为什么后来神话中没写上古洪荒时期的神?_百度知道
为什么后来神话中没写上古洪荒时期的神?
为什么后来的一些神话中没了上古洪荒时期的的物呢,取而代之的仙界里却是玉帝,天王,星君,就像西游记里面那样的人物了,而后来的神话小说里也没写女娲,伏羲,共工,精卫,轩辕帝之类的神呢?
我的意思是为什么小说中没把上古时候的神仙写到玉帝如来那时去,是不是到了玉帝时代,上古大神都已经不存在了,居然仙界的主宰都换成后来的小辈了
我有更好的答案
　　洪荒是一个神，仙，巫，妖，人，鬼并行的世界，或者还有修罗。等等等等不一而足。洪荒神话体系流传到现在，其本是由上古神话体系；道教佛教经典体系；民间神俗体系；神魔小说体系构成的。其中上古神话体系浪漫而纷乱，只有散乱的一个个小故事；道教佛教经典体系太过复杂和专业；民间俗神体系太过凌乱；只有神魔小说体系最为完整，民间影响也最大。不过这里我们不去探讨这个，我只想说些我知道的故事。按洪荒的说法就是：大道三千可成圣，这里，我只讲自己的道。　　盘古开天和鸿钧封圣　　故事的开始　　混沌初开，天不是天，地不是地，一片荒芜。有盘古大神孕育其中，亿万年就这样慢慢的流淌过去，故事开始的时候也不知道是那一天了，只知道盘古突然醒来，拿起不知从哪冒出来的开天斧劈开了着亿万年压抑着的天地。浊气下降是为地，清气上升是为天，盘古屹立在这天地间每日将天托高一丈。三万六千载在盘古的不眠不休中过去了，天地的雏形逐渐成型。盘古累了，庞大的身躯在天地即成时倒下了……左眼为日，右眼为月，头发成繁星点点，鲜血变成江河湖海，肌肉变成千里沃野，骨骼变成草木，筋脉变成道路；牙齿变成金石，精髓变成珍珠；气为风云，声为雷霆，汗成雨露，头与四肢化成了五岳独尊，脊梁却成了天地间的支点不周山脉……洪荒也就由此而来。　　盘古身死，但精神不灭。他在这洪荒留下了一道清气和十二道浊气。一道清气演化成了：太清太上老君、玉清原始天尊、上清通天道人，也就是我们经常看见的“一起化三清”。十二道浊气就演化成了十二祖巫（1），我们在以下的段子里会详细的提到巫族。　　洪荒既出，万物生灵便开始了在这片土地上的繁衍生息。在这个生灵争相发展的年代里发生的最著名的事件就是飞禽，走兽，鳞甲三族争雄。代表性生灵就是我们传说中的凤凰，龙，麒麟……这时候的圣人都还不知道在那里窝着发展呢。但时代终究禽兽们的时代……终于有那样的不知年月的一天，鸿钧（2）得道了。“我今已悟道，道号鸿钧，今在紫宵宫中开讲道法，尔等洪荒灵智，可自前来听我布道。”这应该就是他当时得道时那句牛逼哄哄的话了。　　要理解的是洪荒是个神仙妖怪的世界，“道”是那时侯可遇不可求的事情。于是各种灵智已开的生灵脚不旋踵奔向了紫霄宫。鸿钧开讲的时候座次是这样的：前三位是三清（3），就是我们已经提到的天上老君，元始天尊，通天道人。第四，五位是接引，准提（4）第六位是女娲。第七位是空的。而其他的生灵是没有座位的。说道这里我们要插入一个故事，名字叫做：红云让座。红云是何许人也？据谣传说她是应该天边的第一道云彩。鸿钧宣布开宫讲道的时候，鲲鹏(5)凭借着自己无与伦比的速度抢得了紫宵宫中第五个座位，坐在鲲鹏前面的正是离紫宵宫最近的红云。鸿钧快要开讲时，西方接引、准提二人才赶到。红云却是做了一回好好先生，将座位让给了接引，旁边的鲲鹏碍于面皮，也将座位让给了准提。故事完毕，我来继续。时间在洪荒好像是最不值钱的玩意了，几万年就在这样的讲道中过去了，终于有一天鸿钧的大道讲到了终点。这时候的鸿钧一如他一出世是那样，还是那样的牛逼。他做了一件涉及到以后整个洪荒大陆的事情。那就是：封圣。传出了他最著名的七道鸿蒙紫气。照我们后世的理解鸿蒙紫气应该是成圣的必备之物，即成圣之基。那么这七道紫气给了谁呢？三清每人一道，接引，准提各一道，女娲一道。也就是在座位前六的主。由此可见：占座要靠前。最后一道呢？给了红云，也就是因为这道别人求都求不得的鸿蒙紫气给红云带来了洪荒第一霉的称号。这就是后话了……　　封圣完毕后，鸿钧这个大boss便隐遁了。洪荒成了圣人们的洪荒。于是有了一句流传广远的话语：圣人之下，皆为蝼蚁。　　--------------------------------------------------------------------------------　　3 回复：洪荒故事 我知道的神话体系　　巫妖大劫　　花开两朵，各表一枝。先不说我们的圣人如何，洪荒发展到如今，渐渐的形成了两大种族，一是有盘古血脉的巫族，一个由东皇太一，妖皇帝俊领衔的妖族。一山不容二虎，除非一公一母……一时间巫妖争霸，纷纷战火。在漫长的斗争中，渐逐形成了巫管地，妖管天的格局。　　我们大大小小的故事就发生在巫妖争霸这个大格局下。这时候的女娲已经完成了他的大功德：有一日她周游到不周山脚下的时候心血来潮，随手搞出她认为帅的惊天动地的一批泥偶。于是人族便在她手下的泥巴和藤条中横空出世了。人族出，天下动。圣人们成圣的契机几乎都是依托人族而来。一时间，蛰伏的圣人们都跳了出来。天山老君立人教，元始天尊立阐教，通天立截教，接引、准提立西方教。一时间圣人们都在人族身上完成了他们的成圣之路。话扯远了，我们回到正题，好像中国自古便有着外乱的同时保持内斗的习惯，话说巫族在和妖族打的不亦乐乎的这段时间里，敬爱的水神共工为了一女子便和同族打了起来，有人说他是和颛顼打的，有人说是和祝融打的，不过不论和谁打他都没有打赢。(Ps红颜祸水？呵呵)共工是个赢的起输不起的孩子，“不胜而怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维缺。 ”气运于洪荒而言就是一个既定的规则！万事万物在它的束缚下运动。不周山是什么？洪荒的天柱！它就是用来镇压洪荒气运的。不周山的倒塌直接砸倒了巫族的气运，巫妖的平衡就要打破……不周山既折，从此地势西高东低。天也就顺理成章的破了，一时间洪水肆虐，生灵遭难。圣人女娲出来了，炼五彩，补天阙。天补完后，遗留下了两颗著名的石头。一个叫做：孙悟空，一个叫做：贾宝玉。（呵呵）不过折腾为折腾，该来的总归还是要来的。巫妖平衡理论上的被打破，巫妖现实矛盾日的益激化。第二次天地大劫终将不可避免的爆发。终于，一个导火索出现了，话说妖皇帝俊有十个儿子，就是十大金乌，金乌天生身具太阳金火外加妖族管天上事物，帝俊便让他们代替太阳每天出来一个在洪荒转悠。天长日久的轮转，神仙也会发腻，何况是妖。于是在那样一个万里无云的日子，它们就一起出去了。洪荒大地烧了起来。这时候夸父便看不过去了，拿起他的逐日仗要去教训这些不知天高地厚的小子。在它们开打之前我们先说下夸父的身世，夸父，后羿，刑天，是大巫级别的巫族，比祖巫是要小一辈的，这三个算得上是巫族的后起之秀。夸父开始追这些个金乌。“夸父逐日”的传说基本就是这样的了。这里有一个真理是不容我们忽视的，那就是：人少是打不过人多的。就算夸父喝光了黄河，淮河水他最终还是挂了。牵一发而动全身，一个大巫挂在了妖族手里，这是件不得了的大事。后羿是第一个挺身而出的，挎起了他的后羿弓弯弓射日“后羿射日”十个金乌在这一轮的怒射中只留下了一个。唯一剩下的就是后来的陆压（6）。金乌被杀，帝俊、太一自然不能善罢甘休。于是波澜壮阔的巫妖大战自此拉开了帷幕。　　我们来用春秋笔法讲述这段不知道多少年的征战，期间后羿被帝俊用混沌钟挂了，伏羲被刑天挂了。战争发展到了最后，祖巫们摆下了洪荒第一杀阵“十二都天煞神大阵”帝俊太一展开了“周天星斗大阵”。日月惊，山河鸣。祖巫消失在这一战，帝俊太一消失在这一战……　　巫妖不可避免的没落了。“人族当兴”再不是一句空话。降三皇，出五帝。人族蓬勃开来。　　--------------------------------------------------------------------------------　　4 回复：洪荒故事 我知道的神话体系　　人族当兴和天庭初建　　在我们讲述这段故事之前，我们来引入两件事情。一个是六道轮回（7那六道），一个是气运。　　万物生灵和天道一起支撑着洪荒的运转。天长日久，一个缺陷慢慢的显现了出来：这些生灵死了应归向何方？亘古的生灵身死之后不得超脱，慢慢在洪荒的一处聚集……久而久之这里便成了洪荒最不仁的存在：幽冥海。（幽冥老祖籍此而居收世间厉鬼创立修罗一族）这是巫之美女后土的道。美女后土悟道来到幽冥海，一片血海在它脚下流淌，一众厉鬼在她头顶的天空盘绕。后土怜悯心起的时候她的道也就在这里了。在一片凌厉中后土化身六道轮回。自此，盘古为万物创造一个世界，鸿钧万物制定一个规则，而后土给万物一个死后的传说。洪荒，完整了……后土化身六道轮回为三大功德之一，直追盘古开天和女娲造人。　　然后说气运，气运之说是洪荒运转的根基。简单点说就是凡事都应有个因果。我们来举例说明，上文有阐述巫妖大战，巫族得盘古开天之功而掌握了天地大气运，是故便有了“巫管地”的局面。当共工一怒而把不周山撞倒后，巫族气运大损。虽有后土六道轮回大功德也不免巫妖大战后伤亡殆尽。只剩下“大巫三千年一出”的一段留言……　　回到我们的正题。　　巫妖大战之后，洪荒再承受不住两大杀阵的业力，破碎成了三届。天界，人间，地府。新的故事就开始在这三届中展开了。　　人间。巫族的没落使得大地无主，人族当兴便成为一个不可逆转的洪流。三皇五帝的时代来临了，这里先说道下伏羲。这里的伏羲是天皇伏羲。而上文有提到妖族伏羲，这是怎样一回事呢？却说在巫妖大战中阵亡的伏羲原本是女娲的哥哥，一为太阳，一为太阴，伏羲战死原本是应该转入六道自然轮回的，太上老君却干预了此事。伏羲阵亡但他的最后一缕元神确被老君用太极图收容，这一缕元神后转世成三皇之天皇伏羲。伏羲演八卦教化万民，神农尝百草救民伤病，轩辕战蚩尤一领九州。在这一片盎然中三皇证了自己的道也带来了人族的蓬勃发展。　　天庭。我们再把目光转到天庭，妖族没落使得天庭无主。谁掌天庭？三届大总管鸿钧出面搞定。其实也就是派出了身边的两位道童（玉帝天昊和西王母）去立天宫，掌管三届。无奈三届的牛人太多了，玉帝是立了天宫，但统领三届确根本无从说起。仅仅为了帮一个人间的皇帝轩辕打下蚩尤便不得不把自己的女儿九天玄女派下去（8玄女的传说）……玉帝无奈只能求助于鸿钧。鸿钧为了他心中的秩序又一次做出一个开天辟地：封神。玉帝之后的某一天，鸿钧将三清招致紫霄宫，传下封神榜打神鞭。将封神压在三清头上。封神说来好听，其实说白了就是找出一群人来给玉帝办事用，这样自然没有仙会愿意去的，自由是个好东西啊！但神总是要封的，争论不休的圣人们最后决定用一场战争来决定谁占封神榜。三届洪荒最精彩的篇章即将上演……在开始封神之前，我们先来看看这时候的三届牛人分布图。三届间这个时候有太上老君立下的人教，元始天尊立下的阐教，通天教主立下的截教，接引准提立下的西方教。人教只有一个亲传弟子号玄都大法师，西方教地处偏远气运不足还没有大的发展。于这两教的颓势截教阐教则完全不同。截教本着有教无类，破而后立的思想广收门徒，一时间号称“万仙来朝”；阐教此时的“十二金仙”更是可以横行千里的主。于是这场封神不可避免便成为阐截二教的舞台。阐截二教也便成了天地第三次量劫的主角。　　--------------------------------------------------------------------------------　　5 回复：洪荒故事 我知道的神话体系　　封神之役和地狱争霸　　封神的缘故，天界和人间在三皇五帝后再一次的交汇了。这个时间点便落在了商周时期。　　缘起，在一次祭祀时纣王对美丽的女娲作出了无礼行动（作了首邪恶的诗）。纣王的渎神行为使女娲异常愤怒（出离了愤怒？），于是命令轩辕坟三妖——千年狐狸精、玉石琵琶精、九头雉鸡精去破坏商朝的气运。国家天下神仙道通之争便由此展开……　　自此封神壮丽的开始了它华丽的篇章，阐教选择了周朝，而截教站在了与之对立的商朝。（血的教训告诉我们：站队很重要）商纣无道，周起兵伐之，成就八百年周氏山河。这是整个故事的脉络。然而，这是一场注定了没有胜利者的战役。但，这和他的恢宏无关。封神用它无以伦比磅礴整合了这洪荒三界，留下神的传说……　　我们是在讲着一段神话，所以我们从上边的神仙开始说起。却因人教不是应劫主角，太上老君便把封神最重要的道具封神榜和打神鞭交给了师弟元始天尊。于是乎在千年狐狸精妲己这一代红颜降生的时候姜子牙也带着杏黄旗打神鞭和封神榜下山了。愿者上钩的典故成就了姜子牙的千古美谈也让他顺利的开始了他的使命。姜子牙进入周的政治核心代表着阐教势力开始在周的这一亩三分地上开始经营，封神的主角们便开始陆陆续续的下山。从道理上来说，封神榜上榜的都应该是这些陆续下山修行不足的三代弟子（9谁是谁的徒弟）的。但元始天尊的私心和截教二代弟子过早的参与使得封神的进程开始变的混乱。大名鼎鼎的二郎神，哪吒三太子，雷震子；最美丽的云霄，财气熏天的赵公明都在这里留下了浓重的一笔。撤回主题，在十二金仙把自己的徒弟们都配给周公的时候，周朝对商的进攻也就正式拉开了帷幕，也就是说阐教在布局完毕后开始了对截教的正面宣战。但是出乎阐教预料的是他们的推进似乎并不是像想象的那样顺利，当一个只会落马的张桂芳挡在他们面前的时候，姜子牙便开始频繁的出入昆仑山。终于东海白鹿岛十天君摆下十绝阵的时候，身为阐教主力的十二金仙便亲自下山助阵。一个个精彩篇章铺陈开来……阐截之争逐渐进入了白热化。阐教不亦乐呼的破阵时候，截教主力也开始了自己的行动。峨眉山罗浮洞赵公明来到闻太师面前开始自己的演绎，三宵在赵公明的怂恿下也摆下了九曲黄河阵。一时间阐教危机重重，这个时候，我们便有幸的看见各路大神的出马，陆压来了，原始来了，截教的二代弟子们不可避免的沦落了。洪荒各路不甘寂寞的势力也慢慢的加入了这场天地大劫，凤凰之子孔宣阻西周兵于金鸡岭，西方接引也不甘寂寞本着为西方教发扬光大的宗旨，助阐教收孔宣。阐教得西方教助力势如破竹，通天怒了，摆下诛仙阵和万仙阵。这时，封神终于演化成了一个天地大劫。截教的一教一圣之力没有抗住阐教，人教，西方教三教四圣之力。截教失败了，八部三百六十五神位落在了它的身上。　　封神之战完毕了，我们来盘点一下战果。截教自然是最大的输家，封神战死的都成了天庭的兵，再不是来去无形的自由人了。阐教胜了吗？没有！十二金仙在碧游道三宵的九曲黄河阵中被削去顶上三花，胸中五气再不是牛逼的十二金仙了！那么最后的赢家是谁呢？一数天庭，二算西方教。天庭是鸿钧定下的总领三届之地，封神本是为天庭而生，天庭自然道道了最大的好处。天庭在众神归位后得以成形（10天庭部门人物）。那么西方教呢？接引准提在帮助阐教破通天万仙大阵后带走三千截教弟子，这便是以后佛教的基础力量三千佛陀。为之后的西佛东渐打下了的基础。　　封神是一个脱离了剧本的电影，超出了既定的轮廓。圣人们亲身上阵使得鸿钧作出：“非天地大劫 圣人不出”的决定。在鸿钧隐退后，圣人们也从幕前退到了幕后。　　世界出现了一个少有的安静时期。各方在整理自己的战果的同时也在静静的舔舐战争带来的伤口。　　再来看下现在的实力分布图。这时，天庭由玉帝掌管，阐教作为胜利方向天庭强力派出了自己的代表诸如二郎神三太子之流。也正是基于此，他们基本流于天庭管辖之外。人教太上老君不出，便在天庭留下了他的一个分身太清道人在那里炼丹。人间基本成为了道的天下人教阐教二而一的道。最后留给人们想象空间的只有地府。这个还没有强势实力进入的地方。新一轮的争夺也可以说是分割便这样在地府展开了。　　地府。有谣传说洪荒破碎成三界之后，只有两处是三届相勾连的地方，一个是南天门，一个便是幽冥海。这幽冥海在后土化身六道轮回后便和地府一起称为幽冥地狱。幽冥海由冥河老祖掌握着，而后土的六道使得巫族的势力有机会进入地狱。据说在巫妖大战结束后巫族的残余势力便是进入了地狱。比如开始的阎王便是蚩尤所化。但是巫族毕竟在不是天地的主角，就如同妖族在在人间界少量残余一样巫注定是要被新入住地府的势力所取代的。封神之役结束后能有资格参与地府分割的只剩下西方教和阐教。于是我们看见了地藏王菩萨在幽冥海和地府交界处阴山大发宏愿：地狱不空，誓不成佛。阐教十二金仙之广成子下地府身化十殿阎罗。这些事情只是封神之后的一个小插曲，但我们可以想象的到期间必定是有一段故事发生的，而最后的结果是双方的妥协，道教一方承认了地藏的入住。而西方教也没有撼动道教在三界的统领地位。没有多少的轰轰烈烈。地府在一阵作秀式的争夺中结束了！
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不是 玉帝等神取代了上古时期的神，而是宗教的变换。汉朝之前中国基本上是没有什么宗教信仰的，所以崇尚的是自然之神，在汉朝以后，道教便创作出来了玉帝，天王，星君等新的一代神仙体系，而过去所说的上古洪荒中的神都不是真正的神，都属于神话中的人的神话，如果共工只是部落中失败的一个酋长，轩辕，或者大禹等都是人被神化了。那个时代是人神不分的。其实，汉朝新神谱中的神仙很多都是由上古洪荒时代的神最后演变成的。比如上古时期的风神飞廉，雨神平翳，还有山神，河神等，后来都被吸纳进了新神谱中，新神谱之前人们对神是没有一个明确概念的，只是一种自然的崇拜而已，当有了新神谱，神才真正固定下来。成为人们思想中的神，这些神仙后来又由于佛教的加入，繁衍出了如来神仙体系，造成了非常奇怪的中西神仙共存的现象。 是的，根据神话传说，上古神仙中的最高领导者 天帝是被推翻的，玉皇大帝相当于新一代的政权，不过女娲，伏羲等神在新一代神谱中还是仍然有着及其尊贵的地位，当新的神仙出现解决不了的问题，文学作品中便搬出来上古之神。
人类的历史是人类战胜自然的历史，洪荒时期人类所崇拜的是自然灵，后来它们的地位被玉帝等人类灵所取代，有的自然灵消失转由其他人类灵继承其位置，或者它的位置干脆消失，如共工、祝融，有的从自然灵形象转变为人类灵形象，如西王母。封神演义所描述的就是主要为自然灵的截教和主要为人类灵的阐教的斗争，结果大家都知道，从那时候起，自然灵就基本沦落为妖怪什么的了以上纯属个人临时想到的，不想被拍砖，所以就匿名了
可能是比较好些吧！那些历史不好查找吧！
什么叫后来的神话中没写。现在这么多网络小说，不是老写么。
因为作者不是同一个.
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上古十大魔神
上古十大魔神在网文中包括 ，，，，，，、，，，。此文中所提到的三部所谓“”（即《》《龟甲记事》和《古史箴记》）并不存在，是个人的书名。但本文章《上古十大魔神》仅作为“同人神话题材故事”还是可以供读者欣赏的。也就是说本条目“上古十大魔神”为当代神话故事爱好者的个人艺术创作，并非中国史料的真实记载。关于上古传说的史料则应以《》等古文献为准。
上古十大魔神兵主蚩尤
相传蚩尤面如牛首，背生双翅，
是牛图腾和鸟图腾的首领。他有兄弟八十一人，都有铜头铁额，八条胳膊，九只脚趾，个个本领非凡。古籍中提及最多的，是其与以黄帝为首的部落联盟展开的激战。
数千年前，中国黄河、长江流域一带住着许多氏族和部落。其中是黄河流域最有名的一个部落首领。另一个有名的部落首领叫炎帝（神农氏）。黄帝和炎帝是兄弟。在长江流域有一个，他们的首领名叫蚩尤，十分强悍。
是上古下游部落的杰出首领。据野史《龟甲记事》记载：蚩尤出生于黄河下游的一个氏族首领的家庭，因受深埋于庭下的神气的影响而拥有天生神力，出生时一声便惊起山潭中休眠的三条，族人预言此子日后。
后来，黄帝氏靠强大的武力从黄河上游出兵于版泉之战击败了位于黄河中游的炎帝氏部落建立了黄河流域最强大的华夏部落，华夏部落不断东进，击败了黄河下游很多部落。蚩尤的部族不愿臣服于轩辕，便联合黄河下游的九个部族组成九黎族对抗黄帝。
九黎与华夏之战中，蚩尤联合与，又得水神与风伯雨师的帮助，一连打败黄帝七十二战。后来黄帝请来僵尸始祖女魃（女魃是黄帝的女儿）才于中击败蚩尤.蚩尤于逐鹿之野兵败被应龙所杀，颈血飞天形成蚩尤之旗封天，使、等不能回天，为东夷部落的南迁提供了机会。尸体归葬西水坡，称“”。 蚩尤，死于涿鹿之战。
黄帝带领兵士乘胜追杀，忽然天昏地黑，浓雾迷漫，狂风大作，雷电交加，天上下起暴雨，黄帝的兵士无法继续追赶。原来蚩尤请来了“”和“”来助战。黄帝也不甘示弱，请来天上的“旱神”帮忙，驱散了风雨。一刹那之间，风止雨停，晴空万里。
蚩尤又用制造了一场大雾，使黄帝的兵士迷失了方向。黄帝利用天上永远指向北方的现象，造了一辆“指南车”，指引兵士冲出迷雾。
经过许多次激烈的战斗，黄帝先后杀死了的八十一个兄弟，并最终活捉了蚩尤。黄帝命令给蚩尤带上枷锁，然后处死他。因为害怕蚩尤死后作乱，将他的头和身子分别葬在相距遥远的两个地方。蚩尤戴过的枷锁被扔在荒山上，化成了一片枫林，每一片血红的枫叶，都是蚩尤的斑斑血迹。后来，黄帝受到了许多部落的支持，渐渐成为所有部落的首领。
一说是被黄帝擒杀，如前引述《》、《》、《》所记;另一说是受到黄帝重用，如《》所言：“黄帝制服蚩尤，帝因使之主兵，以制八方”。逮至秦汉，民间尚有以蚩尤为兵主行礼祠之俗。以致东游及高祖起兵，皆从民俗礼祠蚩尤，见载于《·封禅书》及《史记·高祖本纪》。关于蚩尤的两种截然不同的结局的记载，反映了黄帝与蚩尤关系的不同阶段与不同侧面。
“蚩尤”本是农部落的他称，既是对部落酋长的他称，也是对部落全体成员的他称。蚩尤部落的第一任酋长称蚩尤，第二任酋长亦称蚩尤;第一代部落成员称蚩尤，第二代部落成员仍然被称为蚩尤。如同《大载礼记·五帝德》记“黄帝三百年”之类传言的实际内涵。把黄帝与蚩尤的战后关系放到原始部落战争的历史背景中去认识，杀戮是不可避免的，又是不可能的，最终只能是让战败的部落在服从的条件下保持原状生活下去。
上古十大魔神战神刑天
是上古炎帝部落东部的一个部族的首领，后来加入了东夷部落，成为九黎族的主要首领。据《山海经》记载：刑天与黄帝厮杀，最后被黄帝砍断了头，把他葬在麓。
刑天虽断了头，却仍不泯志。他以乳头为目，以肚脐为口，操盾牌、大斧继续挥舞，与再决雌雄.而《元阳志略》中称：刑天拥有圣灵之石，持戈戚与应龙战于逐鹿，打的天昏地暗难分难舍，于是黄帝乘机从后偷袭，砍下他的头颅，但刑天依旧屹立不倒在战场上厮杀不已。后来派玄天玉女给刑天说了一句话：“没有头你一样可以杀天帝”，他才倒下，后安葬于常羊山略。刑天，死于涿鹿之战。
据记载：“刑天与帝争神，帝断其首，葬之於常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”刑天是的大臣，见黄帝打败了蚩尤和夸父，兴冲冲的跑到炎帝那里，请求举兵对抗黄帝，年迈的炎帝早已没有了斗志，只求平安，因此拒绝出兵。刑天失望地寻找夸父族人，希望他们，可是到了成都载天的地方，连一个人影都没有了。刑天挥斧执盾，决定自己上中央天庭去找黄帝挑战，碰到了黄帝的大臣、和天神的抵挡，刑天一一击败他们。最后见到黄帝，黄帝用宝剑砍掉刑天的头，并同时劈开常羊山以葬其首。刑天怨气冲天，仍以双乳为眼，肚脐为嘴，继续挥动武器战斗。
刑天原是一个无名的巨人，他在与黄帝的大战中，被黄帝砍掉了脑袋，这才叫刑天。当炎帝还是统治全部落的天帝的时候，刑天是炎帝手下的一位大臣。他生平酷爱歌曲，曾为炎帝作乐曲《扶犁》，作诗歌《丰收》，总名称为《》，以歌颂当时人民幸福快乐的生活。
后来炎帝被黄帝推翻，屈居到南方做了一名天帝.虽然忍气吞声，不和黄帝抗争，但他的儿子和手下却不服气。当蚩尤举兵反抗黄帝的时候，刑天曾想去参加这场战争，只是因为炎帝的坚决阻止没有成行。蚩尤和黄帝一战失败，蚩尤被杀死，刑天再也按捺不住他那颗愤怒的心，于是偷偷地离开南方，径直奔向中央天廷，去和黄帝争个高低。
武器，刑天使的是戚，是一种巨斧，还有一块青铜方盾，古代称为干。
刑天左手握着青铜方盾，右手拿着一柄闪光名为“戚”的大斧，一路过关斩将，砍开重重天门，直杀到黄帝的宫前。黄帝正带领众大臣在宫中观赏仙女们的轻歌曼舞，猛见刑天挥舞“干戚”杀将过来，顿时大怒，拿起宝剑就和刑天搏斗起来。两人剑刺斧劈，从宫内杀到宫外，从天庭杀到凡间，直杀到旁。
刑天与黄帝厮杀，最后被黄帝砍断了头，把他葬在常羊山麓刑天虽断了头，却仍不泯志他以乳头为目，以肚脐为口，操盾牌大斧继续挥舞，与黄帝再决雌雄。
上古十大魔神星神夸父
是上古苗蛮部落部族夸父营的巨人部落的首领，后来北进加入东夷部落。
民间杂史《书林通志》中记载：夸父与战于逐鹿之野，女魃在地面上打不过夸父，便飞上天空，浑身围住烈火，从地面上望去，犹如中间有只赤红的太阳。夸父使出法术使身高增高数倍挥着桃木仗继续追赶女魃，直至被烈火蒸干了身体，饥渴疲惫，终于被活活累死了。夸父死于。
在黄帝时期，北方大荒中，有一座大山，拔地而起，高与天齐，故曰“成都载天”。那山削岩绝壁间云雾缭绕，松柏挺立，一派雄伟壮丽的景色。
在这仙境般的大山上，居住着大神后土传下来的子孙，叫夸父族。他们个个身材高，力气大，专门喜好替人。当南方蚩尤被黄帝打败，派人来夸父族救援时，夸父族多数觉得应该帮助弱者，于是决定出兵参加反对黄帝的战争。
蚩尤族人得到了夸父族人的帮助，，再和黄帝作战时已经势均力敌，相持不下了。黄帝的军队的暂时败北，急得黄帝一筹莫展。于是上泰山去找各路神仙帮忙。
有一个自称“玄女”的妇人前来拜见黄帝，教他兵法。接着又有人给黄帝送来了昆吾山的红铜，供他造宝剑用。这把宝剑断金切玉，削铁如泥，显示了上古青铜时代的冶炼技术。从此，黄帝藉此所学行军布阵，在涿鹿大战中，终于击败联军并杀死蚩尤，剩下的夸父族人跑回了原住地。
不久，大地发生了严重的旱灾，太阳象个大火球，烤得大地龟裂，江湖涸干，一片荒凉。夸父族全体出动找水抗旱，但江湖涸干，到哪找水呀?
夸父首领气急了，发誓要把太阳摘下来。太阳见夸父真发火，也有点心慌，加快速度向西落去。夸父首领拨脚就追。太阳滑行得更快了，一面向夸父射出热力，想阻止他前进。夸父尽管汗如雨注，却不肯停步。
追呀追呀!夸父瞬息间已追了万里。看看快追到太阳落下的地方——禺谷，“看你往哪逃!”夸父高兴极了!太阳眼看无处可逃，冷笑几声，杀了个回马枪——将所有的热量一齐向夸父射去。夸父一阵，眼前金星乱迸，口干舌焦，双手不觉软垂。
“不能倒下去!”夸父一面鼓励自己，一面俯身去饮黄河的水，想喝点水后再捉太阳。哪知他喝干了黄河，连渭水也喝干，还是感到口渴难忍。倔强的夸父决心去喝大泽的水，再去和太阳较量。大泽又叫瀚海，是鸟雀们孳生幼儿和更换羽毛的地方。
夸父刚走到大泽边，还没俯下身来，一阵头晕，轰地一声，象座大山似的颓倒了。夸父遗憾地看着西沉的太阳，长叹一声，把手杖奋力往太阳抛去，闭上眼睛死了。
第二天早晨，太阳神气活现的从东方升起，一看颓然而倒化成大山的夸父，也不由暗暗钦佩夸父的勇气。说也奇怪，经太阳光一照，夸父的手杖竟化成一片桃林，满树挂着硕大的果实。
那是这位热心公益、的夸父巨人族的领袖夸父，为后人最后一次留下的好处啊!夸父追日的行为是一种大无畏的精神，虽然不切实际，却也显示出原始社会人们心灵和思维的简单。
历史上的夸父应该是战死的，他是共工之曾孙。黄帝打败蚩尤，击败榆罔后，欲图中原，与共工展开激战，共工部族败，被黄帝所围，夸父不忍心看到全族覆亡，于是组织突围，并自行断后。逃至函谷关时，被黄帝部将应龙射杀，但共工已经逃走了。黄帝后人为丑化夸父，把其说为是自不量力的追日者，才会有许多传说说夸父是一位“精神病患者”，喜欢在太阳下“裸奔”，最终到了太阳落下的地方，喝干了黄河、渭水的水，想去雁门关大泽饮水，并在途中渴死了。
上古十大魔神水神共工
共工是的弟子，是玄天玉女的师兄。《元阳志略》中称：共工
又名康回，业水以为法。九天玄女与不和，便派共工去帮与被女娲支持的黄帝为敌，黄帝在南野袭击蚩尤的部队，共工前去迎战，一人独挡黄帝坐下的、、、英招等四员大将亦不占下风，后来女娲在之山设坛封天，使蚩尤的部队不能后退，共工大怒，对天大骂天神不公。而后一头撞塌而死，破了女娲的封天阵，使九黎族的部队可以在战败后逃亡。共工，死于涿鹿之战。（九天玄女是黄帝之师曾授黄帝奇门遁甲之术）
神话传说中的共工是在女娲政权时期的造反部落，原为女娲政权下的水正，主管治水方面。后与女娲争夺统治权，女娲派火正(“祝融”乃后世火正官职的统称)部族打败共工部。共工带领部落逃亡过程中，将不周山的预测气象用的简单仪器破坏了，导致女娲无法了解气象变化，无法预知洪水并作出应对，最后洪水肆掠，许多部落死伤惨重。在洪水中带领部下伐木为舟，进行救援。后面又带领人们治水，治水以各种“石料”和“芦灰”为主。故而有了后来“共工怒触不周山”、“女娲造人”、“女娲炼石补天”之说。
盘古开天辟地女娲造人之后，水神共工一向与火神不合，他向火神发动进攻。担当先锋的大将相柳、浮游，猛扑火神祝融氏居住的光明宫，把光明宫四周长年不熄的神火弄灭了。大地顿时一片漆黑。
火神祝融驾着遍身冒着烈焰的火龙出来迎战。所到之处，云雾廓清，雨水齐收;黑暗悄悄退去，大地重现光明。
水神恼羞成怒，命令相柳和浮游将三江五海的水汲上来，往祝融他们那里倾去。刹时间长空中浊浪飞泻，黑涛翻腾，白云被淹没，神火又被浇熄了。可是大水一退，神火又烧了起来，加上祝融请来风神帮忙，风助火威，火乘风势，炽炽烈烈地直扑共工。共工他们想留住大水来御火，可是水泻千里，哪里留得住。火焰又长舌般地卷来，共工他们被烧得焦头烂额，。共工率领水军且战且退，逃回大海。
他满以为祝融遇到大水，肯定会知难而退。因此立在水宫，得意起来。不料祝融这次下了必胜的决心，他全速追击。火龙所到之处，海水不由滚滚向两旁翻转，让开了一条大路。祝融直逼水宫，共工他们只好硬着头皮出来迎战。代表光明的祝融获得了全胜。浮游活活气死，相柳逃之夭夭，共工心力交瘁，无法再战，狼狈地向天边逃去。
共工一直逃到不周山，回头一看，追兵已近。共工又羞又愤，就一头向山腰撞去，“哗啦啦”一声巨响，不周山竟给共工撞折了。不周山一倒，大灾难降临了。原来不周山是根撑天的大柱，柱子一断，半边天空就坍塌下来，露出石骨嶙峋的大窟窿，顿时天河倾泻，洪水泛滥。著名的“水火不相容”典故即源于这场大战。后来才有了女娲炼五彩石补天的事迹，大地重回正常。
上古十大魔神风伯飞廉
《古史箴记》中称：风伯鹿身雀首，
头生尖角，通身豹纹，尾如黄蛇，帮助蚩尤一方参加华夏九黎之战。曾联合雨师击败冰神。后被击败，于涿鹿之战中被擒杀。飞廉，死于涿鹿之战。
风伯名字叫做飞廉，他原来是蚩尤的师弟。他的相貌奇特，长着鹿一样的身体，布满了豹子一样的花纹。他的头好象的头，头上的角峥嵘古怪，有一条蛇一样的尾巴。他曾与蚩尤一起拜一真道人为师傅，在修炼。
修炼的时候，飞廉发现对面山上有块大石，每遇风雨来时便飞起如燕，等天放晴时，有安伏在原处，不由暗暗称奇，于是留心观察起来。
有一天半夜里，只见这块大石动了起来，转眼变成一个形同布囊的无足活物，往地上深吸两口气，仰天喷出。顿时，狂风骤发，飞沙走石，把玩意儿又似飞翔的燕子一样，在大风中飞旋。飞廉身手敏捷，一跃而上，将它逮住，这才知道它就是通五运气侯，掌八风消息的&风母&。于是他从&风母&这里学会了致风，收风的奇术。
蚩尤和黄帝部落展开的那场恶战，传说蚩尤请来了风伯、雨师施展法术，突然间风雨大作，使黄帝部众迷失了方向。黄帝布下出奇制胜的阵势，又利用了风后所制造的，辨别了风向，才把蚩尤打败。被黄帝降伏后就乖乖地做了掌管风的神灵。
风伯作为出巡的先锋，负责打扫路上的一切障碍。每当天帝出巡，总是雷神开路，雨师洒水，风伯扫地。风伯的主要职责，就是掌管八面来风的消息，运通四时的节日气候。
上古十大魔神雨师屏翳
《古史箴记》中称雨师：形如七寸细蚕，背生鳞翅，帮助蚩尤一方参加华夏九黎之战。曾联合风伯飞廉击败冰神应龙。后被女魃击败，于涿鹿之战中被擒杀。屏翳，死于涿鹿之战。
最早的雨神叫屏翳，翳是戴着羽冠或身穿羽衣的样子，因为最初的巫师祈雨，都要身穿羽衣，打扮成鸟儿的形象，所以雨师就被称为屏翳。
在传说中常常和风伯一起出现。曾是黄帝的属臣，《·十过》称：“昔者黄帝合鬼神于西泰山之上……蚩尤居前，风伯进扫，雨师洒道。”
但之后则随同蚩尤与黄帝作战，《山海经·大荒北经》“蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙蓄水。蚩尤请风伯、雨师，从大风雨。”
蚩尤败退之后，雨师是司雨之神，但不能确认其究竟为谁。《楚辞》中称雨师名“玄冥”、“萍翳”、“屏翳”，《抱朴子》则说“山中辰日有自称雨师者，龙也。”而《》说“赤松子者，神农时雨师也……至高辛时，复为雨师，游人间。今之雨师本是焉。”
世间流传种种说法繁多，甚至有称卫公为雨师者，虽然显得荒谬，但足以看出作为一个农业大国，中国民间对于作物生长过程中必不可少的降水的重视。值得一提的是地支之中“丑”之神为雨师，所以中国民间往往在己丑日祭祀雨。
上古十大魔神幽冥双神
上古十大魔神冥神神荼
《龟甲记事》中称和同为之首，归顺于蚩尤，后来在涿鹿之战中被擒，降于。被女娲任命为冥府之神，和冥神郁垒一起掌管。
传说中能制伏恶鬼的神人。常与另一神人 郁垒 并称。
《》：“ 度朔 作梗，守以 郁垒 ； 神荼 副焉，对操索苇。” 清 《·乙巳除夕立春》词：“ 郁垒 欹斜头上帽， 神荼 脱落腰间杖。”《》弹词：“镇守朝门唬鬼狐，前身端的是 神荼 。”
神荼 又名 荼 或 荼与 。参见“
上古十大魔神冥神郁垒
《龟甲记事》中称和同为魑魅魍魉之首，
涿鹿之战中被擒投降。被女娲任命为冥府之神，和冥神神荼一起掌管冥界。
郁垒神荼——中国民间传说，相传远古时候， 神荼与郁垒为一对兄弟，兄弟俩都擅长捉鬼，如有恶鬼出来骚扰百姓，神荼与郁垒俩便去擒伏，并将其捆绑喂老虎。后来人们为了驱鬼避邪，在门上画神荼、郁垒及老虎的像，流传至.今。左扇门上叫神荼，右扇门上叫郁垒，中国民间称他们为门神。
神荼为左门神将军，银盔、银甲，手持浑铁点钢叉，面如生漆，两眼接耳，两眉朝天，颌下一部落腮胡须，切如铁线。为钟馗麾下将官。
上古十大魔神魔星后卿
《元阳志略》中记载，为皇帝诋的亲弟弟，由后土派去帮助。不料后卿受蚩尤等人的影响加入东夷与黄帝作对，甚至不惜把自己变成和女魃一样的飞尸。以至死后化为魔星到处生事也无人能制。后来女娲联合、紫薇、、以五行阵法将其封印。
后卿是古代中国神话故事中的魔神。野史中所记述，后卿诞生于人类未现，洪荒妖兽时期，直到中古才消失不见。
传说——后卿是的亲弟弟，最初作为黄帝手下的一员大将帮助黄帝攻打蚩尤。后卿骁勇善战，身强体壮，颇受黄帝重用。可惜的是，蚩尤有81个强悍的兄弟，个个强悍，在一次战争中，后卿不幸战死。
事情并没有这么简单。后卿死后，曝尸荒野，他的魂魄更是在四周游离。长期下去，后卿的怨念越来越重：后卿生前为黄帝拼死杀敌，死后，却没有人来给他收尸!后卿魂魄的心里更为怨恨黄帝。
碰巧的是，犼的一份魂魄恰好漂游到这里，这魂魄虽然只是三分之一，但是作为和女娲一样的四大古神，其神通也是强大无比。
犼对女娲心存怨恨，而后卿对黄帝也心存恨意。后卿为了报复黄帝，愿意将自己的奉献给犼。为了再次复活，犼的残魂吞噬后卿的魂魄，并且利用后卿的残破身躯复活，化为后卿!
后卿可以说得上是一个的僵尸，他是第一个而变成的僵尸!后卿虽然是，但是却不是，而是一种会飞的神奇僵尸。后卿的身躯并不强悍，他的力量和灵力也不强大，但是他的能力却十分的可怕——诅咒能力极为强悍。
为了报复黄帝，后卿夜闯军营，在军营里大闹一通。虽然后卿的攻击力不强，但是远非一般的神仙能够抵挡。后来，女娲赶到，将后卿除去。
后卿在死之前，用自己的灵魂对所有刚死去的尸体下了一个诅咒：所有含冤而死的人，都可以变成僵尸!也正因为这样，才会出现人死后尸体变成僵尸的现象。
上古十大魔神旱神女魃
《山海经》中的旱灾之神，唯.一带有神怪
二重的身份。形象以天女形象为代表，相传是一位穿青衣的神女，她所居住的地方，如惔如焚。起兵攻打黄帝，黄帝令应龙进攻。蚩尤请来风伯雨师，以狂风骤雨对付部队。于是，黄帝令女魃助战，女魃阻止了大雨，最终助赢得战争。
上古十大魔神遁神银灵子
《元阳志略》称，为东夷大将，善于自保。蚩尤死后山鬼带领东夷部族的一部分南下迁到夸父的苗蛮地区，剩下的东夷人就跟他东迁到泰山以东，逃过了黄帝坐下大将的追杀。
传说中亮魔兽(银灵子)是十大魔兽之一，在神魔之间的战斗中唯有地魔兽与亮魔兽未亡，排行第一的地魔兽被困在封印里，而排名最末的亮魔兽有预知未来和擅长逃跑的能力，最终逃避了天神之间的战役。之后由于亮魔兽除了自卫外从不害人，们因为内斗，因此没有再去追捕它。
《山海经大荒北经》：有系昆之山者，有共工之台，射者不敢北乡(xiàng)。有人衣青衣，名曰黄帝女(魃)[妭(bá)]①。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水，蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰(魃)[妭]，雨止，遂杀蚩尤。(魃)[妭]不得复上，所居不雨。叔均言之帝，后置之赤水之北。叔均乃为田祖。(魃)[妭]时亡之，所欲逐之者，令曰：“神北行！”先除水道，决通沟渎(dú)。
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