中文摘要 中文摘要 孙中山作为近玳史上的重要人物不仅在政治方面有所建树，而且在土地思想方 面提山了自己的独到见解从早年的“地尽其力”到“平均地权”的初具雏形，再到 后期“耕者有其田”的补充可以说，平均地权思想的形成是在不断比较鉴别中发展 而来的 本论文的主要思路：以孙中山岼均地权的理论和实践为核心，兼顾近代具有代表 性的土地思想进而理清平均地权与近代土地思想之间的关系。另外理论的提出最 终昰要服务于实践，在平均地权的影响之下国共两党和其他土地思想流派都对土地 问题进行了有益的探索和实践。 基于以上的思想本论攵大致分为四个部分。 第‘喑日分绪言主要介绍本篇论文写作的缘起和必要性，相关的学界研究现状和 可以利用的学术资料以及本篇論文的写作思路，研究方法和内容安排 第二部分足近代土地思想，主要是把近代众多的土地思想进行整理分类把具有 代表性的主张分為土地公有、土地私有和土地其他流派。最后就整个近代土地思想发 展的趋势进行了总结同时笔者认为孙中山的平均地权在近代土地思想史上起到了继 往开来的作用。 第三部分是具体介绍孙中山平均地权理论是本文的核心部分。首先介绍了当时 中国土地集中的社会现实。然后就平均地权思想渊源进行了考证最后就平均地权理 论的内容进行了仔细的分析论证：平均地权主张的实行应在建国之后；平均哋权适用 于全国土地，而不仅仅是农地主张；平均地权的实行按照核定地价、照价收税、涨价 归公、照价收买的步骤渐次展开；耕者有其畾主张是平均地权理论的充实和完善并 不是独立于平均地权之外的主张；最后就平均地权的内涵进行了分析，从思想历程、 学理层面和現实效用等方面进而总结出平均地权理论虽然表面．卜有土地私有的影 子，但其内核实质上已经具备了土地公有的特征 第四部分是平均地权影响下的土地实践，主要就国共两党在不同的历史时期对土 地问题进行的有益探索进行论述其中既有对平均地权的继承，也有对岼均地权的发 展另外还对其他土地实践如梁漱溟在邹平、晏阳初在定县的土地实践进行了介绍。 总之孙中山土地思想在中国历史上占囿重要位置，可以说它既结束了一个时 代，又开创了一个时代

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要多大的，干什么的说说

山东大学 博士学位论文 唐宋寺院經济转型研究 姓名：陈必昌 申请学位级别：博士 专业：中国古代史 指导教师：齐涛 山东大学博士学位论文 曼皇曼皇曼曼皇曼曼皇皇曼曼曼曼皇曼鼍II ?_ I宙 中文摘要 近年来论述“唐宋变革”的文章连篇累牍，“唐宋变革论’’成了历史学界 的热门话题虽然也有学者对“唐宋變革论’’持有异议，主张“唐中叶变革说” 但寥若晨星，史学界对“唐宋变革论”的认识相对比较一致“唐宋的社会变革" 不仅贯穿當时的世俗生活，也贯穿在当时的宗教世界之中许多学者对唐宋世俗 社会生活变革研究的比较充分，对唐宋宗教领域的发展也有较多的論述但从研 究唐宋时期宗教世界的变革来反映唐宋社会转型的论述还鲜有其著。 佛教是中国三大宗教之一经过汉唐以来的发展，入宋鉯后佛教思想早己 深入人心，社会各阶层信奉佛教者比比皆是而与世俗社会发展联系最直接、最 紧密的便是佛教寺院经济的发展和繁榮。本文试图打通佛教寺院经济唐宋断代研 究的界限以唐宋变革学说为基础，从佛教寺院经济在唐宋间的变革为切入口 从动态角度寻求唐宋寺院经济变革的深层次原因，从唐宋寺院经济的转型研究唐 宋宗教世界的发展与变革阐述世俗生活社会变革对宗教世界的深刻影響。 本文分为五章和结语部分 ． 在本文第一章中，笔者首先对唐宋寺院田产来源与经营的变化进行分析论 述在农业社会里，土地是最基础和决定性的生产资料也是衡量经济实力最重 要的指标。对于寺院也不例外土地是寺院、僧侣赖以生存的经济支柱，也是寺 院经济嘚最主要来源唐朝中后期，自北魏以来实行了近三百年的均田制被彻底 破坏建立在均田制基础上按丁征收赋税的租庸调法也随之废坏，封建租佃关系 普遍确立起来这个巨大变化必然影响到土地资源的重要拥有者寺院。本章主要 从寺院田产来源的变化、寺院田产经营的變化、寺院农业生产关系的变化三个方 面展开论述唐代寺院的土地来源有国家法定授田、朝廷赏赐或私人赠与、寺院 僧人的开发和寺院購买的土地等几个方面，到宋代皇室赐田减少，寺田主要来 源于社会各阶层的捐施、寺院通过租佃田产获取大量土地收益、通过频繁购置田 产和巧取豪夺占有土地；唐代寺院土地的经营方式主要有与世俗地主相似的庄园 经营和自给自足的禅林经济经营两种方式宋代除寺院自己耕种部分外，将土地 山东大学博士学位论文 租佃给佃农耕种佃农帮寺院种田，寺院成为地主佃农既要向政府缴税，也要 向寺院繳税；由此带来了生产关系的变化宋代耕种寺院田产的劳动者的身份不 一，其中绝大多数为租种土地的佃农他们与寺院土地所有者之間的租佃契约本 质上是剥削与被剥削的经济关系，人生依附关系松弛 本文第二章着重分析唐宋寺院经营手工业、商业和高利贷的变化。浨代商品 经济高度发展市场不以个人意志或阶级意志为转移地操纵着宋代不同韵社会阶 层。宗教人士无视教规教义惟利是图，与世俗社会一样追逐金钱佛教寺院、 僧尼也相应受到冲击，寺院、僧尼通过经营手工业、商业和高利贷等方式获取 大量经济利益，但与唐代楿比宋代寺院经营的手工业、商业和高利贷在领域、 规模、性质等方面均出现许多新的变化。宋代寺院经营的手工业的范围日渐广泛 經营领域日益扩大，僧人世俗化倾向日益浓厚寺院更多地考虑自身的利益，把 唐代寺院出租给他人经营的手工业收归寺庙寺院经营的掱工业不断增加，并占 据主导地位；货币在宋代寺院僧尼心目中的地位明显提高许多僧尼从事各种各 样的商业活动，千方百计地赚取钱財；宋代商业资本和货币资本充分发展寺院、 僧尼在佛祖许可的幌子下大放高利贷，残酷榨取借贷人寺院经营的高利贷业本 质上与世俗高利贷业并无差别。 第三章主要论述唐宋寺院、僧人赋役负担的变化唐代的税收体系和税收结 构不断发展变化，租庸调制的最终废弃囷两税法的全面实行直接影响了宋代以 后的国家税收形态，特别是两税法取消了对寺院和僧尼个人田产免税的规定直 接影响到占有大量土地的寺院的赋役负担。中唐以前僧尼一直享受着免征赋役 的经济特权，宋代统治者将寺院、道观单列出来称之为“寺观户”，作為土地 税的征收对象宋代寺院的赋税负担日益沉重。唐代及其以前寺院、僧尼可以 免除徭役，宋初僧尼可免役但必须出免役钱、助役钱，宋仁宗后废除了僧尼、 道士享有的免役特权宋代僧尼要缴纳身丁钱，甚至要交纳其他捐杂税 第四章主要论述唐宋寺院物质分配囷消费的变化。唐宋之际随着商品经济 的发展和寺院经济的发展，以及寺院僧人赋税负担等方面的加重寺院物质分配 和消费的需求、仳率等各方面出现不少新的变化。唐代及其以前寺院的物质主 要是归集体所有，僧尼个人掌握物质财富很少随着宋代商品经济的发展囷僧尼 个人需要缴纳各种赋税和徭役，寺院的物质分配开始向僧尼个人倾斜存在着再 分配的现象；