珠玑巷石塔，又称贵妃塔，位于古巷钟氏宗祠大门南侧。据清代简朝亮编纂的《粤东简氏大同谱》载：“珠玑巷在今南雄府北三十里沙水村，路旁有铁舍利一座。”该塔始建于宋末，被兵毁。元代至正十年(1350年)重建，置放在一古井之上。至今已有645年的历史，是广东省重点文物保护单位。
在珠玑古巷，绿化这一块做得特别好。基本上你一路走过去，都有成片规整的绿化地带和植物，这里的空气之所以那么好，全屏当地人的努力改造和维护。
旧时，洙泗巷住有数十家人，大部分居民迁徒珠江三角洲。此后，洙泗巷居民逐年减少。迄至民国初年，这条巷的房屋大部分崩圮。建国后，张姓和刘姓后裔在此建房居住。
近年来，为发展怀古旅游事业，方便珠江三角洲各市、县和海外的珠玑巷人南迁后裔寻宗问祖，南雄县．人民政府于1983年拨款，重修南门楼。修葺后，南门楼基为麻石所砌，红朱柱，双层古建筑楼顶，上盖绿色琉璃瓦。通高9．5米．门宽3．25米，门进深3．26米．拱门高4．85米。南门楼为南雄．县重点文物保护单位。
说法之二：相传在唐代末年，县人聂某在浙江某郡当司马。告老返乡，路过沙水村，见沙水桥被洪水冲毁一边，民工日夜抢修。聂司马见状，解囊捐助，并参加抢修。乡人颇为感动，把沙水桥改为司马桥。“司”与“驷”，南雄乡间方言谐音，故曰“驷马桥”。
马仔街，位于珠玑古巷最北的一段。何谓马仔街?相传在宋末年问，中原南来一户庶民，全家迁徙岭南，牵着自家唯一的母马，随行驮担粮食和被铺。走到此街的当晚，还没热到店家的马厩，母马便在街边产了只马仔。人们见这匹幼小的马仔四肢强健，很活泼，惹人喜爱，认此为祥瑞之兆，便称这条街为马仔街，以寄予住在该街的人们常有“龙马精神”之意。
明代，梅关古道是广东沿海一带货物进出口和岭南地区货物输往内地各省最多的一条通道，因而南雄成为南北商贸货物的中转站，来往珠玑街的商旅十分繁忙。“诸夷朝贡，亦于焉取道。商贾如云，货物如雨，万足践履，冬无寒土”。珠玑街终年兴盛，热闹非凡。
珠玑古巷北门楼，坐落在古巷北面端口。该楼始建于清·乾隆年间。楼为麻石砌基，火砖墙到栋，朱红柱，绿瓦。在楼顶中心处置一宝葫芦，两侧为龙头。通高8．6米，拱门宽3．23米，门高4．1米，门进深3．05米。整座楼阁显得古朴雅致，颇有明末清初建筑特色，与沙水河上的凤凰桥遥遥相望。
珠玑古巷的汉白玉胡妃像，由全国著名雕塑家、广州雕塑院教授、县人尹积昌先生精心设计和雕塑。这尊雕塑像是尹积昌先生继早年在广州雕塑中山纪念堂的《孙中山像》及《解放广州纪念像》、《五羊石像》、《广州起义纪念碑》等优秀作品之后的又一新创作，也是尹先生从事雕塑工作60多年生涯中，为家乡雕塑的第一件精品。
古代，马仔街是珠玑巷北段的商业街。传说洋湖村有位姓徐的老先生，在此开基建街。随后，众多的人们来此建房经商。经过若干年后，这里成了珠玑巷内繁华热闹的街道之一。街两旁开设茶楼饭馆、酒肆客栈，各种店家鳞次栉比。每天路过这里或来此做买卖的人们熙熙攘攘，热闹非凡。尤其有间名“荣昌号”的店家，由于经营有方，生意越做越旺，历代不衰，成为珠玑巷经商的巨富之一。马仔街为斜坡形，全长310米，路宽4至5米不等，路面铺砌鹅卵石和花岗片石，古朴风貌犹存。但两旁的房屋。因现代公路替代了梅关古道，逐年拆迁，已面貌全非。
第一个传说，说的是在远古时，沙水河畔有块大坪，这里四周古树参天。有一年炎热的乏天，两位神仙路过于此，看到这里林木竞秀，环境优美，便坐下来纳凉。其中有位神仙随手用拐杖划了个围棋盘，两位神仙便在此下棋。过了一个时辰，两神仙赶路走了，这个棋盘印在地里。后来，土著人在此建村寨，见地上有个凹形棋盘，便用鹅卵石砌满凹处，这个棋盘显得更加夺目，人们便称这段街为棋盘街。
张昌故居 据《直隶南雄州志·署宅》载：“珠玑巷得名，始于唐张昌。昌之先，为南雄敬宗巷孝义门人。其始祖辙，生子兴，七世同居。敬宗宝历元年，朝闻其孝义，赐兴珠玑绦环以旌之。避敬宗庙谥，因改所居为珠玑巷。”
在张昌故居南北回廊墙上镶嵌着98块碑刻，这里形成一个高品格的书法石刻文化长廊。献墨宝者，是各级领导、珠玑巷后裔知名人士、港澳同胞以及著名书画家，有钱伟长、霍英东、马万祺、吴冷西、欧初、肖克、吴南生、祁锋、张汉青、黎子流、何鸿燊、陈景舒、王玉珏、饶宗颐、林建同、郑家镇、林雅杰等人。这些碑文有楷、草、隶、篆各体，书法清晰明亮，笔酣墨饱，功力深厚，风格雄浑。碑文由本县书画界耆老陈继芬先生镌石。其刻工精湛刀法雄健，字迹逼真，气势舒展，给游客以赏心悦目之感。
在珠玑巷西侧有条小巷，这里是生产铁器农具的专业街巷。旧时，人们见这条小巷筑有众多打(锻)铁的炉子，便称此巷为铁炉巷。
南雄黄烟自清初自闽南传入，已有300多年的种植历史了。历来饮誉中外，内销全国28个大中城市，曾一度远销67个国家和地区。烟叶产量和收购量均居全省之首，并以叶色金黄、烟味醇香、易燃灰白三大特性而素负盛名，为当今各大烟厂生产名牌卷烟必需之原料。
珠玑街，又称沙水街，位于珠玑巷北段。该街南连中门楼，北接马仔街，梅关古道贯穿其中。这里因交通便利，带来商业繁荣，且历代不衰。
近年来，南雄珠玑巷人南迁后裔联谊会筹委会，派员到珠江三角洲各市、县调查和收集诸姓族谱、家谱。据顺德、番禺、南海、东莞、中山等市、县诸姓族谱、家谱．记述有关珠玑巷得名由来，亦与《直隶南雄州志》说法相同。
从前，在洙泗巷东侧百余米处有座白马寺。该寺有两只石雕的白马。相传，在水稻即将成熟之际，两只白马常在深夜到田间偷吃稻穗。有一个仲夏，两只白马偷吃时被乡民发现，乡民追赶白马。追到寺前时，两只白马突然不见踪影。乡民认定是这两只白马作怪，到第二天，乡民把白马寺拆毁。从此，再也无马在田间糟蹋庄稼了。
1983年由政府拨款修葺，门楼上方南北两面镶嵌红砂石石刻，书有“珠玑街”三个大字。这是已故的中国书法家协会广东省分会会长、著名书法家秦萼生先生所题。
今年，南雄继续将“姓氏名都”作为一项战略深入实施。自5月以来，“南雄精神”宣传活动、“生态南雄主田骑行”活动、“百姓堂”奠基仪式等16项文化旅游活动持续举办，一批姓氏文化相关的作品相继出版发行。
其实，珠玑巷的出名和由来，都与唐敬宗的珠玑赏赐有关。在唐代那会叫的是『敬宗巷』，因唐帝李湛闻听巷内有族人张兴七世同堂，便赏赐给他们家族珠玑绦环。后来李湛驾崩被赐庙号唐敬宗，为了避讳所以改名『珠玑巷』，一直沿用至今。
在深圳周边有这么一处地方
相传南宋度宗咸淳年间，因奸臣贾似道陷害胡妃，胡妃逃出宫殿，流落江湖，行至临安(杭州)钱塘江畔，恰遇从南雄珠玑巷到临安经商的黄贮万。“万见女貌美，稍以意挑之，女即下船，与万言娓娓不已，愿托以终身之事，因载而归。”事隔多年，家仆刘壮对黄贮万不满，跑到官府告发，官府启奏朝廷，诏令血洗珠玑巷，缉胡妃问罪。众人为避胡妃之祸，大批南迁珠江三角洲各地。胡妃见状，为不牵连四乡居民，即投井自尽，以免朝廷追究。后人为怀念胡妃，故在古井上置放石塔，以为纪念。 贵妃塔高3．36米，直径I．2米，实身，八角形塔身， 共七层。该塔造型奇特，每层镌莲花图案和佛像，雕刻粗 犷．玲珑别致．栩栩如生。石塔上刻有“南雄路同知孙朝列重立，元.至正庚寅盂冬立”。经考古工作者鉴定，这是广东省唯一有绝对年代可考的元代石塔。其中第七层鼓型身在“文革”期间丢失。1984年，南雄县人民政府拨款，按原貌重雕第七层，把贵妃塔复原。并建亭，周围置有水磨石凳，以供怀古游客憩息。
古巷里还一家非常有趣的古玩店，就连招牌也做得很有新意。来到这里，你可以慢慢淘自己喜欢的古货，虽然不是五颜六色，但是工艺、岁月、历史都附在一件作品上，是一次不同的购买体验。
珠玑巷人为怀念宋·度宗胡氏嫔妃，在古巷里竖有一座汉白玉胡妃雕塑像。像高2．2米，基座高1米许。在基座内镶嵌一碑刻，文日“胡妃像”，为原中共广州市委书记、珠玑巷人南迁后裔欧初先生所题。其隶书笔力遒健，耐人品味。
会上，南雄对荣获一等奖的张氏联谊会，荣获二等奖的谢氏、郭氏、韦氏联谊会，荣获三等奖的朱氏、钟氏、董氏、杨氏、温氏、吴氏联谊会，荣获优秀组织奖的卢氏、唐氏、江氏、蔡氏、彭氏、邱氏、游氏、马氏联谊会共18个姓氏联谊会进行表彰，并颁发奖金和牌匾。
清.乾隆二十二年(1757年)，清政府实行海禁，广州成为我国唯一的通商口岸，全国各地的商品都要集中到广东出口，广东与内地之间的商贸网络空前发展。梅关古道更趋繁忙，每年“肩货来往于岭南者不下10万人。，’加上粤盐北运，行销江西赣南、吉安等地区，每年约有2000万斤，其时来往梅关古道的人络绎不绝，珠玑街内商业繁荣鼎盛。
旧时，腊巷居民以制作腊味为业，腊味品种主要有腊鸭、腊鸭内外五件、腊肉、腊金银肝、腊肠，尤以腊鸭、腊肉为最。腊巷的腊鸭又称板鸭，具有造型美观、鸭皮洁白、油尾丰满、皮薄肉嫩、肉红味鲜、骨脆可嚼、风味独特、质量上乘八大特点。古代，南返路过珠玑巷的商旅，在此都要品尝或购买腊巷精制的腊鸭带回故里，成为他乡宴客上等佳肴，因而，珠玑巷的腊鸭誉满岭南。
从江门来的罗小姐则告诉记者，在老家良溪村还有一个后珠玑巷，据说当年祖辈是从南雄珠玑巷迁徙而去的，良溪是祖辈南迁过程中的一个中转站。“所以我想来看看祖先居住的上一站究竟是怎样的，他们为什么要继续南迁，又是从哪里来的？”。
珠玑古巷里还有一种特别出名的东西--『手工卷烟』，又叫『南雄烟』，它比普通的烟卷要长一倍。它的味道不是所有人都能接受的，但几乎所有爱烟的人士都会觉得新奇，成袋成袋地买回去，自己品尝或送人。
珠玑巷专业街——铁炉巷
中门楼，原称翔凤坊楼。久圮。清·乾隆十二年(1747年)九月，由县人彭统端、张嘉茂、何士槐等人捐建。楼由东向西横卧，全长6．55米，其中巷门宽2．8米，拱门高3．3米，门进深2．9米，通高7．6米。楼为砖石结构，上盖草绿色琉璃瓦，白墙，二墙衬朱红柱，整座门楼古朴雅洁，颇有古建筑艺术风韵。1929年2月，县人重修中门楼。是时，国民革命军第十五军第三师驻扎本县，南海籍副师长蒙志捐款雕刻中门楼碑额一块，文日：“珠玑古巷，吾家故乡。”署名为“国民革命军第十五军第三师副师长蒙志题，中华民国十八年二月中浣”。笔者参与新编《南雄县志》期问，于1984年冬，采访南雄书画界知名人士、民国时期曾任国民党南雄县政府缮写文书的廖筱斋老人。据其口述，珠玑巷中门楼碑刻，是蒙志副师长请他代书的。
因为手工卷烟业的资金门槛低，而且投资回报率高，所以在很久以前，很多经济不好的人家都会以制作手工卷烟业为生，每小时大约能制造卷烟50至100支。正是因为上世纪三四十年代手工卷烟业的兴起，捡烟头才成了三毛这样的流浪儿童赖以谋生的途径。
其次，举办姓氏文化旅游节，就是要挖掘珠玑姓氏文化的内涵，广泛开展姓氏文化的研究、交流活动，大力打响“中国姓氏文化名都”品牌，使之成为南雄最具特色的一个文化品牌，从而吸引更多社会贤达尤其是珠玑巷后裔关注南雄、关心南雄、投资南雄、建设南雄，将姓氏文化资源优势转变为南雄经济社会发展优势。
明·成化初年，任广州儒学提举陈进的《官道虬松》诗云： 轩腾浑似角雌雄，势卷蟊峦几万重。 焦尾曾经雷电掣，修鳞我历雪霜封。 枝头挂月珠光射，叶底流云翠沫浓。 我有丹心怀补报，功名何日梦相逢。 明.成化年间进士，曾任顺德知县、广东布政使吴廷举赋《大庾岭路松》，诗曰： 十年两度手栽松，大者遮头小并胸。 官府肯严樵牧禁，明禋载启大夫封。 清.嘉庆初年曾任南海知县，嘉庆十一年(1806年)任直隶南雄州知州的戴锡纶写一首《官道》，诗云： 种松夹道尽龙鳞，凿险为夷走贡珍。 梓里也开百半利，如公何止冠词人。
腊巷，是珠玑巷中的行业作坊街巷之一。以精制腊味而闻名遐迩，因此得名为腊巷。
官道虬松历经几百年沧桑。直到民国20年(1931年)，韶关至大余公路开通，梅关古道沿途被截，古松已不复存在、而古道上尚存的古榕仍然葱茏碧绿，挺拔傲立。
中共南雄市委副书记、市人民政府市长王碧安首先作了关于举办南雄市第三届姓氏文化旅游节暨“中国南雄·梅岭诗会”的主旨发布，宣布2016年“中国南雄·梅岭诗会”将于5月29日在该市珠玑古巷、梅关古道举办，并同时拉开南雄市第三届姓氏文化旅游节序幕。本届姓氏文化旅游节将安排“中国南雄?梅岭诗会”“生态南雄?主田骑行”“寻根珠玑?魅力南雄姓氏文化节”。“中国影视人?珠玑行”“华商青年领袖?南雄行”“暑假南雄?泉水谷水上漂流欢乐”“户外南雄?露营体验”“文化南雄?张九龄开凿梅关古道1300周年庆典”“赏梅南雄?徒步梅关”等3大类26项39场系列活动，目前各项主题活动正在紧张筹备推进中。
绿榕纪略 南雄位于亚欧大陆东南缘，地处北回归线北侧，属亚热带季风湿润气候区，具有夏长冬短，气候温和，热量充足，雨量颇丰的特点。故先辈们在这块肥沃的土地上，多植榕树。清代朱彝尊《雄州歌》有 “绿榕万树鹧鸪天”之句。
珠玑沙水古寺位于古巷中段，前身为沙水院，建于宋·德祐元年(1275年)，其后改院为寺。古寺坐东朝西，建筑物由南向北横卧，为砖木结构。大殿堂前南北两侧建置钟楼、鼓楼各一座，接着是第二座殿，两旁为藏经阁、方丈和众僧寝室，后面就是厨房和斋堂。整座寺院占地面积2000多平方米。清代前沙水古寺在南雄百余间寺、庵、观、庙、坛中颇有盛名。
近年该县园州镇下南刘屋村刘氏后裔来到珠玑巷寻根祭祖。
快到腊月了，珠玑古巷的人家，都已经开始准备制作各种腊肉、腊鸭、腊肠了，其中最著名的当属『板鸭』了。已经有千年的历史，当地亦称这为『曝腌』。它造型美观、颜色金黄、香气浓郁、油尾丰满、皮薄肉嫩、肉红味鲜、骨脆可嚼。
中新网广州9月23日电 (李凌张卿雄)广东南雄第二届姓氏节新闻发布会23日在广州市中山图书馆举行，南雄市委书记曾风宝称，将于10月17日在广府人发祥地珠玑古巷举办第二届姓氏节，届时，将邀请5000多名来自海内外的珠玑后裔共享“吾家珠玑”这一独具地方特色的文化盛宴。
又从粤语方言群的七十多个姓氏来自珠玑巷的记载来看，今天珠玑巷的后人不只两万人，而是几千万人。珠玑巷人从珠玑巷走向珠江三角洲，几百年间又从珠江三角洲走向全世界，这大概是先辈所料不到的事。
由于梅关古道交通便利，珠玑街成为历代商业繁华之地。旧时，街两旁开设的京果杂货、南北海味、盐业、当铺、油米店、陶瓷山货、洋纱布匹、中草药店、烟丝行、土纸店、酒肆饭馆、店家客栈有二三百间。从上史料所述，珠玑街商业之繁荣，在历史上对南雄经济发展起过重大的作用。
雕塑胡妃像，得到珠玑巷后裔、澳门燊烨投资发展贸易有限公司总经理刘垣广先生捐助人民币10万元，珠玑巷人南迁后裔、中山市永宁商贸(集团)公司总经理蔡坤林先生捐助人民币2万元。胡妃雕塑像揭幕后，来此参观的人络绎不绝。在珠玑巷扩建工程项目中，拟定新建“胡妃纪念馆”纪念馆落成后，胡妃塑像将竖立在纪念馆中，以供后人参观。
驷马桥，又称沙水桥，座落在珠玑古巷南门楼约百余米处。据《大明一统志》(缮本)卷之八十载：“驷马桥在府东三十里，邑人颜希甫与子相继登科后同还乡，经过此桥，故名。”《直隶南雄州志卷十二·梁津》载：“驷马桥，一名沙水’城东三十里，宋.嘉定元年(1208年)创，同知黄金重修。”近年，县政府拨款重建。该桥至今已有787年的历史了。
说法之一：在唐.开元四年(716年)，张九龄开凿岭路后，使梅关古道变成“坦坦而方五轨，阗阒而走四通，转输不以告劳，高深为之失险”的康庄大道。珠玑古巷距南雄州城仅30华里，商旅众多，古道路面宽4至5米不等。在宋．嘉定元年建桥时，由邑人自行设计和施工，建成单孔石拱桥，桥面宽仅l丈许。明时，因感于桥面太窄，不适于大型马车通行，故把桥面拓宽至1丈4尺余。该桥扩宽后，第一次，由四匹马并辔拉一部载重的木制车辆过桥。时人罕见，因谓“沙水桥”为“驷马桥”。
关于珠玑巷得名，据清·道光四年(1824年)，戴锡纶编纂的《直隶南雄州志》载：“珠玑巷得名，始于唐张昌。昌之先，为南雄敬宗巷孝义门人。其始祖辙，生子兴，七世同堂。敬宗宝历元年，朝闻其孝义，赐兴珠玑绦环以旌之；避敬宗庙讳，改所居为珠玑巷。”明屈大均著《广东新语》、民国时期中山黄慈博遗稿《珠玑巷民族南迁记·粤北简氏大同谱》所述，有珠玑巷得名之议，与上说一致。
相传，在宋末年间，中原内地氏族不约而同来珠玑巷驻足。其时，土著人农具十分落后，而且很笨重，费力大，效率低。有几户南来的铁匠，决定把中原内地先进生产农具在珠玑巷、牛田村一带推广应用。当他们锻造出第一批锄头、镰铲、搓耙等，经土著人实地操作使用后，认为这些农具既轻便又好用，大受欢迎。从此，这条巷中生产铁器农具和家用器具代代相传。直至民国初期，在这条巷生产铁器农具的工匠渐少。其后，该巷再无铁匠在此开炉锻铁了，房子久圮。
自唐代张九龄奉昭凿梅关古道以来，中原人大批向梅岭迁播，许多家族曾相继在珠玑停留，置业成家，而后又南迁到珠江三角洲及海外。据史料记载，千百年来，从珠玑迁播出去的姓氏有172个，其后裔繁衍至今有四千多万，遍布海内外，它在岭南人文发展史上有着重大影响。
中门楼上左边置放复制古代珠玑巷36人捐制的端阳节划龙船模型，人物塑造栩栩如生；右侧置放太子菩萨一尊。旧时，县人对太子菩萨尤为崇拜。民间相传，在南朝时期，梁武帝萧衍下诏太傅，辅导太子萧统认真读书。萧统随太傅越岭南来，在始兴城南隐居攻读。他18岁那年，始兴、南雄流行瘟疫，两地病死的老百姓众多。萧统太子立志为民治病，从始兴赶路到南雄瑞应山(今博物馆北侧，水电局南)时，发现一只貔貅。萧统用剑斩去它的角，用角磨水为民治病，很快制止了南雄、始兴两地病疫的流行。由于萧统太子日以继夜为民治病，积劳成疾，于当年五月初五日端午节逝世。县人为纪念这位性情温和、心地仁慈的萧统太子，故在县城每条街道和四乡的村寨，建庙塑太子菩萨供奉。每年端午节，县人都要扛太子菩萨上街出巡，放鞭炮，祷神驱疫，寄予祛瘟疫、保平安之意。
届时，将在粤北中央苏区县南雄市举行“中国姓氏文化名都”授牌仪式，举办姓氏文化讲座，珠玑巷各姓氏将依序开展姓氏联谊、纪念、祭祖活动，采茶歌舞情景剧《风雨珠玑情》以具有南雄本土特色的采茶歌舞形式展现珠玑巷的历史风云和现实境况，姓氏源流图片展、书法展和发行2014年中国·广东·南雄“首届姓氏文化旅游节”纪念邮折都将大大丰富此次活动。该市还编写了《南雄珠玑姓氏源流》一书，方便珠玑后裔了解其祖先在珠玑古巷聚居和南迁的历史，联系乡谊，挖掘、整理珠玑巷后裔对开发岭南、弘扬中华文化作出的贡献。由著名诗人、词作家郑南，著名作曲家宁林创作，总政歌舞团青年歌唱家王庆爽独唱的南雄形象歌《美丽南雄我的家》，将成为姓氏文化的主题歌，对宣传南雄，提升南雄的影响力，凝聚各方面力量和推动南雄和谐发展、跨越发展意义重大。
不过更多史料记载，珠玑巷这一名称的得来，与唐敬宗的珠玑赏赐有关，珠玑巷在唐代时还叫“敬宗巷”．因有巷内族人张兴七世同常，唐帝李湛闻听后，赏赐给他们家族珠玑绦环，不久李湛驾崩被赐庙号唐敬宗，“敬宗巷”为避讳改名珠玑巷，沿用至今。
南雄珠玑巷，位于县城北部偏东的323国道旁，距县城9公里。该巷南起驷马桥，北至凤凰桥，全长1．5公里。珠玑巷是梅关古道上的一个商业重镇。唐、宋时期，中原汉族先民越岭南来，多先驻足珠玑巷数年或数十年，甚至更长的岁月，然后一批批南迁珠江三角洲。历经千百年的沧桑，珠玑巷古朴风貌犹存。
近年来，有关部门十分重视抢救和修复文物，并得到上级有关部门的关心和珠江三角洲各市、县和港、澳同胞的鼎力支持，决定将沙水寺重新修复。主要项目有：天王殿、大雄宝殿、千佛殿、太子菩萨殿、藏经阁、明月楼、旭日楼、钟楼、鼓楼、方丈与众僧住宅、厨房和斋堂、放生池及一批亭、台、雕塑、花园等配套设施等，该项目工程预计两年完成。
棋盘街，位于沙水湖畔之南，在千年古榕之下的三岔路口中。关于这段街的由来，民间有两个传说。
第二个传说，在后来，为修铺古道路面，在破烂不堪的棋盘街上，用鹅卵石在原棋盘上改砌古钱币形。众多的商旅和怀古观光者，都要在古钱币之上走一圈，寄予希望年年走好运，生意兴隆，财源广进，大发大富。
关于风凰桥的由来，民间有个美丽的传说。说的是在古时，里仁田心村有位聪明伶俐的少女，姓钟，名凤妹。她父母早年病亡，与长兄相依为命，跟着长兄在桥头古榕下卖茶和小食。有次见一人家娶亲路过这里，看到鼓乐队吹吹打打，热闹非常。她从花轿红布帘缝隙中，看见俊俏的新人戴上漂亮的凤冠，象象美丽的凤凰．十分羡慕。她心底里想，自己名为凤，如果能成为凤凰该多好啊。从此以后，她不顾家人反对，决心终身不嫁，省吃俭用，把节省的钱存起来。在柏岁那年，她请来石匠，在凤凰桥头竖一牌坊，嘱咐石匠精雕细凿一只石凤凰，置放在牌坊顶端上。牌坊石和凤凰都雕凿好了，钟凤妹请人择日落成。这天，黄道吉日来临，凤妹为竖牌坊心切，很早起床，盛装打扮，亲到现场主持竖牌坊仪式。碑坊刚竖起来，突然倒塌，钟凤妹被压死在牌坊之下。在牌坊倒塌之时，只见一道闪光，石凤凰腾空而起，往南方飞去。乡人认为，钟凤妹已变成凤凰，实现了她多年的夙愿，故把这座桥称为凤凰桥。距桥边较近那个村庄，人们称为“凤凰桥村”。
张昌故居，相传始建于唐，宋初重建，历代均修葺。由于屡遭兵燹，早毁。1992年南雄县人民政府拨款，聘请华南理工大学建筑系邓其生教授设计，在原址重建张昌故居。故居建筑面积675平方米，为四合院仿唐、宋建筑，由前门、中堂、后厅、南北回廊所组成。在大院后两则置假山景观。整座建筑物显得古朴雅致，雄丽壮观。
宋·大中祥符二年(1009年)，在瑞应山南建塔(三影塔)时，县人对萧统太子为民治病，献出了年轻宝贵的生命寄予怀念，并且颂扬他的功绩，故在塔的每条檐脊的端部，置放一只陶貔貅，寄托祛灾托福之意。此外，在始兴县肖统太子读经和居住处，建有“梁太子书堂”，以作纪念。
在清代，路过珠玑巷的商旅大多要上北门楼，近看沙水河畔的凤凰桥景色，远眺南雄六景之一的“官道虬松”。过去在官道两旁有无数古松、古榕，盘根错节，奇形异状，绿树成荫的长长的官道，像一条苍龙，跃跃欲飞，生气勃勃，蔚为壮观。官道古松、古榕不仅枝繁叶茂，四季常青，且荫蔽面积大，可避风雨，可歇脚小息。尤其在炎热的盛夏，绿荫幂地，穿行其间，走数里不晒烈日，成为南来北往商旅小憩之所。历代文人骚客路过于此，触景抒情，有的人当即赋诗，留传于世。兹录三首，以飨读者：
感谢您阅读：梁中山第一姓迁自珠玑巷功建铁城池
南门楼，位于珠玑古巷南端人口处。它始建于清·乾隆年问。咸丰八年(1858年)十二月，太平军石达开部与清兵在沙水一带交战，太平军在南门楼设立了望哨所。清兵屡战屡败，恼羞成怒，逼使乡勇火攻，把南门楼顶部焚毁。清末曾维修。民国16年(1927年)，县人重新修葺南门楼时，在楼门上方嵌镶两块石刻，一日“珠玑古巷”，二日“祖宗故居”。传说“祖宗故居”这块石刻，是珠玑巷后裔、番禺一商人在江南做买卖，取道江西大余，越岭南归，路过珠玑古巷。恰逢县人修葺南门楼。他为纪念先辈故里，特镌石纪念。
南雄珠玑巷，位于县城北部偏东，在323国道南雄至江西大余公路9公里处的沙水村。该巷南起驷马桥，北至凤凰桥，全长1．5公里，是古代五岭南北梅关古道的必经之路，其古朴风貌犹存。珠玑巷有三街四巷，即珠玑街、棋盘街、马仔街；洙泗巷、黄茅巷、铁炉巷、腊巷。今住居民38l户，1742人。现有姓氏为何、谢、曾、黄、钟、赖、刘、陈、郭、周、董、雷、戴、张、杨、欧阳、李、王、熊等19姓，其中雷姓是畲族，其余诸姓均为汉族。
珠玑巷的古榕有着它的历史渊源。唐、宋末年，中原氏族因战乱 频仍和自然灾害等原因，越岭南来，多先驻足南雄珠玑巷、牛田村一带，在此开创基业，繁衍生息。先民们在房前屋后、道旁塘基、沙水河畔种植榕树。旧时，仅珠玑巷附近就有20多棵榕树。由于历次兵燹和雷击、暴风等灾害，现仅存古榕8棵。尤其是在路旁的4棵古榕树干粗大，虬盘节错绿叶婆娑，冠如巨伞，覆盖出一方幽静清凉的绿荫。人们驻足其间，令人骤感胸臆豁然澄净，心旷神怡，烦闷顿消。古榕与沙水湖相映成趣，为古巷锦上添花。
洙泗巷位于珠玑街东侧，处在张昌故居与麦氏宗祠之间。何谓洙泗巷?这条小巷原为珠玑街水注入百余米远的鱼塘的小溪。宋末，越岭南来的中原仕民日增，珠玑巷内人满为患，后来者只好沿小溪两旁建土砖房。其后把街水引入暗沟排出，先民们称之为洙泗水。此处建成街巷后，便称之为洙泗巷。该巷全长80余米，路宽2至3米不等。
据南雄市官方称，举办姓氏文化节，是为了凝聚海内外广府人和珠玑巷后裔，弘扬祖德，维系桑梓、发展经济。该市于2014年成功举办首届姓氏节，曾迎来数千名来自珠三角、港澳台地区和东南亚各国的珠玑后裔返乡祭祖，并有效吸引了来自海内外的投资者。
寺院内古树参天，花卉盛开，玉桂清香，古刹显得幽雅清净。两座大殿堂上梁木均为油漆彩画，尤其是前栋大殿两横梁上，配有雕工精细的游龙，似在腾云驾雾，起伏翻腾，虎虎有生气。两座殿堂内的粉墙和朱柱光彩照人，显得金碧辉煌，十分宏丽壮观，展示出宋代岭南古刹风格和佛教特色。在寺内塑有十八罗汉和诸天菩萨等100多尊，其中有三尊为贴金菩萨，其他菩萨个个神态各异，形象逼真，栩栩如生。沙水古寺饱经沧桑，历代曾作修葺。清·咸丰八年(1858年)十二月，太平军石达开部与清军在沙水一带展开一场拉锯战，沙水古寺被战火焚烧过半。同治初年，住持和尚化缘重新修复，未保持原有的古朴风貌。抗日战争时期，在此设立珠玑乡公所。其后，沙水寺的佛事活动中断，建筑物于1970年被拆。
进士黄公辅诗中就曾写道：『编户村中人集处，摩肩道上马交驰』；《南还日记》里称：『古道上行人拥挤，比看唱戏的人还多，走起路来如蚂蚁般缓慢』，许多流传下来的诗词都印证了当年珠玑巷的繁华。其实到后来因为一些历史问题，有些人都纷纷迁移了家乡。
南方的榕树与人有密切关系。榕树因人丁兴旺，栽种抚育、爱护榕树的人较多而繁茂。榕树茂盛，造就了良好的生态环境，也有利于人们的养生和繁衍。千年古榕是珠玑古巷历史悠久、繁荣昌盛的见证。珠玑古巷的古榕与雄州城内外古榕相媲美，丰姿绰约，蔚为壮观。《直隶南雄州志‘艺文》载王坊《双榕记》云：“城中广望，率多嘉树，而郡治之双榕为大，可十围，交逾百尺，蔽天阴日，四序长青，鸟语昆音，时时相续，几与秦松汉柏争胜千古矣。”“泛舟南下，两岸森列，蓊蔚葱菁，如云烟之骤起，峰岫之联绵者，无非是焉。”至今南雄县境各处古榕，饱历沧桑，依然枝繁叶茂，葱茏碧绿，挺拔傲立。
铁杖有三子：孟才居长，拜武贲郎将(事迹亦见《中国人名大辞典》)，一直留在中原生息蓄衍。经几百年传至宋代麦三璧，生必荣、必秀、必达、必端、必雄五兄弟，统称“五必君”。据《始兴成安堂族谱》载：“五必君系出铁杖公之后，世为南雄珠玑巷沙水村人。自宋失其政，金人南逼，烽烟告警，于戈扰攘之秋，于是兄弟五人，由南雄迁徙广州分居各县是也。”他们先返故乡南雄珠玑巷，遂挈家口向广东南部迁徙。
宋代，随着我国政治、经济中心的南移，梅关古道显得日益重要，岭南地区大量的金银、香药、犀角、日用百货等货物，多由此陆运到南安(今大余)，然后沿章水下虔州．(今赣州)，出长江，至京师临安(杭州)。当时，珠玑街商业繁盛，生意兴隆。
由于对胡妃精神的歌颂，当地还特地修筑了一个亭子，专门庇护这座贵妃塔全塔共7层，由17块红砂岩雕刻后垒叠而成，高3.36米，基座直径1.2米，是广东省唯一有绝对年代可考的元代石塔。
珠玑巷道用鹅卵石和花岗石砌成，路面宽4至5米。巷内的古楼、古塔、古桥、古祠、古榕、古建筑遗址犹存。唐、宋以来，尤其是明、清时期，南来北往路过珠玑巷的商旅、挑夫“日有数千”。明·万历年问新会进士黄公辅《过沙水珠玑村》诗云：“长亭去路是珠玑，此日观风感黍离。编户村中人集处，摩肩道上马交驰。”明·万历年间，意大利传教士利玛窦路过于此，他看到的景象是“旅客骑马或乘轿，商货用驮兽或挑夫运货，路过于途不计其数……”。清．同治年间，茂名举人杨廷桂在《南还日记》中写道：“途中行旅如蚁，挤拥甚于观剧。”由此可见，古代的珠玑巷是一个“商贾如云，货物如雨，万足践履，冬无寒土”的繁华重镇。巷内曾经是五户一楼，十户一阁，两旁的酒肆饭馆、店铺客栈鳞次栉比。在参天古榕下卖茶、卖小吃的挡摊颇多，吸引了众多的过客和商人。
何谓驷马桥?除上述记述之外，在民间还流传两种说法。
□民国时期中山黄慈博先生遗稿（（珠玑巷民族南迁记））称：珠玑巷南迁的简氏族人分布
北宋以来，随着我国政治、经济中心的南移，梅岭路(今梅关古道)日益繁忙，岭南沿海地区大量的金银、香药、犀角、粤盐、铁器、百货等货物，溯北江，上浈江到南雄，转梅岭路陆运至大余；沿章江，下赣江，出长江至京师临安(今杭州)。其时，日有数千商旅、挑夫路过珠玑巷。这座木墩桥因岁久残危，改砌石拱桥。桥竣工后，人见众多的凤凰翔集在桥头和山坡上，认为凤凰是百鸟之王，象征祥瑞，定名为凤凰桥。据清·道光四年(1824年)编纂的《直隶南雄州志·梁津》载：“凤凰桥，城东北三十里。宋。景德四年，凤凰翔集，故名。”凤凰桥虽饱受千年沧桑，但经历代修葺，仍保持古建筑风貌。1931年为兴筑南雄至大余公路拆毁，改为木结构公路桥。1964年改建钢筋混凝土桥。
上述虽是民间传说，反映了乡民不迷信，敢于同邪崇作斗争。
腊巷精制的腊肉享有盛名。该巷制作腊肉的师傅，在每年立秋后起至第二年的端午节期问，在天气较热的情况下。都能腌制腊肉。据当地耄耋口述；这些师傅技术高超，选料精湛，采用薰、晒办法，使之风味特独，肥肉爽口润滑，瘦肉清香味美。这种腊肉，较之冬季前后加工的腊肉另有一种风味。食客吃后，回昧无穷，受到消费者的青睐。可惜，该巷的腌薰腊肉技术，在本世纪30年代初失传。
点击联系发帖人
