俄罗斯黄玉手镯价格是多少钱一克 只不过偏绿不能过重
黄玉我们说过，黄色的玉种，颜色很关键。黄玉;以色黄正而骄，润如脂者最珍贵，其他次之。;和田玉黄玉中，我们该如何去判断，什么样的;黄;才是最好的黄呢?黄如蒸栗甘黄，《说文》;甘。美也;。《玉纪》说：;黄如蒸栗，曰玵;。玵，《集韻》;美玉也;。甘黄与玵都是形容玉色美如蒸栗之色的词字。古玉辨里也有;色如甘栗，名曰玵黄。所以甘黄也就是;蒸栗黄;!以;蒸栗;来形容玉石极品色泽的记载，以曹丕说的;黄侔蒸栗;为早。高濂的《遵生八签》说：;玉以甘黄为上，羊脂次之。&&然甘黃如蒸栗色佳，焦黃为下;!蒸栗之色，是去皮的栗子被水蒸熟后外表产生的色泽，表示了一种最为润泽、凝重、熟化的极致黄色，这种黄不单是其颜色，同时包含了细密度、润度等直观视觉。这种表达方式在古人对形容羊脂玉一样，并不是白，而是要有脂的感觉!对黄沁来说，什么颜色最受大家的喜欢?按古人的说法，应该就是色如蒸栗，也就是大家常说的栗子黄了。好的黄沁，不仅色如蒸栗，而且玉质老熟，也就是我们说的黄肉，玉质油性也特别好，我们可以称为老黄沁。老熟油润，颜色诱人，这就是很多人喜欢黄沁的原因吧!极品鸡油黄鸡油黄在很多地方都会出现，比如蜜蜡、黄蜡石等等。而鸡油黄实际上最早是瓷器釉色的名称。比;娇黄&略深，颜色如鸡油，凝重匀净，如鸡油色，故称。从感觉上来讲，鸡油黄的黄沁相比栗子黄来说，更浅一些。如果是栗子黄相当于碧玉里的菠菜绿，那么鸡油黄就相当于碧玉里的苹果绿了吧，黄的更加淡雅。鸡油黄的籽料看起来就是黄油油的，可能沁色较浅，但黄的让人喜欢。当然黄沁的颜色多种多样，有的黄沁，因为黄色太深而有红色的出现，有的黄沁，黄到极致有发黑的情况。不管颜色如何，不管大家的叫法有什么不同，只要玉质好，沁的漂亮，都是好黄沁。黄白和黄绿黄口料的解释是：带有黄绿色调特征的和田玉原料的统称。一般来说，从颜色上我们把它分为黄白和黄绿。如果它没有那么黄，是黄里透白，我们可以简单称为黄白。色调暖黄，不艳不俗。黄白的料子在黄口和河磨料中都有，颜色也很近似，有时候很难分清是黄口料，还是黄白老玉，又或者是河磨料里的黄白种!关于黄绿我们着重要说的是，大家平常的认知也都是黄口料里黄绿的料子比较差。但其实黄绿色的主色调是黄色，有些泛绿的话也是很漂亮的。只不过偏绿不能过重，如果是绿里透黄，黄色太淡，价值就会降低一些了。不管颜色是暖黄还是偏青，都要颜色纯净，就像上图一样，黄口料里容易窜糖，如果颜色不纯，就会影响它的品质。型号：和田玉
关键词：和田玉,和田玉鉴定,和田玉市场行情
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和田玉籽料价格to:汝南
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重己篇》；《史记
3度左右，但其韧度表现比翡翠要好很多。如以韧度为10的黑金刚石为标准，和田玉的韧度为9，比翡翠高1度。和田玉硬度与韧度的综合指标，反映出和田玉的物理性质非常优越，无论是原料加工或是直接收藏，都是其它类别的玉材难以比拟的。聆听玉受打击后发出的声音，这是古人鉴别玉石的主要方法。和田玉制成的玉磬，敲击时发出的声音清越绵长，如金磬之余响，绝而复起，残音沉远，徐徐方尽。听声只是辨别和田玉真伪的一个方面；鉴别和田玉真伪，还得从几个方面着手。
　　 一是看玉器的材质。材质是玉器收藏的前提，判定一件玉器是否值得收藏和是否有增值的空间，首先要看它的材质。依照目前价格，同等级别的籽玉是山料的6～10倍以上。在市场或网络上，常见以无皮之山料或俄料，充和田籽料出售。目前在市场或网络上，以俄料青海料充和田料者为数不少。
　　 二是辨认造型纹饰。造型是玉器审美的构架，也是决定玉器收藏价值的一个重要因素。造型是由功能及玉坯形状决定的，其比例权衡要适当。匀称而不呆板，均衡而又稳定的是美的作品。纹饰是玉器的装饰，一般说来它要服从于器型的需要，或者它们两者都取决于社会功能的需要。装饰要看结构、章法、繁简、疏密等处理，凡结构章法有条不紊，统一和谐者具鉴赏价值。三是分析工艺细品艺术。玉器工艺是由料变为器的技术条件，它的性质比较稳定，不易被人真正认识，是鉴赏上的一个难题。凡砣工利落流畅、娴熟精工必然是美的或比较美的，反之，板滞纤弱，拖泥带水，则是收藏价值锐减的标志，不可贸易集之。艺术是每件玉器所追求的最高境界，也是最难做到的。凡气韵生动，形神兼备的都是艺术美的表现，反映了丰富的收藏价值。反之工艺差，艺术低劣，违反艺术美的作品，鉴赏价值就逊色的多了。
　　 四是尽量选购带皮色籽玉。和田籽玉的外表上常带有褐红色、褐黄色、烟青色等颜色的玉皮，因此习惯上称为皮色籽玉。和田籽玉皮色的形态各种各样，有的成云朵状，有的为脉状，有的成散点状。自然灿烂的皮色，是和田玉籽料独有的特征，也是鉴别籽料真伪的参照标志之一。近年常见假沁色的带皮籽料，沁色多附着于表面，外表干涩，沁色浓艳。投资人要注意辨别真伪，防范风险。
　　 除了鉴别真伪之外，和田玉投资人也要防止因藏品急于变现而贱卖状况的出现。专家建议：规避这项风险最好的办法就是投资人要量力而行，不要把吃饭穿衣等生活必需资金用于投资，投资人可根据自身资金状况，选择投资中低价位的较小玉料。投资中低价位的较小玉料可以适当地降低风险，一是因为玉石大料的成本高，不易出手；二是玉石大料的投资可能积压大量资金，需要承担较大的资金周转变现的风险。所以，安全稳妥投资和田玉的方法是：首先，要勤于学习和积累品鉴和田玉的知识，必要时请自己信得过的专家“掌眼”，看准了再出手；其次，量力进行和田玉的投资，尤其对于初次接触和田玉投资的爱好者来说，收藏起步阶段选择中低价位的较小玉料较为适合。这样，不仅可以获得理想的投资回报，而且可以将投资风险降到最低。
由于和田玉资源的稀缺性，其具有很大的收藏价值，作为当前很多人首选的投资方式，从我国传统玉石文化到当今和田玉市场的态势不难看出投资和田玉必须对它有全面了解，不要盲目跟风，投资时最好多参考专家意见。
投资和田玉的成败主要由它的料和工决定，投资者把握好这两点就可以有效规避风险，获得最好的和田玉藏品：
先看料。投资者可以从玉的色泽白度、质地的细腻度和润度，有无皮和毛孔、玉的结构、透明度、刀割过后籽料没有损坏等几方面进行判断是否和田籽料。而价值远远不及和田玉的俄罗斯玉则给人比较干的感觉，色泽惨白，结构也较大，青海玉虽然白细无结构，但是透明度比较大，温润度远远不及正宗和田玉。
　　其次看工。在我国，上海是和田玉雕的最主要产地之一，上海人物精工居全国之首。其他地区虽然也有玉雕作品推出，但都不及上海。比如我国古代非常有名的玉雕之乡苏州和扬州，苏州擅长老一代仿古玉雕，扬州擅长山子(摆件)，虽这几年工艺都有不同程度的进展，但还是与上海工艺差距越来越大；而和田玉的主要产地新疆工艺更有差距，因此常常要从外地聘请师傅来加工。北京和广东等珠江三角洲地区虽然是和田玉的主要市场，但这里能工巧匠比较少。至于安徽和河南工艺的市场定位则较低，主要集中在中低档玉雕方面，对于大额玉雕投资而言还是不太合适。所以在玉雕投资领域广泛认为上海工是最好的，这点从人物造像的手、脚、脸上都可以看出来。
投资和田玉的最大特点是，除了要将注意力集中到藏品本身外，还必须对我国几千年的玉石文化渊源多有了解，它是一个长期积累的过程。这便如同我们的人生，经历才是最好的财富。人生如玉，玉如人生，我们越是了解它，喜爱它，敬重它，心灵离玉石之真谛越近，收获也便越大。
由于玉石具有收藏价值，且价格一直以来都是处于高位，所以除了欣赏把玩之外，目前也是一种热门的投资方式，在经济发展变幻莫测的今天，和田玉不仅能给人带来收藏把玩的乐趣，从投资角度看，和田玉同股票黄金一样，还具有升值空间。只要挑选得当，不论是玩赏收藏，还是用来投资，都能满足人们的需求。
挑选和田玉是一门学问,专家建议，初学者不要盲目购买大块的原石，也不要轻信所谓的前辈，不论是想投资还是想进行个人收藏，必须先浏览大量图鉴再感受和田玉实物，要通过长期摸索和学习才能对和田玉的品质和特征有所了解。
想要进行和田玉投资的玉友，一定要记住这两点：宁缺毋滥、要有耐性。不同品质的和田玉，升值潜力也有所不同。即使是和田玉籽料也有好有坏，再涉及到雕工和玉雕师的名气，要考虑的因素很多。因此，不要将有限的资金盲目的投入到没有经过斟酌的玉雕作品上。还要提醒的一点是，和田玉山料产量大，籽料十分稀少且需求大。从供求关系上讲，和田玉籽料玉雕作品升值空间更大，不过，籽料也分优劣，升值空间大的籽料作品，价格普遍较高。其次是，和田玉适合中长线投资，短期获利可能性小，需要投资者有很大耐性。但能够耐心等待机会的投资者，往往能在几年后获得很高的收益。
对于想要买玉做个人收藏的玉友来说，个人喜好占据了很大一部分，可以根据自身实力，尽量选择一些工料俱佳的，除了品质上乘之外，雕工也尽量要精湛，这样的玉器不仅是收藏把玩的上选，更有极大的升值潜力。
因此，选择正确的购买渠道，选择优秀玉雕师的优秀玉雕作品，不论是热衷玩赏的收藏者，还是专注投资期待升值的投资者，都能有所收获。
如今和田玉收藏者越来越多，总所周知和田玉的收藏是一门很深的学问，不仅要有全面的和田玉知识，还有有着与时俱进的欣赏眼光。那么什么样的和田玉雕具有收藏价值呢？
　　一、具备特殊工艺的和田玉雕。优质的和田玉雕并非是出自机器的流水线之下，而是手工雕琢。特别是一些具有特色工艺的玉雕作品，例如薄胎工艺、镂空技艺、梁链雕法。这一方面要求者雕琢这的工艺与思想，另一方面也考究收藏者的欣赏能力。
　　二、玉雕中的俏色艺术。和田玉是一种珍贵的玉石，一般在雕刻之时都是就其原有的形态来进行雕刻设计。而天然的玉石可能并不是单一的颜色，特别是籽料。一件优质的俏色和田玉雕难度相对来说比较大，但若是构思巧妙，其价值也会上涨几倍。
　　三、大师的精品之作。大师的精品之作，特别是获奖作品都是很值得收藏的。这些作品玉质一般是无可挑剔的，在经过大师别具匠心的设计，并且得到了社会的广泛认可。这类和田玉雕的都是优质的和田玉雕，其经济和艺术价值都是难以估量的。
和田玉虽是玉石收藏的首选，但品质也有差异，加上复杂多样的品种和各种各样的假货，能够达到收藏级别的和田玉并不多，最普通就是消费级的和田玉，这一类的和田玉器大都是可供普通消费层次佩戴的玉器。虽然现在的中低端的和田玉的价格有回落，但是要是选择收藏保值的话，还是高端收藏级的和田玉投资保值性能要好一些，那么收藏级的和田玉具备哪些条件呢？
　　材料-对于新玉来说，玉材的好坏是非常重要的，就目前的情况而言，籽料的价格是山料的6-8倍。这是一位和田玉籽料的细腻程度、油润度、硬度都是山料俄罗斯料等无法比拟的。
　　工艺-在工艺方面，意韵独特的，线条流畅，形态美好的玉器更是能够得到大多数人的喜爱。一件能够达到收藏级的和田玉器，其大都神形兼备，活灵活现，甚至能够将观赏者领入另一个境界之中。
　　造型-造型的之美是能够掩饰玉器天然存在的缺陷。天然的和田玉或多或少会有一些小的瑕疵，或者是形状的不美观，而琢玉是的造型和纹饰正好是掩饰这些缺陷的一种手段，能够更好的展示玉器的天然之美。
　　种类-在选择收藏和田玉的时候最还是选择带有些许和田玉籽料，因为皮子不仅是和田玉籽料的一大特征，更为和田玉收藏带来了诸多的乐趣。颜色鲜艳，形状多样的皮子，在琢玉者的刻刀变得更加的娇俏可爱。
和田玉一直被称为国石，自古以来就为世人喜爱珍藏，如今无论是在收藏界还是时尚界都非常受欢迎，当下和田玉备受追捧，除了它的文化内涵之外，人们更看重它的收藏价值，但并不是所有的和田玉都有收藏价值，那么我们怎么样才能选择到可以收藏和投资的和田玉呢？
现代的玉石界，各种各样的玉石产品充斥着市场，人们在挑选和田玉的时候，不禁会被各色打着和田玉名称的玉石所迷惑，而对于收藏者来说，最担心的就是被“和田玉”的招牌所迷惑，那么怎么样选择才不会被骗呢？和田玉收藏与投资有什么技巧？
质地是价值关键
有业内人士认为，近年来，对玉器的鉴赏渐渐呈现出重玉料、轻产地的趋势，和田玉的地位不可动摇，但“非和田不看，惟羊脂独尊”的理念已经过时了。虽然大量的外来玉种最初是以仿冒品的身份出现的，但随着人们收藏理念的成熟和对于玉器鉴赏水平的提高，这些外来玉种开始受到了越来越多人的关注。
一件玉器到底有没有收藏价值，关键不在于玉料的产地，而在于玉料本身的质地是不是上乘。就拿碧玉来说，俄罗斯碧玉、加拿大碧玉在质量上往往还要强于新疆的碧玉。对于碧玉的手镯、珠串等首饰来说，这两类玉料的制品价格并不比新疆的碧玉低。
材料是玉器收藏的首要前提，优质玉材对于一件玉器至关重要。目前通常的价格，同等级别的子玉是山料的6-8倍。在市场或网上，更常见以无皮之山料或俄料，充和田子料出售。俄料亦属山料且物质成份一样，因出矿地在俄国境内而称俄料，其价更低得多，特性是色白但玉质太水，即是透明感过重，密度和油质感均比不上正宗和田子玉料好。
造型是价值基础
造型是玉器审美的构架，也是决定玉器收藏价值的一个重要因素。造型是由功能及玉坯形状决定的，其比例权衡要适当。匀称而不呆板，均衡而又稳定的是美的作品。
纹饰是玉器的装饰，它的美丑容易为人们觉察、感受。装饰要看结构、章法、繁简、疏密等处理，凡结构章法有条不紊，统一和谐就具鉴赏价值。
工艺是价值保障
玉器工艺是由料变为器的技术条件，不易被人真正认识，是鉴赏上的一个难题。凡砣工利落流畅、娴熟精工必然是美的或比较美的，反之，板滞纤弱，拖泥带水，则收藏价值锐减。艺术是每件玉器所追求的最高境界，也是最难做到的。凡气韵生动、形神兼备的都是艺术美的表现，反映了丰富的收藏价值。反之工艺差、艺术低劣者，鉴赏价值就逊色得多了。
和田子玉外表分布的一层褐红色或褐黄色玉皮，因此习惯上称为皮色子玉。有秋梨、芦花、枣红、黑等等颜色，琢玉艺人以各种皮色冠以玉名，如秋梨皮子、虎皮子、枣皮红、洒金黄、黑皮子等等。世界上不少玉石都带有此色，但不如和田玉皮色美丽。利用皮色可以制作俏色玉器，自然成趣，称为得宝。
和田子玉色皮的形态各种各样，有的成云朵状，有的为脉状，有的成散点状，而色皮的形成是次生的。假沁色的带皮子料近年非常多见，沁色多附着于表面。外表没有油分比较干涩，没有水头，需要注意区分。
中国有着历史悠久的玉文化，这也是玉石受人们欢迎的一个原因，人们既看重它的收藏价值，也看中它的文化历史，随着历史的发展，到了现代，和田玉的饰品更是琳琅满目，为了满足人们的收藏需求，各种各样的玉雕作品真是非常的吸引人的眼球。在各个玉器市场上，各种各样的玉雕，掀起了收藏的风尚，在人们的眼里，能够拥有一款精品和田玉，真是一件非常值得开心的事了。
和田玉价格一路飙涨，其市场行情依旧看好，越来越多的开始收藏购买和田玉，和其他投资一样，玉石投资也有讲究，以下是一位业内资深人士对投资购买和田玉的几点建议：
关于名家雕刻：不要盲从
很多业内人士表示，对于收藏级别的翡翠玉石而言，除了“种”、“色”之外，雕琢工艺在其价值比例中同样具有举足轻重的作用。有商家也明确表示，在一件高端翡翠作品的定价中，雕琢工艺的价值最高可达40%的比例。
无论是翡翠还是和田玉，上等的雕刻工艺无疑都会给它们带来更高的收藏价值，但对于玉器，主要还是看它的玉质，所谓“好料用好工”，顶级的雕刻也需要无可比拟的材质来承载。另外，资深藏家提醒千万不要盲目迷信名家雕刻，时下很多商家打着名家的旗号高价销售，甚至把根本不是名家的低劣货品也滥竽充数，赢取利润，消费者要特别当心。其实，很多中档货的雕刻也很不错，消费者只要自己认为好看，自己喜欢就好，没有必要一味追捧高价位的货品。
关于“羊脂玉”：不要一味追求
羊脂白玉是和田玉中的顶级品种，每个爱好和田玉的消费者都渴望能买到物美价廉的羊脂玉。但如今的市场下，和田玉资源日渐枯竭，加上政府已限制开采，已很难轻易买到真正的羊脂玉，消费者应端正心态，不要抱有“捡漏”的心态，过分相信自己眼光会更容易“上当”。
关于籽料：不能仅靠专业检测
随着价格暴涨，一些商家受到利益的驱使，用酷似和田玉的俄罗斯玉及青海玉来冒充新疆和田籽玉，包括国内的一些高档商场，古玩市场，各种电视购物等。
青海玉和俄罗斯玉，与和田玉的矿石成分相似，这种玉多为白色，看上去也似蜡状油脂光泽，因此很容易冒充白玉。随着好的和田籽玉资源稀缺，质量优良的俄罗斯玉和青海玉其价格也在不断上涨，而专业检测的结果只能显示两者的成分，所以通常含有透闪石成分的青海玉和俄罗斯玉，也被鉴定为和田玉。因此，和田籽玉的鉴定在专业检测的基础上，还要通过一定的眼力经验。主要从质地结构、润度、皮色三个方面去看， 籽玉要上亿年才能形成，其质地非常的细腻油润，体如凝脂，精光内蕴，是其它玉种所不能比拟的。值得一提的是，很多商家为了仿和田籽玉，用人工颜色做出玉石表面的皮色，洪刚告诉记者，这样的“皮色”只要用84消毒液浸泡就能去掉，而真正经过上亿年时间渗在玉石上的皮色是洗不掉的。
对于普通消费者来说，购买玉器更多的是一种收藏，是出于喜爱，而不仅仅是为了升值投资，所以没有必要以价格的高低来使玉石的好坏标准化。
和田玉自古是宝，无论是它完美的把玩和观赏性，还是其无可替代、不可再生的稀缺性都是使其价格暴涨的原因，那么在时下什么样的和田玉才是值得收藏和投资的呢？
行家表示稀缺罕有的玉种，完美细腻的玉质，卓越精湛的雕工，构成了和田玉价值的三大要素(所谓的明、清古玉很难把握真假，风险太大，不如投资现代和田玉雕刻作品)。
和田玉玉种里首推羊脂白玉，质地细腻、洁白温润，是和田玉中的极品。当然，还有传说中的黄玉，珍贵程度甚至超过羊脂白玉，但真正见过黄玉的人微乎其微。近几年由于白玉和青白玉原料的稀缺，一些市场炒手开始把目光瞄准那些有色料种，以沁黄料冒充黄玉，以沁红料冒充红玉，这都需要收藏者和投资人敏锐的判断力，稍有不慎就会将“赝品”当“极品”。
玉质上，如果一味地追求白度，其结果也只能是上当受骗，和田玉以润着称，白在其次。雕工方面，首推苏派、海派工艺作品。然而，近几年苏州和上海的一些所谓名家大师们竞相抬高工价，这对于和田玉行情整体价格的上涨起到了推波助澜的作用。有鉴于此，名家作品的投资者一定要理性，和田玉主要价值来自于材质，工艺价值只占25%以上，如果把工艺价值扩大化，将来的缩水程度可想而知。其实，一些名气不大但手艺超绝的玉匠，其作品同样有收藏和投资的价值，值得关注。
在藏玉风潮渐起的今天，不论是纯粹喜欢，还是为了观赏把玩，和田白玉原料的收藏还是白玉产品的收藏，均已成为投资，随着和田白玉多年来“气势如虹”的飞涨，造就了原石市场的龙蛇混杂、真假难辨的现状，那么购买和田白玉原石有哪些需要注意呢？
首先要辩出真伪。这个就需要有丰富的实践经验，和认真细致的洞察力。从原始本身的质地、油脂度、硬度、比重等诸多因素结合在一起来进行判别。正宗的和田白玉原石中的佳品，均应质地细腻、纯洁，灵光内蕴，温润，通透而不失含蓄，无论有无二上色皮壳，均可明显观察出周身的自然毛孔。
尽量坚持以购买明料为主。各位玉器工艺师和制作者，应紧密结合自身的技术条件及工艺品种来购买适合自己所用的玉石原料。如生产炉瓶器皿类的产品，肯定是要保证一定的大小尺寸，所以对绺裂脏瑕不明的和田白玉原料肯定要慎之又慎，因为器皿件用料大，价值较高，一但失手，损失非同一般。但其优点就是在材料的白度上可以适当降低要求。生产把玩件和牌子的用料则要求就比较特殊，除了对白度有较高的要求外，对材质的细密度和纯净度也有很高的要求。而生产大型摆件或山子类产品则更注重材料的形状和材质的纯净度、玉花的大小。当然，白、细、纯、润、好的和田白玉大家都喜欢，但是我认为生产用料和收藏不一样，应该坚持“以买对为主，不以买贵为主”的原则。
遇到一些实在无法看准的原石，一定要牢记“只有错买的，没有错卖的”常规道理。自己认为是磨光的俄罗斯山料或其他料种，就按他们的实际价值出价购买，进行生产制作。所以不但要有一双明亮的眼睛，还必须有一种淡定的心。很多上当受骗的买家，均是因为在看不准的情况下，又感觉有大利可图，才中了作假者的圈套。
和田玉无可比拟的优越品质、悠久的历史文化内涵以及它的稀缺性，成就了它在玉中的霸主地位，极高的经济价值和文化价值以及极大的升值空间，也使它成了投资收藏的第一选择。
和田玉中，白玉可谓是“集万千宠爱于一身”，使得其它玉石全“无颜色”。白玉的产量不过和田玉产量的十分之一，但在市面上，却充斥着各种各样的白玉，并且多数消费者只认可和田白玉，商家冲着这行情，自然是乐意售卖白玉，市场需求大，产量却不多，市场有许多假货伪货自然在情理之中。
许多人在收藏白玉时，往往认定死理，越白越好，这其实是认识上的误区。白度只是对和田玉的一个要求，白玉要白，且要“白而润”，要有润度光泽。光是颜色白，就只是死白、灰白，这样的白玉在审美上是很难看，且价值也不高。
在收藏白玉时，另一个认识上的误区是，只选白玉，白玉声名鼎鼎，是收藏的佳品自不必说，但目前市场白玉一直供不应求，上好的白玉收藏费用贵，并且假货也比较多，好玉难求。而和田玉的其他品种，如青玉、黄玉都是收藏不错的选择。青玉黄玉中上好的玉石，其价值并不输于普通的白玉。而且其它玉种产量相对而言较大，价格也不似白玉般高，以青玉为例，产量占到和田玉产量的七成以上，其光泽细润也经久耐看。
要想成为一个资深的玉石收藏者，要丰富自己的知识，勿盲目跟风，得有自己判断。如今玉器市场品种丰富，收藏时宜“放眼量”。
近几年来，和田玉涨势惊人，作为“中国国石”，它的悠久历史和丰富内涵为中国璀璨的玉文化画上了浓墨重彩的一笔，和其他玉石相比它稀有的多，和田玉摆件作为玉雕里的一种，也是被人看好。
和田玉摆件很是珍贵，特别是和田羊脂白玉经过上千年的开采挖掘，现已很难寻觅，弥足珍贵，是和田玉中的极品。众所周知，自然资源是不可再生的。随着市场需求量的扩大，开采力度的提高，和田羊脂玉将会越来越稀少，而越来越珍贵。和田玉的制作工艺属传统民族工艺，靠设计家和艺术家手工雕刻而成。而且每件作品都有各自的主题、文化和艺术特点，颇具收藏价值。玉石文化在中国有浓重的文化气息，玉器一直是帝王将相、富贵家庭的喜爱和收藏重点。和田玉固有的特性是其他假冒品所不具备的，只要用心去观察，很容易区别。掌握和田玉的鉴别技能和知识也是很容易的。最可信的是和田玉可用科学仪器鉴定，全国各地宝玉石监测站均可鉴定，所以不会像其他艺术品常被假专家误诊，坑害收藏者。
和田玉摆件的保值、升值性是有多方面因素产生的，所以它有一定的稳定升值性。从原材料来看，随着开采难度的增大，开采费用、成本也在不断的增大，原材料价格逐年攀升。一个玉雕大师一生只能雕琢几十件精品。从其他生产成本来看，也是逐年增高，所以和田玉的雕件售价几乎是成倍增长。随着货币的贬值，收藏和田玉也能起到聚财储蓄的功效。具有艺术观赏性和良好的保存性。和田玉摆件是受人们喜欢的的玉器，常用来赏玩或佩戴。其实上好的玉器摆件除了使用功能外，还具有很大的收藏和升值空间，和田玉摆件既可以赏玩，又可以收藏，升值空间还不小，因此对于有经济基础的朋友来说，是个不错的投资选择。
都说和田玉市场水深。确实，和田玉这玩意儿水不浅，要想在这水里面玩，至少得慢慢的学会游泳；要是老站在旁边看，那么也不可能得到这水里的乐趣和收获了。
很多新人都说不敢试水，怕吃药、怕挨宰，怕。。。。。。。。；好像购买和田玉会碰到洪水勐兽一样，其实，我个人觉得大可不必，在有充分知识积累的情况下完全可以先伸只脚下去。
我们和商家其实只是一个过程中的2个环节，不是对立的，也不是矛盾的。商家用他们的时间、经验、眼力、渠道和风险帮助我们在上一环节拿货，从中得到一定的利润。而我们是付出一定的金钱去购买他们的产品和服务。只有买卖双方良性的互动，才能让这个市场良好的运行和发展。所以说，我们和商家关系是相互作用，相互依存的，在产品的流通中各自在承担自己的那个角色。
我们不用怕商家，不用骂商家；我们的任务是认真学习，尽可能提高自己的水平，尽量花小钱多办事。
不要抱着看看贴子，看看图片就能学会的想法，尤其是和田玉的学习，更是离不开实践。平时先可以多看看营养贴，把基本概念搞清楚；然后经常的逛逛市场或者是实体店，多问问，多看看，多摸摸，建立一个实际的认识；再回到理论上进行对比和消化。只有经过多次这样的过程，我们才能对和田玉有一个大概的认知和了解，才有了伸下脚的初步的能力。
有一定经济能力的，也可以先花一点金钱，买一点学习标本，对照着实物进行学习。有条件的，也可以多参加一些交流活动，可以多见见精品。总之，学习的方法是多样的，是循序渐进的。
吃药人人都怕，但几乎人人都有吃。新人会吃，高手也不能完全幸免。那怎么办呢？是不是为了不吃药我们大家都不玩和田玉了呢？我的看法是不能因噎废食，可以通过提高自己的能力、借助他人的能力等等办法来尽量避免吃药的发生。
特别是几点要注意：1不要有捡漏的想法2不要冲动消费3高手的话不能不信也不能全信（我刚刚帮朋友退了2件号称10来年玩玉的高手看过的东西）4多看少买，不能不买5尽量不买没有把握的东西6尽量选择诚信好的商家
希望大家能不吃药，少吃药。我们玩和田玉当然是因为爱它、喜欢它，它能为我们带来乐趣、带来快乐；可以欣赏，可以盘玩，可以得瑟，可以。。。。。。。。。。。
同样，在喜欢它爱它的同时，也并不排斥它的投资升值的能力，也不必要很清高的天天言必玉德（请大德之士谅解，我暂时还不能免俗），视乎脱离世俗才是它的归宿？
既然如此，那么我们在买玉、玩玉的过程中，是不是应该怀着快乐的情绪去面对呢？在发生一些不是我们想看到或者碰到的事情时，我们不能忘记了玩玉的初衷；尽可能的让我们的心不要因为玉而受伤；尽可能的让我们的关系不要因为玉而对立；尽可能的让我们快快乐乐的完成从河里到手里、从商家到买家这个过程。
内敛，一块玉虽然历经千万年的流水洗礼，棱角已被磨圆，但退却了年少的轻狂，留下的却是岁月赋予的一种成熟与坚韧。和田玉一个显着的特点就是内敛，它不是翡翠、钻石般的张扬。
翡翠讲究反射光越强越好。而和田玉讲究的是漫射，讲的是内敛，是一种含蓄凝重的美。玉的光芒市凛于内而非而非形于外。雍容自若的神采、豁达潇洒的风度、不露锋芒、不事张扬。无偏执激狂。生命的状态在这里呈现出一种成熟的圆润。
看料子要在早晨10点钟的阳光下是最好，这两块籽料拿在手上从外表看白度是基本相同的，但是透光看却是那块50克的要白， 为什么会这样呢？一般来说料子越薄看起来会越白，如果把一块几千克的大料切成几克的小料白度可以增高20%左右，而这两块料50克的比47克的要厚出一倍多，但透光看时反而是50克的要更白。为什么会这样呢?
仔细来看外表，50克正面的毛孔几乎细到看不出，只有一层壳包着的感觉，部分地方带了一丁点皮沁，脂份内敛；再翻过来看背面，毛孔倒是看得出，但非常缜密、细腻、均匀，顶部的裂隙中沁入了一丁点金皮，如果料子松一点，皮会沁得更多，拿在手上盘一盘，手感特滑，有一点象玻璃一样滑滑的感觉。这说明料子非常细。虽然47克的料也很糯很细，但紧密度无法与50克相比，一块料子越紧越不容易显白，料子越松外表看起来越容易显白!!
之前爱玉有会员发贴专门说过偏青的料子和偏灰的料子，为了让能让大家有更直观的感受，我选了几张图，有对比有真相
中间商消失。作为和田玉现象的重要组成部分，各个环节的中间商是现代和田玉利益链的特色之一，但随着对和田玉文化的进一步宣传与现代资讯、购买环境的改善，未来工作室方式将是和田玉市场的主流模式，中间商将会逐渐退出。当然，玉友之间的交流与买卖除外。
和田玉之所以历久不衰，历久弥笃，除了其自身具备其它玉种不具备的物质属性和优势外，还有一个深刻原因，这就是附加于和田玉之上的文化及精神价值。和田玉是中国文化精神和价值的重要物质载体。由于在中国漫长的封建社会中。
儒家文化具有主流意识形态的政治地位，故而儒家文化对玉文化的影响力最为深远和巨大。在殷商时期，玉的道德化、宗教化、政治化过程业已初步完成，和田玉成为道德、习俗、神灵、权力和财富的象征物。在道德方面，儒家学派为进一步宣传他们的学说，需要用一些物质的载体，故而总结了殷商时代开始使用和田玉的经验，尤其注意到统治阶层喜爱和田玉的感性经验，用儒家的道德观念去比附于和田玉物理性质的各种特征，进行从物质到精神、感性到理性的理论创造，赋予玉以德行，即所谓玉德；“十一德”、“五德”之说。《礼记》中孔子赋予玉“十一德”，即仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道。此十一德，实乃儒家道德规范的大全。其相对应的是和田玉的物质属性，如温润而泽、缜密而粟、清越以长等。东汉许慎在《说文解字》中提出玉有五德，“玉，石之美者，有五德，润泽以温，仁之方也；理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也。”实际上指的是玉的色泽、纹理、质地、硬度、韧性五个特性。
因此，有关玉德的儒家学说，均以和田玉为依据，并始终以和田玉为尊，为正宗。和田玉因此成为君子德行操守的化身和社会道德的象征物。“君子比德于玉”。“ 言念君子，温润如玉”、“宁为玉碎，不为瓦全”等。同时，在宗教方面用玉制作礼仪祭祀之器，成为沟通世俗人间与祖先神灵的法物。在政治方面严格规定从天子到各级官吏的用玉要求，《周礼》中规定，“以玉作六瑞，以等邦国。王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭、子执谷圭，男执蒲壁。”这一切，为人们尊玉、崇玉、爱玉、敬玉提供了强大的精神支柱，并直接影响到民间的广大基层群众视玉为物质生活精神生活的最高标准，以及美的参照物，这可从成语中窥见一斑，如，锦衣玉食、金玉满堂、琼楼玉宇、亭亭玉立、玉洁冰清等。
在中国文明及历史的进程中，长期以来儒、释、道三教并立。除儒教以外，其它两种宗教中的文化因素也加入了玉文化的建设和营造过程中。道教以玉为灵物，视为神药，葛洪《抱朴子·仙药篇》中，“玉亦仙药，但难求耳”，《玉经》日：“服玉者，寿如玉也”，期望“登昆仑兮食玉英，与天地兮比寿，与日月兮齐光”。佛教对玉文化亦产生了重要影响，《法华经》更将玉列为“七宝”之一。从传统玉器中的观音、佛摆件、小而精的挂件、如意等手把件到数量众多的博物馆馆藏珍品，佛教文化和佛教题材成为玉器产品系列中一个重要的表现主题。
在这里需要强调一点，中国佛教文化不但在玉器作品上与和田玉发生着物质联系，更从历史沿革上与和田玉的产地和田地区发生着一定的精神联系。因为在历史上，于田一度曾是大乘佛教的中心，在中国中源地区传播的佛教，并不是直接从印度传入的，而是通过西域主要是于阗为中介。汉语中“和尚”一词借自于田语，“沙门 ”一词则借自龟兹语。由此可见中国佛教文化与和田玉通过物质产品和精神渊源的结缘，达成了一种冥冥中天赐的文化姻缘。
传统中和田玉分为六类十九级。六类是：白玉、青白玉、青玉、碧玉、墨玉、黄玉。而这六类中，白玉分为四级，即：特级白玉—羊脂玉、一级白玉、二级白玉、三级白玉。其余各类每类分三级。
和田白玉中虽然都属于白玉类，但因微量元素的含量不同，结构、构造的异常，绺、裂、杂质的不等，因此会出现不同的颜色、质地、光泽等。其中有糙米白、鱼肚白、石蜡白、梨花白、月白、葱白等等。理论上讲：白玉是越白越好，但是太白了会变成“死白”，白而不润并不是好白玉，白玉一定要润，温润脂白才是上等白玉。
特级白玉一羊脂玉
颜色是羊脂白，柔和均匀，质地致密细腻，油脂一蜡状光泽，坚韧，滋润光洁，半透明状(成品、工艺晶状如捌旨，无绺、裂、杂质及其他缺陷)，是和田玉之最上品。
颜色呈洁白色，柔和均匀，质地致密细腻，坚韧，滋润光洁，油脂—蜡状光泽，半透明状(成品、工艺品基本上无绺、裂、杂质及其他缺陷者)，是和田玉中之上品。
颜色呈白色，较柔和均匀，偶见泛灰、泛黄、泛青、泛绿，油脂—蜡状光泽，质地较致密、细腻滋润，半透明状，偶见细微的绺、裂、杂质及其他缺陷。
颜色白中泛灰、泛黄、泛青、泛绿，蜡状光泽，半透明状，具有石花、绺、裂、杂质等。
青白玉是白玉和青玉的过渡品种，其上限与白玉*近，下限与青玉相似，是和田玉中数量较多的品种。
一级青白玉
颜色以白色为基础色，白中闪青、闪黄、闪绿等，柔和均匀，油脂—蜡状光泽，质地细腻坚韧，基本无绺、裂、杂质，半透明状。
二级青白玉
颜色以白、青为基础色，白中泛青，青中泛白，非青非白非灰之色，较柔和均匀，油脂—蜡状光泽，质地致密细腻，半透明状，偶见绺、裂、杂质，石花等其他缺陷。
三级青白玉
颜色以青、绿为基础色，泛白、泛黄，不均匀，较致密细腻，较滋润，蜡状—油脂光泽，半透明状，常见有绺、裂、杂质、石花及其他缺陷。
颜色由淡青—深青，颜色种类较多，有虾青、竹叶青、杨柳青、碧青、灰青、青黄等等，一般以青、竹叶青为基础色者最为普遍，青玉是和田玉中最多的一种。
色青，柔和均匀，质地细苷，坚韧，滋润光洁，油脂—蜡状光泽，基本无绺、裂、杂质其他缺陷，半透明状，为青玉中佼佼者。
色青，闪绿、闪黄等，质地细腻，滋润光洁，坚韧，半透明状，油脂蜡状光泽，偶见绺、裂、杂质等。
色青泛灰、泛绿、泛黄等，色不均匀，质地较致密细腻，蜡状光泽，半透明状，常见绺、裂、杂质等。
碧玉又称绿玉，有暗绿、淡绿、鹦哥绿、松花绿、白果绿、葱绿等等。其色润菠菜绿者为上品而绿中带灰者为下品。
颜色以菠菜绿色为基础色，柔和均匀，质地致密细腻，滋润光洁，坚韧。油脂—蜡状光泽，半透明状，基本无绺、裂、杂质等。
颜色以绿色为基本色，有闪灰、闪黄、闪青，较柔和均匀，质地致密细腻，油脂蜡状光泽，半透明状，偶见绺、裂、杂质等
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