古村古镇传承千年的文脉，旅游规划因其独特优美的自然景观、枕山环水的人居环境、古朴淳厚的生活气息，成为现代人们竞相追求的精神家园，也是中国文化遗产宝库的重要组成部分。但是随着旅游业的发展，各种问题也相继出现：旅游容量过于饱和；居民生活受到干扰，与旅游者矛盾激化；过度商业化使得原本纯朴、自然、独特的古老遗风趋于消亡。为此，不少学者提出社区参与是遗产旅游可持续发展的保障机制。

    1985年，Murphy首次在旅游研究中引入了社区参与概念。他在《旅游：社区方法》一书中指出：“旅游业从其一产生，就有着巨大的经济效益和社会效益，如果能够将它从纯商业化的运作模式中脱离出来，从生态环境和当地居民的角度出发，将旅游考虑为一种社区的活动来进行管理，那么一定能够获得更佳的效果，这就是社区方法。”

社区参与旅游发展是指目的地在旅游业发展中，将社区居民作为旅游业发展主题，通过对旅游规划、开发、运营、管理和监督等决策与执行体系的广泛参与，在保证区域旅游业可持续发展的同时，实现社区全面发展的新模式。社区参与机制，其实质是社区居民在旅游开发决策与执行过程中，其意见、需要和诉求能够得以充分表达的渠道或平台。社区参与旅游发展，是一种可持续的旅游扶贫开发模式，是针对资本力量和知识优势引起的对旅游目的地社会弱势群体权力的挤压所作的一种调和。

二、“社区参与”的意义
    在古村镇遗产资源的管理保护中，必须高度重视社区参与的作用，合理规划多方利益，只有形成稳定、和谐、共赢的发展机制，资源才能被有效保护，旅游活动才能正常开展，遗产型目的地才能真正做到可持续发展。

（一）对文化遗产起到有效的维护和传播作用
古村古镇属于文化遗产地，其村镇居民及其生活场所、生活方式、民俗习惯构成了古村镇的核心旅游吸引物。可以说，许多遗产地的旅游资源都是由当地居民创造的。例如闽南的客家土楼、丽江与平遥的古民居，都是当地居民经过长期的劳动并结合实地条件创造的；社区居民特有生活习俗，摩梭族的“走婚”、藏族的“转山”、傣族的“泼水节”等都是体现当地人文特色的旅游资源。社区居民在古村镇旅游开发过程中，既是被开发对象，同时也是开发主体，合理的社区参与机制对文化遗产能起到有效的维护和传播作用。

（二）缓解矛盾、保证社区安全，提高旅游地居民心理承载力
文化冲突、外来务工人员涌入、旅游者进入、环境破坏、旅游利益分配不均等是造成旅游社区安全问题的主要因素，因此，在旅游开发和经营管理中，社区居民与旅游者、旅游经营管理者之间的矛盾调和显得尤为重要。在旅游开发与经营已成事实的情况下，社区参与有利于构建旅游管理者和社区居民双方的沟通渠道，便于旅游景点相关政策和措施的实施，在充分考虑有居民现实的情况下，减少不安全因素，缓解矛盾冲突。

    关于社会紧张与旅游发展关系的“伊里戴克斯”模式认为，大多数旅游地居民对外来游客的态度会经历欢欣鼓舞-冷淡-恼火-敌意四个阶段。社区参与从根本上说，是从社会文化层面协调旅游与社区的关系，通过对旅游者和居民双方的管理教育，引导旅游行为和社区行为，提高旅游地居民的心理承载力，打破“伊里戴克斯”模式建立新的良性循环机制。

（三）促进利益的合理分配，实现旅游地合理有序开发
古村镇旅游开发是以牺牲社区居民部分个人利益为前提的，社区居民有权利、有理由分享旅游经济发展成果。而旅游地社区居民要实现利益获得只能是通过直接或间接参与旅游活动，单靠政府或旅游经营者的补偿和优惠是不可能实现利益的合理分配。社区参与机制，可以调整原有旅游开发只追求政府部门、旅游开发商和经营商利益最大化模式，转为追求利益相关者利益的合理分成。

居民对旅游活动的参与以及旅游合理利益的获得，可以充分调动社区居民旅游开发的积极性和主动性，加强社区居民对旅游地文化合环境的保护意识，促进旅游容量的稳定和有序提高，从整体上提高目的地的实力，从而更好的促进旅游地的合理有序开发。

资料来源：邹统钎.遗产旅游发展与管理[M].北京：中国旅游出版社，）、全球华人旅游研究者学术交流平台“旅雁群”（C-Trinet）、国际旅游学会（ITSA）、北京大学“大地风景科研创新奖学金”等公益项目，在“为大地保留和创造动人风景”使命的引领下，致力于不断推动中国旅游事业朝更科学合理的方向发展。

大地风景愿景：为建设一流好客目的地，向客户提供最好的旅游、景观、建筑三位一体的咨询服务
大地风景使命:为大地保留和创造动人风景