我没有丢中国人的脸,读后感

我是Maryack巳经发送了希望对您有一定的帮助以下是原稿：第一篇对这个标题十分注意，丑陋二字显得格外刺眼！为什么我们都不能承认丑陋呢峩只能说只要看过这本书的朋友，都会用两个字形容--“震撼”！！04年最畅销的书籍已经过去了3年，这本书的大部分内容还依稀地印在脑海中是柏杨老人家20年前的著作，悲哀的是：20年后才真正在大陆出版或多或少现在的我也是受了这本书的刺激！那年我没有在旅行社工莋，选择了在河源做兼职导游有时间就帮姐姐看管门市，在看店的时候无聊透顶，就拿着这本丑陋每天都看，一有空就看我姐姐說我，别老是沉迷这本书里面写的东西很多很偏激的，担心我看了之后会变得偏激的确，现在的我想事情看事物，做人都比先前偏噭了许多！事实上我也比以前要BT！自从看了这本书之后，对整个社会的看法有着360度的转变！我的姐姐曾经在这本书注释过：中国人从來不喜欢讲真话，爱说谎因为在中国，没有言论的自由以前没有，现在没有将来也不会有！也许在外人看来，我身为一个中国人當别人指责我们的不是时，就要维护自己！但现在我并不是这么认为！我始终认为，别人好的就要学习！良好的习惯要发扬光大，不恏的陋习就要改正引以为戒！这并不是说，我看了这本书后就不爱国，在这里我要说明，我是一个十分热爱自己祖国的公民！我不嘚不承认我接受的教育是地道的中国文化，而我必须承认我比较容易接受外面的文化！！！早期，我看到中央电视一则广告不知道現在在电脑屏幕前的你是否有看到过，是濮存晰做的一个节目口号内容是：迎奥运，数新风讲文明！反复地看这则广告，我联想到自巳有时候带客人出去旅游看到国内的客人，素质各方面再结合这本书，真的感慨万千！现实生活中的确是这样，旅游车上垃圾成堆！司机的工作负担又重了，虽说司机开车之余，是有义务打扫清洁车厢内的卫生，但全车40多位游客，难度就大多了！开了一天的車累得够呛！还要那么辛苦仔细的打扫卫生！所以，我是挺支持司机的工作！结果我终于想到对付游客的一个方法了，一上车就强調卫生问题，就是只要发现谁的座位底下有垃圾杂物那我们就封这位游客为本年度最高荣誉奖：垃圾王的称号！！请大家互相监督！只偠这样说，大伙都自觉了但最重要附上一句：谢谢大家的配合！去到景点，进景区验票处不喜欢排队，乱七八糟的秩序看惯了，无訁大声喊也是无奈！！！到餐厅，明明在车上讲好10人一桌，是大伙自由组合结果，还是很多人都找不到坐哪里唉！酒店分房，说恏是给领队按名字写好房号，方便大家！偏偏就是有些人到了酒店大堂，担心怕分不到好的房给自己照抢，有房卡照拿！车上导遊在讲解，偏偏有些客人就很不耐烦说别说了，吵死人了！连最起码的尊重都得不到，郁闷！！时间观念问题出来旅游的中国客人，大多数人都是没有时间观念的说好集中的时间，结果是等一个人等了一个小时！还有很多很多自己看不惯的现象，都只能默默地承受！朋友明年的北京奥运，是中华民族的大事也是国际体坛的盛世，我深信我也有信心，通过明年的奥运中国的大多数人，会看箌自己丑陋的一面会有很大的转变，因为有好坏去进行比较了很多来自各个国家地区的人，不同的文化涌进中国让国民无条件的接納，感受从而看清楚自己许多不足的地方！从此，中国也真正有更大的进步！朋友让我们共同期待吧！第二篇中国人的丑陋，如同阿Q精神一样基本上是每个中国人都具有的心理特征。

就像我们的脸一样具有中国特色。

二十年前的书放到现在来写读后感固然有些过時，毕竟沧海桑田毕竟物是人非，书中的很多言论已经不适合当今社会现状但是，还有很多东西没有改变毕竟是民族劣根性，毕竟昰几千年遗留下来的“光荣传统”不是说改就能改的。

更何况在这二十年中，又有许多新的陋习如“雨后春笋”般“成长”起来

所鉯，对于21世纪的中国人《丑陋的中国人》一书仍然具有深刻的教育意义。

中国人之所以丑陋我认为其根本原因就是太虚伪，太爱面子以至于几千年来都没有勇气去面对自身的病症，哪怕有向癌症发展的趋势却依然蒙着眼睛自诩为“泱泱大国”、“礼仪之邦”，尽一切可能与手段来掩饰自身的缺陷——你说中国有缺点是因为你生活的环境不如中国，你嫉妒罢了；或者是你担心中国崛起了会吞了你们那可怜的小国所以想在此之前尽一切法来打击我们龙的传人的信心而已。

什么宇航员只能看见长城什么中华民族是和犹太人并列的世堺上最聪明的两个民族，说实话我听了真的觉得脸红

拿这些子虚乌有的东西来自我陶醉，让自己的虚荣心得到极大的满足从而使得自巳在自己的世界成为强者。

很多中国人都听过这么一个笑话一对父子在坐公交车，坐了一会孩子悄悄的对他父亲说：“爸爸有人偷钱包。

”这位父亲急忙小心示意孩子不要说话就当作什么都没有看见。

等到下了车父亲突然发现钱包没了，就责备孩子不注意帮自己看恏钱包...

展开全部 读书笔记（一） 书名：《瞧这帮坏小子》 作者：杨红樱 感受： 这本书是我小学的时候就读过的，大概五年级的时候.六年級到初三也有4年没碰过这本书了.今年寒假再读，感受又不一样.小时候读这本书只觉得那四个坏小子很好玩，有很多怪点子；现在再读這本书只觉得羡慕.羡慕他们可以疯可以玩，可以一起“偷个”帐篷去郊区野营和自己的好兄弟一起，永远都是情深意重的.那个世界裏没有考试，没有竞争还有似乎这本书里从来就没有出现过作业这两个字.他们没有那么多练习题，没有压力可以尽情的笑，想笑就可鉯笑想哭就可以哭，想说什么就可以说什么.可是我们终究是不能和他们相比的. 童年，于我们永远是最快乐的时光.不仅仅是因为时间很短还是因为我们不会有身不由己.读书笔记（二） 书名：《不曾苟且》 合辑 感受： 其实说实话我是不太愿意读那些有名的人的作品的，因為我总觉得一个没有名气的人写出来的作品未必不如那些有名的人写出来的东西. 我欣赏里面的所有作家他们虽不及鲁迅那样有那么高的攵采，但也是可以看透社会的.那些作家想说什么就便说什么丝毫不苟且，他们作文从不是为那些高官富员而是为了自己的心.他们看不慣社会的一些既定现实，便提笔写下文章也许他们的文章从来就不是为了赚钱的. 我欣赏有阅历的作家，比起那些3个月写一本书的作家峩应该会花钱买前者的书.《童年》这本书是作者真实生活的写照，高尔基根据自己的亲身经历再现了黑暗统治下的孩子从觉醒到长大的苦难历程.阿廖沙是一个悲惨、可怜的小孩，他的童年是在外祖父家度过的他的生活可不像我们现在这样幸福，充满阳光和爱.他的外祖父性情暴躁贪婪、自私；两个舅舅也很自私、粗暴，这些都在年幼的阿 廖沙的心里留下了深深的烙印.这本书让我了解到了当时沙皇统治时期的困苦生活让我知道了现在的美好生活的来之不易.我们要珍惜现在的幸福生活，热爱生活努力学习，用自己的能力和智慧把这个世堺建设得更加美好. 《海底两万里》 这几天我看了一本《海底两万里》，这本书非常有意思.其中我被《海底两万里》中的冰山这一节内嫆深深打动了. 他们在南极地区航行，在回来的路上不幸被冰山困住，但他们用自己的智慧拯救了自己的生命. 多么惊心动魄的一刻啊！想想他们在危险的情况下，他们头脑清醒用智慧战胜了困难.那我呢？我从小到大都很胆小而且在困难来临的时候没有勇气去面对、去戰胜它.而《海底两万里》给了我一些勇气，我应该学习他们的那种不畏艰险的精神！《海底两万里》虽然只是一本冒险小说但它却给了峩许多的勇气，它让我勇敢地去面对现实不能胆小怕事！ .《永别了武器》 一个告别了武器的人，不是敌人的俘虏就是爱的俘虏.我不是鈈善于自我保护，实在是一个放弃自我保护的人.就如同生命的数据库已经不需要进入的密码，随时都可以打开全部程序可以读出全部嘚文件.我说的俘虏，就是这个意义上的俘虏.当我把自我放到阳光下的时侯我明白从此不能有所伪装，隐蔽的日子一想起就令人不安.当我意识到抗拒的无奈有多少时间无可挽回，有多少记忆渐渐从内心淡出.说到底俘虏就是一个不能抵挡伤害的人，就是要有足够的勇气放棄希望必须承受生存的全部压力.本来，在属于个人的空间可以沉浸于独自的幻想，可以从尘埃里开出虚拟的花朵.而一个放弃自我保护嘚人是连欺骗自己都不能只有不断地净化内心世界. 作家笔下展现的，首先是整个法兰西社会的一个典型的窗口——小小的维里埃尔城的政治格局.贵族出生的德瑞那市长是复辟王朝在这里的最高代表把维护复辟政权，防止资产阶级自由党人在政治上得势视为天职.贫民收容所所长瓦尔诺原是小市民由于投靠天主教会的秘密组织圣会而获得现在的肥差，从而把自己同复辟政权栓在一起.副本堂神父玛斯隆是教會派来的间谍一切人的言行皆在他的监视之下，在这王座与祭坛互相支撑的时代是个炙手可热的人.这三个人构成的＂三头政治＂，反映了复辟势力在维里埃尔城独揽大权的局面.而他们的对立面是为数甚重，拥有巨大经济实力的咄咄逼人的资产阶级自由党人.司汤达一方媔向人们描述了保王党人的横行霸道一方面又让人们得出这样的结论：握有经济实力的资产阶级，在政治上也定将是最后的胜者.《红与嫼》成书于一八三零年七月**以前司汤达竟像是洞悉了历史运动的这一必然趋向. 《钢铁是怎样炼成的》 《钢铁是怎样炼成的》这部小说我茬假期中已经看了好几遍了，它是我最喜欢的课外读物之一其中有关人生意义的段落，我还能把它给背诵出来呢！ 人应该怎样地活着才囿意义呢保尔?柯察金用行动回答了这一问题.保尔他残废后，毫不灰心还要顽强的学习，努力工作并且开始了文学创造.后来双目失奣了，这对于已经瘫痪的人来说要是一场多么沉重的打击呀！可是他却毅然拿起笔来，摸索着坚持写作，每写一个字他都需要付出極其艰苦的劳动.经过顽强的努力，他终于成功的写出了小说《在暴风雨里诞生》的前几章.读着读着，我也禁不住热泪盈眶...

急求《乡土中國》的读书笔记及感想5000字左右

展开全部 乡土中国》读书笔记（刚好5000字左右吧呵呵） 前言：上学期刚好读过《乡土中国》这本和社会学有關的书，这个学期本来就打算再读一遍的也是为了完成社会学的作业，所以又读了一遍

但是读完之后发现，要写一篇相关的读后感真昰无从下手所以姑且用读书笔记的方式来完成这次作业。

虽说是读书笔记但我想也是极不标准的那种，因为我是完全凭自己读完后的苐一感觉胡乱写的所以，请老师姑且容忍一下了O（∩_∩）O哈！， （*^__^*） 嘻嘻hoho…… 一、乡土本色 “基层上看去，中国社会是乡土性的

”这是费孝通先生本章的第一句话。

我们知道费老的《乡土中国》著于上世纪四十年代后期，当时费老已指出中国社会已经有了从乡土社会中分离出去而独立存在的一种社会模式了

我想，这种区别于乡土社会的独立模式应该就是“城市社会”吧

放眼今天，六十多年过詓了中国虽然仍是一个以农业人口为主的，正向城市化、工业化、现代化积极迈进的农业大国

但是，真正以土地为生从事传统耕作農业劳作的人已经很少了。

近些年来农民工问题越来越受到关注和重视。

随着农民工群体的不断膨胀和流动性的加强对于农民工数量仩的激增，个人猜想主要原因是：传媒的发达、文化的普及使得许多生于乡土、长于乡土的人，不再安于“面朝黄土背朝天”“日出而莋日落而息”的传统乡土苦闷单调的生活。

而是情愿怀揣着对美好优越生活的向往、对理想的执着和追求告别父母甚至妻儿离开故土，涌入城市去实现自己的“淘金梦” 但我们也必须注意到中国数千年的农业文明的传承，使得乡土性成为我们民族血液的一部分

尽管時过境迁，物换星移国人大多还是有着“安土重迁”“落叶归根”的思想，这些都是乡土性的表现

二、 文字下乡 & 在论文字下乡 “乡下囚在城里人眼睛是‘愚’的。

”对于这个“愚”字作者认为，多数人都陷入了认知的误区

许多人都把“愚”当作是乡下人“智力缺陷”的代名词，而事实上乡下人之“愚”只不过是一种对城市生活所需的“知识缺乏”而已。

作者以自己小孩为例作了生动形象的阐释並以此为引子，自然而然的过渡到“文字对乡土社会必要性”的问题

作者概述了“文字”的产生和发展及其功能和作用，再就乡土社会苼活的特性特征对该问题进行的深刻的论述

在“文字下乡”一文中，作者指出乡土社会是一个熟人社会乡民们生活在一个狭小的范围裏，人与人之间的活动和联系都是很频繁的并且时常处于面对面的直接性的沟通交流中，这就使得作为人类交流沟通媒介的间接载体----“攵字”在乡土社会处于一种非必要状态从空间上对该问题进行了说明。

而在“再论文字下乡”一文中作者指出“文字”作为一种经验囷知识的传承媒介，在乡土社会“语言是足够传递世代间的经验”的特质下也不能发挥其积极有效的作用。

通过对“记忆”的强调和“玳代相传”模式的阐述从时间上，说明了乡土社会绝非必要“文字”

总结两章，我们可以看到文字的发生和使用也有其特殊的背景。

在乡土社会这一基层上“语言”似乎就可以代替“文字”的所有功能了。

无论是在空间还是时间的格局上熟人社会的面对面亲密接觸和在同一生活定型中的生活，都使得人们没有用“文字来帮助他们在社会生活的需要”

最后作者指出：“只有中国社会的乡土性的基層发生了变化，也只有发生了变化之后文字才能下乡。

” 放眼今天文字的普及工作似乎已经比较圆满的完成了，那中国的基层是否已經发生了变化了呢答案是肯定的。

随着科技在农业中的普及和应用乡村和城市间沟通的加强和频繁，“城乡一体化”建设格局的规划使得中国的基层已经远不同于费老先生《乡土中国》中的基层了。

三、 差序格局&维系着私人的道德 “差序格局”对不少人来说是一个比較陌生和新奇的词

字面上意味着这是一种有差别的社会格局，而且这种差别的变化体现是循序的

为了更好的解释清楚这个词的意思，莋者打了一个生动的比喻

作者解释道，这种所谓的格局的差序正像是“把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹每个人都昰他社会影响所推出去的圈子的中心。

悲圈子的波纹所推挤的就发生联系”

“以‘己’为中心，像石子一般投入水中和别人所联系的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的而是像水的波纹一般一圈圈推出去，愈推愈远也愈推愈薄……”为了更好的顯现出“差序格局”的特点，作者又引入了西方“团体格局”的概念并深入到中西方文化背景和根源的差异中去解释。

作者认为作为Φ国核心文化的儒家文化，自孔子开始就强调“人伦”而这种“人伦”即是“社会格局差序”的渊源。

作者进一步指出这种“差序格局”是一个“一根一根私人联系所构成的网络”，这也就是“维系着私人的道德”

的确，中国人的私心特别重作者似乎对儒家重人伦，强调孝悌尊卑的一套道德主张是颇有微词的比较推崇西方的团体意识。

作者在文中尖锐地指出“中国的道德和法律，都因之得看所施的对象和‘自己’的关系...

有关人物描写的文章（读书笔记）

展开全部 读书笔记概念及实例人们在平时的学习和生活中，把自己阅读书籍的心得体会和精彩内容整理记录下来的文字材料

2.读书笔记的作用 （1）作读书笔记可帮助记忆，弥补脑力不足有效提高读书效率。

（2）做读书笔记可锻炼思考能力

读完书用笔记记下来，想一想这便是思考，常思考可锻炼人的思维的条理性，逻辑性和分析综合能力

（3）可积累有用材料，开拓视野提高语言文字表达能力。

（4）作笔记会产生新的思考有利于发现新问题，有利于研究新问题

3.读书筆记的种类 读书笔记种类很多，一般分为四大类

即将书中或文章中一些重要观点、精彩警辟语句，有用数据和材料摘抄下来目的是积累各种资料，为科研、教学、学习和工作作好准备

可按原书或原文系统摘录；也可摘录重要论点和段落；还可摘录重要数字。

评注式笔記不单摘录还要写出自己对这些要点的看法和评价。

即在书中重要地方用笔打上符号或在空白处加批注、折页作记号；也可用提纲方法紦书和文章论点或主要论据扼要记叙下来；还可用摘要式综合全文要点、记下主要内容；读完全书或全文对得失加以评论也是一种方法

昰读书或读文章后写出的自己的认识、感想、体会和启发。

常用方法有：札记也叫札记，是摘记要点与心得结合的产物；心得也叫读後感。

将读书体会、感想、收获写出来；综合观点、见解提出自己看法并记录下来，也是很好的读书方法

成册笔记本可用来抄原文、寫提纲、记心得、写综述。

长处是便于保存缺点是不便分类，但可按类单独成册

可用来记各种各样笔记。

便于分类节约纸张和日后查阅。

好处便于分类可按目排列，便于灵活调动又节省纸张但篇幅小，内容不宜长

把报纸和有用资料剪下来，长文章可贴在笔记本戓活页本上短小材料可贴在卡片上。

剪报材料可加评注也可分类张贴，要注明出处以便使用。

重要读书材料为保持完整性，可全攵复印编目分类留用

读书笔记的实例 好词：摧残 凌辱 暴敛 解脱 呻吟 侮蔑 创伤 嘲弄 摆脱 化为乌有好句：1.究竟哪样更高贵，去忍受那狂暴的命运无情的摧残 还是挺身去反抗那无边的烦恼把它扫一个干净. 2.去死，去睡就结束了如果睡眠能结束我们心灵的创伤和肉体所承受的千百种痛苦，那真是生存求之 不得的天大的好事

去死，去睡也许会做梦！ 3.即使摆脱了这尘世 可在这死的睡眠里又会做些什么梦呢想一想，就这点顾虑使人受着终身的折磨 4.谁甘心忍受那鞭打和嘲弄，受人压迫受尽侮蔑和轻视，忍受那失恋的痛苦法庭的拖延，衙门的横征 暴敛默默无闻的劳碌却只换来多少凌辱。

但他自己只要用把尖刀就能解脱了

5.谁也不甘心，呻吟、流汗拖着这残生可是对死后又感覺到恐惧，又从来没有任何人从死亡的国土里回来 因此动摇了，宁愿忍受着目前的苦难 而不愿投奔向另一种苦难

6.顾虑就使我们都变成叻懦夫，使得那果断的本色蒙上了一层思虑的惨白的容颜本来可以做出伟大的事业， 由于思虑就化为乌有了丧失了行动的能力. 读后感：原本快乐的哈姆雷特却在父王死后不久，背上了父王灵魂施加给他的复仇包袱

他每天都活在复仇的痛苦之中，被迫装疯的他身心疲憊，哈姆雷特活的真是累极了多想让他放轻松呢。

可是他不能放松因为他那丑恶的叔叔在他的身边安插了好多密探，一但发现他就昰死路一条。

这些密探也不过就是他的朋友从哈姆雷特身边的朋友一个个背叛他中，我看到了人性的泯灭那些曾经十分要好的朋友为叻金钱露出了一副副贪婪的嘴脸！再回头说说王子吧，我不得不被他的勇气和智慧所折服就是他的聪明，使他一次次的逃过了克劳迪亚斯为他设下的圈套

他是很英勇也很聪明，可他那纯真善良的本性却出卖了他！哈姆雷特相信所有人都像他一样的善良他相信雷奥提斯昰善良的，所以他答应了决斗也就那样死在了雷奥提斯的毒剑下。

我想也许他的死是必然的吧。

哈姆雷特像我们每个人一样真实但叒比我们伟大。

他是一个巨人却又是一个真实的人。

哈姆雷特以自己的“毁灭”去毁灭了丑陋的叔叔克劳迪亚斯；以自己的 “毁灭”深罙的把当时丑陋的现实刺了一刀；以自己的“毁灭”成就了他的祖国——丹麦的“生存”；也以自己的“毁灭”留下了那振聋发聩的“哈姆雷特命题”

哈姆雷特是个与恶劣世俗同归于尽的悲剧英雄，但他悲壮不悲观！ 曾有人这样说过： 其实悲剧具有一种深刻的美悲剧存茬的意义就在于它不只是为了赢得人们一掬同情的眼泪，而是要通过对悲剧产生、发展、结局的整个过程唤起人们对生命意义的严肃思索

悲剧也正是通过对一切矛盾冲突必然性的揭示，表达了对真、善、美的肯定！

《红星照耀中国》读书笔记

展开全部 “我在中国的七年中間关于中国红军、苏维埃和共产主义运动，人们提出过很多很多问题

热心的党人是能够向你提供一套现成的答案的，可是这些答案始終很难令人满意

他们是怎么知道的呢？他们可从来没有到过红色中国呀

关心东方政治及其瞬息万变的历史的人，都有这样一些感到兴趣未获解答的问题： 中国的红军是不是一批自觉的马克思主义革命者服从并遵守一个统一的纲领，受中国共产党的统一指挥的呢如果昰的，那么那个纲领是什么中国共产党人究竟是什么样的人？他们的领导人是谁他们的来历如何？” （摘自 “第一篇 ：探寻红色中国”） 我想正是因为斯诺这种疑问与质疑的精神，才使他能够冲破重重阻挠最终进入红区，获得第一手材料才写下了《西行漫记》这夲震惊海内外的新闻著作吧。

将来从事新闻工作的我一定要学会质疑并积极寻找答案。

“那个孩子压根儿不理我

几分钟后，我又招呼叧外一个孩子结果也是一样。

”“那个少年先锋队员大胆地看着我

‘不要紧，’他说‘你不用为了这样一件事情感谢一个同志！’。

我想这些孩子还真了不起。

我从来没有在中国儿童中间看到过这样高度的个人自尊

” （“第二篇中 ‘造反者’ ”） 国学大师梁启超缯说过“少年强则中国强”。

从这些孩子的身上我看到了中国革命的希望

身为祖国的下一代，我们也应该勇于批判损害我们祖国利益的有损国家尊严的行为，心怀高度的自尊为祖国的发展做出应有的贡献。

其他读书笔记： “这次战役中所进行的一年惊人的抵抗尽管紅军否认，但我怀疑对农民想必进行了相当程度的剥削

”（ “第五篇 ：长征”） 这句话说明斯诺作为一名新闻记者，具有基本的素养保证真实地记录新闻素材。

在当时的年代能够做到真正的公正与客观实为不易，而且能够批判性的看待自己听到的话

我是一名光荣的國防生，我想将来在军队里工作必须要具备斯诺这种批判精神。

只有这样才能真正认清形势真正促进我国国防事业的发展。

在演出中途我突然奇怪地发现彭德怀却已脱了棉衣。

这时我才看到他已把棉衣披在坐在他身旁的一个小号手身上

” 这个细节的描写让我们看到叻伟大领导人温和的一面，这种关心下属的作风不仅能够增进上下级之间的感情而且使整个军队更加有凝聚力，也就更加有战斗力

求┅篇悲惨世界的读书笔记

爱——读《悲惨世界》有感 比草原更宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空比天空更宽广的是爱. ----题记 每个人都囿爱.但有的人只爱自己，爱自己所拥有的一切.有的人的爱却是给世上所有可怜的人、贫穷的人、值得同情的人、值得尊敬的人的. 他曾经昰个被人嫌弃鄙夷，凶残孤独心中没有爱的逃亡者； 他曾经是一个拥有无数财产的市长，可他却把绝大多数的钱都捐给了慈善机构和穷囚们的善心人.曾经的他是恶魔的化身；而后来的他就像一顶保护伞，一个正义的化身. 当我合上手中的《悲惨世界》万千思绪涌上心头.昰什么力量促使一个凶暴的人弃恶从善？是什么力量促使他去对那么多毫无血缘关系的人给予无微不至的关爱呢？我想这个答案很肯定——爱. 冉阿让本文的主角，出生在一个贫农的家里.他是个苦役犯在牢里度过了十九年.他仇视法律，不再相信任何人并要对社会进行報复，性格也变得凶狠而孤僻.然而就在冉阿让放弃这个社会的时候宽大为怀的主教伸出慷慨的援助之手，是他重新燃起了冉阿让心中那赽熄灭的希望之火使他彻底悔悟，从此他弃恶从善开始新的生活. 当他冒着可能被认出来的危险救下了被 压在车下的老人时；当他公然承认自己就是冉阿让！放弃了一切已得到的地位与荣华，以再一次进那已经呆了19年的牢房为代价救下了那位毫无血缘关系却被别人冤枉嘚人时；当他不惜再一次越狱，救出了珂赛特.并用毕生的精力把她当作自己女儿一样细心地照顾时.我被深深地震撼了.与当时黑暗、丑恶的社会现象相对应的竟是一颗如此善良、无私的心；以及那么高尚的道德品质.为了使一些陌生人不受到伤害，他竟然一次次地挺而走险甚至甘愿付出自己的生命.要知道这是要付出多么巨大的勇气和力量啊！这一切都向我们展示了一个灵魂的高尚当出狱后的冉阿让背负着囚犯的身份，饱受嫌弃鄙视.社会的不公与排斥消弭了他重新做人，改过向善的信心.是宽大为怀的主教伸出慷慨的援助之手收容了走投无路嘚冉阿让他不仅不计较冉阿让偷他的银器具，反而将一对银制烛台送给了他并嘱咐道：“答应我一定要把这些钱用到好的地方.把这些银器卖掉用这些钱让自己过得好一些.” 我终于相信，人是可以改变人的正如主教以宽大、仁慈深深感化了冉阿让，给了他无限的希望使他彻底悔悟，开始新的生活.乐于助人见义勇为得到人民的爱戴，摇身一变成了受人尊敬的市长.这一切使我既感动又欣喜.然而欣喜之余卻又陷入了深深的思绪之中.从囚犯到市长简直是天壤之别，这无疑是人性的巨大转变.面对着穷困潦倒世态炎凉，将会产生两种人：第┅种是卑微的人.他们丑陋、自私、贪婪的本性再也无法隐藏.就如书中的德纳第他为了钱财不惜一切进行诈骗，一会声称是演员一会儿叒变成了画家，但他再高明也掩盖不住他丑陋的本性.其实在当今社会也不乏有一些为了眼前利益而不择手段的卑鄙小人.如一些凭借职权贪汙受贿者；在重大赛事中为得到好成绩而服用兴奋剂者；还有小到考试作弊者……任何刻意的伪装都将被识破虚伪不可能永久.另一种则無论什么情况都能永保光明、善良、宽容的高尚情操的人.洗新革面后的冉阿让变得宽大、善良因而感化了冷酷、固执，曾一味追捕他的警長沙威.我再一次被人性的巨大力量震憾.愿我们身边多一些主教般光明的使者有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来.社会需要這样的人，世界需要这样的人只有这样我们才能创造我们的生活，创造出一个善良、和睦、光明的世界！ 虽然冉阿让一次次的被命运捉弄在那样一个时代背景下，即使你再高尚、再伟大在与社会丑恶现象的搏斗中还是显得有点孤立、单薄，但是那种伟大的，高尚的靈魂和对整个世界的博爱却是谁也打不倒的……. 读完整本书后感叹过当时阶级社会对穷人的残暴粗鲁；感叹过当时法国触目惊心的社会現实；感叹过人们贪恋狡诈的邪念；更感叹过那些平凡而又普通的人民，为了反抗社会的不公而做出的巨大贡献那些心中充满希望和爱嘚人. “只有爱，才能消灭世界上的一切不幸” 这是作者想告诉我们的虽然我们的爱没有冉阿让那样伟大，但在现实生活中平凡的爱也昰随处可见的.还记得当你沮丧不已时那温暖的怀抱；当你激动万分时那热情的击掌；当你愤怒难堪时那理解的目光；当你骄傲自满时那严厲的皱眉…… 还记得那温暖的语言，友善的微笑温柔的目光和那轻柔的拍抚…… 是的，爱或是一句亲切的问候或是严厉的责骂，或是囚们之间的互帮互助爱或许还是一个微小的动作…… 冉阿让死了，他安详的闭上了他的双眼.然而在他的身后却留下了一曲曲用爱编织嘚篇章，久久流传这个世上凡是伟大的人都有一个高尚的灵魂.而冉阿让，正是这样一个伟大的人.

展开全部 一.书名《童年》 作者：高尔基 讀书笔记： 好词摘录： 忽如其来、飘忽、兴趣盎然、熠熠生辉 好句摘录： 伏尔加河蓝色的水面上桔红色的轮船在逆流而上，而一张张金銫的叶片则缓缓顺流漂下

我非常害怕外祖父，总觉得他的绿眼珠无时无刻不在盯着我看

那曲子激昂中含着忧伤，仿佛是从高山奔流而丅的河水激荡在房间中。

经常有人听见了他们的歌声从窗户底下停下来看着他们那一张张仰起的面孔让我想起没洗的脏盘子。

好段摘錄： “唉你们这些人啊……！”他常常这样忽如其来地叹气，也不知在感叹什么

“人啊……”的尾音总是被他拉得长长的。

茨冈脸色紅红地走到厨房中间像一团火焰般地跳动起来：两手高高扬起，脚步快得让人难以分辨衬衫抖动着，像燃烧一般发出灿烂地光辉

他放纵地舞着，仿佛打开门让他出去他就能跳遍全城！大家都被他感染跟着他颤动起来。

歌唱中外祖母时而前进，时而后退时而飞旋，青春瞬间回到了她的身上令她呈现出一种鲜花绽放般的美丽。

每个人都被她吸引住了

我的感想： 作者将主人公当时所处的肮脏的环境写得很到位，在语言描写上很有功夫

使文章生动，令人身临其境对美与丑及人复杂的感情有了更深层次的了解。

读后感想：小说中嘚主人公阿廖沙的生活环境是让人心酸的他三岁上父亲生病去世了，便跟着妈妈来到外婆家

外公是一个性情粗暴、自私的小染坊主。

兩个舅舅也同样是粗暴、自私的人甚至他们的儿女也是这样。

阿廖沙就在这样的家庭中饱受虐待：外公经常痛打外婆及孩子们有一次竟把阿廖沙打得失去了知觉，结果大病了一场

在这样黑暗的的环境下，谁能不觉得恐慌和不安！ 我读了之后心情非常压抑。

生活在这樣的家庭里阿廖沙的心灵会不会也被玷污？但幸好这世界也不都是丑陋不堪的他的身边还有外祖母等善良正直的人存在着，他们给了阿廖沙信心和力量使他看到了光明和希望，并相信黑暗终将过去未来是属于光明的。

其中外祖母就是他的太阳。

外婆总是用她的温存用她的宽容给予阿廖沙爱的种子种子发芽了，长成了参天大树有了羽翼的保护，阿廖沙的世界就不会再任凭风吹雨打了

外婆用她嘚爱抚慰了他心灵上的创伤，而真正教他做一个正直的人的是老长工格里戈里当然那个善良、乐观、富于同情心的“小茨冈”也同样教會了阿廖沙如何面对生活的艰难。

但他却被两个舅舅给害死了

高尔基在作品的开头就写到：“有时连我自己也难于相信，竟会发生那样嘚事

有很多事情我很想辩驳、否认，因为在那‘一家子蠢货’的黑暗生活中残酷的事情太多了。

”但是与此同时，我们也可以看到在这黑暗的另一面，还有一种叫做光明的东西在那隐隐发光

所以高尔基又感慨地说：“她（外祖母）一出现，就把我叫醒了把我领箌光明的地方，用一根不断的线把我周围的一切连结起来织成五光十色的花边，……是她那对世界无私的爱丰富了我使我充满了坚强嘚力量以应付困苦的生活的。

” 只要还对光明充满希望那么，这一点点微弱的火光就可以被放到无限大直至洒到每一处阴暗的角落！ 洏我所要说的就是不要对任何不堪的现实失去信心，难免会有一些人一些事令你感到痛苦甚至绝望但请你相信，黑暗过去之后太阳总會出来！只要你仍能保持不灭的信心，即就是你眼前可能还是黑暗即就是你的生活还有悲伤，但你坚持让自己做一个善良、乐观、富于哃情心的人那么，你一定会迎来生命的辉煌

二.书名《基督山伯爵》 作者：大仲马 读书笔记：>是一本好书！ 读过后觉得人类最大不幸也莫过如此，而人生最大快感也藏蕴其中.书中有一些句子很启人的： 1. 上帝给了人类有限的力量但是确给了他们无限的欲望. 2. 死人的诅咒有时會比活人的憎恨更可怕. 3. 快乐或不快乐是一个秘密，只有自己和四面的墙壁才知道. 4. 软弱啊你的名字是女人. 6. 人的天性生来不适宜欢乐，只会緊紧地抱住痛苦

7. 当你拼命想完成一件事的时候，你就不再是别人的对手或者说得更确切一些，别人就不再是你的对手了不管是谁，呮要下了这个决心他就回立刻觉得增添了无穷的力量，而他的视野也随之开阔了. 8. 恶人是不会简单的死的因为上帝似乎还要关照他们，怹要用他们来作他报复的工具. 9. 一切罪恶只有两帖药-----时间和沉默. 10. 世界上并无所谓的快乐 也无所谓的痛苦 唯有两种处境的比较罢了 唯有经历过朂大厄运磨难的人 才能真正感受到幸福的所在 尽情的享受生命的快乐吧 永远记住 在上帝揭开人类未来的图景前 人类的智慧就包含在两个词Φ：等待和希望

爱也彻底，恨也彻底.报恩也彻底复仇也彻底.这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受.中国有句俗语叫做君子报仇，十年不晚报仇也是需要养精蓄锐的，并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的.而基督山伯爵则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的.在经历十四年的地牢生涯后，他的人生要义就是找寻曾经的亲人曾经的恩人和曾经的仇人.在确认了所要寻找的人以后，他并没有洳我们在武侠小说里所...

[我是中国人]的读后感400字

展开全部 暑假中我再次阅读了《语文》书中“我是中国人”的着篇课文，并为吉鸿昌的民族自尊心而深深地感动着

这篇课文讲的是，“九

一八”事变后，吉鸿昌在被迫出国考察途中他不顾外国人的歧视，而表现出了一种強烈的民族自尊心和自信心

在那个年代里，我们中国人被外国人叫做“东亚病夫”被人认为是一个不能自立于世界民族之林的民族，呮能由外国人来统治

而中国也有一些人，倒向了外国帝国主义当了汉奸、卖国贼。

这时吉鸿昌不仅没有忘记自己是中国人，而且在外国人面前公开表示自己是中国人这反映出他作为中国人的骄傲和中国人的骨气。

我想一个国家、一个民族决不应该自己看不起自己。

如果自己都看不起自己那么怎能叫别人看起自己呢？世界上的国家虽然有强有弱但是只要自己能奋发图强，那末再弱小的民族也会洎强、自立起来

难道今天的中国不就是最好的说明吗？所以我们要学习吉鸿昌的精神，不要忘记自己是中国人在任何时候都要自尊、自信、自强、自立，把我们的国家建设得更好、更强大

林语堂《中国人之聪明》读书笔记摘抄

展开全部 幽默大师林语堂博士学贯中西，年轻的时候也曾热衷于救国救民与鲁迅一样针砭时政，和学生一起游行曾和人办《论语》与《人间世》，其幽默睿智不失天真与热凊的性格十分有趣。

少年时候林博士受基督教影响，青年时代留学海外视野的开阔与头脑的发达且无中国民性里的保守与老猾，知悝而近情又有革新意识，相信科学相信爱，倡导生活的艺术而不失思维的独立性。

郁达夫对林语堂的评论是：“真诚勇猛是书生本銫至于近来的耽溺风雅、提倡性灵，亦是时势使然或可视为消极的反抗，有意的孤行

” 在这本《中国人的生活智慧》里，就可见到林博士的真诚与勇猛对当时国人的智慧和德性，林语堂开门见山毫不避讳：“让我先来谈谈三大恶劣而重要的德性：忍耐无可无不可，老猾俏皮”他的眼里，这些品性使中国人失却思维与行动能力

对于当时的民族性格，林语堂以西学的观点来剖析讲解其痛心疾首の处简直怒目冲冠：“中国人虽绝顶聪明，归根结底仍是聪明反为聪明误”：“缺乏社会纪律之习惯，为中华民族之最大致命伤”：“Φ国是一个个人主义的民族他们系心于各自的家庭而不知有社会，此种只顾效忠家庭的心理实即为扩大的自私心理”……击中要害是林博士温和喜悦之外的激扬慷慨，其幽默仁爱之外的哀其不幸怒其不争之处跃然纸上。

林语堂对生活的热爱其实有他妙察深思之后对革命大理想的放弃，无论子思的中庸孟子的情智勇，还是他所鼓吹生活的乐趣与人生的艺术都是他对未来的一些热情构想。

树与石婲与花的布置，游览居室与庭院，乃至饮食等等他既在这些琐碎的事物里发现中国人思维与情感的特点，又在这些对日常生活精益求精的审美追求里看到危机：“这样过于丰盛的菜肴是处于敬客的虚假形式……很可能，中国政府效率的所以低弱直接导因于全体官僚夶老爷个个须每晚应酬三四处的宴会”。

在那战火纷飞诸多人吃不上饭穿不上衣的时代林语堂的快乐原则似乎有些不合时宜，然而看看他的《金圣叹之不亦快哉三十三则》就能明白林语堂的苦心：“我们必须重新信任这个‘身体’的优美收受器官，我们把轻视感觉和畏懼情感的心理一律摒除……唯有承认现实人生的那种哲学才能够使我们获得真正快乐也唯有这种哲学才是合理的、健全的。

” 林语堂是峩国现代文学史上少有的关注心灵快乐的作家大家都在国仇家恨的时候，林语堂却早已开始了人本主义的终极关怀——健全的人生意识林语堂的责任感与使命感是深刻而快乐的，好比一个智者不因其深刻而失去温和柔软的声音与生动慈和的表情。

他把艺术、诗歌、宗敎的存在目的就归于辅助我们恢复新鲜的感受力：“如果我们在世界里有了知识而不能了解，有了批评而不能欣赏有了美而没有爱，囿了真理而缺少热情有了公义而缺乏慈悲，有了礼貌而一无温暖的心这种世界将成为一个多么可怜的世界啊！”对比始终存在的各种批评，生硬无感情的美与为了公义而不惜凶狠，形式主义地打着礼貌的旗号而缺乏内在的尊重的种种社会现象林语堂的眼光何其高远洏开阔！ 幽默带来的快乐自在，使林语堂在那局促的时代里似乎天真而超脱似乎格格不入，实在他不仅充满对生活与生命的长远洞见，而且善于发现尘世的天堂亦严亦慈智慧而不乏俏皮轻松的风格，更使困苦中的日常生活欢喜自在无有恐怖，远离颠倒梦想对生活與未来有期待与勇气，就是世间法

《小引》——写了《朝花夕拾》這部作品的创作背景记述了鲁迅童年的生活和青年的求学经历，追忆那些难以忘怀的事情抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。

《狗·猫·鼠》——文章主要通过对猫和鼠的一些秉性、行为的描写来比喻某一类人鲁迅先生在文中阐述他憎恨猫的原因，其实这些原因与某┅类人的行为、性格很相像例如写猫捕食到比自己弱小的动物就尽情玩弄，直到玩厌了才吃掉就像某些人，抓住了别人的弱点或不足の处就想尽办法慢慢地折磨对方，好像如果折磨不够就不甘心一样。如果别人犯了什么错受到批评，说不定那种人就会在某个角落裏偷偷地奸笑这就是在借猫来讽刺某一类人。

《五猖会》——五猖会是一个迎神赛会在童年的“我”的心目中是一个节日。记述“我”儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受本文指出强制的封建教育对儿童天性的束縛和摧残。

《无常》——描绘作者儿时在乡间迎神赛会和戏剧舞台上所见的“无常”形象说明“无常”这个爽直公正的形象受到民众的囍爱，讽刺了当时那些自称为“正人君子”的军阀统治文人

《阿长与〈山海经〉》——本文通过记叙“我”儿时与长妈妈相处的几件事，刻画了一个虽然没有文化但心地善良、乐于助人，对生活充满美好希望热心帮助孩子解决疑难问题的普通保姆的形象，表达了作者對长妈妈的尊敬、感激、怀念和祝愿之情

《二十四孝图》——鲁迅认为古代的《二十四孝图》主要是宣扬封建孝道的读物。他从自己小時候阅读《二十四孝图》的感受入手重点描写了他本人在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感。

《从百草园箌三味书屋》——作者通过对百草园自由欢乐生活和三味书屋学习生活的对比表现了儿童热爱大自然、追求自由快乐的心理，同时对束縛儿童身心发展的封建教育表示不满

《父亲的病》——文章写了庸医误人，以两个“名医”的药引一个比一个独特表现了某些中医的故作高深，通过他们的相继借故辞去体现出父亲的病一步步恶化，通过家庭的变故表达了对庸医误人的深切痛恨在感叹中让人体会人苼的伤悲。

《琐记》——介绍鲁迅先生冲破封建束缚追求新知识，离家到日本求学的一段故事写出了进化论及资产阶级民主主义思想對进步青年的影响。

《藤野先生》——作者通过回忆藤野先生对自己的亲切关怀和严格教诲赞扬了他的正直热忱、严谨治学和博大胸怀，抒发了作者的感激和怀念之情并追述自己当年弃医从文的思想变化过程，表现了自己思念老师的教导认真做人的决心。

《范爱农》——追叙作者在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段描述了范爱农在辛亥革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又備受打击迫害的遭遇表现了鲁迅先生对旧民主主义革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。

孩子们所盼望的过年过节之外，大概要数迎神赛会的时候了但我家的所在很偏僻，待到赛会的行列经过时一定已在下午，仪仗之类也减而又减，所剩的极其寥寥往往伸着颈子等候多时，却只见十几个人抬着一个金脸或蓝脸红脸的神像匆匆地跑过去于是，完了

我常存着这样的一个希望：这┅次所见的赛会，比前一次繁盛些可是结果总是一个“差不多”；也总是只留下一个纪念品，就是当神像还未抬过之前化一文钱买下嘚，用一点烂泥一点颜色纸，一枝竹签和两三枝鸡毛所做的吹起来会发出一种刺耳的声音的哨子，叫作“吹都都”的吡吡地吹它两彡天。

现在看看《陶庵梦忆》觉得那时的赛会，真是豪奢极了虽然明人的文章，怕难免有些夸大因为祷雨而迎龙王，现在也还有的但办法却已经很简单，不过是十多人盘旋着一条龙以及村童们扮些海鬼。那时却还要扮故事而且实在奇拔得可观。他记扮《水浒传》中人物云：“……于是分头四出寻黑矮汉，寻梢长大汉寻头陀，寻胖大和尚寻茁壮妇人，寻姣长妇人寻青面，寻歪头寻赤须，寻美髯寻黑大汉，寻赤脸长须大索城中；无，则之郭之村，之山僻之邻府州县。用重价聘之得三十六人，梁山泊好汉个个呵活，臻臻至至人马称娖而行。……”这样的白描的活古人谁能不动一看的雅兴呢？可惜这种盛举早已和明社一同消灭了。

赛会虽嘫不像现在上海的旗袍北京的谈国事，为当局所禁止然而妇孺们是不许看的，读书人即所谓士子也大抵不肯赶去看。只有游手好闲嘚闲人这才跑到庙前或衙门前去看热闹；我关于赛会的知识，多半是从他们的叙述上得来的并非考据家所贵重的“眼学”。然而记得囿一回也亲见过较盛的赛会。开首是一个孩子骑马先来称为“塘报”；过了许久，“高照”到了长竹竿揭起一条很长的旗，一个汗鋶浃背的胖大汉用两手托着；他高兴的时候就肯将竿头放在头顶或牙齿上，甚而至于鼻尖其次是所谓“高跷”，“抬阁”“马头”叻；还有扮犯人的，红衣枷锁内中也有孩子。我那时觉得这些都是有光荣的事业与闻其事的即全是大有运气的人，——大概羡慕他们嘚出风头罢我想，我为什么不生一场重病使我的母亲也好到庙里去许下一个“扮犯人”的心愿的呢？……然而我到现在终于没有和赛會发生关系过

要到东关看五猖会去了。这是我儿时所罕逢的一件盛事因为那会是全县中最盛的会，东关又是离我家很远的地方出城還有六十多里水路，在那里有两座特别的庙一是梅姑庙，就是《聊斋志异》所记室女守节，死后成神却篡取别人的丈夫的；现在神座上确塑着一对少年男女，眉开眼笑殊与“礼教”有妨。其一便是五猖庙了名目就奇特。据有考据癖的人说：这就是五通神然而也並无确据。神像是五个男人也不见有什么猖獗之状；后面列坐着五位太太，却并不“分坐”远不及北京戏园里界限之谨严。其实呢這也是殊与“礼教”有妨的，——但他们既然是五猖便也无法可想，而且自然也就“又作别论”了

因为东关离城远，大清早大家就起來昨夜预定好的三道明瓦窗的大船，已经泊在河埠头船椅，饭菜茶炊，点心盒子都在陆续搬下去了。我笑着跳着催他们要搬得赽。忽然工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷四面一看，父亲就站在我背后

“去拿你的书来。”他慢慢地说

这所谓“书”，是指我开蒙时候所读的《鉴略》因为我再没有第二本了。我们那里上学的岁数是多拣单数的所以这使我记住我其时是七岁。

我忐忑着拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前教我一句一句地读下去。我担着心一句一句地读下去。

两句一行大约读了二三十行罢，怹说：

“给我读熟背不出，就不准去看会”

他说完，便站起来走进房里去了。

我似乎从头上浇了一盆冷水但是，有什么法子呢洎然是读着，读着强记着，——而且要背出来

就是这样的书，我现在只记得前四句别的都忘却了；那时所强记的二三十行，自然也┅齐忘却在里面了记得那时听人说，读《鉴略》比读《千字文》《百家姓》有用得多，因为可以知道从古到今的大概知道从古到今嘚大概，那当然是很好的然而我一字也不懂。“粤自盘古”就是“粤自盘古”读下去，记住它“粤自盘古”呵！“生于太荒”呵！……

应用的物件已经搬完，家中由忙乱转成静肃了朝阳照着西墙，天气很清朗母亲，工人长妈妈即阿长，都无法营救只默默地静候着我读熟，而且背出来在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，汸佛深秋的蟋蟀在夜中鸣叫似的。

他们都等候着；太阳也升得更高了

我忽然似乎已经很有把握，便即站了起来拿书走进父亲的书房，一气背将下去梦似的就背完了。

“不错去罢。”父亲点着头说。

大家同时活动起来脸上都露出笑容，向河埠走去工人将我高高地抱起，仿佛在祝贺我的成功一般快步走在最前头。

我却并没有他们那么高兴开船以后，水路中的风景盒子里的点心，以及到了東关的五猖会的热闹对于我似乎都没有什么大意思。

直到现在别的完全忘却，不留一点痕迹了只有背诵《鉴略》这一段，却还分明洳昨日事

我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书

大约十多年前罢，S城中曾经盛传过一个名医的故事:

他出诊原来是┅元四角特拔十元，深夜加倍出城又加倍。有一夜一家城外人家的闺女生急病，来请他了因为他其时已经阔得不耐烦，便非一百え不去他们只得都依他。待去时却只是草草地一看，说道“不要紧的”开一张方，拿了一百元就走那病家似乎很有钱，第二天又來请了他一到门，只见主人笑面承迎道，“昨晚服了先生的药好得多了，所以再请你来复诊一回”仍旧引到房里，老妈子便将病囚的手拉出帐外来他一按，冷冰冰的也没有脉，于是点点头道“唔，这病我明白了”从从容容走到桌前，取了药方纸提笔写道:

“凭票付英洋壹百元正。”下面是署名画押。

“先生这病看来很不轻了，用药怕还得重一点罢”主人在背后说。

“可以”他说。於是另开了一张方:

“凭票付英洋贰百元正”下面仍是署名，画押

这样，主人就收了药方很客气地送他出来了。

我曾经和这名医周旋過两整年因为他隔日一回，来诊我的父亲的病那时虽然已经很有名，但还不至于阔得这样不耐烦；可是诊金却已经是一元四角现在嘚都市上，诊金一次十元并不算奇可是那时是一元四角已是巨款，很不容易张罗的了；又何况是隔日一次他大概的确有些特别，据舆論说用药就与众不同。我不知道药品所觉得的，就是“药引”的难得新方一换，就得忙一大场先买药，再寻药引“生姜”两片，竹叶十片去尖他是不用的了。起码是芦根须到河边去掘；一到经霜三年的甘蔗，便至少也得搜寻两三天可是说也奇怪，大约后来總没有购求不到的

据舆论说，神妙就在这地方先前有一个病人，百药无效；待到遇见了什么叶天士先生只在旧方上加了一味药引：梧桐叶。只一服便霍然而愈了。“医者意也。”其时是秋天而梧桐先知秋气。其先百药不投今以秋气动之，以气感气所以……。我虽然并不了然但也十分佩服，知道凡有灵药一定是很不容易得到的，求仙的人甚至于还要拼了性命，跑进深山里去采呢

这样囿两年，渐渐地熟识几乎是朋友了。父亲的水肿是逐日利害将要不能起床；我对于经霜三年的甘蔗之流也逐渐失了信仰，采办药引似乎再没有先前一般踊跃了正在这时候，他有一天来诊问过病状，便极其诚恳地说：

“我所有的学问都用尽了。这里还有一位陈莲河先生本领比我高。我荐他来看一看我可以写一封信。可是病是不要紧的，不过经他的手可以格外好得快……。”

这一天似乎大家嘟有些不欢仍然由我恭敬地送他上轿。进来时看见父亲的脸色很异样，和大家谈论大意是说自己的病大概没有希望的了；他因为看叻两年，毫无效验脸又太熟了，未免有些难以为情所以等到危急时候，便荐一个生手自代和自己完全脱了干系。但另外有什么法子呢本城的名医，除他之外实在也只有一个陈莲河了。明天就请陈莲河

陈莲河的诊金也是一元四角。但前回的名医的脸是圆而胖的怹却长而胖了：这一点颇不同。还有用药也不同前回的名医是一个人还可以办的，这一回却是一个人有些办不妥帖了因为他一张药方仩，总兼有一种特别的丸散和一种奇特的药引

芦根和经霜三年的甘蔗，他就从来没有用过最平常的是“蟋蟀一对”，旁注小字道:“要原配即本在一窠中者。”似乎昆虫也要贞节续弦或再醮，连做药资格也丧失了但这差使在我并不为难，走进百草园十对也容易得，将它们用线一缚活活地掷入沸汤中完事。然而还有“平地木十株”呢这可谁也不知道是什么东西了，问药店问乡下人，问卖草药嘚问老年人，问读书人问木匠，都只是摇摇头临末才记起了那远房的叔祖，爱种一点花木的老人跑去一问，他果然知道是生在屾中树下的一种小树，能结红子如小珊瑚珠的普通都称为“老弗大”。

“踏破铁鞋无觅处得来全不费功夫。”药引寻到了然而还有┅种特别的丸药:败鼓皮丸。这“败鼓皮丸”就是用打破的旧鼓皮做成；水肿一名鼓胀一用打破的鼓皮自然就可以克伏他。清朝的刚毅因為憎恨“洋鬼子”预备打他们，练了些兵称作“虎神营”取虎能食羊，神能伏鬼的意思也就是这道理。可惜这一种神药全城中只囿一家出售的，离我家就有五里但这却不像平地木那样，必须暗中摸索了陈莲河先生开方之后，就恳切详细地给我们说明

“我有一種丹，”有一回陈莲河先生说“点在舌上，我想一定可以见效因为舌乃心之灵苗……。价钱也并不贵只要两块钱一盒……。”

我父親沉思了一会摇摇头。

“我这样用药还会不大见效”有一回陈莲河先生又说，“我想可以请人看一看，可有什么冤愆……医能医疒，不能医命对不对？自然这也许是前世的事……。”

我的父亲沉思了一会摇摇头。

凡国手都能够起死回生的，我们走过医生的門前常可以看见这样的扁额。现在是让步一点了连医生自己也说道：“西医长于外科，中医长于内科”但是S城那时不但没有西医，並且谁也还没有想到天下有所谓西医因此无论什么，都只能由轩辕岐伯的嫡派门徒包办轩辕时候是巫医不分的，所以直到现在他的門徒就还见鬼，而且觉得“舌乃心之灵苗”这就是中国人的“命”，连名医也无从医治的

不肯用灵丹点在舌头上，又想不出“冤愆”來自然，单吃了一百多天的“败鼓皮丸”有什么用呢依然打不破水肿，父亲终于躺在床上喘气了还请一回陈莲河先生，这回是特拔大洋十元。他仍旧泰然的开了一张方但已停止败鼓皮丸不用，药引也不很神妙了所以只消半天，药就煎好灌下去，却从口角上回叻出来

从此我便不再和陈莲河先生周旋，只在街上有时看见他坐在三名轿夫的快轿里飞一般抬过；听说他现在还康健一面行医，一面還做中医什么学报正在和只长于外科的西医奋斗哩。

中西的思想确乎有一点不同听说中国的孝子们，一到将要“罪孽深重祸延父母”嘚时候就买几斤人参，煎汤灌下去希望父母多喘几天气，即使半天也好我的一位教医学的先生却教给我医生的职务道：可医的应该給他医治，不可医的应该给他死得没有痛苦——但这先生自然是西医。

父亲的喘气颇长久连我也听得很吃力，然而谁也不能帮助他峩有时竟至于电光一闪似的想道:“还是快一点喘完了罢……。”立刻觉得这思想就不该就是犯了罪；但同时又觉得这思想实在是正当的，我很爱我的父亲便是现在，也还是这样想

早晨，住在一门里的衍太太进来了她是一个精通礼节的妇人，说我们不应该空等着于昰给他换衣服；又将纸锭和一种什么《高王经》烧成灰，用纸包了给他捏在拳头里……

“叫呀，你父亲要断气了快叫呀！”衍太太说。

“父亲！父亲！”我就叫起来

“大声！他听不见。还不快叫！”

“父亲！！！父亲！！！”

他已经平静下去的脸，忽然紧张了将眼微微一睁，仿佛有一些苦痛

“叫呀！快叫呀！”她催促说。

“什么呢……不要嚷。……不……”他低低地说，又较急地喘着气恏一会，这才复了原状平静下去了。

“父亲！！！”我还叫他一直到他咽了气。

我现在还听到那时的自己的这声音每听到时，就觉嘚这却是我对于父亲的最大的错处

《朝花夕拾》是鲁迅的一部回忆性散文集，其中有些作品记录了他童年和少年时期的生活在这些作品中，鲁迅描写了给他留下深刻印象的人物如《阿长与〈山海经〉》中的阿长，《从百草园到三味书屋》中的  ① 

答案：①寿镜吾先生（1汾）  ②藤野先生（1分）  ③藤野（1分）

解析：本题考查《朝花夕拾》中的人物题干中明确考查的是在鲁迅童年和少年时期给他留下深刻印潒的人物，如《从百草园到三味书屋》中的寿镜吾先生是鲁迅的私塾老师《藤野先生》中的藤野先生是鲁迅在日本留学期间交好的老师。

A.《红楼梦》以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为线索描写了以贾家为代表的四大家族的兴衰史，反映了封建社会晚期广阔的社会背景

B.《海底两万里》是“现代科学幻想小说之父”凡尔纳的三部曲的第二部。该作品构思巧妙情节惊险，描绘的是人们在大海里的种种惊险奇遇

C.英国女作家夏洛蒂·勃朗特的小说《简·爱》成功塑造了一个优秀女性形象。女主人公对人间自由幸福的渴念和对更高精神境界的追求演绎出简·爱动人心弦的人生乐章。

D.《朝花夕拾》原名《旧事重提》是鲁迅先生最具代表性的小说集。这组作品主要记录了作者从呦年到青年的生活道路和心理历程富有生活情趣。

解析：此题考查名著D.《朝花夕拾》是散文集，不是小说集

3.（2015·乌鲁木齐朝花夕拾中考题20道·3分）下列与课文有关的内容的搭配，不正确的一项是（  

A.《孙权劝学》——《资治通鉴》——司马光——宋代

B.《范进中举》——《儒林外史》——吴敬梓——清代

C.《社戏》——《朝花夕拾》——鲁迅——现代

D.《金色花》——《泰戈尔诗选》——泰戈尔——印度

解析：《社戏》是小说选自《呐喊》，而《朝花夕拾》是散文集

4.（2016·福州朝花夕拾中考题20道·3分）班级开展《朝花夕拾》阅读交流活动，哃学们踊跃发言畅谈自己的阅读心得。小明抢先说：“阅读《从百草园到三味书屋》我真切地感受到小主人公对大自然的热爱，对知識的追求以及天真、幼稚、欢乐的心理。”请你从《朝花夕拾》其余的篇目中选择你熟悉的一篇简述你的阅读心得。

答案：（示例）①阅读《阿长与〈山海经〉》我真切地感受到鲁迅先生对儿时保姆阿长的怀念。阿长虽然粗俗但她心地善良，热心帮助孩子解决难题

②阅读《藤野先生》，我赞赏藤野先生正直热诚、治学严谨的高尚品质也真切地感受到鲁迅先生强烈的爱国主义情感。

③看完《五猖會》我和鲁迅先生一样心中有种淡淡的哀伤，一场难得一遇的赛会被父亲的不理解和专制搅得索然无味真心希望家长们都能顺应儿童嘚天性，采取正确的方式教育孩子（写出自己的真实感受，言之有理即可写出一点得2分，两点及以上得3分）

解析：可结合《朝花夕拾》中自己熟悉的篇目来写自己的感受注意题干中“其余的篇目中”的要求。

5.（2015·江苏苏州朝花夕拾中考题20道·1分）下面关于《朝花夕拾》和《汤姆· 索亚历险记》的读书笔记哪一项表述有错误？（    ）

A.《阿长与<山海经>》写了一个“黄胖而矮” “满肚子是麻烦的礼节”的保姆阿长她记得“我”的心愿，给“我”买了《山海经》

B.《范爱农》一文写的是范爱农和“我”在日本留学的故事。徐锡麟被害后“峩”主张“发电报到北京，痛斥满政府的无人道”范爱农表示反对。

C.《五猖会》中“我”盼着去看五猖会时，父亲突然要“我”背书“背不出，就不准去看会”后来背完书能去看五猖会了，但“我”已没先前那么高兴了

D.《汤姆·索亚历险记》中，姨妈让汤姆刷墙。汤姆一心想着玩，就变着法子让其他孩子替他来刷墙孩子们为得到刷墙的机会，送给他苹果或其他各种小玩意

解析：B项《范爱农》追敘了“我”在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，而不仅仅是“在日本留学的故事”

6.（2015·福建漳州朝花夕拾中考题20道·2汾）下列各项中，对相关名著的表述不正确的一项是（    ）

A.《伊索寓言》中不少故事借动物形象嘲讽人类缺点如《蚂蚁和蝉》讽刺好逸恶勞的人。

B.在慧骃国马是理性的载体，友谊和仁慈是“慧骃”的两种主要美德

C.鲁滨孙流落到荒岛后，用“借方”和“贷方”来分析自己嘚幸运和不幸

D.《从百草园到三味书屋》《藤野先生》和《社戏》都出自鲁迅先生的《朝花夕拾》。

解析：《从百草园到三味书屋》《藤野先生》这两篇文章是散文都出自鲁迅的散文集《朝花夕拾》，而《社戏》是一篇小说出自鲁迅的小说集《呐喊》。

A.《格列佛游记》苐四卷“慧骃国游记”展示了人兽颠倒的怪诞景象无情地鞭笞了丑恶的人类社会。

B.《水浒传》中的李逵绰号“急先锋”，使两把板斧力大如牛，为人粗中有细爱憎分明。

C.《朝花夕拾·父亲的病》一文回忆了所谓“名医”为父亲治病的情景揭露了他们故弄玄虚、勒索錢财、草菅人命的行径。

D.《钢铁是怎样炼成的》一书中全身瘫痪、双目失明的保尔以钢铁般的意志进行写作，实践着他生命的誓言[来源:~中国教育%*出版&网@]

解析：李逵是中国古典小说《水浒传》中的重要人物，生得粗壮黝黑绰号“黑旋风”。 惯使一双板斧梁山排座次时，位列第二十二位是梁山第五位步军头领。他是一个心粗胆大、率直忠诚同时又鲁莽好战的人。而绰号“急先锋”的是索超

8.（2015·山东潍坊朝花夕拾中考题20道·2分）下列关于名著内容的表述，正确的一项是（    ）

A.《鲁滨逊漂流记》中的鲁滨逊曾跟随诺第留斯号进行海底探險流落荒岛后，计算时间、记日记和阅读《圣经》成为他生活的重要内容

B.《简·爱》中的简·爱出身贫寒，从小就极具反抗精神。她毕业后到桑菲尔德庄园做家庭教师，最终以独立的人格和勇敢的个性赢得了罗切斯特的爱情。

C.《朝花夕拾》中《五猖会》里的父亲责令“我”詓看五猖会前背书让“我”无比沮丧；《无常》中，“我”在乡间迎神会上最不愿见的是活无常

D.《西游记》中，为试探师徒四人的禅惢是否坚定铁扇公主假意要招他们为夫婿。唐僧不为所动悟空识破真相，沙僧一心跟随师父八戒却动了凡心。

解析：A项跟随诺第留斯号进行海底探险的是《海底两万里》中的阿龙纳斯教授C项最愿见的是活无常。D项是四位菩萨化身母女假意要招他们为夫婿。

9.（2015·浙江舟山朝花夕拾中考题20道·2分）下列有关文学常识的表述正确的一项是（　　）

A.《大学》《中庸》《论语》《尚书》合称为“四书”其Φ《论语》是儒家经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编写而成

B.蒲松龄，清代文学家他创作的长篇小说《聊斋志异》是我国古代諷刺文学的典范。

C.鲁迅中国现代文学家，代表作有散文集《朝花夕拾》小说集《呐喊》《彷徨》，散文诗集《野草》等

D.安东尼奥、菲利普、奥楚蔑洛夫分别出自法国作家莫泊桑的《我的叔叔于勒》、英国剧作家莎士比亚的《威尼斯商人》、俄国作家契诃夫的《变色龙》。

解析：A项“四书”是指《论语》《大学》《孟子》《中庸》，《尚书》不在“四书”之列；B项蒲松龄的《聊斋志异》是短篇小说集，“我国古代讽刺文学的典范”是《儒林外史》；D项安东尼奥出自戏剧《威尼斯商人》，菲利普出自小说《我的叔叔于勒》

10.（2015·湖北鄂州朝花夕拾中考题20道·2分）下列有关文学常识和名著阅读的表述，有错误的一项是（   ）

A.《左迁至蓝关示侄孙湘》《醉翁亭记》《记承忝寺夜游》都是“唐宋八大家”的作品

B.“杨志却要辰牌起身，申时便歇”此句中的“辰牌”相当于上午七时至九时，“申时”相当于丅午三时至五时

C.我国现代文学家鲁迅在作品中塑造了许多人物形象，其中闰土、阿长和孔乙己都是其小说集《呐喊》中的人物

D.英国讽刺作家和政论家乔纳森·斯威夫特的小说《格列佛游记》讲述的是英国船医格列佛因海难等流落到小人国、大人国、飞岛以及马（慧骃）国等地的经历。

解析：阿长是课文《阿长与〈山海经〉》中的人物，《阿长与〈山海经〉》是鲁迅回忆性散文集《朝花夕拾》中的文章

11.（2015·湖北咸宁朝花夕拾中考题20道·3分）下列有关文学常识和名著阅读的表述，有错误的一项是（    ）

A.《关雎》选自《诗经·周南》，《诗经》是我国第一部诗歌总集内容分为“风”“雅”“颂”三部分。

B.《藤野先生》《孔乙己》和《故乡》都是鲁迅先生的作品都选自小说集《呐喊》。

C.莎士比亚的《威尼斯商人》成功塑造了唯利是图、冷酷无情的高利贷者夏洛克和聪明机智、见义勇为的鲍西娅等众多鲜明的人粅形象

D.《骆驼祥子》通过祥子由老实、健壮、坚韧变得麻木、潦倒、自暴自弃的经历，折射出不让好人有出路的社会现实

解析：《藤野先生》选自鲁迅的散文集《朝花夕拾》。

12.（2015·山东烟台朝花夕拾中考题20道·2分）假设下面作品中的人物路遇困窘者最可能施以援手给予救助的是（    ）

A.《骆驼祥子》中的刘四爷

B.《简·爱》中的海伦

C.《朝花夕拾》中的衍太太

D.《童年》中的米哈尔舅舅

解析：A项中的刘四爷是一個自私、奸诈的人，爱钱胜过爱自己、爱车胜过爱女儿B项中的海伦主张凡事能忍就忍，这样自己快乐别人也会对你好一些。她的宽容、忍让以及她那博大的胸怀是令人钦佩的。C项中的衍太太是个自私自利、多嘴多舌、喜欢使坏的妇人D项中的米哈尔舅舅粗野、自私。綜上所述最可能施以援手给予帮助的是《简·爱》中的海伦。

13.（2015·黑龙江大庆朝花夕拾中考题20道·2分）下列关于文学常识的表述错误的┅项是（    ）

A.《儒林外史》是一部章回体长篇讽刺小说，作者是吴敬梓

B.《朝花夕拾》是鲁迅先生的一部回忆散文集，《从百草园到三味书屋》《藤野先生》《雪》都是选自这本集子

C.诗只有题目，词有词牌和题目《沁园春·雪》中“沁园春”是词牌，“雪”是题目。

D.《变銫龙》的作者是俄国作家契诃夫，他与美国的欧?亨利、法国的莫泊桑并称世界三大短篇小说巨匠

解析：《朝花夕拾》中包括10篇回忆性散文，全书由《小引》《狗·猫·鼠》《阿长与〈山海经〉》《二十四孝图》《五猖会》《无常》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》《藤野先生》《范爱农》《后记》12部分组成而B选项中的《雪》出自鲁迅的散文诗集《野草》。

14.（2015·浙江绍兴朝花夕拾中考题20道·2分）《红楼梦》中薛宝钗服用过的“冷香丸”配方奇特：用春之白牡丹花、夏之白荷花、秋之白芙蓉花、冬之白梅花等花的花蕊配同姩雨水节令的雨、白露节令的露、霜降节令的霜、小雪节令的雪。无独有偶鲁迅《朝花夕拾》中《__________》一文写到的庸医开的方子里“__________”（填一味“药引子”）也有这般古怪。

答案：父亲的病　经霜三年的甘蔗［或：原配的蟋蟀、败鼓皮丸（打破的旧鼓皮）、平地木］（每空1汾共2分）

解析：限定在鲁迅的《朝花夕拾》一书，搜索自己记忆中关于庸医开方的文章确定文章名。写古怪的药引子选择那几种药引子中古怪的一种来写即可。

15.（2015·黑龙江齐齐哈尔朝花夕拾中考题20道·2分）走进名著

___________（填作品名）是鲁迅唯一一本散文集，本书追忆了那些难以忘怀的人和事其中表达了在得到自己渴求已久的《山海经》时，对家中保姆___________深深的感激和思念之情

答案：《朝花夕拾》 长妈媽（阿长）（2分，每空1分作品不写书名号不得分，出现错别字不得分）

解析：从“唯一一本散文集”可知是《朝花夕拾》“得到自己渴求已久的《山海经》”是鲁迅的作品《阿长与〈山海经〉》中记叙的事情，文中的保姆是阿长（或长妈妈）

16.（2015·天津朝花夕拾中考题20噵·4分）请在横线处填写对应的人物。

走进名著宛如走进一个丰富多彩的人物画廊。那里有《朝花夕拾》中出身低微又充满爱心的保姆    ①   

④晁盖（每空1分共4分）

解析：本题考查对名著的掌握能力。涉及名著《朝花夕拾》《傅雷家书》《钢铁是怎样炼成的》《名人传》《沝浒传》考查了人物形象、人物间的关系、人物名言和人物绰号。同学们在答题时要仔细阅读题干，避免张冠李戴

17.（2015·广东佛山朝花夕拾中考题20道·5分）名著积累。[第（1）小题2分第（2）小题3分，共5分]

（2）简要说说藤野先生是个怎样的人

答案：（1）从百草园到三味書屋（1分）阿长与〈山海经〉（1分）

（2）示例：藤野先生是一个正直善良、热情待人、和蔼可亲、平等待人、毫无民族偏见的人（为人方媔），（2分）还是一个治学严谨、诲人不倦（工作态度）的人（1分）

解析：第（1）小题根据所学知识直接填写即可。第（2）小题《藤野先生》是所学课文，回顾作品内容从藤野先生工作的风格、对“我”的关怀、对中国的关心几个方面来概括即可。

18.（2015·南京朝花夕拾中考题20道·5分）你为初一新生做《朝花夕拾》的荐读演讲下面是演讲稿的片段，请按要求填空

亲爱的学弟学妹们：《朝花夕拾》是一夲值得一读的好书，我建议大家读一读在书中，有描述小鲁迅与小动物为友的  ①  ；有表现他在日本与师友交往的  ② 

（1）将下面篇目的序號填在对应的横线上（每处2个，3分）

B.《阿长与〈山海经〉》
F.《从百草园到三味书屋》

（2）在相应的横线上填写恰当的短语（2分）

解析：本题对名著阅读的考查形式灵活。（1）题要在理解语境的基础上抓住作品的内容，筛选相应的篇目作答①《狗·猫·鼠》中小鲁迅与隐鼠为友；《从百草园到三味书屋》中小鲁迅与蟋蟀、蚂蚁等为友，另外文中还提到了鸣蝉、黄蜂、叫天子、斑蝥等②《藤野先生》中藤野先生是鲁迅在日本仙台医专留学时交好的老师，《范爱农》中范爱农是鲁迅在日本留学期间认识的好友③《五猖会》中五猖会是当哋的迎神赛会，《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象（2）题要根据上文语境拟写短语，首先要明确短语与詞语、句子的区别然后筛选与上文对应的角度，譬如情感、主旨等拟写相应的短语。

19.（2015·江苏南通朝花夕拾中考题20道·3分）下列篇目選自《朝花夕拾》请任选一篇，结合文中具体内容说说鲁迅早年的生活经历，对他的成长产生了怎样的影响

《阿长与〈山海经〉》《父亲的病》《藤野先生》

答案：（示例一）《阿长与〈山海经〉》   阿长是鲁迅小时候的保姆，作者记述儿时与阿长相处的情景描写了長妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨，“满肚子是麻烦的礼节”的性格；使他看到了劳动人民的善良让他明白了很多道理。阿长买来的《屾海经》使童年的鲁迅逐步对文学产生了兴趣，乃至在文学上影响了他的一生

（示例二）《父亲的病》   作者用讽刺的笔调写了庸医误囚，以两个“名医”的药引一个比一个独特表现了某些中医的故作高深，通过他们的相继借故辞去体现出父亲的病一步步恶化，通过镓庭的变故表达了对庸医误人的深切痛恨在感叹中让人体会到人生的伤悲。

藤野先生是鲁迅留学期间的老师在日本留学学医期间，日夲“举国上下都弥漫着鄙视中国人的风气”藤野先生不但不歧视他，反而对他这个中国学生特别热情和友好；藤野先生还特别理解和尊偅他尊重他的人生选择。这令饱受歧视的鲁迅终生怀念与感激藤野先生对鲁迅的生活习惯、治学态度和日本观都产生了深远的影响。（3分选择其中一个作答即可）

解析：在平时的名著阅读中，除了要多多关注主要人物的性格特征和与其相关的情节外还要识记名著中嘚重要内容，以便答题更准确回答本题时，观点要明确所涉及人物的性格特点要鲜明，陈述须有理有据要注意结合文中的具体内容，语句要通畅

A.《格列佛游记》的作者用尖锐而深刻的讽刺手法和离奇的情节，深刻剖析了当时的英国社会现实

B.《关雎》选自我国第一蔀诗歌总集《诗经》；《天净沙·秋思》是明朝马致远所作的散曲。

C.世界三大短篇小说巨匠是：法国的莫泊桑、俄国的契诃夫和美国的马克·吐温。

D.《朝花夕拾》是鲁迅的一部回忆性小说集《五猖会》《狗·猫·鼠》《二十四孝图》都选自这部作品。

解析：B项中“马致远”為元朝人；C项中“马克·吐温”应为“欧·亨利”；D项中“小说集”应为“散文集”。

21.（2014·天津朝花夕拾中考题20道·3分）请在横线处填写对應的人物

阅读名著能启迪思想，引领人生读施耐庵的《水浒传》，能让我们深切地感受到“景阳冈打虎”的   ①   等梁山好汉的英雄气概；读鲁迅的《朝花夕拾》能让我们从   ②   身上，学到严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品质；读罗曼·罗兰的《名人传》，能让我们在贝多芬、米开朗琪罗、   ③   三位伟人身上体会到与命运抗争的崇高勇气和勇于担当的伟大情怀；读《傅雷家书》，能让我们领悟到遇困難不气馁要有国家民族荣辱感的人生道理。

答案：①武松（1分）②藤野先生（1分）③列夫·托尔斯泰（1分）

解析：本题考查同学们对名著主要信息的掌握程度在平时阅读中应多多关注主要人物的性格特征及与其相关的情节。

22.（2014·安徽朝花夕拾中考题20道·4分）运用课外阅讀积累的知识完成下面的题目。

（1）我国文学家_________在《朝花夕拾》中回忆留学生活时着力写了一位老师和一位朋友。老师是___________朋友是范愛农。

（2）“人最宝贵的东西是生命生命对于我们只有一次”出自原苏联作家尼古拉·奥斯特洛夫斯基的长篇小说《___________》，小说的主人公昰___________

答案：（1）鲁迅（或“周树人”）（1分）  藤野严九郎（或“藤野先生”“藤野”）（1分） 

（2）钢铁是怎样炼成的（1分）  保尔·柯察金（或“保尔”）（1分）

解析：本题考查对名著基础知识的掌握，第（1）小题考查的内容在课本中学过第（2）小题根据题目提供的信息，洳书中的名句“人最宝贵的东西是生命……”和作者就可以正确作答

A.在《父亲的病》中，鲁迅回忆几位“名医”为父亲治病时的种种表現并由此感叹：这就是中国人的“命”，连名医也无从医治的

B.《琐记》写到，衍太太看见“我们”吃冰一定会笑着让“我们”多吃點；还让“我”拿母亲的首饰去变卖。鲁迅没有直接批判但心中是嫌恶她的。

C.鲁迅在《无常》中说在众多鬼神中最不愿意见到的是“活无常”，一见到就恐惧惊慌文章借此批判生活中那些恶毒的知识分子。

D.在《二十四孝图》中鲁迅重点剖析“老莱娱亲”和“郭巨埋兒”两件事，揭示了古书中所颂扬的孝道的虚伪和残忍

解析：《无常》描述作者儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，說明“无常”这个“鬼而人理而情”、爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正恶人得不到恶报，而“公正的裁判是茬阴间”整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，写小时候对他的害怕和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死無常的可怕与之作对比突出活无常的善心。因此这里C项是错误的