些。也可以找一本厚书进行练习。&　　4　落法&　　练习者将沙袋置放于与自己的肚脐部位相同的高度处即可，然后双脚左右分开成高马步站立，上身中正，双手握拳置于腰部两侧。&　　以鼻吸气，同时右手提起并变掌置于头部上方，手臂以及右掌放松，气吸满后，手臂向下自然下落，在击打沙袋瞬间猛然喷气，同时稍微加力，不可过大用力，掌腕部位绷紧，意念丹田之真气通过手掌倾泻而出，受力点为掌部的掌根。之后改为左手练习。如此循环。&　　此功每天练习1～2次，每次左右手各练习30-50次。&　　5　劈法&　　与落法姿势相同。以鼻吸气，同时右手提起置于头部上方成竖掌形，手臂以及右掌放松，气吸满后，手臂向下自然下落，劈到沙袋的一瞬间，猛然喷气同时稍微加力，掌腕部位绷紧，意念丹田之真气通过手掌倾泻而出，受力点为右掌小指外侧。之后改为左手练习。如此循环。&　　此功每天练习1-2次。每次左右手各练习30-50次。&　　6　收功&　　双脚自然分开，略比肩宽，十趾抓地，足心透空，面南而立，口眼微闭，下颏微收，舌舐上腭，头上顶，脚尖稍扣，两手相叠(左手在上，右手在下)，捂住丹田，自然呼吸，意守丹田5分钟。少林罗汉门秘传铁掌功& 文/周国利 2012年&一、内功（一）罗汉伏虎1.面南站立，两腿与肩同宽，两足平行，脚尖稍向里扣，双掌下垂于两大腿外侧，掌心相对，掌尖向下，下颌微收，百会上顶，眼观鼻，鼻观口，口观心，心意气合，气沉丹田，精神饱满。按顺式呼吸法，鼻吸鼻呼，意念集中于脐下丹田处。2.按上势站立1分钟后，双掌由两大腿外侧缓缓提至与肩同高，掌心相对，掌尖向前。两掌平行下落至与乳平齐，两小臂平行，间距约70厘米，肘尖向后，肘尖与肋下相距两拳左右，手指自然伸直张开，掌心相对，掌尖向前，身躯正直，臀部内敛，重心落于两足之间。全身肌肉、关节放松，呼吸柔和自然，无须意守。3.两膝缓缓下蹲成马步桩，两掌缓缓下按，高与腰平，掌心向下，掌尖向前，意注于双掌心。4.按上述方法练功10分钟后（如有时间，练习时间可适当延长），两膝慢慢伸直，双掌回收贴于两大腿外侧。约1分钟后，两掌互相搓擦至热，用掌轻擦面部24次。练习此势时，呼吸柔和自然，无须意守。练功从每次5分钟开始，以后每周增加5分钟的练功时间，初时感觉双腿及双臂酸胀乏困，继之两腿还会出现颤抖现象，此时可以调高桩势休息片刻，再进行练习。如能坚持练至每次站桩15至30分钟者，于每次练功时即可感到腹部首先发热，很快延至腰、背、胸、头面、双手，最后双腿及双足也渐渐发热，双掌与双足有明显的麻、酸、胀、热等感觉。坚持站桩日久，每次功前稍作调整即掌心发热，内气充盈。（二）掌按乾坤1.两脚开步略比肩宽，两脚平直，两足尖稍向里扣，颈项竖直，百会上顶，沉肩松胯，下颌微收，口微闭，舌尖紧抵上腭。两掌下垂分别于两大腿外侧，掌尖向下，掌心向里，采用逆式呼吸，意守丹田。2.肘关节微屈，双掌稍微外撑，坐腕翘掌，掌心向下，十指向前，鼻吸气，并提肛圆裆。然后以鼻呼气，意引丹田内气上升至膻中穴并分作两股，经两腋下沿手臂内侧向双掌心贯气，同时放松肛门和睾丸，十趾抓地，双掌用暗劲下按，十指上翘，全身之气力集中于双掌；吸气时，全身肌肉放松，意引内气从手臂外侧上升到头部返归丹田。此势做3分钟，最多不超过49次。（三）罗汉推山1.面南站立，两腿与肩同宽，两足平行，脚尖稍向里扣，双掌下垂于两大腿外侧，掌心相对，掌尖向下，下颌微收，百会上顶，眼观鼻，鼻观口，口观心，心意气合，气沉丹田，精神饱满。2.接上势，按逆式呼吸静立调息1分钟后，吸气，同时双掌向后、向上画弧至两肩前，掌尖向上，掌心向前。3.呼气，十趾抓地，全身之力气集中双掌上，双掌如推动面前大山，向前缓缓推出。直至双臂伸直，意念内气从双掌心及十掌尖涌出。此势做3分钟左右，最多不超过49次。（四）罗汉排山1.面南站立，两腿与肩同宽，两足平行，脚尖稍向里扣，双掌下垂于两大腿外侧，掌心相对，掌尖向下，下颌微收，百会上顶，眼观鼻，鼻观口，口观心，心意气合，气沉丹田，精神饱满。2.吸气时，双掌及小臂向左右两侧抬起，肘尖向下，沉肩挺胸。双掌高与肩平，掌尖向外，掌心向下，腕关节向背侧凸起，肘尖下垂屈成大小臂夹角约130 度。3.提肛圆裆，十趾抓地，双掌如抵两座大山用力外推，意引内气从丹田上升至膻中穴，再分向两腋下沿手臂内侧向掌心及十指尖奔泻。呼气时全身放松，双掌收回如起势，意引内气从手臂外侧上升过头部返回丹田。（五）海底榜月1.面南站立，两腿与肩同宽，两足平行，脚尖稍向里扣，双掌下垂于两大腿外侧，掌心相对，掌尖向下，下颌微收，百会上顶，眼观鼻，鼻观口，口观心，心意气合，气沉丹田，精神饱满。2.顺式呼吸，鼻吸鼻呼。吸气时双掌向腹前收抱至肚脐前，肘关节略外撑，掌尖相对，掌心向上，意守丹田。3.呼气时，缓缓弯腰前俯身，掌心向下，掌尖相对，随上体前俯向下按压，同时放松肛门、睾丸，至双掌心触地时，气刚好呼尽。意引内气全部贯注于双掌，如持千斤重物缓慢上提，徐徐抬身直腰，同时吸气、提肛、收睾丸，意引内气从双掌返回丹田，此势做3分钟左右，最多不超过49次。（六）罗汉托天1.面南站立，两腿与肩同宽，两足平行，脚尖稍向里扣，双掌下垂于两大腿外侧，掌心相对，掌尖向下，下颌微收，百会上顶，眼观鼻，鼻观口，口观心，心意气合，气沉丹田，精神饱满。2.采用逆式呼吸法，鼻吸鼻呼，吸气时双掌从体侧向腹前收抱沿胸过面部向头顶上方伸臂托举，掌心向上，掌尖略相对。3.意引内气全部上注双掌，同时，十趾抓地，提肛圆裆。于吸气末时，喉头配合吸气动作吞入一口气，然后闭住，双掌屈指扣握成拳，双拳扣紧如拉千斤重物徐徐下拉至拳与两耳尖齐，两大臂平肩，两小臂竖直形如“山”字，拳心向前，拳眼向里。4.然后松指成掌，掌尖向上，掌心向前，全身放松。呼气时全身放松，松肛、松裆及双拳，意领内气回归丹田，此势做49次。（七）卧虎伸腰1.双掌平行撑地，掌心向下触及地面，双掌间距与肩同宽，两臂伸直，双脚并拢伸直，以脚尖点地，腰胯尽量向后方弓挫，臀部凸出，腹部内收。姿势固定后，采用顺式呼吸，鼻吸鼻呼，精神内敛，注意力集中于双掌心劳宫穴上。2.均匀深长地吸入一口气，并以意念导气慢慢下沉至丹田，然后闭气，两肘关节屈曲，全身向前、向下探，以头面部近地面而又未触及地面为宜。随之双足后蹬助力，同时塌腰并继续向前、向下依次以胸、腹、胯等部位略近地面一滑而过。在身体下探运动的同时，以鼻腔均匀地喷气，提肛圆裆，并以意念引内气从下丹田上升至中丹田，经双腋下沿双手臂内侧向下贯注输入双掌劳宫穴。3.吸气，同时头部向上抬起，直臂挺胸，腰胯向后弓坐，臀部凸起，全身亦随之后挫。恢复原来姿势。松胯、松肛、松裆，意引内气从手臂外侧返回丹田。如此前弓后挫，循环往复，力尽为止。练习当中，注意动作要与呼吸紧密配合，不要太慢或太快，动作要连环协调，中间不可停顿。练习此势十余次时，即觉力疲气涌，头胀腰酸。但行之既久，次数可逐日增加，至每次行功百余次而力不乏气不涌时，再将双脚位置逐渐垫高，又逾百余次后，方以条石于背上绑牢，如法行功，待石块增至百斤仍可行功逾越50次以上则功成矣。（八）隔空臂掌将一支蜡烛点燃，置于桌上立稳，马步站立与蜡烛相距1米远。头颈正直，双手抱拳于两腰际，双目平视蜡烛，按逆式呼吸，以鼻吸气，同时右拳变掌向前劈出，以意念导引丹田气上升膻中穴，经腋下沿手臂内侧下注右拳心并从右拳心劳官穴穿透而出。吸气时手臂收回，以意领气从手臂外侧上升头部返回丹田。练至右手发酸、发胀时，则换左掌如法行之。待至举手发掌即可将桌上点燃蜡烛击灭之后，再距烛2米行功，如能距烛5米能出掌灭烛焰时，劈空掌功大成矣。（九）罗汉拍案用两张50厘米的方形砂纸平放于桌面上，双掌贴放于桌面砂纸上。采用逆式呼吸，用双掌面和掌棱击打砂纸。击打时手臂不动，以手腕带动手掌击打，同时呼气并以意领气贯达双掌，收掌时吸气并以意领气回归丹田。每日将砂纸打至破烂穿洞时，次日另换新砂纸击打。（十）排山倒海选一株大树，将操掌用的铁砂袋绑缚于齐胸高的树干上。1.正身站立，面对树上所绑的砂袋，间距为肩关节至腕关节长，两脚横开与肩同宽，百会上顶，口微闭，双手略屈臂前伸，以掌指抵住树上所绑的砂袋，腕关节与双乳平齐，双掌十指自然张开，掌心向下，掌尖向前，双目怒视双掌之间树上所绑的砂袋。2.行顺式呼吸，鼻吸鼻呼。意守丹田，内气发动之后，以鼻猛吸一 口气，然后以鼻腔猛地喷气，同时提肛圆裆，十趾抓地，并以肩关节带动肘关节推动双掌，用掌根向树上所绑砂袋震击。在击打的同时，双掌后仰，手指弯曲如鹰爪状，意领内气从丹田上升至膻中穴再分向两腋下，沿手臂内侧贯注入双掌劳宫穴。吸气时全身放松，松肛、松裆，意领双掌之气回归丹田。此势练习时，务必遵循先轻后重、先慢后快的原则。二、外功以马步站于石墩前，全身正直，两膝弯曲，松腰坐胯，不可突臀，以得劲自然为准。在养生上，蹲马步是壮肾腰、强筋骨、补元气的最佳桩势；在技击上，常练马步的人平衡、稳定机能特好，下盘稳固，不易为人所制，手、腿发出的攻击力量强大、干脆、快速。练习马步桩是养生、技击的重要法门，故武术俗语常讲“入门先站三年桩”，“要学打，先扎马”。不论练习以下的哪一种方法，手掌都不要强使“外力”，是说不要盲目加力于手掌，要让手掌顺应自己向下的重力去击打砂袋，这样自然而然，不易出偏，功夫上手后不易丢功。此为罗汉门铁掌功秘传，不可不遵。此外，练掌时还必须将全部注意力集中在双掌和铁砂袋上，不可心猿意马。1.用手掌的后部肌肉击打砂袋，左右掌交替行。2.用掌背击打砂袋，左右掌交替而行。3.用掌棱（即小指侧）击打砂袋，左右掌交替而行。4.用手掌的拇指侧击打砂袋，左右掌交替而行。5.用掌根部击打砂袋，左右掌交替而行。6.用拳背击打砂袋，左右拳交替而行。通背拳“三绝掌”实用法& 武兵 王宏强2012年迷魂掌（图1、2）、追魂掌（图3、4）、丧魂掌（图5、6）堪称通背拳三绝掌，其招式快疾连环，势猛劲大，学练简便，制人效果宏大，练习者应当学一变三，融会贯通，随机应变，善守善攻，即可步入高手境界。一、迷魂掌（甩掌）A：临战时，对方猛发右弹腿攻踢我裆部要害，我随机应变，身体后移下坐，出右掌迎拍截击来腿，接着右肘上翻发右甩掌反背甩打其面门，制胜对方。拍截来腿要迎招而上，因为弹腿过程中的劲力未达到极致，利于防守。同时甩掌打面必须上右步蹬地前移重心，以助周身之力，传达到右掌背，而产生高效的打击效果。（图7、8）B：临战时，对方进身发左劈拳下砸我头部，我疾动出招，用右手臂屈肘上架来拳，同时发左甩掌狠打其面门。架拳甩面一定要防打合一，并且身体右转蹬地、活臂，力达掌背。本招法为接招打招，使用者应有胆力，敢于去接招打招。（图9）C：临战时，对方进步发左直拳攻打我头部，我疾应快动，用左掌横拨破化来拳臂，同时发右甩掌迎打其面门，致伤于对方。打面一可以封眼，使对方无法观察对搏战况；二可使鼻部出血，令对方产生胆怯心理，无心恋战。另外还有一个关键点，就是我左右手出招时，暗含了“关门劲”。（图10）二、追魂掌（拍掌）A：临战时，对方发左直拳抢打我头部，我应势疾变，下潜身同发左直拳打其心窝，随连招发右拍掌打击其面，身法一高一低，体现出招打无定法的精妙，令对方防不胜防，饮招败北（图11、12）B ：临战时，对方枪发左摆拳狠打我头部，我变招应对，用右臂外挡来拳，同时发左拍掌抽打对手面门，造成重创。挡臂肌柔要紧收，以增抗力。拍掌时要转腰挥臂发力，力达触电。（图13）C：临战时，对方抢用右蹬腿踢击我腹部，我变招甩左手向里抄拨来腿，接着右转身上右步连发右拍掌抽打对方面部。若劲力大，可将其拍打倒地。因为单腿支撑身体时平衡极易丢失。（图14、15）三、丧魂掌（撩掌）A：临战时，对方快起左高鞭腿踢击我头部，我随动变招，用右手臂格挡破化，同时进步发左撩掌击其裆，重创对方。挡臂时要旋拧手臂，以增加抗击力度。切记：接此腿招需要进身，来破坏对方鞭腿正常发力点。（图16）B：临战时，对方进身抢出左直拳击打我面部，我迎面上右步，用右手向外拍拦来拳，同时左掌撩击对方心窝要害，制服对方。当人体心窝受到重击时会产生闭气、截血的效果，从而受制于人。上步时应稍侧闪，避开对方中线，以免“撞车”。（图17）C：临战时，对方连发右、左直拳连击我面部，我及时还招，连发右、左劈拳破化来招，接着进步蹲身，快出右撩掌掏击其裆部，重伤对方。劈拳破直拳，应呈十字轨迹，另加转身，目的是为了护己中线，破彼来拳。同时我身法高低变化，足使对方防线崩溃，一败涂地。（图18、19、20）古老的民间训练方法扣碗功是民间土门派又称秘门的一种古老而又简捷实用、见效快的功法，是习练手指扣、抓、掐拿、点击和加深手腕部位强劲的一种民间传统功夫。&扣碗功习练不受时间、空间的限制。对喜爱指功、擒拿的习武者及军警特勤人员是一门好的功夫，特别对下肢不便且又喜好真功的武友更是一实实在在的强健之功。&练法与用具：&瓷碗一个，用粘土烧制成的瓷碗，民间用的大“海”碗，不用小的瓷碗。1米高左右的桌子，要整体结实，桌面平整。把瓷碗反扣在桌子平面上，习练者面对桌子以马步蹲桩式站好，身体中正，舌顶上腭，口微闭，提肛，自然呼吸，眼看瓷碗。习练者也可以坐式习练，如果在北方，可在火炕上，放一低桌于炕上，将瓷碗放于上面习练。下肢活动不便者可坐于床上、板凳上、轮椅车上均可习练，练法除蹲桩外，均为一样习法。&习练者先出右手成抓东西样向反扣腕面抓，抓时要全身放松，劲力由下丹田发出经上肢肩部、肘部过手腕达指顶端，手心内含，抓击到碗面上时，手指猛一收紧；松回右手，左手速以同样方式进行习练。注意，要以手指顶端抓击碗面为实正，不可以指腹部去抓，抓49次为一组，左右手各抓七组。这是习练抓拿功，用于抓拿人的大筋关节之用。&扣掐拿是以指（大拇指、食指、中指）三指成爪状向反扣碗面扣击掐拿，也用指顶端扣掐碗面，意想将碗扣住时并掐碎它。左右手各练习49次为一组，习练七组。扣击掐拿是用于擒人脉门骨节之用。点击是以左右手的食指、中指二指并紧用指顶端向碗底中心平面上击点，也可用食指单指（一指针）习练，依习练者自己的喜好习练即可。击点时意想将瓷碗底点击透。每次左右手各49次为一组，习练七组。是习练手指点击人体的穴道及人身薄弱处。&手腕强劲在各门派中均有习练功法，今把秘门扣碗功法中的腕部练习法献出，让习者练出劲灵、透劲、粘连强劲的腕部力道。&用蜡烛油把瓷碗外面渗泡全面，扣于桌面上，还是马步蹲桩式站好，要求同上。用左右手五指向碗面抓去，意想手指已粘在瓷碗面上，用力向上吊拿，力尽为止。注意，上吊拿时要防碗滑落、摔碎。练至能轻松将瓷碗吊拿起时，可加深练习。&传统习练方法是将铁砂半斤，掺和粘胶（化工商店有售）一起和成团状粘于瓷碗里部，再如前法习练，能在瓷碗内增加铁砂6市斤还吊拿自如时，你已有擒拿击人而不自知的高深功夫了。此功是用于实战搏击的，出手狠、准，不要以此技开玩笑。开始习练手指劲力时，腕部有肿、涨、麻、痛感是正常现象。习练时先活动全身特别是上肢，手腕和手指部位，练习后，1小时内不可用冷水洗手，因此功全为手部大功效习练，如用冷水洗手，会使血脉受激闭关，落下病症。练功期间不要过于激动愁伤，房事不可过，要节制。此功不用什么方药洗手&&发力训练发力训练是任何一个拳种都必须的，不发力何以打人?又何以胜敌?不发力不可以称之为拳，反过来说，又不是所有的发力都称之为拳。只有适合击打与御敌之力才称之为拳之力。发力的训练目的不是为发而发，而是为了使用。　　太极拳发力方法有别于其他拳种，不用打砂袋、木桩，更不用药助。太极拳发力训练只在自身，主要方法是强化自身本能和挖掘自身潜能，通过一定的科学方法，使人之本能和潜能自然发挥。所以说，太极拳发力训练不是把人训练成大力士，而在于发力时整体的协调配合，力出自然、顺其自然、合乎自然、自然而然。　　一、力的形式　　根据划分方法的不同，力可分为：直线力(单向力、双向力)、杠杆力(支撑力、平衡力)、旋转力(离心力、罗旋力)、辐射力(冲击力、膨胀力)。直线力和杠杆力是简单力。旋转力和辐射力是复合力。力又可分为快力和慢力、明力和暗力等。每种力都有各自的作用和特点。寸劲是一种力的瞬间冲击；爆炸力或惊炸力是一种力的瞬间膨胀；抖弹力是一种力的旋转回弹产生的震荡。拳中打人是力的瞬间冲击和膨胀。两人相抗，所谓“顶牛”是力的慢性释放。发力训练要从简单力到复合力，再由简单的复合力到复杂的混合力。把局部的力变成整体的力，把僵拙的力变成灵活的力。拳中所求之力是一种复杂的混合力。太极拳所求的力可喻为：汽缸点火瞬间做功产生的爆炸力、膨胀而冲击，回环往复。又可喻为子弹击膛，旋而快并具穿透性。故前人有“四两拨千斤”之比，而非其真，只是喻理。　　二、发力训练　　人之力无不靠肌肉的松紧、筋腱的伸缩、骨骼的转动而产生。打太极拳本身就是通过松静、柔缓的运动使肌肉放松、筋腱拉长、骨节松开、骨膜增厚，使肌体增加弹性，转动灵活。加之各部位的拧裹、争撑、伸拉，使自身支撑在不平衡中达到整体平衡，协调。所以说太极拳打套路是储能蓄力的方法。但不等于太极拳不练发力或太极拳不用发力。没有不打人的拳，更没有不发力的拳。太极拳发力需要单练。而且必须单练。光靠打套路是不能发出太极拳所求之真力的。如果只追求“行云流水，藕断丝连”，一但与人交手，软绵绵毫无震慑力和杀伤力，实难取胜，顶多化人而已。如再遇高手，“懂劲”亦不好使，四两也拨不了千斤，只会被快而重的巨力打败。所以说练拳不发力就像一个人缺了半个身子，心有余而力不足，心里明白身子却不听使唤。打套路只是固本、养精蓄锐，再“劲贯四梢”仍不能得发力之法。　　发力方法由简到繁、由浅入深、再由低级到高级。具体来说就是由局部到整体，由定步变活步。终极目的是在运动中瞬间发出惊炸、浑厚、震颤、抖弹相混、相融又难分、难辨的高质量的力，瞬发瞬收，收发只在一瞬。打人人不知，打人人不觉。　　松紧训练是发力方法的总纲，亦是不二法门。不仅太极拳独有，亦适宜各拳种发力训练。松中求，紧中得是谓“真言”。　　发力层次有三，第一层乃精神意识的训练；第三层仍是精神意识的训练，由有意识转为无意识，是为高层；第二层是形体训练。　　精神意识的训练前提是松静。走、卧、坐、站无可不练，无不可练。拳论“其意在心”，其力仍在心，心紧形亦紧，紧则有力。通过有意识指使精神瞬间一紧一松，就像人受了惊吓，突然浑身一战，全身即紧，紧在一瞬，松贯终始，反复练习，至松紧随意，形成条件反射，无意松紧，亦松亦紧，无松无紧，而无不松紧，便入高层。　　形体训练分局部训练和整体训练。整体训练是在局部训练的基础上进行的综合训练。整体发力的关键在于腰胯发力训练，腰胯能发力便能轻松步入整体发力。整体发力只是腰胯运身发力的一种协调训练。局部发力分为上肢、下肢、腰胯3个部分。上肢训练分手臂的抖弹、扭转、裹翻、外撑、回切，使手臂在转动自如的前提下训练瞬紧瞬松，慢紧慢松，慢紧瞬松瞬紧。慢紧是控人，瞬紧是打人，松是知人，是蓄能，亦是发力的基础。手臂松紧的训练原则，也是腰腿训练的原则，更是整体发力的训练原则。下肢训练主要是脚的踢弹、勾踹，腿的屈伸、绷弹，足跟瞬间外撑，腿自绷弹，足登腿自伸，绷弹、屈伸自在松紧，腿之进退，穿扫全在胯催、胯缩与腰配合。瞬紧则快，慢紧则沉。腰胯发力主要训练转腰、拧胯的瞬间反弹。犹如旋转强劲的弹簧，撒手便回弹，拧一分力弹三分力，拧的越慢蓄力越足，撒的越快回弹力越大。腰胯训练务使腰胯分开，切勿转腰胯，转腰要定住膝管住胯、腰转胯不动。胯要前后挫，稳住腰，缩胯腰不动。由慢入快，由快复慢，再由慢到快，悉心松紧体验。整体发力的先决条件是“五弓”具备。是对以“腰运身”的再体悟。在腰胯发力训练的基础上，配合手臂的运转，画圈、绕8字、下滚、外翻、屈伸、开合，腿的屈伸、绷弹。训练中掌握运转松、落点紧、紧便力出、瞬紧瞬松，有收有蓄自不费力。　　综合发力训练不仅要求所发之力是整体的，而且要求所发之力是复合的，在主攻目标过程中前进的力方向是多元的。这种力才是不易被破坏和抗衡的力，亦可称之为高质量的力，不仅浑厚，而且灵动。抖翎训练，有定步定势抖翎，定步开合抖翎、活步抖翎。抖翎发力全在腰拧、胯挫瞬间回弹。定步定势是手臂撑?，瞬紧瞬松。开合抖翎，前后、上下、左右皆有开合。开合抖翎犹如两手拉皮筋，突然撒手、松紧只在一瞬，充分体验运转松落点紧，手臂任意开合、腰胯随意拧转、胯自挫合。先松后紧、慢紧快松，瞬间又紧、紧后即松，是谓松紧一瞬。此时的松已不是原来的松，紧亦不是原来的紧。松中寓紧，紧中寓松，非松非松、亦松亦松紧。所以有人称之为“调零点”，而绝不是半松半紧。拧腰挫胯已不是平面的运动。腰为元点，头顶、足登、拧拔缠裹融为一体，回弹时，拧拔之力又向上下、左右回弹。所以瞬间产生弹颤之力，由腰部顺骨节向身体各部辐射传递。达于表是为抖翎。犹如鸡之抖羽、动物之抖毛。抖翎能发力自然之后，你才能真正理解前人所述“节节贯穿、达于背，行于四梢”，一切均在自然之中，而不是有意而为。“劲贯四梢、劲运四梢”，不言而明。　　定步发力成熟后，便可训练活步发力、活步发力步随身换不可拘泥。发力训练与打拳交替进行，亦可在掌握动作要领的初始阶段进行。活步发力能收发自如，发力训练即成。　　发力训练完了并不是发力的结束，只是掌握了发力的基本方法。“功夫无息法自修”，拳无止境。要向高层次的精神发力追求，达到形神合一，出神入化，使自身心态更平静。所谓意念要似有若无，由松紧训练，转入紧松训练。一触即发，不发而发，即前人所说的“太极不用手浑身都是手”、“全身无处不太极，挨着何处何处击”。无为而为，是谓“无为而无不为”。如拳中所说“形无形，意无意，无意之中是真意”。发力训练掌法在中占有很重要的位置，拳谚曰：“宁受十拳不要紧，不接一掌见阎王”。说明掌法的重要性与实用性。掌法如何在实战技击中使用，是许多读者关心的问题。笔者今将所学所知整理如下，供大家参考。掌法虽有多家门派之别，但从其传承看，以南北二派、内外二象来分。北派掌法技击注重以长击远，南派掌法以短护身见长。现分述几种常用的掌法。缠丝掌：此掌习练时用左右双手作回环缠绕护身并拦挡后击之势变化之方法，将其劲力达于两手指端，练之熟练时，如车轮飞转一般、成连环式。此手法能习练成缠绕小圆圈型时，则指、臂、肩、腕、腰、胯、膝等部位灵活轻松。此掌法为初习学练者基功，要勤苦精心练习，以求精深。实用方法：此掌用于实战中，如敌人以各种手法或木棍、等器物向我击来，则可用左右手掌随时沿击来的手或器物，用缠丝掌法，绕开挡格，使敌手与器物落空不能中我身，自己速进步逼进，随机取敌之要害部位。里绕掌（阴毒手）：此掌法与缠丝掌稍有不同，缠丝掌可变化为阴阳，在习练和实战可阴阳互用，而里缠掌却纯用阴势（即手掌心向下翻覆），如左手向体前作缠绕动作，右手则从腋下（左手腋下）运劲力拨格，如此作循环动作，左右势互练，自能出手速捷，用于实战。实用方法：里缠掌在实战对敌搏杀中，多用侧身势（左侧势或右侧势）对敌，而缠丝掌是以取正面走中宫与敌击打或拦挡搏杀。里缠掌用侧身可减少受击面，乘势击敌之阴面部位（如腋窝、咽喉、等多处）。如敌击来拳，可做防护自身并就势钩格敌手随击之阴裆等害处。此掌法能熟练运用，自有实用妙境。习者多体会自明、谨记。运龙掌：掌法习练为左右手分开，一掌出手击打，另一掌自护。如用左手击敌，右手就可护自身要害；右手出击，则左手防护，故传统叫法为长短排达手，亦称之为“开门手”。实用方法：在实战中可作边击打边分拦格之用，就是分开敌攻势格化后，速进击之，即格即打，无重复变换手势，如换手击敌就迟慢了。此掌之用劲力，是以前臂、肘及掌沿向外翻滚而双手掌必须相应，双脚成子午桩或实战搏杀势，劲力由腰发出传肩、臂运达掌。叉剪掌：此掌习练时双掌阴辟阳合，相互交叉如剪刀状，传统叫剪刀手。此掌之用力，以掌沿及肘部为要点。但要注意，两手在叉剪时，身体稍侧对敌，胸部要向内含收，以防在与敌对搏中，不致被逼紧而失其自由进退之势。实用方法：此掌在实用中，可格压敌人之招，并快速发起击打敌之攻势。以侧身对敌，左剪则左手在 作投石问路（虚招），右手随机由后击杀敌要害。用时左手下压至左手肘弯处，唯双手叉合时，右手之指端，只可叉过左手肘弯寸许，否则恐被敌封逼住，至使自己不能变化（右势掌同）。在作叉剪掌时，无论左右两侧，前后掌势均要运平，倘前手失于弯曲高起，其空当就会被敌可乘，望习者注意。叉剪掌在技击时双掌面向上，命为阳手，分开掌向下则变化为阴手，攻敌之要害处。叉剪掌在是用中很是灵活，击敌亦甚好得手，如能练精熟，可善于妙用受用无穷。砍挑掌：传统又叫切刀手，取刀砍切一般，此掌有单砍、双砍之分，单砍是一手挑拨开敌势，另一手劲力砍击敌入之肩井处、项脉根、耳部、或下部要害处，双砍则是两掌长短齐出，连挑带砍，极为便捷得法。砍挑掌是从叉剪掌变化而来，虽为砍挑掌（切刀手），但出手攻势也是侧身对敌使用砍切手法，斜竖砍出击，方可伤敌。托塔掌：传统叫法“托天手”。练习时双 分开，左掌向上托起，右手则向身侧勾拨化向侧下，右托时则左手亦如此，故民间也有叫“前托后钩手”。习练中托用掌心劲力向上托撑，如端菜盘一般，向下钩拨时用腕力指劲。实用方法：实战中托化敌击来的手臂，乘机以此掌击敌要害或速推击敌膀后，使其立身不稳，力无所用时，另一手速钩拿敌下肢，使其跌倒伤残。此掌也多用侧势对敌。插掌：传统的叫点插手，有多种习练方式，有用掌插、并紧中食二指插、三指插、大拇指点按插等等不同的习练方法，但是插掌要在明师亲自指点下或有一定武功底者方可练习。掌插功学练稍容易些，习练者有兴趣可学练。一指点插最为难习，在此其功法就不细述了。掌法总要：以上数种掌法在勤习苦练中，均要全身放松，意念集中，气沉下丹田。在与敌击打时，气由丹田出，劲由腰处发，顺肩、沉肘、达腕、气贯掌心。掌法击敌时其须紧贴掌沿，微带曲势，切不可放开。特别在初学时，好有分开之別，前四指亦须注意，要平直仲开撑挺。学练者在练习中要细心体会，久练则习惯成自然。在实战中，掌有单掌独击及双掌齐发之別，掌法击敌多以胸、心穴、软肋及喉、项部、裆和阴面要害处为击打点，其它处多不可用，学练者可体用悟明，实用时随机变化即可，此为习练时和实用时掌法的通行法则。30个小时劈叉1、扶物前踢腿，左右各20~30次（或各一分钟）要求：不要快，一呼一吸做一次，尽量用力前踢，发腿初始不要用力，当渐要达到极限时，方才用上最大的力量（请注意在体能的允许范围内，即不要用满全力，用九成五的力道）。2、扶物后撩腿，左右各20~30次（或各一分钟）要求：同上3、扶物侧踢，左右各20~30次（或各一分钟）要求：同上，另外，不要用提膝再侧踢的方式，而是站立状态下将腿向体侧抬起&4、正压腿，左右各5分钟要求：站立脚尖尽量朝前，被压腿脚尖朝上，并尽量向怀内勾。一呼一吸一压，后两分钟一分钟一压（压向极限并保持两分钟）5、侧压腿：左右各5分钟要求，同上6、后压腿，左右各5分钟要求：两腿前后尽最大可能地拉开，一呼一吸一压，后两分钟一压（压向极限并保持两分钟）&7、横劈腿，5分钟要求：左右两脚尽量分开，上身正直，可用手指扶物定身（不可用全手掌扶物，否则会降低效果），随时间的推移，尽量向下压向能忍受的极限8、坐势压腿，5分钟要求：正身坐于床或地上，双腿并拢，上身前探，用双往前抓握脚尖，上身尽量向胫骨靠近（不是向膝盖），要求同正压腿&9、煮腿，5分钟要求：设两凳，高约40~60厘米。坐身于一凳，双脚跟并拢搭于另一凳，两凳之间相隔50厘米以上，两腿下方，盛放一桶开水（水温以放腿在桶上而不会烫伤为度），以开水的沸气熏蒸两腿膝关节处（以此为中心，可同时熏蒸到小腿上部和大腿下部）。在熏腿的同时，可以用毛巾沾热水敷揉两腿向上的一而，边敷边揉。双腿膝关节注意始终挺直。此步非常重要，不可遗漏，切切！！&&&10、松腿，2~5分钟上面几步完成后，要将双腿放松处理一下，以免积劳成伤。方法：1）直身站立，采用边走边轻踢的动作（高度不要超过膝关节）；或一脚站立一脚提起做抖动的动作（幅度不要太大）；或坐地、床上，将双脚弯起，用双拳轻轻捶打双腿；2）站立，双手扶膝，以膝关节为中心做旋转运动；或一脚站立，另一脚尖轻轻着地，做绕圈运作。&以上所有过程，约一小时左右，每天下午之后、睡觉之前，任选某个时段，坚持进行练习一个月，即30个小时左右，30岁以下的人，劈叉没有丝毫问题。&以上各动作，切忌肌肉紧张，要在完全放松的状态下完成。原理以后再说穿透力形意一年打死人，主要功力、打法、出手的意念。打在右臂上左肩大痛，才叫穿透劲，要是打得重，把劲往你的力点上去，就是你心口，这才是拳打中心并两肋的真义，不是非要拳头摔到你胸口才能打中心，接触你身上那个点不能打中心。要打透必须放松和有意透敌背之意，练习时沙袋不能装沙，要用棉花裹铁棒，这样可以模拟出内功深厚的人在受击打时的身体状态。力量穿过人体外层皮肉再继续深入时会遇到内劲的强力反弹。穿透力就是能突破这种棉里裹铁的内力的力量。如果对方没有防御的内力，则任何一种力都可以轻易将其穿透。穿透力，一说是渗透力，只要掌握要领，不难练出来。如果我们走路，不小心趟到石头上，自己感觉力量并不大，可是觉得疼彻骨髓，实际是我们在趟到石头时，力量并没有停，而是继续移动，这就是一种穿透力。如果把这种体验，转换到练功和技击上来，就是自由落体加上速度，也就是重力加速度。无论是短距离的抖寸劲，还是长距离的大劈，都是如此。穿透力是指此力有穿透到对方内部的特点，螺旋力是穿透力的一种特殊形式，呈螺状旋转式穿透。穿透力的产生所需大致基本条件之一为瞬间作用力的作用速度需足够快。劲长的感觉就是劲留在对方的时间长，拳重沉但不长，挨上一拳是挺痛，但随即身体脱开，虽痛但已不觉得有劲在身上起作用了，可挨上劲长一拳，身体在倒退中好象劲还作用在身上。师为我讲解穿透力，让我在他身上试劲，总不得法。师把手放在我肚皮上，往里一挤，我顿时觉得腹中之物被顶到胸口，师却说：“这一下不是打，只是摸实（粘、按）”，又说：“在这种程度下，再发螺旋崩炸之力，劲从身上吐出”，看我仍未全明白，又云“实战时，你就想着把手伸到他肚子里，摸着他五脏再打起钻落翻。真正致命的打击，是使对手被击打时原地倒下，而不是“飞”出去。&&&&一条毛巾打湿，直接甩出去，威力并不是很大，甩出去后在用力往后一拉，就会听见啪的一声，人被抽到会很痛。这中间毛巾抖了两下，甩出去是往前抖，往后拉是向后抖。出拳也一样腰先向前猛的一拧，把拳头象射箭一样打出去，当然从肩膀到手指都要放松，当拳要打到目标之前，腰在向后一拧，就象毛巾向后一拉一样，达到目标之时，拳头再用力绷紧。这其间腰抖了两下，一下向前，一下向后，这就是双抖劲。如果空练，拳头绷紧之时，也会有啪的响身，这就对了。出拳时要注意吃住地面的摩擦力，不能打滑。其实在双抖劲之上还有三抖劲，就是在最后用力时在向前一抖，这样就总共三抖。这是最凶狠的发劲方法。&&&&穿透力可以透过表面而伤内脏，发劲前要先放松。双手在和对方顶住无法放松时，要让对方的劲沉到自己后腿上。肩甲骨不能被对方顶的后缩，要含胸吃住对方的力。顶力时不要把劲处于发完状态，要处于蓄力状态，否则拉弓之时对方的劲就会把你顶死。发劲前意念先到对方身上，拳没到意念先到。这需要深厚的内力。　　在极大的压力下仍能保持松静自然的训练体系，其中的压力不仅会来自于外，也包含来自于自身身体的某一部分，如拳头握紧（但要握空）时，身体的其余部分仍能放松。拳头的本身形状始终如未使劲状态时，中间似有一小球，此时渗透力最大。拳握越紧越好，但要空握。就是紧握空气。合紧一个蛋的劲势在打手里特别实用。出拳想打出钻劲，必须放松手臂，虚握拳头，到目标时绷紧手臂与拳，发爆炸力。想要达到此种程度，须长时间练习。但在手中握一小团纸立刻可达到这个效果。可做个实验：先用右手拳向左手掌击打，仔细体会左手感觉，然后右手握一小团纸再用同样力量击打左手掌，仔细体会左手感觉，虽然力量一样大，但握纸后钻透力要大得多，在实战中就将杀伤力提高了近一倍。&&&&发力的真正不传之密是“大形过位”，就是步要过人，身要过人，手要过人，整个人要过人，步要过人，前脚要超过敌人的后脚，你的步要把敌人掀起来、趟出去。身要过人，把自己的重心砸在敌人的重心上，要把敌人砸倒、撞飞。手要过人，要把敌人打穿、打透，打的是后脑、后心，而不是脸、胸。真正打惯了实搏的人，反而极力避免不必要的切磋，因为如果水平相近，一旦动手，精神激荡，杀机一起，很难控制，谁也不能保证对方不突出杀招，最好的办法就是先下手为强。实搏只能从实搏中去体会，没法教、也没法训练，蛇形或太极拳的斜飞，在切磋的时候，可以用肩撞，身靠等法把对方发出去，证明自己的步法、身法、贴身发力比对手要高；但如果是实搏，就可以有拆骨剪手，肘打，撩阴，戳眼，刺喉等用法，运用之妙，存乎一心。同门练习，常因互不相伤，故虚缓而发，虽能习得听之一﹑二，然日时以久，引以成习，临敌应变之际，竟多不能致用。真能致用之招，皆只一下，如此一下，当不知所用而用，不期然而然。　　内家一急应，其周身瞬如刚铁撞人，如虎扑羊或虎狮王扑倒鬣狗剎那颈椎折断，剎那扑踩在地上。接手便使对方失重；在对方身形不稳时迅速进招，落掌点要入任通督，也就是从胸前的任脉打入，对准后背的督脉，轻轻将对方抛出数步之外了。打人如拍球，要体其意。眼神须活，但看注敌身中心重心一线。手上的劲碰到哪就往哪扎进去。就是用那个“慢慢”伸出去的手打。手还是那么慢。想象用手拿着一个特重的水泥块慢慢的伸出去。虽然慢的象伸懒腰一样，但是碰上对方的脸只要你不收劲，信手一挥，对方就会立扑于地并且受到重创。旋转身体就是把身体摆顺在后面顶着水泥块，躲在水泥块后面望前迎着走。这得把整劲练到份上，手上有极绵软极刚硬的状态。不是极绵软和极刚强的转换，只要转换就是人为的是破体之力。手上不做任何变化就同时具有极坚硬和极柔软的两种效应，看着绵软碰上才知道是石头一样的坚硬。打蜡烛能够锻炼人的穿透力，在练习时，不能用手扇风，必须用拳头打出去，这是练习集中力量，跟力量大小无关，力量越集中，灭蜡烛的距离就越远。真正的高手不在有多大力量，而在于能集中多少力量。手之练法可备油灯一只，中置三股粗灯芯一束，点燃后对准火舌击之，始则火舌有晃动之象。日久功深，手到即灭，然后将灯芯加粗。站立距离愈远，功夫愈深矣。其握前臂一抖后，突觉有一过电的感觉，由前臂而起直逼心脏。惊问其练法，不过用粗缆绳握其一端，每日抖练，功久自成。　　透劲的诀窍便}