篇一 : 新宾满族自治县重点高中：新宾满族自治县重点高中-学校简介，新宾满族自

新宾满族自治县高级中学成立于1979年9月，同年被评为辽宁省重点中学，2004年底又被评为辽宁省示范性普通高中。现有36个教学班， 2300余名学生，163名教职员工，其中具有研究生学历教师35名,中学高级教师42名。新建校园占地面积近5.54万平方米，建筑面积2.3万平方米，有先进的教学设施，建有多网合一的校园网，班班能进行多媒体教学，各个教研室能够电子备课，有高标准新建的图书馆、实验室、微机室、语音室。

新宾高中_新宾满族自治县重点高中 -学校简单介绍

[]新宾满族自治县高级中学成立于1979年9月，同年被评为辽宁省重点中学，2004年底又被评为辽宁省示范性普通高中。现有3六个教学班， 2300余名学生，163名教职员工，其中具有研究生学历教师35名,中学高级教师42名。新建校园占地面积近5.54万平方米，建筑面积2.3万平方米，有先进的教学设施，建有多网合一的校园网，班班能进行多媒体教学，各个教研室能够电子备课，有高标准新建的图书馆、实验室、微机室、语音室。

近年来学校领导班子勇于开拓进取，深化学校内部改革，建立高效能运行机制，以德育立校，以规章制度管理学校，以教学质量的提高来振兴学校，教育教学工作开拓创新,连创佳绩。2005年被抚顺市委、市政府评为先进集体，荣获省“十五”教育科研先进单位，市学校体育卫生工作先进集体等荣誉称号。2006年又一次被市政府评为教育系统先进单位。新宾高中已经成为满族发祥地的一颗璀璨明珠，是满乡儿女成材的摇篮，大批山里孩子从这里走向了世界。

新宾高中_新宾满族自治县重点高中 -新宾高中学校章程(试行稿)

第一条 为全面贯彻国家教育方针,促进学校管理的民主化、科学化、规范化，保证学校持续稳定健康发展，办成省市一流中学，为我国经济建设和高等学校提供高素质的后备人才，依据党的教育方针政策和国家的有关教育法律法规，制定本章程。

第二条 学校全称为“新宾满族自治县高级中学”。学校位于辽宁省新宾县新宾镇青年路41号。

第三条 学校是一所全民事业性质的全日制高中，学制为三年。

第四条 学校办学指导思想是：以邓小平同志“教育要面向现代化，面向世界，面向未来”和《中国教育改革和发展纲要》为指针，大力弘扬“发愤图强，自强不息，勇于拼搏，追求卓越”的学校精神，全面贯彻党的教育方针，以学生的发展为本，全面推进素质教育。

第五条 学校办学目标是：要逐渐形成以“一切为了学生发展”为理念的学习型、创新型、信息型的校园文化，形成人人处在学习中、人人都是创新人的校园气氛。要把新宾高中建成教育理念先进、教育条件现代化、教育效益好、家长放心、社会认可、学生满意，在抚顺市内名列前茅、省内有名气的示范性普通高级中学。

第六条 学校校训是：砺志、共进、成德、达才；校风是：文明、严谨、勤奋、求实；教风是：爱生、善诱、勤恳；创新；学风是：勤学、善用、求是、争先；领导作风是：团结、进取、廉洁、高效。

第七条 学校以92届学生张瑞刚作词作曲的《同学的友谊老师的爱》为校歌。

第八条 学校成立于1979年9月1日，每年9月1日为学校成立纪念日。

第九条 学校隶属于新宾县政府，县委任免或聘任校长。业务工作受抚顺市教育局领导，办学经费主要由县财政拨款。

第十条 学校实行"校长全面负责，党总支保证监督、教代会民主管理"的校长负责制。校长在学校领导体制中处于中心地位，是学校行政总负责人，学校的法人代表。校长对外代表学校，对内有如下权力：

（一） 决策权。校长对学校工作进行总体设计，统一指挥；根据精干高效的原则，校长有权组建学校行政组织机构；在广泛听取各方面意见的基础上，校长对学校的重大问题有最后决定权。

（二） 组建学校领导班子和中层班子的权力。在上级下达的职数范围内，校长有聘用副校长和中层干部的提名建议。对未能履行职责或工作造成重大损失者有权向县委组织部或教育局党委提议免职或予以解聘。

（三） 对学校经费的支配权。学校实行"统一领导、统一管理"的财产管理制度，学校的财务活动在校长的领导下，由总务处依法管理。按照上级总要求，根据工资总额，校长可确定结构工资分配形式，经教代会审议通过后实施。

第十一条 校长履行下列职责：坚持教育面向现代化、面向世界、面向未来，全面贯彻国家教育方针和《教育发展纲要》，严格执行课程计划，把握先进文化的发展方向，弘扬学校办学特色，坚持教书育人、管理育人、服务育人。

（一） 全面规划、统一安排学校的工作，负责制定、实施学校发展规划及学校的学年、学期工作计划，定期检查督促计划的实施情况，搞好学校工作总结，并向上级和全体教职工报告。建立健全各种规章制度和各项管理措施。

（二） 主持召开校长办公会议、学校行政会议，协调各部门工作，主动争取社会各方面对学校工作的支持，代表学校协调处理公共关系。

（三） 抓好德育工作和校纪校风建设，着力体现德育工作的主体性、实效性、开放性、创新性，加强对教职工的法纪和职业道德教育。

（四） 负责领导和组织学校的教学工作，深入教学第一线，总结经验，全面实施学校的课程改革计划，用先进的教学理念构建科学的评价机制和体系，不断提高教学质量。

（五） 贯彻“学校体育工作条例”和学校卫生工作条例"，重视对师生的心理健康教育，保证学校体育、卫生、美育、劳动技术教育工作生动活泼、确有成效地开展。

（六） 负责对教职工的聘任工作，抓好师资队伍建设，注意培养青年教师，制定、落实教师培训、业务进修计划和措施，加强对教职工的考核、评估、奖惩工作。

（七） 加强对总务后勤的管理，加强对学校财务和校产管理。

（八） 加强自身修养，不断改进工作方法，密切联系群众，民主办学，依法治教，秉公办事、廉洁从政，做师德的表率，育人的模范。

学校设副校长2-3人。副校长受校长委托分管学校某方面的行政工作，学校设校长办公室、教务处、政教处、总务处、科研室。学校职能处室设正副主任1-2名。办公室主任是校长的行政参谋，在校长和分管副校长领导下，具体负责学校日常行政管理事务；教导主任是校长领导教学工作的主要助手，在校长和主管教学副校长的领导下具体负责组织学校教学、教研工作；政教处主任是校长领导德育工作的主要助手，在校长和主管德育副校长的领导下，具体负责德育工作；总务处主任是校长领导总务后勤工作、财务工作的主要助手，在校长和主管总务工作副校长的领导下，具体管理总务后勤工作；科研室主任是校长领导教育教学科研工作的主要助手，在校长和主管科研工作副校长的领导下，具体管理教育教学科研工作。

第十三条 学校党组织发挥政治核心作用和保证监督作用，在学校的主要任务是：

（一） 对学校发展规划，学期工作计划，重大改革方案，重要人事安排和工作安排等涉及方向、政策、全局性的重大问题认真讨论研究，参与决策。

（二） 在学校教职工中建立党组织统一领导的党、政、工、团齐抓共管的思想政治工作体系，负责协调、检查、督促各部门思想政治工作计划的落实。

（三） 加强对学校干部的培养、考核、任免、奖惩和监督。

（四） 重点抓好教职工和学生的思想政治工作，经常了解和分析党员的思想、工作和学习情况，充分发挥党员在学校各项工作中的模范带头作用。

第十四条 教职工代表大会是学校依靠教职工民主管理学校的基本形式，教职工代表大会按照党的方针政策和有关法律法规行使职权：

（一） 听取和讨论学校的工作报告，讨论学校的发展规划、工作计划、改革方案、财务预决算、教职工队伍建设等重大问题，并提出意见和建议；

（二） 讨论学校岗位责任制方案、教职工奖惩办法等与教职工切身利益有关的基本规章制度，并提出修改、完善的意见；

（三） 讨论有关教职工生活福利的重大事项并提出意见；

（四） 监督学校各级领导，定期民主评议党员、干部；

（五） 收集、审议和讨论教职工提案，并提交有关部门研究办理。

第十五条 团委是学校先进青年的群众组织，是青年在实践中学习共产主义的学校，是党的助手和后备军，是行政的参谋和帮手，是学校精神文明建设的突击队。团委对校党总支和上级团委负责，在工作上接受校长的指导和帮助。

第十六条 学校分年级管理，每年级设级部主任（由副主任兼）、年部组长各一人。级部主任在学校指定的范围内组织年级内班主任教师、课任教师的聘任；对年部内班主任和课任教师进行考核评价，并建议学校予以表扬或批评；对年级内教育、教学工作要进行全程跟踪、反馈和领导。级部要接受教务处、政较处、总务处、科研室等学校中层机构的领导。

第十七条 学校应主动接受上级教育行政部门和政府监察、审计、财政、物价等部门的督导评估和检查监督，接受社会、家长、学生的舆论监督，定期听取他们的意见，自觉依法规范管理行为。

第十八条学校实行教职工全员聘任制。学校聘用工作领导小组根据《新宾高中教职员工聘任、考核工作方案》组织教职员工竞聘上岗，并对教职员进行考核、安置；校长与受聘人员签订聘用合同和岗位聘任合同，明确各自的职责和权利，聘期为一年，校长在教职工的聘用期内，可根据学校工作需要，通过一定程序调整教职工的岗位并修订其任务书。

新宾高中_新宾满族自治县重点高中 -新宾高中教学质量检测方案

教学工作是学校的中心工作，教学质量是学校的生命线。为了加强我校教学过程的监督管理，正确、客观评价教师教学工作和学生状况，促进学校教学质量的全面提高，特制定本方案。

依据高中各科课程标准，推动学校、教师树立新的课程与教学管理理念、全程和全方位管理，保证新课改的有效、有序实施，积极推进素质教育，实现高中各项教学目标。教学质量监测以促进发展，提高教师的素质和改进学校的教学管理质量为目的，发挥其激励、反馈调节和反思总结等基本功能。要遵循发展性原则、导向性原则、整体性原则、动态性原则和针对性原则。

二、组织机构与监测网络

1、教学质量监测领导小组

副组长：王洪涛、郑继平

领导小组与各教研组长、备课组长、学生家长组成监测网络

2、监测领导小组职责与任务

（1）建立学校教学工作检查和评估制度，建立教学质量监控系统。

（2）对学校教学工作进行指导、调研、监督、检查、检测评估，了解教学实际情况，为教学改革、教学管理、提高教学质量提供指导意见。

（3）收集、整理、分析学校教学情况的数据和资料，建立“两案”（即教师个人发展档案和学生成长档案），为学校教学改革和教师管理提供客观依据。

（4）发挥家长学校与家长委员会的作用，定期或不定期地举行家长开放日活动，征求家长对教师教学的意见、对学生学习的评价。

能准确理解《课程标准》，合理设计教学过程，创设教学环境，转变教师角色，开展教研活动、明确命题、考试以及评卷等项工作的具体要求。监测从以下几个方面进行：

贯彻新的课程与教学理念，转变教师角色，改变教学方式和学习方式；贯彻落实学科《课程标准》；为学生创设宽松、民主、平等的学习和交流的环境；提高学生学科素养，促进学生综合素质的发展；教学过程规范，达到新课程的教学要求。

以上内容具体指标见附件2。

2、学生学习质量的监测。以学生的发展为本，培养学生自我发展意识，从知识、能力及情感态度和价值观方面不断完善自己，逐步形成健全的人格和健康的个性。监测从以下几个方面进行：

对知识与技能的监测。注重自身的智能发展；修满规定学时，达到《课程标准》要求的学识水平，获得相应的学分；通过学校和省(市)有关部门组织的学业水平测试；具有创新意识和实践能力。

对情感态度与价值观的监测。结合学习内容，不断吸收世界其他国家的先进经验和本民族的优良传统美德，增强爱国主义精神，形成健全的情感、态度、价值观，养成良好的道德品质。

对过程与方法的监测。具有积极主动的学习态度，逐步掌握主动参与、乐于探究、勤于动手的学习方式，形成良好的学习习惯。

以上内容具体指标见附件1

1、领导小组成员听课、评课，举办公开课、示范课、汇报课教学竞赛等活动。

2、学期末，全面组织教学工作评价。对教师的工作情况、教学效果及其业绩进行评价，先自评后领导小组评，评价结果存入教师业务档案。

3、问卷调查。收集全体学生的意见和部分家长的意见，汇总结果，通知教师本人并存入教师业务档案。

4、召开学生座谈会，学生反映的意见分析整理后用于指导教师教学工作，不记档案。

5对学生学习质量的监测由班主任和科任教师完成，要加强平时的记载，如学生出勤、作业上交的次数、作业质量、平时形成性测验成绩、学习态度表现。特别要从知识与技能、过程与方法、情感、态度、价值观3个维度进行发展性评价的监测。

对教师教学过程和学生学习过程的监测结果分别存入“两案”，作为正确评价教师的教学和学生的学习的依据。监测结果的运用要达到鼓励学生努力学习，增强学习热情与兴趣，保护学生的好奇心、求知欲，提高学习质量的目的；达到促进教师努力工作，关爱学生、提升自己，提高教学质量的目的；达到端正学校办学方向，规范学校管理，全面提高教育教学质量的目的。

新宾高中_新宾满族自治县重点高中 -校本教研工作制度

为推进新课程改革，促进教师专业成长、保证校本教研有效地进行，保障新课程的顺利实施，特制定校本教研制度如下：

校本教研应体现“基于学校——在学校中——为了学校”的校本内涵。要将教师作为研究者，要有利于教师转变教学行为方式，有利于教师养成理论学习和实践反思的习惯，有利于教师不断提高研究和解决教学实践问题的能力。

建立校本教研制度要立足于学校教育实际，有利于教师将学校教育教学中的问题、学校发展的需要作为教学研究的着眼点，将教学与教研紧密结合。

建立校本教研制度要以学生和教师发展为主要目的，有利于学生和教师通过教学研究，实现实践性知识的不断丰富、不断反思，不断提高自身素质。

校长↗教学副校长→教务主任→年部→教研组长

↘科研副校长—————↗

1、每星期二第8、9节课为全校校本教研活动时间，以教研组为单位进行教学研究或集体备课。

2、加强理论学习，积极参加新课改相关的培训，要求教师自订1本以上的本学科教学杂志，要有有读书笔记、有学习总结。

3、积极参加教研组、课题组组织的各项教科研活动、校本课程开发和研究性学习指导，态度端正。认真完成学校、教研组、课题组交给的任务。教科研课题研究做到五有：有研究课题、有实验方案、有阶段小结、有过程记录、有物化成果。没有科研课题的教师不得评先、晋级。

4、教研组长每学期初制定本组的教研计划，认真主持本组的教研活动，做好记录。全体教师要积极参加教研活动，不得无故缺席。在教研组讨论时要认真准备，积极发言并做好记录。

5、学校积极组织教学示范课、公开课、汇报课和教学竞赛活动，这些活动重在点评、总结。教师要积极参加听课、说课、评课活动。每位教师每学期应至少听课18节。

6、在教学实践的同时，要坚持做到 “6个一” ：每年读一本教育教学理论著作，确定1个教学研究课题，上好一堂教学公开课，完成一份多媒体教案，完成一份心理和德育渗透教案，撰写一篇以上教科研论文。

7、要熟悉新课程标准、教科书及必要的教参资料，认真制定好一学期的授课计划。把握好课程标准和教材要求，认真备好课，按要求写好教案。

8、加强校际之间的教研活动交流。积极走出去，学习外地先进经验；请进来专家、名师做指导辅导。

9、建立反思型校本教研模式，即设计、实施——→反思、再设计——→再实施、再提高的教研模式。教师要坚持写教后记，每次考试后要总结、反思，期末要写教学工作总结。

10、校本教研的各项要求实行量化管理，年终公布量化结果，并实行教研奖惩制度。在校本教研工作中的成绩，在学校评先、晋级中给予考虑。

新宾高中_新宾满族自治县重点高中 -教师业务学习制度

当今是科技发展突飞猛进、知识爆炸、教育创新的时代，全体教师必须树立终身学习的思想理念，不学习就落后，不学习就不适应教育发展，不学习就不能做称职的教师。为促使教师不断更新知识，跟上时代步伐，不断提高教师队伍业务素质；为全面提高教育教学质量特制定本制度。

2最新教育理念、观点；最新教育方法；

3本学科科学最新发展动态；

4与本学科相关的或适应综合教学的相关知识；

5国内外先进的教育教学经验等。

1、学校图书馆提供大量的教育图书和教育教学参考资料，教师可利用课余时间查阅或借阅学习。

2、可以上网搜寻资料学习。

3、每名教师必须自己订阅1种以上的教学杂志报刊，学校报销一半费用，供反复研究学习。

4、学校创设“请进来、走出去”的学习机会，邀请省内外专家学者来校讲课，定期组织教师到外校参观、考察、学习，派出教师参加国家、省、市的业务培训。

5、学校利用多种形式组织教师互相交流学习。

6、每学期组织一次教师业务考试，考试内容为教学大纲、课程标准、考试说明、高考试题和高考模拟试题。表彰考试成绩优异的教师。考试成绩做为高三聘用的参考依据。

1每学期每人要写出8000字以上的业务学习笔记，教务处检查记录。

2、对借阅、查找资料情况进行统计，以作参考。

3、外出学习、听课回来要向教务处汇报情况并向教师做汇报。

4、教师业务学习情况记入教师业务档案，作为教师考核内容。

新宾高中_新宾满族自治县重点高中 -教师政治理论学习制度

组织教职工学习党的路线、方针、政策，学习邓小平理论和“3个代表”重要思想是提高教师队伍政治素质的必由之路，加强政治理论学习是全面贯彻落实教育方针的必要措施，是保证提高教育教学质量的必要措施，因此一定抓紧抓好教职工的政治理论学习工作。

一、党总支应有计划地组织教职工进行政治理论学习，定期安排好政治理论学习内容和学习形式，定期检查学习笔记，组织政治理论学习考试。

二、每星期三的七、八节为全体教职工的政治理论学习时间，要给以保证，做到雷打不动。如果有其它事务占用，要自行安排其它时间补上。校领导干部要起带头作用，中层以上干部每月还要集体学习一次。

三、政治理论学习要力求入心、入脑，教师要树立正确的世界观、人生观、价值观，从精神实质上理解和掌握邓小平理论和“3个代表”重要思想，发扬马克思主义理论联系实际的优良学风，尽可能地解决工作中的实际问题。

四、每学期每人的政治学习笔记不少于6000字。学习情况纳入教师年度考核。

五、政治理论学习的形式尽可能多样化、生动活泼，有集体学习、自学、看电视录像、看图片展览、讨论、演讲、竞赛等等。

新宾高中_新宾满族自治县重点高中 -教师业务知识学习制度

当今是科技发展突飞猛进、知识爆炸、教育创新的时代，全体教师必须树立终身学习的思想，不学习就会落后，不学习就不适应教育发展，不学习就不能做称职的教师。所以全体教师必须挤时间学习、努力学习。

教育理论；最新教育理念、观点；最新教育方法；本学科最新的发展动态；与本学科相关的或适应综合教学的相关知识；国内外先进的教育教学经验等。

1、学校图书馆、阅览室提供大量的教育图书和教育教学参考资料，教师可利用课余时间查阅或借阅学习。

2、可以上网搜寻资料学习。

3、每名教师必须自己订阅1种以上的教学杂志报刊，学校报销一半费用，供反复研究学习。

4、学校创设“请进来、走出去”的学习机会，邀请省内外学者专家来校讲课；定期组织教师到外校参观、考察、学习；派出教师参加市、省、国家的业务培训。

5、学校利用多种形式组织教师互相交流学习。

6、每学期组织一次业务考试，考试内容为教学大纲、考试说明、高考试题和高考模拟试题。

1、 每学期每人要写出8000字以上的业务学习笔记，教务处检查记录。

2、 对借阅、查找学习资料情况进行统计。

3、 外出学习、听课回来后要向教务处汇报情况或为教师做汇报。

业务学习情况记入教师业务档案。

新宾高中_新宾满族自治县重点高中 -学校财产管理制度

为了使学校的财产更好地为教育服务，为师生生活服务，特制定学校财产管理制度。

一、 建立学校财产管理体系，确定学校财产专职、兼职管理人员，同心协力各负其责，共同做好学校财产管理工作。

1、 总务处设学校财产总保管员1人，负责全校财产管理工作。

2、 各科室、班级、实验室、图书馆、食堂宿舍等设兼职保管员若干人负责各部分的有关财产管理工作。

二、 建立学校财产登记造册制度，及时记录学校财产增、减变更情况，使学校财产帐帐相符，帐物相符。

学校财产总负责人要建立学校固定资产总帐、分类帐、分布帐，及时记录学校固定资产增、减变更情况，各部分兼职保管员设有各部分有关财产明细帐，及时记录增、减变更情况。

三、 学校财产发生丢失、非自然损坏要根据情节轻重追究责任以及赔偿损失。对保护学校财产有突出贡献者要给予奖励。

四、 学校总保管人必须经常与各部兼职保管员联系，了解校财产使用情况，发现问题及时向学校有关领导汇报，以便及时解决问题。

五、 经常进行检查、维修工作，保证学校财产完整性。

学生爱护使用公物的有关规定

1、教室内使用的课桌、椅子、讲台、黑板、灯具、电扇、多媒体教学设施、门窗等都是国家财产。所有学生必须爱护，人人有责同破坏公物现象做斗争或及时向学校反映情况。

2、不准在桌椅、墙壁上乱写、乱画、乱涂、乱刻，各班级要建立责任制，可由班级统一用纸将学生名字贴在桌椅适当位置。

3、节约用电，及时关灯、关电扇，光线充足时、室外课教室不得开灯，如果违犯将追究班级责任并补交电费。

4、节约用水，洗刷拖布、洗漱等用水要尽可能少用水，用后立即关闭开关，不准长流水，发现开关损坏及时报告总务人员。发现用水后不关开关者要给予批评教育，或给班级评比扣分。

5、住宿学生要爱护宿舍内一切物品，建立责任制，谁损坏，谁赔偿，找不到具体人，宿舍集体赔偿。

6、对于学校公物因自然原因损坏不追究责任，若有因管理不善损坏的，要追究班级或具体人的责任，并应及时赔偿，故意损坏学校公物者，要给予纪律处分，并加倍赔偿。

7、总务处与政教处要定期检查，及时处理损坏公物者和及时修理好公物，要将桌椅、墙壁等有关公物保护情况做好记录，并于班级评比挂钩。年末对公物保管好的班级学校给予表奖。

新宾高中_新宾满族自治县重点高中 -学生奖惩规定

对德、智、体、美、劳全面发展或某一方面有突出表现的学生，应给予奖励。奖励的等级分为：班级奖、学校奖、上级教育部门奖。。奖励种类分为：口头表扬，通报表扬，授予荣誉称号，颁发奖状、证书等。

每年评选一次校级三好班级，三好学生，优秀学生干部、学雷锋积极分子和优秀舍长。并在此基础上按上级教育部门的要求评选出省、市三好学生和优秀学生干部。

班风好：班级形成了健康、向上的良好风气，有1个团结、坚强、进取的班委会核心，班、团干部以身作则，热心为同学服务，能独立开展工作，党、团员能发挥模范带头作用，敢于揭发和制止各种不良现象和行为，在同学中有较高威信。全班同学都能自觉遵守《中学生守则》和社会公德，学生思想品德操行评定及格率达100%，优秀率达60%以上，无劣迹生，无辍学生。

学风好：全班同学具有勤学好问、互帮互学、善于思考、乐于探究的良好学风，做到老师在与不在1个样，学校检查不检查1个样，校内校外1个样，各学科成绩在年级组和学校名列前茅，有30%以上的学生具有某一方面的突出特长。

活动好：班级经常开展健康有益，丰富多彩的活动，主题班、团会质量高，社会实践活动、公益活动、文体活动、科技活动效果好，全班同学具有较强的创新精神和实践能力，100%的学生体育达标，在学校各项活动中表现突出，得到全校师生公认。

1、在校是一名好学生：学习目的正确、态度端正、积极进取、奋发向上，尊师爱校，团结同学、关心集体、乐于助人、心理健康、勤俭节约、全面发展、学有特长。操行评定优秀、学习成绩优秀、体育成绩合格。

2、在社会上是一名好青年：爱国爱乡、遵纪守法、文明礼貌、诚实守信、爱护公物、讲究公德、保护环境、助人为乐、伸张正义、积极参加有益活动，自觉抵制不良侵蚀。

3、在家是个好孩子：孝敬父母、生活自理、和睦邻里、尊老爱幼、勤俭节约、热心公益、遵守秩序、父母省心、邻里称赞。

（三）优秀学生干部标准

1、能以身作则、各方面堪称同学的表率。

2、责任心强，能自觉、认真地完成所承担的工作任务。

3、具有较强的组织能力和较高威信，得到大多数同学的拥护和信任。

4、操行评定优秀、学习成绩优良、体育达标合格。

5、敢于向老师和学校反映学生的不良现象和行为。

（四）学雷锋积极分子标准

思想品德好，能自觉遵守纪律，学雷锋活动事迹突出，有一定的影响。

思想品德好，能模范遵守宿舍规章制度，协助班主任和舍务老师开展工作，本舍学生无违纪行为，本舍在宿舍学期评比中获总成绩前十名。

学生违反《中学生守则》、《中学生行为规范》及学校的各项规章制度，应受到批评教育，情节严重者应给予处分。处分分为全校点名批评、警告、记过、留校察看、劝退、开除学籍5种。

点名批评由政教处提出，并记录在案。

其余5种处分由政教处提出意见，班主任填写意见，政教处审批并通知学生家长。

警告、记过处分由政教处主任审批，家长签字。

留校察看处分由德育副校长审批，家长签字。

劝退及开除学籍由校长办公会议决定，校长审批，家长签字。

（一）有下列情况之一者给予全校点名批评。

不按时进教室，上课、上自习做与学习无关的事，如：听录音机，说话等。

在教学楼内从事体育和娱乐活动，如：打扑克、下棋、演奏乐器、拍球、踢毽、大声放录音机等活动。

在走廊内聚众喧哗、起哄、跑跳、疯闹、逗留。

戴各种首饰、饰物、传呼机、手机、男生留长发、女生烫发、梳披肩发、头发染色、化妆、穿脱鞋。

在教学楼内吃零食、盒饭。

（二）有下列情况之一者给予警告处分。

扰乱课堂、自习课秩序。

考试违纪（交头接耳、偷看他人试卷）

进网吧等不适宜中学生进入的各种场所。

在墙上乱涂乱画，随地便溺，乱扔杂物，污染环境。

观看、传播不宜中学生阅读的各种书刊、音像制品。

有意损坏图书及实验室物品。

男女同学交往无分寸，造成不良影响。

12、搞恶作剧造成不良后果。

（三）有下列情况之一者给予记过处分。

学生之间打架，未造成严重后果，且认错态度好。

考试舞弊（传纸条、偷拿他人试卷等，试卷记零分）

破坏公物（要加价赔偿）。

违反学校规定，不接受教育，不尊重老师。

（四）有下列情况之一者给予留校察看处分。

参与迷信、伪科学活动一次。

寻衅打架、斗殴未造成后果。

勾结社会或校外人员殴打学生，未造成严重后果。

盗窃他人财物价值100元以下，主动退还，认错态度好。

（五）有下列情况之一者给予开除学籍处分。

寻衅打架、斗殴致人伤残。

勾结社会或校外人员殴打学生，造成严重后果（伤残）。

盗窃他人财物价值100元以上。

受留校察看处分期间，又受到记过以上处分。

累计警告以上处分（含警告处分）达3次。

注：1、学生如对学校奖惩决定有异议，或认为学校认定的事实不清，可在3天内提出意见（程序：学生或家长---班主任---政教处---主管校长---校长办公会议），学校将在2天内重新调查，并将结果通知学生及家长。

如发现学生有其它违纪行为将比照上述条例执行。

学生奖励和处分决定记录在个人档案中。

本条例校长办公会议具有最终解释权。

新宾高中_新宾满族自治县重点高中 -校训

砺志 共进 成德 达材

新宾高中_新宾满族自治县重点高中 -校风

文明 严谨 勤奋 求实

新宾高中_新宾满族自治县重点高中 -教风

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篇二 : 我向往的祖籍---新宾满族自治县

满族崛起的地方--新宾赫图阿拉

我的祖籍在新宾满族自治县，祖上是镶白旗，曾随努尔哈赤和皇太极征战，直至进京，在清朝朝廷为官，官职三品。怀着对祖上的崇敬之心，在网上寻觅新宾满族自治县和满族的渊源，找到了一些珍贵的资料，特别是乌丙安先生的《满族发祥的摇篮——新宾满族家族民俗背景探查》，使我对满族的崛起以及满族文化有了一些了解，弥补了头脑中的空白，受益匪浅。借此机会，感谢乌丙安先生和相关人士提供的珍贵史料，感谢网络提供的珍贵照片。

我的爸爸曾经去过新宾满族自治县寻根，自己也要沿着血脉去那里，叩拜祖上。

——新宾满族家族民俗背景探查

新宾，中国东北部辽宁省属东部山区的1个满族集居的县。1985年1月17日，撤销原新宾县，改建为新宾满族自治县。自12世纪初的金代始，此地便世居着女真人，并通用女真文字。经元帝国到明代，此地依旧是建州女真族居住的地方。建州女真族分8部，新宾女真人主要是现在县境内苏子河流域的苏克索护部。该部是东北女真各部中经济与文化最发达的部落。16世纪末，女真人努尔哈赤起兵赫图阿拉，统一建州各部，招服东北各部女真人建立女真国，自称“淑勒贝勒”，即“聪明王”之意。又征服蒙古、锡伯等各部及海西女真与东海女真各部，于1616年农历正月初一称帝建后“金”国政权，建都于今新宾之老城，即赫图阿拉。1618年4月13日，努尔哈赤对明朝廷宣战；1619年迁都辽阳，建东京城。1626年8月努尔哈赤于沈阳南病死。第8子皇太极继位后，于1635年宣布取消女真称号，改称“满洲”，同时尊称赫图阿拉为兴京。1644年顺治帝福临入关迁都北京后，直至清亡，兴京被称为“龙兴重地”，留重兵守护，并列为“封禁”区，居民仍以满族为主。帝室祖先陵寝安置在兴京，清代帝王多次东巡祭陵，对当地格外关照。多少世纪以来，新宾地方就是满洲族的祖居地。自16世纪末以来，这里又是满族发祥兴起的地方，所以选择新宾地方的满族村落及其原住民作为满族家族民俗史的调查研究对象，具有极为典型的意义。

一、新宾满族家族居住地的探访

据《兴京厅乡土志》记载的1906年(光绪三十二年)的兴京人口数是232881人，其中满族人口144794人，占当时总人口的62.2%。这些原住民的后裔是怎样分布的？他们的祖居村镇在何处？是调查的重要背景资料。

从地名及村落分布的地理位置入手，是十分必要的。

新宾境内横贯全县9个乡镇的最长河流是县境内流长119公里的苏子河。满族活跃期的前清至清末，满族的大多数家户居住在苏子河两岸较肥沃的土地上，至今在河两岸及其支流各地都有古老的满族集居的村落。这些村名、山名、河名还大多显示出原来满族的称呼和含义。

苏子河：又叫南苏河。原来满语称“苏克索护毕拉”。“苏克索护”是满族“鱼鹰”的意思；“毕拉”是河的意思。满族先民渔猎时期，这条河上捕鱼的鱼鹰（即鹗或鸬鹚的俗名）很多，因而得名，沿着这条河自东向西的流向两岸，有许多满族村。如南、北拨卜沟，达子营，蓝旗、老城、烟筒山、永陵、夏园、阿伙洛、多木伙洛、台宝、马凤沟、和睦、大洛、小洛、木奇、水手、马尔墩、五龙、夹河、腰站、占贝、古楼等。

在调查中，对上述各村的名称做了满语称呼或与满族史事有密切关系的鉴别。

南、北拨卜沟：是隔苏子河南北的二村。“拨卜”没有汉语解释，原是满语，其义是指“牛车车辕前的一横木”，是比喻苏子河流经此二村的河道如同牛车辕前的横木，因而得名。

达子营：在拨卜沟西。俗称蒙古人为“达子”，努尔哈赤起后时，将入旗军队中的蒙古八旗兵营设在此地，后成为村。

蓝旗：在（]拨卜沟东。努尔哈赤时代，驻札八旗军之蓝旗兵营于此地而成村。

老城：是当地居民对故都赫图阿拉的俗称，现为通称村名。原名“赫图阿拉霍屯”，“赫图”满语义为“横”，“阿拉”义为“岗”，“霍屯”是“城”。汉译是“横岗城”，表明此城座落在一片横岗地上。原是努尔哈赤的故里，其子皇太极诞生于此。位置在苏子河南。1616年为国都。

烟筒山：在老城西，是努尔哈赤驻军的高地。原名满语称“呼兰哈达”。“呼兰”是“烟”，“哈达”是“峰”，汉译为烟筒山。此山主峰顶有高约数十公尺的石柱一根，远处可见，如烟筒而得名。

永陵：努尔哈赤为上辈四祖先修筑的陵寝，建于1598年。位于苏子河北，启运山南脚下。东邻永陵镇，以原守陵满族官兵后裔为主要居民。

夏园：位于河北，永陵西。是努尔哈赤立汗国后的夏园行宫所在地，原有宫殿60余间，1888年(光绪十四年)水灾，苏子河涨水，所有宫殿被冲毁。原守宫满民户世居于此。

阿伙洛：位于河南，与夏园隔河相望。原村名满语全称“阿哈伙洛”，“阿哈”是满族奴仆的意思，“伙洛”是“沟”，直译为“奴仆沟”。因沿山沟世居努尔哈赤时代的满族奴仆而得名。

多木伙洛：位于河南，在阿伙洛村东南。满语“多木”是“老雕”鸟，“伙洛”是“沟”，村名表示该村的山沟中雕鸟很多，是古代满族打猎人猎鹰、驯鹰的所在。

台宝：在多木伙洛东南山地。满语“台宝”义为“窝棚”，是古代满族猎手或采山参人临时住宿用树木叶搭窝棚的地方，后成为村。

马凤沟：又叫马蜂沟。在河南阿伙洛西北山地。此地与马、蜂都无关，“马凤”是满语，义为“山坡”，是因坡而得此名。

和睦：位于河北，原满语称“和哩”，义为“骆驼鞍”（双峰驼之背），因当地两山头相对峙而得名。

大、小洛：阿伙洛南为大洛，马凤沟西北是小洛村。“洛”是满语，义为“腰刀”，是八旗官兵佩刀。因苏子河流经处呈弯刀状，由八旗军民取名为大腰刀、小腰刀二村。

木奇：位于河北，原满语称“木喜”，谐音为木奇，原义为牛颈上的农具“牛鞅子”，硬弯木、拉车、犁用，苏子河经过此村形成直角弯形而得名。本村是清代驿站。

水手：苏子河北，小洛西北。因满族皇室东巡的“御路”从此村涉水过苏子河，需用当地渡船或木排摆渡，才能渡过，从那时起，此村满民多以摆船放排做水手为生，因而村名也称水手村。

马尔墩：水手村西北。“马尔墩”系满语，全称为“马尔墩福洛丹”，意译为“陡险难行之山岭”。此村有古城寨，原是建州女真马尔墩部的城寨，是古老的满族村。

五龙：是苏子河下游支流上的小村。村名与“五条龙”的字义毫无关系。此地原称“五龙伙洛”或五龙沟，“五龙”是满语，义为“麻”，应译做“麻沟”，表示此地多生麻类植物。

夹河：位于苏子河下游支流北。原满语“夹河”与河无关，是“秋天落叶”，因古时森林多，秋后落叶多而得村名。

腰站：清代皇帝回兴京永陵的“御路”必经的驿站，因此站位于沈阳（盛京）与兴京之中间，故称“腰站”，即“中间站”，又因腰站村自努尔哈赤时代即有爱新觉罗氏大家族世居村内，所以皇帝东巡以此村为食宿驻地，更为安全可靠。现村中65%的家族为爱新觉罗氏。此村位于苏子河下游支流北。

占贝：位于苏子河下游南岸。“占贝”是满语，义为“响箭”。原村名为“占贝毕拉”，是“响箭河”的意思，“响箭”又叫“哨箭”，满族以这种发出呼哨的箭做为军事信号。此名表示苏子河流经此地发出响声。

古楼：位苏子河最下游北岸，村名本来和楼无关。“古楼”村原名“古勒”、“古鲁”，是满语，意思是“围”。古称“古勒霍屯”，是“围城”的意思。此村是兴京重地，最早建州女真部落就在此建立了城寨为要塞。现村名谐满语音叫古楼。

以上只列举二十二个村名为例，经调查完全是和满族兴起的历史、社会、生活有着密切联系的满族村。这只是苏子河流域的满族聚落。

除此之外，县境内巨流河、富尔江、太子河两岸还有大约30%的村落分布，其中约大多数也是古老的满族村。如巨流河本身的河名原意就与汉字“巨大的流水”无关，“巨流”满语义为“发怒”，河名应译为“怒河”。富尔江的“富尔”也是满语，义为“红色”，即“红江”，表示江水被红石、红山映成红色的意思，与汉字“富尔”字义不同。可见，在新宾对满族的调查，必须是对满族现居村落的历史、社会文化的整体鉴别和考察，以便证实满族原住民的可靠性。

事实证明，对地名、村名的满族归属的鉴别是寻访满族家族的一把钥匙。通过对腰站村的村名由来的调查，了解了该村和清代皇室东巡有密切往来关系，寻访到该村的爱新觉罗家族，即努尔哈赤的曾爷爷兴祖直皇帝福满之第三子，其爷爷景祖翼皇帝觉长安之三兄索长阿的后裔，第18代孙爱新觉罗氏毓砚、毓镛及20代孙启岩等。该村共307户，人口1243人，其中200户为爱新觉罗氏家族，计810人。自第5代祖先索长阿算起，历经了约500年，兴祖皇帝福满的第三支子孙后代连同迁徙到外地的家族成员在世的约计千余人。在腰站世居的810人中，除1人从事教师职业外，其余都是农户居民。这一支系的第8代祖先龙锡，1593年生，1642年在对明作战中阵亡，归葬腰站村后山脚下，成为本支系家族祖坟之始。1644年清代迁都北京，本支系子孙定居腰站村务农至今，虽属皇族却已经发展了350年农耕世家的历史。

通过对阿伙洛（奴仆沟）村的建村调查，查访到本村满族家族的祖先多是奉命护守皇陵差役。如本村喜塔拉氏（图姓家族），自1644年（顺治元年）起二世祖都力金的后裔子孙历任护陵（沈阳福陵）职司，直至第十世图黑时，本家族有1个“穆昆”（满族氏族以“哈拉”为大家族单位，以“穆昆”为分支系家族单位。）奉命驻防永陵。现在传至21世孙图英金，保存了本家族完整的氏族谱书。又如本村觉尔察氏（赵氏家族）)，自1644年起本族七世祖班布里的长子达喀穆、次子他察奉命看守沈阳福陵。现在传至21世孙赵广发，也保存了氏族谱书。谱书序中详细叙述了七世祖班布里是努尔哈赤堂兄，景祖翼皇帝子塔察扁古之二子，素与努尔哈赤不和，因谴责努尔哈赤虐杀家奴事，诤谏努尔哈赤不要出征马尔墩役事，与努尔哈赤争吵，自己弃去“红带子”后被努尔哈赤逐出爱新觉罗氏族，入觉尔察氏族改姓“赵”。可以从上述家族了解世居本村的族人的身份和地位，都属奴仆阶层。

从地名、村名的满族属性鉴别中进1步了解到以下满族家族的分布状况：

一是居住在南北拨卜沟、达子营、蓝旗各村的满族家族有佟氏、董氏，均属佟佳哈拉；关氏、白氏，均属瓜尔佳哈拉；那氏，叶氏，均属叶赫那拉哈拉；郎氏属钮祜录哈拉；刘氏和宁氏均属宁古塔哈拉。

二是居住在老城、永陵、阿伙洛、多木伙洛、台宝、大和睦等村的满族家族有富氏、傅氏，均属富察哈拉；还有那氏和叶氏，刘氏和宁氏。有徐氏、舒氏、郑氏，均属舒穆录哈拉；图氏、祝氏，均属喜塔拉哈拉；赵氏属觉尔察哈拉；何氏、罗氏，均属赫舒里哈拉。

三是居住在夏园村的满族家族有富氏、傅氏、图氏、祝氏。

四是居住在马凤沟，大洛等村的满族家族有王氏、汪氏，均属完颜哈拉；还有徐、舒、郑各氏。

五是居住在小洛、木奇、水手等的满族家族有吴氏、穆氏、包氏、黄氏、邵氏，均属乌雅哈拉。

六是居住在马尔墩、上夹河、五龙、腰站、古楼等村的满族家族有肇氏、金氏均属爱新觉罗哈拉；马氏属马佳哈拉；赵氏属伊尔根觉罗哈拉；关氏属扈锡哈里哈拉；杨氏属尼马察哈拉；还有富氏、傅氏。

七是居住在占贝村的满族家族有刘氏、宁氏。

以上二十二个村住地的满族家族3一个姓氏分属的十七个哈拉，是新宾满族中的大姓望族，此外还有若干姓氏的家族分散居住在上述苏子河两岸上下游的满族村中。

二、新宾满族家族的“八旗”归属

新宾的老城，努尔哈赤称帝的首都赫图阿拉，是满洲八旗制度的诞生地。

早在1583年（明万历十一年），努尔哈赤起兵时，其兵将主要由建州女真各部及本亲族的青壮人丁组成。当时的军事组织是原女真族各家族协作的狩猎组织“牛录”①。1601年，由佛阿拉城组成了以黄、蓝、红、白四旗为标志的军民一体的组织，扩大为每300丁为1个牛录，由牛录额真为官。随着统一女真、征服蒙古各部的战争扩大，兵员不断扩充，在1615年，于赫图阿拉城进行了一次大规模的军事整编，在原有四色旗之外，又增加了镶黄、镶蓝、镶白、镶红四色旗，共合八旗，成为有清一代的军民一体的制度。八旗制度使满族所有家族的男丁战时为兵，平时为民，八旗总管军事、政务、生产、经济、司法，把原有的亲族制度置于八旗统管之下。从此，满洲八旗的旗民家族，都有了八旗归属。每300男丁为一牛录，5牛录组成1个“甲喇”，5甲喇组织1个“固山”，固山就是“旗”。平时，男丁及其亲族从事生产，仍发挥其家族的职能。1621年，新宾境内八旗官兵达到10万余人。当年，努尔哈赤迁都辽阳（东京），赫图阿拉城留守54牛录，162000兵。另派2万余兵驻防境内西北、西南、西等路。清入关后，对兴京地区加强管理，到清代末年，新宾境内满族人口14万多人，绝大多数为农耕民，只有少数在衙署当差，披甲兵丁已很少，但仍旧隶属八旗旗民。

新宾满族各家族隶属八旗的310年历史中，随着八旗官兵军事调动、差役调遣、补充兵员，以及清亡后的战乱、迁徙，民族矛盾、政治压迫，有了很大的变化，坚持居留在新宾的老户已经为数不多了。

（一）八旗官兵随军事调动而从新宾迁往沈阳、北京的家族

1621年，努尔哈赤在赫图阿拉建都只有5年，便西进辽阳，建新都东京城。为了扩大抗明的实力，把八旗兵将的主力从新宾调往辽沈地区约6万余人。其中包括皇族嫡系兵将及八旗国戚亲兵，经辽阳再入沈阳，再进关入北京定居。通常传言的“随龙进京”，正是指从新宾随努尔哈赤入辽阳、沈阳，再随顺治帝入关进北京的八旗各家族。其中还包括随军调到沈阳，然后北进征伐黑龙江东海女真各部的新宾八旗官兵。

1.努尔哈赤在赫图阿拉建国初，海西女真首领、扈伦四部汗王吴尔古岱率部归顺努尔哈赤。吴尔古岱的姑姑，原扈伦汗王哈达女是努尔哈赤堂兄吴善之妻，属姻族关系。努尔哈赤将其第三公主莽古姬格格许配给吴尔古岱为妻，再将努尔哈赤弟舒尔哈齐之孙女嫁给吴尔古岱之子额森德礼，加深了姻族关系。于是，努尔哈赤把吴尔古岱率领的扈伦部官兵，都分配编入八旗，将吴尔古岱家族编入镶黄旗。吴尔古岱原属金代完颜氏，后明代赐姓那拉氏，所以后人多自行冠以王姓、南姓、姚姓。本家族一直居住在赫图阿拉。顺治帝入关时，全家随镶黄旗佐领迁进北京。其子孙有二支于康熙十四年奉命护卫沈阳（盛京），再迁返沈阳，其余定居京城。

2.又有海西女真乌拉部首领那拉氏满泰贝勒，1601年，以女嫁给努尔哈赤为大妃。1613年，努尔哈赤亲自率兵征服乌拉部，将其万户编入最初的四旗。满泰家族后裔原属那拉哈拉，入旗后被编入正白旗下。顺治帝入关时，大妃之子多尔衮摄政，那拉氏博克多及其子孙以国戚身份随八旗军队驻防北京，隶正白旗。后于康熙年间奉命随八旗官兵驻防沈阳盛大京关防衙门当差，今传15世。

3.钮祜录哈拉郎氏家族，于努尔哈赤建国初，有名叫额亦都的八旗名将，统领镶黄旗官兵，多次立下战功，妻妾5人，共有子17人，多为将领，其女嫁给皇太极为妃。本家族及支系人众随八旗军西进沈阳，后奉命驻防沈阳，离开了新宾，传16世。

4.海西女真叶赫那拉部首领杨吉努之女名“孟古姐姐”，嫁给努尔哈赤为妻，后立为皇后（皇太极母）。杨吉努被明杀死，1588年，其子率部归顺努尔哈赤，被敕封为国舅，其子孙为国戚。努尔哈赤西进辽阳、沈阳时，国舅全家族随隶属正黄旗迁往沈阳。其子孙世代护守沈阳昭陵（皇太极墓），离开新宾，已传14世。

5.马佳哈拉的赫东额，率领本部50户家族于建国初归顺努尔哈赤，被编入镶黄旗，随军作战，弟兄多立战功。后随八旗军西进沈阳，入京，子孙历任朝廷重臣。至今传16世。

6.喜他拉哈拉的图力吉氏，是努尔哈赤舅舅，被敕封为国戚，家族编入正白旗。其子孙随八旗军西进沈阳，后代世袭福陵护卫“章京”②。

7.哈达那拉哈拉的都呼禅氏与其弟雅克禅归顺努尔哈赤后，在赫图阿拉被编入镶蓝旗。以后随军入沈阳，弟留守沈阳，兄入关进北京，其子孙随军再入陕西，后人传13世至今。

8.又有赫舍哩哈拉的砚色氏家族，隶属正黄旗，其子孙随军进沈阳，再入北京。

9.富察哈拉的瑚图氏家族，隶属正红旗，随军西进沈阳，今传14世。

10.果尔勒斯哈拉的高沛氏家族，隶属于正蓝旗，随军征战至沈阳，其子孙入京为官，或拨入义州正蓝旗当差。

以上十例，都证明新宾满族家族，有许多在努尔哈赤西征明朝时便随八旗军队的调遣西迁沈阳、北京等地。特别是皇亲国戚等贵族家族先后离去，留守的较少。

（二）八旗军队离开新宾境内急速西进造成的村落变迁

在新宾的古老满族村落中，有4个村以黄、蓝、红、白4个旗命名，这是最早在新宾建立八旗制度前先建四旗制度雏形的标志。这在有清一代在全国建立八旗满洲城、满洲营的历史上是绝无仅有的一例。1601年，努尔哈赤在佛阿拉城③。新编军事组织时，划分四旗，将3万兵丁组织起来，每旗统兵7500名。

在当时，建州女真各部落虽然由努尔哈赤统一兼并，但是女真各哈拉所居住的村落仍旧是按照原来的渔猎、农耕的生产特点发展的自然村落。这种村落的分布，不宜新编的四旗制度所规定的军民一体、亦兵亦民的既集中作战又集中生产、生活的特点。军队需要集中统一指挥、管理，所有的旧式村寨就不再适用。

同时，努尔哈赤整编四旗军队，和兵力不断扩充壮大有关。从1583年起兵到1601年整编四旗军队，兵力由小到大，采取了正确的策略。先击败了仇敌尼堪外兰，又统一了建州三卫。1587年建女真汗国时，已经招收了许多女真部落。1593年又大败了海西女真诸部及蒙古、锡伯等部的联军，使很多敌兵归降。1595年又招降边远各部。到1600年又招服东海诸部并灭哈达部。先后18年，收编军队约3万。整编后的军队中外来归顺的官兵占大多数，需要有集中的军营，而不能将兵丁分散在民间自然村屯。

整编四旗军队的结果，就是以佛阿拉为中心的新宾境内的中路、近东路、近南路，建立蓝、白、红、黄四旗的军营。

蓝旗营：建在距离佛阿拉城偏东北17.5公里处，苏子河南岸，隔河有东西大道，正西距赫图阿拉城14公里，东北距今新宾县城4公里，西7公里与蒙古兵营相邻。营中驻扎蓝旗营官员：固山额真（汉译都统）1人，梅勒额真（汉译副都统）2人，甲喇（或“扎兰”，旗下一级的组织）额真（汉称参领）5人，牛录额真（汉称佐领）25人，统领旗兵7500人。

白旗营：建在距离佛阿拉城东偏北约45公里，苏子河上游与白旗交汇处。东西大道经过营寨。西距今新宾县城14公里。旗营官兵同上。

黄旗营：建在距离佛阿城东北约45公里。二道河西岸距苏子河4公里处。南北通道经过营寨，南距今新宾县城3.5公里。旗营官兵同上。

红旗营：建在距离佛阿拉城西南14公里，东北距赫图阿拉17.5公里的榆树二道河中游西岸。东北距今新宾县城50公里。旗营官兵同。

以上四旗官兵是努尔哈赤的主力军队，从整编起，又抽掉四旗精兵由努尔哈赤及其弟舒尔哈齐和诸子亲自统领，以赫图阿拉为大本营，多次出击，败海西、东海女真多部。1615年扩编成八旗后，官兵成倍增长。1616年陆续调动远征，直到黑龙江各地。1616年以八旗的6万官兵击败明朝10多万大军，取得萨尔浒战役全胜后，1621年迁都辽阳，八旗主力西进。原四旗军营有的几乎空寨，只有重兵留驻赫图阿拉。

经过370年的变迁，汉族、朝鲜族移民的迁入和分布，也可以考察原有四旗村寨满族老户外迁的遗痕。

现在蓝旗村分做2大村，一村名是蓝旗汉族村，另1个叫蓝旗朝鲜族村。白旗村也分为2大村，一村名白旗汉族村，另一村名叫白旗朝鲜族村。蓝、白二旗的军营，如今再没有当年的满族家族老户，只有后世不断移入的汉人和朝鲜族人。这种后果的形成虽然有许多原因，但是其中最主要的原因则是与八旗军队向沈阳、北京等地的多次调遣有直接关系。

相对说来南部的红旗营、北部的黄旗营却由于原驻防本旗官兵留守较多，到现在为止，满族老户在这里的世居人口还很多，例如黄旗村的正黄旗瓜尔佳哈拉关氏家族的发展就是很好的证明。关氏家族从第一代始祖正黄旗兵伍力胡到现在的家族长关福臣氏，繁衍十代，共计335年，在第8代时已经发展了十四个支系的子孙，是黄旗村原住民中有代表性的大家族。有关红旗营的发展还有一些特点值得注意。

红旗营驻地在现在新宾满族自治县的榆树乡境内，二道河、都督河、红石河流经全乡，红旗村在二道河中游。1601年努尔哈赤建立四旗军队和1615年扩编为八旗军队时，把满洲名门望族大户的男丁都编入黄旗（包括后编的镶黄旗）和蓝旗。相对地把满洲普通民户的杂姓家族（包括从海西女真、东海女真归顺的平民家族）都编入白旗、红旗和以后的镶蓝旗。努尔哈赤和以后的皇太极则亲自统领正黄旗、镶黄旗和正蓝旗，由其他贝勒、王子统领其它各旗。在八旗军队中分成2种等级，这是在清入关前八旗编制中家族等级的最主要的区分标志。因此，在清入关前，把正黄旗、镶黄旗、正蓝旗称为“上三旗”，所有官兵，都是皇帝亲兵。正白旗、镶白旗、正红旗、镶红旗、镶蓝旗称为“下五旗”（清入关后，又把正白旗列入上三旗，把正蓝旗降入下五旗）。各旗下的官兵家族也因此而形成高低贵贱之地位。红旗营所在地从那时起便聚集了众多的杂散姓氏的家族，长年留守，几乎没有西进沈阳和北京的升迁和得功的机会，多数就地屯田垦植，成为当地满族老户。在红旗村周围现在集中了二十个以满族姓氏命名的村，这些村中的老户，除去从黄旗、永陵迁来的关姓家族、佟姓家族和赵姓家族外，大多数都是原来红旗属下的零散姓氏家族。例如：

1.红石河流域满姓家族村，自下游而上排列：

李家：原为李佳哈拉自佛阿拉迁居住地，隶属镶红汉军。

关家：瓜尔佳哈拉，自黄旗迁入老户定居村，隶正黄旗。

张家：原为彰锦哈拉自佛阿拉迁居住地，隶属镶红汉军。

刘家：原刘佳哈拉祖居地，原称“刘佳伙洛”。

赵家：阿哈觉罗氏家族，原居住佛阿拉，后迁此地。

孙家：孙佳哈拉祖居地，隶属正红旗汉军。

佟家：佟佳哈拉，自佟家沟迁入老户，隶属镶黄旗，是满族名门大族。

陈家：陈佳哈拉祖居地，原是新宾境外西北章党迁入老户，隶属镶红旗汉军。

叶家：叶赫那拉哈拉世居地。原住地是吉林叶赫。海西女真大族。叶赫首领杨吉努之女嫁努尔哈赤后，该家族一支系迁入佛阿拉，后又南迁至此地定居。隶属正红旗、镶红旗。

2.榆树二道河流域满姓家族村，自下游而上排列：

赵家：伊尔根觉罗氏家族村，原居永陵，后迁入此地为世居村。隶镶黄旗。

吴家：现村名“月亮村”，是古代满族村名，“月亮”是满语拼言，或“约量”，汉译为“荒草”，村名就是“荒草沟”。又名叫“吴家堡子”。兀札拉哈拉原住黑龙江，后迁入此地。隶属正红旗。

房家：方佳哈拉世居村。隶属镶红旗汉军。

董家：董鄂哈拉祖居村。董鄂部首领家族。努尔哈赤长女嫁董鄂部长何和礼，初建旗军时，被任为红旗总管，定居此地，距红旗营2.5公里。家族隶属正红旗。

蔡家：萨玛拉哈拉世居村。原居宁古塔，迁入此地。原隶属正红旗。

何家：辉和哈拉世居村。原住地吉林辉发，后迁入此地。原隶属正红旗。

纪家：锡玛拉哈拉世居村。原隶属正红旗。

白家：拜佳哈拉世居村，原住佛阿拉，迁居此地。原隶属镶红旗。

3.都督河流域满姓家族村，自下游而上排列：

彭家：与董姓同是董鄂哈拉，是董鄂部首领何和礼后代彭春子孙，原隶镶红旗。

以上二十个满姓家族村，至今集居满族人口在新宾境内比例很高。榆树乡全乡总人口13153人，其中满族人口就有12304人，占总人口的92.3%，是全县满族人口比例最多的乡，由于当地原来隶属的八旗等各旗的家族大都属于贫困平民，居住地又多在交通不便的山沟，所以至今这些满族村都处于贫困状态中，是新宾最贫穷的3个乡之一。从八旗军队的编制和军营设置的地区都可以看到满族各姓家族的地位。

十分明显，隶属八旗军上三旗的家族，多是满族中的名门望族，编入下五旗的家族，多为满族中的平民散户。这是考察满族家族村落分布必不可少的重要内容。

三、新宾满族家族族谱的建立

新宾满族家族的探访固然对满族家族祖居村落的调查及对各家族的八旗隶属考察是必不可少的；但是，如果对各家族的世代族系不做认真细致的查访要想真正了解满族家族的习惯，几乎是不可能的。满族的家族世代族系在家族惯习的传统中，是以建立有文件记录的族谱为依据的。大体上经历了3个阶段：

（一）1632年以前的“索绳”记族系阶段：

早在满族创制满洲文字之前，特别是1632年创制新满文之前，满族的宗族世系主要靠记忆、口头流传。同时，按照古老的部落时代流行的惯习，采取结绳记族系的原始方法，把家族生男、生女、各代辈分用“索绳”标志出来。“索绳”原来的满语是“索利”（Siren），是绳、线之意，汉称又称“索线”、“索利条子”或“子孙绳”。原是氏族萨满祭祀祖先的神物。索绳由萨满结制，如树枝状，绳上有结，每生一男，在结处拴一小弓箭（或拴古代方孔铜币，或一蓝、黑布条），生女拴1个“嘎拉哈”④；女孩长大结婚时，将代表她的那个“嘎拉哈”摘除。按辈排列，形成长长的家族世系，由族内萨满识别，记忆所代表的人名、辈分、排行顺序、诞生年月等。由上代萨满用口传方法再传给下一代萨满。平时，索绳是被装在黄布、绸做成的索线口袋中，再装入长方形索绳匣中，放在西墙祖宗板上。祭祀祖先时，请下板来张挂在规定的柳枝和祖宗板间致祭祀，家族长者依靠这种古老方式代代传承族系。现在，新宾的许多满族老户、名门家族都保留有这种大约流传了数百年的索绳。其中，榆树乡蔡家孤山子村关姓保存有索匣，其中索线袋里约400年前的索绳，结记了瓜尔佳哈拉的18代子孙的世系。

（二）1632年(天聪六年)皇太极命达海修改成新满文后至1672年（康熙十一年）的半个世纪中，用满文或汉字音译记录族系的阶段

自从新满文广为流行，成为清入关前主要的官方文字后，有战功和有官位的名门大户都建立了用满文记录家族世系的谱单。这种谱单多用白色麻纸制成，也有用白布、白绫做成，长宽不等，依本家族或某一支系的辈分、人数而定，凡记录全家族的谱单较大。如新宾那家村那拉哈拉谱单，长约200cm，宽180cm。用墨笔或朱笔书写。按辈分自上而下排出世代，按同谱长幼顺序自左至右排列，姓名一律直行书写，只记男性，大多不记配偶，少数记配偶姓氏于男性左侧。有的谱单画有祖先身穿官服头顶冠戴的彩色画像，依次排成坐像，有的画成牌位状，填写姓名在牌位中。书写文字用新满文，清入关后满、汉文并用为官方文字，许多家族在满文谱单外，另立汉字记音谱单，书写格式和满文谱单一致。谱单上多有关于本家族所属哈拉原籍和隶属八旗的简要说明，同时还标明建立谱单的年月日及书写谱单的笔者姓名，大多是立谱人自书，少数请人代书。这类可以悬挂的谱单，平时也收藏在祖宗板上匣中，逢新年祭祖时，请下祖宗匣和索绳，在祭索绳同时，也张挂谱单烧香祭祀。谱单上不记活着的老人，有的为活着的老年长辈在谱单上留出空白位置，等到老人逝世后再填写。在已经发现的新宾满族族谱中，这类谱单的数量比较多。

（三）1672年至1949年的2百余年间用汉文或满汉文书写成卷谱书的阶段

康熙中叶，满、汉文通用，满族中普遍习汉文，同时也学会了用汉族族谱的成卷写书的方式来记录宗族世系。谱书分手抄写本和各种印刷本不等，有单本与多卷本不同。最早的满、汉文谱书约在1676年（康熙十五年）前后。谱书的体例及内容大体上套用汉族自秦、汉以来的名门望族的程式，分谱序、谱表、族居分布、家祭仪礼、家训规则、先祖荣誉、著名人物传记等项。谱序中记述本族祖居地，姓氏，隶属八旗等来源；谱表排列辈分，有的标明配偶姓氏，下属支系子孙；族居分布记述各支系居住地；家祭仪礼详细记述本族特有的祭天仪礼行事，祭祖仪礼行事及所用神具、供品、祭日时辰、各项禁忌等；家训规则记述本族的婚姻缔结、丧葬、继子、养子等家规、分家制度、家法制裁等；先祖荣誉记述本族中人历任官职，所立功勋，朝廷赏赐，皇帝敕书、诰命等；人物传记专记祖上有功勋事迹者或受贬罚冤狱大事者的生平。这些内容并不是所有谱书中都具备，有的谱书只有谱序和谱表。康熙、雍正、乾隆时期的谱书多为手写本；嘉庆、道光、咸丰、同治时已有了木刻印本；光绪时代以后至本世纪30年代开始有了石印本；以后又有了铅字印刷本。现在所看到的族谱大多是经过几个时代的续写修订而成的谱本。

在新宾所发现的族谱，有代表性的举例如下：

1.《永陵喜塔腊氏谱书》：一函（套）一册石印本谱书。重修于清光绪二十一年（1895年），由喜塔腊哈拉图姓家族第16世孙依惠(官职名：熊岳城蓝翎防守尉)纂修。光绪二十三年（1897年），由第17代孙恒孚（已丑年即1889年恩科举人）和第18代孙宝春（壬戌年即1862年恩科举人，官职：花翎候选知府）再撰修。内容包括：序言，家族世系、祖墓制文二篇、后记。序言中记述了始祖昂武都理巴彦德世居长白山喜塔腊地方。以地名为家族姓氏。顺治元年（1644年）二世祖都里根的后代子孙奉命护守努尔哈赤陵墓（福陵），定居沈阳，其余弟兄6人的子孙都随军入关进京后驻防各地，三世祖都里吉都督的女儿是努尔哈赤曾爷爷之妻，五世祖阿古都督是努尔哈赤的姥爷，六世祖达格都是努尔哈赤之舅，被封为国戚，隶属正白旗，任福陵护守将军。入京的二世祖萨璧图之子孙中有几朝的大臣大将。如第10代来保官居武英殿大学士，晋升太保，死后进入贤良祠，享受祭祀列入历史名臣传。13代庆林于道光初年（约1823年）升任奉天府尹。14代庆裕自光绪十年（1844年）连任盛京将军。15代裕宽任河南巡抚，裕德任礼部左侍郎，坤岫任四川布政使，裕录任直隶总督。在祖系中，详细排列了10世祖图黑这一支系的子孙，自图黑起受命世代驻防永陵护守陵墓，从此，图氏家族的一支系才重新返回新宾永陵。现在19、20代子孙居住阿伙洛村及北京等地。谱书的保存人是第21代孙图英金，阿伙洛村农民。

喜塔拉氏谱书的特点是，排列世系到第18代，人名一律用汉字标音记满语名。由于修谱人18代的宝春的倡导，为了把辈分可以从名字上区别清楚，在谱书上确定，图姓家族人从第18代起用排定5言20字为后世子孙姓名排辈的顺序根据，世代永远遵守。5言20字的辈次名字是：

排在第一字的“宝”字是修谱人18代宝春的名字，传到“英”字辈，即谱书保存人图英金氏，为21世。这种姓氏的更改，完全与汉族家族姓氏的辈分排列惯习一致。表明满族家族谱系的发展从满文的简单记录、不分辈次，向父系血缘世系的严格结构延伸。这部谱书具有代表性。

2.《福陵觉尔察氏谱书》：一函分上下2卷，石印本。最早始立于乾隆四年（1739年），是由本族人名叫“七十”的正黄旗包衣佐领修纂的。13世孙富昌等于嘉庆十二年（1807年）续修，17世孙多伦等于光绪三十年（1904年）最后修定，谱书序言中说明了始祖索尔伙迁于长白山觉尔察地方，以地为姓，后世迁至新宾赫图阿拉。详细写明6世祖阿金那穆都第2子7世祖班布里和努尔哈赤的关系。因祖先与努尔哈赤同宗，隶属皇室享“红带子”地位。在赫图阿拉时，班布里与努尔哈赤相邻，因劝阻努尔哈赤虐杀家奴而与努尔哈赤反目，自动丢弃“红带子”，被逐出皇室。还记叙了班布劝阻努尔哈赤不要亲自出兵马尔墩，免遭敌人暗杀的过程，还记述了顺治元年（1644年）8世祖兄弟达喀穆、他察受命护守沈阳福陵，其余各支系都随军入关进京。后护陵子孙受命回新宾护守永陵。约于道光初年，即1821年前后，16代族人融春（福陵掌关防官职）为了后世子孙排定辈分，确定了名字排辈20字：

第17世修谱人多伦开始改用汉名首先排“庆”字辈，取姓名为赵庆玺，以下传18世文升、文魁，再传19世连桂、连璧等，再传20世德荣、德华、德富、德斌，现在传至21世孙赵广发。本族谱书保存人有赵德斌（现在天津）、赵广发（现在新宾阿伙洛村）。本族谱供奉于祖宗板上谱匣中，过年时（春节）祭祖6天，取出谱书供奉，上供品3份，每日烧香3次，同时供关圣武帝君、观音菩萨、弥勒佛及天、地、君、亲、师等神位。

3.《腰站爱新觉罗氏谱书》：收录在铅印本爱新觉罗氏族谱全集中。谱书始祖为猛哥贴木尔(永陵肇祖元皇帝)，4世祖福满(永陵兴祖直皇帝)，5世祖索长阿(永陵景祖翼皇帝觉长安之三兄，努尔哈赤伯爷爷，是腰站爱新觉罗氏支系之始祖)。8世祖龙锡是努尔哈赤族侄(即努尔哈赤曾爷爷是龙锡高爷爷)，龙锡生于明万历二十三年(1594年)，崇德七年(1642年)七月初三日战死，归葬腰站祖坟。9世祖阿塔生6子，为腰站本族老户六大支系之始。传至12世，家族人丁稀少，生子多幼年夭亡，或生子极少。至14世，生子皆幼亡，绝后。15世二人，其一海亮为继子，是11世第4支系长灵氏玄孙；其二富克崇阿为继子，是11世第5支系常兴氏玄孙。从此，再传至现在18世孙肇毓砚、20世孙肇启岩，均世居腰站村。村中现有爱新觉罗氏人口810人，占全村人口65%。祖先陵墓在村后山脚，距村一公里。本族谱书拟定3两个字做为历代世系排列辈分的名字序列：

觉、塔、努、皇、福、?

玄、胤(允)、弘、顒(永)、旻(绵)、

奕、载、溥、毓、恒、?

启、焘、闓、增、祺、?

英、源、盛、正、兆、懋、祥。

前十三个字都是按清代皇帝及其上代直系祖先的名字首字排列的，在康熙朝以前的所有爱新觉罗氏宗族都没有按字排辈，因为满族名字没有排辈惯例。康熙朝时，为其诸皇子命名一律用汉字“允”排辈，皇孙一律用“弘”字排辈，以下顺序如上列汉字中名字。其中只有雍正名胤祯、嘉庆帝名琰、道光帝名宁例外，不用谱书名字排序。其余皇族各辈都按谱取名。本族谱与皇室直系正统谱书的不同处，是皇室正统拟定百字做为世代辈次名字，前16字是虚设吉祥字，以表明祖先源远，第17至第20字是追封清肇祖元皇帝孟哥帖木尔第1字“孟”，以下3代为“充、锡、满”，即2世祖充善，3世祖锡保齐扁古，4世祖福满（永陵兴祖直皇帝），以下20字相同；再以下60字，与本族谱后12字完全不同。可以看出皇族诸远支系的谱系分别有自己的排辈名次，并不受皇室统管。从腰站支系调查，村中族人实际上不按照谱书排辈取名的已有不少，如把“毓”字改为“玉”字，或把第21世的“焘”字不用，改用单字名叫肇东的，“载”字辈改为“成”字“德”字，“溥”字改为“广”字的先例。特别是本族谱书和皇室宗谱比较，早在康熙中叶（约1695年前后）皇子11世排名用了“允”字，皇孙已用了“弘”字。以下皇子孙都按谱排序；但是腰站本族谱书直到道光初年（约1822年前后）15世排名，各代人名仍是满名汉字译音，没有用皇室排辈名字。可见，远离皇室的新宾满族农户家族，保持满族家族惯习的古老传统时间长达百年后，取名延续后代，才学汉俗排了汉名字，这部谱书对研究新宾祖居的皇族各族系有重要价值。

除上列3部谱书外，新宾境内较完整的谱书或谱单还有多部。其中，如《黄旗瓜尔佳氏谱书》、《那家叶赫那拉氏谱书》、《永陵赫舒里氏谱书》等，都是新宾满族原住民家族研究的范本。

在关于满族家族谱书的调查中，最值得注意的是一些家族的族长对本族谱系十分熟悉。他们不仅保存了文字书写或印刷的谱书，而且还能够完全背诵谱表世系的人名和亲族关系，能叙述祖先中重要人物的历史和传说，能补充谱书的不足，说明历代祖先的配偶关系及姻族的分布地区，还能够提供谱书中没有的族中历代女性的婚前状况和婚后去向，还能用族内复杂隐蔽的关系说明大家族中的各种问题。所有这些都是对谱书的补充、注释或修订。

例如：《黄旗瓜尔佳氏谱书》传人，第10世孙关福臣氏，是1924后6月18日生人，虽是70高龄老人，却记忆力很强。在他口述的关氏家族11世系名次顺序中有男性66人，女性49人，其中本族嫁出女性11人，嫁入女性38人；男性中未写入族谱的夭亡者9人，未入族谱的在世活着的族人15人。在他的口述中，上述所有人物的生死时间、结婚年月、结婚年龄、配偶姓名及其原居住地、民族属别或八旗隶属，已经逝世的族人中所有非正常死亡的原因或病故的病因，几乎都能做出解说。同时还清楚地解说关氏家族的传统祭祀仪礼，如祭祖、扫墓及亡人葬制规定等。关福臣氏可以算是“活谱书全集”，对研究新宾满族家族史有宝贵的价值和贡献。

又如，《永陵赫舒里氏谱书》传人，以1670年迁来永陵第1代为迁祖的第8世孙罗宏义氏，1931年生人，对本族隶属镶黄旗爱新牛录的家族世系十分熟悉。他口述的族谱，除上4代只记忆了祖先满语名字外，其余自本人曾爷爷罗文生始（约1799年前后），都做出了详尽的解说。5世罗文生是独生子，娶何氏为妻，生5子后发展了罗氏家庭。世居永陵后堡罗家堡。他的解说中有族人男性51人，女性55人，包括嫁入女31人，嫁出女22人，外族姓配偶男性22人。从他的叙述中了解到本族先祖护守永陵的历史，也了解到第6代5兄弟中除1人仍在永陵都统衙门当差役外，其余2人务农，另1人在永陵镇经营商店，另1人大学毕业，任国会议员，改变了世袭当差护陵的职业，这在满族八旗子弟家是很少有的。第7代15男、7女，其中在永陵农耕的兄弟有5人，有水稻田300多亩；从事手工业者3人，皮革匠1人，木工匠1人，裁缝1人；做铁路工、煤矿工各1人；税务官员、教师、警察各1人；其余2人未婚夭亡。出嫁女中丈夫农耕者6人，丈夫经营皮革作坊者1人。第8代11男、12女，兄弟中农耕1人，木匠1人，工人3人，政府官员3人，贸易商2人，专科教师1人，其中有7人已迁出新宾，在沈阳、抚顺、盘锦、江西省南昌。12名嫁出女中，有7人丈夫是当地农民，其余1人丈夫是木匠，4人丈夫在锦州、阜新、抚顺等地任公职。可以看出本族中男女地位的差别。

在有关满族家族谱书中的调查中，亲族婚姻关系是探访的重点。从调查中可以了解新宾满族的婚姻惯习，至今仍然以满族男女之间的婚配为主，在多例寻访中，这一代年轻人中也大多主张在满族中嫁娶。如赫舒里哈拉罗氏家族罗宏义支系现有6子2女，6子中有5子与满族女结婚，2女都嫁给了满族丈夫。在黄旗瓜佳哈拉关福臣氏家谱系中，嫁出嫁入49位女性中，出嫁女11人都与满族人结婚，嫁入女中只有3人是汉族人。古代的“满汉不通婚”习俗虽然早已不存在，但是，在满族大户、老户中满族内部通婚的惯习仍旧占居首要位置。

满族家族人口的发展，从家族谱系中也可以看出其趋势。罗氏家族自五世罗文生（独生子）结婚时（约1820年）算起，到1994年共有族人69人（其中不包括第8代罗宏义家以外10兄弟子孙），至今在世的有53人，其中，男32人，女21人。新宾境内满族人口，于1906年统计有14万余人，1985年统计有19万余人，1994年统计有23万余人。满族家族人口的增长走上了正常发展道路。

作者简单介绍：乌丙安，中国著名民俗学家、民间文艺学家。笔名乌克，1929年11月3日生，内蒙古自治区呼和浩特市，祖籍喀喇沁，蒙古族人。作为世界级著名民俗学家，乌丙安教授以《民间文学概论》、《民俗学丛话》、《中国民俗学》、《民俗学原理》、《民俗文化新论》、《中国民间信仰》、《神秘的萨满世界》和《日本家族和北方文化》等一系列具有前瞻性和里程碑意义的民俗学专著，为中国与国际民俗学事业和民俗学专业教学的发展作出了卓越的贡献，在当代民俗学史册上，被誉为“我国第二代最富有声望的民俗学家”。

①牛录：汉译为“大披箭”，即围。

有关牛录的介绍如下：女真族（满族）的部落是由若干以血缘为纽带的氏族组成的。狩猎生产时，或以部落，或以氏族为单位进行。适应生产力的发展，氏族中出现了“牛录”（汉意为箭）这一新型的组织形式。“凡遇行师出猎，不论人之多寡，依族寨而行。满洲人出猎开围的时候，各出箭一支，十人中立一总领，属九人而行，各照方向，不许错乱。此总领呼牛录厄真”（清八旗组织的最早基层单位。起源于满族早期集体狩猎组织。最初，每一牛录辖十人。以后，所辖丁壮数逐渐扩大到三百人。设统领官一人，称“牛录额真”）。牛录这种形式既是狩猎组织，又是对外作战单位。万历二十七年（1599年），牛录则正式成为军事组织。万历四十三年（1615年），努尔哈赤整顿社会组织。牛录成为八旗的最基层单位，每一牛录编制为300人。首领仍称牛录额真，兼管本牛录的民政、军事。

牛录是八旗制度的基层军政组织,努尔哈赤政权的建立、发展,与之息息相关.因此,牛录起源的具体时间,早为中外学术界所关注.由于现存文献有阙,诸位学者莫衷一是.有说法认为，八旗牛录制度的形成,并非是在某一具体的时间点,而是经过了“狩猎之牛录”、“部落之牛录”、“八旗之牛录”3个发展阶段,最终确立。

还有1种说法：女真人狩猎时各出一支箭，每十人中立1个总领，总领称牛录额真（牛录，大箭的意思；额真，首领的意思），后来这个相当于狩猎小组组长的牛录额真成为一级官名，牛录成为最基层的组织。屯垦田地，征丁披甲，纳赋服役，都以牛录为计算单位，努尔哈赤便在此基础上加以改组、发展、扩大和定型，创立八旗制度。规定：每300人设一牛录额真，5个牛录设一甲喇(là)额真，5个甲喇设一固山额真。固山是满洲户口和军事编制的最大单位，每个固山有特定颜色的旗帜，所以汉语译固山为“旗”。原有黄、白、红、蓝四旗，后又增添四旗，在原来旗帜的周围镶边，黄、白、蓝三色旗镶红边，红色旗镶白边。这样，共有8种不同颜色的旗帜，称为“八旗”，即满洲八旗。

中国清代满族的社会组织形式。满族的先世女真人以射猎为业，每年到采捕季节，以氏族或村寨为单位，由有名望的人当首领，这种以血缘和地缘为单位进行集体狩猎的组织形式，称为牛录制。总领称为牛录额真（牛录意为大箭；额真，又叫厄真，意为主）。

牛录——八旗制度的特点。八旗初建时兵民合一，全民皆兵，凡满洲成员皆隶于满洲八旗之下。旗的组织具有军事、行政和生产等多方面职能。入关前，八旗兵丁平时从事生产劳动，战时荷戈从征，军械粮草自备。入关以后，建立了八旗常备兵制和兵饷制度，八旗兵从而成了职业兵。清定都北京以后，绝大部分八旗兵丁屯驻在北京附近，戍卫京师的八旗则按其方位驻守，称驻京八旗，俗称京旗，实即禁军。另抽出一部分旗兵派驻全国各重要城市和军事要地，称驻防八旗。八旗有一套完整的制度。如封爵，崇德元年（1636）始定亲王、郡王、贝勒、贝子、镇国公、辅国公、镇国将军、辅国将军、奉国将军9等。八旗按引军旗色定户籍。八旗兴办宗室觉罗学、官学等，课其子弟。八旗宗室王公及官兵的婚丧等均有规定。清初定满汉不通婚，直到光绪二十七年（1901）才取消禁令，实际上民间早已通婚。

八旗的兴衰清军入关，满族人口大量涌入北京及其附近地区。为了安置八旗官兵和闲散人口，清政府进行大规模的圈地运动，八旗官兵因此获得一部分旗地。兵丁份地大多数靠本人带同家属从事耕种，后多迫于生计被典押出去。清统治全国以后，八旗兵丁生计日渐拮据。清王朝虽采取了种种措施，但直至清末，八旗生计问题非但没有解决，反而陷于贫困的境地。

八旗制度从正式建立到1911年辛亥革命后清王朝覆灭，共存在 296年。它是清王朝统治全国的重要军事支柱，曾为发展和巩固中国多民族统一的国家、为保卫边疆防止外来侵略等都作出了重要贡献，对满族社会的发展，更起到不可磨灭的作用。随着历史的嬗变，八旗制度中落后的一面也日益明显，严重地束缚了满族人民的发展，在征战中的作用也愈来愈小。八旗制度与清王朝的命运紧密地联系在一起，经历了由盛而衰，由衰而亡的整个历史过程。

八旗的建立：努尔哈赤在统一女真各部的战争中，取得节节胜利。随着势力扩大，人口增多，他于明万历二十九年（1601）建立黄、白、红、蓝四旗，称为正黄、正白、正红、正蓝，旗皆纯色。四十三年，努尔哈赤为适应满族社会发展的需要，在原有牛录制的基础上，创建了八旗制度，即在原有的四旗之外，增编镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗（镶，俗写亦作厢）。旗帜除四正色旗外，黄、白、蓝均镶以红，红镶以白。把后金管辖下的所有人都编在旗内。其制规定：每300人为1牛录，设牛录额真1人；5牛录为1甲喇，设甲喇额真1人；5甲喇为1固山，设固山额真1人。据史籍记载，当时编有满洲牛录30八个，蒙古牛录7六个，汉军牛录十六个，共400个。此时所编设八旗制度是清朝的1种社会组织形式。平时耕猎为民，战时应征为兵。源于满族的牛录制。努尔哈赤将原来牛录这一临时性的生产和军事组织，根据战争的需要，改编成长期的正式组织。规定三百人一牛录，每牛录设一牛录额真（值领），五牛录设一甲喇额真（参领），每五甲喇构成1个固山，即旗，首领为固山额真（都统）。1601年，努尔哈赤建立黄、白、红、兰四旗，1615年又增设镶黄、镶白、镶红、镶兰四旗。合称满洲八旗。努尔哈赤指定其子侄为代表，分统八旗，称为"固山贝勒"。1635年，增进蒙古八旗，1642年，增加汉军八旗。合为二十四旗，但仍习惯称为八旗。八旗制度具有军事、政治和生产职能。八旗成员称"旗人"。清朝灭亡后，八旗制度也随之消亡。

②章京：中国清朝官名。

章京，中国清朝官名。清代早期为武官的称呼，后不限于称武官。如军机处之军机章京，总理各国事务衙门之总办章京、帮办章京、章京、额外章京，均为协助堂官处理文书等事的文职官员。此外，清政府派驻新疆各地的参赞大臣、帮办大臣、办事大臣下属有印房章京，蒙古各旗札萨克下属有管旗章京、副章京等。在满族官员中，“章京”又成为对上级自称的称谓。

③佛阿拉城：位于新宾满族自治县境内

该城是努尔哈赤于1587年（明万历十五年）创建的，分套城、外城和内城三层，内城中又设木栅，栅内是努尔哈赤的住所，内城有百余户，都是努尔哈赤的亲属，外城住着八旗贵族，城外有400多户居民，是八旗兵丁。

佛阿拉城遗址：1595年(明万历二十三年)，努尔哈赤在这里被明政府封为“龙虎将军”。现在旧老城中的汗王殿等遗址还可以看到。

“佛阿拉”为满语，“佛”汉译是陈旧的意思，“阿拉”是低矮或平顶的山岗，佛阿拉城即旧城。1621年，后金迁都辽阳，筑东京城。与东京城对称，赫图阿拉城称为老城，而佛阿拉城为旧老城。

佛阿拉城位于新宾县永陵镇二道村。明正统初年建州女真人李满住修筑此城以局。明朝宫方称为“建州老营”，于明成化年间曾两次被毁。

清太祖努尔哈赤在起兵统一建州女真的过程中，为兴基立业，于1587年在“建州老营”的废址上建筑起城池宫室。

佛阿拉城建有外城、内城、栅城（套城）三层。经考古调查：外城、城墙周长5660米，其中：纯人工筑为3390米，设门五座，分别与个路相对，设在低矮的隐蔽沟谷之中。外城墙上建有巡城小路。内城墙采用土石垒筑，长960米。内、外两道城墙的基础都按山形地势走向建筑，均呈不规则形。木栅内居所主要有两处。一处是努尔哈赤居址，一处是舒尔哈齐居址。努尔哈赤的居地处在佛阿拉台地正中最高处。有门七道，栅墙正中有砖墙一道，将栅墙均匀地分成东西两院。砖墙正中开道大门，门楼上盖青瓦，北段中心开门，亦盖青瓦。木删城的东院，有房屋六栋二十余间，多为砖瓦房。“客厅”在东院正中，其西北是“鼓楼”。

“行廊”有两处，一在客厅东，八间，一在客厅南，三间。客厅是努尔哈赤处理公务，接待宾客和祭天、祭神之所；鼓楼是专司晨暮报闻，以礼乐迎送努尔哈赤出入栅城之外，而行廊则是招集臣属议事饮宴的地方。西院有建筑九所。也是二十余间，其中有楼三座。西院的主体建筑是努尔哈赤“常居”之寝宫，坐落在西院中央共三间砖瓦房。此外还有神殿、阁台、楼阁等。楼宇最高为三层。

努尔哈赤以佛阿拉城为根据地，一面东征西讨，统一诸部，一面又充分利用这里良好的自然条件优势，修武备，重农耕，立四旗，创满语，为建立后金政权，并为以后进军辽沈打下基础。1603年，努尔哈赤迁都赫图阿拉城，现仅有遗址。

羊拐：（新疆叫做阿斯克。东北地区叫做“嘎拉哈”，源自满语：gachuha。）是旧时代北方（尤其东北）小女孩的玩具，是羊的膝盖骨，只是后腿有，共有4个面，以4个为一副，能提高人们的敏捷力。以小羊拐为上品。此外，人们还常常将羊拐涂成红色。由于当时北京并没有过多的牛羊肉，羊拐在女孩子们}