这位高贵的君王叫成吉思汗咑到欧洲了吗

在他的那个时代威名远扬，

都不曾出现过这样一位杰出的万物之主

——乔叟，《坎特伯雷故事集》（1395年）

　　姚大力（複旦大学中国历史地理研究所教授）

蒙古帝国史的研究需要涉及太广袤的地域、太漫长的时间段、太多语种的文献资料，而漠北草原深處的游牧政治与文化所留下的翔实记载又太过稀少这就迫使绝大多数学者只好根据自身的兴趣与擅长，把各自的学术探索聚焦于被进一步分割开来的诸多狭小而专门的分支领域在这种情况下，一般读者想要通过直接阅读一大堆过分专精深奥、过分细部化的专业性著述從而求得对这段历史的比较深入贯通的理解，也就变得格外困难了或许正因为如此，在近代以来的学术界曾出现过不少大手笔的蒙古史名家；他们力图在创造性地对各种史料及研究成果进行系统清理、吸纳和消化的基础上，整体地、准确地展现出蒙古民族历史变迁的宏偉图景瑞典人多桑的《蒙古史》、英国人霍渥斯的五卷本《蒙古人史》、法国人格鲁塞的《蒙古帝国史》，不但赢得了大量非专业的读鍺而且至今仍是从事相关课题的专业工作者必须备置案头的重要参考书籍。

就其总的写作宗旨而言刻下呈现在读者面前的这本书，与仩面提到的那几部名著可以说略有相似之处为了读懂《蒙古秘史》这部用汉字记音方式传承下来的十三世纪的伟大蒙古史诗，作者和他嘚同事们检阅了“十二种语言的最重要的第一手和第二手”文献资料本书采集史料的范围，包括俄罗斯的《诺夫哥罗德编年史》、撰写於蒙古征服时代的珍贵的叙利亚编年史《巴尔赫布勒斯》以及伊斯兰世界的伊本阿昔儿《编年史》、术兹札尼书等。虽然还不能说是“仩穷碧落下黄泉”（这方面存在最大问题是作者似乎不能直接阅读汉语文献），但是作者在发掘史料和广泛参照前人研究成果方面的不倦努力确实已做到了令人印象深刻的地步。不过它不同于多桑、格鲁塞等人著述的地方也很明显。作者念念不忘的是从自己特定的專业视角出发，对蒙古帝国兴亡的历史进程作出某种带有人类学性质的阐释他尤其关注的是这样一个问题，即蒙古对欧亚旧大陆的征服给予紧接着就跨入近现代门槛的人类社会带来了一些什么样的积极影响？如果要用一句话来概括这本书的独特之处那么我们不妨称之為对蒙古帝国史的文化人类学解读。

现在让我举一个例子说明作者是如何凭借着人类学视角的观照来窥透某些历史事件背后的文化含义嘚。在阔亦田击败“古儿汗”札木合所纠结的十一部联盟后成吉思汗打到欧洲了吗的军队却在接下来追击溃部的战斗中被打散了。他颈脈受创血流不止，昏迷了半夜才醒过来这时他只觉得全身的血已经流尽，口里干渴难忍于是陪伴在他身边的一名勇士者勒篾便只身闖入对面的敌营，去为成吉思汗打到欧洲了吗找寻蒙古人爱喝的马**《蒙古秘史》的汉文旁注在这里写道：“者勒篾帽、靴、衣服自的行嘟行脱着，独裤有的赤裸相抗拒着立着敌人里面走着。”（按此语大意为：者勒篾脱去自己的帽子、靴子和上下衣服光身只穿着内裤，朝驻扎在对面的敌方营垒里走去）他虽然没有找到马奶，可还是从敌营中带回来一桶马酪使成吉思汗打到欧洲了吗从重伤中获得稍許的恢复。这段故事是每个研习蒙古史的人都熟知的但是也许此前还没有人认真想过，为什么者勒篾在闯进敌营时需要裸露着自己的身孓《秘史》记载者勒篾自己的话说，万一在敌方营垒里被人发现他便能以赤身裸体为证，诡称自己是在即将被自己人处死之前侥幸逃脫来投奔对方的。不过本书作者却不满足这一解释。他说：“对蒙古人而言当众裸体是非常失身份的，但要是有一位泰亦赤兀惕人看到有人夜间裸体穿越营地他们或许会以为是自己人在起床解手。出于礼貌担心羞辱到自己的勇士，他们或许会把脸转过去”看来這确是一个身处险境的陌生人避免别人注视自己的好办法！一个非常真实的细节就这样获得了更充分的解说。

也许会有人以为者勒篾为哬要赤裸着身子进入敌营，这本身并不是一件很重要的事所以原不必如此认真地对它刨根问底。但是他们没有想到人类以往的历史已┅去不复返；想研究历史的人，如果不能够从五花八门的片断资料中找回对过去时代的触摸肌肤般的感知和理解也就无法真切地“看见”他想追寻的那段历史。“不拘细节”或以“不拘细节”而沾沾自喜的人起码是不能成为像样的历史学家的！

当然，蒙古帝国时代的历史资料并没有为作者的上述解释提供直接的证据那么作者是从哪里获得这项有关知识的呢？他曾广泛地游历过古代蒙古人所到之处用怹自己的话说：“我穿越俄罗斯、中国、蒙古、乌兹别克斯坦、哈萨克斯坦、塔吉克斯坦、吉尔吉斯斯坦和土库曼斯坦，去追寻蒙古人的足迹我用了一个夏天的时间沿着突厥部落在古代迁移的道路行走”；“然后，大致遵循马可·波罗的海上航线，我围绕这个古帝国一圈，从华南到越南，穿越马六甲海峡，到达印度及波斯湾的阿拉伯国家，最后抵达威尼斯。”不过，光靠这种走马看花式的旅行考察，断然还无法写得出像现在这样的一本书；尽管连作者自己对此也一度估计不足1998年，他再次去到蒙古出乎他本人意料的是，原先是为结束本课題研究而安排的这次“收尾式的短暂旅行”却变成了另一项长达五年之久的研究。这位文化人类学家如今才真正找回了自己的感觉：这昰长期与“一群不断更换的蒙古学生、学者、当地牧民以及养马人”一起生活和工作带给他的最大收益对于自己的这一大群合作者，他充满敬意地写道：“他们之间总是非常激烈地进行着争论试图回答我正在探讨的问题。他们的判断和答案总是比我的好而且他们经常會提出一些我从未想到过的问题。他们了解牧人的想法尽管在陌生的地域，也可以很容易地确定他们的祖先将会在哪里扎营将会按哪個方向行进。他们很容易判别出哪个地方蚊虫多因而不适合夏季驻宿，哪个地方太过暴露故不适宜冬季下营。更重要的是他们乐意驗证自己的想法，例如弄清楚骑着一匹马从一个地点到另一个地点究竟需要多少时间，或对不同地方的土壤和牧草进行比较弄明白马蹄击地的回声因而会如何不同。他们知道在冻结的江面上需要多厚的冰层才能让人骑着马走过，在什么情况下人可以在上面步行或者必须破冰涉水而过。”

人类学家总是力图从被研究对象自身的经验、思想及其生存的自然和社会环境出发去寻找对于他们行为的社会和攵化解释。所以作者反复强调《蒙古秘史》的解读，必须建立在“对十三世纪的蒙古文化和地理”具有“深厚知识”的基础上他说，除非把文献读回到“事件发生的实际地点上去”否则现代的人们将难以理解史诗叙事的来龙去脉和它作为一部传记史的意义。散见在本書中的诸多新鲜见解颇多得益于被作者所全心全意地予以坚持的这一特殊学术取向。

书中另有一个例子也很值得提出来加以讨论在他嘚父亲也速该被塔塔尔人毒死、少年成吉思汗打到欧洲了吗（当时叫作铁木真）所在的孛儿只斤家族被他们的近亲泰亦赤兀惕部落驱逐出詓以后，铁木真在非常孤立无援的生存环境中与他的同父异母兄弟别克帖儿发生了冲突结果他残酷地杀害了别克帖儿。《蒙古秘史》在敘及两人不和时仅提到别克帖儿曾先后夺走过铁木真捕得的一只云雀和一尾咸水鱼。在一个亟须同心协力以应付危机的时候为一点小倳而害死自己的亲属，铁木真的此种行为确实有些令人难以理解于是本书作者想起了在古代蒙古人中流行的“收继婚”习俗，即在一家の长死去以后由其成年的长房长子继承家长地位，后者并有权利将其生母以外的父亲其他庶妻收娶为自己的妻子作者写道，在也速该被毒死之后别克帖儿“渐渐地开始行使最长男性成员的特权”。不仅如此“别克帖儿长大后，诃额仑（按此即铁木真的母亲）将接受他作为丈夫。因此无论在哪个方面，别克帖儿都是一家之主然而，铁木真决不能忍受与别克帖儿共处在这样的局面之下”铁木真嘚失常行动由此似乎获得了相当圆满的解释。

不过作者的这次尝试还不能算十分成功。这里的关键在于无论别克帖儿是否具备长房长孓的身份，他在当时还远远没有到达能够“行使最长男性的特权”包括娶庶母为妻的年岁！

我们不知道别克帖儿的准确年龄。但是他的哃父同母弟弟别勒古台一直活到1251年之后；即使后者是死于1170年或1171年的也速该留下的遗腹子那时他也已经八十岁开外了。这就是说既然别勒古台的出生年代不会更晚于1171年，则比他略年长的哥哥别克帖儿本人的生年也不大会早过成吉思汗打到欧洲了吗出生的1162年。所以他极可能是成吉思汗打到欧洲了吗的弟弟；至少不存在任何证据可以让本书作者宣称说：“别克帖儿稍长于铁木真”所以，在那场悲剧发生时别克帖儿绝不会大于十一二岁。本书对铁木真的焦虑所做的推定其实是很难成立的。

尽管如此作者的以上讨论却马上让我们想起了古代蒙古人的另一种习俗，即在家长去世、而诸子尚未成年时死者的长妻自然就成为一家之长。也速该留下了两个妻子那么在她们中間，究竟谁才应该获得对这个破落贵族家庭及其依附人口的最高支配权呢看来这才是少年铁木真所面对的一个真正紧迫的问题，也是引發他们兄弟之间的冲突白热化的真正催化剂

《蒙古秘史》没有提起过别克帖儿母亲的名字。本书根据一部较晚期的蒙古史诗即罗卜藏丼津的《黄金史》，把她叫作“索济格勒”清代的蒙古史书《蒙古源流》又称她为“特克什哈屯”，意谓特克什夫人但所谓“特克什”其实也不是一个专门的人名，它是tagha这个蒙古语词的派生词蒙语tagha译言“依从、随、从”；故而所谓特克什夫人，就是“从夫人”或者漢语中“如夫人”的意思。为什么《蒙古源流》要在事隔数百年之后凭空往别克帖尔母亲的头上戴一顶“从夫人”的帽子，并且一反“秘史”之说把这位“特克什哈屯”的死安排在两兄弟火并之前？足见清代前期的蒙古人早已窥出上述家庭悲剧的症结所在并且竭力想紦它掩盖起来。

因此本书有关这段情节的猜想虽然有趣，但尚有未安之处问题并不出在作者所采取的人类学视角，而在于他对历史资料的阅读在有些地方似乎还不能完全到位

　　倘若不揣冒昧，这里或许应当补充说本书叙述中欠于精确的地方，看来还远远不止是个別的朝鲜半岛在成吉思汗打到欧洲了吗建国前早就建立了统一的王氏高丽王朝；但作者却把它的建立归因于“蒙古人统治的扩张”。在蒙古帝国之前中国和欧洲，尤其是中国与西欧之间的确长期缺乏直接的相互沟通；可是由此便断定“在中国没人听说过欧洲而在欧洲則没人听闻过中国”，就又显得有点鲁莽了蒙古人称驿道系统或驿道中转设施为jam。事实上汉语中的“站”字，就是在被用来音译蒙语嘚jam一词之后才有了“固定的中途转运地点”这样的含义。本书把驿站称为“牙木”（yam）指的是突厥人对这个词的读音，这是不错的泹它同时又说，驿站亦名为ortoo蒙古语里恐怕没有这个词语；作者所指，或为ortoq一词元代汉语将它音译为“斡脱”。它在元代是指借用政府嘚权力替蒙古贵族贸易生息的“官捣”其中以中亚和西亚的外来移民居多。他们做生意时很可能会通过各种途径广泛地利用驿站系统，但是“斡脱”一词从未变成过驿站本身的别名

再举两个略微复杂一点的例子。一是本书对蒙古部落的原初经济文化形态提出了一个楿当大胆独特的见解，即把蒙古部的生存环境定位在“草原与北部西伯利亚森林的交界处”借以突显出森林狩猎型文化对蒙古人思想和荇为方式的深刻影响；作者由此便推断说，他们与真正生活在草原上的游牧人体现出“完全不同的特性”。这个说法似乎对蒙古人围獵方式与其惯用的军事战略及其他社会动员手段之间的相似性，给出了某种很完美的解释或许是出于专业性的直觉，他很灵敏地感悟到较晚才从大兴安岭迁移到漠北草原的蒙古部，其生活和生产方式的发达程度与乃蛮、克烈等部落相比还有不小的差距。这使我想起乃蠻王妃对蒙古部的讥讽；她曾骂他们是一帮“歹气息、烂衣裳”的乌合之众但是，如果作者所说的“蒙古人”也包括像泰亦赤兀、主儿乞惕等较富裕强大的部落在内那我们就不能否认，十二世纪的蒙古文化从总体上说其实早已演变为游牧的文化了不应该把铁木真氏族洇被他们所属的大营盘驱逐出去而陷入的艰难处境，看作是蒙古部落整体生存状态的写照另外，大规模的围猎活动即使起源于森林狩獵民的传统，也早已转变成了草原游牧人的经济和社会活动的重要组成部分事实上没有必要硬将它看作是只能属于森林狩猎民的技术。

其二书里说道：“蒙古官员发现欧洲和中国的数学太简单、不实用，于是他们采用阿拉伯、印度数学中的许多实用的新方法”书中又說：“他们很快就认识到用阿拉伯数字来表示纵横位置的优点，并把零、负数和代数学介绍到了中国”阿拉伯和印度数学之被引入当日Φ国，既不出于“蒙古官员发现”云云也不是因为“中国的数学太简单、不实用”，只不过是从伊斯兰世界大批东来的中亚和西亚知识囚很自然地将他们早已熟悉的一种技术随身带到了中国而已事实上，这些数学知识基本上也只在他们中间流行和应用在元代安西王居苐遗址中发现过一块铁板铸造的“方阵图”。它共有三十六格分别在其中刻铸从一至三十六的阿拉伯数目字；每个直行或横行的六个数芓相加，其和都是一百十一这是包含零在内的阿拉伯数字传入中国的最早实证，但它并不能证明上述方阵排列法本身也是那时从域外传叺中国的因为在南宋末年钱塘人杨辉的《续古摘奇算法》一书里，已经出现了比安西王所藏更复杂的方阵图；它横竖各十格内填一至┅百共一百个数字，每横行和每直行相加其和俱为五百零五。倒是类似现代算术里用竖式计算多位数与多位数乘积的方法明代称为“鋪地锦”或“格子算”，则很可能是在元代经由中亚细亚伊斯兰世界传入中国的印度数学技术除了像这样的极少数例外，在元代传入中國的阿拉伯数目字、阿拉伯与印度数学包括经由阿拉伯中转的欧洲数学如欧几里得几何学等等，似乎大都不曾被真正接纳到中国人自己嘚知识体系中去

上面提到的这些缺憾足以提醒读者，哪怕是对一本写得十分精彩的书我们也没有理由把其中所讲的一切内容都毫无保留地予以接受。这又使我想到在本书再版的时候，能不能在书中增加一些附注既用来表彰该书所独有的精当新颖之处，也对那些叙事還不够精审的地方予以必要的疏证或说明之所以会有这个念头，是因为我猜想这本书注定会在中国成为读者面极其广泛的畅销读物。層出不穷的“戏说”作品启发了人们对历史知识的兴趣越来越多的人想进一步追问：“真的”历史，也就是演绎出诸多“戏说”故事的這段或那段真实历史过程究竟是如何在过去的岁月中现实地发生的？可惜的是绝大多数以研究历史为专业的人，一面慨叹几乎要被“戲说”气死一面却依然故我地只顾埋头炮制远远离开大多数非专业读者的兴趣及其阅读能力的“论文专著”。所以在今日中国由貌似高深的大部头“专著”所装点的“学术繁荣”已甚有过度之势，唯图书市场又最缺少“企鹅丛书”或“岩波新书”“中公书库”一类具有極高专业水准的普及本读物

其实，想要提高作品的可读性未必以降低它的学术准确性，或者以辜负读者的高智商作为代价正相反，咜很可能会对作者本身的智慧及其学术品格形成某种挑战因为它要求作者具有一种更开阔、更深刻的整体性关怀和对人类精神价值的敏銳洞察力，把他正在讨论的问题放置到人类普遍经验的认知框架中去定位和讲述想把一本书写得让人读不懂，这是很容易做到的但是偠把很专门化的问题表述得使缺乏专业基础的人也能理解，并且还要使他阅读得饶有兴趣那就十分困难了。在如何将历史知识转化为一般人们的最大限度的共识方面本书作者的努力应该说是非常成功的。

对所谓“普及性”一词很容易引起误解。说某书具有普及读物的性质决不意味着它就不值得被专业工作者阅读。专业工作者不但需要广泛接触其所从事领域之外的许多“普及性”读物而且也完全可鉯从同一领域的优秀普及读物中获得某些专业上的启发。除了对新近解除禁闭政策的成吉思汗打到欧洲了吗埋葬区的有关信息本书所提箌的绝大部分历史事实是我原来就已经了解的。但是很诚实地说这丝毫也没有影响我在某种新鲜感的推动下，几乎一口气看完了这部著莋书里不时闪现出来的许多锐利见解和生动而流畅的议论，经常会以崭新的观念化的形式将旧有的实证研究重新激活或者触发一系列噺的细部考察，并由此在很多方面推进我们对那段历史的理解足见外在形式十分平易的历史叙事，也可以被写得具有高度的学术张力

峩们都知道，近代人类社会的世界体系是在西方资本主义对外扩张的冲击之下形成的。但就旧大陆而言在近代之前，已经出现过一次維持了大约一世纪之久的“世界体系”；而它正是由成吉思汗打到欧洲了吗缔造的蒙古帝国所促成的三十多年前，有一位学者曾全面研究过这个近代以前的世界体系本书力图追寻的，则是这两个世界体系之间的历史联系作者用充满激情和想象力的笔调写道：“伟大的曆史人物，不能被整齐地卷塞在书皮之间也不能像受压的植物标本被熨平。……当事件本身从人们的视野中淡去后它们的影响还将长期存在。就像一口钟的振荡声一样在停止敲击之后，我们仍可以感觉到它成吉思汗打到欧洲了吗离开历史舞台已经很长时间了，但他嘚影响将持续地萦绕在我们这个时代”

历史经常喜欢以“吊诡”的形式来呈现自己的面貌。蒙古对外战争的血腥残忍它给受害方造成嘚经济文化破坏和强烈的精神创伤，足以使今天的人们在阅读相关记载时依然感到不寒而栗在把对各地的军事占领转变为持久统治的过程中，蒙古人也施行过不少暴政做过许多不识时务的事情。本书说他们“对国际主义不断地显示出极大的热忱”又说南宋军民“发现，在生活习性和思想感情方面他们与蒙古人的共同点要比他们与宋廷官僚的共同点更多”。这显然已属于太过离奇的“同情的理解”泹在另一方面，蒙古帝国又确实打破了在它之前存在的此疆彼界所带来的种种阻隔要是没有这个帝国的存在，十三及十四世纪旧大陆范圍的“全球史”乃至于后来时代欧洲——它之受惠于当日东西方之间的交流，明显要超过与它相向的另一极——的历史也就一定会是叧一种样子了！是历史的“合力”，将人类所蒙受的很多灾难性事件转换为推动他们福祉的客观条件揭示蒙古帝国与现代世界形成之间嘚历史联系，并不意味着要为当日蒙古对他国的侵略和蹂躏进行申辩

本书简略描绘出，包括科技、战争、衣着、商业、饮食、艺术、文學和音乐等等在内的“欧洲人生活的每一方面”如何“由于蒙古人的影响，而在文艺复兴时期发生了改变”具有反讽意味的是，恰恰吔就是在文艺复兴的后期“欧洲启蒙运动却产生出一股不断增长的反亚洲精神”；而“对蒙古人的诅咒”，则成为批判“亚洲劣根性”嘚最典型言说之一此种欧洲中心论的幽魂后来又奇怪地与霸权主义的意识形态贴附在一起。就这个意义来说作者的有关阐述似乎还是囿所针对的。从中国读者的角度说来他们对历史上的游牧人与定居农耕社会之间相互关系的了解，较多的是集中在沿“长城南北”这一軸线而伸延的那个层面上因此，本书按内陆欧亚草原带的东西轴线来铺展的宏伟画卷也一定会在体察成吉思汗打到欧洲了吗与现代世堺的历史联系方面，给他们带来很多意想不到的认识和启发

最后，我要从个人专业的角度说一点题外的感想这本由人类学家撰写的蒙古史著作又一次生动地提醒我们，历史学研究固然应当充分发挥其人文取向的原有传统优势但是与此同时，它也必须同各种相关的社会科学领域保持全方位的沟通和相互渗透当代中国的各种社会科学，大都在二十世纪八十年代才重新建立起来中国的历史研究者和高等院校的历史专业教学，在对于如何吸纳社会科学的理论、观念和方法的问题上至今仍缺乏最基本的意识。就如同一位文学评论家说过的：“我们都被创新的狗追得连撒尿的时间都没有”诸如“大部头”“多卷本”“系列著作”和各种名目的量化指标，把本来就先天不足嘚一代专业工作者逼得根本没有再学习的时间和精力又给下一代树立了很坏的榜样，造成写书人比读书人还多的怪现象正因为如此，當我读到本书作者叙述自己计划中的收尾式旅行如何变作“另一个五年的研究”时我心中顿时充满了一种难以言状的凄凉的感动！这不昰一本十全十美的书，但是凭着作者在当年心甘情愿地开始“另一个五年”的精神我就敢于相信，这是一本值得我们认真去读的书

　　成吉思汗打到欧洲了吗是位实干家。

——《华盛顿邮报》（1989年）

1937年成吉思汗打到欧洲了吗的灵魂遗物——精神之旗——从蒙古中部黑尚赫山（the black Shankh Mountains）下月亮河畔的佛教寺庙中消失了，在那里虔诚的喇嘛们曾护卫并尊崇它长达几个世纪之久。在二十世纪三十年代斯大林的縋随者们在一系列遏制蒙古文化与宗教的运动中，处死了大约三万蒙古人军队掠夺了一座又一座庙宇，枪杀僧侣侵犯尼姑，毁坏宗教粅品洗劫藏书室，焚毁经卷并捣毁庙宇。据称有人曾秘密地从尚赫寺抢救出成吉思汗打到欧洲了吗的灵魂化身——精神之旗，并将其带到首都乌兰巴托保护起来但它最终就消失在那里。

数个世纪以来在风云变幻、绿草繁茂的中亚大草原上，勇士式的牧人们多半会帶一面精神之旗蒙古语称之为“苏勒德”（sulde），它是用几绺最好的种马鬃扎在一柄长矛刀刃之下的轴上制成的。无论何时当他要安營扎寨时，这位勇士都会将那面精神之旗安置在帐篷入口处以显示其身份，并将其当作永恒的护卫者精神之旗总是飘扬在蒙古人所尊崇的开阔的“长生天”之下。当绺绺马鬃被草原上徐徐的微风吹拂和摇曳时它们就吸纳狂风、上苍和太阳的力量，旗帜可以把来自大自嘫的这些力量转移到勇士身上吹拂马鬃的狂风激发起勇士的梦想，鼓舞着他去追寻自己的理想风中飘扬的马鬃召唤着主人不断前行，吸引着他离开此地去寻找彼方去发现新牧场，探求新的机遇与事业创造这个世界上属于他自己的命运。当勇士死后他与他的精神之旗将紧密地结合在一起，据说勇士的精神永远留驻在那绺绺马鬃之中勇士活着的时候，马鬃旗带给他幸运之神；在他死后马鬃旗变成怹的灵魂。肉体很快被遗弃在大自然里但灵魂却永远活在那绺绺马鬃之中，鼓舞着后代

成吉思汗打到欧洲了吗有一面在和平时期使用嘚由白马鬃制成的旗帜，还有一面在战时做指引用的由黑马鬃制成的旗帜白色旗在早期历史中就已消失，但黑色旗则作为他的灵魂信物被保存下来在他去世后的几个世纪中，蒙古人仍尊崇那留驻有成吉思汗打到欧洲了吗灵魂的黑色旗十六世纪，他的一位后裔札纳巴紮尔（Zanabazar）喇嘛，带着为继续飘扬并保护这面旗帜的特殊使命建造了一座寺院。经过风霜雪雨入侵与内战，超过千计的藏传佛教黄帽派僧侣护卫着这面伟大的旗帜但事实最终证明，他们是无法抗拒二十世纪的一场场政治浩劫的僧侣被屠杀，精神之旗消失

成吉思汗打箌欧洲了吗并未俯首于命运的控制，他成就了自己最初，他从自己的马匹身上连制造一面精神之旗的马鬃都凑不满，至于说他后来还偠追随着这面旗帜横扫世界就更令人难以想象了。这位日后将成为成吉思汗打到欧洲了吗的男孩是在一个到处是谋杀、绑架和奴役的充满部族暴力的世界中成长起来的。作为被同部落人遗弃在草原上、任其自生自灭的被驱逐家族的子孙大概在他的整个孩童时期，他遇箌的人不过几百而且他从未受过正规教育。从这种残酷的环境中他所深刻感受过的全部人类情感，就是欲望、野心和残忍当他还是┅个孩子的时候，他就杀死了同父异母的哥哥被敌对部族俘虏后而遭奴役，后来又成功地逃走

在如此恐怖的条件下，这个男孩显示出┅种求生与自我保护的本能却很少表露出他有一天将成就伟业的征兆。作为一个孩子他害怕狗并且易哭。他的弟弟比他更强壮并且昰个比他更好的射手和摔跤手；他的异母哥哥将他呼来唤去，找他麻烦然而从这种饥饿、羞辱、绑架和奴役的可怕环境中，他开始了漫長的夺权之路在青春期前，他已经确立了一生中两个最重要的亲缘关系他与一位稍稍年长的兄弟盟誓，缔结永恒的友谊并且互相忠誠；这位稍长的兄弟是他青年时期最亲密的朋友，但后来却变成了他成年时期最需要专注对付的敌人他还找到了他永远爱恋的女孩，并茬后来立她为皇后在成吉思汗打到欧洲了吗青年时期练就的对友谊和仇恨的双重能力，持续他整个一生并且确定了他的性格特征。在囲享的毛毡下或在家庭炉边摇曳的火光中所引出的有关爱情以及父亲血缘关系的苦恼问题后来又折射到了世界历史更为广阔的大舞台上。他的个人目标、期望与忧虑吞没了整个世界

年复一年，他逐渐击败每一个比他更强大的竞争者直到他征服了蒙古草原上的每个部落為止。大多数伟大的征服者在年届五十的时候就已经将征战的事情抛诸身后，而成吉思汗打到欧洲了吗的精神之旗却召唤他远离故土詓对抗“文明民族”的军队。数个世纪以来这些民族曾屡次侵扰并奴役游牧部落。晚年他追随着那面精神之旗不断胜利：穿越戈壁、黃河而进入中华帝国，纵横突厥与波斯（今伊朗）所属的中亚陆地并跨越阿富汗山脉深入到印度河流域。

在不断的征服中蒙古军队将戰争转变为一种内陆战事，在跨越数千公里的多个前线作战成吉思汗打到欧洲了吗的革新战术使中世纪欧洲的重甲骑士变得陈旧，取而玳之的是纪律严明的骑兵他们是以协调一致的军事单元运动的。他不太依靠防御工事也不太熟悉围城战法；在战场上，他总是出色地利用速度奇袭敌人就上述意义而言，他终结了围墙城市的时代成吉思汗打到欧洲了吗教导他的民众不仅要远距离作战，而且教导他们偠维持数年、数十年的作战而最终，持续的战争超过了三代人

二十五年间，蒙古军队征服的土地和人民比罗马人花费四百年时间征垺的还要多。成吉思汗打到欧洲了吗和他的子孙一起征服了十三世纪人口最稠密的诸文明世界。无论从被征服的人口总数、被纳入依附體系的国家总数还是从被占领的地域总幅员来衡量，成吉思汗打到欧洲了吗的征服比历史上任何其他征服者的规模都要多出两倍以上從太平洋到地中海沿岸，蒙古勇士的铁骑溅起每条江河和每个湖泊的水花蒙古帝国全盛时期幅员在两千八百四十万到三千一百零八万平方公里之间，几乎与非洲大陆的面积相当同时比包括美国、加拿大、墨西哥、中美洲和加勒比海诸岛等北美面积的总和还要大。它从西伯利亚冰雪覆盖的冻土地带延伸到印度的酷热平原从越南的水稻田伸展到匈牙利的麦地，从朝鲜半岛伸展到巴尔干半岛今天大多数人囻所生活的这些国家都曾被蒙古人征服过；在现代地图上，成吉思汗打到欧洲了吗的征服了包括三十个国家和超过三十亿的人口最令人吃惊的是，这一成就基于其所控制的整个蒙古部落人数仅有一百万比某些现代大公司的员工数量还要少。他从这一百万人口中征兵其軍队仅由不足十万的勇士组成——一座较大的现代体育馆足以容纳这支军队。

以美国人的观点成吉思汗打到欧洲了吗的成就可以这样来悝解：犹如美利坚合众国，不是由一群受过良好教育的商人或富有的种植园主所缔造而是由一个目不识丁的奴隶所建立，他全凭自己的性格特征、个人魅力以及果敢坚定的绝对力量把美国从外国的统治中解放出来，团结民众、创立文字、起草宪章、建立普遍的宗教信仰洎由、创造一种新的战争体系从加拿大远征巴西，并开放自由贸易区内跨越诸大陆的商路从每个层面上来看，或从任何视角来衡量荿吉思汗打到欧洲了吗成就的规模和范围都挑战了人类想象力的极限，同时也加重了对学术解释资源的负担

成吉思汗打到欧洲了吗骑兵嘚纵横突击与整个十三世纪相始终，他重新划分了世界的疆域他的业绩不是铭刻于石碑之上，而是体现于他所建立的诸多国家之中他鈈满足于小国林立的世界，于是将很多小国合并成几个大国在东欧，蒙古人将十二个斯拉夫公国和城邦合并成一个巨大的俄罗斯国家茬东亚，在超过连续三代的经营之后南宋王朝与满洲境内的女真金国、西部的吐蕃、毗邻戈壁的西夏王朝和畏兀儿王国组合起来，建立叻蒙元帝国由于蒙古人的扩张，他们建立了诸如朝鲜与印度这样的国家这些国家存留至今，它们的国界与现代的国界线十分接近

成吉思汗打到欧洲了吗帝国将周围诸文明社会整合进一个全新的世界秩序之中。在他出生的1162年旧世界由一系列的区域文明所组成，几乎每┅文明都声称除最为近邻的文明之外，对其他文明一无所知在中国没人听说过欧洲，而在欧洲则没人听闻过中国更无从谈起两者之間的商旅往来。到他去世的1227年他已经以外交与商业的联系将各区域文明连接了起来，这种联系延续至今

成吉思汗打到欧洲了吗在打破強调出身和贵族特权的封建体系的同时，建立了以个人价值、忠诚与功绩为基础的新型独特体制他取得丝绸之路沿线散乱衰败的商贸城鎮，并将其纳入历史上最大的自由贸易区之中他降低统治区内纳税人的税额，完全免除医生、教师、僧侣和教育机构的税收他建立了萣期人口普查制度，创建了最早的国际邮政体系他的国家不是一个储藏珍宝财富的帝国；相反，他广泛地分散战时所获取的财富使财富返回到商业流通中。他制定了一部世界性法律并确认来自“长生天”的最高法则对所有人都有效。当时大多数统治者认为自己可以不受法律的约束成吉思汗打到欧洲了吗则坚持认为，统治者与最底层的牧民一样对法律负有同等的责任。在帝国内尽管他要求被征服嘚所有宗教臣民都要完全效忠于他，但他仍承认信仰的自由他坚持法律原则，废止严刑拷打但他发动的主要战役都要搜捕并处决抢匪囷刺客。他反对扣押人质创立了给予所有使臣以外交豁免权的全新惯例，这一惯例也施用于正跟他处于战争状态的敌对国家的使臣

成吉思汗打到欧洲了吗留下一个有着如此坚实基业的帝国，这一基业还持续发展了一百五十年之后的几个世纪中，继之而来的是帝国的崩潰他的后代继续统治了各式的大小帝国，从俄罗斯、土耳其、印度到中国和波斯他们保留有一种不同来源的头衔，包括汗、皇帝、算端（即苏丹）、国王、沙赫（伊朗国王称号）、埃米尔（伊斯兰国家的酋长或王公）以及达赖喇嘛残存的成吉思汗打到欧洲了吗帝国在怹的后代手中统治达七个世纪之久。如莫卧儿王朝他们在印度的统治直到1857年。那时英国人驱逐了巴哈都儿二世，并砍掉了他两个子孙嘚头颅成吉思汗打到欧洲了吗最后一位统治者后裔是阿里可汗，即布哈拉埃米尔在乌兹别克斯坦当权，直到1920年他才被高涨的苏维埃革命浪潮所罢黜

历史已经宣告了大多数征服者最终的可悲结局。亚历山大大帝三十三岁死于巴比伦神秘的环境之下当时他的部下将其家族灭门，并瓜分了他的领土恺撒的贵族同伴和以前的盟友在罗马元老院背叛他，并在会议厅里将其杀害在经受所有的征服成果被摧毁與被颠覆之后，孤独而又痛苦的拿破仑作为一个寡居独处的囚犯，被关押在地球上偏远而又闭塞的无人孤岛上独自面对死亡。然而姩近七十的成吉思汗打到欧洲了吗却是在他营帐内的床上去世的，亲属、忠实的朋友以及随时为他赴汤蹈火的忠诚士兵都围聚在他身边1227姩夏，在一次进攻黄河上游沿岸西夏王朝的战役中成吉思汗打到欧洲了吗去世了——或者，由于蒙古人憎恶言及死亡或疾病用他们自巳的话来说，他“升入天上”在成吉思汗打到欧洲了吗死后多年，有关其死因的秘密引起了猜测而后来那些在时间掩饰下的种种传说，却被视为历史事实第一个出使蒙古的欧洲使节普兰诺·卡尔平尼记载成吉思汗打到欧洲了吗死于雷击。曾在成吉思汗打到欧洲了吗的孙子忽必烈统治时期广泛游历蒙古帝国的马可·波罗介绍说，成吉思汗打到欧洲了吗死于膝盖箭伤还有人声称他是被不明身份的敌人毒死嘚。另一种解释则断言他死于正与其作战的西夏国王的魔咒。他的诋毁者们散布的一个故事则声称被俘的西夏皇后在她的**内放置一种裝置，因此当成吉思汗打到欧洲了吗与其**时，该装置撕破了他的**官成吉思汗打到欧洲了吗在可怕的痛苦中死去。

与诸多死亡故事相反成吉思汗打到欧洲了吗在游牧帐篷中去世，实质上与他在游牧帐篷中的出生情形类似这说明他在保存其本民族传统生活方面非常成功；然而，具有讽刺意味的是他在保持其自身生活方式的过程中，却改变了人类社会蒙古士兵护送成吉思汗打到欧洲了吗的遗体回蒙古故乡，并将他秘密安葬他在故土被匿名安葬，没有一座陵墓没有一座寺庙，没有一座金字塔甚至没有一块用来标示其长眠之地的小墓碑。按照蒙古人的信仰遗体应该在静穆中离去，并不需要一块纪念碑因为灵魂已不在那里；灵魂继续活在精神之旗中。在埋葬的过程中成吉思汗打到欧洲了吗悄悄地消失了，回到了他所来自的辽阔的蒙古山水间最终的埋葬地点至今已不得而知，但在缺乏可靠的信息时人们随意地虚构他们自己的“历史”，并加入了许多戏剧性的成分一个被反复提及的记载坚称，送葬的士兵在四十天的行程中殺死了他们遇到的所有人畜。在秘密安葬之后八百名骑兵在那块空地反复地驰马奔踏，以遮掩墓穴的方位根据这些充满想象的叙述，為了使他们无法泄露出那一地点的方位这八百骑兵随后就被另一批士兵杀死；再接下来，后者又被另一批勇士杀戮殆尽

　　在故土秘密安葬之后，士兵们封闭了周围数百平方公里的区域除了成吉思汗打到欧洲了吗的家族成员，以及驻扎在那里准备随时消灭任何闯入者嘚、经专门训练过的一个部落之外没有人能进入该地。在将近八百年的时间里这一区域——“大禁地[1]”，处于亚洲腹地深处——始终葑闭成吉思汗打到欧洲了吗帝国的所有秘密似乎都被纠结进他神秘的故土内。蒙古帝国崩溃之后的相当长时间里其他异族军队侵入蒙古各部，但蒙古人仍能阻止想进入他们祖先圣地的人尽管蒙古人最终皈依佛教，然而成吉思汗打到欧洲了吗的继承者们却不允许僧人建立可标示成吉思汗打到欧洲了吗墓地的神龛、寺庙或纪念碑。

二十世纪为确保成吉思汗打到欧洲了吗出生与安葬的那一区域不至成为囻族主义者的精神号召点，苏联统治者牢牢地防守着该地通过官方的指定，苏联称那一区域为“高度限制区”而不称之为“大禁地”，或使用与成吉思汗打到欧洲了吗有关的、可能起暗示作用的历史地名出于行政管理的考虑，他们把它与周边省份分开并将其置于中央政府的直接管理之下，而中央政府反过来又被莫斯科牢牢控制在一万平方公里“高度限制区”之外，苏联人又以一个面积相当的限制區来环绕它将该地进一步封锁起来。为限制在这一区域内旅行苏联政府没有在该区域内修路建桥。在限制区与蒙古首都乌兰巴托之间苏联曾驻有一个高度加强的米格空军基地，而且很可能还维持有一个核武库一个大型的坦克基地阻挡着进入禁区的入口，苏联军方将這一区域用于炮兵训练和坦克演习

蒙古人没有取得科技突破，没有建立新的宗教也鲜有著作或剧作问世，也没有给世界带来新的农作粅或农业方法他们自己的工匠不能织布、冶炼、制陶，甚至不会烘烤面包他们不会制瓷做陶，不会绘画也不会盖房子。然而当他們的军队征服一个又一个的文明之后，他们收集每一个文明的所有技术并将它们传递于各文明之间。

成吉思汗打到欧洲了吗建立的具有罙远意义的建筑仅仅是桥梁尽管他摒弃城堡建筑、堡垒、城市以及围墙，但当他翻山越水前进的时候他可能修建了比历史上任何其他統治者都要多的桥梁。为使军队与货物的运动更加快速他建筑的桥梁，跨越了数百条江河蒙古人不仅在货物方面，而且也在思想与知識方面有意识地为世界打开了一个全新的经贸开放之门。蒙古人给中国带去了德国矿工并将中国医生带到波斯。交流范围所及大小鈈一。他们将地毯的使用推广到其所至之处并将柠檬与胡萝卜从波斯移植到中国，同样中国的面条、纸牌和茶叶也传播到西方。他们從巴黎带回一位工匠在干旱的蒙古大草原上打井，征募英国贵族在他们的军队里做翻译并将中国按指印为凭的经验带到了波斯。他们資助在中国建造基督教堂在波斯建造佛教寺庙和佛塔，在俄罗斯建造伊斯兰学校蒙古人横扫全球，既作为征服者也充当了人类文明臸高无上的文化载体。

成吉思汗打到欧洲了吗帝国的继承者们实行坚定的步骤，使货物畅通蒙古人将它们综合汇聚起来，生产出全新嘚产品并创造出前所未有的发明当来自中国、波斯和欧洲的娴熟技师们将中国火药、伊斯兰喷火器和实用的欧洲铸钟技术融于一体的时候，他们制造出了大炮这是一项全新的技术革新，催生出从手枪到导弹的巨大的现代武器库每个发明都有一定的意义，当蒙古人将各種技术糅杂一起创造出与众不同的混合体时，更大的意义也就随之出现

蒙古人在政治、经济和思想方面的努力中，体现出了一种虔诚囷执着的国际主义者的热忱他们不仅试图征服世界，而且还试图制定建立在自由贸易基础之上的全球秩序建立单一的世界性法律，并創立一种可用于书写所有语言的通用字母成吉思汗打到欧洲了吗的孙子忽必烈可汗，发行了能通用于各地的纸币并且他还试图为所有駭子建立普及基础教育的小学，使人人都能读书识字蒙古人改进并融合多种历法，制定了优于以前的更精确的万年历并主持汇编最大范围的地图。蒙古人鼓励商人通过陆路来其帝国同时，他们还派遣探险家跨越陆地与海洋远及非洲各地，扩大其商业和外交范围

几乎所有被蒙古人征服的国家，最初都曾饱受被野蛮部落征服所带来的破坏和惊恐但在文化的交流、贸易的拓展以及文明的进步方面，很赽地就产生出一种空前的上升态势在欧洲，蒙古人彻底摧毁了大陆的贵族骑士精神不过，他们对该地区感到失望因为相较于中国和伊斯兰国家来说，该地区普遍贫穷他们转身离开该地区，并未费力去攻城略地、洗劫国家或将它们并入到正在扩张中的帝国之内。最終通过诸如威尼斯的马可·波罗家族那样的商人，以及在蒙古可汗同教皇和欧洲国王们之间进行交流的使节，欧洲受到最小的损失，却获得了交往上的所有好处。新技术、知识与商业财富催生出文艺复兴，在这一时期欧洲重新发掘出他们以前拥有的、优秀文化中的某些部汾，但更重要的是他们吸收了来自东方的印刷、火药、指南针和算盘的技术。正如十三世纪英国科学家罗杰·培根所观察到的那样，蒙古人所取得的成功不仅仅源自其军事上的优越；更确切地讲，“他们通过科学手段取得了成功”。尽管蒙古人“热衷于战争”，但他们如此快的进步，是因为他们“将闲暇时间致力于哲学原理的研究”。

看起来欧洲人生活的每个方面——科技、战争、衣着、商业、饮食、藝术、文学和音乐——都由于蒙古人的影响，而在文艺复兴时期发生了改变除新的战争方式、新机器和新食物发生改变外，甚至在日常苼活最世俗的方面也得到改变例如，欧洲人转而改穿蒙古织物穿短裤和短上衣，而不是束腰外衣和长袍用草原式的琴弓去演奏他们嘚乐器，而不用手指去弹拨并使用新风格进行绘画。欧洲人甚至捡拾起蒙古人的惊叹词“呼累”（hurray）当成一种虚张声势和互相鼓励的熱情喊叫。

正因为蒙古人取得如此多的成就所以我们毫不惊讶早期的英语作家杰弗里·乔叟，会把《坎特伯雷故事集》中最长的故事献给亞洲征服者——蒙古的成吉思汗打到欧洲了吗。乔叟用一种毫无掩饰的崇敬之情描绘了成吉思汗打到欧洲了吗和他所取得的成就。然而事实上，令我们惊讶的倒是文艺复兴时期的学者居然对蒙古人做出这样的评论，而世界上其他部分的人们至今仍视他们为纯粹嗜血的野蛮人乔叟或培根留下的对蒙古人的描绘，与我们后来从书本或电影中所认识到的形象完全不同后来的书本或电影将成吉思汗打到欧洲了吗和他的军队描绘成追逐黄金、女人和嗜血的野蛮游牧民。

尽管在后来的岁月里制作了很多成吉思汗打到欧洲了吗的图像或图片然洏我们却没有制作于他有生之年的肖像。不像历史上的任何其他征服者成吉思汗打到欧洲了吗不允许任何人给他画像，也不允许雕刻他嘚形象或将他的名字和外表之类的东西铭刻在硬币上。而来自同时代人的描述与其说是提供了信息，倒不如说是引起了人们的兴趣鼡一首有关成吉思汗打到欧洲了吗的现代蒙古语歌曲的话来说，“我们想象尊容却又满脑空白”。

因为没有成吉思汗打到欧洲了吗的肖潒或任何蒙古人的记录所以也只能任由世人去想象他。直到他去世后的半个世纪仍没人敢画他，而后每一文化都在突出自己关于他嘚独特形象。中国人将他描绘成一位叔伯似的长者有一小撮胡子和空洞无神的眼睛，像一位充满忧思的中国哲人而不像是个凶猛的蒙古勇士。波斯的微型画作者将他描绘成一位坐在王位上的土耳其苏丹欧洲人则将他画成纯粹的野蛮人，凶神恶煞非常丑陋。

蒙古人的秘密给那些想写有关成吉思汗打到欧洲了吗及其帝国的历史学家们，留下了一个令人沮丧的任务传记作家和历史学家对基于事实的记述所知甚少。他们知道城市征服或军队溃败的年代；然而却很少知道有关他的身世、性格、动机或私生活方面的可靠信息因为它们所剩無几。几个世纪以来无史实根据的谣传坚称，在成吉思汗打到欧洲了吗去世后不久有关他一生的所有各方面的信息，都由他的某位近臣记录在一份机密文件中中国和波斯的学者曾提及过那份秘密文件的存在，甚至有学者声称在蒙古帝国鼎盛时期曾见到过它成吉思汗咑到欧洲了吗去世之后的近一个世纪，波斯历史学家拉施特·哀丁将该文件形容为是用“蒙古人的惯用语和字母”书写的“真实的编年史”。但他同时提醒道，该文件被保存在宝库中，那里是“对外人保密的”。他强调，“理解或洞悉”该蒙古原文的人，“没有可能获得接近的机会”。蒙古帝国崩溃之后，有关该秘密文件的大多数线索似乎都已消失了。很多杰出学者一度相信这样的文件并不存在，它仅仅是囿关成吉思汗打到欧洲了吗诸多传说的一种而已

就像富于想象力的各国画家们把成吉思汗打到欧洲了吗描绘成不同的形象，学者们的做法差不多也一样从朝鲜到亚美尼亚，人们都编著过有关成吉思汗打到欧洲了吗一生的各种各样的传说和奇异故事由于缺乏可靠信息，怹们将自己的恐惧与憎恶折射到这些描述上几个世纪之后，学者们通过诸如亚历山大、恺撒、查理曼大帝或拿破仑这样的人所犯的暴行囷侵略来衡量他们在历史上取得的成就及其特殊的历史使命。然而对于成吉思汗打到欧洲了吗和蒙古人，他们的功绩却被遗忘了而鼡于对他们进行指控的罪行和野蛮行径又被夸大。成吉思汗打到欧洲了吗变为野蛮人、嗜杀的野人以及为自己利益而尽情破坏的无情征垺者的典型代表。成吉思汗打到欧洲了吗和他的游牧部落甚至在很大程度上泛化为一般亚洲人，普遍地被描绘成一维的漫画人物形象荿为处在所有文明之外的人的象征。

到十八世纪末启蒙运动的时候这种威胁的形象出现在伏尔泰的《赵氏孤儿》当中，这是一出关于成吉思汗打到欧洲了吗征服中国的戏剧书中写道：“他被称为是万王之王，凶残的成吉思汗打到欧洲了吗他把亚洲肥沃的土地变成废墟。”与乔叟对成吉思汗打到欧洲了吗的赞扬相反伏尔泰将他描写成是“这个破坏的暴君……他骄傲地……踩在诸王的脖子上”，但“他還比不上一个以武为生、在流血交易中摸爬滚打的野蛮的斯基泰战士”（第一幕第一场）。伏尔泰将成吉思汗打到欧洲了吗描绘为一位對周边文明的优点充满愤恨的人一个由野蛮人本质所驱使的人，这种人想强夺文明社会的女子并摧毁他们所不能理解的任何东西。

成吉思汗打到欧洲了吗的部落得到各种不同的名称——塔塔尔人、鞑靼人、蒙兀儿、莫卧儿人、摩尔人以及蒙古人——但这些名称总带有一種可憎的咒骂意味十九世纪，当科学家们想证明亚洲人群与美洲印第安人群的劣等时他们都被划分为蒙古人种。当医生想说明为什么高等白人母亲会生出智障儿时会认为孩子的面部特征表现得“显而易见”，那就是孩子的某位祖先曾经被蒙古武士**过这种苦难的孩子根本就不是白种人，而是属于蒙古人种当最富有的资本家们炫耀他们的财富，并显示出反民主或反平等的价值观时他们便被讥讽为莫臥儿人，即波斯语对蒙古人的称呼

在许多场合，蒙古人还成了其他国家失败与缺陷的替罪羊俄国不能赶上西方科技或日本帝国的军力，那是因为成吉思汗打到欧洲了吗把可怕的“塔塔尔人枷锁”套在俄国身上波斯落后于它的近邻，那是因为蒙古人摧毁了他们的灌溉系統中国落后于日本与欧洲，那是因为蒙古与满族最高统治者残酷的剥削和压迫印度不能抵抗英国殖民地化，那是因为莫卧儿人统治的貪婪二十世纪，阿拉伯政治家们甚至断言要是蒙古人没有烧毁阿拉伯宏伟的图书馆，并夷平他们的城市穆斯林就能比美国人更早发奣原子弹。当2002年美国人在阿富汗用炸弹和导弹将塔利班赶下台时塔利班士兵把美国人的入侵等同于蒙古人的入侵，因此作为愤怒的报複，塔利班屠杀了数千哈泽德人就是因为他们是已生活在阿富汗达八个世纪之久的蒙古军队的后裔。2003年伊拉克前总统萨达姆·侯赛因在被入侵的美国人赶下台之前，在对伊拉克人民的最后演讲中，也对蒙古人做了类似的指控。

在如此多的政治辞令、伪科学和学者式的想潒之中，有关成吉思汗打到欧洲了吗的真相仍持续地被隐藏着表面上看来似乎已经失载。他的故乡和他崛起的地区被二十世纪的超级大國关闭正像此前数个世纪中的草原骑士们所做的那样，他们将其严加封锁原始的蒙古语文件，即所谓的《蒙古秘史》不仅仅是“秘密”而已，并且已经消失了消逝于历史的深处，甚至比成吉思汗打到欧洲了吗的陵寝更加神秘

　　二十世纪出现的两大进展，为解释囿关成吉思汗打到欧洲了吗的神秘生涯并修正部分记载提供了意想不到的机会。第一项进展是对历史原稿的译解该原稿包含了已遗失嘚、很多有关成吉思汗打到欧洲了吗的、有价值的历史信息。尽管对蒙古人存有偏见和无知但几个世纪以来，学者们曾不断提及偶尔见箌过的那本传说中的有关成吉思汗打到欧洲了吗生平的蒙古原稿就如一些稀有动物或珍稀鸟类一旦被认为已经灭绝，则它们在传闻中的洅现所能激起的更多的是怀疑而不是学术研究。最后在十九世纪，用汉字书写的蒙古文原稿副本在北京被发现学者们很容易辨识那些字，但那些字是没有任何意义的因为它们是用汉字作为代码来记录的，以此来表现十三世纪的蒙古语发音学者们只能读懂附在各章節之后的一小段汉语概要；这些汉语概要提供了某种具有诱惑力的暗示，但除此之外该原稿仍然难以理解。由于该原稿神秘色彩浓重洇此学者们称其为《蒙古秘史》[2]，此名沿用至今

在蒙古，整个二十世纪的大部分时间里对《秘史》的解密仍然被认为非常危险。当局鈈让普通民众和学者接触到该书因为担心他们受到书中陈旧的、非科学的和自由化思想观点的影响。但是一个地下性质的围绕《秘史》嘚学术运动形成了在整个草原的游牧帐篷内，新发现的历史故事被秘密地谈论着在人们之间口耳相传，并在帐篷间传播开来最终，怹们有了一段历史那段历史是从蒙古人的视角来述说的。蒙古人远不止是屡次侵扰周边较高文明的野蛮人对于蒙古游牧民来说，《秘史》的出现好像来自成吉思汗打到欧洲了吗本人他回到了他的人民中，带给他们以希望和激情经过七个多世纪的沉默之后，他们终于鈳以再次听到他的言语了

尽管受到官方的压制，但蒙古人民似乎决定他们再不愿失去这些言语在短时期内，即在1953年斯大林死后的政治苼活自由化以及1961年蒙古被接纳进联合国之后，蒙古人民得到鼓舞他们感到可以自由地重新探索他们的历史。1962年蒙古准备了一小套邮票来纪念成吉思汗打到欧洲了吗诞辰八百周年。作为政府二号人物的铁木耳·奥其尔（Tomor-ochir）批准在斡难河边（今鄂嫩河）树立一个混凝土嘚纪念碑来纪念成吉思汗打到欧洲了吗的出生地，他还资助一场学术会议来评价历史上蒙古帝国是非功过的各个方面邮票和纪念碑上简樸的线条描画，勾勒出成吉思汗打到欧洲了吗那消失的“苏勒德”——那面他用于征服世界以及安息其灵魂的马鬃神旗

近八个世纪之后，“苏勒德”给蒙古人和一部分被他们所征服的人民带来了这样一种深深的情感意味，以至俄罗斯人将仅仅显示在邮票上的“苏勒德”也当成是一种民族主义复兴和潜在侵略倾向的行为。当时的苏联对此反应无比愤怒他们担心其附属国将走上独立之路，甚或更糟即會站在苏联往昔的同盟国、后来的敌人，即蒙古的邻国——中国一边在蒙古，当局禁止发行此邮票并镇压学者。铁木耳·奥其尔由于表现出不忠罪行，被人戴上了“企图将成吉思汗打到欧洲了吗角色理想化”的帽子，当局将他赶下台送到内地流放，并最终用斧头将其处迉在内部清洗之后，政府将注意力集中到针对蒙古学者的工作上来他们被诬陷为反动分子、间谍、蓄意破坏者和害人虫。在接下来的反民族主义的运动中当局将考古学家珀理（Perlee）强行下狱，并让他待在极端残酷的环境之下原因只是因为他曾当过铁木耳·奥其尔的老师，并曾秘密研究过蒙古帝国的历史。任何教师、历史学家、艺术家、诗人和歌唱家，如果他们的专业工作与成吉思汗打到欧洲了吗时代的历史有任何联系，他们就将处于危险的境地。当局秘密地处决了其中一部分人。其他的学者们失去工作在蒙古恶劣的气候中，与家人一起被逐出家门。他们还被剥夺了医疗保健的权利很多人被遣送到内部的流放地，这些流放分布在蒙古广袤的地广人稀的不同地区

在這一整肃运动中，成吉思汗打到欧洲了吗的精神之旗完全消失了并且可能是被苏联当作对蒙古人的惩罚，而将其销毁了然而，面对这種残酷的镇压或许也正因为这种镇压，无数的蒙古学者开始独立地研究《秘史》即便身处险境，也要寻求对他们那段被诋毁以及被歪曲的历史的真正理解

蒙古之外，很多国家的学者尤其令人瞩目的是俄罗斯、德国、法国和匈牙利的学者，他们致力于解读该原稿并將其译成现代语言。由于无法使用蒙古内部的资源他们只能在非常困难的条件下工作。二十世纪七十年代在一位杰出的澳大利亚古蒙古语学者罗依果（Igor de Rachewiltz）的指导下，用蒙古语和英语创作的《秘史》被逐章逐节地发表出来同一时期，美国学者柯立夫（Francis Cleaves）独立地译出一个單行本1982年，他翻译的单行本由哈佛大学出版社出版然而，要想理解这些原稿需要做的就不仅仅是破译符号和翻译原稿。即便是对已翻译过来的文本人们仍难以理解，很明显它本是为极少数的蒙古皇室内部人员撰写的，在作者心目中它的读者对十三世纪的蒙古文囮和地理应具有深厚的知识。如果缺乏对事件发生地点的详细实地的考察原稿中历史的来龙去脉和传记史的意义，就无从理解

第二项偅要进展出人意料地出现在1990年，即苏联解体军队也从蒙古撤离，战机飞离坦克也随之撤走。终于亚洲内陆的蒙古领域向外界开放了。渐渐地少数人进入那个保护区域探险。蒙古猎人潜入这个充满猎物的山谷偷猎牧民们沿着这一区域的边沿放牧，偶尔会有冒险者非法进入二十世纪九十年代，有几支装备精良的外国考察队来到那里寻找成吉思汗打到欧洲了吗和他家人的陵寝；尽管他们取得了很多振奋人心的发现，但他们的最终目标仍未能实现

我本人的研究，最初是考察部落民族在连接中国、中东和欧洲的世界商业史上的作用鉯及他们在丝绸之路历史上的作用。我和一些学者沿着从北京紫禁城、穿越中亚到伊斯坦布尔托普卡普皇宫的路线游历了沿途的考古遗址、图书馆，并参加专家会议自1990年第一次进入到西伯利亚蒙古行政区的布理亚特（Buryatia）旅行，我已穿越了俄罗斯、中国、蒙古、乌兹别克斯坦、哈萨克斯坦、塔吉克斯坦、吉尔吉斯斯坦和土库曼斯坦去追寻蒙古人的足迹。我用了一个夏天的时间沿着突厥部落在古代迁移的蕗线行走这条路线与他们向外扩散的路线一样，从他们在蒙古的老家远至地中海的波斯尼亚然后，我大致遵循马可·波罗的海上航线，围绕这个古帝国一圈，从华南到越南，穿越马六甲海峡到印度、波斯湾的阿拉伯国家，最后到达威尼斯

我从广泛的游历中得到了很多信息，但并未如我所期望的那么有助于理解那些历史尽管有不足，但我认为我的研究已接近完成当1998年抵达蒙古时，通过对成吉思汗打到歐洲了吗幼年时期在这一地区的一些背景资料的了解我本以为这只是一个收尾和短暂的旅程，可以最终完成该研究项目但那“旅程”卻变成了另一个五年的研究，远比我原来想象的要广泛深入得多我发现，蒙古人对从挣脱数个世纪外族统治而得来的自由感到欣喜若誑，并且这种兴奋又集中到对他们的国父——成吉思汗打到欧洲了吗——无上荣耀的回忆中。尽管如同那些向他表达敬意的歌曲的出现┅样他的名字在伏特加酒瓶、巧克力纸和香烟盒上被迅速商业化，但作为一个历史人物他还是消失了。不仅他的精神之旗从寺庙里消夨了就连他的真实面目也从蒙古人的历史中消失了，正如同从我们的历史中消失了一样他究竟是谁呢？

在突然间似乎有可能回答那些問题的时候由于我本人缺乏自信和足够的判断力，于是我来到了蒙古近八个世纪以来，成吉思汗打到欧洲了吗童年时期生活过以及最後埋葬的禁区首次向外开放；与此同时，又正值《秘史》的行文最终破译没有哪位学者能够单独地完成考察任务，但如果与一个来自鈈同背景的小组共同合作的话我们就能逐步找到答案。

作为一位文化人类学者我跟考古学家克哈格瓦苏伦（Kh.Lkhagvasuren）博士密切合作。他接触過非常多的信息这些信息是由他的导师、蒙古二十世纪最杰出的考古学家珀理博士收集的。逐渐地通过克哈格瓦苏伦，我认识了其他嘚研究者他们花了多年的时间从事秘密的研究工作，并且几乎无一例外地独自进行探索，他们既不能写下也不能发表自己的研究成果奥·普列夫（O.Purev）教授，是一位共产党员作为一位党史的官方研究人员，他曾利用自己的身份来研究蒙古萨满巫师的行为习惯并以此為线索来指导解读《秘史》中的隐含意义。蒙古军方的萨格达（Kh.Shagdar）上校利用他在莫斯科驻扎的身份，将《秘史》中所描绘的成吉思汗打箌欧洲了吗的军事策略和军事胜利与俄罗斯军事档案文件中的记载进行比较。蒙古政治学者勃得·额尔登尼（D.Bold-Erdene）分析了成吉思汗打到歐洲了吗在获取权力过程中所使用的政治手段。所有研究成果中最充分细致的要数地理学家苏赫巴塔尔（O.Sukhbaatar）的工作了，他为寻找成吉思汗打到欧洲了吗的历史穿越整个蒙古地区，行程超过一百万公里

　　我们的小组开始合作。我们将来自十二种语言的最重要的第一手囷第二手文本跟《秘史》中的记载进行比较。我们展开地图讨论不同文献和早期分析的准确含义。毫不令人惊讶我们发现了大量的差异和无数的矛盾，使得它们难以一致很快，我发现苏赫巴塔尔是一位拘泥字义的人一位极端的经验论者，他认为《秘史》中的每个說法都是真实的并且他还一直力图通过科学的证据来证实它。但普列夫认为《秘史》中的历史不能仅从字面含义去认识按照他的观点，成吉思汗打到欧洲了吗是历史上最有权势的萨满教士该文献是以象征的方式来记载他所达到那种地位的若干神话的原稿。如果它被破譯那将再次提供一幅萨满教士征服并控制世界的蓝图。

从我们的合作一开始事情就变得很明显：如果没能找到事件发生的地点，我们僦无法理清相互对立的各种观点和解释每份文献的最终检验，就是要将它放到事件发生的实际地点上去书本可以撒谎，但地点从不会騙人对主要地点的快速形成而又令人疲乏不堪的总体看法，回答了一些问题但也提出了更多的疑问。我们认识到不仅一定要找到正確的地点，而且一定要熟知那里发生的大事在天气合适的时候，我们必须到那里去在那年的不同季节中，我们不断地往返于那些相同嘚地方那些地点散布在横跨数千平方公里的山水之间，但对我们研究来说最具意义的地点却分布在神秘的、难以接近的地区，那一地區自成吉思汗打到欧洲了吗去世以来一直都被封闭着。由于成吉思汗打到欧洲了吗的游牧生活方式我们自己的工作也成了一种逍遥学派式的课题项目，一种移动的而不是仅仅停留在一个地方的考古学。

卫星照片显示出一张没有大型道路的蒙古地形图然而却有数千条尛道纵横交错，它们穿越戈壁横跨山脉，似乎通向草原的每个方向；然而它们都终止在限制区——“大禁地”——的边缘地带。进入荿吉思汗打到欧洲了吗的家乡需要穿越一块缓冲区那一地区曾被苏联占领并且设防，不让任何人靠近当苏联人撤离蒙古的时候，他们茬那里留下一幅四处散布着军用品的超现实主义风景图：坦克的金属残骸、损毁的卡车、被拆卸的飞机、失效的炮弹和未爆炸的哑弹怪異的水气和奇特的雾缥缈其间。扭曲的金属雕塑品耸立在那里有几层楼高，陌生的建筑遗迹不知曾是做什么用的坍塌的建筑，曾安装著秘密的电子设备如今蹲在渗透着油渍的沙丘中间，已空无一物陈旧武器序列的装备遗弃在满目疮痍的整个草原上。一池池黑暗神秘嘚不明化学药品在阳光下可怕地晃动着。不知来源的发黑残骸漂浮在污浊的液体里，而动物遗骸、干尸、各种皮毛的样本以及成块的羽毛皮则弃置在池塘四周跨过二十世纪展现的这一恐怖墓地——在最强烈的对比中——就出现了未受惊扰而又封闭的成吉思汗打到欧洲叻吗家乡：几百平方公里的原始森林、山脉、河谷及草原。

进入“高度限制区”不仅是返回到那个时代；这是近乎准确地发现成吉思汗打箌欧洲了吗所留下的世界的一个机会这个地区保存下来，像是一个不为人知的岛屿被二十世纪最糟糕的科技恐怖包围着，然而也被其保护着倒下的树木、浓密的草丛、巨大的石头阻塞道路，许多地方仍不能穿越而另外一些地方则在过去的八个世纪里，只能目睹着偶爾穿过的巡逻士兵这个限制地区是成吉思汗打到欧洲了吗的天然纪念碑；当我们穿行在这一区域时，似乎感觉到随时他都可能到来疾馳过那条河，并翻越那条山脊去他喜爱的地方再次扎营，射杀那正奔命的小羚羊在斡难河的冰面上砸个钓鱼的小洞，或者向不儿罕·合勒敦山（今肯特山）鞠躬、祈祷，与他活着的时候一样在他去世之后，这座圣山仍旧继续在护佑着他

我们的研究小组走近“大禁地”，就像侦探们在调查一个新的犯罪现场用《秘史》作为主要向导，我们横跨平原并从许多小山和丘陵地带去勘察原始地形。在远离有奣显界碑的山脉、河流和湖泊的开阔草原上我们非常依赖牧民，他们惯于跨越草原就像水手惯于横渡大海一样。一群不断更换的蒙古學生、学者、当地牧民以及养马人总是在陪伴着我们，他们之间随时都在激烈地争论着试图回答我正在探讨的问题。他们的判断和答案总是比我的好而且他们的问题对我来说是从未想到过的。他们了解牧人的想法尽管在陌生的地域，他们也能很容易地确定他们的祖先将会在哪里扎营，或将会按哪个方向行进他们很容易地鉴别出哪个地方蚊虫多，因而不适合夏季扎营哪个地方太过暴露，故不适匼冬季宿营更重要的是，他们乐意验证自己的想法例如，弄清楚骑着一匹马从一个地点到另一个地点究竟需要多少时间或对不同地方的土壤和草进行比较，弄明白马蹄声的回声会如何不同他们知道骑马越过冻结的江面需要多厚的冰，何时可步行穿过何时可破冰涉沝而过。

有些描述性质的蒙古地名为我们提供了机会可以轻而易举地将它们恢复成蒙古语，或运用到我们周边的地形上文件中叙述到荿吉思汗打到欧洲了吗首次成为部落首领是在合剌主鲁格（Khara Jirugen）山下的阔阔纳浯儿（Khokh）湖，它的意思是指“黑心形状”山下的“蓝色湖泊”那个地方的特征保存了几个世纪之久，任何人都可以很容易地找到它另外有些地名与成吉思汗打到欧洲了吗的出生有关，比如乌得尔屾（Udder Hill）和斯普林湖（Spleen Lake）这些名称是适用于描述那个地方的外形特征，还是适用于描述事件曾在那里发生过呢由于这种不确定性，这些洺称显得更具争论性而且，因为这一地区经历八个多世纪的风蚀和干旱山或湖的外形也会发生改变。

渐渐地根据已有的证据，我们盡力将故事接续起来寻找到成吉思汗打到欧洲了吗童年时期生活过的地方，并追寻成吉思汗打到欧洲了吗的成长之路有关他生平的一些误解就能够立即得到修正。尽管我们对成吉思汗打到欧洲了吗出生地——斡难河边的小山丘——的准确特征存有争议例如，显然有佷多沼泽而又长着繁茂树木的河流地带，与宽阔空旷的草原相比是很不一样的草原是大多数游牧民生活的地方，也是大部分历史学家认哃的成吉思汗打到欧洲了吗的成长地这种区别使得他与其他的游牧民之间的差异变得相当明显。我们随即就可明白为什么《秘史》在荿吉思汗打到欧洲了吗的童年时期经常提及的是狩猎而非放牧。地理条件本身将成吉思汗打到欧洲了吗的早年生涯与西伯利亚文化更为紧密地联系起来《秘史》所言蒙古人即发源于这种文化；而不是与空旷平原的突厥部族联系在一起。反过来这些信息大大地影响了我们對成吉思汗打到欧洲了吗战争方式的理解，并影响了我们去认识他是如何将敌对平民视作被驱赶的牲畜而又如何将敌方士兵视如被追捕嘚猎物的。

在变化异常的条件和处境下五年间，我们小组不断野外调查2001年1月，我们来到霍洪纳格（Khorkhonag）草原那里的气温变化幅度超过80℃——从没有遮蔽的广阔地面的38℃左右的高温，到-46℃的低温在这样的地区，我们经历着旅行中遇到的各种各样的灾难与幸运我们的交通工具被围困在冬天的冰雪中，被阻滞在春季的泥淖里或者陷入夏季的沙石中；甚至有一次被暴发的山洪冲走。很多次我们的帐篷被風雪破坏，有时也被烂醉的狂欢所毁坏在二十世纪最后的几个夏季，我们尽情地享受无限的牛奶、羊肉然而，在本世纪的头一年里峩们也经历了牲畜饿毙所带来的最糟糕的年份，这个动物饥荒称为“阻德”[3]那时我们周围的马和牦牛全部倒毙，夜间所有的大小动物都矗挺挺地被冻死

然而，在我们的工作中从没有一刻的怀疑或害怕危险。与永久地生活在那些地区的牧民和猎户日常生活中的艰难相比較我们的困难是不值一提的。总有意外的插曲开始只是一种麻烦，最后却总能教给我很多有关所在地区及其人民的新知识从一天在馬上行进近八十公里这点上，我明白了用近五米的丝带紧紧地束住下腹部实际上可以固定住内脏并防止呕吐。我还明白在如此漫长的艱苦跋涉中，当没有时间停下来生火做饭时口袋里常备的干奶酪有多么重要；骑在木马鞍上时，我认识到身穿称为“迪尔”[4]的厚蒙古长袍的实用性有一次在不儿罕·合勒敦圣山附近遭遇到一匹狼，在我的同伴看来，那次遭遇是福而非祸。无数次迷路或失控的事情，都会给我带来新的教训，比如在确认方位或行进的路线时，以及在等待他人出现的耐心等方面的经验。许多次，我体会到蒙古人是多么密切地了解他们自己的世界，我始终并完全地相信他们机敏的判断、健壮的体魄和慷慨的帮助。

本书所呈现的，是我们发现的一些要点没有更哆地叙述我们所遭遇到的有关天气、食物、寄生物及疾病等方面的细节，也没有过多地叙述研究者个人的特殊倾向和沿途遇到的人们本書所关注的始终是我们工作的使命：去理解成吉思汗打到欧洲了吗和他对世界历史的影响。

本书第一部分讲述的是有关成吉思汗打到欧洲叻吗在草原上兴起的故事并讲述了从他的生年1162年，到他统一所有部落并建立蒙古部落联盟的1206年之间影响他人生和性格特征的各种外力洇素。第二部分追溯了蒙古人进入历史舞台的过程这个过程是通过持续五十年（从1211年至1261年）的蒙古世界战争完成的，直到成吉思汗打到歐洲了吗的孙子们之间相互开战时为止第三部分考察了接下来的和平世纪与全球的觉醒，这一觉醒奠定了现代社会的政治、商业和军事淛度的基础

国民！国民是什么？鞑靼人！匈奴人！汉人！

正如昆虫云集历史学家致力于记住他们，但这是徒劳的

正是由于缺乏那样┅位代表众人的人物为标志，

他们差异殊甚难以辨识。

他双眼闪烁容光焕发。

蒙古人征服过数以千计的城市然而成吉思汗打到欧洲叻吗屈尊进入的城市，历史上仅仅提到一座通常，当胜利得以确保的时候他就带着他的朝臣侍从撤回到远方更舒适的营地，而由他的勇士去完成剩余的任务1220年（即龙儿年）3月的一天，这位蒙古征服者打破他独特的传统带领骑兵进入新征服的布哈拉城。该城是花剌子模算端（今译“苏丹”）最重要的城市之一今属乌兹别克斯坦。尽管布哈拉城既非首都也非主要的商业城市，但在整个伊斯兰世界咜占据了崇高的情感地位，被视为“高贵布哈拉”因具有“为所有穆斯林带来荣耀与欢愉”的称号而知名于世，该城成为伊斯兰教的圣哋成吉思汗打到欧洲了吗非常清楚，通过征服并进入该城市的行为具有重要的宣示意义，因此他耀武扬威地骑马穿过城门经过一片遍布着木房与小贩货摊的拥挤区域，来到位于城市中心的巨大砖石建筑群之中

在或许是军事史上最大胆创新的成功突袭之后，成吉思汗咑到欧洲了吗进入布哈拉城当时，他的一部分军队从蒙古出发沿着直线正面攻击算端的边境城市；而他自己则与辎重同行，率领另一支部队长距离远征这一距离比任何其他军队行进的路线都要长——需要穿越三千二百公里的沙漠、山川及草原。最后他们几乎不可思議地出现在敌方防线背后的纵深处。即便是商业旅行队也会绕道数百公里避开克孜勒库姆沙漠，即传说中的“红沙漠”；不过这正好是荿吉思汗打到欧洲了吗选择从那个方向进攻的原因通过与那个地区的游牧民建立良好的关系，成吉思汗打到欧洲了吗得以率领他的军队沿着至今仍未能确知的路线，穿越那片沙漠地带

他的目标布哈拉城，矗立在阿姆河一条支流两岸的肥沃绿洲中部那里的居民大多数昰塔吉克人或波斯人，但却被新建立的花剌子模帝国的突厥部落所统治花剌子模帝国是那个时代众多短命帝国中的一个。花剌子模算端犯了一个致命错误就是他劫掠了蒙古商队，并把派去进行和平商业谈判的蒙古大使毁容这一行径激怒了成吉思汗打到欧洲了吗。成吉思汗打到欧洲了吗虽已年近六十但听到部属受到攻击时，毫不犹豫地召集了他那支纪律严明、作战经验丰富的部队再次跨上战马，兴師问罪

几乎不同于历史上任何一支重要军队，蒙古军队是轻装上阵没有补给供应的。即便等到最冷的月份横跨沙漠人和马畜也仅需尐量的水。因为这样的季节有露水可以刺激部分草的生长，这些草可供牧马食用并可吸引到猎物，那是以狩猎为生的人所需要的蒙古人不是动作缓慢地运送攻城武器和重型装备，相反他们带有快速机动的工兵部队，能当场使用可获得的材料建造任何他们所需要的東西。在跨越广阔的沙漠之后蒙古人遇到第一片林子，他们就将其伐倒制作攻城的梯子、武器及其他攻击器械。

当先头部队走出沙漠发现有第一个小部落时，快速行动的特遣部队立即会改变速度慢慢运行，动作迟缓仿佛他们是来贸易的商人，而非快速攻击的勇士在居民们意识到他们是谁，并在听到警报之前蒙古军队已若无其事地漫步在城镇的门口。

出人意料地从沙漠中出现之后成吉思汗打箌欧洲了吗并没有立即行进，并趁势攻击布哈拉他知道，敌方没有援军能从正受到他的部队进攻的边境城市赶来因此，他可以从容地運用一种令人痛苦的方式左右布哈拉民众的忧虑和希望。这种策略的目标很简单而又往往是相同的：在战斗真正开始之前用恐吓手段迫使敌人投降。起先通过夺取邻近的几个小城镇成吉思汗打到欧洲了吗的部队释放了很多当地的平民逃往布哈拉，逃亡者不仅充斥该城而且大大地加剧了城内的恐惧氛围。蒙古人在敌军防线背后的侵袭立即给整个帝国带来了巨大的破坏和恐慌。正如波斯编年史家阿塔篾力克·志费尼所描述的那样，当人们看到环绕在他们周围的乡下居民时，他们“被骑兵和骑兵带来的暗如黑夜的灰尘窒息住了，惊吓和恐慌压倒了他们，而且担忧和恐惧盛行”。成吉思汗打到欧洲了吗从给予民众两种选择开始着手准备对一座城市展开心理攻势。他给城外嘚民众提供宽待的投诚条款若他们接受条款就可加入到伟大仁慈的蒙古人之中。用志费尼的话来说：“无论谁屈从于他们都可获得安全囷自由并远离严酷的恐怖与耻辱。”对那些拒绝接受苛刻条款的俘虏蒙古人就会在下一次进攻中，将他们置于军前充当战争的炮灰。

这种策略使布哈拉的突厥守军感到恐慌仅有五百名士兵留下来支持布哈拉城堡的长官，其余的两万名士兵则赶在蒙古主力军队到达前四处逃散。他们丢城弃甲如鸟兽散，这正好掉进了成吉思汗打到欧洲了吗的陷阱蒙古勇士早已停驻在外等候逃兵，从容地将他们处迉

布哈拉的平民投降了，并且打开城门但仍有小股负隅顽抗的士兵留在内城的城堡之内，他们寄希望于厚实的城墙可以帮助他们阻止任何围攻在仔细评估了整个形势后，成吉思汗打到欧洲了吗做出了前所未有的决定——进入该城！他的第一项举动就是来到布哈拉城中惢接受所有人的投降，并号召降民给他们的战马提供草料供养蒙古军队和马匹，被认为是对征服者表示降服的标志；更重要的是通過接受粮草，成吉思汗打到欧洲了吗将降服者视作自己的部属授予他们蒙古人的保护，同时也要求他们服从他的命令。

从成吉思汗打箌欧洲了吗征服中亚开始我们就有了关于六十岁左右的成吉思汗打到欧洲了吗的少数几种书面描写。波斯编年史家米哈伊·阿老丁·术兹劄尼他对蒙古人的描写远不及志费尼那么温和，他将成吉思汗打到欧洲了吗描绘为一位“身形高大、体格健壮、精力充沛的人头发稀疏发白，有一双猫儿眼有着专注的活力、洞察力和惊人的天赋及理解力、令人生畏的攻击力，他是一位杀人不眨眼的屠夫、仇敌的颠覆鍺无畏、血腥并且残忍”。由于成吉思汗打到欧洲了吗具有摧毁城市和战胜数倍于己的敌军的离奇能力术兹札尼还断言成吉思汗打到歐洲了吗“熟悉巫术并且诡计多端，以魔鬼为友”

据目击者称，成吉思汗打到欧洲了吗抵达布哈拉城中心时骑马来到大清真寺，并问忣这座城内的最大建筑是不是算端的官邸当被告之那是上帝的居所而非算端的官邸时，他什么也没有说对蒙古人来说，唯一的上帝就昰“长生天”她延伸四方，无边无际上帝主宰整个地球；上帝不可能像个囚犯或笼中的动物一样，被禁锢在石室之内而且与城市居囻所说的恰恰相反，他的言语也不能被限定在书本内在自身的体验中，成吉思汗打到欧洲了吗常常在家乡广阔天空之下的山岳间感知箌上帝的存在，而且还听到上帝直接跟他说话的声音追随着这些上帝的言语，他成了无数名城旺邦的征服者

成吉思汗打到欧洲了吗下馬，步行进入大清真寺只有这样一些为他所知的建筑，他才进去过一进入，他便命令学者和神职人员给他喂马这意味着要把他们从險境中解救出来并由他保护，他要将几乎所有的宗教人员都置于自己的控制之下接着，他把城内两百八十名最富有的人召集到清真寺来尽管在城内的经历有限，但成吉思汗打到欧洲了吗还是能深切地理解人类情感的活动在清真寺聚集的人群前，他拾级而上来到讲道壇，然后转身面对布哈拉的精英通过翻译人员，他严厉地训斥了算端和精英们的过失和罪行他不是把失败归咎于平民大众，而是相反“这是你们的重要人物犯下了这些罪行，如果你们没有犯下这些罪行上帝就不会像我一样惩罚你们。”随即他逐个把富人分赐给他嘚蒙古勇士，供他们任意差遣这些蒙古勇士跟着富人去搜集财宝。他劝告富人囚犯们要将财富悉数交出不要玩猫腻；即便没有协助，蒙古人也能找出所有的财宝他只要求富人们把蒙古人带到他们的藏宝地。

在对该城完成了有计划的劫掠之后成吉思汗打到欧洲了吗将紸意力转移到被围困在布哈拉的内堡之中而仍在负隅顽抗的突厥勇士身上。虽然对蒙古人特别不熟悉但对于布哈拉和撒马尔罕这样的中亞绿洲城市内的居民来说，几个世纪以来他们目睹过许多野蛮军队的来来往往。以前的部落军队无论怎样勇敢或纪律严明也从不构成嚴重的威胁，因为只要城市守军能找到食物和水他们就能躲在内堡厚实的围墙之后，进行长期的抵抗蒙古人用尽各种方法，仍无法对付在布哈拉所遭遇到的训练有素的职业士兵尽管蒙古人通常都有一流的弓矢，但每个人都得自备武器给养因此制造技艺的质量也就千差万别。同样蒙古军队是由部落的全体男性成员所构成的，他们靠粗野的放牧方式进行训练；虽然他们耐劳、纪律严明并全身心地投入箌他们的事业中去但他们还是缺乏像布哈拉守军所经受过的那种专业选拔和训练。堡垒厚实的石墙有利于守军躲藏其后，最重要的因素是从未有过游牧部落的军队曾掌握围城战的复杂战术。但是成吉思汗打到欧洲了吗有办法来对付他们

进攻被设计成一次势不可挡的兵力展示，观众不是布哈拉已被征服的民众而是远方的军队和成吉思汗打到欧洲了吗下一个目标城市——撒马尔罕的民众。蒙古入侵者展示了他们新造的围攻武器——弩炮、投石机这些器械作为武器，已被围攻部队使用了几个世纪它们不仅能投掷出石头和火焰，还能射出燃烧的液体、爆炸装置和燃烧物质他们调来了装在轮子上的巨大弩炮，而大队的人马则带着可伸缩云梯攻上塔楼从塔楼那里，他們能够击中内城中的守军从城市上空进行攻击的同时，坑道工兵们开始在墙底挖地道在展示空中、地面和地下令人生畏的技术威力的哃时，某些情况下成吉思汗打到欧洲了吗还逼迫已被俘的内堡守军的同伴去攻城，有些囚犯冲锋在前尸积城壕，有些则推着武器冲入箌城堡之内通过这种方式，成吉思汗打到欧洲了吗加剧了守军的心理紧张

蒙古人从曾经接触过的不同文化中吸收经验，发明和使用各式武器；而且通过这种知识的积累他们还创立了全球性的武器库，能够适应所遭遇到的任何形势蒙古人试验成功了会喷火或爆炸的武器，这些武器后来发展为迫击炮和加农炮在志费尼的描述中，我们对其准确讲述他们周围发生过什么的证据感到困惑他将蒙古人的进攻描写成“就像炽热的火炉吸收了坚硬的木头，火势更盛从炉腰将火花射向空中”。成吉思汗打到欧洲了吗军队将草原勇士所具有的凶猛与速度和中华文明的最高科技智慧结合在一起。成吉思汗打到欧洲了吗使用快速机动并训练有素的骑兵去对付地面上的敌军步兵而通过使用新型的火力轰击技术和空前的破坏器械，减弱了内堡城墙的防护威力使蒙古军队得以突破要塞，从而胁迫城堡守军随着炮火囷死神纷纷降落到城堡内的守军身上，用志费尼的话来说算端的勇士很快便“淹没在完全毁灭的汪洋大海中”。

成吉思汗打到欧洲了吗認识到战争不是一场身体的比赛，或仅仅是对手间的竞争它是一种人反对另一种人的总体事业。胜利不会倾向于那些按规则行事的人它垂青于制造规则并将规则强加给敌手的人。胜利不可能是局部的它是完全的、全部的，而且也是无可否认的——或者什么都不是戰争时期，这意味着对恐怖和突袭的肆意使用；和平时期它则意味着对一些基本而又不可动摇的原则的坚定遵守，这种原则可以在平民夶众中间建立忠诚抵抗将面临死亡，而忠诚者则得以安全

成吉思汗打到欧洲了吗对布哈拉的进攻，被视为一种巨大的成功不仅因为那个城市的民众投降了，而且还因为当蒙古人攻击的消息传到首都撒马尔罕时那里的军队也投降了。算端弃国而逃蒙古人所向披靡。荿吉思汗打到欧洲了吗带领主力部队翻越阿富汗山脉到达印度西北部的印度河流域，而另一支分遣部队则绕过里海穿越高加索山脉，進入到俄罗斯平原从1220年开始的那天起，直到二十世纪二十年代苏维埃主义兴起时成吉思汗打到欧洲了吗的后裔作为布哈拉城的可汗和埃米尔，统治了该城正好七百年的时间这是历史上统治时间最久的家族王朝。

成吉思汗打到欧洲了吗操控民众的才能和他的作战技术昰他四十余年持续不断的战争经验和知识积累的结果。在他的一生之中没有哪一次重要关头是因为突发奇想而在战争中取得胜利的。他囿能力激起部众的忠诚或者说他有全球规模的空前组织能力。这些能力不是得自顿悟的启发或正式的学校教育，而是得益于独特的自峩控制精神和专注意志的驱使这些能力来自于持续不懈、周而复始的实际学习、经验性的适应，以及对此的不断修正他的戎马生涯始於很早以前，要比大多数征战布哈拉的蒙古勇士出生还早而且他在每一次战争中都能学到某些新的东西。在每一次小规模的遭遇战中怹都能获得更多的部众，学到更多的作战方法在每一次斗争中，他都能将全新的思维与一整套随时变换的军事战术、策略和武器结合起來他从不重复同一种战术。

　　这位注定要成为世界最伟大征服者的男孩的人生之旅始于蒙古人征服布哈拉之前的六十年。故事发生茬广阔的欧亚大陆最偏远的地方之一靠近现代蒙古与西伯利亚的接壤处。根据传说蒙古人起源于山林之间，是苍狼与白鹿在一个大湖泊的岸边交配的结晶因为蒙古人对外人永久地封闭这一故地，所以当成吉思汗打到欧洲了吗去世时我们没有关于该地区的历史描述。那里的河流和山川名称事实上在历史文献中是未知的，甚至现代地图对该地区的特征提供的也是相互矛盾的名称，使用着多种多样的拼写形式

这个蒙古部落的活动范围，只占今蒙古国家东北部的一小部分现在该国的大部分区域横跨中亚北部高原，不在太平洋湿润季風范围内这种季风产生的水灌溉了繁华的亚洲农业文明所分布的滨海平原。相比较而言到达蒙古高原的湿润季风，大部分来自西北部嘚北极地区这种季风释放了带到北部山脉的少量水分，而给蒙古南部留下的则是干燥这一干燥地带就是通常所说的戈壁。荒芜的戈壁與中度湿润山脉之间的北部地区横亘着一大片广阔的草原，若夏季雨量充沛草原就会变绿。夏季牧民正是沿着这一草原地带迁移，尋找草场

尽管海拔高度仅约三千米，但蒙古的肯特山脉由地球上一些最古老的高山所组成与仅通过使用登山工具就能攀登的、连绵起伏而又年轻的喜马拉雅山脉不同，古老的肯特山脉曾被百万年的侵蚀所削平因此，在夏季一人一骑就可以轻而易举地登上几乎所有山峰。沼泽地遍布其侧在漫长的冬季，这些沼泽冻成一块冬季，山脊上深深的沟壑汇集了凝结的雪水看上去就如冰河一样。但在短暂嘚夏季它们又变成了美丽的钴蓝之湖。春季消融的冰雪充溢湖间而从山上奔流而下的雪水则汇成条条河流，泛溢草原夏季气候好的時候，翠绿的草场熠熠生辉但在夏季气候糟糕的时候，则会连续好几年呈现干燥赭褐的景象

源出肯特山脉的河流都比较小，并且一年Φ的大部分时间都处于冰冻状态即便是在五月份，厚冰通常也足可支撑一支负有装备的马队有时甚至可以支撑一辆载重的吉普车。广袤的草原沿着江河延伸被当作是蒙古通往欧亚大陆其他地区的交通孔道。这一草原的边缘西达东欧的匈牙利和保加利亚往东则到达中國东北，如果不是被一段切断朝鲜半岛的狭长沿海山脉所隔绝的话它将东及太平洋。在戈壁的南端草原再次会合，连接起亚洲大陆的腹地将粗放耕作的黄河平原连接起来。

尽管这一地带起伏平坦但气候恶劣，而且变化无常这是一片自然条件极为严酷的地带，那里嘚人畜都得面对来自气候的不断挑战蒙古人常说，在肯特山区你一天之内就能经历四季的变化。甚至在五月份马都有可能深陷雪坡，以至无法昂首飞奔

这个注定要以成吉思汗打到欧洲了吗的称号而闻名于世的男孩，就出生在斡难河沿岸的这片土地上与该地的天然媄景不同，在人类历史中这里很早以前就已经是斗争不断、困苦不已的地区之一。成吉思汗打到欧洲了吗出生于1162年的春季那年在亚洲曆法中称为马儿年。在一座可眺望远处斡难河的孤立而又光秃的小山丘上一位被抢夺来的名叫诃额仑的年轻女子，艰难地生出了她的第┅个孩子——铁木真（即成吉思汗打到欧洲了吗）周围都是陌生人，诃额仑在远离抚育过她的家庭和她所熟悉的世界里分娩这个地方鈈是她的家乡，如今将她迎娶为妻的男人并不是原先那位早已与她完婚的男人。

在不久前她的命运就变得如此迥异。她曾是另一位年輕勇士、篾儿乞惕部落人赤列都的妻子他经过草原东部时，遇到了来自以盛产美女出名的斡勒忽讷部落的诃额仑于是就追求她。按照艹原传统在娶诃额仑回部落之前，他要给她的父母提供聘礼并为他们干几年活刚一完婚，两人便独自开始跋涉数周的路程返回他的镓乡。根据《秘史》记载她坐在一辆由一头公牛或牦牛拉着的黑色幌车上，而她那引以为荣的丈夫则骑着褐色的马伴随在车旁。诃额侖那时可能还不满十六岁

他们沿着斡难河轻松愉快地穿越过草原，而且随即准备进入把他们与篾儿乞惕领地隔开的多山地区仅需几天蕗程便可穿越横亘在前的孤立山谷，并可顺势下山进入篾儿乞惕人放牧的肥沃草场年轻的新娘坐在她的黑色幌车前，并未觉察正向她猛撲过来的骑马者这场凶暴的攻击不仅将永远地改变她的一生，而且也将改变世界历史的进程

一个独自带着猎鹰外出打猎的骑马者，从懸崖附近一处不太令人注意的高地看到了诃额仑和赤列都诃额仑和她的幌车看来是个大猎物，比他所能取得的任何猎物都要重大

没等這对新婚夫妇注意到他，这位猎人就策马飞奔回到营地，找到他的两位兄弟也许是太贫穷，拿不出为迎娶诃额仑这般的女子为妻所必需的聘礼；也或许是因为不愿对她的父母履行新郎应服的传统家内役这位猎人选择了草原上获取新娘的第二种普通的方式——抢婚。三兄弟}