全真龙门派有什么法术,道士的钱从哪里来?怎么挣很多钱?

道士真的不会骗人
声明:本文中的“骗”是作为中性词使用,只代表一种手段,而不代表善恶,因为善恶掌握在背后人的手中。
很多朋友吐槽道教里面鱼龙混杂,自己也曾经遇到骗子,比如易学班、养生班、烧高香、恐吓等等,于是得出个结论,道士爱骗人,而其他宗教传播爱、自由、普世价值,他们是信仰,道教是迷信。
​一、道士真的不会骗人
讨论这个问题,我们就必须面对现实来认真思考:
我们可能有时候就感觉到奇怪,信我者上天堂不信我者下地狱,这样低级的谎言,怎么就有人信呢?怎么这么多傻子啊,怎么这么好骗啊,外来宗教发展太快了,怎么这么多信教的啊,信了之后还变得那么偏执。
凡是宗教尤其是外来宗教,为了争取更多的信众,必然有其迷信的成分,更不用说各色邪教,利用宗教的外衣,什么信了神生病不用吃药,信了神就升天堂,不信神就下地狱,诸如此类的,他们就是为了骗人。
他们骗人上天堂,恐吓人下地狱,骗人死后西方极乐,都是那套路,都是那手段,为什么就有人相信呢,为什么道教就没这么多偏执的信徒呢?
在我看来,其他宗教真的是踏踏实实在骗人,把别人骗的心甘情愿,他们真的在躬行,包括外来宗教在农村的传播,他们真的填补了很多人的精神空白,通过人文关怀的形式,农村包围城市,不断获得更多的生存空间和信徒。
哪怕让人讨厌,天天在大街上发传单,说不信神下地狱,他们也在去传教,从来不会因为受到挫折而灰心,他们从来不会说你拿出多少钱来吧,而是“我是来帮助你的,我是带着普世价值来的,神爱世人,信神保平安”,当披上这层外衣的时候,一切都神圣起来了。
而在这些人躬行传教的时候呢,某些道士在做什么呢?
​​高高在上、爱心信不信滚、琴棋书画、逍遥自在、隐修成仙、事不关己高高挂起,还想着信众供养他们、尊重他们,自私而清高的追求逃避红尘,为出世而避世,为逍遥而逃避。
如果真的不食人间烟火也就好了,但是,琴棋书画过后,还是要吃喝拉撒的,说自己脱俗,其实最俗;从修仙的梦想里刚转回来,就只盯着别人的钱包,玄门五术本来是祖师爷留给道士度人的,却成了很多道士或者江湖术士的谋利手段。
说句实话,那些道士真的没有骗人,他们也不会骗人,他们仅仅是在赤裸裸的骗钱而已,真的没达到骗人的高度。
那些道士骗到钱后,翻脸不认人,从来不考虑道教的整体形象;而是想,反正中国人多,这里骗不到钱,我到其他地方去,反正总有傻子上当,我是修仙之士,骗那些低智商的傻子是应当的。
讲个公主的故事吧:
有位美丽的公主叫信仰,倾心A和B等两个王子,A看到公主鼓起的荷包,就认为那个是公主的全部,把荷包的几两银子骗到手,能够混口饭吃,就完成了人生梦想;而其他王子,骗的是这个公主的心,温情脉脉的关心她,呵护她,陪她讲故事,不厌其烦的追求她,最后把公主娶回家。
某些道士就是A的写照,只盯着荷包里的银子看,却失去了整个王国,连七个小矮人都不如!
​二、在轮回中挣扎
格局的大小,很多时候决定了一切,说逍遥,其实最市侩,说神仙,其实最贪婪;其他宗教真的让人心甘情愿执迷不悟,而某些道士的骗术,被揭穿后,只能是抵赖。
我再讲个小故事吧:
我有个北京的朋友,对道教非常虔诚,信仰也十分坚定,对任何道士从来深信不疑,某次去某道观,给某道长说:“道长,你看看,我孩子上户口了,孩子的八字以后还有啥注意的没有?”
该道长张口就说:“哎呀,你孩子的名字跟八字不合啊,犯冲啊,不改会有大问题的!”
我朋友当时就愣了,说:“道长,这名字是当初你给我孩子取的啊”
自然,道士百般抵赖,她曾经为这个道观上了好多功德,也请了很多开光的法物,从那以后,她对这个道观没有了任何好感,对道士也有了很多疑虑。
有多少人,对道教充满了美好的幻想,到了道观,他们的幻想被那些道士击得粉碎,哪怕是给他们留个幻想的空间也好,可惜满嘴的铜臭味污染了一切。
各大宗教中,我们看起来很荒谬的理论,很容易拆穿的把戏,让一些信众欲罢不能,最关键的是抓住了人心,当抓住了人心,人都是这个你的,公主都娶回家了,还担心其他的吗?
无财不养道,道教的发展也必然牵扯到金钱,但是,不能因为金钱丧失了自己的底线,拜斗解禳、修建庙宇需要金钱,信众来了,应该真的把信众当信众,而不是把信众当取款机。
或许真正有信仰的道士,不屑于去骗人,因为他们在追寻大道,直指本心,透析大道的根本.
而仰仗玄学或者神秘的道士,喜欢各种各样的外衣包装自己,沉迷玄学之中,又不愿意深入了解道教的经典,只能落到骗钱的下乘中。
道教不兴,有各种各样的原因,但绝对不是因为道教高深到普通人无法理解,绝对不是道教完美无瑕清高无敌,很大程度上也在于这种鱼龙混杂的短视.
道教存在这样那样的缺陷,这些缺陷不弥补,道教还是永远在原来的圈子里轮回,各色各样的人等包括道士打着道教的旗号骗钱,骗完钱翻脸不认人,给道教造成更多的负面影响。
因为短视,就会被更多人视为迷信,哪怕你有再好的思想、再多的经典,别人第一感觉都不喜欢你了,还指望别人再理解道教?
首先要让别人不讨厌你,然后再谈恋爱,哦,再谈其他的。
​三、我们应该反思什么?
我们只有真正剖析这些,才能看清楚问题的真相,才能避免道教永远在迷信的泥淖中论混。
真正的修行应该是做真正的自我,首先不欺骗自己的本心,然后做真正的自我,进而明悟自身。
短视是毛病,必须要改,如果想让别人认同你,哪怕真的要骗人,也请骗人,而不是骗钱。
另外一方面,懒也是一种病,或许有足够好的理想或者弘道目标,但是你不去做,永远不可能实现,设想再完美,落不到实处,都是空无一物。
如果我们说自己足够正信,我们连骗子比不过,一味的去痛责别人,自己不去努力,也不是荒唐的吗?
我仍然讲个故事吧:
有某个道士找到我,语气非常冲:“我05年就想在网络上这样发展,我就有这样的意识,我就设想通过互联网方式弘扬道教,没想到让你做起来了”
我还想造一艘宇宙飞船歼灭三体人呢,难道我转头就去找刘慈欣麻烦?
哪怕是骗,你都不专业,都落入下乘,只盯着钱,还口口声声修道,哪怕别人相信你一时,你能相信你自己不?
躬行大道,立足现实,真实的面对自我,无论别人做的如何,首先要学会欣赏别人的优点,反思自身的不足,不能时时刻刻认为自己高人一等,说信仰道教的人少,就说凤凰永远比麻雀少,用来安慰自己或者显示自己的清高;但是,照照镜子,你是凤凰吗?可能就是一只老鸹而已。
​四、网络时代的宗教
我们说了骗钱和骗人的对比,当然不是说去骗人就是对的,而是视野和目光的差距,决定了我们遇到的很多事情。
道教本身的教理教义是崇尚真理,但是,并不是所有的道士都崇尚真理,在传播的过程中,出现这样那样的问题,很正常。
在当代社会中,互联网和自媒体的发展,让信息传播几乎有了即时性,很多东西变得透明起来,找个菜馆都要看看网上的点评如何,我们可能说已经是个透明人,大数据时代,无论骗人和骗钱都没那么简单了。
宗教领域是网络触及较少并改变最少的领域,毕竟宗教蒙着神秘的面纱,千百年来形成的仪轨阻碍透明化。
但是宗教的网络化迟早会形成,骗钱的第一批被淘汰,骗人的第二批被淘汰。这个淘汰的过程,或许很漫长,但是,会逐步改变宗教的生态与发展模式。
当然,透明化是两面性的,各种工具,让大众变得更加理性,对自己的选择也更加慎重,在理性和慎重下,或许网络不能代表所有的事物,但是会逐步影响并改变我们的社会形态。
作为对道教感兴趣的人,更应该监督好道士,让骗钱的道士减少生存的空间,遇到骗钱的道士,谨慎辨别、甚至拿起法律的武器保护自己的合法权益,哪怕让他们会骗人都是进步,骗的人心甘情愿的信仰道教,不也是一种进步吗?
目光放长远一点,混口饭吃,我们都理解,但是,别混饭吃不讲人性,修道,最终要靠自己的,真正传播道义与真理这条路,很难,会得罪很多人,我们在追寻大道的途中,越单纯,越容易受到伤害。
坚持下去,哪怕磨灭了时光,或许后世会留下我们的梦想;这或许只是我的一个梦想,我也希望能骗到人,让你心甘情愿,我们一起追寻大道,直至生命之光熄灭为止,至死不悔。&
有人愿意被骗不?
已投稿到:
以上网友发言只代表其个人观点,不代表新浪网的观点或立场。2添加评论分享收藏感谢收起【图片】全真龙门派发源地“龙门洞”,道士自给自足【道术吧】_百度贴吧
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&签到排名:今日本吧第个签到,本吧因你更精彩,明天继续来努力!
本吧签到人数:0可签7级以上的吧50个
本月漏签0次!成为超级会员,赠送8张补签卡连续签到:天&&累计签到:天超级会员单次开通12个月以上,赠送连续签到卡3张
关注:34,935贴子:
全真龙门派发源地“龙门洞”,道士自给自足
全真道教的“出坡”传统,依然被龙门洞庄院的道长们保留至今,可谓弥足珍贵。辛勤的汗水灌溉着一日三餐,朴实的农作修行,时刻实践着生命的真谛。任师父说:“今天已进入三伏天,而龙门洞道院庄院刚进入麦忙,全体道众在炎热天气下收割小麦。这种自给自足的自然经济为主形式,在很多道观已经绝迹,而龙门洞自闫崇德当家,经田໸顺当家以至于朱法友当家,将这几十亩山地看的比命还重。过去我们或许认为是落后,而在当今饮食不安全的社会环境,这反而是一个宗教自我保护意识!”
道士跟和尚的差别就是不一样
这才是真道士
贴吧热议榜
使用签名档&&
保存至快速回贴道士的生活来源在哪?道士靠什么维持生计?_百度知道
道士的生活来源在哪?道士靠什么维持生计?
希望大家 认真 严肃 并且有根据地给出答案,谢谢。
我有更好的答案
古代的道士主要靠看风水、做法事、算命来维护生计的,也接受人间的捐赠。道士是很少化缘的,化缘主要是和尚做的事。另外在做法事上,和尚也做,但是道士和和尚做法事形式不一样,和尚是为死者超度,道士是为死者去阴间开道。而且道士捉鬼、驱鬼也算是做法事,这一点中国历史上的记载和文学作品中不少。通过这些法事有些富人可以支付一大批的佣金的。和尚劝以为善,也宣扬看破红尘的思想,相对比较消极,和尚讲究以牺牲自我,积善成佛。道士劝人讲道德,以正气战胜邪气,相对积极性强,并且道家讲究的精气神养身,修炼成仙。由于道士讲究修练,在修炼中由于涉及医术,所以,古代有修为的道士不仅剑术高强,而且精通医术,通过自身的医术也可以换取一定的报酬。现代社会,由于佛道等宗教活动受国家保护,每年国家为拿出一部分来补贴从事道教的人,同时,现在的许多道教圣地被开发成旅游景点,通过门票收取,一部分用来维护景区,一部则作为道士的生活开支。
采纳率:39%
古代的话,道士是依靠给人看病、算命、看风水、做法事等等来维持生计的。现代的话,似乎依然是这些,只不过越来越多的道士不懂中医和术数了,多是依靠做法事,而且国家也似乎对正规道士有相应的补助。而且正一派的道士不要求出家,所以也会有自己的工作的。
有能力的道士,自己也可以靠手艺吃饭。
道士帮人消灾解难,主人家出点香火钱,是供奉祖师的。自己还是要自己种菜种田的。基本上吃住一天几元就够了。
道士是帮人的~!但是是不能收钱的~!只有别人给才能要的~!多是看风水~!另外原来的道士也通医理等等
主要靠香火
其他4条回答
为您推荐:
其他类似问题
您可能关注的内容
维持生计的相关知识
换一换
回答问题,赢新手礼包
个人、企业类
违法有害信息,请在下方选择后提交
色情、暴力
我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。&>&&>&&>&&有关于"" 的文章列表
明代全真龙门派传承分布一览表
明代全真龙门派传承分布一览表&此表是博主2012年参加“茅山乾元观与江南全真道国际学术研讨会”所提交的论文《“教外别传”论曲艺行中的龙门派——兼述明代全真龙门派的传播》的附表部分,收入有明一代除较为常见的张静定、沈静圆和张静虚三支之外,全真龙门派在明代全国十几省的二十几支传承的分布情况,冀望由此反推元明时期全真道七真八派的衍派情况。此论文收入于广西师范大学出版社2013年11月出版的《茅山乾元观与江南全真道》一书中。&&地&区年代&&&&&&&&&&&代表人物及事迹山东青州明代&任道安,隐于青州雀山白云洞,嗣法弟子为郭德真、周通乾、司玄乐、李静一、王真成、刘真玉、宋真空,宋传李常明。山东滕县天启张敬慈,沛县道人,天启间云游至滕县千山头,创建老北宫的南宫和中宫。五世道孙张太经,乾隆间续建滕县千山头北宫。山东青州正德张守安,青州修真宫住持,正德八年重修修真宫,时有道众董守春、张太玉等十四人。山东东平明代刘玄真,东平腊山三清宫道士。法嗣杨清荣是镇江丹徒人,进士出身,明末弃官修道。山东崂山嘉靖遨清静,号蓬头,居崂山。弟子李一了,号赤肚,安徽黟县人。山东崂山嘉靖孙玄清,青州府寿光县人。自幼在崂山明霞洞出家,后游铁查山云光洞,遇通源子授法。嘉靖三十七年至京师白云观坐钵堂,后创金山派。山东崂山嘉靖徐复阳,掖县人,拜鹤山遇真庵李来先为师,开龙门岔支鹤山派。山东崂山万历齐本守,杭州钱塘人,万历初年随师父阎不夜自寿光县来到崂山先天庵修行,开龙门岔支金辉派。山东崂山明末吴阳春,莱州崂山清虚观观主,弟子杨来如后创理教。程阳旺,号道义,别号合元子,崂山道士,杨来如之师。陕西华山正德马真一,弘、正年间居华山,明末入辽东,驻北镇庙,有弟子常光等。又有法孙王清正,清初为白云观住持。陕西佳县万历张真义、景真云、王真寿、马真供、刘真玄,北京白云观道士,万历三十六年持陕西布政使司贴来佳县白云山总理教务。陕西富县弘治马通□,陕西富县道士,弘治年间为道会司。有弟子史玄静等八人,徒孙李净河等八人。山西寿阳万历郭静中,万历时从游,天启间住持寿阳五峰山龙泉庵,后收弟子傅真山。河南卫辉明代王道晋,卫辉府比干庙住持,洪武间任道纪司管理六邑道教事。道脉传承为:李德泽,李通明,谢玄思,阎静安,张真保,周尝永,萧守庆,李太仁,李清白。甘肃平凉隆庆霍真祥,平凉崆峒山雷祖殿住持。弟子张常明,万历年间崆峒山住持。甘肃临夏嘉靖孙玄真,孙玄赋,临夏万寿观道士。孙玄真于嘉靖27年建栖仙洞湖北武当万历李玄成,与弟子刘静功等十五人万历年间在武当山遇仙坪凝虚观焚修。湖北武当明末胡真海,明末由武当山太子坡到华山南峰任主持。江苏(南直)茅山嘉靖阎复初,名希言,嘉靖间至茅山乾元观修道,开龙门岔支阎祖派,法嗣有舒本住、江本实,李合坤、王合心,李教顺等。江苏徐州万历穆守安,徐州玄极宫住持,有弟子太和。浙江乌程明代闵真善,号希仁,乌程人,遇沈师于嘉善长春宫,礼为师。弟子蒋常孚,字御庭,归安人。江西南昌明末孔常桂,山东曲阜人,明末居于西山天宝洞,传有弟子岑守静、徐守诚等。福建武夷万历黄合贤,号知白,大梁人,师阎希言,创知白庵于七曲三隐台。四川綦江嘉靖杨常符,江西人,嘉靖三十一年云游到綦江创建白云观。后有王白云、杨太明、张太虚、鲁一冲在此修道。广东顺德洪武黄玄宪,广东顺德县人,洪武年间进士,遇谭通明而入道。广东韶关万历李守仁,万历六年住持韶关洞真古观。广东博罗明末杜阳栋,山东登州人,明末进士,因不愿仕清出家隐居罗浮山冲虚观。云南大理洪武陈玄亮,明初大理西门人,礼中峰玉皇阁王通一为师,云南洞经创始人。广西桂林崇祯潘常静,桂林全真观住持,崇祯间,改全真观为真武阁。“教外别传”论曲艺行中的龙门派——兼述明代全真龙门派的传播摘要:&曲艺行中的龙门派,是全真道士深入民间、进行社会教化而产生的一个支派。其对中国曲艺的发展和民众的社会教化,都有其独特的地位和价值。本文阐述了全真道教以道情的艺术形式劝化弘道的活动、进而导致明代龙门派在民间的广泛传播,以及由此产生的曲艺行中的龙门派的过程。并且通过对各地曲艺艺人的传衍分支、拜师和祭祀仪式、以及行会组织等进行分析,阐述了道教对曲艺的深入影响。本文附带探讨龙门派在明代的传播情况,通过对明代龙门派二十多支在十几省分布情况的考证,论证明代龙门派在民间的兴旺传播。关键词:全真龙门派&世俗化&曲艺行&长春会}

我要回帖

更多关于 全真龙门派在哪 的文章

更多推荐

版权声明:文章内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵权请点击这里与我们联系,我们将及时删除。

点击添加站长微信