【图文】水浒传_百度文库
您的浏览器Javascript被禁用，需开启后体验完整功能，
享专业文档下载特权
&赠共享文档下载特权
&10W篇文档免费专享
&每天抽奖多种福利
两大类热门资源免费畅读
续费一年阅读会员，立省24元！
阅读已结束，下载本文到电脑
想免费下载本文？
登录百度文库，专享文档复制特权，积分每天免费拿！
你可能喜欢页面已拦截
无锡网警提示您：
该网站已被大量用户举报，且存在未经证实的信息，可能会通过各种手段来盗取您的账号或骗取您的财产。108张的水浒牌_百度知道
108张的水浒牌
我想问一下，共有108张，印着水浒的108将和条、筒、万、禀、玩发就是跟麻将一样。老家叫 老婆牌，我想问一下这牌的真正名字。网上有卖么？
答题抽奖
首次认真答题后
即可获得3次抽奖机会，100%中奖。
水浒纸牌起源于元朝末年。发源地在山东省菏泽市郓城县水堡村。其形制与唐代叶子一致，因叶面上绘有水浒人物而得名。水浒纸牌在游戏纸牌中占有非常重要的历史地位。它对马吊牌、碰和牌、川牌、陕甘纸牌、晋北、河南、河北纸牌和早期扑克的形成、发展和演变，起到了承上启下、融合借鉴的作用。它是目前能看到的有文字记录以来各类游戏牌中最具代表性的一种，并且仍在广泛流传。水浒纸牌在游戏纸牌中，占有非常重要的历史地位。它是目前能看到的有文字记录以来各类纸牌中，流通和影响面最大、最具代表性的一种。那么，水浒纸牌的源流，它和唐代叶子的渊源及其与其他纸牌的流变关系是什么样的呢？水浒纸牌的源流水浒纸牌起源于元朝末年，其发源地在山东省菏泽市郓城县水堡村。水浒纸牌初期称为“水浒叶子戏”。它的起源有着独特的文化传说。郓城是水浒故事的主要发源地之一，素有“梁山一百单八将，七十二名在郓城”之说。水堡村是梁山起义军领袖宋江的老家。水浒英雄家乡的人们，出于对英雄的敬重，根据宋徽宗时所出皇榜捉拿梁山英雄的画像、赏银多少，依序将梁山宋江等三十多位人物绘于牌面，以一百二十叶为一具制成最初的纸牌。这种牌长约二寸，宽不过一寸，共分三门，称作饼、条、万（万字牌在玩牌时口语称“贯”即多少万贯），各门一至九均四张，九为大、一为小，老千、红花子、黑瞎子各四张。万字牌绘梁山人物，九万绘梁山首领宋江，据说因皇榜悬赏捉拿宋江是九万贯，所以他占九万牌面。万字牌从九万宋江到一万燕青等，条字牌绘索条形，饼字牌绘古钱形。据水堡村侯姓家谱记载，该村的齐、付、杜、侯四姓人氏，策划、研制出了水浒纸牌（即当年的水浒叶子戏）。该牌的起源距今约467年。水浒纸牌在发展过程中，经历了最初的三十六人物牌和受《水浒传》影响的一百二十叶全绘人物、玩法复杂的时期。其中一种叫“铃铛扑”的玩法，曾盛行一时。当年有一句顺口溜，叫做“学会铃铛扑，一家人都幸福”。由此可见它的玩法之深奥。此玩法已失传多年，有关人士正在深入挖掘整理。该牌的另一发展期是它的进化改版。据传因为原始版过于复杂，后来进行了简化，除保留万字牌人物画面外，其他牌面上的人物、兵器、姓名都删去了，只保留条饼的花色。这一改进，使水浒纸牌得以突飞猛进的发展。水堡村成为方圆数百里最大的纸牌生产和集散地。至清代旺季时，来水堡村购买纸牌已是人来人往、车水马龙，日销售量最高达数万副，每天用太平车往外运牌。加上众多盲人的背牌运销，偌大水堡村的纸牌生意，用异常红火形容，决不为过。盲人背牌运销，留下了郓城一带独有的歇后语：“瞎子上水堡---背牌”。至今，玩牌人手气不好时，仍会长长叹口气，说句上面的歇后语。用水堡村人夸张的话说，当年全国的盲人都到水堡来背过牌。至于水浒纸牌的销售集散为什么用盲人经办，水堡村的人曾这样说，一是最初用盲人往外背牌有一定隐蔽性，对传播水浒英雄有利。二是盲人销牌不拿税费，低价扩大销售。据传当年水浒纸牌曾销往河南、河北、江苏、安徽、山西、陕西、甘肃、新疆、东北三省和浙江及本省区等二十三、四各省。水浒纸牌的生产，一度成为水堡村的经济支柱。由于时局的变化，社会的变革，水浒纸牌在经历了它的颠峰期后，生产销售开始下滑，这可能与民国时期的禁赌，提倡新生活和新中国初的严禁赌博有关。水浒纸牌的生产，至新中国初，水堡村只有薛姓人氏二户人家生产，于上世纪七十年代末、八十年代初停止了该牌的生产。水浒纸牌在水堡村的创制、生产，自始至终是一条龙的生产方式，从刻版、印刷、裁切到成品，全由水堡村人完成。该村至今保存有一百二十叶全绘水浒人物的刻版，薛姓刻版传承人今仍然健在，并承接刻制印章的活计。水堡村诞生了一个梁山把头宋江，水堡人创制下水浒纸牌，流行中国大部分地方几百年的时间，水堡人实可谓与水浒文化渊源深远。水浒纸牌在历史典籍上多有记载。称为“水浒叶子”或“水浒叶子戏”。在当地又叫老妈妈牌、老妈妈碰、婆婆碰或小牌。这种称呼主要因为玩这种牌的人多是年龄大些的老人。茶余饭后，农闲季节，当地街头巷尾、农家小院内都可见玩水浒纸牌的人们。他（她）们玩牌时，往往不叫牌点，而直呼牌上所绘人物的姓名。如摸牌时呼“来个花荣！”需要五万牌时呼“李逵哥呢？”老年人玩此牌定输赢时，一晌下来也不过几角几分钱。当他们玩牌散场之后，手气背的人往往会嘟囔着“净是朱仝，就不见宋江……”。这时会有人开玩笑说：“您宋江哥明天就来了，您明天来玩肯定能见他”。在当地，玩水浒牌叫“上梁山”。场干地净，闲暇之时，人们会相邀：“上梁山去不？”牌友们会应声：“走，上梁山去。”这时往往也会有人开玩笑说：“老太太也反了。”老年人在这种既斗牌技，又斗口乐的游戏中，获得了乐趣。水堡村水浒纸牌停止生产的另一种直接原因是，生产水浒纸牌所用的主要来自西安的棉加丝纸，后来断了来路。使用其他毛头纸制作的纸牌质量差，不耐用，俗成“一灯干”。直接影响销路。由于销路不畅，产量低，效益自然差，制作后继乏人，造成最终停产。水堡村创制的水浒纸牌停产后，社会需求的呼声使得这一流传几百年的纸牌又一次焕发生命，从原始的木刻版，走向了现代印刷的制版技术，利用扑克牌纸生产出了“水浒游戏牌”。在用现代印刷技术制作“水浒纸牌”的企业中，水浒文化主要发源地之一的菏泽人，首先与“水浒纸牌”续缘，原中国扑克生产大王的菏泽印刷厂于上世纪八十年初开发生产出了“水浒游戏牌”，后来改名叫“曹州纸牌”（因菏泽古称曹州，郓城历史上属曹州，今为菏泽辖县，故名“曹州纸牌”）。原国营山东菏泽印刷厂破产后，浙江台州一印刷厂看到了“水浒纸牌”这一商机，与台州电视台一起到水堡村拍摄了水浒牌原版，制作上市了塑料质的“水浒娱乐牌”，这种牌目前正在全国销售。至此，我们已较全面了解了水浒纸牌的源流。这一纸牌的强大生命力，恐怕是原创始人始料不到的。由明代著名画家陈洪绶亲笔为水浒牌绘人物图，足可见该牌当年的影响力之大、影响面之广。几百年来，梁山英雄和水浒文化随水浒纸牌而广泛传播。水浒文化的弘扬和根植与几十代人心中，水浒纸牌可谓是功不可没。去年，“水浒纸牌”被列为“山东省非物质文化遗产名录”，今年正在申报第二批国家级非物质文化遗产。水浒纸牌与其他纸牌的流变关系要谈水浒纸牌与其他纸牌的流变关系，我们不得不首先谈谈“叶子戏”的起源。按照多部历史典籍的记载，叶子戏起于唐代。但到目前为止，经几百年的考证，也没能见到唐代叶子戏的实物。哪怕是某一历史典籍中绘画记录下的唐代叶子戏图，也没人能一睹芳容。叶子戏起于唐代之说的主要依据是唐代李郃和房千里的《骰子选格》，即叶子格。那么，叶子戏和叶子格是否为同一概念？有明以来，难有定论。在此，笔者不再重复有明至今就叶子戏与叶子格的论点，而从于叶子戏与叶子格应属两个不同的概念之说。叶子戏，既后世所称的纸牌，也可以说，叶子即是博具。叶子格是一种游戏，应是投掷骰子时大家共同遵守的玩法。从史料看，骰子的玩法经历了由无局到有局的过程。又有从双骰子到六骰子的过程。无局即在地上、任何台面上或碗、盘等器皿内，均可玩耍，输赢由参与者随景况而定。有局即在纸帛或绢上绘上固定的格式和图形，以投掷骰子来决定参与者谁先得到格局中的某一东西。这也就是史载中的《骰子选格》。最有名的彩选当属升官图。大约是整幅骰子选格图，不是随时随地到处都有，或是整副的骰子选格图太易污易损，不便普及，或是不便于大众的使用，而只能在士大夫的中间玩耍，叶子戏便参与进了投掷骰子的游戏，叶子成了骰子选格的散装格局，以叶子面分绘与整幅骰子选格图一样的图画，这样就便以携带，供人们随时随地的玩耍使用。但，这一理论也可反过来看，或许是最早是由叶子戏上的画面供投掷骰子选定输赢，后来一些士大夫和达官贵人们为玩的更高雅，更直观，且具不可抽移性，而依叶子戏的叶面图画制出了整幅的骰子彩选图。这一立论的正反推定，从史料记载分析，都能立住脚。并且说叶子戏和叶子格是两个完全不同的概念。也许是先有了叶子戏，才有了彩选。那么，或许叶子戏的起源会更早一点。但这一推定与史料记载不矛盾、不冲突，且有直接解释典籍记载之意。这样谈，笔者以为，比反复引用几部历史典籍的文言话更使人易于理解，更易于理清这种渊源关系。叶子戏产生于唐或更早一点，都有待继续深入地考证。叶子格也仅是记录了叶子戏的一种用途或玩法。只所以说叶子戏和叶子格是两个不同的概念，因为叶子戏除供彩选外，还有多种玩法，这在历史典籍中都有记录。叶子戏又叫“斗叶子”的记载，就说明叶子戏是一种可单独玩的游戏。“叶子戏即扯纸牌”，“叶子戏即当今之纸牌”等等记载，都可佐证此说。据各种史料记载，叶子戏是没有数字角码的，当它不与骰子为伍时，如何单独打斗呢？有关史料也有相关记载。“叶子诗”即是一种将诗书于叶面供赏供斗的游戏。“叶子酒令”，也是叶子最广泛的一种玩法。上世纪六十年代生产的“列仙酒令”即是叶子酒令传承的例证。叶子戏的另一玩法是，作为“投壶”等游戏的“马子”。投壶游戏是中国历史产生最早的游戏之一。它与当年人们的渔猎生活有关。投壶也许由教授人们准确投射的一种方法，而演变为固定游戏的。既然渔猎是为获取的一种搏斗，那么投壶游戏也就自然要有决定胜负的东西。唐代房千里感叹“万物为一马”，而做选格。他说的马，即是投壶游戏最早决定胜负之物。马是当年人们猎取的主要动物之一，为教授投射之技，以陶马代真马作赏，就成了不成文的规定，由于陶笨重，不宜携带，后来在固定的投壶游戏场所陶马成了投壶插“算”（似箭杆样的计算物）的器物。汉武帝开始有了马币。马币虽不是作为筹码而造，但它后来却成了投壶等游戏的马子。尽管由马币替代了陶马，但六两重的马币仍显笨重，因马币不是普及流通币，叶子的出现，才真正替代了投壶等游戏的马子，以叶子计数，以叶面绘图代表的大小计数，最后以叶衡钱或物。叶子曾充当过包括肉马格（妓女以裸体卧于画制的格局上，博者先选定各自的格局，以叶记之，以掷骰子确定“肉马”即妓女走几格，“肉马子”按色数走到属于那位博者格内，即属于那位博者，供乐一次。今天说的某女子是男子的马子，即源于此）在内的多种游戏的马子。综上所述，可以知道叶子即是一种博具。叶子戏也同样是说叶子是一种供游戏、玩乐之具。叶子格的彩选，除升官图外，选仙图、选佛图等等都是叶子面绘图的选题。叶子除自身是一种博具外，它渗透、乃至替代了多种游戏的筹码和计数工具。叶子渗透、替代作用，使它得到了较大的发展空间和迅猛的发展。水浒纸牌的形成和发展，就是叶子戏发展的代表品种。从水浒叶子的形制，我们可以大胆地推定，它与史载的唐代叶的形制是一样的，它也就是因叶面上绘以水浒人物而得名，但它仍称为叶子，也就是说，它是叶子戏的一种。水浒叶子与唐叶子的渊源是一脉相承的。这就是水浒叶子的承上源流。反过来说，水浒叶子就是唐叶子流变过程中的又一结晶。而且是一种替代式结晶。因为史载“至明，唐叶子格已无可考”。水浒叶子也就成了唐叶子的接班人。水浒叶子的快速发展和它强大的生命力，其形制和文化便自然渗透和融合到其他纸牌中去。在它的基础上，至明又产生了包括“碰和牌”、马吊等多种纸牌和麻将在内的游戏牌。马吊牌是水浒叶子发展流变过程中的杰出代表。众多历史典籍都记载马吊源于水浒叶子。马吊牌上同样绘以水浒人物，其形制与水浒牌一致。对马吊牌虽有多种解释，但马吊仍是一种纸牌的定性不可改变。可以说，马吊是在水浒牌的基础上简化而来，并融合了民间“跳跳格”或叫“跳房子”和文人士大夫们玩的打马格的游戏而来。宋李清照的“打马格”没能与叶子结缘，而与后来的马吊牌牵了手。四十叶一具的马吊牌，在晚于它的默合牌中，又发展为六十叶一具。在两副默和牌的基础上，又形成了麻将牌。在这些新生牌类中，无不显现出受水浒牌影响的特征。首先是这些牌各门的花色和名称，都保留了水浒牌的叫法不变。所增减门数、花色，也大都源于水浒牌发展进化过程中流变的花色，也只是名异而事同，或名同而事异。比如：麻将的中、发、白均来自于水浒牌的千牌和枝花等。关于水浒牌和马吊、麻将等纸牌的具体流变关系，笔者将有专文论述。水浒牌在发展流变过程中，不仅催生了多种牌，更使中国大部分省区的民间纸牌，由最初的按门类名绘图，而发展为人物绘图，以实牌面。据目前知道的，各地流通的纸牌中，陕甘（大西北）纸牌、晋北纸牌、河北、河南和东北三省纸牌，以及川牌等等，大都同水浒牌一样牌面上绘有水浒人物。只是陕甘纸牌上水浒人物造型有点回民味，晋北、东北纸牌上的水浒人物造型更几何化，河北、河南纸牌上的水浒人物造型线条圆润了一些。川牌上有了水浒人物以后，原有的长条空牌面的感觉，再也没有了。各地民间纸牌上都一改初衷，绘上水浒人物，这可能与当年各地的盲人都到水堡村背销水浒纸牌有关。水浒纸牌强大的市场冲击力，使得各地的原有纸牌，不得不改版，乃至冒用水浒纸牌版以求生存。这一渗透、流变现象，流传至今不变，成了见证水浒牌与其他纸牌流变关系的活化石。水浒纸牌除对中国各地民间纸牌的发展、流变起了重要作用外，他对扑克牌这一舶来品的形成和发展，又有什么影响呢？对扑克的产生，世界上有一个较一致的共识，那就是“扑克源于中国唐代的叶子戏”，这一定论。应是在叶子戏和叶子格混为一个概念下产生的。今天，当我们明白叶子戏和叶子格是两个不同的概念时，笔者认为，这一定论的最后一字应改为“格”字，才符合史实。叶子格是叶子玩法的记录、整理和确立推广。但历史典籍从没有记载唐叶子有牌面分门和各门的名称。只记录下唐叶子有各种彩选图，或诗赋、美女图及禽兽图等，以当年公认的等级、人物大小来游戏。唐叶子的这一基本特征不符合初期扑克创制的要素。而水浒叶子叶面的饼（钱文）、条（索形）、万（人物图）才与扑克的基本要素相一致。至此，我们有理由认为，扑克的起源与我国的骰子、唐叶子格和水浒叶子有关，可以说扑克融汇了以上三种游戏的基本特征而形成。这些特征在扑克上都能找到。比如：早期的扑克玩法中的二十一点、十点半均来自于中国骰子，骰子六面的点加在一起正是二十一点。我们收集到的外国普牌中，至今仍有盒内配二至六颗骰子的，这与叶子选格是一致的。扑克中的天牌、地牌、杂牌和老千、胡子等均与水浒牌的天罡星、地煞星、杂牌和千牌、枝花一致。而这都是唐叶子所没有的。笔者认为，这样来看扑克的起源，才更全面、更可信。对这一问题，笔者也将会专文论之。至此，对水浒牌的源流和其与其他纸牌的流变关系，已做了大架构地、系统地论述。限于篇幅和资料匮乏的原因，详细、全面的论述，笔者将在今后的日子里，去努力完成。
为您推荐：
其他类似问题
您可能关注的内容
水浒的相关知识
换一换
回答问题，赢新手礼包
个人、企业类
违法有害信息,请在下方选择后提交
色情、暴力
我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。& 《水浒英雄》生肖系统翻牌小技巧
《水浒英雄》生肖系统翻牌小技巧
大家都知道，套装系统和宝石，最快速的来源就是生肖系统翻牌，我这里介绍一下。
十二生肖翻牌其实就是12个数字来比大小，有很多新人看到以后不明白怎么回事，还以为猜大小就是前六个数字是小，后六个数字是大呢，其实不是的，这个所谓的大小是相对于你前面的一张牌的点数，比它大就是大，比它小就是小。所以这个大家一定要先明白。
现在介绍一下什么时候开始翻牌最合算，有很多玩家一到开启就迫不及待的开始翻
　　大家都知道，套装系统和宝石，最快速的来源就是生肖系统翻牌，我这里介绍一下。
　　十二生肖翻牌其实就是12个数字来比大小，有很多新人看到以后不明白怎么回事，还以为猜大小就是前六个数字是小，后六个数字是大呢，其实不是的，这个所谓的大小是相对于你前面的一张牌的点数，比它大就是大，比它小就是小。所以这个大家一定要先明白。
　　现在介绍一下什么时候开始翻牌最合算，有很多玩家一到开启就迫不及待的开始翻牌了，我刚开始也是这样的，但是受伤啊，当你铜钱哗哗的少的时候，发现并不是那么好出的，因为合成一件装备不光需要一张卷轴，还需要10玄铁，这时候你会面临钱没了，装备和不出来的结果，所以我想说的是，想真的翻牌做装备，那你还是先预留出来100万到200万左右及少量的元宝。
　　最后我在介绍一下翻牌的小技巧，可能会有人去统计翻牌规律，还可能会有人去算几率，其实这些都是随机的，大家要知道翻牌其实也是一种赌运气的，所以找规律这种方法是瞎忙乎，但是有一点是可以考虑的，就是一共12个数字，如果是10、11、12那 就不用说选小，如果是1、2、3那就选大，在算上给的一张牌，你翻开的一到两张牌，我想你的成功率应该在70%以上了，如果这样多连续失败多次，那么你估计需要注意了，因为这时候估计你的RP已经降到最低了，至于你是想缓缓再试还是再接再厉，就看你个人的了。
　　另外还要注意一点的是，由于只有在第六张牌猜对的情况下才有机会获得卷轴，所以如果第5张的时候你猜对了，你可以保险一点，花费元宝保证第六张牌必胜，增大获得卷轴的概率。
　　能介绍的也就是这些了，希望对大家能有帮助。
Android版本：3.6.0（74.72MB）
更新时间：
扫一扫制霸手机游戏
扫二维码或添加微信号：mg11773(关注11773手游网)
超值礼包免费拿！ 还能与YY主播私聊哦~
快来扫一扫~
现在您还可以加11773福利群呦~ 群号：
支持设备：iPhone
发售日期：2017年12月
推荐理由： 纯正武侠，快意江湖
支持设备：Android
发售日期：2017年05月
推荐理由： 自动日常、一键跑环，解放双手，打怪撩妹两不误！全套紫装、SS级珍兽、孙悟空、技能书，7天免费送！
战火与秩序进入专区
5道具收费,下载收费
(window.slotbydup=window.slotbydup || []).push({
id: '1050278',
container: s,
size: '280,250',
display: 'inlay-fix'
发烧玩家必玩的创意之作，RPG回合制网游水浒英...}