&p&&b&忘川&/b&&/p&&p&&b&一、&/b&&b&传说&/b&&/p&&p&洪水肆虐，你站在云端无情，三眼开，妖魔显，在你眼中，他不过妖猴，法力通天，也躲不过无上天眼。&/p&&p&“杨戬小儿，你真敢引忘川入江！逼俺老孙现身！”魔甲周身，龙气绕显，一柱乾坤，抟扶摇踏云大喝。&/p&&p&“玉帝法旨。”二郎神睥睨挥枪，直指挥来金棒，“妖猴受死！”&/p&&p&二神斗法，云散天开，地裂天摇……&/p&&p&村口老人在槐树下慷慨激昂的讲述着，一群稚嫩的孩童围绕，水灵灵大眼睛，开心的听着爷爷讲传说中的故事。&/p&&p&这时一身穿着碎布蓝衣的孩童举手问道：“张爷爷，那二郎神是坏蛋！孙悟空不是妖猴！”&/p&&p&慈眉善目，笑脸迎人，“孩子，何出此言？”&/p&&p&蓝衣孩童一开始看着齐刷刷的小眼，有些害怕，目接慈光，便抬头道：“传说都在讲孙悟空反上天庭，想做玉帝，为什么没人讲花果山人间仙境，他为何被招上天宫当弼马温？”&/p&&p&老人不怒反笑，“孩子，又是你李爷爷告诉你的吧。他呀，没个正行。”&/p&&p&“老不死的，你当着孩子面说我，你有正行？”只见从另一颗槐树下走来一袭灰衣，蒲扇慢摇，岁月的沟壑满目慈祥。&/p&&p&“李爷爷！”“李爷爷！我们都要做敢于反抗天庭的孙悟空！”&/p&&p&叶飘落，树下还是传说，人不同，而传说一直未变。在百寿村，一半儿恪守二郎神的公正执法，一半儿歌颂着孙悟空的敢于反抗……&/p&&p&孰知轻莫，百言相争。&/p&&p&&b&二、天宫&/b&&/p&&p&楼台飞阁，羽榭亭花。&/p&&p&凌霄宝殿天兵齐阵，位列两端。&/p&&p&“妖猴称仙，有违礼数，当诛！臣愿携幼子哪吒前去讨伐！”托塔天王堂前屹站，不怒自威。&/p&&p&“天王此言不妥，老夫认为，此猴乃天地精华塑造，能用者唯有玉帝也。”太白金星俯首，“臣有一言，不知当不当讲。”&/p&&p&九冠华礼，龙凤周身，髯眉金光如意令，凶吉祸福一指间。那人底眉微蹙，道，“附身过来，朕且听你一言。”&/p&&p&目无定睛，挥袖而立，“朕命太白金星前去，请石猴上天做官！”&/p&&p&“臣领旨。”&/p&&p&&b&三、花果山&/b&&/p&&p&绿水青山，灵鸟轻啼，竹木空阀，水帘涛涛。&/p&&p&“天上可有珍馐美味，玉液琼浆？”&/p&&p&“有。”&/p&&p&“天上可有灵驹万里，皆唯我所用？”&/p&&p&“是。”&/p&&p&“天上可自由自在，平等往来？”&/p&&p&“这……玉帝说的算。”&/p&&p&“原来是玉帝老儿的私人地盘，俺去到那里是不是也要称臣？”&/p&&p&“大王所言极是。”&/p&&p&“呸，俯首称臣俺老孙不做，不过天宫秀美巍峨俺学艺的时候听俺师傅提过！”&/p&&p&“大王师成何脉？”&/p&&p&“俺师傅教导俺不可提他名号！”&/p&&p&“且不说此，大王既然听过何不上去亲眼见见？”&/p&&p&“让俺上去也行，俺只有一条——不听任何人命令，可好？”&/p&&p&“玉帝在臣来之前已经交代，别说一条，十条也答应！”&/p&&p&“前方带路，俺老孙也想会会天宫！”&/p&&p&&b&四、炉火&/b&&/p&&p&悟空初来，与众仙交好，人间美味，皆列座共享。天宫无昼夜，日日笙箫。&/p&&p&蟠桃盛会，玉液琼浆，石猴醉瘾八方程露，桃林珍果满目清凉。绿叶风起，水韵周身。于七彩池沐浴，委天灵宫休身。琉璃盏，灯火燃日月；百岁香，烟绕凌霄城。&/p&&p&“老头，这天公甚至自由，俺老孙也让俺的猴子猴孙前来耍耍！”一身金黄甲，两翎随风散。&/p&&p&“大神所言极是，老夫这就前往，不过大神你是金刚不坏之身，忘川之势不敢侵你分毫，但你的猴子猴孙毕竟肉体凡胎，恐难忍过煎熬！”&/p&&p&“你平常法宝甚多，何不借俺一二，俺好助俺猴子猴孙渡过忘川秘境。”两眼溜圆一瞪，石猴邪邪一笑道。&/p&&p&“老夫我也就日日炼丹，这丹炉倒是能抗住忘川之势，不过……”老君轻摇蒲扇，拂须而言。&/p&&p&“你那炉火七七丹圣，我都不敢近前，你让俺猴子猴孙怎进？”石猴说着踏上丹炉，遥眼望去。&/p&&p&“大神有所不知，炉底乃八荒火龙一穴，平常老夫法力封印，待炼丹之时用蕉扇唤醒，可祝我天火之威。”老君言笑目送，朗声道。&/p&&p&“八荒火龙俺老孙不知，但冰行炙凤可是按老孙都奈何不了的神物，俺可听说在你炉底？”石猴跳下了丹炉，绕过老君周身。&/p&&p&“大神灵通，老夫有幸得二神归附，才有这乾坤星火，一般三昧真火即可取正常炼丹所需，故一般不惊扰二神。三昧真火乃老夫袖中乾坤，老夫刚收回袖中，大神可安心运送此炉，蕉扇这就赠与大神，只要不动此扇，方可无忧。”老君绕手一圈，一把质朴芭蕉扇悬空。&/p&&p&只见此扇周身已有微许泛黄，绿色羸弱，但叶纹清晰，不见半分气晕围绕。&/p&&p&“老头到可大方，此等上古神兵说借就借，就不怕俺老孙不还于你！”石猴连忙接过半空蕉扇，邪魅一笑。&/p&&p&“说笑了，大神岂是贪图老夫这些破烂玩意儿之人。”老君微面轻言，笑呵呵摆手道，“大神手中神兵万戮修身，一般宝物怎能入大神法眼。”&/p&&p&“老君真会说笑，你借俺老孙宝物之情俺老孙记下了，些许时日定将归还！俺老孙去也！”筋头一翻，入云层层。&/p&&p&时光须佐，老君抬眼忘天，道袍而立，负手轻言：“你终归还是不肯放下……”&/p&&p&&b&五、月宫&/b&&/p&&p& “放弃吧，我是不会跟你走的。”&/p&&p&一纸素眉，半韵轻纱，低吟缱绻是妙笔琴音，绫罗捻落是秀手方华。&/p&&p&“你这又是何苦，你为那人自锁月宫，而那人却不管不问，何曾将你放在心中！”一身银甲，云端而望。&/p&&p&“你这又是何苦！明知我心中无你，这五百年又何必苦苦破界。”素手轻捻，落地繁花，“我与玉兔为伴，月宫虽冷，仍不及天宫万分。”&/p&&p&“那我便用我血浇灌这月槐，待月槐花开，便是你重回我心之时！”一杆巨斧，划破自己手臂，双膝跪下，“天蓬你好狠！五百年了！为何我还破不了这血祭诅咒，毫无半分鲜血！”&/p&&p&嫦娥凝望，“天蓬……”&/p&&p&&b&六、高老庄&/b&&/p&&p&“秀娥！我真心为你，你爹娘不许，无非就是我无功名加身，待我金榜题名，八台高轿，迎你入府！”&/p&&p&“夫君就会胡言，我已嫁为你妇，你又在梦呓了。”娇人美妇看着枕边夫君，不觉渐渐再次入睡。&/p&&p&灯灭落账，幻纸轻纱，一点波澜。&/p&&p&突然惊醒，只见男子俊俏面容扭曲，肥头大耳拧成一团，忽起红烛散开，原本的木床变为石凳，原本的新房沦为旧窟，美妇人含笑点点，散成一汪白骨盈盈。&/p&&p&猪头人身，“好你泼猴，这时间扰我清梦，待我先教训于你！”&/p&&p&“元帅勿怒，俺老孙来你云栈洞只来借你一物，不想扰你春梦，谁知元帅法力高强，我在云端千里仍躲不过你神识意念。”这才看清远处一团青烟，依稀化为人形。&/p&&p&“少拍我马屁，味道太烦，不用意念。”猪头站起身来，款款而道。&/p&&p&“元帅可曾认识此物！”流云倾斜，一硕大铜炉尽数显现。龙凤和鸣，波纹皱起。&/p&&p&“八荒火龙！”瞳孔骤然，无地自风，只见周身石凳并起，转眼化为齑粉。&/p&&p&&b&七、流沙河&/b&&/p&&p&大水狂澜，浑波涌浪。光阴迅速，历夏经秋，寒蝉鸣败柳，大火向西流。&/p&&p&“猪头和死猴子来我这里作甚！”蓝锭脸一怒愁容，手里把玩着九骨离串珠。&/p&&p&“老沙何必见外，我们也是师兄弟一场。”石猴先言，找一处玉蚌珍珠，休憩而论。&/p&&p&“死红毛，本帅不是有要紧事来办，谁会来你这破地方！”一脸睥睨，负手而立。&/p&&p&“可悲啊可悲，猪就是猪，还真把自己当成原来的天蓬？”沙僧不怒反笑，摇头叹道。&/p&&p&“你！”怒意一出，不料被一金棒挡住去路。只见手握另一端，歪头道，“元帅息怒，正事要紧。”&/p&&p&“没了九龙蛟耙，你杀不了我，死猴子不用拦着，我看这猪头能奈我何！”红发燃火，一仗而立，地动山摇。&/p&&p&“你俩还有完没完！想打事后随意厮杀，俺老孙才懒得管这破事！”挥棒横扫，硬是逼退三份焰气，“看这是何物！”&/p&&p&一韵波光，青铜炉显。&/p&&p&“八荒火龙！”气温明显升高，鹅绒衣襟破碎，沙僧伸手道，“芭蕉扇呢！”&/p&&p&“瞧你那点出息！”八戒微微一笑，但眼神丝毫不离丹炉。&/p&&p&“出息？你一魂三魄在此，你给我谈出息！”&/p&&p&&b&八、玄奘&/b&&/p&&p&“十世修缘，不过过眼云烟，你九世寂灭，为何还来重蹈覆辙！”老僧双手合十，不悲不喜。&/p&&p&“师傅，你道生路不过死囚，我又何妨西行，那安排的命运确实生机，我只不言，不甘堕落与天，终生悲苦，天宫为何笑颜？”玄奘抬头望天。&/p&&p&“驼铃铮铮，黄沙漫漫，你走的轨迹，天命不可违，为师也只能帮你些许。”佛号微喃，法衣轻飘。&/p&&p&“你那玉净瓶已被我真言焚毁，我已看破这一世的万千镜像。”玄奘回头，“奈何我那些徒弟还未参透，唯我一人认清你的面目又如何！”悲悯于天，忘穿来时路。&/p&&p&“能发现我的法宝乃是镜像命门所在，你着实不简单，但是你仍要西行，怎容你反抗！”老僧面容减退，露出的不男不女的绝世容颜，“天终归是天，你不过十世孤魂，看破又如何！”&/p&&p&“是吗？”一根金棒耀显，仿佛撕裂天空。玄奘容颜退去，一身金甲，睥睨众生。&/p&&p&“原来是你这妖猴！”白衣轻飘，“天锁都未曾缚你，看来是有些本事，看招！”&/p&&p&邪魅一笑，忽而一狂风怒卷，金甲变为蓝脸红发。金棒立地，熠熠火光中化成宝仗。&/p&&p&“你！”白衣尽碎，一口残血喷涌口中。用手轻拭，“你们到底是谁！”&/p&&p&红发退去，蓝脸攒动化为人身猪面。宝仗延伸，化为九龙……&/p&&p&&b&九、观世音&/b&&/p&&p&“终究归于一体，看破世间万象不过须臾，我锁你们的不是自由，而是护我佛法无疆，你诵念经书即可，何必入朝大唐；你掌管天军即可，何必贪恋美色；你无忧山林即可，何必称圣斗天；你认为琉璃盏轻易即破？忘川水洗净你们千世纷争！这一世仍不知悔改！罢了罢了！无论生死，这一世我替你们轮回！看尽奈何桥的波光，走一槽你的酸甜苦辣。”白衣碎裂，妖艳的身躯泛起奇异的波光。&/p&&p&“我终放不下你的生死，看你十世辛劳，而我只能泪眼睁睁，玉净瓶的法界妙门是我刻在杯中，九世你未参曾透，而我始终不忍你再翻涌云潮，死死生生，沦为玩偶。”一口浊血吐出，血溶于土，四散如烟。内心独白，即使他修为胜天，也不会再听到。&/p&&p&“神终究是神，我放弃肉体凡胎，入忘川水，洗净千世辛劳和执念，千年前的悲苦似乎一念散尽，而这万年的苦修始终逃不开一人的阴谋，我这次成功了吗？还是依旧在规则之中，在你的双眼之内。”猪头人身散去，幻化成一素僧袍，双手合十，面朝苍天。&/p&&p&“你不急人间疾苦何为天？你不念众生同等何为地？我意不由天，原束缚我的便是这命！”&/p&&p&僧人化为石猴，金棒耀显。&/p&&p&“你们不知轮回，不明白死才是你的枷锁，你们破去的不过是你们的尘埃，而我也未曾参透这百世佛法。”白衣化为光点，渐渐散去，道，“我尚有一魂，而你们只有一魄，我轮回忘却，而你却铭记千年，可悲的是我，还是这天！”&/p&&p&石猴幻化成蓝脸红发，又再次变为猪脸人身，“原来金箍棒就是我的九龙蛟耙，而我终不是天蓬，玉帝老儿！你欺我爱妻，辱我怜妾，囚我三世情缘。月宫虽锁，我就算翻了这天！毁了这地！也要找寻她出来！”&/p&&p&天宫大闹，地府溃军，熔岩尽毁，神灵涂炭。&/p&&p&“我佛慈悲！”庄严洪音，不见身形。一手从天际而下，打乱这一体四魂！&/p&&p&化为石猴，深埋于乱石成山，“嫦娥，我终不知你所在何处，月宫秘境我十世未曾参破。”&/p&&p&散落芭蕉，落地成林。&/p&&p&&b&终、虚妄&/b&&/p&&p&绿水青山，灵鸟轻啼，竹木空阀，水帘涛涛。&/p&&p&“报大王！有一老头邀您上天当官！”一小猴跪于身前，抱拳道。&/p&&p&翎羽飘散，金甲周身，邪魅一笑，“且引那老头过来。”&/p&&p&“天上可有珍馐美味，玉液琼浆？”&/p&&p&“有。”&/p&&p&“天上可有灵驹万里，皆唯我所用？”&/p&&p&“是。”&/p&&p&“天上可自由自在，平等往来？”&/p&&p&“这……玉帝说的算。”&/p&&p&“原来是玉帝老儿的私人地盘，俺去到那里是不是也要称臣？”&/p&&p&……&/p&&p&遥远天音：自己锁住自己的命脉，我只是化为天蓬，而你永远也救不出嫦娥——冰行炙凤，你的另一半心！八荒火龙，何况你一魄的小白龙还被我天锁困住，即使上世你四魄归位也是枉然！&/p&&p&“哈哈！”只见笼中小白龙面部扭曲，五官扭转，化为猪面人身……&/p&&p&老君会心一笑，你终于突破五魄，但你终于落入我的圈套！五行归心，乾坤丹终于大成！&/p&&p&“你认为您能胜天？你以为杨戬不能杀你？你认为玉帝小儿真心让你做官？是我们让你们师兄弟相爱想杀，是我让你们十世轮回！我只是泄露一点你本身的消息，你便层层入套，你认为我不知你们在演？我唯一没想到的是你居然将恩师观音打到魂飞魄散，你所有的认为都不过我的一盘棋。”老君袖手一挥，乾坤浩瀚，三昧真火，烧尽万物归心，不灭不生。&/p&&p&咦？&/p&&p&惊讶吗？猪面人身化为倾国倾城的容颜，冰肌雪肤，令人由生爱怜。&/p&&p&参不透吗？月宫不过幻想，我只不过苦肉了自己五百年，守护月槐，才是真正的白龙，你万世阴谋，何曾把妖放在心间！你独建天宫，困锁大地生源，你创作忘川，让人永世轮回，认为忘却就能控制生灵！&/p&&p&你认为剥夺追逐就能锁住万物，你认为万世循环便可破除反争，天锁锁天，地牢困地。神灵不过玩偶，控制人和妖便正义凛然！而你只是为了法力高深想凭借我十世怨念炼丹！&/p&&p&天规终破，忘川不过水，奈何始终是桥，放不下的是执念，锁不住的是人心。&/p&&p&今天，我拼尽万世修为也要搏上一次！是跪于人前万世皆碌碌而终！还是千念虚妄，问问我手中金棒如何！&/p&&p&倾城容颜退去，留下的一邪魅笑容，金甲周身，魔气耀显，龙亢嘶鸣，金棒在一团火焰中层鳞尽显……&/p&&p&战法焚天，地裂熔岩，天地终崩溃，皆归于虚无妄念。&/p&&p&“我打破这轮回，也打碎了你千世的梦。”玉净瓶碎片在你手中紧握，鲜红的血液渗出，染红了翠绿的柳枝芽。&/p&&p&金棒火光燃尽，金甲也渐渐退去，融进消散的天地，身躯光点，绕成绿色圆球，白色结界，山水鸟林，汇成一座绿洲，一林槐树，和村头那古朴质感的牌面——百寿村。&/p&
忘川一、传说洪水肆虐，你站在云端无情，三眼开，妖魔显，在你眼中，他不过妖猴，法力通天，也躲不过无上天眼。“杨戬小儿，你真敢引忘川入江！逼俺老孙现身！”魔甲周身，龙气绕显，一柱乾坤，抟扶摇踏云大喝。“玉帝法旨。”二郎神睥睨挥枪，直指挥来金棒…
黄风怪的三昧风魔，红孩儿的三昧烟火；&br&弥勒佛的人袋金钹，李老君的金刚套琢。&br&&br&镇元子的乾坤袖藏，蝎子精的倒马毒桩；&br&金毛犼的紫金铃铛，多目怪的千眼金光。&br&&br&银角王的移山大法，九头狮的张嘴龇牙；&br&大鹏精的阴阳瓶化，如来佛的五指符压。&br&&br&&br&然后题主你告诉我，孙悟空天不怕地不怕？&br&&br&逗我呢？&br&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/50/730c4f1be642e83a3b378b011c7c0582_b.jpg& data-rawwidth=&190& data-rawheight=&220& class=&content_image& width=&190&&&/figure&
黄风怪的三昧风魔，红孩儿的三昧烟火； 弥勒佛的人袋金钹，李老君的金刚套琢。 镇元子的乾坤袖藏，蝎子精的倒马毒桩； 金毛犼的紫金铃铛，多目怪的千眼金光。 银角王的移山大法，九头狮的张嘴龇牙； 大鹏精的阴阳瓶化，如来佛的五指符压。 然后题主你告诉我…
日久成精谓之妖，心生恶念谓之魔，人死念存谓之鬼，不同凡类谓之怪。灵长目人科智人属谓之人&br&自渡，他渡，圆满，谓之佛&br&妖是种族分类，佛是职称
日久成精谓之妖，心生恶念谓之魔，人死念存谓之鬼，不同凡类谓之怪。灵长目人科智人属谓之人 自渡，他渡，圆满，谓之佛 妖是种族分类，佛是职称
·1&br&有时候站在银河上，嫦娥数着点点星辉，捞一把银河之水，看着自己不老的面容，仙风清扬，吹动她白衣青丝。&br&&br&嫦娥想，如果自己比紫霞更早遇见孙悟空，会不会一切都不一样。&br&&br&天蓬站在嫦娥身后，这个时候总会问她，为什么这么多人会喜欢孙悟空？广寒凄苦，银河苍茫，我真的那么不值一提么？&br&&br&嫦娥摇摇头，说天蓬你很好，你比孙悟空高，比他帅，比他地位权势更重，也比他温柔可靠，但那些都不重要。&br&&br&我喜欢孙悟空，因为看见他，我总能想起小时候，跟在后羿后面，看他被晒的漆黑的脸，张弓搭箭，说看我迟早有一天把太阳射下来。&br&&br&我喜欢孙悟空，因为看见他，我总会觉得有一天，会有一个英雄，能救我离开这个凄苦而苍茫的地方，七彩祥云，盖世无双。&br&&br&我喜欢孙悟空，因为在这个空旷的天庭里，他还有梦想，他的心还没有死。&br&&br&天蓬看着嫦娥的背影，低头一笑，说你放心，他的梦想会死的，如果他的梦想不死，他就会死。&br&&br&天庭也好，灵山也罢，可不就是这样一个地方么？&br&&br&·2&br&当年，卷帘还是灵山大将，天蓬是他的顶头上司。&br&&br&卷帘时常喝得半醉，说特么灵山上全是人妖，是男是女都分不清，勾搭个菩萨，说不定哪天自己就给掰弯了。&br&&br&天蓬说，此乃佛祖用心良苦，色即是空，空即是色啊。&br&&br&门外忽然传来一声佛号，说佛祖宣二位出山，领兵攻打大雪山孔雀妖王。&br&&br&二人点起兵马，浩浩荡荡一路杀了过去。&br&&br&孔雀被如来收服，其弟吞龙金鹏鸟勃然大怒，杀上灵山，一众不男不女的菩萨抵挡不住，纷纷退后，卷帘一夫当关，天蓬偷袭在后，终于擒住了大金鹏鸟。&br&&br&如来高立莲花座上，神色冷漠，说烦你二人，再去一趟苍梧山，把大金鹏鸟的族人，一一抹杀，莫留活口。&br&&br&天蓬一震，说佛祖，我佛慈悲。&br&&br&如来说，我佛也做狮子吼，你若不去，文殊可去。&br&&br&天蓬跟卷帘面面相觑，说好，我们去。&br&&br&从来没有人见过返老还童，那一次，天蓬跟卷帘见到了。&br&&br&青山不老，为雪白头，雪山落血，分外妖娆。&br&&br&妖娆的很年轻。&br&&br&天蓬一挥手，便要带兵前去苍梧山，被卷帘一把抓住了胳膊。&br&&br&“你当真要杀？”&br&&br&“你以为，我佛不敢把你我给杀了？”&br&&br&卷帘哈哈一笑，说杀又如何，我不会去的，如果去了，一加一就再也不等于二了。&br&&br&天蓬面沉如水，问如果不等于二，又是什么？&br&&br&卷帘说，是等于灭人满门，等于斩草除根，等于无情无义，唯独不等于人。&br&&br&天蓬说，我们本来就不是人，是神，做了上千年神，你还不懂么？&br&&br&卷帘说，我心不死，我不懂。&br&&br&天蓬仰天，叹，说卷帘，你是有理想的人啊，澄清宇内，涤荡浮沉。&br&&br&好，那我们走，我们去天庭。&br&&br&·3&br&当嫦娥说她喜欢孙悟空，是因为孙悟空有理想的时候，天蓬就知道，自己输了，输的一败涂地。&br&&br&天庭跟灵山，自然没有什么不同，卷帘这样的人不会再有机会领兵，只能日复一日的卷珠帘，看着王母跟玉帝窝在一起调情。&br&&br&天蓬也只能给嫦娥聚散星辰，铺张成海，只望搏美人一笑。&br&&br&美人偏偏说这些都是极好的，唯独我不喜欢。&br&&br&不喜欢你大爷。&br&&br&天蓬怒气冲冲的出了天庭，跑到斜月三星洞，敲门大喊，菩提你给我出来，你有本事教猴子，你有本事开门啊，开门开门开门啊！&br&&br&菩提睡眼惺忪的望着天蓬，说元帅啊，什么事啊？&br&&br&天蓬说，我想知道孙猴子的理想，到底是什么。&br&&br&菩提哦了一声，很简单啊，他一只猴子而已嘛，就是想长生啊，他又不是神仙。&br&&br&天蓬懵逼了，他想起猴子曾经对他说，你一个堂堂天界元帅，跟我一只猴子谈理想，你说你这不是文青病，是什么玩意？&br&&br&原来长生，也算是理想，有理想的猴子，就比神仙高贵？&br&&br&天蓬突然笑起来，他知道，猴子很快就要长生不老，封官成神了，到时候，他也没了理想，嫦娥就不会喜欢他了。&br&&br&·4&br&天蓬错了。&br&&br&猴子做了齐天大圣。&br&&br&嫦娥知道猴子的理想是长生不老，于是约猴子在银河，说你的理想实现了，你还会有原先那股力量么？&br&&br&猴子说，去你妈逼的。&br&&br&一棍打散了银河，猖狂大笑，谁说俺老孙的理想实现了，谁说俺老孙是想长生不老？&br&&br&俺从花果山长大，周围有豺狼和虎豹，他们凭什么生来就高我一头，能捕食我，吞噬我？&br&&br&我不服，我打成花果山水帘洞美猴王。&br&&br&我发现特么的我还会死，凭什么生死是命定的轮回，我还是不服，我要长生，我要不老，任何压在我头顶的我都要打碎。&br&&br&现在我长生不老，齐天大圣了。&br&&br&但我远远没有齐天，那里，还耸立着凌霄宝殿！&br&&br&啊哈哈哈哈，吃俺老孙一棒！&br&&br&那根棍子丢出去，嫦娥怅然若失，怔怔失神的望着孙猴子远去的背影，仿佛有什么东西，打碎了梦幻的英雄。&br&&br&“这是孙猴子干的？”&br&&br&天蓬从她身后走来，嫦娥勉强一笑，说果然盖世的英雄，注定天下无双，是不能有家的。&br&&br&天蓬说他有，只不过不是你，所以不在乎，你何必给自己找那么多理由。&br&&br&嫦娥转身，说那你呢？&br&&br&天蓬说，我不在乎，我可以等，我等的不是我心中的幻梦，我等的就是你，你是嫦娥，活生生的嫦娥。&br&&br&嫦娥怔住。&br&&br&“我要去花果山了，孙猴子造反，我跟巨灵神去攻他老巢。&br&&br&嫦娥这才发现，天蓬一身甲胄，凛然生威。&br&&br&·5&br&花果山有什么呢，不过只有一堆猴子。&br&&br&不是齐天大圣，也不是六耳猕猴，就是一堆普普通通的猴子。&br&&br&天蓬指着那堆猴子，问巨灵神，你特么的就让我过来砍这堆猴子？&br&&br&巨灵神也有些尴尬，说我这也是奉玉帝的号令，你快点砍，一个神通下去咱们好回天庭复命，玉帝不说许诺你了么，只要你干完这票……呸，完成这次任务，就破例让月老把你跟嫦娥牵红线。&br&&br&天蓬哦了一声，看着下界仓皇的猴子。&br&&br&巨灵神说，你倒是快点动手啊。&br&&br&天蓬仿佛听见耳边卷帘在问，元帅，你说一加一，等于几？&br&&br&巨灵说说，你特么快点，老子火都放了你不杀猴？&br&&br&天蓬长吸口气，说滚你妈逼的。&br&&br&巨灵神一愣，问你说什么？&br&&br&天蓬说，我的错，我干嘛要说呢？&br&&br&天蓬望着银河散落的苍穹，忽然笑了，他说，嫦娥，我来了。&br&&br&·6&br&那一天凌霄宝殿烧着大火，天蓬元帅拿着上宝沁金钯突然出现在战场中央。&br&&br&玉帝稳坐案后，平复稍显急促的呼吸说，孙悟空，天蓬已将花果山妖猴一网成擒，你还不束手？&br&&br&孙悟空心头一惊，扭头盯着天蓬。&br&&br&天蓬说，我一把火烧了花果山。&br&&br&孙悟空说我草拟大爷。&br&&br&天蓬说，但我一钯把巨灵神打飞，放走了你的猴子。&br&&br&孙悟空一怔，问，为什么。&br&&br&天蓬说，我这个人从来都很简单，没有什么理想，但我还想做个人。&br&&br&孙悟空哈哈大笑，举棍冲着玉帝，说来吧！俺老孙还有什么可怕的！&br&&br&玉帝冷冷一笑，说你以为我看不出天蓬有反骨？卷帘早已跟着李天王，将你的猴子擒回玲珑宝塔了。&br&&br&猴子跟天蓬俱惊，看着卷帘跟在李天王后面，默默的走出来。&br&&br&“为什么？”天蓬问。&br&&br&卷帘说，因为我有理想，我不想一辈子只会卷帘。&br&&br&孙悟空哈哈大笑，说好一个你有理想，看棒！&br&&br&李天王举塔，塔里雷击火涌。&br&&br&孙悟空咬牙切齿，猛地回头，盯着玉帝，说你莫要逼我，再逼我，玉石俱焚！&br&&br&玉帝脸色一变，说孙悟空你怎么不按套路出牌，你该束手就擒！&br&&br&孙悟空说放你娘的屁，俺老孙又不傻，这时候束手就擒，我活不了，猴子猴孙更活不了，还不如拼个玉石俱焚，俺老孙也算成就了我的理想，这天地神佛，无人能定我生死造化！&br&&br&玉帝心中起伏不定，王母在一旁暗中示意，众神纷纷准备偷袭。&br&&br&一根上宝沁金钯，稳稳挡在了孙悟空身后。&br&&br&玉帝怒喝，天蓬，你不是只想做个人么，你现在在干什么？！&br&&br&天蓬说，嫦娥喜欢他，我得保他。&br&&br&玉帝扶着额，说这尼玛，你大爷的嫦娥。&br&&br&·7&br&虚空中，忽然有一个声音传来。&br&&br&那声音告诉孙悟空，他能让玉帝放了猴子猴孙，也能帮猴子达成理想，前提是让猴子在五指山下等上五百年。&br&&br&猴子问为什么，凭什么。&br&&br&声音回答，因为形势比人强，你打不过他们，就算打得过他们，还有西天如来，你一样还是会被压在山下，不如听我的，五百年后，我带你……击碎漫天神佛。&br&&br&你是谁？&br&&br&我是金蝉子，也是你五百年后的师父，你应该信我。&br&&br&一个和尚，从南天门缓缓而来，含笑自若，步生莲花。&br&&br&孙悟空犹豫了一刻。&br&&br&金蝉子陡然出手，五指如印，轰然将孙悟空压在五指山下，尘埃四溅。&br&&br&孙悟空破口大骂，金蝉子充耳不闻，又恢复那满面笑容。&br&&br&他扭头，望着卷帘，说你若是也去下界五百年，日日飞剑穿心，五百年后跟着我走一遭，我保你功成名就，灵山天庭，都不会再找你麻烦。&br&&br&卷帘浑身颤抖，看了眼玉帝，发现玉帝竟也微笑默认，咬紧牙关想了半晌，狠狠一点头。&br&&br&金蝉子又望向天蓬。&br&&br&天蓬面无表情的望着他。&br&&br&金蝉子微笑，他只说了一句话，他说，你想不想知道，嫦娥究竟爱不爱你？&br&&br&天蓬叹了口气，他说，我输了。&br&&br&玉帝起身大笑，说圣僧果然牛逼。&br&&br&金蝉子说，那还请陛下放了花果山的猴子猴孙。&br&&br&玉帝的笑容不见了，冷冷说，你真的要朕放？&br&&br&金蝉子却还在笑着，你难道要贫僧做言而无信之人？陛下可要想好，贫僧乃是出家人，不打诳语，只是说放了这群猴子，没有说不把他们抓回来嘛。&br&&br&玉帝抚掌大笑，连声说，放，放。&br&&br&李天王放了猴子，玉帝还在那里笑，圣僧就是圣僧，圣僧同样没说不杀这些猴子，圣僧就是流弊，就是……&br&&br&玉帝话没说完，金蝉子就重重一掌拍在他的身上，拍散了天庭五百年气运。&br&&br&金蝉子微笑，我也没说不废你。&br&&br&玉帝鲜血喷出，盯着金蝉子目瞪口呆，你，你，你究竟想要做什么？&br&&br&金蝉子合掌微笑，说，我也有一个理想，跟孙悟空的差不多，都是想要这世间能得自在清净。&br&&br&在那之前，就让天下罪孽，尽归我身吧。&br&&br&金蝉子微微一笑，拉着天蓬蹿下了六道轮回。&br&&br&·8&br&天蓬说，你来这里我知道，灵山跟天庭都不会放过你，你去人间轮回，我懂。可是，你为什么要带我来这里？&br&&br&金蝉子微笑，说你想不想知道，你成为了一头猪，嫦娥还爱不爱你？&br&&br&天蓬说，嫦娥本就没有爱过我，为何会有还字？&br&&br&金蝉子说，你错了，有些人是离开之后，才会发现早已爱上，嫦娥对你，就是这样的感觉，你如果只是想做一个跟嫦娥在一起的人，五百年后，我也许你一诺。&br&&br&天蓬失笑，说我还能信你么？&br&&br&金蝉子说，无妨，随缘。&br&&br&天蓬想了很久，既然神已非神，那猪是不是猪，也没那么紧要。&br&&br&反正从头到尾，都还只是个人而已。&br&&br&天蓬沉默这么久，只是在等嫦娥，他相信嫦娥一定听到他落下六道轮回的消息，如果嫦娥真的爱他，一定会来，但是嫦娥没有来。&br&&br&天蓬笑了笑，跳下畜生道。&br&&br&隐约间，似乎看到六道轮回的入口处，有一袭白衣，身后无穷追兵，姑娘哭着，大喊他的名字。&br&&br&“天蓬！”&br&&br&咚得一声，天蓬坠入人世，化作一头粉嫩粉嫩的猪。&br&&br&这头猪很奇怪，出生的时候，笑得那样灿烂。&br&&br&完。&br&&br&另一个结局：&br&&br&金蝉子站在畜生道的入口，见天蓬坠入人间，信手一挥，散去了前一刻的幻境。&br&&br&没有追兵，也没有嫦娥。&br&&br&圣僧说，阿弥陀佛。&br&&br&完。
·1 有时候站在银河上，嫦娥数着点点星辉，捞一把银河之水，看着自己不老的面容，仙风清扬，吹动她白衣青丝。 嫦娥想，如果自己比紫霞更早遇见孙悟空，会不会一切都不一样。 天蓬站在嫦娥身后，这个时候总会问她，为什么这么多人会喜欢孙悟空？广寒凄苦，银…
恕我直言，知乎的神话、西游记话题之下，问答质量是我在知乎所见过最低的。&br&&br&&br&我从前几天就关注了这个问题，本来是想看看有什么高质量的回答，但现在看来……&br&真是连西游记贴吧都不如，大多都是《吴闲云解西游》的阴谋论衍生，什么“孙悟空攻低防高”的话都出来了。&br&可以说，连吴闲云那一套都没学全，至少吴闲云对于西游记研究的很深，只不过思想偏颇而已。&br&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/75630ed67afb75d03aa555_b.jpg& data-rawwidth=&374& data-rawheight=&600& class=&content_image& width=&374&&&/figure&既然没有什么高人出来回答，就由我这个只是单纯看过几十遍《西游记》原文、没有过于深入研究的小白来抛砖引玉吧。&br&&br&&br&首先，我要说一句“西游记的作者吴承恩死的时候，封神演义的作者许仲琳才是个十几岁的孩子！”&br&所以，西游记的世界观只是西游记的世界观、封神演义的世界观也只是封神演义的世界观、梦入神机的洪荒流虽然将两者整合的不错，但请务必分清楚区别！&br&而一切试图将西游记、封神演义的世界观混淆起来的言论，我都不以评论，讲清楚这一点之后，我们就可以好好讨论了。&br&&br&&br&其次，如果要谈《西游记》里，孙悟空的实力究竟如何，我们必须要明白一件事，那就是：“《西游记》的世界观里，究竟实力划分是什么样的？”&br&也就是说，猴子的战斗力，在《西游记》的世界观当中，究竟是属于什么档次的，最强的，究竟是哪些人？&br&&br&&br&&br&&br&答案：“西游记的世界观里，最强者属于三清、如来，玉帝存疑，除此之外，余者都不过尔尔。”&br&&br&道理很简单，《西游记》里就已经说的很明白了：&br&&b&&br&那魔不知是个见识，只道是句老实言语，就将根本从头说出道：&我这葫芦是混沌初分，天开地辟，有一位太上老祖，解化女娲之名，炼石补天，普救阎浮世界；补到乾宫夬地，见一座昆仑山脚下，有一缕仙藤，上结着这个紫金红葫芦，却便是老君留下到如今者。&大圣闻言，就绰了他口气道：&我的葫芦，也是那里来的。&魔头道：&怎见得？&大圣道：&自清浊初开，天不满西北，地不满东南，太上道祖解化女娲，补完天缺，行至昆仑山下，有根仙藤，藤结有两个葫芦。我得一个是雄的，你那个却是雌的。&&br&&br&行者骂道：&这个大胆的毛团！你能有多少的年纪，敢称南山二字？李老君乃开天辟地之祖，尚坐于太清之右；佛如来是治世之尊，还坐于大鹏之下；孔圣人是儒教之尊，亦仅呼为夫子。你这个孽畜，敢称甚么南山大王，数百年之放荡！不要走！吃你外公老爷一棒！&&/b&&br&&br&说的很明白，太上老君曾化身女娲之名，炼石补天，还曾经开天辟地，也就是说，女娲不过是太上老君的马甲之一而已。&br&事实上，太上老君其实或许还有一个马甲，但实在不确定真假：&br&&b&&br&菩萨道：&你有甚么兵器？&老君道：&有，有，有。&捋起衣袖，左膊上，取下一个圈子，说道：&这件兵器，乃锟钢抟炼的，被我将还丹点成，养就一身灵气，善能变化，水火不侵，又能套诸物；一名'金钢琢'，又名'金钢套'。当年过函关，化胡为佛，甚是亏他。早晚最可防身。等我丢下去打他一下。&&/b&&br&化胡为佛，是道教当中的一个典故，认为太上老君化身释迦摩尼佛，点化众生，并且……观世音菩萨当时就在旁边听着，但她居然默认了……&br&从某种意义上，其实我个人怀疑，就连太上老君可能也只是一个马甲、化身，只不过是太清比较出名的一个马甲，真正的太清，说不定还在三十三天外的大罗天自在逍遥呢。&br&&br&&br&也就是说，太上老君（或者说太清），是毫无疑问的《西游记》世界最强者之一，但即使是曾经开天辟地过的太清，也远远不是最强，因为在他之上，尚有一位玉清元始天尊在……&br&道理很简单，因为《西游记》的世界，其实是曾经开天辟地过很多次的。&br&&br&&p&&b&诗曰：&br&混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。&br&自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。&br&覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。&br&欲知造化会元功，须看西游释厄传。&/b&&/p&&p&&b&　　盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉；戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏蒙而万物否矣。再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。邵康节曰：&冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。&到此，天始有根。再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，谓之四象。故曰，天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。易曰：&大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。&至此，地始凝结。再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土谓之五形。故曰，地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历曰：&天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。&至此，天清地爽，阴阳交合。再五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天地人，三才定位。故曰，人生于寅。&/b&&/p&&br&&p&原文很长，但大致意思就是西游记的世界观当中，天地也是有寿命的，每十二万九千六百年便会重新开辟一次，太清是这一次天地的开辟者，但不是每一次天地的开辟者，事实上，玉清元始天尊便是诗文当中的盘古。&/p&&p&元始天尊，其元始的意思就是最初、最开始的，元始天尊，便是道教当中对于盘古的称呼。&/p&&p&所以，我特意没有说太清便是盘古，就是因为这个原因，我们必须要分清楚一件事，那就是西游记的世界当中，并不仅仅只有一位开天辟地之祖。&/p&&br&&p&但是，如果理清楚了西游记的世界，每十二万年开辟一次，那么另一个始终存在争议的人物——玉帝就变得很可疑了。&/p&&br&&p&&b&佛祖听言，呵呵冷笑道：&你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？你那个初世为人的畜生，如何出此大言！不当人子！不当人子！折了你的寿算！趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！&&/b&&br&&/p&&br&&p&可以发现，玉皇大帝其实是经历了上千次天地开辟的苦修，才得享这三界共主的尊位的，如此长的岁月，玉帝真的像看上去的那么弱吗？&/p&&p&说实话，我吃不准。&/p&&p&因为西游记的世界观，是吴承恩对于明代官场的模仿来写的，而没有经历过系统逻辑学习的古人，对于逻辑的严谨性其实是没有什么感觉的。&/p&&p&在他的想法当中，皇帝地位尊崇，但动起手来，自然不可能和武将相比，所以，玉帝的真实战斗力如何……&/p&&p&真的不好说，所以，只能说是存疑。&/p&&br&至于如来，无需多言，如来的强大毋庸置疑，是属于毫无争议的最强者之一，我就不必多说了。&br&&br&&br&&br&&br&&br&那么，西游记世界的最强者行列、战斗力天花板已经确定了，就是三清和如来等寥寥几人，那么，我们现在就可以开始估算猴子的战斗力究竟是个什么档次的了。&br&&br&首先，在我看来，猴子的战斗力其实是分为好几个阶段的，并不是完全一致，大闹天宫前是普通版本、大闹天宫时是狂化版本、大闹天宫后是加强版本。&br&大闹天宫前，自封齐天大圣的时候，猴子的对手都是谁呢？&br&&br&巨灵神&br&&b&&br&巨灵神抵敌他不住，被猴王劈头一棒，慌忙将斧架隔，呵嚓的一声，把个斧柄打做两截，急撤身败阵逃生。猴王笑道：&脓包！脓包！我已饶了你，你快去报信！快去报信！&/b&&br&&br&&br&&br&哪吒&br&&b&&br&三太子与悟空各骋神威，斗了个三十回合。那太子六般兵器，变做千千万万；孙悟空金箍棒，变作万万千千。半空中似雨点流星，不分胜负。原来悟空手疾眼快，正在那混乱之时，他拔下一根毫毛，叫声&变！&就变做他的本相，手挺着棒，演着哪吒；他的真身，却一纵，赶至哪吒脑后，着左膊上一棒打来。哪吒正使法间，听得棒头风响，急躲闪时，不能措手，被他着了一下，负痛逃走；收了法，把六件兵器，依旧归身，败阵而回。&/b&&br&&br&&br&之后玉帝听了太白金星的劝告，当真就封了猴子做了一个齐天大圣。&br&&b&&br&玉帝即命工干官--张、鲁二班--在蟠桃园右首，起一座齐天大圣府，府内设个二司：一名安静司，一名宁神司。&/b&&br&&br&&br&别小看这齐天大圣这个空头衔，因为它是有司的，属于标准的帝君级别待遇。&br&地府之主、东岳大帝也有司，它有七十二个司帮他管理整个阴间世界的诸多大小事宜，齐天大圣虽然没有实权，但毫无疑问，猴子在待遇上确实享受的就是类比天庭帝君的待遇，它在天庭的编制，就是袖珍版的帝君编制。&br&&br&而天庭当中的帝君级别神仙有几人呢？&br&少，非常少。&br&&br&统御包括日月星辰在内的诸天群星的中天紫薇北极大帝。&br&统御万灵的东方东极青华大帝。&br&统御阴间世界的五岳之首、东岳大帝。&br&统御大地的中央承天效法后土皇地袛……&br&反正大抵就是那么几位，就连玉皇大帝，真要说的话，其实他也是帝君级别，都是代替象征“自然无为”的三清，管理天上地下的诸天神灵、万事万物的“有为”帝君。&br&也正因为如此，即使大闹天宫之后，玉帝也没有取消猴子齐天大圣的官位，诸天神仙见到猴子，也依然是恭恭敬敬的口称“大圣”，无他，猴子，天庭帝君也。&br&&br&&br&&br&&br&第一次因为嫌弼马温太小而反天的时候，其实玉皇大帝没有玩真的，派下去的星君就那么三瓜两枣，不足以凸显什么，但第二次反天的时候，玉皇大帝那就是动了真格的了，编制豪奢到了极点，我们大可以从原文当中看出前后两次的待遇如何。&br&&br&&b&&br&玉帝大喜，即封托塔天王李靖为降魔大元帅，哪吒三太子为三坛海会大神，即刻兴师下界。&br&&br&&br&玉帝大恼。即差四大天王，协同李天王并哪吒太子，点二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭谛、四值功曹、东西星斗、南北二神、五岳四渎、普天星相，共十万天兵，布一十八架天罗地网下界，去花果山围困，定捉获那厮处治。&br&&/b&&br&&br&&br&后者数量词太多，很多人估计都当做凑数的龙套了，但是，如果我们仔细研究一下的话，就足够惊出一身冷汗了。&br&&br&四大天王：东方持国天王，南方增长天王，西方广目天王，北方多闻天王。&br&虽然四大天王看上去比较龙套，但不要忘了，他们其实是天庭镇守第一重天的东南西北四天门的镇关大将。&br&&br&二十八宿：角木蛟，亢金龙，氏土貉，房日兔，心月狐，尾火虎，箕水豹，斗木獬，牛金牛，女土蝠，虚日鼠，危月燕，室火猪，壁水貐，奎木狼，娄金狗，胃土雉，昴日鸡，毕月乌，觜火猴，参水猿，井木犴，鬼金羊，柳土獐，星日马，张月鹿，翼火蛇，轸水蚓。&br&我不说别的，我只说一个，后来西游路上的黄袍怪就是二十八宿当中的奎木狼。&br&&br&九曜星官：太阳星君、太阴星君、东方岁星木德真君，南方荧惑火德真君，西方太白金德真君，北方辰星水德真君，中央镇星土德真君，及计都和罗睺二隐星。&br&不用多解释，二十八宿+日月星辰在内的九曜星，天庭数得上的星辰星官都到了。&br&&br&十二元辰：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，天空当中不同于二十八宿的另一种排列。&br&二十八宿、九曜星：“哟，兄弟，你们也来了。”&br&&br&五方揭谛：金头揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛，佛教五方守护大力神。&br&佛教登场。&br&&br&四值功曹：值年神、值月神、值日神、值时神。&br&掌管四季轮回的也来凑个热闹。&br&&br&东西星斗、南北二神：东西星斗诸神、主宰生死的南斗、北斗。&br&二十八宿、九曜星、十二元辰：“大家都来了。”&br&&br&五岳：东岳泰山天齐仁圣大帝，南岳衡山司天昭圣大帝，中岳嵩山中天崇圣大帝，北岳恒山安天玄圣大帝，西岳华山金天愿圣大帝。&br&山神与阴间一体，从某种意义上来说，阴间势力尽出。&br&&br&四渎：黄河、长江、淮水、济水，泛指天下水系龙王。&br&天下水官全至。&br&&br&&br&&br&&br&&br&嫌长的就看总结。&br&总结：可以说，天上诸天星辰齐至、阴间势力携诸多山神纷纷到来，人间水系的各系龙王驾到，外带佛教护法神和轮值神。&br&从某种意义上来说，天庭接近半数神灵都已经到齐了，就为了剿灭一个猴子……&br&&br&但结果呢？&br&&br&那四大天王收兵罢战，众各报功：有拿住虎豹的，有拿住狮象的，有拿住狼虫狐骆的，更不曾捉着一个猴精。&br&&br&第一战，连一个猴子都没抓到……&br&&br&&br&&br&当然了，之后二郎神就来了，作为天庭最出名的战将，猴子第一次遇到了足以和自己斗的旗鼓相当的对手，甚至是隐隐处于下风。&br&原文我就不贴了，想必大家也都知道，之后太上老君一个金刚镯，直接打的猴子摔了一跤，随即哮天犬乘机咬住了猴子的腿，猴子一时挣脱不开，梅山七怪便转眼锁了猴子琵琶骨。&br&&br&可以说，从这一仗来看，猴子输的不怨，对手直接打出了几千人口优势，你怎么赢？&br&&br&&br&&br&&br&大闹天宫前的战绩便是如此，之后便是大闹天宫时的战绩。&br&&br&&br&&br&&p&&b&真个光阴迅速，不觉七七四十九日，老君的火候俱全。忽一日，开炉取丹，那大圣双手侮着眼，正自搓揉流涕，只听得炉头声响。猛睁眼看见光明，他就忍不住，将身一纵，跳出丹炉，忽喇的一声，蹬倒八卦炉，往外就走。慌得那架火、看炉，与丁甲一班人来扯，被他一个个都放倒，好似癫痫的白额虎，风狂的独角龙。老君赶上抓一把，被他一捽，捽了个倒栽葱，脱身走了。即去耳中掣出如意棒，迎风幌一幌，碗来粗细，依然拿在手中，不分好歹，却又大乱天宫，打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无形。好猴精！有诗为证。诗曰：&/b&&/p&&p&&b&　　混元体正合先天，万劫千番只自然。&br&渺渺无为浑太乙，如如不动号初玄。&br&炉中久炼非铅汞，物外长生是本仙。&br&变化无穷还变化，三皈五戒总休言。&/b&&/p&&p&&b&　　又诗：&/b&&/p&&p&&b&　　一点灵光彻太虚，那条拄杖亦如之：&br&或长或短随人用，横竖横排任卷舒。&/b&&/p&&p&&b&　　又诗：&/b&&/p&&p&&b&　　猿猴道体假人心，心即猿猴意思深。&br&大圣齐天非假论，官封弼马岂知音？&br&马猿合作心和意，紧缚拴牢莫外寻。&br&万相归真从一理，如来同契住双林。&/b&&/p&&br&&p&&b&这一番，猴王不分上下，使铁棒东打西敌，更无一神可挡。只打到通明殿里，灵霄殿外。幸有佑圣真君的佐使王灵官执殿。他见大圣纵横，掣金鞭近前挡住道：&泼猴何往！有吾在此切莫猖狂！&这大圣不由分说，举棒就打。那灵官鞭起相迎。两个在灵霄殿前厮浑一处。好杀：&/b&&/p&&p&&b&　　赤胆忠良名誉大，欺天诳上声名坏。一低一好幸相持，豪杰英雄同赌赛。铁棒凶，金鞭快，正直无私怎忍耐？这个是太乙雷声应化尊，那个是齐天大圣猿猴怪。金鞭铁棒两家能，都是神宫仙器械。今日在灵霄宝殿弄威风，各展雄才真可爱。一个欺心要夺斗牛宫，一个竭力匡扶玄圣界。苦争不让显神通，鞭棒往来无胜败。&/b&&/p&&p&&b&　　他两个斗在一处，胜败未分，早有佑圣真君，又差将佐发文到雷府，调三十六员雷将齐来，把大圣围在垓心，各骋凶恶鏖战。那大圣全无一毫惧色，使一条如意棒，左遮右挡，后架前迎。一时，见那众雷将的刀枪剑戟、鞭简挝锤、钺斧金瓜、旄镰月铲，来的甚紧，他即摇身一变，变做三头六臂；把如意棒幌一幌，变作三条；六只手使开三条棒，好便似纺车儿一般，滴流流，在那垓心里飞舞。众雷神莫能相近。真个是：&/b&&/p&&p&&b&　　圆陀陀，光灼灼，亘古常存人怎学？入火不能焚，入水何曾溺？光明一颗摩尼珠，剑戟刀枪伤不着。也能善，也能恶，眼前善恶凭他作。善时成佛与成仙，恶处披毛并带角。无穷变化闹天宫，雷将神兵不可捉。&/b&&/p&&br&&br&&br&&br&&p&总结，太上老君的兜率宫在三十三重天，然而，猴子一路从三十三重天，发狂一般打到了一重天的凌霄殿外，几乎是直接打穿了整个天庭。&/p&&br&&p&至于王灵官，我也要特别提一下，不要以为这是个普通角色，他其实在道教当中极为出名。&/p&&p&《南游记》的主角华光，俗称的“马王爷三只眼”……当然，他还有另外一个名字：太乙雷神应化天尊，灵官部正神。&/p&&p&在王灵官备受崇敬的年代里，后来的一大堆什么大帝、菩萨，都还连影都没有。&/p&&p&如果说二郎神是老百姓心目当中的天庭第一战神，那么，王灵官才是道教当中的头号打手、双花大红棍。&/p&&p&孙悟空与王灵官一战，在现代人看来平淡无奇，但对于古人而言，那就是不亚于“蝙蝠侠大战超人”的重头戏。&/p&&p&也就是说，当时的情况是，太乙雷神应化天尊联合雷部三十六正神，才勉强把当时狂性大发的猴子死死拦在凌霄殿外，而且还很明显落于下风……&/p&&br&&br&&br&&br&&p&但是，猴子的威风也就到这里了，因为整个西游记世界当中的最强者之一……&/p&&p&如来来了。&/p&&br&&br&&br&&p&&b&如来骂道：&我把你这个尿精猴子！你正好不曾离了我掌哩！&大圣道：&你是不知。我去到天尽头，见五根肉红柱，撑着一股青气，我留个记在那里，你敢和我同去看么？&如来道：&不消去，你只自低头看看。&那大圣睁圆火眼金睛，低头看时，原来佛祖右手中指写着&齐天大圣，到此一游。&大指丫里，还有些猴尿臊气。大圣大吃了一惊道：&有这等事！有这等事！我将此字写在撑天柱子上，如何却在他手指上？莫非有个未卜先知的法术？我决不信！不信！等我再去来！&&br&&/b&&/p&&p&&b&好大圣，急纵身又要跳出，被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金、木、水、火、土五座联山，唤名&五行山&，轻轻的把他压住。&br&&/b&&/p&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&p&彻彻底底的碾压……&/p&&br&&br&&br&&br&&br&&p&之后，便是西游路上的战绩。&/p&&p&其实，对于猴子在西游路上的战绩，我基本就是当个笑话来看，放水的痕迹太明显了。&/p&&p&“万年平手帝”。&/p&&p&和谁打都是“大战几百回合不分胜负”，之后再看情况选择“一棒打死”，又或者是因为“被烟熏了眼睛”、“被风沙迷了眼睛”、“推脱自己不善水战”等等原因，跑去天庭、西天找救兵，有时虽然看似不敌，诸如九头元圣那次，但其实也从来都是自己毫发无损，之后便拍拍屁股去天庭找救兵了。&/p&&p&拔下毫毛、变出猴群的手段基本没有用过，和二郎神打斗时用过的法天象地不见了踪影，完全就是属于不用任何技能的单纯平砍过去。&/p&&br&&p&其实也很好理解，毕竟西游记在古代是作为评书出现的，很多老百姓压根看不懂字，但他们听评书，而评书讲究的就是个热闹，就喜欢说“大战几百回合”才算热闹，如果“三五回合斩于马下”，就没有意思了。&/p&&p&不过，吴承恩其实也侧面给出过解释，说猴子早知西游路上当有九九八十一难，事实上，九九八十一难也是早就计划好了的，在西天取真经的时候，佛祖的意思就很明白：“必须凑齐九九八十一难”。&/p&&p&也不是什么阴谋论，而是很明白透彻的道理，西游记原文里就说的很明白。&/p&&br&&br&&br&&p&&b&行者嚷道：&如来！我师徒们受了万蜇千魔，千辛万苦，自东土拜到此处，蒙如来吩咐传经，被阿傩、伽叶掯财不遂，通同作弊，故意将无字的白纸本儿教我们拿去，我们拿他去何用！望如来敕治！&佛祖笑道：&你且休嚷，他两个问你要人事之情，我已知矣。但只是经不可轻传，亦不可以空取，向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。你如今空手来取，是以传了白本。白本者，乃无字真经，倒也是好的。因你那东土众生，愚迷不悟，只可以此传之耳。&&/b&&br&&/p&&br&&br&&br&&p&世人总是对于太过容易获得的东西过于轻视，反而是千辛万苦得来的东西，纵然价值不高，也会倍加爱惜，若是没有这九九八十一难，怕是真经无人看重，这也正是所谓“忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用”的原因。&/p&&br&&p&只是猴子不说，因为这样一来，如果一路之上，他火力全开之下，除了一个大鹏鸟，还有一个可能的牛魔王以外，还有哪个妖王能跟他走三五个回合？九九八十一难又要怎么凑齐？&/p&&p&所以，在我看来，猴子在西游路上的一切战绩，几乎都当不得真，不过，仅有一次战绩，我认为很值得说道。&/p&&br&&br&&p&镇元子。&/p&&br&&br&&p&镇元子此人，其实算得上是仅此于三清如来这类最强者的人物，在他面前，猴子是在西行路上罕见的真正吃瘪了。&/p&&br&&p&那行者没高没低的，棍子乱打。大仙把玉塵左遮右挡，奈了他两三回合，使一个袖里乾坤的手段，在云端里把袍袖迎风轻轻的一展，刷地前来，把四僧连马一袖子笼住。&br&&/p&&br&&br&&br&&br&&br&&p&碾压，彻底的碾压，近乎如来降服猴子一样的那种碾压。&/p&&br&&br&&br&&br&&p&但是，如果仔细研究镇元子的身份，我们就只能叹息：“输的不冤”。&/p&&br&&br&&br&&p&&b&当日镇元大仙得元始天尊的筒帖，邀他到上清天上弥罗宫中听讲混元道果。大仙门下出的散仙，也不计其数，见如今还有四十八个徒弟，都是得道的全真。当日带领四十六个上界去听讲，留下两个绝小的看家：一个唤做清风，一个唤做明月。清风只有一千三百二十岁，明月才交一千二百岁。镇元子吩咐二童道：&不可违了大天尊的简帖，要往弥罗宫听讲，你两个在家仔细。”&/b&&br&&/p&&br&&p&我们之前已经说过了，元始天尊，也就是盘古，是隐隐的西游世界最强者，但镇元子在元始天尊面前是如何呢？&/p&&p&“邀他到上清天上弥罗宫中听讲混元道果。”&/p&&p&一个“邀”字，一个“听讲”，足以证明镇元子的身份和地位。&/p&&p&在元始天尊面前，镇元子是一个可以有资格在上清天弥罗宫作为坐邀讲师加入的人物，这是一种何等难得的资格呢？&/p&&p&非常非常难得！&/p&&p&我们可以通过猴子的话，来侧面说明去上清天弥罗宫听讲是一种何等难得的事情。&/p&&br&&br&&p&&b&三藏道：“令师何在？童子道：&家师元始天尊降简请到上清天弥罗宫听讲混元道果去了，不在家。&行者闻言，忍不住喝了一声道：&这个臊道童！人也不认得，你在那个面前捣鬼，扯甚么空心架子！那弥罗宫有谁是太乙天仙？请你这泼牛蹄子去讲甚么！&&/b&&br&&/p&&br&&br&&p&请注意猴子的话，猴子讥讽镇元子是“太乙天仙”，所以“请你这泼牛蹄子去讲甚么！”难道说是猴子看不起太乙天仙的身份吗？&/p&&p&显然不是，因为，即使是猴子自己，其实也是太乙天仙。&/p&&br&&p&&b&太子道：“原来是你不知！他还有一个大徒弟，是五百年前大闹天宫上方太乙金仙齐天大圣，如今保护唐僧往西天拜佛求经，是普陀岩大慈大悲观音菩萨劝善，与他改名，唤做孙悟空行者。你怎么没得做，撞出这件祸来？&br&&br&妖邪道：“你认得他是谁？”鳜婆道：“我当年在东洋海内，曾闻得老龙王说他的名誉，乃是五百年前大闹天宫、混元一气上方太乙金仙美猴王齐天大圣，如今归依佛教，保唐僧往西天取经，改名唤做孙悟空行者。他的神通广大，变化多端，大王，你怎么惹他！今后再莫与他战了。”&br&&br&镇元大仙对他的童子道：“莫哭！莫哭！你不知那姓孙的，也是个太乙散仙，也曾大闹天宫，神通广大。”&br&&br&福禄寿三星道：“你这猴儿，全不识人。那镇元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗；你虽得了天仙，还是太乙散数，未入真流，你怎么脱得他手？”&/b&&br&&br&在狮王、象王、大鹏一战中，就曾在正文中直接明言：&b&“那三藏肉眼凡胎，不知是计；孙大圣又是太乙金仙，忠正之性”。&/b&&br&&br&如果说孙悟空是鄙视太乙天仙，对其不屑的话，那么，自己也不过是个太乙仙的孙悟空，岂不是也把自己给骂进去了？？？&br&而且，里面还有一个古怪的地方，无论是神仙还是妖怪，虽然都认可孙悟空是个太乙仙，但对他的是，有时称其为太乙散仙，有时却有称其为太乙金仙、又或者混元一气上方太乙金山。&br&这是为什么呢？&br&&/p&&p&因为，这涉及到一个西游记所处的明代理所当然的认为是常识、我们却大多不知晓的一个东西。&/p&&br&&br&&p&“太乙非正门，三清称大罗。”&/p&&br&&br&&br&&p&太乙仙，其实就是对于一切并非传承自三清门下而成仙者的称呼，福禄寿三星鄙视猴子是“太乙散数”，其实就是在说：“你猴子是旁门左道出身，不是三清正统，不入真流”。&/p&&p&而大罗仙，也就是通常所说的大罗神仙，其实就是学自三清门下、是道门正统的意思。&/p&&p&举个例子，猪八戒，其实就属于是三清门下的正统弟子出身，正儿八经的道门真传。&/p&&p&&b&&br&那怪道：你错认了！这钯岂是凡间之物？你且听我道来——&br&　　此是锻炼神冰铁，磨琢成工光皎洁。老君自己动钤锤，荧惑亲身添炭屑。&br&　　五方五帝用心机，六丁六甲费周折。造成九齿玉垂牙，铸就双环金坠叶。&br&　　身妆六曜排五星，体按四时依八节。短长上下定乾坤，左右阴阳分日月。&br&　　六爻神将按天条，八卦星辰依斗列。名为上宝沁金钯，进与玉皇镇丹阙。&br&　　因我修成大罗仙，为吾养就长生客。敕封元帅号天蓬，钦赐钉钯为御节。&br&　　举起烈焰并毫光，落下猛风飘瑞雪。天曹神将尽皆惊，地府阎罗心胆怯。&br&　　人间那有这般兵，世上更无此等铁。随身变化可心怀，任意翻腾依口诀。&br&　　相携数载未曾离，伴我几年无日别。日食三餐并不丢，夜眠一宿浑无撇。&br&　　也曾佩去赴蟠桃，也曾带他朝帝阙。皆因仗酒却行凶，只为倚强便撒泼。&br&　　上天贬我降凡尘，下世尽我作罪孽。石洞心邪曾吃人，高庄情喜婚姻结。&br&　　这钯下海掀翻龙鼍窝，上山抓碎虎狼穴。诸般兵刃且休题，惟有吾当钯最切。&br&　　相持取胜有何难，赌斗求功不用说。&br&　　何怕你铜头铁脑一身钢，钯到魂消神气泄！”&/b&&br&&br&其中正有一句“因我修成大罗仙”，也就点明了猪八戒的身份，大罗仙，而从其他的诸多地方来看，猪八戒也确实是个三清门下的正统弟子。&br&&/p&&br&&p&返回话题，其实猴子的讥讽很简单，去上清天弥罗宫的都是他三清门下正儿八经的大罗神仙，是道门正统中最高级别的内部讲课，你一个旁门成仙的太乙仙，也敢在那吹牛皮说去弥罗宫听讲？笑死个人了。&/p&&p&但猴子又怎么会知道……&/p&&p&那镇元子真就有这么牛逼，牛逼到能够让元始天尊亲自发请帖，邀请去道门真传之间的内部讲课、还是以讲师身份听讲。&/p&&p&……&/p&&p&这脸打的真痛。&/p&&br&&br&&p&不过，从那句&不可违了大天尊的简帖，要往弥罗宫听讲”来看，很明显，镇元子的身份终究是不如元始天尊的，虽然是接近最强者的行列，但终究不是真正的最强者之一。&/p&&br&&br&&p&然而，若是因为上面的那些事例，你就觉得猴子其实没那么强的话，那你就错了，猴子其实真的很强，他的不强，仅仅是针对于那些最强者行列而言，我的话并非是放嘴炮，，而是有铁板一样的事实证明的。&/p&&br&&br&&br&&p&混元一气上方太乙金仙！&/p&&br&&br&&p&这是反复出现在对于猴子的评价当中的词汇，那么，这究竟是一种什么概念呢？&/p&&p&明朝盛行“天地神人鬼”的五仙说法，也就是吕洞宾对于仙人等级的评价：&/p&&br&&p&&b&天仙，地仙厌居尘世，用功不已，而得超脱，乃曰神仙。神仙厌居三岛而传道人间，道上有功，而人间有行，功行满足，受天书以返洞天，是曰天仙。既为天仙，若以厌居洞天，效职以为仙官：下曰水官，中曰地官，上曰天官。于天地有大功，于今古有大行。官官升迁，历任三十六洞天，而返八十一阳天，而返三清虚无自然之界。&/b&&/p&&br&&p&&b&神仙，神仙者，以地仙厌居尘世，用功不已，关节相连，抽铅添汞而金精炼顶。玉液还丹，炼形成气而五气朝元，三阳聚顶。功满忘形，胎仙自化。阴尽阳纯，身外有身。脱质升仙，超凡入圣。谢绝尘俗以返三山，乃曰神仙。&/b&&/p&&br&&p&&b&地仙，地仙者，天地之半，神仙之才。不悟大道，止于小成之法。不可见功，唯以长生住世，而不死于人间者也。&br&&/b&&/p&&br&&p&&b&人仙，修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移。五行之气，误交误会，形质且固，八邪之疫不能为害，多安少病，乃曰人仙。&br&&/b&&/p&&br&&p&&b&鬼仙，阴中超脱，神象不明，鬼关无姓，三山无名。虽不轮回，又难返蓬瀛。终无所归，止于投胎就舍而已。&/b&&br&&/p&&br&&br&&br&&p&其实，这就是明代认可的仙人分类，是五种不同的仙人，其中以天仙、即金仙为最上等的仙人。&/p&&p&但是，我说过了，仙人有大罗仙和太乙仙的区别，作为旁门左道成仙的猴子，即使是成就天仙（金仙），也是太乙天仙、太乙金仙，永远不会是通常民间里说的大罗金仙。&/p&&p&但是，混元一气上方太乙金仙却不然，这是明代盛行的一种基于五仙论之上、比五仙更加尊崇的仙人，即得证混元道果的仙人。&/p&&p&只不过，对于大罗仙而言，他们得证混元道果，是“混元大罗金仙”，而猴子这样的太乙仙得证混元道果，则是“混元一气上方太乙金仙”。&/p&&p&而比得证混元道果还高、也是明代认为的最高成就，则是“混元无极金仙”。&/p&&p&到了这一步，便是彻底走到了尽头，因为“无极之外复无极”，即使你比“混元无极金仙”还要强一百倍、一千倍、一万倍乃至一亿倍……那也依然还是“混元无极金仙”。&/p&&p&也就是说，三清、镇元子这样的西游记世界最强者行列，其实也只是混元无极金仙，仅仅比猴子高出一个档次而已。&/p&&br&&p&也就是说：&/p&&p&猴子在西游路上的最后，其实已经和三清、如来这样几乎只存在于背景当中的最强者，很接近了，抛开那些普遍神龙见首不见尾的背景人物，在明面上，他就是几乎所向无敌手的最强……&/p&&br&&br&&br&&br&&br&&p&猴子，是接近最强者行列的人。&/p&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&p&ps：最后的闲谈，没有之前那样的确切的根据，只是个人估量。&/p&&p&在我看来，如果要我来给西游记里的人物排列一个梯次，最强者行列毫无疑问是三清、如来、可疑的玉帝。&/p&&p&最强者的特点是神龙见首不见尾，因为这类人物就是马甲遍天下，你根本不知道谁是谁，如来究竟是不是太清的马甲、化身都两说，你以为你见到了他们，可能真身压根没和你撞过面。&/p&&p&说是有三清、如来，但可能其实只有一个人也说不定。&/p&&p&而接近最强者行列则是镇元子、观世音、真武大帝、菩提老祖等等。&/p&&p&这类人物的特点就是一般充当背景和世外高人，除了观世音经常出场以外，如以一己之力慑服整个北俱芦洲、只有传说流传的真武大帝压根没有出场过，菩提老祖基本没有什么剧情，一直都是标准的世外高人范。&/p&&p&（另，因为明朝推崇真武的缘故，真武大帝在西游记的世界观当中其实很牛、牛到属于天庭核武器、封无可封的级别，不过这里就不提了。）&/p&&p&再往下，便是各个佛陀、菩萨、二郎神、东岳大帝等等。&/p&&p&猴子原来属于第三梯次当中的佼佼者，上游人物，但大闹天宫的时候狂态毕现、实力爆炸到了堪称整部西游当中最强的猴子。&/p&&p&那个时候，观世音估计是制不住他了，镇元子等等应该还可以，能够稳赢的，只有三清、如来。&/p&&p&但即使是如来，自信满满的一掌压下去，也还是差点让猴子翻出来，不得不又加了一道揭，才真正把猴子给压住。&/p&&p&而被压了五百年之后的猴子，已经从单纯只会打打杀杀的武夫，开始渐渐朝着能掐会算的神仙转变了，实力增长不大，但在成佛之后，也确实是步入到了第二梯次当中，即使是面对观世音，也未尝不是没有一战之力。&/p&&p&至于其他神仙佛陀嘛……&/p&&p&呵呵，别看猴子被如来收拾了一顿之后，变得笑嘻嘻的，其实他根本没放眼里。&/p&&p&举个例子，西游路上，猴子调侃二郎神为“二郎小圣”，二郎神却没有反驳，而是默认了。&/p&&p&古人对于名分极为讲究，既然二郎神没有反驳，就说明他确实是认为自己有些追不上猴子的脚步了。&/p&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&p&8.18更新。&/p&&p&一觉醒来，发现评论区里的争议不少，普遍还是聚焦在我认为“猴子西行路上放水”这一点上。&/p&&p&这其实是有些出乎我的意料之外，因为在我看来，“猴子放水”的结论，只是我诸多论点当中不起眼的一个，我的注意力其实是集中在了刻画西游记世界观的力量体系之上，但是，既然有质疑，我就解释一下吧。&/p&&br&&p&首先，评论区里有人指出，猴子称呼二郎神为“小圣”，是从第六回最开始就有的事情，九头元圣也确实是一招秒了猴子（虽然猴子确实一点伤都没有），真武大帝也不是如我印象当中的那样，没有登场过，而是出场过……等等。&/p&&p&其实，真的是很有趣啊……&/p&&p&很多我十多年前看的、后来又淡忘的东西，伴随着这些质疑，居然又都开始浮现在了我的脑海当中，比如真武大帝手下的龟蛇二将，虽然没有提起，我的脑海当中却突然想起，有一次猴子去找救兵的时候，面见过真武大帝，真武大帝令二将前去相助：“哦，原来他们真的出现过。”&/p&&br&&p&真的是很久远的回忆了啊，仿佛是又回到了儿时，感慨万千啊……&/p&&br&&br&&br&&p&确实，我在杂谈的时候已经说过了，杂谈当中的东西没有前文当中我重温原文的仔细考量，而是大致凭借个人印象估量的，没有足够的依据，诸位看看即可，不是什么认真考据。&/p&&p&而有知友认为我说的逻辑性不足，也还是在质疑我的“猴子放水”说。&/p&&p&我已经说过了，西游记的创作无法脱离现实因素，它的盛行是基于评书的，所以，也必须是要考虑到评书的风格，八十一难在我眼中就是凑数，凑出大众喜闻乐见的热闹剧情而已。&/p&&p&如果要说符合逻辑，西游记本身不符合逻辑的地方就很多。&/p&&p&没有经历过现代文明洗礼，古人的逻辑性其实是很低，就好像是一个原始人，他能够理解一和二的区别、二和三的区别……但是，他很难理解一万和一亿之间的区别，事实上，只要是超过他十根手指的数字，他就很难形成具体的概念，因为在他看来，一百和一万、和一亿、和一亿亿亿亿亿亿亿亿亿……都是一样的，都是他眼中大到无法形容的天文数字。&/p&&p&同样的道理还存在于现代人身上，现代人其实同样也很难对于动不动万亿、兆亿、乃至亿亿亿亿的宇宙形成什么直观的概念，因为这种程度的数字，已经超出了现代人的常识理解范畴之内，无法与现实真切的联系起来。&/p&&p&也就是说，古人对于一个逻辑体系完备的世界，其实敏感度很低，他们很难对于一个力量体系其实已经崩坏的世界，有什么敏感度。&/p&&p&西游记当中，力量体系的崩坏其实极为严重，就好比如果没有因为评书的缘故，导致“猴子西行路上放水”的结论，很多东西就彻底成了荒诞剧，完全经不起推敲。&br&要么是猴子放水，要么就是整个西游世界就是一个彻头彻尾的笑话，走向吴闲云解西游的阴谋论。&br&而显然，从遵从原著本意的角度，逻辑性并不严谨的古人——吴承恩，显然不是在写荒诞剧，古人也没有荒诞剧的概念。&br&所以，我只能认为西游路上的种种剧情，是迫于现实因素，基于趣味性考虑下的必须修改，猴子无论如何都是不可能那么弱的。&br&并且，不像现代人有百度，可以随时上网搜索，吴承恩受限于见识，其实很多地方漏洞百出，比如说，硬是把如来的居所说成西天极乐世界……&br&释迦摩尼佛居中央婆娑世界，阿弥陀佛才居西方极乐世界净土。&br&这两者都能搞混……你觉得就算后人想完全讲通顺，通篇都有漏洞的西游记，讲的通顺吗？&br&不过，这种毛病也不仅仅只是西游记，《三国演义》也一样，罗贯中在描写北方地理的时候，汜水关和虎牢关的笑话就已经很让人哭笑不得了，过五关斩六将更是……&br&但一到南方，罗贯中的地理水平瞬间飙升，一个个讲的有理有据，地名都很细致。&br&无他，罗贯中当年做张士诚的幕僚，南方是跑遍了的，但北方……他没去过，不知道实际情况。&br&&/p&&p&同样的情况还存在于《封神演义》当中，事实上，封神演义简直就是个大杂烩，要说最名不副实的经典，我深刻认为《封神演义》榜上有名，因为这书实在是……&/p&&p&不是我狂妄自大什么的，而是某种意义上来说，许仲琳简直是抄袭狂魔，各种抄诗文，我当年看《封神演义》的时候，简直尴尬症都犯了……&/p&&p&当然，那时候我还不知道什么是尴尬症。&/p&&p&举个例子，诛仙阵一战的时候，许仲琳按惯例又去西游记当中抄诗文，结果闹了个大笑话……&/p&&br&&blockquote&&p&师徒方登岸整理，忽又一阵狂风，天色昏暗，雷闪俱作，走石飞沙。但见那——斋&/p&&br&
一阵风，乾坤播荡；一声雷，振动山川。一个闪，钻云飞火；一天雾，大地遮漫。风气呼号，雷声激烈。闪掣红绡，雾迷星月。风鼓的尘沙扑面，雷惊的虎豹藏形。闪幌的飞禽叫噪，雾漫的树木无踪。&b&那风搅得个通天河波浪翻腾，那雷振得个通天河鱼龙丧胆，那闪照得个通天河彻底光明，那雾盖得个通天河岸崖昏惨。&/b&好风，颓山烈石松篁倒。好雷，惊蛰伤人威势豪。好闪，流天照野金蛇走。好雾，混混漫空蔽九霄。&/blockquote&《封神演义》七十七回&br&&blockquote&话说二位圣人，战在陷仙门内，人人各自施威；方至半个时辰，只见陷仙门 八卦台下，有许多截教门人，一个个睁睛竖目。那阵内四面八方雷鸣风吼；电光闪灼，霞气昏迷。怎见得？&br&　　风气呼号，乾坤荡漾；雷声激烈，震动山川。电掣红绡，钻云飞火；迷日月，天地遮漫。风刮得沙尘掩面，雷惊得虎豹藏形；电闪得飞禽乱舞，雾迷得树木无踪。&b&那风只搅得通天河波翻浪滚&/b&，那雷只震得界牌关地裂山崩；那电只闪得诛仙阵众仙迷眼，那雾只迷得芦篷下失了门人。这风真有推山转石松篁倒，这雷真是威风凛冽震人惊；这电真是流天照野金蛇走，这雾真是弭弭漫漫蔽九重。&/blockquote&&br&……&br&许老先生，您老抄的时候走点心行吗？通天河几个字都忘了改啊。&br&&br&&br&当然了，《封神演义》不会写定场诗也没什么，毕竟《封神演义》是以其光怪陆离的设定取胜，毕竟，习惯了仙人云淡风轻、不食人间烟火的老百姓，哪里见过这种天上地下的诸多神仙斗法、各式各样、五花八门的神奇法宝、诡异法术竞相登场的华丽设定，简直是看的目瞪口呆。&br&&br&但是，这也暴露出了古人的一个特点：那就是逻辑性不强，很多地方其实都是比较粗糙，经不起仔细推敲，在自己所不了解的领域当中，古人的很多想法会显得让人哭笑不得，只有在自己熟悉的领域当中，古人才会显得异常严谨、让人佩服的不得不五体投地。&br&&br&&br&&br&&br&总结：我不认为西游记有什么公认的世界观，只其实有较为合理的西游世界观和较为不合理的西游世界观。&br&因为，《西游记》本身的世界观就不是说特别通顺，只要逻辑严密，即使是吴闲云的阴谋论我也认为不无不可，毕竟，那种考究深刻、严密到了极点的阴谋论西游世界，最开始让我看到的时候，可是看的叹为观止。&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&8.19更新。&br&发现很多人还是对于真假孙悟空那一段很感兴趣，看来吴闲云的阴谋论和《悟空传》，确实是影响到了整个互联网很大程度上对于孙悟空的看法，那就稍微讲一讲吧。&br&不过，不同于之前的异见，我这次的看法没有什么很特别的地方。&br&&br&&br&“你们啊，不要总是想搞个大新闻……”&br&&br&&br&其实，真假美猴王这一段，我反而比较认可吴闲云的说法，假六耳其实就是孙悟空，准确的来说是孙悟空的嗔怒与怨愤所化。&br&&br&&br&《西游记》第五十八回:二心搅乱大乾坤,一体难修真寂灭&br&&br&&br&如章节回所说，假六耳其实就是孙悟空的“二心”，因为唐三藏的指责，以至于孙悟空心中生了“二心”，才有的这么一个六耳猕猴。&br&但若说孙悟空故意的到不至于，应该说是天人感应之下，自然而然化生出的怪物。&br&&br&化生，本是佛教用语，指并非是经过胎生、卵生而诞生的生物，而是因缘聚会而成的生灵，如诸多天神、精灵、鬼魅，便都是无父无母、天地化生出来的生灵。&br&在我看来，六耳猕猴的出生便是如此，因孙悟空心中的一股嗔怒与邪念，天人交感之下，天地之间便冥冥生出一精魅，仿若齐天大圣的相貌，有偌大神通，其也自视为齐天大圣。&br&&br&所以三界神佛想尽手段，也没能分辨出哪个是真、哪个是假，因为都是真的。&br&而晓得六耳本来面目的谛听，因为害怕指出六耳的本来面目，反而是惹怒了嗔怒之心未消的猴子，大闹地府，所以只能是支支吾吾的说了句佛法无边。&br&&br&&br&&br&&b&正说处，只听得地藏王菩萨道：&且住！且住！等我着谛听与你听个真假。&原来那谛听是地藏菩萨经案下伏的一个兽名。他若伏在地下，一霎时，将四大部洲山川社稷、洞天福地之间，蠃虫鳞虫毛虫羽虫昆虫，天仙地仙神仙人仙鬼仙可以顾鉴善恶，察听贤愚。那兽奉地藏钧旨，就于森罗庭院之中，俯伏在地，须臾抬起头来，对地藏道：&怪名虽有，但不可当面说破，又不能助力擒他。&地藏道：&当面说出便怎么？&谛听道：&当面说出，恐妖精恶发，搔扰宝殿，致令阴府不安。&又问：&何为不能助力擒拿？&谛听道：&妖精神通，与孙大圣无二。幽冥之神，能有多少法力？故此不能擒拿。&地藏道：&似这般怎生祛除？&谛听言：&佛法无边。&地藏早已省悟，即对行者道：&你两个形容如一，神通无二，若要辨明，须到雷音寺释迦如来那里，方得明白。&&/b&&br&&br&&br&但如来慧眼如炬，一眼便认出六耳的真面目，故而笑对诸佛菩萨道:“且看他二心竞斗而来。”但毕竟不好说破，还胡诌出了一个诸天神佛无人知晓的“混世四猴”。&br&&br&&br&&br&&b&他两个在那半空里，扯扯拉拉，抓抓挜挜，且行且斗，直嚷至大西天灵鹫仙山雷音宝刹之外。早见那四大菩萨、八大金刚、五百阿罗、三千揭谛、比丘尼、比丘僧、优婆塞、优婆夷诸大圣众，都到七宝莲台之下，各听如来说法。那如来正讲到这：&/b&&p&&b&　　不有中有，不无中无。不色中色，不空中空。非有为有，非无为无。非色为色，非空为空。空即是空，色即是色。色无定色，色即是空。空无定空，空即是色。知空不空，知色不色。名为照了，始达妙音。&/b&&/p&&p&&b&　　概众稽首皈依，流通诵读之际，如来降天花普散缤纷，即离宝座，对大众道：&汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也。&&/b&&/p&&br&&br&假六耳死的时候，其实就是指孙悟空心中怨念消弥的时候。&br&&br&&br&《西游记》不仅仅是神魔小说，其实更是一本修道书，孙悟空在《西游记》的章节名当中一直都是被称作“心猿”，而白龙之所以是马，则是“意马”的意思。&br&心猿意马，即是修行之人必须降服之物。&br&九九八十一难，既是意指修行路上所遇到的种种修行困境，但也是一个一步步降服心猿意马的过程，比如猴子刚刚出五行山的那一章，就说的很明白。&br&&br&《西游记》第十四回:心猿归正,六贼无踪&br&　　师徒们正走多时，忽见路旁唿哨一声，闯出六个人来，各执长枪短剑，利刃强弓，大咤一声道：&那和尚！那里走！赶早留下马匹，放下行李，饶你性命过去！&唬得那三藏魂飞魄散，跌下马来，不能言语。行者用手扶起道：&师父放心，没些儿事，这都是送衣服送盘缠与我们的。&三藏道：&悟空，你想有些耳闭？他说教我们留马匹、行李，你倒问他要甚么衣服、盘缠？&行者道：&你管守着衣服、行李、马匹，待老孙与他争持一场，看是何如。&三藏道：&好手不敌双拳，双拳不如四手。他那里六条大汉，你这般小小的一个人儿，怎么敢与他争持？&&br&&p&　　行者的胆量原大，那容分说，走上前来，叉手当胸，对那六个人施礼道：&列位有甚么缘故，阻我贫僧的去路？&那人道：&我等是剪径的大王，行好心的山主。大名久播，你量不知，早早的留下东西，放你过去；若道半个不字，教你碎尸粉骨！&行者道：&我也是祖传的大王，积年的山主，却不曾闻得列位有甚大名。&&b&那人道：&你是不知，我说与你听：一个唤做眼看喜，一个唤做耳听怒，一个唤做鼻嗅爱，一个唤作舌尝思，一个唤作意见欲，一个唤作身本忧。&&/b&悟空笑道：&原来是六个毛贼！&b&你却不认得我这出家人是你的主人公，&/b&你倒来挡路。把那打劫的珍宝拿出来，我与你作七分儿均分，饶了你罢！&&/p&&br&&br&大家且看这六个强盗的名字，世上哪有人叫这种名字的？&br&其实，这六个强盗，就是佛教当中指的“心中六贼”，眼耳鼻舌身意，外六根。&br&世有山中贼，人有心中贼。&br&&br&孙悟空打杀这六贼，其实就是意指修行人在修行当中，灭杀外六根，从此六根清净的意思，都是修行中的意指。&br&&br&&br&&br&而真假美猴王，这一章的故事其实就是唐僧这个“主人公”的“心猿”生出“二心”，二心竞斗，最终被降服，从此心猿为主人公所依顺。&br&其实都是修道过程的一种比喻写法，只是比较隐晦。&br&所以，在之后的西游路上，唐僧师徒两人之间再无嫌隙就是因为如此。
恕我直言，知乎的神话、西游记话题之下，问答质量是我在知乎所见过最低的。 我从前几天就关注了这个问题，本来是想看看有什么高质量的回答，但现在看来…… 真是连西游记贴吧都不如，大多都是《吴闲云解西游》的阴谋论衍生，什么“孙悟空攻低防高”的话都出…
将他压在山下五百年，让他饿食铜丸，渴饮铁汁，用时间消磨他的野性，让寂寞侵蚀他的勇气；&br&&br&给他一个除他之外几乎没有战斗力的队伍，偏偏还有一个妖界人人垂涎的师父，让他不得不与群妖为敌，屡上天界求援，甚至让他亲手抓了结义弟兄全家，断了他的后路；&br&&br&给他的头上带上金箍，用无休止的疼痛磨灭他的凶恶，剥夺他的自由，让他慢慢习惯被操纵，被控制；&br&&br&给他一段漫漫长路去走，不准用筋斗云，必须与凡人一起一步步地去走。让他经历人世间春去秋来，塞外江南，给他安排好了生死与共的师弟和师父，让他的心变得柔软，让他的顽性都被消磨，让他满心儿女情长，去忘记当年的那个孤胆英雄。&br&&br&让他与龙王打交道，与天庭官吏打交道，与西天索要人事的僧侣打交道，让他学会如何经营人脉，如何投机取巧，如何拉拢关系，让他知道，很多事情不是靠着金箍棒就能解决的，有时候一句话的人情反而好用的多。&br&&br&让他成正果，得佛位，秉性修持，磨灭天性，六根清净，无欲无求。&br&&br& 到了那个时候，叱咤睥睨、人人畏惧的齐天大圣就变成了西天慈悲为怀的斗战胜佛。&br&&br&&br&&br&孙行者却又对唐僧道：“师父，此时我已成佛，与你一般，莫成还戴金箍儿，你还念甚么《紧箍咒》儿勒我？趁早儿念个松箍儿咒，脱下来，打得粉碎，切莫叫那甚么菩萨再去捉弄他人。”&br&唐僧道：“当时只为你难管，故以此法制之。今已成佛，自然去矣，岂有还在你头上之理！你试摸摸看。”&br&行者举手去摸一摸，果然无之。&br&&br&---------第一百回 《径回东土 五圣成真》&br&&br&&br&到了那个时候，头上的金箍已经种进了心里。&br&&br&而我们也把孙悟空杀死在了五百年前的时光那头。
将他压在山下五百年，让他饿食铜丸，渴饮铁汁，用时间消磨他的野性，让寂寞侵蚀他的勇气； 给他一个除他之外几乎没有战斗力的队伍，偏偏还有一个妖界人人垂涎的师父，让他不得不与群妖为敌，屡上天界求援，甚至让他亲手抓了结义弟兄全家，断了他的后路； 给…
&p&谢邀。&/p&&p&我又要来胡说八道了。&/p&&p&关于“有多强”这种问题，其实是很难回答的。&/p&&p&除了以《七龙珠》为代表的热血战斗番和以《斗罗大陆》为代表的国产小白网文之外，很少有作品是将人物的战斗力量化的。因为所谓的战斗力，需要考虑的因素非常多：出手攻击的破坏力、能挨多少的防御力、体力精力的耐久度、好战还是厌战的情绪、每个人擅长的战斗领域、对于毒火等特殊状态的抗性……&/p&&p&这些还仅仅是主观因素。而在古龙的笔下，甚至把客观因素都考虑在了其中，环境、气候、光照等都会影响一个人实力的发挥。在经典武侠《多情剑客无情剑》中，他借百晓生之手列出了一个兵器谱，对江湖中人的武功进行了排名，然而在后面的剧情中，排名第一的天机棒死在了排名第二的龙凤双环手下，排名第二的龙凤双环死在了排名第三的小李飞刀手下。&/p&&p&这是BUG吗？&/p&&p&不是。古龙给出了很详尽的解释，天机棒输是因为他害怕被挑战，所以固步自封；龙凤双环输是因为他作死，非想看看例无虚发的小李飞刀出手一次。&/p&&p&这其实就是变相地打了“用框架来固化人物实力”的设定的脸。&/p&&p&所以我接下来的论述，不是给出一个结论，孙悟空是S级还是A级，是超强还是次强，而是要尽量完善地呈现出一个全方位的孙悟空的战斗模型，至于这种战斗模型有多强，相信大家每个人都有自己的判断。&/p&&br&&p&首先，我们需要明确讨论西游记中战斗的几个前提。&/p&&p&1.“大战几百回合”=废话。众所周知的，孙悟空在西游路上打谁都要先斗个几百回合不分胜败。这不是因为大家实力都差不多，而是因为这是明清小说习惯性的写法。我们只要跳过这一句话，直接看最后谁输谁赢就行了。当然，经过“大战几百回合”之后落败的一方，就可以被视作“打不过”，而不是“实力差不多略逊一筹”。在西游中，真正实力差不多的都会进行详细的打斗描写，来证明双方确实都奈何不了对方。譬如大圣小圣互殴，比如真假美猴王。&/p&&p&2.法宝和技能的加成非常高。青牛有没有金刚琢，黄眉有没有人种袋，金角银角有没有六件法宝，铁扇公主有没有芭蕉扇，战斗力都会发生质的改变。大家可以类比一下DOTA，牛头出不出跳刀，战斗力几乎要相差数倍。往往一件神装比英雄本身更强。&/p&&p&3.这一点非常的麻烦，因为西游记原著中存在相当程度的……吹逼。&/p&&br&&p&关于吹逼，是造成西游记BUG的重要原因。&/p&&p&比如在狮驼岭上，小钻风就曾经这么说：&/p&&p&“因那年王母娘娘设蟠桃大会，邀请诸仙，他不曾具柬来请，我大王意欲争天，被玉皇差十万天兵来降我大王，是我大王变化法身，张开大口，似城门一般，用力吞将去，唬得众天兵不敢交锋，关了南天门，故此是一口曾吞十万兵。”&/p&&p&青狮其实只是文殊菩萨的坐骑而已，而且似乎文殊还不只这一只青狮。无论怎么看，都距离赴西王母的蟠桃宴的资格差了十万八千里，更不要说“意欲争天”了。至于什么张开大口，吓得天兵关了南天门……如果一只青狮的战斗力就这么厉害，那文殊早就组织青狮军团灭了天庭了。&/p&&p&所以毋庸置疑，这一段是青狮自己在家里给小妖怪们吹逼呢。估计还是把齐天大圣当年的事迹套在了自己头上。&/p&&br&&p&而每次人物出场时候自己念的那段诗……大多都是吹逼。&/p&&p&比如打黑熊怪的时候，孙悟空说自己“玉皇大帝传宣诏，封我齐天极品高。几番大闹灵霄殿，数次曾偷王母桃”，这就是夸张，把自己一次大闹天宫的经历直接翻倍了；&/p&&p&而在打黄风怪的时候，作者描写黄风怪的风时，把吹逼发挥到了极致：&/p&&p&“冷冷飕飕天地变，无影无形黄沙旋。穿林折岭倒松梅，播土扬尘崩岭坫。黄河浪泼彻底浑，湘江水涌翻波转。碧天振动斗牛宫，争些刮倒森罗殿。五百罗汉闹喧天，八大金刚齐嚷乱。&b&文殊走了青毛狮，普贤白象难寻见。真武龟蛇失了群，&/b&梓橦骡子飘其韂。行商喊叫告苍天，梢公拜许诸般愿。烟波性命浪中流，名利残生随水办。仙山洞府黑攸攸，海岛蓬莱昏暗暗。&b&老君难顾炼丹炉，寿星收了龙须扇。王母正去赴蟠桃，一风吹断裙腰钏。二郎迷失灌州城，哪吒难取匣中剑。天王不见手心塔，鲁班吊了金头钻。雷音宝阙倒三层，&/b&赵州石桥崩两断。一轮红日荡无光，满天星斗皆昏乱。南山鸟往北山飞，东湖水向西湖漫。雌雄拆对不相呼，子母分离难叫唤。&b&龙王遍海找夜叉，雷公到处寻闪电。十代阎王觅判官，地府牛头追马面。这风吹倒普陀山，卷起观音经一卷。白莲花卸海边飞，欢倒菩萨十二院。盘古至今曾见风，不似这风来不善。&/b&唿喇喇，乾坤险不炸崩开，万里江山都是颤！”&/p&&p&呐，&b&如果诗歌可以作为论据的话，不吹不黑，黄风怪的战斗力全西游第一&/b&。文殊普贤，观音龙王那都不算个事，连老君和王母都敌不过他的风，雷音寺和普陀山都被吹倒了——最夸张的是，连盘古都搬出来了，说开天辟地都没见过这么厉害的风。&/p&&p&——开玩笑呢不是。&/p&&br&&p&除了吹逼之外，还有一些模棱两可的话，做不得真。最典型的人物就是太上老君了，此老时常语出惊人，狂打嘴炮，造成了西游考据党的很多争论。&/p&&p&比如他说“我化胡为佛时”，如果当真，那就是如来也是老君所化——这就彻底颠覆了西游记的世界观了，而且除了这六个字，全西游没有任何证据证明佛道一家，如来就是老君。作者描写如来和老君时，根本就是两个不同的人物。&/p&&p&还比如他说“若偷去我的芭蕉扇儿，连我也不能奈他何矣”，如果当真，那就是“金刚琢+芭蕉扇”=太上老君的战斗力。这不是搞笑嘛，太上和如来都是最高级别的，如果随便谁偷了两个宝物就能达到这个层次，那还修炼个什么劲？&/p&&p&其实不止是西游记，绝大多数文学作品中，我们都不能够凭借单个人物说的话就判定他人能力。比如在金庸的《倚天屠龙记》中，张翠山初见金毛狮王谢逊，大吃一惊，觉得“当今之世，除非是师父下山，否则不知还有谁胜得过他”，其实只是因为人物限于自己的眼界做出的判断而已。我们在读西游的时候，也不能把里面的每个字都视作是真理，否则一定会产生各种自相矛盾的地方。&/p&&p&综上所述。我个人的观点是，但凡是西游记中的诗歌，都不可以作为直接论据论证战斗力；而人物口中说的话，需要有事实论据才能坐实。否则的话只能视为一面之词。&/p&&br&&br&&p&废话了这么多，我们开始看孙悟空。&/p&&p&现在很多人得出“孙悟空攻低防高”这个结论，我觉得其实是对的。更加准确的来说，孙悟空的人物基础模型，是完全的敏捷型。&/p&&br&&p&我们来看看孙悟空一路升级加点的过程：&/p&&p&天生灵明石猴；&/p&&p&跟菩提老祖学会：长生妙道+七十二般变化（躲三灾）+筋斗云；&/p&&p&去东海龙宫获得：剧情神器“如意金箍棒”+披挂三件套；&/p&&p&去阎罗地府获得：生死簿注销；&/p&&p&在天庭获得：满园大蟠桃+玉液琼浆+八珍百味+五葫芦九转金丹=金钢之躯；&/p&&p&在八卦炉获得：火眼金睛；&/p&&br&&p&以上，就是他直到人生巅峰大闹天宫之前所有的本事，我们逐条进行分析。&/p&&p&首先是灵明石猴的天赋，按照如来的说法，灵明石猴是“通变化，识天时，知地利，移星换斗”，不过关于四猴的论述，目前绝大多数读者是认为如来自己编出来的，假悟空就是真悟空的心魔。所以只能作为佐证。&/p&&p&然后是在菩提老祖那儿打下的根基。在老祖门下的十多年，是孙悟空一身修为的基础，也就是内功。菩提老祖是一位佛道双修的人物，所以传给孙悟空的妙道也是同时兼备佛道特性的兼容内功。不知道大家有没有玩过一款游戏叫做《金庸群侠传》，里面的内功分为阴性和阳性，只有易筋经、小无相功等很少的几门内功可以阴阳调和，非常厉害。无疑，悟空学到的大道就是属于佛道调和型的。&/p&&p&书中着重描写的就是“七十二变化”和“筋斗云”，这两个都是辅助技能，可以大幅度的增加悟空的灵巧性，但是对攻击力的增幅有限。在取西经的路上，这两个技能多次让悟空被擒之后逃脱魔爪，快速搬来救兵。&/p&&p&不过七十二变化衍生的两个技能，则是悟空最重要的攻击性技能。&/p&&br&&p&一个是在和哪吒战斗时首次使用的分身变化之法：&/p&&p&&b&原来悟空手疾眼快，正在那混乱之时，他拔下一根毫毛，叫声“变！”就变做他的本相，手挺着棒，演着哪吒；他的真身却一纵，赶至哪吒脑后，着左膊上一棒打来。&/b&&/p&&br&&p&另一个则是跟二郎神战斗时首次使用}