原标题：从货币史看市场及中国文明的古老且先进性

目前所能看到的一切货币史都不是完整的货币史，而是货币片段史，只是后半段，对更重要的货币起源和早期演变的前半段，世人尚一无所知。西方和中国货币史皆然。也正因为如此，当前所存在的一切对货币的认知和定义都是盲人摸象。

本文将提供货币史的前半段，展示真正完整的货币史，从而帮助大家更全面更真实地去认识和理解货币、信用、市场等经济因素。

并非所有的在交易中充当一般等价物的都是货币。在早期人类文明中，很多东西都曾被拿来当做交易的一般等价物，譬如牛、羊、弓箭、粮食、贝壳、金银等等，但这些并不是货币。

货币是什么？货币是用抽象数学符号表达的量化信用。这里有两个关键词，一个是抽象数学，一个是信用。

价值分具体价值和抽象价值。对于一部车来说，它的具体价值就是可以帮助人移动，当然名车也可炫耀。它的抽象价值就是它的价格，譬如20万。“20万”就是抽象价值，而且是数量化的。

你拿价值20万的现金，就可以到车行交换到一部标价20万的车。20万现金自身的价值几乎为零，而且甚至你根本不需要现金，只需要电子转账。如果说20万现金中所包含的纸多少还值点钱的话，那么电子转账过程本身就一点价值也没有。这就是信用。人们相20万现金的纸就代表实际的20万的价值，相信电子转账就代表把实际的20万的价值转移到自己手上。货币的抽象价值通过抽象数学符号来表达。

货币的出现需要两个基本前提条件：第一个条件是抽象数学的出现，第二个条件发达的信用机制的出现。同时，一个东西是否为货币，也需要满足两个条件：数量化的，信用的。

看到这里，稍微有点货币知识的同学不禁哑然失笑。你所定义的货币不就是“信用货币”吗？那是20世纪30年代金本位消失后才出现的啊，历史还不满100年。你难道不知道，信用货币只是货币的最新形态吗？之前的货币都是实物货币的。

现在，我要说的是，这样的说法是建立在对货币的起源史无知的基础上。货币在起源时代，最原始的货币，恰恰不是实物货币，而是信用货币，当然也是数量化价值的。

那么问题的关键是，货币起源于什么时代，最早的货币又是什么样子呢？

西方的货币史会告诉你，货币最早出现在公元前660年左右，为当时一个叫吕底亚的国家的国王所发明。吕底亚货币其实很简单，就是把黄金，准确地说是金银合金，铸成等量的小块，即铸币。

毫无疑问，在吕底亚铸币很早以前，黄金作为贸易中的一般等价物而存在了。吕底亚铸币更多只是因制成等量小块，免去了以往在交易中对黄金进行切割和称重的麻烦。

同时，吕底亚货币又印有狮子象，这是当时吕底亚王室的标志。用意在用王室的名义担保，货币中黄金的重量是名实相符的。也就是说，在很低程度上加入了信用成分。

为什么说是很低程度。因为铸币的价值还是由铸币本身所包含的黄金来体现的，而非吕底亚王室信用。王室的信用不是提供价值本身，而只是保证铸币的黄金是足量的。

然而，无论是说货币起源于公元前7世界的吕底亚铸币，还是说“货币天然是金银”，都与中国传统文献关于货币的记载严重相左。

《史记·平准书》说“农工商交易之路通，而龟贝金钱刀布兴焉。……虞夏之币……”。《盐铁论·错币》说，“故教与俗改，币与世易。夏以后以玄贝，周人以紫石，后世或金钱刀布”。

在出现时间上，这两种说法认为货币的起源至少是在夏代，即公元前2100年之前。尤为重要的是《盐铁论》的说法，认为货币的介质是可以变化的。换个说法就是，货币的价值与货币的材质无关，材质可以随着时代的变化而变化。贝壳也行，石头也行，金属也中。

这就暗示了，在中国文明中，货币出现的时间不仅远远比西方早，而且，基本理念也完全不同。货币所代表的价值并不在货币的介质本身，而是一种人为赋予，即信用。

即便以形式上的铸币为标准，货币在中国出现的时间也比吕底亚金币早好几百年。1971年在山西保德出土了100多枚铜贝，时间在商朝晚期，大约3000多年前。这中国，当然也是世界上目前出土的最早的铜贝。

然而，以铜作为货币的介质，对中国货币史而言并无特别意义，只是换了一个介质而已，这也不是第一换，而且换的也不是这一种。考古还发掘了大量的骨贝、石贝、铁贝、陶贝。

1975年在河南偃师二里头遗址发现12枚天然海贝，以及仿海贝的石贝和骨贝。这是中国可以确信的最早的以天然贝壳做货币的证据。这个遗址的年代在公元前2000年左右，考古学界现在一般把这个遗址当成夏代遗址。

用天然贝壳做一般等价物是全球通例，但是用其他各种不同材质仿制的贝壳做货币却为中国所独有。

如果其他各种不同材质的仿贝可以和天然贝壳拥有同样的价值，那么中国贝币的价值就不在天然贝壳本身，而是一种人为赋予。贝壳的形式只是一种符号，被拿来去赋予价值。因此，介质是什么无关紧要，是否是天然贝壳无关紧要。天然贝壳的材质只是众多不同材质的一种而已。

线索应该就在贝币上的符号之中。如果把不同时期的，所有材质的贝币放在一起，就会发现，他们符号上共性有两点。第一点，外形轮廓上都是贝壳状；第二点，贝币的一面都存在双排齿纹，凡是被选做货币的天然贝壳也都是有齿贝壳，天然存在双排齿纹。重点就在这个双排齿纹。

很容易得出的判断是，之所以各种仿贝币都是有齿纹的，是因为被选作货币的天然贝壳也都是有齿的，齿纹本身并没别的意义。我也一直这么认为，直到有一天我读到下面这一条材料。

《列子·说符》记载了这么一个故事。“宋人有游于道得人遗契者，归而藏之，密数其齿。告邻人曰：‘吾富可待矣。’”

“契”是中国起源于远古，而且至今依然存在的信用工具。现在豫东一些农村集市帮人看管自行车的场地依然在使用这种古老的工具。如果你去存车，看车人就会拿出一对“契”，一个栓在自行车上，一个给车主。这种契是用木头或竹子做成，形状是长度约在3、4厘米的长方体。每只契上有一个小孔，然后用细绳拴住。每一对契上都刻有独特的条纹状符号，也只有属于这对契的两只拼合在一起，完整的符号才能呈现。车主取车，看车人需要拼对取车人交回的契与拴在车上是否为一对。成语“若合符契”就是来自契的比对。

当然，现在的契已经是文化古董了，它的信用功能已经被其他繁多的更便捷的信用工具替代，甚至包括电子化信用工具，譬如微信支付。但是在古代，尤其是“语音化文字”没有出现的时代，契是中国主流的信用工具。每对契上不仅有可检测是否相合的暗符，而且标有代表具体价值和数量的数字，这些数字是用齿来表现的。

由于契是不记名，而只有可检测是否相合的暗符，这就意味着契是可以流通的，可以充当交易媒介的，即可以充当货币的职能，或者说就是货币。上面《列子》中的故事就充分说明这点。既然，在路上捡到的契可以直接代表财富，那就意味着这种契可以理论上无限转让，可以用来交易，那它就是货币。

那么契到底什么时间出现的呢？按王国维所说，通过传统文献和考古证据，可以找到确信的答案。

传统文献关于契的起源的记载很少，也很模糊，但是，却可以提供一个时代轮廓。

《周易·系辞》说：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契”。唐朝的司马贞为补续《史记》所作的《三皇本纪》也沿用此说：“造书契以代结绳之政”。《说文解字叙》说：“及神农氏结绳为治而统其事，黄帝之史仓颉初造书契”。伪孔安国《尚书序》说“古者伏羲氏之王天下也，始画八卦、造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。”

契的材料一般是木头，在地下很容易腐烂。所以，远古时代的契是很难保存下来。然而，幸运的是，我们的先人把一些契的齿纹刻在了陶器上，陶是不会腐烂的。现代考古发掘出土了大量的这种刻在陶器上的契齿纹。契齿纹的存在当然可以证明契本身的存在。

最古老的契齿纹来自半坡遗址。在考古学上，半坡属于早期仰韶文化，其年代的上限可早至7000年前。因此，契在中国出现的时间也可以定为7000前。也就是说，远在7000年前，中国已经拥有了发达的信用工具，可以用它来指代产权，可以用来表征价值，可以用来做交易时的支付工具，即可以用作货币。

既然那么让人惊叹的古老了，那么是不是可以说7000年的契就是中国最早的信用工具。答案是否定的。

前面给出的那几条传统文献记载一致之处，书契只是对更古老的“结绳之政”的替代。书契的主要功能是充当信用工具，那么结绳也就可能不是单纯地记数记事，是否也象书契一样，具备信用功能？

传统文献给出了肯定的回答。东汉郑玄《周易》注说：“上古无文字，结绳为约，事大，大结其绳；事小，小结其绳”。唐李鼎祚《周易集解》引《九家易》也说：“上古无文字，其有约誓之事，事大，大其绳，事小，小其绳”。

“约”、“约誓”就是信用问题，结绳被用于“约”、“约誓”，也就是说打结的绳子象契一样，可用作信用工具，甚至主要用作信用工具。绳结的个数象契纹的齿数一样，用来指代数字化的财产或价值。

然而，绳子比木头更容易腐烂，所以不可能挖到7000年前以上的绳子。遗憾的是，也未能从出土的陶片中发现有关早期结绳记事的线索。而且，结绳记事的做法也不像契，目前在民间也没有任何遗存。关于结绳的信用功能，只存在上述的两条文字记载。因此，有关结绳信用功能的具体情况，不可过多推演。

但是，可以确信的是，即便早在7000年前已经出现，但是契并不是中国最早的数字化的信用工具，而只是数字化信用工具的新的发展阶段，是一种比更古老的结绳更成熟的数字化信用工具。

注意，这里用了“数字化”这个定语去修饰绳结和契这两种信用工具。无论是绳子的结，还是契齿纹的齿，都不是都实物的模拟，而是实际是与实物脱离的抽象化的数字，都是数字符号，与现在所流行的数字符号并无本质区别，包括计算机的二进制数字。

即便是现在的数学，数字符号也有多种表现方式。譬如在中国，数字1除了阿拉伯数字以外，还可以写成：一、壹、ONE、one等。绳结或齿只是众多数字表达符号中的一种而已。也就是说在基本原理上，结绳和契都是数学化的、数理化的，也当然是现代化的。

为什么能做出这一判断？因为抽象化数学在中国的出现和应用远比结绳和契更古老，无论是结绳还是契，都是对早已存在的数学工具的应用。

那么脱离实物的抽象化数学在中国什么时间出现。答案是与易经一起出现。这里就出现了两个新问题。一是易经是什么时候出现的？二是为什么说抽象数学是和易经一起出现？

就是说，易经出现在伏羲时代，伏羲时代在神农时代之前。神农时代是农业出现的时代，伏羲时代则是农业出现之前，尚无农业的时代。

当前考古学已经可以证实，农业起源于大约10000年前。因此10000年前应该是神农时代的上限，也是伏羲时代的下限，即易经出现时间的下限。

而且，尽管距离邻近，但是，两河流域以及埃及与新月地带在地里环境上有着本质不同，这两个地方都非常干旱，并不适宜小麦的生存，也不是野生小麦的分布区。要等到灌溉技术被发明出来，并且传播到西亚，两河流域和埃及才可以借助两河及尼罗河的河水去种植作物、发展农业，孕育文明。考学证实，灌溉技术传播的西亚的时间大约在8000年前，而传播到两河流域和埃及要更晚，大约在6、7000年前。这个时候中国已经拥有发达的信用工具契了。

而且，考古学还发现，在农业出现之前的好几千年前，人们已经可以通过采集野生作物的谷粒，来过程度不同的定居生活了。而定居生活则很可能孕育文明，而且的确发现了野生谷物时代的发达文明遗址。也就是说，在三大农业起源中心，在农业出现之前，都有很漫长的野生采集时期。中国南方采集野生水稻，中国北方采集野生谷子，西亚的新月地带采集野生小麦。

这样以来就不能把人类文明的起源时代定在农业时代，而是在农业之前的野生谷物采集时代。正是在这个长达好几千的漫长定居或准定居时代，人类文明的种子和基因被孕育，使人类获得独立或准独立的心灵。而农业则是环境发生变化后，人类已经获得的独立和准独立心灵对变化适应的结果。也就是说，农业只是人类文明新的阶段。在1970年代，法国考古学家雅克·考文也正是基于这些考古事实，提出了一个新的农业起源理论，宗教心理促进说。

然而，对此中国无需再去构造什么新的理论，因为我们的传统文献本来就是这么记载，我们的传统观念也一直这么认为。 这样的发现恰恰与《周易·系辞》所载伏羲画卦相合，与中国传统一直认为自己的文明起源于没有农业的伏羲时代相合。在全世界的传世文献中，也只有中国的文献有这样的记载。

下面回答第二个问题。为什么说抽象数学是与易经同时起源的，或者更进步说，为什么说易经是数学的？

先列举一下基于数学、计算的语言，甚至是口头语。算命，算卦，掐指一算，人算不如天算，你算老几，算了吧，算个球，算不算数，算计，天数已定，大数一定，就数你能，数着了，计策，计谋，计划，心生一计，锦囊妙计，合计合计，对策，运筹，筹划，一心一意，三心二意，三七二十一，九九归一，十全十美，七上八下，半斤八两，二百五，二。

具体而言，易经是数学可以从两个方面来证明。一个是易理自身，另一个是卦象的考古资料，以及数字符号的考古资料。

很多人可能会担心，你是不是在用现代数学的知识对易经进行牵强附会的理解，把易经本来没有的现代数学知识硬套在易经头上，然后反过来说数学是起源于易经。回答是，这种担心是不必要的，易经是数学恰恰就体现在易经最古老的最基础的部分，即卦象上，卦象本身就是数字。

尽管如此，尽管历经了那么漫长的历史，承受了那么多变化，但是易经一直都坚实地存在着，原因在于，变化的是易经的外层，内核一直没有变。易经的内核不会随时代的变化而变化，不会随着历史的推移而失去价值，历久弥新。

也正因为易经内核的独有价值，至少10000多年以来，受到各个历史阶段的人们的尊敬和重视，学习它，传承它，使得它在远在渔猎采集时代的风貌得以流传至今。

更准确地说，《周易》是一部易经史，涵盖了10000多年来的历史演变信息。我更愿意把易经的历久不变的内核叫易经，不能把《周易》等同于易经。

介绍这些易经的背景，只是想告诉大家，不必担心后人的对易经进行附会和篡改，也不必担心我会用现代数学去附会易经，因为易经最古老也是最核心的部分，完整地被保存下来了。每一个人只要充分深入地研究，就能识别出来。

按受时代影响的难以程度，《周易》内容结构包含三个层次：卦象、卦爻辞、传。其中，最容易受时代影响的是卦爻辞和传，最不容易受时代影响的是卦象。但是这并不能说卦象比卦爻辞和传更古老更重要。三者一样地古老一样地重要，只是后两者所记录的历史时代信息多，变化多，偏离易经核心的东西也多。

说卦象不容易变，但是并不是说不会变。实际上，即便是卦象，在形式上也发生了两次重大变化，一个是一卦的卦画数，从早期的三画卦，变成现在看到的六画卦。相应地，卦的总个数也从8个变为64个。另一重大变化是，每一爻的符号形式，由早期的直接的数字符号，变化现在所看到的整洁的阴阳符号。

尽管，卦象也可以变，但是，易经的成卦原理却自始至终都没有变。无论从三画卦变为六画卦，还是从数字卦变成阴阳卦，但是，每一爻的产生都是数学运算的结果，都是函数求值的结果。即便是具体的运算方法，即函数的关系式可以变，但是，运算方法，函数本身没有变。如果这一点变了，易经将无从谈起，就不可能出现和存在。也正是因为如此，易经占卜叫“算卦”。每一爻每一卦都是计算出来的。

易经之所以叫“易”，就是在讲变化，更重要的，是讲人应该面对和处理不断的变化，以什么样的态度面对永不停息的变化。当伏羲时代的先民们，尤其是当时从事占卜工作的“知识分子”们，在对世界变化进行长期的仔细研究后发现，一切事物都存在矛盾性的两面，变化就是矛盾的两面之间，时刻在进行物极必反的，对立统一的，相反相成的相互转化。

更重要的是，发现人与天地间这种变化是一个紧密联系的统一体，存在密切的互动，而且人的态度和行为决定着最终互动结果。换句话说，就是人与世界是一个密切联系体，决定人与世界联系状态和结果的是人。人与世界间的联系的状态和结果，就是易经中所说的“吉凶悔吝”，最终决定“吉凶悔吝”的，不是外在的世界，而是人自身。

这就是《周易》卦辞中反复出现的“贞吉”、“贞凶”的含义所在，即真正决定最终结果的是“贞”，只要人去“贞”了，最终结果一定是吉的，无论目前的状态是“吉”还是“凶”。“贞”就是守正，就是坚守自己的本心本性。

伏羲时代的人们对天地间变化的总结，已经是超越天地万物具体变化的抽象总结。为进一步更明确地表达这一变化，他们又发明了抽象数学，并且用数字的奇偶性去代表矛盾的双方，用数字加减运算过程中运算结果所出现的奇偶性不断的变化去代表矛盾双方之间的相互转化。这也是易经最核心的部分，也是最古老的部分。

易经的卦象本来就是数字符号和直接证据来自考古发现，以及对考古发现的成功解读。早在北宋时期，人们就在出土的铭文中发现由成串的数字组成符号，但一直不解其意，被视作奇字。到后来，尤其是现代考古学的兴起以来，出现了更多的同类奇字，甚至有的远远早于商周时期，可以上溯至5000多年前，譬如江苏青墩遗址所出土的。

直至1978年，此谜团才由当时社会院的历史学家张政烺最终破解。他不仅指出这些奇字是六画的数字卦，是易经卦象的早期形态，而且论证，目前看到的由阴阳符号组成的整洁的卦象是晚至战国才定型的。

数字卦的发现和论证结果是完全符合易理本身的，前面已经指出，即便是卦象由直接的数字符号改成了阴阳符号，但是，成卦原理并没有变，依然是数学运算，每一爻都是一个运算值。因此，阴阳符号实质上也是数学符号，而不是对实物的模拟符号。任何企图用实物模拟的思维去追溯阴阳符号的起源，其结果都是荒唐的。

从数学符号的考古资料看，目前出土的最早的数字符号大约在9000年前，来自河南舞阳贾湖遗址。这说明至少在9000年前，抽象数学就已经在中国出现了，时间已经很接近10000年前了。

“纯粹数学”是现代数学的典型特征，把数看成绝对孤立、静态的存在，没个数字本身是一种绝对的独立体，与世界可以进行绝对对分离和切割。用现代数学去模拟和分析问题，就会把研究对象孤立静态化，可以与世界其他部分绝对分离和切割。因此，现代数学不会去关注世界的整体联系，更不会去关注人与整个世界的联系，而只会把整体联系进行分离和切割。这是现代数学的最大问题，也是基于现代数学的现代科学的最大问题。

而在易经数学中，数与数之间，人与数之间都是存在密切的联系。数与数会自动转化，即奇偶会自动转化。人与数的奇偶转化存在互动，即人的态度和行为会决定最终的吉凶。这样世界是一个联系整体，人与世界存在密切的联系和互动。

之所以花这么大篇幅来论述抽象数学即易经数学的起源，因为抽象数学对信用工具的出现太重要了。易经数学不仅为产权和价值提供计算工具，更重要是，还为信用工具提供信心支持。

信用工具的基石是人们之间所拥有的相互信任。而人们之间的相互信任，事实上是基于一种对世界的普遍信心、信任。抽象数学不仅仅是一种技术化计算工具，而是一种对世界高度信任的世界观。因为数学运算本身是高度稳定的，1+1永远等于2，永远值得信赖。当认为世界的变化可以用数学运算、数学模型来模拟和指代时，实际上就是认为尽管世界是永不停息的变化，但是，世界的变化本身却又高度稳定，值得绝对信赖。

在这一点上，中国文明与世界其他任何文明的差异是十分明显的。在中国文明之外，相对于中国，抽象数学的出现是非常非常晚的，直至公元前6世纪才有，比中国至少晚7000多年，而且可以归结为一个具体的人的“发明”，这就是所谓的“古希腊”毕达哥拉斯数学。

而仔细研究毕达哥拉斯数学就会发现，它与易经数学高度相似。除了在形态上是脱离实物的抽象数学之外，它的重心也不在技术化的数学运算上，而是更在倡导和强调一种新的世界观，基于数学的高度稳定的世界观。但是，在当时的多神教氛围中，毕达哥拉斯又对其数学做了神学化改造，改成了一种数字宗教，说世界本源于数字。基于这种新的数学化的神学原理，或者神学化的数学原理，于是毕达哥拉斯就创造了一个新的教派，堂而皇之地当起了教主。

西方的后人们已经无法理解毕达哥拉斯了，而更多地仅仅把他看成技术上的抽象数学的“发明人”。譬如，写《西方哲学史》的罗素，直言“世界的本质是数字”的说法非常怪异，对他的教派交规也是嗤之以鼻。如果不能准确理解毕达哥拉斯，又有什么资格去写《西方哲学史》？

但凡对易经和毕达哥拉斯做过深入研究，就很容易发现，毕达哥拉斯数学不过对易经数学神学化模仿。毕达哥拉斯教实际上一种“数教合一”的宗教。易经也是“数教合一”的，但是，没有神，不是宗教。“数教合一”重点不在数，而在教。

后来，两希合一的基督教，也保留了由毕达哥拉斯所引入的数学，而且自15、6世纪近代哲学出现以来，越来越重视。牛顿和莱布尼茨都是代表人物。但是，基督教的数学却是“数教分离”的，数学于是就沦为单纯的计算和逻辑工具，最重要的教的部分是由上帝分管。数学和其他科学一样，都是服务于上帝的，是神的仆人。牛顿和莱布尼茨的数学都是这样的数学，本质上属于神学的附属物。直至启蒙运动之后，尤其是19世纪后半期之后。随着上帝的被打碎，数学才摆脱神学的羁绊，成为独立的数学。但是，却成为有数而无教的“纯粹数学”。

所以，基于此，可以肯定地说，在毕达哥拉斯时代，即公元前6世界左右的时期，中西方之间一定发生了大规模的文明交流。中国的易经思想传入了西方。做这种结论甚至无需其他的考古证据和历史证据，毕达哥拉斯数学就是最大的证据。

事实上，随着对中西历史了解的深入，以及考古学不断的新发现，这一时期中西发生大规模文明交流的证据越来越多，层出不穷。不仅仅如此，在更早的公元前2、3000年前中西之间就存在大规模文明交流的证据也越来越多。随着中国“一路一带”战略的提出，关于古代中亚丝绸之路的研究逐渐成为热点和显学，而研究越深入，早期中西文明交流的证据就越多。

本文不想罗列这些繁多的证据。而只提供一个被忽略的，但是却与本文主题相关的证据。那就是前文提及的吕底亚铸币。毕达哥拉斯所出生的萨默斯岛与吕底亚仅仅隔一个很窄的海峡，因此，与吕底亚而不是与希腊属于一个文化地理单元。毕达哥拉斯的出生时间仅仅与吕底亚铸币的出现晚100多年。更重要的是，象毕达哥拉斯数学一样，吕底亚铸币与当时的文化传统之间存在很大的断裂，都是突然冒出的新生事物。而且两者的起源线索都是不清楚的。毕达哥拉斯怎么忽然想到发明抽象数学的，吕底亚国王怎么突然冒出制造铸币的新想法的，这些都没有任何历史记载和线索。

更重要的是，象毕达哥拉斯数学一样，吕底亚货币也与当时的中国文明元素高度相似。现代人对铸币，尤其是西方铸币的一般印象是，其外形是规则圆形。然而，最初的吕底亚铸币却是不规则的“蚕豆”状。当时的吕底亚国王为什么把铸币弄成这个样子，无人知晓。

然而，如果比对当时中国出土的铜贝就会发现，两者在外形上高度相似。结合中西货币史背景，唯一可以理解和接受的解释是，吕底亚铸币是对中国铜贝，或其他材质的金属贝的模仿，包括理念上的模仿和外形上的模仿。

由于，在毕达哥拉斯“发明”抽象数学之前，中国之外的任何文明都不存在抽象数学，这意味着他们不仅在数学理念上非常落后，而而且他们对世界的稳定存在也缺乏信心，从而导致人们之间也缺乏一般的信任信心。因此，无法产生发达的信用工具，当然也不会有货币的出现。

有人可能不禁会发问，古巴比伦的数学不是非常发达吗，他们不仅发明了勾股定理，还发明了60进位制。古巴比伦数学的发达仅仅体现在计算技术上。由于古巴比伦社会实行的是神明“计划经济”，政府，即神庙需要承担大量的生产计划和财产分配职能，很类似于实行计划经济的苏联，因此需要做大量的实际运算，因此他们不断改进计算技术，也如同苏联一样。但是，在基本数学理念上古巴比伦反而是十分落后的。

这种落后甚至让人不可思议，他们的数学不是抽象数学，并没有脱离实物，而是与实物紧紧绑定的。在古巴比伦数学中，对不同单位的东西有不同的符合单位和运算体系。譬如对粮食和羊，一公斤和一只是不同的数学符号，“一”和“公斤”，“一”和“只”是绑定在一起的，是一个数学符号。不存在脱离具体单位的“一”，也不存在脱离具体单位的运算体系。

因此，当初的“希腊人”，以及现在的欧美人，认为抽象数学是毕达哥拉斯的“发明”是有合理因素的。他们的主要参照对象就是巴比伦，他们说，古巴比伦数学只有计算实践，而无抽象思考，是正确的。只是他们并不直接知道，在毕达哥拉斯之前的7000多年前，抽象数学就在中国存在了。如果没有中国，没有易经，说毕达哥拉斯发明数学就是正确的，但是，加上中国，加上易经，那么说就是可笑的。

由于契是成对存在的，具备价值的是标志债权或其他财产索取权的一半，标志债务或其他财产应付义务的一半并无价值，这一半，相当于有价值一半契的发行人。可流通的一半契的的流动性，取决于发行人的信用程度。发行人的信用越高，他所发行的契的可接受度也就是越高，流动性也就越高，货币属性也就越强。

尽管，契在功能上可以成为货币，但是它的债券，或者借据的性质更强。所以，传统上是把契理解为借据，而忽略它的货币功能。这种忽略也不是完全没有道理，因为契个度个性化，每一对契都是单独定制的。

有价值的，可流通的契，并非是完整的契，而是一对中的一半，另一半掌握在发行人手中。每一个契的价值的兑现，最终还是取决于，它与另一半相合，然后获得产权的兑现。因此，这种货币可以称为“分离式”货币。高度的个性化，决定了它无法普遍化，即便流通，范围也不可能太大，半径不会距离发行者的家太远。这是契作为货币的最大缺陷所在。

由于，契的标的的价值的多少由当时表现为一排齿纹的数学符号所写明，一对契的齿纹是相同的。两契相匹配时，价值的兑现时，在物理上就表现为一对契上两排齿纹的并排相合。价值的兑现实际上也是信用的兑现。这样以来，并排相合的齿纹这一符号就逐渐成了信用和价值的符号。这就是中文“朋”字的前身。

甚至可以推测，在契流行的远古时代，一对契的两个持有人，可能就是“朋”的关系，“朋”字这时的含义是财产上的合作信用关系，类似现在的商业伙伴。随着时间的推移，其中的商业、经济含义消失，而只留下信用信任意义，于是“朋”，就从狭义上商业意义上的信用关系，扩展为一般生活上的信用关系，即成了现在的朋友之朋。

正如传统文献所在，“朋”显然是贝币的单位。但是由于对契的信用属性及货币属性缺乏足够的了解，对契上齿纹的数学含义，以及相伴的价值和信用含义缺乏足够的认识，因此，传统上对“朋”字的解读是错误的。当然，对贝币的起源过程的认知也基本为零。

尽管，传统文献关于“朋”字作为货币单位是直接对应于贝币的，但是“朋”的起源过程则在远在贝币出现之前的契币时代。人们使用贝币，以及选“朋”作为贝币的单位，是对早已存在的信用和货币理念以及符号，甚至单位的运用。

既然在契币时代，一“朋”契就是一对契，就是一个完整的双排齿纹。而一个贝币上就存在完整的双排齿纹，因此，一个贝壳就相当于一对契，即一朋契。这样以来，一个贝壳就是一朋。所以，贝币时代的一朋更可能就是一个贝壳，而不是相以前研究者所猜测的“两个”、“五个”，“甚至十个”。

前文已经指出，无论是天然贝，还是各种材质的仿贝，贝币的共性和关键之处，就在于其上的双排齿纹。在对契，尤其是契的齿纹的信用含义没有足够认识之前，人们很容易认为，贝币上齿纹只是天然巧合。因为用作货币的天然贝存在双排齿纹，各种仿贝只是对天然贝双排齿纹的简单模仿，并无特别意义。

问题的关键是，并非所有的天然贝都有双排齿纹，更重要的是，后来各种仿贝的双排齿纹，更象整齐规则的契的齿纹，而不象弯弯曲曲的天然贝的齿纹。

尤其是选“朋”自作为贝币的单位更能说明这一点。朋字的原始字形就是直接来自一对契相合时所形成的双排齿纹。显然，人们只选择有双排齿纹的天然贝做货币，关键并不在于天然贝自身的价值，而是，除了自身价值外，更在于其上天然存在的双排齿纹，这不仅使得它很象一对相合的契，而且这个双排齿纹本身已经被赋予了价值和信用。

前文指出，契币由于存在太强的独特性与分离性弊端，导致其很难普遍化，很难大范围流通。而标有双排齿纹的贝币，则代表以前一对契的相合，成为合体的货币。同时他也无需单独制作，所有的同类贝可以视作标准化的。因此，贝币就克服了契币的弊端，可以普遍化，可以大范围流通。

如果天然贝贝币的价值，还需要其自己价值来支撑的话，各种仿贝贝币自身显然没有什么价值，尤其是骨贝、石贝、陶贝这些普通材质的仿贝，其自身价值几乎为零，与契中木头的价值一样，也与纸币中的纸的价值一样。

更为惊叹的是，仿贝贝币是没有任何额外的信用支撑的，完全凭借人们对其本身的信任，凭借用双排齿文，即朋字来表征的信用约定。因此，在整个人类文明史中，“三代”时期一直存在的仿贝贝币，是信用度最高的货币，也是唯一的完全信用货币。即便是现在社会的纸币，其信用实际上是来自本国政府的背书，是由国家力量来支撑的。而“三代”时期的贝币，显然，没有政府的背书，国家力量的支撑，因为直至秦朝，大一统的中央集权政府在中国出现，政府才开始试图禁止私人铸钱，以前漫长的历史中，中国的货币都是由个人发行。夏朝建立的4000年前以前，更是如此，因为那时中国压根没有政府。

故而，在人类文明的货币史，就不是象现存的货币史资料所说，从充当一般等价物的商品，到固定形式的金银货币，然后再到现代社会的信用货币，而是一开始就是信用货币，无论是7000年前出现的契币，还是4000年前出现的贝币，都是信用货币。同时，中国早期的信用货币还证实，信用货币并不一定非要有政府的背书，不一定需要国家的力量来支撑，单纯靠民间的信任，凭借私人信用，就可产生信用货币，甚至产生无需任何具体信用支撑的完全信用货币。

前文已经指出，契这种如此发达的信用工具之所以能够那么早在7000年前的中国出现，因为更早出现的易经，为其提供了两个基础，一个是抽象数学这一计算工具，另一个是普遍信心。这是单纯地从信用工具的技术层面而言，还需要从人的角度，从社会的角度来更深入地解剖。

在7000年前中国就出现契非常发达的信用工具，反过来可以证明，那时的中国社会，至少在契齿文大量出土的中原地区，个人之间的经济协作已经很复杂发达了。

有意思的是，在7000年后的今天，中国的信用工具依然是全球最发达。除却投机性信用工具，当今世界最发达的信用工具是什么？是移动支付，用手机扫一下二维码即可支付。目前中国在移动支付领域绝对领先全球，这也反过来说明，中国社会在经济生活的个人协作是绝对领先全球的。

与移动支付一起领先全球的是，中国的网络经济，我们的网购额是绝对领先全球的。网络经济的实质是什么？是个人协作，甚至可以说网络经济就是个人协作经济。线上的网络的技术部分只是一个技术基础，线下整个社会中个人协作的文化和意识才是关键。中国的网络经济之所以如此发达，其原因和7000年前契为何能够在中国出现一样，是因为自古以来，中国社会是一个个人协作意识很强的社会，网络技术恰恰与个人协作文化相适应和匹配，可以大大方便和促进个人协作。

从这个意义上，甚至可以说，中国社会就是一个个人协作社会，或简称协作社会，中国文明就是一个协作文明。正如货币只是信用工具的一种，或者信用工具的一种状态，譬如契，接受度高了，流通性强了就是货币。买卖化的市场合作，仅仅是整个协作系统的一种。也就是说，市场只是协作的一个特殊类型和状态，市场买卖也是一种协作。因此，协作是包含市场的，但又远远高于市场。因此，自古以来，中国的社会不仅是市场化的，而是是远远高于市场化的协作化的。

但凡对中国制造业有稍微深入的了解，就会惊叹于其间复杂精密的分工协作，很多公司都是家庭化、个人化的，而这些公司往往可能只是仅仅生产一个小小的零件。因此，中国制造业基石是一个大的复杂的个人协作系统。

不像规模庞大集中采购和销售的沃尔玛，中国零售业的主流业态是小商品城，小商品市场。在小商品市场中，分布着密密麻麻的摊位，每一个摊位都是为独立的个人或家庭所经营。一个小商品市场也是一个复杂的个人协作系统。

因此整个中国经济的基石就是这种个人化的协作系统。因为每个个人都是一个独立决策着，这种协作系统实际上也就构成了一个复杂的分布式决策系统，能够充分发挥和集中每个人的智慧，致使中国经济整体的决策质量，反应灵敏度，以及抗风险能力，都是绝对领先其他经济体。一个个看似弱小的个体，组成一个紧密的协作体时，就形成一股巨大的力量。这是中国经济奇迹的奥秘所在。

在现代，西方的主要社会单位和决策主体是企业，尤其是大企业， 而个人则更愿意完全依附于企业，不愿意承担独立决策，去独立的经营产业，去创业，去当老板，而心甘情愿地一辈子都当打工者。

在现代的中国，对依然占总人口将近一半的农民来说，他们更愿意做一个独立经营独立决策的人。即便远离家乡，到陌生的城市，他们也是更原因在独立性更强的工作，做一个小小的独立经营者，而不习惯做完全依附于企业的产业工人。

他们更喜欢在菜市场或小商品市场独立经营一个摊位，甚至蹬个三轮独立地在街头摆摊卖鸡蛋灌饼、烤冷面、臭豆腐之类，或者沿街叫卖“收废品”。最能体现农民独立性的还是体现在装修和建筑行业。在中国的家装行业，80%以上的市场份额是被“马路游击队”所占领，马路游击队都是由农民装修工人做组成。即便是在大型的正规的家装公司，在具体施工时依然会交给完全独立的农民装修工。在建筑行业，农民与建筑公司之间是临时的合作关系，而非依附性的上下级关系。

在西方，工人们总是希望通过罢工等手段，与老板斗争，来稳定和提高自己作为打工者的权利。而在中国，农民们总是一有机会就会炒掉老板，而自己去做老板。

《周易 系辞》说：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契”。唐朝的司马贞为补续《史记》所作的《三皇本纪》也沿用此说：“造书契以代结绳之政”。《说文解字叙》说：“及神农氏结绳为治而统其事，黄帝之史仓颉初造书契”。

这三条信息，都认为契的功能是“政”、“治”，就是维持社会秩序。这是很正确的，在契币时代，中国是没有政府的，社会秩序的确是靠主要是靠契这种信用工具来维持。是无政府的政治。靠契并非是靠契本身，而是靠支撑契存在的信用。信用替代了政府。无政府时代实质就是信用时代。

而易经的结论则是，人与世界的互动结果最终取决于人的态度和行为，并不取决于世界。在人与世界的联系和互动中，人处于主体和决定地位。人只要保持和坚持正确的态度行为，正确的态度行为就是“贞”，就守正，坚守本心本性。

在易经出现以来的至少10000年历史中，即中国文明的至少10000年的历史中，孔子和孟子对易经核心思想的阐述最为到位。

孔子说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”。孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。就是说明和强调人的心性独立和自由的绝对性、无条件性。

孔子还说：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权”。孟子还说，“执中无权，犹执一也”。就是说明和强调，人的心性独立和自由，最终体现在“权”、“中”上。“权”即独立的思考、判断和选择。“中”是正确的判断和选择。

孟子最后说：“义内”。就是在强调，人在独立的判断和选择时，所以依据的判断标准和选择标准，不是存在与人心之外，而是存在于人心之内。这种标准就是自己的“良心”、“良知”，也是“义理”、“道义”。“义理”、“道义”不是存在于人心之外，而是存在于人心之内。这就是后来宋明理学所讲的“性即理”、“心即理”。

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原标题：有趣文化之星座专题，全面了解你我他

作事理智：处处见平静。

看重荣誉：好的尽说坏的不说。

知仁慷慨：干脆爽朗。我喜欢说笑话给大家听，所以当我的情人很快乐也很痛苦。

犹豫不定：犹豫不定处事就不迅速。

直言不讳：说话老实，讨人喜欢。

射手座喜欢一切空间广阔的户外活动，特别是骑马奔驰。此星座人无论精神上或是实际生活中都有对未知领域探索的倾向，他们认为生命是由一连串的挑战组合而成的。对任何事都充满好奇心，在成长的过程中，若发现可以狩猎之处必如满弦之箭瞄准猎物。对射手座而言，生命过程中的理想和憧憬，往往比目的更为重要。

射手座年轻时作风莽撞，开车喜欢超速的快感而很少顾及安全问题，有过度追求刺激的倾向，且生性乐观，甚至有点盲目乐观，因此射手座从犯错中受到教训的次数较其他星座频繁。年轻时常会有不合传统的举止，但年老时，很容易忘记年轻时的莽撞而成为古板的人。虽然他终生不改崇尚个人自由的习性，但总能发挥与生俱来的智慧和潜能，很可能会涉及和有关的领域。

射手座也相当擅长思考，非常爱好追求真理及正义，喜欢探讨自己所不了解的领域。语言是他们拓展见闻的工具，因而积极拓展多方面的语言能力。他们常会着眼于自己能力不及事物，将之视为简单易得的目标而全力追求，总是在完成一件事情之前就急于从事新的计划。

射手座的人和双子座一样，天生多才多艺，经常从事一种以上的工作；具强烈的野心，是相当出色的执政人才，非常适于政治生涯；经常从事多方面的脑力活动，故需要大量的运动加以缓和压力。当他们感到疲倦时，多半是因为单调无聊所致，只要换个工作就能恢复一贯的生气。

射手座男孩个性浪漫多情，对世界充满了好奇，没有戒心，故常因冲动而受到伤害。幸而乐观的个性使他不致被挫折击倒，反而有再试一次的勇气，所以常有人误以为他游戏爱情。喜欢两性交往，所以常会有从友情转化成爱情的状况发生，事实上，他们往往也不太清楚这两者的区别。

虽然渴望快乐，但异性朋友中可能有许多柏拉图式的精神恋爱。他们在情感上需要有适度的空间来容纳其所崇尚的自由，善妒或是占有欲过强都会使他们丧失热情。如果在婚姻中得不到适度的自由，连带日常生活也会受到影响－－在双重束缚下，他们很可能会产生挣脱枷锁的意念。

当你恋爱时，射手，你的箭都直接射自丘比特的弓。骑墙观望一点都不是你的作风，你总是大胆直率，很容易为了即将征服一颗全新的心的可能性而兴奋不已！在最初的疯狂之后，当箭戟中的，你可能就会开始退后一些，尤其是当你觉得受到任何方式的限制之后，你必须感到来去自如，而你也够诚实而愿意承认这点。你的弓箭会指向谁？任谁想要藉着虚伪而诡计多端的方式钻进你心房，最好要习惯你往反方向逃跑的脚步。你无法拒绝的是双眼明亮、直率、你看到的就是我的人。你可能会发现自己会被深通世故、你觉得可以在他身上学到什么的人吸引。太靠近一张悲伤的脸会让你非常紧张，而若你爱的某个人正觉得沮丧，你可能会试着找出那情况的滑稽面，如果你幸运，你最后可能会获得笑声回报，但你也可能会遭到这种结果：你那个很伤心的朋友会转而去找某个能同情地倾听、把红鼻子留在桌上给他的人。别太害怕这种偶尔会有的忧郁情绪，射手，不管是你自己的或是别人的，你并不会因此而永远地失去你美妙的生活。

射手座的人通常喜爱动物，因为它们情感上不会有需求，正好符合他喜欢自由的天性，所以兽医、养狗、驯马均是经星座的专长。对艺术相当有天分，舞蹈、音乐、文学或美术都是很合适而能获利的职业。

此星座的人即使没有机会受到较高的教育，也依然具有强烈的求知欲，他们会在失学之后继续进修。由于天生喜欢接受挑战，故在事业上也要求有成就感。为了逃避沉闷和呆板，他决是处于不断变动当中。

你最近一次张开嘴放进双脚是什么时候，射手？假设你撞见一个碰巧穿着一身看来像是从旧厨房窗帘剪栽下来的洋装的朋友，你可能会立刻捧腹大笑，然后坦率地指出那点，相反的你其他较圆滑的朋友则会告诉她，她的淡绿造型使她显得多么甜美……若你发现自己伤了某人，总会觉得很过意不去，但看来你脑子和嘴巴的线路版就是老会短路，没办法。你想跟谁一同行乐？比起嘲笑朋友，你更愿与他们一同大笑，因为你老是一直在寻找兴奋，所以绝不可能跟某个太严肃紧张、害怕改变的人变成好朋友。

一直以来，你都有股冲动想告诉朋友们，生命其实是如何如何，你期待他们凝神倾听，并为你的所有笑话发笑。（虽然你常常忘记最精彩的关键）。毕竟，若没有受到注意，当个哲学家并没什么意思。你需要坦率开朗的朋友，不会太介意你对他们的衣着品味口出逆耳之语，不管穿什么，他们都想成为你的旅伴，与你一同进行下个大探险。

灵感特强：从事艺术必见成效。

有权威性：一挥手有人尾随。

温柔体贴：男孩子拉住你不放。

魅力十足：女孩子特别易喜欢你。

有奉献精神：为了别人的乐，你会不顾一切。静谧的躺在黑幕做成的床上，想象着充满往野性感魅力的情人。冷酷无情：亲人、朋友、同事都会用暴力对待。

有虐待狂：把别人控制在自己的掌下。

疑心过重：作事时见鬼。

报复心重：谁冒犯他，他会千方百计加倍回报。

个性强硬：对谁都不会让步。

天蝎座人冷静、精明、忠于自己的欲望，毫不理会别人的想法；专横霸道，擅于保密及掩饰真相；工于计谋、个性阴沉、让人捉摸不定。全神贯注是天蝎座人最大的特色，因此一旦确立目标后，就会全力以赴。几乎所有与天蝎座有关的描述，都强调了他在情感上的深刻，事实上此星座的人对生命中其他领域也都赋予同样的热情。他喜欢将自己的生命发挥到极致，不论工作上或是游戏方面，都会有过分卖力的倾向，但对目标的强烈追求，会导致过分苛求。

在黄道十二宫中，天蝎座是最喜爱强烈感情的星座，在感情生活方面的表现炽烈、专注而持久，嫉妒心一旦被激起，则深具毁灭性；感情极不稳定，有时很难被了解；内心深处蕴含强烈的猜疑心、争斗心，所以感情上很容易走极端。除非你很特殊，天蝎，否则你首先吸引别人的地方会是你的双脚，它们会是具穿透力、直指人心的，且保证会让你爱的人产生非常奇妙的感觉。当然，不管你觉得多么兴奋，你都不会让它显露，你心里大概有一整个铜管乐队的大肆奏响，但你那张看我在不在乎的酷脸，绝不会泄露半点讯息，直到你准备好为止。沉默永远是你军械库里最顺手的武器，你可以用它来暗示你正在动物本能中挣扎着，且只需要一点点诱导就可以爆发成放肆的飙乱。愤怒时的冰冷也可以是你的武器，你会抬起眉毛冷笑一笑，让对方不寒而粟。不管你采取的是什么作法，你都需要主控局面，而让你最失控的事情之一，便是嫉妒，一旦出现了能威胁到你们关系的一比线索，你就会立刻火冒三丈，纵使你们尚在还未定局的阶段也一样。在要就全部否则不要的原则下，你想当然是绝对唯一的那一个，少一点就免谈，就是那样。

对一个轻浮没有担当、害怕那些波涛汹涌感情的人来说，你把事情看得太严重了，如果你想要将感情长久维持（而你确实这么想），那么去找一个情感深沉，坚强得足以直视你双眼而眨都不眨眼睛的人吧

天蝎座的人无法忍受平板而单调的职业，需要从事有成就感的工作。一旦发现工作缺乏挑战性就会另谋他职，甚至会强迫自己置身于麻烦中，努力从逆境中建立起自己的基业，或是放弃已具规模的事业重新奋斗。任何使他的能力已具规模的事业重新奋斗。任何使他的能力面临最大考验的工作，都能够满足他对成就感的需求。

天蝎座的人具备找出问题核心的天才，即使犯罪，也会是个智慧型的罪犯，让警察大感头痛。此星座的人拥有权力、财富、名声和人所称羡的地位，但要留意的是，不要轻易与他为敌，因为他本身是一个容易记仇的人。

追根究底的学术研究工作，是天蝎座的人所擅长的项目之一。他可以全神贯注在长期性的探索当中，并经常选择和医学有关的项目，如外科或心理学当作研究的对象。天蝎座的人也可成为优秀的军人或水手，他们喜爱纪律，并能恪遵不误，或许军事化的桎梏能够满足他近乎自虐的心态。若善用天赋，亦可在侦探、间谍、科学界大有发展。

在一场事故中，天蝎，你可能会是那个志愿把你最好朋友的断肢移开实验室地板的人。你从不会被恶劣情况打垮，事实上，你确实能在探索别人心中黑暗秘密区里得到乐趣，不过这当然是单方面的情况，因为如果你觉得你的秘密可能会被拿来对付你，那么就算一群野马也无法逼你吐露只字片语。你对陌生人相当猜疑，得要花上一段时间才能信任一个新朋友，可一旦信任了，你的忠贞会如铁铸一般，你会非常严肃认真地对待你们的友谊，即使你觉得你说出感情很难。如果某个朋友一旦背叛你对他的信任，你一定会找机会报复，小心你尾巴上那根刺，天蝎，那可能会比你想像得还痛苦，不管对被害者或你自己来说。

一只蝎子不会去接近一只谦卑、无怨无悔的老鼠，除非它要把它变成一份谦卑、无怨无悔的早餐。你显然需要强壮、令人惊叹的朋友，可以满足你探求神秘之欲望，并尊重你对隐私的需要。他们将被你的神秘魅力吸引，也会抱怨你太倔强，并知道不管情势多糟，你都不会慌了手脚。

作事公正：路见不平会拔刀相助的。

温和体贴：每天早上能帮丈夫打领结。

有理想：小时候你会确立自己的理想了。

体态迷人：最有见证的是，有很多男孩子追求你。有策划力：你所到之处，都是井井有条的。我很要求美感吃的、穿的、用的都一样，情人就更不用说了！自我放纵：惹了祸害是自我放纵之过。

心意不定：作事左摇右摆。

好争好吵：任何事都争个你死我活。

废话甚多：罗嗦人人可厌。

天秤座的人心地善良，有古道热肠和仁爱之心，富同情心而看重感情；处事力求公正与中庸，不愿偏激；诚实温和，是个理想主义者；生性浪漫，有自我牺牲的倾向；个性坚强、聪明、进取，具有灵活而好质问的脑子，常有非凡的构想。

此星座的人不喜欢争执，所以容易赢得别人的好感。天秤座的人容易给人懒散的印象，不过其实真正的他并不像外表那么柔弱，一旦目标确定时，欲望会变得非常强烈，只是因为内心的犹豫不定而导致外表的懒散。

天秤座的人天生好客，并且也擅长社交活动。他的家总是布置得美观而舒适，让客人有宾至如归的感受。他们天生有表现欲，喜欢成为众人目光的焦点，并要求别人给予热烈的反应和赞赏。此星座的人最常抱怨：我对他这么好，他竟然如此对待我，实在没有良心。在天秤座的心目中，永远有一个天平，在衡量着他的施与回报是否能够维持平衡。

天秤座的人很难有发诸于情的恋爱。不甘寂寞的个性，使他常在毫无准备的情况下，就接受了别人的感情。天秤座可能是十二星座中最需要伴的，寻找一个终生的好伴侣，对天秤人而言极其重要。他们渴望共享快乐幸福的伙伴，且因此重视朋友，所以对伴侣的交友不会做无理的嫉妒。但因其非常挚爱所爱的人，太敏感的天性，使其对亲近的伴侣过分挑剔，可能因此有爱情和婚姻方面的失意。天秤座的爱情你可以把任何一只鸟从树上吸引过来，天秤，所以你门外必有成群候选者排队等侯着，这听起来也许不错，但却不是你能轻松应付的局面。

选购围巾时的三心两意真有够恼人！如果两个或更多的迷人的可能性同时出现，你就不知道要选哪个了，最后只能虚伪地讨好每个人。

不管你选的是谁（如果你一旦做出选择），他必是令人惊叹的好好先生（小姐），发脾气会让你极端不舒服，就算只是个温和的不礼貌表示，也能让你感到恶心。

你还需要什么才能快乐？好看的外表很重要，魅力难以拒绝，另外这些帮助制造罗曼蒂克气氛的甜美事物永远多多益善：像是巧克力和醉人的音乐和月光和巧克力和花朵和巧克力……

如果你们的关系中那个美丽世界转入恶劣气候中，你会非常努力地试着假装一切都没恶化，你会挺腰后仰以保持平衡，外表上看来这也许是最好的解决之道，但你有可能会后仰得大多，结果像个倒U一样失去自己的平衡。那些玫瑰色的美景之后，藏着你一心一意希望搞懂得所有问题的聪颖心智，及一颗温柔、敏感的心，渴望被爱，世界上其他事都是次要。

打开门吧！天秤，开始检视一下那排害相思病的队伍吧……

天秤座的人适合从事任何工作－－除了肮脏、气氛不佳的工作环境.他们天生具有艺术细胞和创造力，有令人欣赏的音乐、艺术天才，假使能控制对享乐的沉溺，必可在此方面获得成功。在医学和慈善事业方面亦有卓越的才能。天秤座所特有的机灵和外交手腕，使他们很容易成为站在时代尖端而受到欢迎的人。

天秤座的人不善独处，工作上也适合与人合作，而不适合独挑大梁。如果想经商的话（他们具有商业头脑，却狠不下心给竞争者致命的打击），多半会与人合伴。虽然在工作方面会尽心尽力分担起另一半的责任，合伙人却要当心他有挥霍无度的习性。他们很适于艺术或职业生涯，但不适宜生意方面的追求。购买值钱的东西时，要谨防受骗。若太关心别人的利益，可能会损及自身的利益，要避免在生意或私事方面做不必要的冒险，可能会由于受欺骗而遭致损失。在牵涉到重要文件的签署时，要格外小心。

你是个天生的外交家，天秤，如果你的朋友们觉得难以了解对方，你便会竭尽所能去把事情弄得平顺流畅。你完全无法忍受恶心，丑陋与脏乱。你会与某个朋友在一个壁纸剥落、地毯污褐、壁炉上几朵死花的阴暗肮脏房间里发生恐怖的大吵，那里对你来说简直是地狱的写照，尤其当你不处于自己最美状态的时候。天堂则美多了，在天堂里，你会是美丽的，你的朋友们会交谈着好听的话语，每个人都会微笑着，散发着和谐。

另一方面（记得一句话，这是非常典型的天秤座语汇）虽然你渴望和平，却并不讨厌做一场充满火花的讨论，这会因为风象星座总是寻求沟通。

你想拥有什么样的朋友？你需要成双成对地做所有事情，你想与人分享你的想法，并辩论人生大议题，你在谈论任何事情时都可以获得快乐，只要不是过于私人或不愉快或是会威胁到你们友谊的问题，即使仅仅是一点点的威胁……。你的朋友必须是包容的、迷人的、的而且非常非常和善的。他们会在你花好几个礼拜做决定时，仅仅呻吟埋怨而已，他们会喜欢你老是感兴趣于他们在做什么，而他们还永远无法不为你那不同凡响的笑容着迷。

性格高贵：是个上等社会的人。

行善乐施：任何慈善机构他都会出席。

老实忠诚：把自己的包交转他，他都不会拿半分钱。

冲劲十足：什么事情由头至尾都冲劲十足。

常保护弱者：你不会伤害任何一只小动物。当我喜欢你，你不必热泪盈眶，只要叩谢隆恩，就是最好的表现了！

骄傲自满：事事失败你自知道。

有虚荣心：有钱你是最满足的。

高傲自大：你是目中无人。

自负过高：是个不可一世的人。

十分专制：灵活是你的强敌。

狮子座人的特性是一目了然，毫无复杂或隐藏难解之处。是王者，是上司，总之，在团体中他就是领袖，且深知自己操纵和领导别人的能力。此星座的人不仅擅长领导，本身也能以身作则，努力工作。狮子座的人具有自大、武断、不容异已的缺点，因而需要时时约束自己、自我反省，才能将与生俱有的乐于助人、大方等优点更好的发挥。狮子座的人天生具有戏剧天才，是舞台上众所瞩目的焦点。你周围某人喜着华丽衣装、举止雍容、作风海派、遇事果决，那么十有八九是个狮子座。狮子座的人天性热情、乐于助人、乐观、进取，有他们存在的场合，往往就有阳光和欢笑。令人感到诧异的是，狮子座的人相当敏感，容易受到伤害，不过因其具有戏剧天份，故在表面上能够不动声色，并且对不公平的对待展现出最大的宽容。在被激怒的时候，他会以王者的威严慑服对方。狮子座的人即使出身寒微，仍然拥有自己的尊严和属于自己的王国。

狮子座的人对感情专注、十分忠实，会毫不避讳地将热情和忠贞完全地表现出来，他们天生需要情人的尊敬和崇拜。狮子座的男孩对自己不让巾帼的脾气应稍加约束与节制，以免与女友争权而导致争执。一般说来，狮子座的人在婚姻上比较容易出问题。狮子座的爱情如果你在某个晴朗的周日午后，发现了某个可能的新的真爱－－你会怎样？缩进人群中遥遥渴望吗？不太可能，只要有机会，你也许会组织一班剧组，邀请你的爱情目标坐在前排，看你在自己的大舞台中表演，而当你看来是这么美好时，谁还会拒绝你？让我们祈祷你的追求目标能永远都是最杰出的角色，否则你的朋友们认为你疯了，认为你仿佛开了个傻瓜救济会一样，那这感情就只能维持到说再见那刻而已了！你是忠诚的，需要以自己的同伴为荣，无法忍受必须为了某人向别人道歉，即使你知道他们的内心其实是很好的。

什么让你觉得很舒服？爱情在你的字典中，带着有趣且富含意义的戏剧性，若你获得了大量的爱慕与殷勤，你将会竭尽所能把你们的关系弄得神奇浪漫，比生命还伟大。跟一个悲观扭捏、会被你的活力型得发窘或被你的热情吓到的人在一起，你是不会快乐的，所以你最好找寻一个乐观主义者，能对你的幽默开怀大笑，能赞赏你的人生态度，并珍惜你那颗巨大明亮的狮子之心。

此星座的人野心虽大，幸而没有冷酷无情的缺点。事实上狮子座的人是个忠实勤勉的下属，但有一个前提－－上司的威严必须足以使他心服。在此类主管的领导下，他们能够无怨言地承担最艰巨的工作，甚至对呆板枯燥的工作也能够不厌其烦地随。然而万一他的上司属于愚蠢、器量狭小或是缺乏组织能力者，狮子座下属就只有另谋高就了，他们无法接受这类上司的指挥。狮子座需要一份能够充分发挥才能工作，他们热爱工作，总是全力以赴，几乎不知休闲为何物，尤其适合需要高度创意和艺术性的工作，才能满足其工作狂热，与生俱来的戏剧才华使其颇适合演艺工作。狮子座的人由于天生具有领导能力，能够在最愉快的气氛下引导别人付诸行动，颇适合为人师表，而他本身亦能从培育英才的工作中得到最大的乐趣，不过他们适合教年纪较大的孩子。

你是否有时候会把你的朋友当作臣民，而把自己想成统治着他们的君王？当你穿上那双专擅的靴子时，是绝不允许任何东西妨碍得到你的计划的，然而反正也没有人想那么做，因为你的计划多半有趣愿意在不用让出皇位的条件下，稍作妥协。你对幽默逗笑很有天赋，但若被嘲笑的对象是你就另当别论了，你反而会变得痛恨它了。任谁想要弄你，很快就不会再被当作朋友了，而若有人欣赏你无限的才能和伟大的人格（拍马屁永远可以把你哄得死死的），就会一直被你当作朋友。

因为你的心跟皇宫一样宽大，你永远不会小气吝啬，而你身边的人也绝对比不上你对他们的仁慈与慷慨。我们大部分人都爱钱，但你却独锺于制造大方堂皇的表示，也许当你破产时会觉得有点无力吧！但要记得，你的真朋友对你真诚并不是因为你买给他们的东西－－他们爱你是因为你的人！去找些可以让你一心一意对待并一起做梦的朋友，当你感到真正自信时，你会散发出金色光芒，鼓舞与你同在聚光灯下的任何人。

有想象力：最爱看西游记（西游记是想象出来的）

有爱心：在你前面有个小孩或老人跌倒你是第一个把他扶起来的。

能关心别人：朋友有困难你第一个就站出来。

作事谨慎：凡事思前想后。不要考验我的敏感，我会你觉得自己像一个透明人！

非常贪财：作什么事都是钱打头。

情绪化型：喜怒变化是看心情而矣！

极端敏感：行事在前总有个好坏感觉的。

易消沉：别人说了个不字你什么都不想做了。

巨蟹座的人生性多愁善感，有忧郁和做白日梦的倾向，他常会对过去那段美好的日子缅怀不已，并容易生活在过去。不过他也能充分掌握现在。巨蟹座的人具有不屈不挠的意志，一旦拟定计划，必然付诸实现。为了私人利益，有时会过于大方，应避免不必要的奢侈。

巨蟹座的人易有极端的情绪化表现，他们的情绪阴晴不定，常会没来由地大发脾气，对别人的问话，也会随自己的高兴予以反驳或根本拒绝回答；兴致好的时候，他们会就最佳的众，充分发挥体谅和考虑周到的优点。他们的性格时常在两个极端间摇摆不定，只有在受到家庭影响时，才有可能安定下来，因为巨蟹座天生热爱家庭，并珍惜婚姻关系。

巨蟹座的人人心狭窄，常为一点芝麻小事而耿耿于情，缺乏容人的雅量，经常像被激怒的刺猬般竖起浑身的尖刺，拒人于千里之外。不过他自己在言词上不小心伤到朋友时，也会感到内疚。应学习容忍、体谅别人，如此再加上有礼貌、善交际、富幽默感之迷人个性及时人道主义的尊崇，会吸引许多朋友。事实上巨蟹座的人在强悍的外表下，隐藏着柔弱的内心，他就像这星座的象征－－螃蟹，用硬如铁甲的外壳将自己秘密地武装起来。

巨蟹座的人喜欢有优越和获得了成功的恋人，故伴侣必须是其所尊敬和景仰的人。他们生性浪漫热情，能充分发挥敏锐的官能感觉。你坠入情网时，巨蟹，会把自己缠绕在心中的渴望之上，直到你的渴望发现他不能没有你而生存为止。如果你想快乐地享受接下来发生的事，那么记得你字典里这两个最重要的词：安全、安心。你对这两个安实在太敏锐了，以至于你会宁愿待在一个已经疲倦了的关系中，也不想在没有防备之下，被任何卑鄙的偷袭逮着。你越焦虑，就会变得越黏人，然而当你状态正好时，也没有什么能教你附着在某个身上了。庆祝重要的纪念日，让你有机会进入你巨大的感情归档系统中。你可以在我们第一次一起看星舰迷航记或我们的第一次小拌嘴这样的记忆中，竖起一个个浪漫的纪念碑。别人也有回忆，你会全数记得，并在争吵中厚脸皮地将它搬出来讲。既然你从不丢弃任何东西，于是可能会有一整盒的东西、票根、照片，以及碗里形状不明乾掉了的东西，足以证明你在这方面有多天才！你需要什么才能感到安全？你那张善于防御的蟹壳中，藏着的是柔软易压偏的躯体，渴望被保护与照顾，所以你最好确保你爱的人不是个邪恶冷酷或极端自我的人，你需要的是一个温柔怜悯的灵魂，可以妥善照料你的脆弱，并与你一样享受着被照顾的关系。

因巨蟹座个性善良、感觉敏锐及长于家务的天性，是优良的看护人选，特别适合照顾婴幼儿。而其天生喜欢思古怀远，加上良好的记忆力，对旧事件的枝枝节节都能随手捻来毫不费力，也适合从事历史研究与考证的工作。此外，因其与水有密不可分的关系，所以与海有关的工作也能胜任。

巨蟹座的人能够给人安全感，配合与生俱来的卓越的记忆力，不仅记得许多人的名字、面孔和一些琐碎的特征，也清楚顾客的爱好；加上心思敏锐和伶俐的特质，使他们在商场上无往不利。此外有烹调方面的天才，也适合经营饮食业。不过只有在安静的工作环境中才能避免因情绪紧张而导致消化器官的不适，故必须慎选工作场所。

说你是个朋友，不如说你是个现在的家人。你需要被需要，巨蟹，而任何人只要告诉你你对他们有多重要，就可以在你生命中赢得一个特别的位置。你有一项绝招：迅速缩进你的蟹壳里，不惜折断钳爪。至于到底是为了什么？可能是某个朋友，在某种很不经心的方式下，提到你好象变胖了一，或者是你喜欢的某个人忘记了你的生日；不管是什么原因，你会在你心情转好、准备好时，忽然又冒出壳来，展露你可爱的笑容，并纳闷你的朋友们到底为什么看起来一头雾水的样子？你有个清凉手掌，可以减低发烧头疼，也有慈爱的拥抱，可以修补破碎的心。

大量的温柔呵护照顾，容忍你的情绪变化，可能会是个好的开始－－毕竟你的主司是月亮，不过你变脸的频率却比她要来得更高。这么高感度不见得很好受吧，你同意不？别让不安全感把你弄得乘戾或缠人，你在乎的那些朋友们，真的也想如你这样回报你，所以邀请他们进到你的壳里来吧，告诉他们你的感觉。

高超的语言技巧和沟通能力，使得反应敏捷的双子座成为一位奇特的思想家，天生善于察言观色的本领，更是其他星座所望尘莫及的。

重视知识的汲取，强烈的好奇心使双子座对任何事物都充满兴趣，也都想插一手，可惜常常在半途改变心意，造成通而不精的现象。

经常改变心意的双子座天资聪慧，由于他能随着环境的变迁随时调整自己的立场，常常给人无法安定下来的感觉也常被认为具有双重个性。

双子座是所有星座中最能保持青春和活力的星座，他们经常都处于行动的状态，而且往往同时进行好几件事情；天生具有双重性格，对于呆板及枯燥的事物容易感到厌烦，从而导致半途而废。双子座的人具有良好的判断力，永远不会改变主意－－然而一但与人发生争执时，他很可能完全改变立场，对自己早先的看法则一口否定，像是未曾说过似的。他生性博而不精，对种种事物都好奇却又不能持久，所以样样都能沾以一点皮毛，却无法很精通但因其感觉敏锐，故而许多通俗而受欢迎的新闻从业人员，如电视播音员、记者都是双子星座，可见这种缺点有时还能当做饭碗呢！他们天生喜欢交际，智慧较高的双子座则经常在报刊杂志上发表文章，演讲，面对电视镜头侃侃而谈，出席各种会议……假如一时找不到适当的人选来分享他的观念，或许会在街上找个不相干的人，对他发表即兴演说。总之他喜欢向别人推销自己的观点，以扮演资讯输出者的角色为享受。

双子座的人看起来冷冷的，在感情上不会太热情。双子座的人对爱情的表达能力很强，尤其是擅长写缠绵悱恻的情书。他精于取悦他人之道，因而使爱情或婚姻生活显得多彩多姿。不过由于其双重性格所致，他需要两个以上不同类型的情人。双子座的爱情你首先爱上的是什么，双子？对你来说，能吸引你的人必须是有趣、聪明且伶俐的人，肉体美丽是不错啦！但头脑更要迷人，聪颖的头脑最能使你的好奇心感到兴趣，如果你们喜欢互相调情逗笑，到时，你们俩就深深坠同样入情网。

你有无止尽的滑稽、逗趣、妖娆的戏码可以演说，但有些时候你也会被爱情这概念给整倒，以至于无法找到足以相配的热情。吃醋这件事完全超乎你的理解范围－－你无法懂得别人为何拥有那心理，而你也永远在自己身上找不到那种感觉－－所以如果当你想去认识班上的新面孔时，就丝毫不会同情你男友或女友的崩溃了。会持续多久？长期承诺的想法确实对你造成一些焦虑，害怕自己万一厌倦了怎么办，但是同样地，若你在乎的那人实在够有趣，就会让你觉得像是每天都对着一群人在讲话一样！

你不需要财富声望的保证，或是情感风暴的震憾，只要你们能一起聊好几个小时的天，它的结果就不会只是头脑与头脑的－－而会是心与心的。

新闻事业（报社、广播或电视）能够满足具有语言才能的双子座急于沟通的本能、喜欢变化的需求，是最适合他们的行业。此外，喜欢旅行和擅长交涉的能力也适合从事业务工作。他们对教职也能充分胜任，因为他们是所有星座中最能迎合时代潮流的星座，故而和学生较易打成一片，不容易有代沟的问题。

你今天交了哪些朋友，双子？不管是谁，他们最好要对你的连珠炮谈话先有心理准备，你是这么一个爱讲话、爱交际的人，以至于人们通常觉得跟你一起打发时间颇为愉快，你很乐于散布你那特别的阳光，非常喜欢有很多朋友来分享你的思想。

因为你住在寒冷多风的心智土地上，有时你也许会发现你的朋友们对于你的缺乏同情心会有点困惑，你对于某个人为什么哭要远比提供一条纸巾或一个拥抱给他来得有兴趣多了！

不过，如果他们针对某问题要求你提供建议，你却可以给予他们大量的好点子好意见以供他们去尝试。你喜欢何种类型的朋友？你跟任何一个人喋喋不休都可以觉得（一段时间的）有趣，但会让你想要经常接触的朋友，却必须是有创意、有趣、且点子多多的人。你们可以起写出喜剧、在牌技中折服对方、创办报纸、模仿名人、扮演刽子手……

一起沉闷无聊的情况绝不可能发生且绝对不可取，开口讲话时的你是最快乐的，所以安静阴郁的人想跟你做朋友，门儿都没有。你会火速逃向脸孔开朗的人，而在日落之前发现一千件精彩有趣的事情。

有耐心：收入很少的工作都有耐心做法。

有决心：如果你下了决心，谁都不能把你改变。

热情奔放：是你固有的个性。

具吸引力：任何人你都能把他吸引住。等一下啦！我再观察一下、再想一下，我们到底能不能成为情人？

非常念婪：别人的东西你都想把它占有。

个性倔强：谁批评你都不接受。

有偏见思想：明明是个好人，你都说不一定是。

有自满心：自满令你常失败。

金牛座的人如同树木植于泥土，成为大地恒久不变的景观－－有着根深蒂固的特质，一旦打定主意就很难更改的韧性和顽固。他追求永恒，因而性格上显得稳重而可靠；喜欢炫耀，最忌讳别人的顶撞和批评；周围的亲友须适时地给他一点激励，否则他会因为过度追求完美而显得步调缓慢，甚至导致精神涣散。

无论家庭、事业或是婚姻上，最重视安全感－－不过常会为了突发的牛脾气而毁掉苦心经营的一切。也还不算暴躁易怒，但会将积压已久的怒气，一下子发泄出来，那时声势就相当惊人。因为此星座的人具有强烈的占有欲，所以在婚姻生活中的争吵，导火线多半是嫉妒有关。

金牛座的人相当有耐性，待人也称得上诚恳、友善，因此具备吸引人的条件，不过有时也会显得呆板且惹人厌烦。

他习惯轻轻松松地去做每一件事，因而不适合时间性强的工作；此外，内敛的性格也不适合从事冒险；比较适合乡村，可从园艺工作中得到最大的满足。金牛座的人精于经商－－他懂得赚钱之道，更知道如何聚财。

金牛座在感情方面的占有欲，就像将情人或是妻子当作一畦需要悉心照顾的园地。银幕上的男主角热情洋溢的紧握着意中人的手，口中一再喃喃说道：你是我的！他的表现无疑是最标准的金牛座的作风。不过他的迷人和热情倒不会因此而显得逊色，反而更增添了安全感。他在生活上会过分以感情为中心，一旦发现妻子或情人并非专情于他时，对他会是严重的打击，因而会有激烈的报复行动。金牛，你恋爱时，速度也快不起来，那仍然需要时间。那种缓慢渐进地了解到某人对你的意义的感觉，实在相当美味，所以何必赶忙着急？吸引你的是哪些人？哼，该从你的鼻子开始讲了，你敏锐的嗅觉并不逊色于一只警犬，所以你爱的人最好要带着好气味，那气味不用来自昂贵的香水瓶，事实上清新纯净的肥皂香很有效果－－或者甚至是新近刈剪的青草香（如果想得出方法来把它留在身上……）还有什么是非常重要的？安定，金牛。那是你的目标，而爱是达成它的另一个方法，你会被冷静可靠的人吸引；如果你是个金牛小姐，便不会喜欢跟某个老是没有钱付账的人约会，而若你是个金牛先生就会恰好相反－－你会一有机会就运用你的金钱，来让自己觉得重要而特别。你是最不可能在僵化的性生活下变得沮丧的星座，因为金牛座需要时间来适应改变。不过你当然也会吃醋，所以你需要的是一个喜欢伴侣关系的人，而不是风流轻浮的类型，如果你的男友或女友想要空间，你就会想要走出那段关系。感官的、稳定的，甜美的，这些听起来怎不令人神魂颠倒呢？

此星座的人具有明显的艺术倾向，但因其注重安全感，所以他们多半受雇于人，而不像一般画家，在成名前，必须忍受三餐不继、或生活困顿无着的苦楚。金牛座对紧张的都市生活和枯燥的上班生涯不感兴趣，但因朝九五所提供的安定，能够满足他对安全感的需求，所以只要确定每个月会有一笔稳定的收入时，就会在工作上全力投入。他能在和经济有关的行业出人头地，并且会未雨绸缪地极端关心退休以后的福利。

金牛，你和蔼开阔的特质，对友谊来说是个亲切的邀请，但在你踏实的原则下，你总是一次只面对一件事。一旦你决定要跟某人做朋友，而把自己设定于某种程式路线之中后，任凭免费搭乘捷运电车的诱惑也无法把你拉离轨道一寸。忠诚而真实，那就是你，并且带有占有欲，这指的不是你想特定地拥有那位你在乎的人，而是你会但愿他不跟你以外的人做任何有趣的事。（或者但愿别人不要借走你珍爱的东西超过二十分钟。）围绕在你身边的沉静气氛非常具有安慰的力量，常常能在狂乱的动物或婴儿或忘记数学作业的朋友身上奏出奇功，虽然有时候你也会变成一个能把一班士兵锻炼成形的士官长，那班士兵也许只是个感冒了而不想去逛街的悲惨朋友，但公牛的威吓力可是一流的，且你不会让这威吓稍稍破壤了你的沉静风格。你需要什么才能感到舒适？你需要跟你能信赖的人在一起，而不是奇怪或难以捉摸的人，尽管你有着令人惊叹的沉着冷静，标新立异仍会让你神经紧张。如果你的朋友忠诚、坚定而温暖，他们就会发现你明天仍会与他们同在，还有后天、大后天，直到永远……

有勇气：做错事他会大胆承认。

有冲劲：做事走得最前。

待人诚恳：不虚不假，是实在人。

有进取心：对待知识永不满足。有竞争才会过瘾、才会有成就感！情敌们，尽量放马过来吧！

非常天真：永远是孩童心，天真无邪。

有虚荣心：死也不暴露自己的缺点。

很会做作：顶不住了，他还是装个样。

受支配：做什么事都跟随人后。

白羊座的人最擅长维护自己的利益和保护自己，好在他们虽自私，还算讲理，也能勇于承认。此星座的人多半性急，因此往往出言不逊，且口不择言。具有强烈白羊座倾向的人，性格进取、慷慨、活泼，应变敏捷，处事明快，但往往粗枝大叶，容易忽略细节，至于敏锐的反应也常会有负面的影响，如容易激怒别人。和别人发生争执时，总是设法占尽上风，而最糟糕的一点是完全不考虑别人的立场。

白羊座的人所以喜欢开快车，并不是想自杀，而是想成为个中的翘楚。白羊座的冒险行为并非仅因贪图快感，虽然有人因为开车横冲直撞而远近驰名，但也可能因为英勇表现而获得奖章。个性粗枝大叶，常在不留意中割伤或烫伤。不怕噪音，有时甚至喜欢喧哗，不过头痛的次数也比虽人频繁。

白羊座的人思想敏锐，天性好动，难以安分，别人绝对无法勉强他去从事不感兴趣的事物。面对逆境，只有在确定努力会得到回报时，才能保持耐性。不顾一切勇往直前的特质只是神话的传说，真正的白羊座性格是确定目标后才肯一试。

白羊座的人爱情态度积极主动，他可能会是一个浪漫的调情圣手。此星座的人略带孩子气，特别是一切事情都不顺其意时，这种倾向更为明显。白羊座的恋爱当你第一次遇见你真的喜欢的人时－－呜啊！绝对是没有可以浪费的时间，也绝对不可能会有朋友可以阻挡你分毫。你另一方面也相当相当不可能玩弄精致的小把戏，比如丢下一条手绢或静静地呢喃着隐喻你的希冀的话语。如果你迷上的那人并不知道你的感情，那是一点用处都没有的，所以，你总觉得必须想尽办法将心意吐露出来，表白自己。而对你来说，白羊，一半的乐趣是在追求过程中，你可以在引起某人注意时获得最大的愉悦，认为一旦你在他们心中烙下印象，他们就可能会赞叹你那些精彩的活泼行为，然后他们就会完全投降于你－－于是，你就赢了！你需要用什么方法来维系爱情？因为你喜欢做自己的事，所以在追求初期的兴奋褪色后，亲近的距离会让你觉得有点牵绊而不适，你的独立性确实会让某个寻求较亲密关系的人感到相当恐怖，所以要确定你交往的是一个能够欣赏你的变动活力的人，这点是非常重要的，如果你们能一起进行探险，就不会有任何一方责怪谁拉着谁了，而你也就不会觉得爱情和独立自主是完全冲突的。你会被眩目抢眼、英雄般的人物吸引，但也很可能会替自己招来一些软弱不稳定的家伙，小心，因为你必定会厌倦他们的，那只是时间早晚的问题，在你再次展开追求行动时，

白羊座的人具有积极开创的精神，有可能成为探险家，也有可能将冒险犯难的精神发挥在别的领域中，而得到真正的满足。喜欢从事竞争性的工作，在热闹且富变化的环境中，更能展现其灵敏的反应和过人的判断力。他无法忍受步调缓慢或安定、一成不变的职业，天生不适合局限在小小的办公桌后面，因为那让他无法尽情发泄过人的精力，而适当的挑战会激发他步向成功之路。

白羊，你携着配剑骑着白马，全副武装地出现。在极轻微地强迫意味或成见中，你这种出场宛如一个要来为正义公理而战的屠龙英雄。不过，对于那些遭受长期难题困扰的人们，你就不是那么敏锐的倾听者了，且你会觉得要你去支持一个看来执着于某个情况中不能或不想改变的人，简直是难之又难。在你看来，没有解答的问题根本不算是问题－－所以何必去为它操心呢？你绝不会羞于与人攀谈，但有时候那场谈话会变成有点单方面，不妨检查一下，是否有朋友在你滔滔不绝时，竟然打起磕睡－－也许他们也希望能轮到自己发表一下呢！你不是真心要这么卤莽的，但你实在很难想像会有人不像你一样对你那些经验感到兴奋刺激……你对朋友的需要是什么？你喜欢接近朝气蓬勃精力充沛，如你自己一样的人，你宁愿，在武术课中将某人击倒在地上，而不愿乖乖坐在教室里写诗。你是股激励的力量，白羊，酷爱让你的朋友们在看著你将生命摇撼

领悟力高：你对新事物领悟特快。

有创作力：做什么事你的题材都是新鲜的。

有灵活性：象只猴子那么灵活。

有容忍力：你能容天下之事。浪漫是我的天职，柔情是我的本性，爱情则是我珍贵的生命养分。

缺乏自信：你做什么事情都没有信心。

骄傲自满：骄傲自满是你最大的缺点。

缺乏意志：意志力很弱是个失败者。

犹疑不决：作事迟疑不前。

双鱼座位于黄道十二宫的最后一宫，集十二个星座的优点于一身，当然也汇集了十二种缺点，因此其复杂性和人格分裂性在十二星座中也位居第一。

此外，双鱼座在所有星座中最容易受到外界的影响，他们生性敏感、思想脱俗不切实际，常有逃避现实的倾向；具有温柔浪漫的个性，富直觉和艺术性，有自我牺牲的精神。但性格多变、不易下正确的判断，有点像小孩子，充满着冒险和狂妄的梦想，显得有些冲动或激进。虽然幸运女神常着顾此星座，但一旦将好运视为理所当然，危险性将大为增加。

口舌灿若莲花，有着和双子座不相上下的灵巧辩才，但只在感觉受威胁时才会展露，和双子座那种为辩而辩的个性不大相同。有过分浪漫的倾向，在他迷蒙的眼中会看到其梦想的国度。聪明的双鱼座人应该将自己的缺点化为优点，展露于艺术当中，小说、戏剧、诗歌或舞蹈所需要的正是这种梦幻的特质。不幸的是，许多双鱼座人为了逃避现实而对药物过度依赖，结果陷于沉沦而难以自拔。由于意志薄弱加上优柔寡断，不懂得该如何拒绝别人是很大的弱点，应该随时提醒自己，切忽着迷于外界的诱惑。缺乏原则的个性可能使自己总是活在别人的阴影下。

从优点来说，双鱼座的人有丰富的同情心，能够以悉心的看护、祈祷或是冥思的方式疗护朋友心灵的创伤，但缺乏面对现实的勇气。双鱼座容易让人联想到水，他们的性格确实和海有许多相似之处：深沉、突然的风暴、翻腾起伏的潮流。双鱼座的感情就像汹涌的波涛，深刻而强烈，因而备尝为情所苦的折磨。极度浪漫的双鱼座无法忍受机械化的生活方式，严肃的纪律和一成不变的例行公事，正好和他罗曼蒂克的天性相背而行。他天生善解人意坦城而迷人，能够让朋友有充分温情的感受。

双鱼座的多情与水瓶座人的博爱不相上下。用一般世俗的眼光来看，或许会被讥为滥情，但事实上他对朋友的关情却是目前世太炎凉的社会所应大力发扬的。双鱼座人常常身在此山望向他山，总认为在下一个地方一定有更好玩的事情发生，总是毫无目标地由一件事情游移到另一件事情，从这个目标所移到另一个目标，很容易厌倦，要专心致志才行。

双鱼座柔和的个性，无论男女都具有吸引异性关情的能力，但因博爱的天性，无论如何灼热的爱情，一旦到手之后就变得平淡无奇。双鱼座在感情世界里极像花丛中的蜜蜂，他们只会在某一朵花上暂时停驻，当爱情的甜蜜一过，就会飞到另一朵花上继续陶醉。双鱼座的热情消褪之后，心目中原本娇艳的花朵霎时凋萎，此时自然免不了心痛惋惜，但为时不久，新的恋情会马上补位。因为浪漫，双鱼座的人在感情方面也应特别小心，有时会不自觉地因为一句话或一个眼神的交会就陷入情网，等到发现自己遇人不淑时，已经深陷而不能自拔。双鱼座随时随地都能坠入情网。双鱼座非常聪明，但是却没有一位双鱼座学会运用自己的智慧。他们谈恋爱只是一个理由，那就是当他们和情人闹翻时，可以尽情地在悲苦里打转，然后他们就有借口将他们所碰到的第一名异性做为补偿。老是抱着游戏人间、浪漫过头的态度，所以常常同一时间内进行几段不同的恋情，爱情观毫不认真。你总在找寻完美的另一半，双鱼，你目前罗曼史里的这个对象，可能已经非常明白地表示他对你没兴趣了，但那仍阻止不了你在人类生物学课中写诗，或走路走到墙壁上去，因为你正迷失在甜美的白日梦里。

平凡的事物像是红斑和流鼻涕的鼻子实在很有碍你的神话美景，但你经常可以把最平凡的约会，用你令人着迷的魅力，幻变成特别的结果。

你的情感非常容易溢于言表，而只有以真爱来分享你的深刻情感，才能让你快乐。

有时你可能会爱上不太快乐不太成功的人，试着要把他们变成圣人，这常常没有奏效，一旦他们快乐起来成功起来后，可能就不会继续留在你身边了，而如果他们一直没有快乐起来，你可能就会觉得他们是沉重的包袱。

如果你一旦决定说再见，你会希望不要造成任何不愉快的冲突－－你只会像条鱼一样钻进深水中消失。如果你想留下来乐于其中，你就需要一个又罗曼蒂克又脆弱纤细，然后又够坚强可以在大部分时间内靠自己站稳的人。当你觉得有点混乱时，你会希望有个能照顾你的人来帮你把一切弄清楚，而当你的真爱陷入困境时，你也随时愿意帮助他渡过难关。

事实是，没有所谓的圣人存在，你所需要的只是，一点点的魔力和很多很多的爱，来把一个平凡的人变得特别。

一般说来，双鱼座的人不擅长逻辑和科学方面的思考，不适合嘈杂的工作场合或从事纪律严格的工作，他们具有浓厚的艺术气息，并且有那种把自己的感情融入工作的天性，所以适合往艺术、文学或设计界发展。

你不仅是同情某个人，双鱼，你可以感觉到他们的感觉，从脚趾头直达你温柔心房，这对你的朋友们来说是件好事，知道你能在他们快乐时与他们一同欢笑，悲伤时与他们一同落泪。

主导地位并不吸引你，你是这么富通融性，以至于你总宁愿成为别人计划中的一部分，就如同水总在任何容器中展现任何形状。你不喜欢会把你拉进单调无聊灰色成规中的朋友，你是不是宁愿住在一个有着巨大闲亮地板、环绕着仙光神乐、人们夜夜舞宴狂欢的国度中。谁会让你认作真朋友？现实对你来说常常只是失望，在你特别心碎幻灭的那些时刻中，也许还曾决定隐遁起来呢？

这时你的真朋友就会不介意等待你想再面对现实世界的时候。你接近的朋友该会是温柔敏感的，双鱼，你们必须耐心等待你从眼前消失的情况，必须在你忘记日期时能帮你一下，还必须准备好加入你被施咒的仙境，在那里，一切都不如其表面寻常无味……

野心勃勃：经常梦想当皇帝

十分可靠：能担任重任。

智慧超群：很大的难题一一解破。

行事慷慨：吃一桌茶就是千把元。

很有决心：作什么事都勇往直前。要约会嘛？我先看一下行程表，因为我的爱情和工作一样需要计量。

作事僵直：作事僵直无变化。

笨拙：读书笨拙，只有勤能补拙。

很会伪装：你是个伪君子。

放纵欲望：乱做、乱为、乱性、多放纵

摩羯座人勤勉而踏实，一步一步稳扎稳打，任何事都讲求公平合理。他们生性保守，对自由开放难以苟同。一般说来摩羯座的人具有传统而守旧的观念，他们有着强烈的功名心，会将全部精力耗费在追求成功的事业与社会地位上，但常因凡事都过于认真而忽略了生活的情趣。他们对事物往往有自己的看法，且常坚持已见，不愿妥协，有时甚至自以为是到了顽固的地步，给人不通情理的感觉，故易使人产生反感。假如能多设身处地为别人着想，会更受欢迎。摩羯座生性谨慎、可靠、有耐心，他们或许行动不甚敏捷，但是如同龟兔赛跑中的乌龟一般，持之以恒的个性使他们在逆境中能发挥坚韧卓越的精神，而获得最后的胜利。他们脑筋深沉、野心勃勃，组织能力甚佳，喜欢控制别人，是天生的领导人才。

摩羯座的人常会有人际关系方面的困扰，尤其难以和别人建立起亲密的关系。他们之所以不善沟通，一方面可能因为害羞，另一方面则是过分执着于事业上的成就。不管在何种情况下，他常有被孤立的感觉。他们会压仰自己的情感。摩羯座其实是个双面人，外表冷漠，内心却是火热无

比；看来现实，但心底却渴求浪漫；他们不喜欢失去控制权，但超越其控制能力的异性对他们却有莫大的吸引力。

你并不如外表那么自信，你需要一段可以帮助你感到安全的关系。你永不会把你的心丢给一个陌生人，以免万一他们草率滑溜的手指反它掉到地上，碎成一千片。过一段时间，当你确定没有被拒绝嘲笑的危险时，才有可能看见他们事实上戴了一个巨大的棒球手套，所以你的心应该会相当安全，然后你才能靠近一点点，承认你的感情。在你冷酷沉静的外表下很深很底层的地方，是热情的熔岩核，一旦做出承诺，你会完全像个鹰架一样非常有支持力（不过抱起来会比较舒服）。谁会让你感到够安全？

跟比你年轻很多的人在一起，常常不能让你感到快乐，尤其当他们还没学会对努力工作与事业成熟赋予适当价值时。你想跟某个成熟到能严肃认真地对待你、有足够能力发挥自己最理想的一面、且反应够快足以欣赏你的高度幽默的人。你非常努力维持形象（虽然你通常并不完全被人按着那形象接受），而你会把你的心交给那个能珍视尊敬你努力来的成就，却爱着你那脆弱内在的人。

摩羯座的人不会期求暴富或一步登天，他们总是埋头苦干，按部就班朝着既定目标前进。安全感和稳定的收入，是此星座的人选择职业时首先考虑的条件。他们在商界上渴望成功。摩羯座所拥有的优点使他们一旦下定决心，就志在必得。有商业头脑，对与生意有关的各方面都很有兴趣，他们具有优秀的组织能力，适合任何和管理有关的工作。

你不会在一时冲动下结交朋友，摩羯。以你的谨慎实际性格，你会把所以正反面理由都加起来，然后停下来再考虑一遍。若你的侯选朋友在你等公车回家时，决定对那紧张的候车队伍高唱一首粗卤歌曲，你就会很严肃地把他从名单上剔除掉，事实上，你还可能会干脆走路回家算了；虽然你拥有非常优秀的幽默感，但任何形式的公众表演都会让你全身起鸡皮疙瘩。你真正想要的是什么？如果一切都按秩序进行、而每个人都表现出自己最规矩的一面，你就会觉得舒服多了。你真的需要岩石般稳固且安全可靠的朋友，而如果他们也很有用，那更好。互助合作是进步的极佳方法，但若你对某人有兴趣只因为可能可以从他那里得到什么，那么最后这段友谊必定会破裂，如果你受到帮助，记得要留一条后路。说到记住生日，你真如一个活生生的日历，那是你让朋友们觉得特殊而受重视的体贴之一。如果你处在阴郁状态里，别压抑它，找个有同情耳朵、肯给你拥抱而绝不张扬的朋友，然后你就可以尽吐不快，然后跳回你本来所在的仪表板前。

有辨别力：是非曲直知道得一清二楚。

清闲安逸：是个悠闲自得的人。

实事求是：是个讲求实际的人。

十分有礼：早晨问个好是你固有的礼貌。

服务周到：能给你十分舒服的感觉。我一点也不罗嗦和挑剔，真的如果你懂得洁身自爱的话……

吹毛求疵：经常隐藏自己的缺点。是个否定论者。

容易发怒：看到什么事都先怒后说。

胆小怕事：什么事情都不敢为。

处女座的人十分看重细枝未节，常为了小地方的完美而忽略了大局。他们工作勤奋，重实际。优秀的处女座人不仅慎重且具有乐于助人的天性，他们具有服务精神，并充分享受施予的乐趣。

因为有一股来自精神的力量支撑着他们的行动，所以他们看起来总是忙得团团转，但却乐在其中。问题是他们很难放松心情去享受休闲生活，要他们停下来休息，受困扰的情况就像别人遇到难题一般。

或许是因为这星座和纯洁脱离不开的关系，处女座的人对人体的健康和卫生特别感冒，有许多是素食者，如若不然，也会对日常饮食力行节制。他们天生喜爱整洁并笃信精确，且如同此星座名称所暗示的，性喜纯洁，有时甚而因此至于洁癖的地步，为自己和别人带来困扰，也容易赞成人际关系的阻碍。

纠正上述缺点，处女座悲天悯人的胸情和温和的个性实在具备了良朋益友的条件，而他天生有所保留的态度反而增添了几许神秘魅力。

处女座的男孩具有洁癖的倾向，因而在情感生活上较难和别人建立起亲密的关系。当他陷入情网时，很少直截了当地表达，而是以含蓄的方式，故而恋情看来颇为寂寞。处女座的爱情你漠视一段有希望的恋情有多少次了若那位候选者不是一个聪颖机智衣着品味的人，那么，什么本质问题都不用讨论了，而任何提议也都不会被接受；加上个美丽笑容和洁白牙齿，也许你就会开始感到一点点骚动和无声的兴奋……坠入情网并不代表你就找不到能批评的事了，反而你会明显地变得特别挑剔，你总非常严苛地挑剔着自己的错误，而这种习惯当然也就全盘延续到你但愿两人同做的美好事情上。发现问题是改善事物的第一步，但那全仰赖你在告诉对方时所选择采用的方法。你需要什么才能感到自在？你不喜欢夸大随便的看看我，我恋爱了的表示，而更偏好在公开场所中保持冷静维持尊严。这不表示你对事物没有深刻感受，当与某个你爱的人独处时，你就较会让它放松流泄，那时，你温柔体贴的个性才能真正露出它们的真面目，不知什么缘故（会不会是魔法？）你似乎总能明确地知道别人的需要，远在他们自己想到之前。

由于天生欠缺领导能力，处女座的男孩很难成为出色的主管，最适合担任幕僚工作，给予领导者合宜而稳当的帮助。处女座的男孩找寻工作的前提是必须有稳定的收入，经济基础的坚实能赋予其充分的安全感。

处女座的男孩最适合从事秘书工作－－永远是一身整洁高雅的服饰，办公桌也收拾得有条不紊，给人情爽利落的感觉，对老板交待的事情，更能够处理得条理分明。他们喜欢一成不变的例行公事，因为井然有序是他们所追求的目标。此外，凡是对任何有关分析方面的工作都能愉快胜任。

做张表，列出你目前的朋友名单如果，处女？做表格是你钟爱的松驰自己的方式之一，所以当你做好那张表，就可以详列出他们所有的优点和缺点，然后决定你想进一步认识谁，并且远离那个老迟到、态度暧昧或是庸俗不堪的人。你是如此富于思想，所以你事实上的独处中就可以获得一大堆想法，而不需要拥有一群经常流动于你身边的朋友来帮你打发无聊时间。你选择独处的时间，让你有空闲去工作或创作，或沉溺在你的某个奥林匹克金牌担忧大会中，那可以非常消耗心神，并持续好几天，所以现在一个真正好友的价值就出现了，向他倾吐吧，接受一些建议，或整理整理家务，直到心情好转为止。

你的名单上会有谁？得满分的朋友极可能是机智聪颖的，你受不了跟迟钝、缺乏幽默感或把自己事弄得乱七八糟的人在一起。而名单上的最末位呢？会是那些想要使你吃惊的朋友，不管他们的动机是多么友善，你踏实的本性痛恨在没有防备下被攻占心房，因为感到被侵犯时，你会陷入立即的慌乱之中。你身边的朋友们常会依赖于你聪慧机警的体贴，你永远不会感情用事或夸张激动，而你那冷静清晰且尖锐的智慧，是需要你好好珍惜的

水瓶座基本分析 基本特点 有洞察力：就是别人的心思，你也能够洞察出来。 有容忍性：当面的秽言微语，你会保持心境平和。 有独创力：写作、创作不同一般。 有独立性：行动作事不受外力影响。 有慈善心：慷慨解囊是你最突出的性格。 有个性：处事有独到见解。如果你是一个可以和我谈天说地的朋友，或许我们有机会成为情人。 性格古怪：使别人很难了解你。 有礼貌：是你固有的个性。 神经质：处事起落无定向。 残酷：你妈妈你也会打骂她。 专制：不让别人违背自己的意愿。 性格特点 因为天生星守护的缘故，水瓶座的人非常需要朋友的陪伴，感觉身旁的人都是朋友，甚至结婚后也不会减轻对友谊的重视。一旦被水瓶座人当成朋友，那么就会得到他们坚定不移的忠诚。 水瓶座的人可能会经历各种不同的感受，但他们绝不会有寂寞的感觉。水瓶座人需注意，为朋友做适度的牺牲叫义气，过度了，就叫傻气。 水瓶座人总是让人觉得仁慈、友善，给人的第一印象是富有同情心，善解人意，但他们善于和别人保持距离，并且有些难以捉摸。一方面乐于助人，另一方面却又保持旁观者的超然，别人很难和他建立亲密的关系。 在十二星座中，水瓶座可说是最理智的一个，对事物的观察可随时变更角度，把复杂的问题加以巧妙分析，并准确地预测可能的结果。 水瓶座潜存的顽固性，平时不易表露出来，给人的一般印象是柔和、舒畅、冷静及客观的观察力、积极而强烈的求知心、坚定的意志力和公正的判断力。由于其刚正不阿的个性，极为厌恶逢迎巴结的小人，具有公正无私的一面。因为过分的冷静和理智，就缺乏人情味，这对人际关系来说，影响颇大。 水瓶座人讨厌束缚的天性使得他们在婚姻中仍需维持某种程度的独立自主。水瓶座的人伴侣对这点特质须予以尊重和谅解，才能维系良好的感情，因为让水瓶座人感到受困是不智之举，他们会力求脱困。对水瓶座人绑得愈紧，他跑得愈快，最高层次的做法就像如来佛对孙猴子一般，让他感觉海阔天空，实则仍在你掌握之中。事实上即使他的伴侣温柔而体谅，水瓶座的人依然喜欢独处，而不喜欢别人的干扰，他们认为享受孤独是一种美妙的艺术。 财富与地位这类外在条件对水瓶座的人而言并不怎么重要，而一个有足够的智慧与开阔的胸襟、能陪着他们追寻理想的人对他们却有致命的吸引力。人生对水瓶座人来说，是一场无尽的探索，他们喜欢聪明、博学或是具有丰富知识的人。水瓶座人醋劲奇大、占有欲强，脑筋不会转弯的人都不适合他们的胃口。重视精神层面，因此对肉体吸引的感应力较弱，沉迷于恋爱的过程而非结果。你要的那种爱人必须能一直被你当作最好朋友，水瓶，如果你没有在心智层次选被点燃兴奋，那么再多的诱惑眼神，暖昧呢喃都无法说服你。 被某个安排绑住手脚会让你觉得浑身不对劲，尤其当它让你觉得你可能会失去做出意外事情的机会，如果你本该在三点钟到某个地方去，却在两点半时有人提供你一个更有趣的选择，那么那个与你约三点的人可能就会沦落跟路灯交朋友的下场。 不管发生什么事，你不会由于自己不在场而产生吃醋心理，而你也不喜欢你的男友或女友死命探问你去哪里了、跟谁在一起、为什么…… 你那颗巨大的全球心脏就是无法理解为什么不能跟所有人都成为朋友，这包括了你过去交往的人、你现在交往的人、和你以后会交往的人，他们若想跟你成为朋友，就必须能互相成为朋友。 你还需要从最好朋友身上得到什么？智慧，当然；还有独立自主，因为你真的不喜欢被依赖，你比任何东西都需要的是空间，而你也会将等量空间给予任何你在乎的人－－那是一种自由感，表示你们只在真的想看见对方时才在一起，那听起来不是比习惯还好得多吗？ 事业发展 水瓶座人需要富有创意或是能够使自己长进的工作，他们对一成不变的例行公事很快就会感到厌倦。当然他们也有足够的能力从事呆板的工作，不过这却白白辜负了他们天生具有的创造能力。只要有机会，水瓶座的人便能想出许多新奇的点子，并且赋予他所从事的工作崭新而独特的面目。 水瓶座的人不适合独立工作，会因过于认真的态度而使压力过大，造成心情紧张、忧虑不安、故适合与别人合作，甚至仅为团体的一部分。在无压力的状态下，他能完全展现其绝佳的记忆力与创造力。 朋友 友谊 如果你有时间，水瓶，你会跟全球、全太阳系、全宇宙甚至宇宙外的人做朋友。 你跟什么样的人谈天都会快乐，就算他们有着毛茸茸的触须牙齿、摸起来像网球拍都无妨，事实上，那人越怪异有趣，你就会对他越有兴趣。 你并不因为你喜欢跟很多人在一起就表示你想成为人群中的一份子，不管你突发奇想带动了多么新奇古怪的潮流，你的朋友们一定会起而效仿，然后你就得咻地飞走，再去实验其他东西。 你最需要什么？只要你有呼吸的空间，你就可以是个最亲切最有帮助的朋友，但如果任何人想要接近你，你就会来个垂直起飞，留下他们对着你的鞋子讲话。在你的风象的富求知欲的超然性格下，你会觉得与一群人们在一起要比跟某个特定对象深交来得快乐得多。光靠自己一人改变世界是很难的，你需要与你同样深切关怀人类族群的朋友，如果他们在看到你如一阵风般旋进来时很高兴，然后在你又如一阵风般旋出去时，愿意愉快地向你说再见，你们的友谊就可能可以持续到一起改革完这世界。