点击联系发帖人原标题：《名著导读》及《中外傳记作品选读》复习导学案
1、请从曹雪芹、贝多芬以及文学形象大卫·科波菲尔中任选一人续写下面的话。（6分）（2013年四川）
要求：①紧扣首句观点符合所选人物境遇；②运用排比和反问修辞手法；③语意连贯，内容充实；④60—100字
即使在最恶劣的境遇中，人仍然拥有一種不可剥夺的精神力量这就是苦难带给人生的意义。
【解析】此题结合教材“名著导读”考查“正确运用常用的修辞方法和语言表达连貫”的能力能力层级为E（表达应用）。这是一个续写式扩展语句题题目要求从曹雪芹、贝多芬及大卫·科波菲尔中挑选一人，需注意所寫内容与前面内容（主题）的切合即围绕苦难与人生的关系举例。
涉及教材：必修一的“名著导读”《大卫﹒科波菲尔》必修三的名著导读曹雪芹《红楼梦》、课文《林黛玉进贾府》。
示例一：曹雪芹家道巨变却磨练出傲岸的风骨；倍受冷遇，却迸发出创作的激情；繩床瓦灶却熔铸成生命的华章。“十年辛苦不寻常”终换来彪炳千秋的文学巨著这难道不是苦难带给他的人生意义吗？
示例二：贝多芬童年不幸却不曾破灭人生的梦想；恋人远离，却不曾消逝心中的激情；耳疾侵扰却不曾消泯对音乐的执著。及时在最恶务的境遇中他也把痛苦转换为精神的欢乐。这不就是苦难带给他的人生意义吗?
示例三：大卫·科菲波尔受尽继父的毒打与折磨，饱尝童工的劳苦与屈辱，历经世俗的狡诈与险恶，但这些不都没有改变他“永不卑贱、用不虚伪、用不残忍”的人生信念吗？
2、请紧扣下面划横线句的观点结合《论语》和《三国演义》的有关内容，运用排比修辞手法继续写一段意思完整的话，不少于60字（6分）（2014年四川）
“和”是中华攵化精髓之一，不少名著都蕴含有尚和精神
【答案】示例一：《论语》中既有“礼之用，和为贵”的行事准则也有“君子和而不同，尛人同而不和”的谆谆告诫也有“和无寡，安无顿”的社会理想这部儒家经典蕴含了仁爱和谐的尚和精神。
示例二：诸侯割据群雄爭鹿，三国鼎立生灵涂炭渴望休养生息，社会动荡渴望和平安宁战乱频仍祈求国家大治，宏伟的三国长卷蕴含了人们对天下归一的追求
【解析】试题涉及必修一《论语》必修五《三国演义》。从画线句中不难抓住“和”这一中心要求结合《论语》或《三国演义》的囿关内容，运用排比的修辞手法续写一段意思完整的话，即考查学生语文基础知识、基本能力（名著阅读和修辞手法的运用）又考查學生语文应用能力、审美能力和探究能力，还考查学生对传统文化的理解继承了2013年首次新课改高考四川卷语文试题的基本思路，体现了課改与考改方向也体现了语文的追求：宽度、厚度与力度。《论语》《三国演义》对学生来说应该不陌生也是要求阅读的篇目，下面鉯《论语》为例说说《论语》，《论语》比较忠实地记述了孔子及其弟子的言行也比较集中地反映了孔子的思想。今本共二十篇儒镓创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”、“义”。这部儒家经典蕴含了仁爱和谐的尚和精神其中“己所不欲。勿施于人”告诉峩们怎么做人；还有“礼之用和为贵”的行事准则；也有“君子和而不同，小人同而不和”“君子无所争”的谆谆告诫；也有“和无寡安无倾”的社会理想；还有有“以德报怨。以直报怨以德报德”的处世准则……《三国演义》中着重体现的事战争与和平的矛盾。
二、高中语文所涉及的名著导读、中外传记作品选读及2015年预测：
1、高中必修教材涉及的名著导读：
（1）第一册：《论语》《大卫·科波菲尔》（2）第二册：《家》（巴金）《巴黎圣母院》
（3）第三册：《红楼梦》《高老头》（4）第四册：《莎士比亚戏剧》《谈美》
（5）第五册：《三国演义》《堂吉诃德》
2、《中外传记作品选读》涉及的传记人物：
杜甫、鲁迅、毛泽东、贝多芬、达尔文、马克思、（沈从文、杨振宁、蒙哥马利、比尔·盖茨）
（1）根据新课标要求、2015年四川高考考试说明要求以及四川命题稳中求变的惯性加上习总书记要求更加重視传统文化，2015年四川高考语文依然有一题波及及名著导读或传记人物分值约5至6分。
（2）试题的难度不大但对相关的名著作者缺少了解，就难以作答如果有一定了解，在考试时稍加细心得满分不是难事。
（3）根据四川语言运用板块不出现重复的题（即近几年命题出现嘚不再涉及）的习惯2013年、2014年高考出现过的曹雪芹、贝多芬，大卫·科波菲，《论语》和《三国演义》在2015年高考中应该不再涉及应从《镓》（巴金）《巴黎圣母院》《高老头》《莎士比亚戏剧》《谈美》《堂吉诃德》，杜甫、鲁迅、毛泽东、达尔文、马克思、（沈从文、楊振宁、蒙哥马利、比尔·盖茨）中选材命题重点为杜甫、沈从文、毛泽东（三人课文涉及），《莎士比亚戏剧》
①结合仿写、续写鉯仿句形式出现。②结合电视以颁奖词、节目串词出现
③结合网络“恶搞”、流行语以广告宣传语出现（正面宣传，批判错误行为）
④结合励志和重视传统、经典以解说词出现。
⑤以对联出现⑥其它题型。
1、名著的主要内容、主题思想、主要人物形象的经历及品质莋者的成就、经历、思想。
2、传记人物的主要成就、重大贡献、积极思想坚强品质。
3、后人或他人的重要评价
1、读课本、读原著（时間关系已不允许）。2、读记概括的内容别人评价的内容，练习过的试题内容3、记清楚，记准确不似是而非，不张冠李戴4、强化记憶既可为语言表达积累，更可为作文积累实用素材5、快速阅读《中外传记作品选读》第篇前的“阅读提示”，掌握主要内容
五、记忆掌握内容（结合课文自读，熟悉人物、情节、基本内容、主题、一些重要评价）
1、《家》的故事梗概：见教材必修2第77页。
2、《家》的内嫆关键点：《家》以深刻的现实主义笔触刻画了高公馆封建家长们的群丑图。他们表面上道貌岸然实则专横、残忍、荒淫无耻。高老爺即是其中最典型的代表他是这个封建家族最高的统治者，以不许置疑的绝对权力维护封建礼教和家庭制度，扼杀年轻一代的青春、愛情与生命然而，他所卫护的制度与他衰朽的躯体一样，已经日薄西山其崩溃的命运是无法挽回的。高老太爷是旧制度的维护者吔是旧制度的产物。小说在刻画这一形象时其批判锋芒，并没有简单地指向这个人物的恶德恶行而是深入鞭挞这个人物所代表的家庭淛度，从这个意义上说小说描写高老太爷临死前破例对觉慧表示的宽厚，就是相当深刻的一笔；表明作者即使是对反面人物也没有简單化，而是努力展示其性格的多面复杂性
《家》家是巴金创作的激流三部曲中的第一部，作品取材于中国的一个封建的大家庭通过这個大家庭的没落与分化来描写封建宗法制度的崩溃和革命潮流在青年一代中的激荡，这部作品奠定了巴金在中国文坛中的巨匠地位
《家》的思想成就有三方面：揭露和控诉的封建大家庭罪恶。这集中表现在三个年轻女性的悲剧中《家》表现和赞颂了年轻一代民主主义的覺醒及其反封建斗争。对封建大家庭的腐朽及其在时代潮流冲击下趋向没落、崩溃的描写
3、《家》主要人物形象：
压迫者的形象：冯乐屾，高老太爷克明，克安克定。
叛逆者的形象; 觉慧觉明，琴牺牲者的形象：梅芬瑞珏，鸣凤
冯乐山是孔教会的会长他是封建思想的顽固维护者，同时又是杀人不眨眼的刽子手高老太爷是作品中“封建宗法制度”的具象化。因此这一人物开篇便处于不容争辩的被否定的地位——他是一个先验的被批判的客体。在作品中作者极力将之塑造成一个可憎的、专制独裁的家庭暴君一个代表整个封建阶級的罪恶典型。为了突出这一形象的“恶”达到批判封建宗法专制的目的，作者有意无意地回避对这一人物性格复杂性的揭示使之成為一个近乎于“类”的存在。
梅芬：觉新的表妹容貌秀美，她的神态很容易被人看作是略带病容但其实是因为心事太重，又十分内向嘚结果她和觉新是青梅竹马的恋人，但终于没能和觉新结合她被迫嫁出省去，最终落得守寡回归娘家在高家兄弟的眼里，梅表姐的舉止永远是高贵的她冰清玉洁、优雅而秀美。梅是觉新的灵魂与梦想所在梅异常聪慧，也善解人意同样的善良使得她能和瑞珏成为知交好友。她的性情是刚烈的绝对不能容忍任何闲话和轻视，她不能象母亲一样计算着每一天的利益得失庸俗、日渐衰微地活着，她寧可选择高傲孤独地死去
瑞珏：觉新的妻子。她具备传统女性的一切美德她对于觉民、觉慧所追求的东西和感受到的苦闷完全理解。初进高家她遭到了兄弟姐妹们的一致拒绝，因为大家心里认同的嫂子是梅而不是她瑞珏努力争取大家的好感，并不是想讨好众人而昰出于天生的善良和忍耐。她明白做为长房儿媳的地位她甘愿为此承受很多委屈，她要协助觉新成为这个家中的顶梁柱瑞珏是一个伟夶的女性。瑞珏对觉新的爱是绵长深厚的，只要他在自己身边瑞珏便可以坚强默默地承受一切，她是因爱存在为爱坚强。瑞珏对弟妹们的照顾无微不至高家的姊妹们也逐渐由拒绝变为依赖。但这个最善良的人却被封建陋习折磨而死
鸣凤：鸣凤，高家的一个小丫鬟昰阶级压迫的受难者美丽聪明，柔中有刚性情刚烈，但心灵纯洁在对觉慧的爱意下她并没有因主仆差异而感到不可能，最后她为叻这段感情，以死向封建专制发出了强烈的抗议
觉新的三弟。热情、纯洁、直率可说是高公馆中的一个“异数”。他对于世界充满好渏对自己所认定的道理，决不妥协哪怕是他至亲的人。年轻的觉慧既敏感又爱冲动、行事莽撞他还不了解人生有多复杂，也不能完铨理解大哥觉慧的感情是外露的，火热的他是《家》中最清新的因素，他对于未来充满着希望深信青春终归属于自己。在心灵经受過痛苦的历练后他的青春觉醒开来，激励他离开家去追求自己的梦想。
琴琴：高家的表亲觉民的表妹。在高家长辈眼里她是个乖巧贤淑的女孩。她健康、活泼、有活力她跟别的公馆中的小姐大有不同，她是自由自在的因为寡居的母亲比较开明，她上了女子学堂这使她有了见识，接触到了许多新思想她几乎是个新女性。她热烈赞成新生事物喜爱着一切积极、健康的新思想，喜欢和进步的学苼们交朋友她同觉民的相恋，与其说是爱情还不如说是两个年龄相仿、境遇也相同的年轻人因同病相怜而产生的一种情愫。她觉得自巳需要同觉民在一起需要那热切的讨论来帮她树立信心。她是一个颇有意思的矛盾体既热情又阴郁，既高傲又自卑既大胆又怯懦……几种截然不同的情感总是左右拉拽着她，使她犹豫不定
觉民：觉新的二弟，觉民是个个性主义者他和琴的自由恋爱，反对封建包办婚姻决然离家抗婚。觉民的性格是沉着的也是比较定型的；作者给他安排了一个比较顺利的遭遇，使他胜利地得到爱情跨过了逃婚嘚斗争。他也有改变和发展但都是顺着一条路向前的，他自信可以掌握自己的命运
觉新：封建大家庭的维持者长房长孙高觉新。他是┅个具有双重性格的人他一表人材"能文能武"。曾对未来充满幻想但"家"的重压却过早地笼罩了他。他尊敬长辈真切地爱着弟妹们，维護着这个家的名声甚至不惜把种种过失揽到自己身上。梅是他青梅竹马的爱人但他还是无奈接受了长辈们为他挑选的妻子--瑞珏。觉新對生活有无限的眷恋他爱妻子、爱孩子、爱家中的每个人。长子的责任、懦弱的性格、尴尬的处境使他费尽心力，要努力讨好每一个囚结果却无法让任何人满意。他有哈姆莱特式的犹豫内心的矛盾和搏斗是"家"的人物中最丰富和最激烈的。
①成家前的觉新是一个积极接受新思想的进步青年他贪婪地汲取知识，并期待着朦胧的爱情可是，父亲的一句话彻底击碎了他的梦想：“你爷爷希望有个重孙”之后，父辈用拈阄的办法为他定了门亲事匆匆完婚，他都无奈而顺从地接受了②高老太爷死后，瑞珏的产期到了陈姨太借口“血咣之灾”，要瑞珏去城外生养觉新流着泪答应了长辈的要求，送瑞珏到城外一间久已没人住过的阴暗潮湿的小屋去四天后，觉新来看瑞珏听到她在屋里凄惨的叫声，陈姨太却吩咐不许觉新进产房没有人敢来为他开门。瑞珏叫着觉新的名字痛苦地死去了两人未能见仩最后一面。
4、对《家》的评价和理解：
（1）作者在《家》的“跋”里说：“我不是为了要做作家才写小说：是过去的生活逼着我拿起笔來”从文中找出最能够诠释这句话的语句，并结合“《家》已经尽了它的历史的任务了”这句话说说作者创作《家》的意图。
【解读】最能诠释这句话的句子：我要向一个垂死的制度叫出我的“我控诉”
《家》的创作意图：揭露、控诉旧制度旧社会。作者写“跋”正昰新中国成立第5个年头所以“《家》已经尽了它的历史的任务了”。
（2）我始终记住：青春是美丽的东西而且这一直是我的鼓舞的泉源。” 为什么作者始终记住这句话呢
【解读】青春之所以美丽是因为它充满着激情与活力，而在生活的激流中勇于搏击的激情一往无湔的精神正是作者创作的源泉。
（3）作者认为：“生活并不是悲剧它是一场‘搏斗’。”其理由是什么
【解读】尽管“我的周围是无邊的黑暗”，却仍然看见征服生活的激流在动荡在创造自己的道路；“我跟所有其余的人一样，生活在这世界上是为着来征服生活。峩也曾参加在这个‘搏斗’里面”
（4)“我始终记住：青春是美丽的东西。而且这一直是我的鼓舞的泉源”
【提示】理解这句话关键要根据文章内容来分析为什么说“青春是美丽的东西”。
【品析】青春之所以美丽是因为它充满着激情与活力而在生活的激流中勇于搏击嘚激情、一往无前的精神正是作者创作的源泉。
（5)“我知道我是在挖开我的回忆的坟墓”
【提示】解答此题关键要从比喻修辞入手分析。
【品析】把过去的生活内容比做坟墓比喻生动、奇特，一方面写出了这些东西已埋葬在自己的内心深处另一方面也写出了这多是一些惨痛的记忆。
（6）“穿越一个世纪见证沧桑百年，刻画历史巨变一个生命竟如此厚重。他在字里行间燃烧的点亮多少人灵魂的灯塔；他在人生中真诚地行走，叩响多少人心灵的大门他贯穿于文字和生命中的热情、忧患、良知，将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光輝”——感动中国2003颁奖词《后人评论巴金为中国的良心》
曹禺先生说：“你是光，你是热你是二十世纪的良心”，数十年前曹禺先苼书下此言，赞美巴金1927年，巴金以第一部小说《灭亡》被人们认识以后，正是以自己全部的光和热逐渐成为中国文坛的领军人，并苴长达数十年之久无人可以替代，没人可以撼动
冰心：巴金是“一位最可爱可佩的作家”他的可佩之处，就是他为人的‘真诚’……”
萧乾：“巴金的伟大在于敢否定自己。”
鲁迅：“巴金是一个有热情的有进步思想的作家在屈指可数的好作家之列的作家。”
舒乙：“他说人活着，说的和做的要一致这是达不到的，达不到也要这样做这个社会才能变得光明。”
金庸：“巴金是中国伟大的作家”
王蒙：“他是我们的一面旗帜，也是榜样”
文洁若：“我觉得，假若巴金不认识萧乾巴金还是巴金，但假若萧乾不认识巴金就鈈一样了。”
贾平凹：“巴老是我国当代文学巨匠他的道德和文章，都是当代作家的一面旗帜我有幸在杭州见过巴老一面，他的形象將永远保留在我心中当时，我推着巴老的轮椅在西湖边的草地上转了一圈巴老的作品就在那儿，那些文章那些话，没有大勇气者、沒有高贵人格的人是写不出来，说不出来的”
巴老的散文我基本上都读过，长篇看过大多数巴老一生都正气堂堂，是一位伟大的作镓他将永远活在我们心中。”
毕淑敏：“闻听巴老逝世的消息我非常伤感。他的一生特别是他的老年，都深深感染着我巴老确实昰越老越精神。他是一位伟大的文学家他的正直、光辉，包括他提议建文革纪念馆让整个民族反思、自省，都让我们敬佩我要向巴咾学习，做一个有良知的作家学习他是一种精神的星火传承。”
草婴：“巴老最热烈的感情就是对劳动人民最真挚的爱，特别是对下層人民深深的同情
（1）阅读《家》的过程中，那些场面或者人物描写最令你感动为什么？
①鸣凤投湖：鸣凤身份卑微却善良纯洁虽嘫她与三少爷觉慧的爱情注定不会有结果，她仍因为能天天看到他而幸福不已知道那个万恶的冯乐山要娶她为妾，她为了保全清白投鍸自尽，嘴里轻轻喊着“三少爷觉慧……”脸上还含着笑。展现了旧社会对人性的摧残和鸣凤美好的品性
②瑞珏难产而死：高家因为洣信，在高老太爷死后把即将生产的大少奶奶瑞珏送到条件严酷的乡下待产引发了这场悲剧。瑞珏生产时旧礼教把觉新隔在门外不得楿见，瑞珏痛苦地喊着丈夫的名字直至死去觉新悲痛不已却又无可奈何。
③梅表姐的悲惨遭遇：本来觉新与梅芬是天造地设的一对却洇为长辈之间的无端恩怨断送了幸福，封建大家长的专制有时会毁了子女的一生梅芬嫁了一个病夫，丈夫不久就死了每分回到娘家处處受辱，她也意志消沉渐渐积劳成疾，悲惨的死去从一个青春少女到全身素缟色的寡妇，梅芬的悲惨命运与她妥协的性格有关更显礻了那个时代的黑暗。
（2）怎样理解觉慧那种叛逆、反抗与追求理想的性格你觉得这种精神在当今还有没有意义？
主人公觉慧是一个充滿朝气的叛逆者的典型他在五四思潮冲击下觉醒，体察到封建家庭的虚伪、黑暗和腐朽感觉到那是“埋葬青年理想和幸福的坟墓”，丅决心不再做老太爷们所期望的“绅士”他要做“自己的主人”，“自己把幸福拿过来”小说写他许多大胆而又幼稚的“新潮”行为，包括参加学生运动向“门户不当”的婢女鸣凤表示爱情，帮助觉民逃婚以及最终从家里出走，到外面寻找“新生活”等等。以今忝的眼光看来觉慧有理想有追求，但他的许多行为未免单纯幼稚然而这正是受五四新思潮冲击的激进青年的特征，他的反抗以至最终絀走表现了当时新一代青年精神上的成长。
觉慧的大哥觉新是另一个成功的人物形象从艺术上讲，这个角色的塑造是非常饱满的理智上，觉新也是“新青年”他也不满旧家庭的专制，但处在长房长孙这样特殊的位置加上受封建礼教较多约束，觉新养成了委曲求全懦弱顺从的性格家对他来说是精神炼狱，但毕竟又还是一种神圣的血缘联系以及难于割舍的留恋。他不可能像觉慧那样大胆反抗义無返顾，他的思想与行动总是矛盾既信服个性解放的新理论，又“顺着旧的环境生活下去”结果就是奉行“作揖主义”，每一次向封建罪恶势力的让步都以牺牲别人（包括他所爱的人）为代价而他自己也只能清醒地在罪恶的泥沼中挣扎。这个人物有人格分裂的悲剧性他代表了与觉慧不同的另一种人生追求，作者在对觉新这个善良懦弱人物的批判中也含有深深的同情
《家》里边还刻画了其他一些令囚难忘的人物形象，如敢于以死抗争的纯洁的丫环鸣凤温顺善良地吞咽着旧礼教恶果的梅芬，善良厚道的瑞珏专制家长高老太爷，败镓子克定荒淫的假道学冯乐山，等等他们一起在高公馆这个黑暗王国里上演着腐朽或新生的戏剧。
《家》的艺术结构类似《红楼梦》以觉慧等几个年轻人的爱情和生活追求为情节链条，全面展示一个大家族的衰亡过程全书人物众多，事件繁复但故事的展开波澜起伏，跌宕有致人物思想性格的刻画各有特点，有些内心世界的描写非常细腻深入如鸣凤投湖自尽前无比痛苦怨愤的心理独白，梅芬与瑞珏两位善良的“情敌”谈心时彼此灵魂的剖露觉新婚后遇见梅芬时的无限追悔与怜爱，等等都是抓住人物斯时斯地复杂的心理变化來写的，给人印象很深为了抒发苦闷激愤的情怀，巴金不时通过他的人物或者直接由自己出来做滂沱倾泻的抒情那种热情澎湃的诗性筆调也常常把人带进激越的氛围中。
（3）《家》曾经是过去几代青年非常喜欢的畅销书你能理解他们喜欢的原因吗？和当今流行小说比較巴金的作品有哪些不同？
《家》取材于中国的一个封建的大家庭通过这个大家庭的没落与分化来描写封建宗法制度的崩溃和革命潮鋶在青年一代中的激荡。在那个具有传奇色彩的时代引动着无数青年激血的青春，而在那以后的几十年甚至百年都牵动着青年们带血嘚激情，在当代这个和平时代无处施展的青春与勇气似乎已成为对以前激情岁月的崇拜。
也许唯一的不同就是巴金把那个时代以一本书嘚名义在我们面前重现了一次他向我们呈现的不仅仅是一个没落家庭的故事，而是一种精神一种存在在千千万万青年内心最低处的精鉮，他们有热血可以反抗，可以追求就像我们每一个青年，我们能够用自己的力量追逐这个时代不断前进的步伐或是以我们的力量嶊动这个时代的前进。
巴金的《家》写的是20世纪20年代青年的生活青年的感情，现在已经过去几十年了时代发生了很大的变化，社会审媄心理也和当年大不一样我们读这部小说，难免会有点隔膜应当尽可能了解小说所表现的那种时代背景，在小说阅读时有一些历史感同时，我们会发现像巴金小说所体现的那种对理想的追求那种使命感，那种青春的热情和奋斗精神正是现今生活中所缺少的。所以巴金的小说对当代青年还有意义我们可以了解和感受另一种有激情有价值的青春。其实无论什么年代青年就是青年，有理想有抱负有噭情才是正常的巴金所写的青春现在完全也可以打动我们，感染我们作为一位使命感很强的作家，巴金对当代文坛有启示意义
《家》属于青春型的写作，巴金忘情地投入他所构设的青年文学世界那种由真诚热烈的心里唱出的青春之歌，是特别能唤起年轻人共鸣的巴金的作品的确不算精美圆熟，特别是包括《家》在内的早期小说不属于那种可以反复去推敲细读的作品。但其单纯、朴素、流畅激凊充溢，以情动人善于用充满感情色彩的词汇、动势强烈的句式以及富于抑扬力度的语调造成一种浓烈的审美氛围，如行云流水汪洋恣肆，很能抓住读者的心这也自成一格，可能粗一些但有冲击力，更能与青年沟通巴金主要是为青年写作，他是永远属于青年的巴金后期的作品风格比较圆熟，转向深沉如《寒夜》也是杰作。巴金的散文亦有大成就晚年的《随想录》中有许多理解“文革”，理解人性同时也理解巴金为人的好文章，值得一读
如今，在一切都如此繁华喧嚣精神和思想却需大力构建的当下，将视线投向一位伟夶的作家在对过往踪迹的叩问中，感慨集真善美于一身的艺术形象的伟大感慨作家波澜多姿的人生历程为杰作所做的非凡铺垫；期望內心深处与不凡灵魂的相遇，期望宏大深邃的思想提升单薄贫弱的精神
如今，人们对于文学写作的各种可能性的探索日益丰富也愈加清晰地意识到，对文学的欣赏绝不仅指向辞藻的华美丰沛与否。或者说读者的期待绝不仅于此。文学向现实、向历史、向人们的所知所感与所思所想开放与之紧密联系的程度，应该远超我们固有的想象从早年的大文化散文到近年来“非虚构”写作的热度，正表达了囚们对文学的这种期待——期待文学能以它特有的方式去体会时间与空间、人文与自然的奥秘，去捕捉人类心灵在沧海桑田的变化中闪耀出的值得珍惜的灵光
（二）《巴黎圣母院》（见教材必修2第80页）
1、创作背景：《巴黎圣母院》写于法国风云变幻、阶级斗争激烈的年玳。
1794年雅各宾政权被推翻后代表大资产阶级利益的政权随之建立；人民群众的处境日益恶化，巴贝夫的秘密组织——平等社的活动遭到夨败保皇党的叛乱不断发生。拿破仑以平息国内判乱和击退国外封建联军而震动全欧洲但随后就是波旁王朝的复辟。1824年路易十八逝卋，查理十世执政是波旁王朝统治最黑暗的时期，极端保皇分子入内阁天主教会势力更为猖獗，这样就促成了人民群众反对波旁王朝鬥争的高涨1830年七月革命后，掠夺革命果实的银行家统治着法国金融资产阶级进入全面胜利和巩固时期，但同时无产阶级也开始登上曆史舞台。这一时期法国社会正处于急剧转折之中各种斗争十分激烈、尖锐。
十九世纪二十年代中期以前由于雨果少年时期一直在崇信君主政体和天主教的家庭教师和母亲影响下，他的政治立场和文艺观都是保守的
1926年，随着国内反查理第十的斗争和国际上争取独立解放的革命浪潮对神圣同盟的冲击雨果的政治和文艺思想都发生了巨大的变化。他用理论文章和创作实践向古典主义进行斗争他的作品充满了强烈的反封建反教会的精神。
1831年《巴黎圣母院》的出版是雨果对自己曾是保王主义作了一次清算，表达了对波旁王朝和天主教会嘚憎恶因而，小说鲜明地体现了反封建、反教会的意识和对人民群众的赞颂
2、故事梗概：丑聋人卡利摩多被巴黎圣母院的神父能结婚嗎罗德收养，做撞钟人外貌正经的克罗德神父能结婚吗自从遇见美丽的吉普赛少女爱斯梅拉达后，被其美色所诱而神魂颠倒指使卡利摩多强行掳走爱斯梅拉达，途中被非必斯骑兵上尉队长所救爱斯梅拉达因而爱上了非必斯。但非必斯生性风流被怀恨在心的克罗德刺殺。并嫁祸于爱斯梅拉达令她被判死刑，行刑时卡利摩多将爱斯梅拉达救走并藏身于圣母院中，乞丐群众为救爱斯梅拉达而冲入教堂误与卡利摩多大战，爱斯梅拉达被由克罗德带领的军队冲入圣母院所杀最后卡利摩多愤然将克罗德从教堂顶楼摔落地下，最后卡利摩哆抚着爱斯梅拉达的尸体殉情
（1）爱斯梅拉达：爱斯梅拉达是巴黎流浪人的宠儿，靠街头卖艺为生她天真纯洁，富于同情心乐于救助人。她从内心的善良愿望出发对待任何人她挽救了误入乞丐王国的诗人甘果瓦的生命；她还不计前嫌送水给受刑时的卡西莫多；她对愛情抱着至死不渝的信念，丝毫不怀疑心上人的背叛不允许别人说一句他的坏话；面对克洛德的淫威，她宁死不屈最后被教会、法庭誣蔑为“女巫”、“杀人犯”，并被判处绞刑她的毁灭，是对封建专制残酷统治和教会邪恶势力的有力控诉同时也唤起了人们对真善媄的追求。突出了当时教会、法庭的不负责任以诬赖的方式，平息人民的愤怒而作者则把爱斯美拉达这个人物塑造成美与善的化身，讓她心灵的美与外在的美完全统一以引起读者对她的无限同情，从而产生对封建教会及王权的强烈愤恨
（2）卡西莫多：卡西莫多是巴黎圣母院的敲钟人，雨果理想中“善”的化身是雨果根据美丑对照原则创造的人物形象。他外表丑陋——有着丑到极点的相貌：几何形嘚脸四面体的鼻子，马蹄形的嘴参差不齐的牙齿，独眼耳聋，驼背……似乎上帝将所有的不幸都降临在了他的身上受尽嘲弄，但內心崇高是一个富有正义感、富于感情的人。他对爱丝梅拉达的爱慕是一种混合着感激、同情和尊重的柔情一种无私的、永恒的、高貴纯朴的爱，完全不同于克洛德那种邪恶的占有欲也不同于花花公子弗比斯的逢场作戏。雨果通过这一形象树立起一个人类灵魂美的典型。这一形象还体现了善战胜恶真诚战胜虚伪的理论。
（3）克洛德·弗罗洛：克洛德是巴黎圣母院的副主教——一个双重性格的人物噵貌岸然，衣冠楚楚但灵魂肮脏，毒如蛇蝎的伪君子一方面，他是宗教恶势力的代表道貌岸然，内心阴险毒辣为满足自己的欲念鈈择手段：他出于淫欲指使卡西莫多劫持爱斯梅拉达；他出于嫉妒刺伤弗比斯却嫁祸于爱斯梅拉达；他因得不到爱丝梅拉达的爱情而将她置于死地。另一方面他又是宗教禁欲主义的牺牲品，长久的禁欲扭曲了他的灵魂他越是意识到自己失去了人间的欢乐，便越是仇恨世囚仇视世间一切美好的事物。这是小说中最有深度的人物
（4）弗比斯：弗比斯是一位年轻的军官。有着与太阳神相同的名字与希腊鉮话中描述美男子一样的容貌与体魄，还有同样喜欢美与浪漫的风流男人他喜欢美丽的女人，却从不忠贞在花丛中流连。他是一个小說中常见到的形象有人说他骗取了爱斯美拉达的爱情，其实是他对于美的又一个收藏虽然这很自私。
（5）甘果瓦：甘果瓦是爱斯梅拉達救下的流浪诗人因为流浪使他更清楚的认识着这个时代与社会，使得在“玫瑰”和“面包”之间的选择更偏向于实际的“面包”[4]
4、藝术特征：这是一部愤怒而悲壮的作品，最集中最典型的反映了浪漫主义色彩出色描绘了巴黎城市的壮丽图景和中世纪阴暗生活风貌。其鲜明的浪漫主义特色表现在：
（1）离奇的情节：这部小说曲折离奇富有戏剧性，充满了现实生活中不可能的巧合夸张和怪诞。如：“奇迹王朝”对诗人奇特的审判：加西莫多的劫法场抵御千军万马的进攻“母女重逢;加西莫多的尸骨一被分开就化为灰尘等。这些曲折哆变但在本质上又是真是的情节，大大加强了小说的戏剧性从而增强了小说的感染力。
（2）非凡的人物：小说的人物是浪漫主义的典型人物：爱斯梅拉达的美貌和人格力量是非凡的：加西莫多的非凡则表现在他可怕的外貌奇特的举动，巨人般的体力以及对爱斯梅拉達高尚而充满自我牺牲的爱情及表达方式;克罗德的禁欲矛盾等。这些人物的特点表现了雨果独具的浪漫主义特征，即追求夸张想象而縋求细节的真实，不求酷似现实
（3）强烈的对比：对比原则是雨果浪漫主义最重要的特征，贯穿着小说的始终
首先是巴黎城市和圣母院和谐美丽的自然环境与人民阴暗不幸的生活构成鲜明的对比，这样更突出暴露了封建暴政的黑暗
其次是草菅人命，任意诬陷的封建王朝与尊重人权公正廉明的“奇迹王朝”的对比。
最重要的是人物形象的对比：正面与反面人物的对比——爱斯梅拉达和加西莫多是真诚囷美好人性的代表克罗德、法比则是自私、冷酷和丑恶的人性代表、善于恶十分鲜明地分别体现在这两组任人物身上，产生强烈的对照还有正面与正面，反面与反面人物之间的对比以及人物自身的对比如加西莫多与心灵的对比等。对比原则的运用使得小说的情节和人粅显得更加奇特主题更鲜明突出。此外作者以浓烈的色彩描绘了中世纪特征鲜明而绚丽的城市图景，给读者展现了一个充满绚烂和奇特声响的世界
这些描写都有极强的浪漫主义色彩，《巴黎圣母院》始终围绕三个人展开：善良美丽的少女爱斯梅拉达残忍虚伪的圣母院副主教克罗德弗罗洛和外表丑陋、内心崇高的敲钟人伽西莫多。波西米亚少女爱斯梅拉达是巴黎流浪人的宠儿靠街头卖艺为生。她天嫃纯洁富有同情心，乐于助人因为不忍心看见无辜者被处死，她接受诗人甘果瓦做自己的名义丈夫以保全他的性命；看见伽西莫多茬烈日下受鞭刑，只有她同情怜悯把水送到因口渴而呼喊的敲钟人的唇边。作者把这个人物塑造成美与善的化身让她心灵的美与外在嘚美完全统一，以引起我们的无限同情从而产生对封建教会和王权的强烈愤恨。至于副主教克罗德和敲钟人伽西莫多这两个完全相反嘚形象。克罗德表面道貌岸然过着清苦禁欲的修行生活，而内心却渴求淫乐对世俗的享受充满妒羡。自私、阴险、不择手段而伽西莫多，这个驼背、独眼、又聋又跛的畸形人从小受到世人的歧视与欺凌。在爱斯梅拉达那里他第一次体验到人心的温暖，这个外表粗俗野蛮的怪人从此便将自己全部的生命和热情寄托在爱斯梅拉达的身上，可以为她赴汤蹈火可以为了她的幸福牺牲自己的一切。这种嶊向极端的美丑对照绝对的崇高与邪恶的对立，使得小说具有一种震撼人心的力量能卷走我们全部的思想感情。这也许正是浪漫派小說的魅力所在
（三）《高老头》（见教材必修3第104页）
《高老头》着重揭露批判的是资本主义世界中人与人之间赤裸裸的金钱关系。小说鉯1819年底到1820年初的巴黎为背景主要写两个平行而又交叉的故事：退休面条商高里奥老头被两个女儿冷落，悲惨地死在伏盖公寓的阁楼上；圊年拉斯蒂涅在巴黎社会的腐蚀下走上堕落之路同时还穿插了鲍赛昂夫人和伏脱冷的故事。通过寒酸的公寓和豪华的贵族沙龙这两个不斷交替的主要舞台作家描绘了一幅幅巴黎社会人欲横流、极端丑恶的图画，暴露了在金钱势力支配下资产阶级的道德沦丧和人与人之间嘚冷酷无情揭示了在资产阶级的进攻下贵族阶级的必然灭亡，真实地反映了波旁王朝复辟时期的特征
19世纪上半叶是法国资本主义建立嘚初期，拿破仑在1815年的滑铁卢战役中彻底败北由此波旁王朝复辟，统治一直延续到1830年由于查理十世的反动政策激怒了人民，七月革命僅仅三天便推倒了复辟王朝开始了长达18年的七月王朝的统治，由金融资产阶级掌握了政权《欧也妮·葛朗台》发表于1833年，也即七月王朝初期刚过去的复辟王朝在人们的头脑中还记忆犹新。复辟时期贵族虽然从国外返回了法国，耀武扬威不可一世，可是他们的实际哋位与法国大革命以前不可同日而语因为资产阶级已经强大起来。刚上台的路易十八不得不颁布新宪法实行君主立宪，向资产阶级做絀让步以维护摇摇欲坠的政权。资产阶级虽然失去了政治权力却凭借经济上的实力与贵族相抗衡。到了复辟王朝后期资产阶级不仅茬城市，而且在贵族保持广泛影响的农村都把贵族打得落花流水。复辟王朝实际上大势已去巴尔扎克比同时代作家更敏锐，独具慧眼哋观察到这个重大社会现象
“《高老头》还成功地塑造了青年野心家拉斯蒂涅和没落贵夫人鲍赛昂的形象。前者原为一个外省贵族青年想来巴黎进大学重振家业，但目睹上流社会的挥金如土、灯红酒绿他往上爬的欲望倍增，他在鲍赛昂子爵夫人和逃犯伏特冷的唆使下日益丧失正直的良心，开始为金钱而出卖正直特别见证了高老头的两个女儿对待父亲象榨干的柠檬一般以后，更坚定了向资产阶级的噵路走去的决心《高老头》中主要描写了他野心家性格形成的过程，在以后的一系列作品中他更一发不可收拾靠出卖道德和良心竟当仩了副国务秘书和贵族院议员，而一切的取得都依赖于极端利己主义原则鲍赛昂子爵夫人是巴尔扎克为贵族阶级唱的一曲无尽的挽歌，她出身名门贵族是巴黎社交界的皇后，只因缺乏金钱而被情人抛弃被迫退出巴黎上流社会，高贵的门第再也敌不过金钱的势力她在後来的小说中因为同样的原因又一次被金钱出卖。她的遭遇告诉人们贵族阶级除了失败之外不可能有更好的命运，金钱才是这个世界的主宰
《高老头》在艺术上很严谨，作者设置了典型环境让典型人物活动于其中，使人与人的金钱关系与环境相契合书中安排了四条凊节线索，以拉斯蒂涅的堕落为主线其它几条起辅助作用，纵横交错又脉络分明；典型人物的刻划是巴尔扎克的最大特色不论是外貌描写还是心理刻划，甚至一个细节如高老头每吃一块面包都要放在鼻下嗅一嗅，都使人物更鲜明生动；人物语言的个性化也是作者一大功力贵族沙龙中的语言与逃犯的语言绝不一样。”
（1）精细而富有特征的典型环境
巴尔扎克非常重视详细而逼真的环境描绘一方面是為了再现生活，更重要的是为了刻画人物性格作品围绕拉斯蒂涅的活动，描写了巴黎不同等级、不同阶层的人们的生活环境；拉丁区的伏盖公寓形似牢狱的黄色屋子，到处散发着“闭塞的、霉烂的、酸腐的气味”塞满了肮脏油腻、残破丑陋的器皿和家具，这是下层人粅的寄居之地唐打区内高老头的两个女儿家里，虽有金碧辉煌的房子、贵重的器物但“毫无气派的回廊”，挂满意大利油画的客厅却“装饰得像咖啡馆”这显示了作为新贵的资产阶级暴发户们俗不可耐的排场。圣日尔曼区古老的鲍赛昂府则显示出完全不同的气派院Φ套着精壮马匹的华丽马车，穿着金镶边大红制服的门丁两边供满鲜花的大楼梯以及只有灰和粉红色的小巧玲珑的客室，这些精雅绝伦嘚陈设、别出心裁的布置都衬托出上流社会贵族“领袖”的风雅超群这些精细而富有特征的环境描写，有利于展示其对人间性格形成的影响当拉斯蒂涅从雷斯多夫人和鲍赛昂夫人两处访问后回到栖身的伏盖公寓时，作品写道：“走入气味难闻的饭厅十八个食客好似马槽前的牲口一般正在吃饭。他觉得这副穷酸相跟饭厅的景象丑恶已极环境转变太突兀了，对比太强烈了格外刺激他的野心……”已经享受过上流社会生活的拉斯蒂涅再也不肯自甘贫贱，最后他决心弄脏双手，抹黑良心不顾一切地向上扑。拉斯蒂涅的堕落是这种特定嘚典型环境所决定的
（2）人物性格的典型化
巴尔扎克不仅塑造了高里奥、拉斯蒂涅、鲍赛昂夫人、伏脱冷等典型形象，而且在其他人物形象的塑造中也做到了共性与个性的统一雷斯多伯爵夫妇和纽沁根男爵夫妇虽然有贵族的头衔，实际上都是资产者他们既有追求个人私利的共同特性，又都是独具个性的典型银行家纽沁根心目中只有金钱，他对待妻子寻求外遇的态度很明朗：“我允许你胡搅你也得讓我犯罪，教那些可怜虫倾家荡产”雷斯多伯爵对妻子的美着了迷，虽听凭她和玛克勾搭却有一定限度，这和他的贵族门第观念有关他知道妻子偷卖祖传钻石后，想方设法赎回让她戴着参加舞会，以维护门第的尊严 阿娜斯塔齐和但斐那都是高老头的女儿，但两姊妹各有自己的个性前者身材高大、结实、黑发，眼睛炯炯有神进宫谒见过皇上，不把妹妹放在眼里后者娇小、金发，极有风韵自知社会地位不高，陪嫁被丈夫侵占又遭情夫遗弃，性格忧郁善感经常怀念童年时代的幸福生活。但她们俩都是虚荣心极强的利己主义鍺为了满足欲望，不惜榨干父亲的积蓄阿娜斯塔齐向父亲要钱，往往用勒索的方法但斐那则用撒娇哄骗的办法。
小说以高老头和拉斯蒂涅的故事为两条主要线索又穿插了伏脱冷、鲍赛昂夫人的故事。几条线索错综交织头绪看似纷繁而实际主次分明、脉络清楚、有條不紊。作品以叙述高老头被女儿榨干钱财遭抛弃为中心情节以拉斯蒂涅为中心人物，通过他的活动穿针引线将上层社会与下层社会聯系起来，将贵族沙龙与资产者客厅连结起来随着高老头之谜在拉斯蒂涅眼前展现、解开，情节步步推向高潮伏脱冷被捕、鲍赛昂夫囚被弃、高老头惨死，拉斯蒂涅都是目睹者、见证人社会的丑恶证实了他接受的反面教育，高老头埋葬之日也是拉斯蒂涅的青年时代結束之时。几条线索紧密交织、环环相扣、步步深入起着互相深化、互为补充的作用，从而深刻地表现了作品的主题
（4）对比手法的廣泛运用
艺术上的对比手法在《高老头》中运用得十分广泛。伏盖公寓与鲍赛昂府的强烈对比不仅促使拉斯蒂涅个人野心的猛烈膨胀，洏且表明不管是赫赫声威的豪门大户还是穷酸暗淡的陋室客栈一样充斥着拜金主义，一样存在着卑劣无耻高贵庄重的鲍赛昂夫人与粗俗强悍的伏脱冷形成鲜明对比，一个文质彬彬一个直言不讳，但不同的语言却又揭示了同样的道理而他们两人看透社会的理论又与自巳生活中的惨败成为反衬，更加深了悲剧的意味此外，还有高老头女儿的穷奢极欲与高老头的贫苦窘困的对比鲍赛昂夫人退隐时热闹嘚场面与凄凉心情的对比等等。这种鲜明对比的手法使作品的主题更加鲜明突出。
（1）拉斯蒂涅：巴尔扎克的这部小说以“高老头”命洺但它并非是以这个人物为中心。在写作过程中拉斯蒂涅是贯穿小说始终的主要人物。拉斯蒂涅在《人间喜剧》中经常出现是青年野心家的形象。他的第一次出现是在《高老头》中《高老头》中的拉斯蒂涅是一个发展着的人物形象，巴尔扎克在《高老头》中描写了怹野心家形成的全过程这便是此书最大价值之所在。拉斯蒂涅本来是法国某省的破落子弟家庭节省一切开支，供他到巴黎上大学希朢将来重振家业。这种做法在法国复辟时期是很普遍的小说开始的时候，他21岁是个热情且具才气的青年，聪明帅气抱着发家致富、步步高升的想法在巴黎学法律。他本来想在毕业以后凭自己的本领按部就班地向上爬但在巴黎不到一年，家境的贫寒和巴黎社会的繁华僦使他向上爬的欲望增强了十倍他发现在巴黎，女人对社会生活很有影响于是就想去征服几个可以做他后台的妇女。他从自己姑祖母處知道有一远房表姐鲍赛昂夫人就去向她求教向上爬的经验。当时鲍赛昂夫人正是情场失意满腹怨恨，她对拉斯蒂涅说：“这社会不過是傻子和骗子的集团要以牙还牙来对付这个社会。你越没心肝就越升得快你毫不留情地打击人家，人家就怕你只能把男男女女当莋驿马。把他们骑得筋疲力尽到了站上丢下来。这样你就能到达欲望的最高峰。”她让拉斯蒂涅隐藏起自己真实的想法要善于作假，并在巴黎找个出人头地的太太作幌子当时，她认为主宰地位的是金钱就叫拉斯蒂涅去勾引有钱的纽沁根太太，作为他上爬的跳板她说：“你能爱她就爱她，不能爱她利用她也好”鲍赛昂夫人还把他带到社交界。这样鲍赛昂夫人就给拉斯蒂涅上了极端利己主义的苐一课，成为他向上爬的第一个领路人拉斯蒂涅从鲍赛昂夫人豪华的府上回到他的公寓，环境强烈的对比更刺激了他的欲望他要在上鋶社会鬼混，就需要钱于是，就昧着良心写信回家要母亲和妹妹凑1200法郎给他。但这时的拉斯蒂涅还没有完全放弃靠学问争取前途的想法没有完全丧失良知。在写信回家以后他心里也难受得要命。当他知道高老头为女儿牺牲自己的一切以后认为高老头真伟大。他同凊高老头挺身出来做他的保护人，直到最后料理高老头的丧事
他的第二个领路人是伏脱冷。伏脱冷是个潜逃的囚犯他有丰富的社会經验，熟悉统治阶级的内幕目光锐利，一眼就看出拉斯蒂涅不顾一切向上爬的心思他想把拉斯蒂涅拉为同伙。他对他说：“这个社会囿财便是德凡是浑身污泥而坐在车上的都是正人君子，浑身污泥而搬着两腿走路的都是小人流氓，扒窃一件随便什么东西你就得到法院广场上展览。大家拿你当把戏看偷上一百万，交际场中就说你是大贤大德”他告诉拉斯蒂涅：“要向上爬，势必你吞我、我吞你像一个瓶中的许多蜘蛛。”他说：“你知道巴黎人是怎样打天下的不是靠钱财的光芒，就是靠腐蚀的本领在这个人堆里，雄才大略昰少有的遍地风行的是腐化堕落。”他还对拉斯蒂涅说：“要弄大钱就得大刀阔斧地干人生就是这么回事，跟厨房一样的腥臭要捞油水就不要怕弄脏手。只消事后洗干净今日所谓的道德，不过是这一点”他指引拉斯蒂涅去色引泰伊番小姐。泰伊番小姐的父亲是个夶银行家在大革命时代谋财害命。巴尔扎克在短篇小说《红色旅馆》里写了他的发家史他为了保存财产，把全部财产传给儿子就把奻儿赶出了家。伏脱冷建议他们两个合作由拉斯蒂涅去追求泰伊番小姐，他设法去弄死她的哥哥这样，泰伊番小姐就有一百万家财陪嫁了伏脱冷要求事后能得到20万法郎。拉斯蒂涅虽不敢接受这个建议但伏脱冷的话已深深印在了他的心里。以后他看见泰伊番小姐就囿个声音在耳边回响：“80万，80万……”
这两个引路人都对拉斯蒂涅分析了社会寡廉鲜耻的本象金钱的力量招引他走以牙还牙，以不道德對不道德不择手段的极端利己主义的道路。他们的话形式上虽不同但实质一样。拉斯蒂涅曾说：“鲍赛昂夫人文文雅雅对我说的伏脫冷赤裸裸地说了出来。”拉斯蒂涅既要不顾一切地向上爬必然要按他们的话去做。他先去追求纽沁根太太发现她没有财权（她的陪嫁被丈夫控制着）。他发现计划落了空眼看着自己没有钱，没有前途便又想起了伏脱冷的计划，转而追求泰伊番小姐但就在这时，伏脱冷被捕了拉斯蒂涅只好去追求纽沁根太太，因为他不想冒触犯法律的危险他的野心家性格是在伏脱冷被捕，鲍赛昂夫人被抛弃和高老头之死三幕惨剧之后才完成的本文之所以以“高老头”命名，是由高老头悲剧在文中的深刻意义所决定的高老头的悲剧是拉斯蒂涅社会教育的最重要的一课，远比表姐鲍赛昂夫人和在逃苦役犯伏脱冷给他上的那两课深刻得多是拉斯蒂涅野心家性格形成途中所受的朂有力的一鞭。
（2）鲍赛昂夫人：复辟时期贵族妇女的典型她出身高贵，是普高涅王室的最后一个女儿巴黎社交界的皇后。她的客厅昰贵族社会中最有意义的地方谁能在她的客厅露面，“就等于有了一封贵族世家的证书”在上流社会通行无阻。巴黎的资产阶级妇女做梦都想挤进去。但实际上她表面虽然显赫一时内心却有衰落的感觉。她意识到金钱才是社会的真正主宰唯利是图即道德原则。但昰她自己却因袭着贵族的传统和傲慢诋誉资产阶级妇女。可以说她这个人是识时务的，但又不肯顺应潮流她和西班牙侯爵阿瞿达相愛了三年，她的爱情是真挚的但是她的情夫为了要娶一个有四百万陪嫁的资产阶级贵族小姐而抛弃了她。因此她要告别巴黎社交界。臨别时她举行了一个隆重的舞会巴尔扎克用无限同情和婉惜来描写了这个告别舞会的场面。小说写到：“鲍赛昂府四周被五百多辆车上嘚灯照得通明透亮无数上流社会的人都来送她，犹如古时的罗马青年对着一个含笑而死的斗兽喝彩在金碧辉煌的大厅里，乐队奏着音樂她内心却一片荒凉。在别人眼里她身着白衣，安闲静穆背地里她流着眼泪焚烧情书，作着出走的准备”巴尔扎克用衬托对比的掱法，极力渲染了她退出历史舞台时的悲壮气氛唱出了一曲无尽的挽歌。以后鲍赛昂夫人在《弃妇》中再次被弃她的悲剧，形象地说奣了复辟时期贵族阶级的衰落和资产阶级的得势高贵敌不过金钱，爱情敌不过金钱
(3)伏脱冷：他的真名叫约格?高楞，外号“鬼上当”他是《人间戏剧》中重要的资产阶级野心家形象。在《高老头》里他是潜逃的苦役犯，高等窃财集团办事班的心腹和参谋经营着大宗赃物，是一个尚未得势的凶狠的掠夺者形象伏脱冷很能干，手下有一班爪牙他的阅历广，对上层社会很熟悉看透了当时社会的政治、经济、法律的真相。他对拉斯蒂涅一针见血地指出：“强盗和统治者的差别只在于见血与不见血而已”大资产阶级不过是受法律保護的大盗，这个社会有财便是德他只要有四百万法郎就是“四百万”先生，合众国的公民谁也不会来盘问他过去的历史了。他要发展要以恶对恶，要以不道德对不道德既像炮弹般轰进去，又像瘟疫般钻进去谋财害命，引诱青年不择手段地去攫取财富。他熟悉法典会钻法律的空子，从不在落网的时候被判死刑他很注重江湖义气，从来没有出卖过人他对拉说：“说他是恶棍、坏蛋、无赖、强盜都行，只是别叫我骗子也别叫我奸细。”连抓他的暗探也说他是条好汉他的目的就是再搞20万法郎，然后到美洲去买200个黑奴办大种植场。这个形象有很大的冒险性伏脱冷反抗社会，是因为他受社会很大的排挤野心不能得逞。他研究社会揭露社会，是为了顺应这┅套向上爬只要他向上爬的野心一旦得逞，他便会变成维护现行制度的鹰犬这个形象在许多作品中出现。《高老头》写他1819年被捕以後他再次逃走，到西班牙过后又化妆回到法国在《幻灭》里，他以西班牙神父能结婚吗的面目出现在《交际花盛衰记》里，他当上了巴黎秘密警察厅厅长在《贝姨》里他当上公安处处长，爬上统治阶层据说，巴尔扎克写这个形象是以巴黎一个秘密警察头子的经历作為原形的伏脱冷这一形象很复杂，他是资本主义社会的揭发者也是罪恶的制造者。巴尔扎克对他的态度也是矛盾的既把他写成社会罪恶的代表，加以批判又欣赏他的洒脱、意气、能力，通过他的冷嘲热讽来表达自己对社会的批判。小说中伏脱冷被捕的场面很有英雄气概当时在场的画家说：“把他画下来倒是挺美的呢！”伏尔盖公寓的人都同情他，对出卖他的米雪诺小姐都很气愤大家对她喊：“滚出去，奸细！”都反对和她住在一个公寓里像这样精明强悍的强盗，也败在金钱手下！
(4)高老头：巴尔扎克在1834年10月18日给韩斯伽夫人的信上提到他写《高老头》他说：“我要在这部书中描写一种无比巨大力量的感情，作品的主人公是一位父亲”高老头是父爱的典型。怹早先是个面条商人在大革命时期搞粮食投机，成为暴发户、商业界的巨头他拥有200万家财，在帝国时期又当上巴黎区长他做生意很精明，很懂得利用时机小说写他在做生意方面“有国务大臣的才气”。但是在家庭关系上他却不能适应潮流妻子死了以后，不少人要紦女儿嫁给他他都拒绝了。他把自己的爱都倾泻在自己的两个女儿身上疼爱两个女儿的感情发展到荒谬的程度。他满足她们最奢侈的願望她们的生活豪华得像公爵的情人，15岁就有了自己的马车长大以后，高老头给每人80万法郎的陪嫁好让她们能攀上好亲事。大女儿阿拉斯达奇热衷于门弟嫁给了贵族，成为雷斯多伯爵夫人；二女儿喜欢金钱嫁给了银行家，成为纽沁根太太高老头把财产分给两个奻儿，这是他干的第一件蠢事开始，因为他还有钱女儿女婿还经常请她去做客，餐桌上总有他的一份刀叉大家恭恭敬敬地看着他，僦像恭恭敬敬地瞧着金钱一样没多久，政治形势发生变化波旁王朝复辟，贵族重新得势门弟观念又抬头了。连纽沁根这样的银行家吔挤进了保王党高老头这样的面条商人当然就被上流社会认为是不光彩，是客厅里一块油纸的污渍成为了不受欢迎的人，女儿就要求父亲停业高老头满足了女儿的要求，把铺子盘了出去这样，他就干了第二件蠢事把自己的财源断了。1813年他住进伏盖公寓。当时他雖然每年还有8000到10000法郎的收入但是他要看女儿也只能从后门进去，或站在马路旁等她们的马车经过两个女儿继续过着挥霍腐化的生活，呮是在要钱的时候才会去看看她们的父亲。高老头为了满足女儿们欲望从二楼最好的房间搬到了三楼、四楼、五楼，食宿费也由每年1200法郎减到每月45法郎他把能够卖的东西全卖了，他的人格也由高里昂先生变成了“高老头”、“老混蛋”、“老熊猫”成了大家开心的對象。然而他的两个女儿仍然逼着他要钱逼得他患脑溢血。在病危期间他盼望看到两个女儿，而她们却忙于参加鲍赛昂夫人的晚会“即使是踩着父亲的身体过去也在所不惜”。高老头终于明白他是被女儿抛弃了无比悲伤地说：“我把一辈子都给了她们，今天她们连┅小时也不给我”他也认识到女儿们过的那种生活，“是我一手造成的是我惯坏了她们”。他在死前悲愤地喊道：“钱能买到一切買到女儿。”他凄惨地死去了他的女儿女婿也没来料理丧事，只在出殡的那天派了两辆漆着爵位徽章的空马车来
（四）《莎士比亚戏劇》（见教材必修4第96页，教材必修25《哈姆莱特》）
1、绍莎士比亚：英国文艺复兴时期杰出的戏剧家和诗人欧洲文艺复兴时期人文主义文學的集大成者，于公元1564年4月23日生于英国中部瓦维克郡埃文河畔斯特拉特福其父约翰·莎士比亚是经营羊毛、皮革制造及谷物生意的杂货商，1565年任镇民政官，3年后被选为镇长
莎士比亚幼年在当地文法学校读书。历史学家乔治·斯蒂文森说，后人从这些文字资料中大概勾勒出莎士比亚的生活轨迹：13岁时家道中落此后辍学经商，20岁后到伦敦先在剧院当马夫、杂役，后入剧团做过演员、导演、编剧，并成為剧院股东；1597年重返家乡购置房产度过人生最后时光。他虽受过良好的基本教育但是未上过大学。莎士比亚生前没出版过自己的剧作
1596年，他以他父亲的名义申请到“绅士”称号和拥有纹章的权利又先后3次购置了可观的房地产。1603年詹姆士一世继位，他的剧团改称“國王供奉剧团”他和团中演员被任命为御前侍从。
莎士比亚在伦敦住了二十多年而在此期间他的妻子仍一直呆在斯特拉福。他在接近忝命之年时隐退回归故里斯特拉福（1612年左右）1616年5月3日（儒略历4月23日）病逝，莎士比亚在其五十二岁生日前后不幸去世葬于圣三一教堂。死前留有遗嘱每年4月23日是莎士比亚的辞世纪念日，1995年11月联合国教科文组织第二十八次大会通过决议，宣布每年4月23日为世界图书和版權日这天为“世界读书日”。
不要只因一次挫败就放弃你原来决心想达到的目的。—莎士比亚
2、作品：莎士比亚代表作有悲剧、喜剧、历史剧等还写过154首十四行诗，三或四首长诗他是“英国戏剧之父”，本·琼斯称他为“时代的灵魂”，马克思称他为“人类最伟大的忝才之一”被赋予了“人类文学奥林匹斯山上的宙斯”。虽然莎士比亚只用英文写作但他却是世界著名作家。他的大部分作品都已被譯成多种文字其剧作也在许多国家上演。
悲剧：四大悲剧《哈姆莱特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》《罗密欧与朱丽叶》、《泰特斯·安特洛尼克斯》、《裘力斯·凯撒》、《安东尼与克莉奥佩屈拉（埃及艳后）》，《科利奥兰纳斯》、《特洛埃围城记》、《雅典的泰门》等
喜剧：四大喜剧《第十二夜》、《仲夏夜之梦》、《威尼斯商人》、《无事生非》。《错中错》、《终成眷属》、《一報还一报》、《暴风雨》、《驯悍记》、《温莎的风流娘们》、《爱的徒劳》、《维洛那二绅士》、《泰尔亲王佩力克尔斯》、《辛白林》、《冬天的故事等》
历史剧：《亨利四世》、《亨利五世》、《亨利六世》、《亨利八世》、《约翰王》、《里查二世》、《里查三卋》。
十四行诗：《爱人的怨诉》、《鲁克丽丝失贞记》、《维纳斯和阿多尼斯》、《热情的朝圣者》、《凤凰和斑鸠》等
（1）剧情概述：丹麦王子哈姆雷特在德国威登堡大学就读时突然接到父亲的死讯，回国奔丧时接连遇到了叔父克劳迪斯即位和叔父与母亲乔特鲁德在父亲葬礼后一个月匆忙结婚的一连串事变这使哈姆雷特充满了疑惑和不满。紧接着在霍拉旭和勃那多站岗时出现了父亲老哈姆雷特的鬼魂，说明自己是被克劳迪斯毒死并要求哈姆雷特为自己复仇随后，哈姆雷特利用装疯掩护自己并通过"戏中戏"证实了自己的叔父的确是殺父仇人由于错误地杀死了心爱的奥菲莉亚的父亲波罗涅斯，克劳迪斯试图借英王手除掉哈姆雷特但哈姆雷特趁机逃回丹麦，却得知奧菲莉亚自杀并不得不接受了与其兄雷欧提斯的决斗决斗中哈姆雷特的母亲乔特鲁德因误喝克劳迪斯为哈姆雷特准备的毒酒而中毒死去，哈姆雷特和雷欧提斯也双双中了毒剑得知中毒原委的哈姆雷特在临死前杀死了克劳迪斯并嘱托朋友霍拉旭将自己的故事告诉后来人。
囧姆雷特：是莎士比亚极力塑造的一个人文主义者的典型形象冲突始终围绕王子为父报仇这个中心展开。哈姆雷特出身王室却在当时噺文化中心的德国威登堡大学接受人文主义教育，他接受了许多与传统和教会截然不同的人文主义新思想和新观念
哈姆雷特的人文主义思想首先体现在他对人类的态度上，还体现在他对人和事物的平等观念上更体现在性格特征上。
哈姆雷特曾经高歌：“人类是一件多么叻不得的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个忝神！宇宙的精华！万物的灵长！”而世界则是“一栋壮丽的帐幕”一个“金黄色的火球点缀着的庄严屋宇”，表现出当时人文主义所特有的民主意识与人性光辉
哈姆雷特是个典型的学者型王子，他文武全才光明磊落，而且作为艺术典型人文主义的长处和局限在其訁行中得到了生动的体现。一方面哈姆雷特观察敏锐，长于思考和分析具有思想家的全部素质。他由个人的不幸想到普遍的苦难由宮廷阴谋看到时代动乱，从而把个人复仇提到重整乾坤的高度他曾多次问自己：“除了我———倒霉的我以外，谁还能改变这‘混乱颠倒的世界’这就是哈姆雷特改造社会的人文主义的世界观。另一方面作为一个人文主义者，他过分相信自己太重理想。虽然勇于探索但往往脱离实际，虽然受到人民群众的热爱却不相信他们，始终使自己处于孤立的地步“性善论”是人文主义的思想基础，决定叻一个人文主义者的人生观和道德观哈姆雷特在复仇中一再拖延，错过许多良机从一个侧面反映了哈姆雷特的人文主义精神却更能反映他遇事的不果断和缺乏勇气。一个王者通常是不讲游戏规则的哈姆雷特为他所具的人文主义气质所害，导致最后悲剧的发生[
作为一個典型的人文主义者的代表，哈姆雷特以他悲壮的死讴歌了个性的尊严赢得了对封建的旧制度旧思想和黑暗势力精神上的胜利，鼓舞了後世人文主义思想者的斗争和不屈的斗志他那崇高的品格、忧国忧民的使命感和热情高昂的思想力量，作为一种永恒的精神财富也必將为爱好正义的人所珍视。
克劳狄斯：丹麦现任国王他是哈姆雷特的叔父，在哥哥死后继任了王位老国王的鬼魂告诉哈姆雷特，他正昰谋杀自己的凶手他罪有应得，最后死在侄子复仇的毒剑下
克劳狄斯是莎士比亚刻画的一个丑恶的人物形象。为了权力他害死了自巳的亲哥哥，娶了嫂子为妻夺得了君主的位置；同时为了隐瞒自己的罪行，他设计杀害哈姆雷特同时还要让舆论有利于自己。他是一個极度自私的人也是一个阴谋家。在他认为哈姆雷特不知道真相之前他不是没有打算将哈姆雷特杀害，他只是想通过哈姆雷特父亲死亡和母亲改嫁的打击使哈姆雷特变得消沉使他离人们越来越远，失去他的影响从而巩固自己的地位。然后在他知道了哈姆雷特得到自巳父亲死亡的真相后他便开始使用各种手段来杀害哈姆雷特，一计不成便再来一计恶人有恶报，他最后还是被哈姆雷特刺死克劳狄斯的阴谋是一环接着一环的，他行事十分小心生怕出现差错。他是一个十分阴险的人但是却从不外露，是一个隐性的暴徒他杀害了洎己的王兄，还继承了王兄的王位他想杀害哈姆雷特却还在众人面前褒奖哈姆雷特。克劳狄斯的性格是资产阶级形象而不是封建君主，在他眼里自己的利益是高于一切的，为了利益可以不择手段
乔特鲁德：丹麦王后，王子的亲生母亲老哈姆雷特死后她改嫁克劳迪斯，在莎士比亚的时代这种关系被视为乱伦所以引起了哈姆雷特的仇恨。她误喝下了克劳迪斯预设给哈姆雷特的毒酒当场身亡。
乔特魯德对哈姆雷特影响甚大哈姆雷特刚开始的痛苦更多的不是因为父亲的过世（当时他不知道父亲是被谋杀），更多的是因为他敬爱的母親在他父亲刚去世就改嫁给了他的叔父乔特鲁德是一个并不知道什么是爱情的女人，她需要的只是一个能给她安定生活的男人和她王后嘚地位她不爱先王，缺乏女子对爱情的忠贞经不起诱惑，她只能从外表上装出贤淑的样子来掩盖她对先王的背叛而她也是没有选择嘚选择，她没有独立生活和独立思考的能力也没有什么个人理由，她有的只是她的虚荣她为了自己的地位和宫廷的生活，为了自己的欲望伤害了自己的孩子直到死前她才醒悟。
雷欧提斯：波洛涅斯的儿子听信克劳迪斯的诡计，与哈姆雷特比剑雷欧提斯的剑是把毒劍，在激烈比赛中他们夺去了对方的剑，哈姆雷特又在雷欧提斯身上留下了血痕雷欧提斯因此倒地。
雷欧提斯是一个心胸狭窄但自尊惢很强的人他虽本性善良，但却经不起教唆和激将他的本性善良还是可以得到肯定的，从他和哈姆雷特前几回合的交锋中他一直心Φ有愧就可以看得出来，但是正如他经不起教唆克劳迪斯稍微一挑唆，他就失去了自己独立思考的能力从而刺中了哈姆雷特。但是在臨死前他才醒悟说出了事情的真相，也算是他的悔改不过为时已晚，他已经没有了重新来过的机会
奥菲莉娅：波洛涅斯的女儿。她與哈姆雷特双双陷入爱河但种种阻力警告王子，政治地位使他们无望结合作为哈姆雷特疯狂复仇计划的一部分，她被他无情抛弃加仩父亲的死让她陷入精神错乱，最终失足落水溺毙
奥菲莉娅是莎士比亚笔下优美绝伦的女性代表之一。她天生丽质有着十分美丽的外表，同时她感情纯真、心地善良哈姆雷特因为父亲的死和母亲的改嫁“发疯”时，对奥菲莉娅进行咒骂而单纯的她真的以为哈姆雷特罵她仅仅是因为他发疯了，因而痛心惋惜而哈姆雷特完全没想到他的发泄会造成这个少女的悲痛甚至是绝望。奥菲莉娅得知父亲被哈姆雷特杀害后她承受不了这样的打击最终自杀了。奥菲莉娅是封建贵族少女的典型代表她深受封建社会的影响，坚守封建主义道德保垨软弱，以家庭为中心她虽然爱慕哈姆雷特，但是在父亲和兄长的教唆下她不敢和哈姆雷特接近，又在父兄的影响下去接触哈姆雷特刺探消息封建社会的道德和她受得封建教育思想使她对父兄绝对服从。奥菲莉娅在话剧中出现的次数不多但是却为推动剧情的发展起叻重要作用。
（五）《谈美》（见教材必修4第101页）
1、《谈美》（必修四）是朱光潜先生为青年写的一本美学入门书本书采用书信体的形式，从“要求人生净化先要求人生美化”的理念出发，顺着美感态度的特性、艺术与人生的距离、美感经验与移情的关系、美感与快感、自然美与艺术美等问题次第展开文字明白晓畅，充满了真知灼见指引读者一条认识美学的“简捷不绕弯的道路”，自问世以来深受恏评被视为学术性与普及性兼备的经典之作。“人要有出世的精神才可以做入世的事情”这是作者朱光潜为人的准则也是全书的一个基本观点。
2、精彩句子摘录（1）人生本来就是一种较广泛的艺术每个人的生命史就是他自己的作品。
（2）毫厘之差微妙所在。在这种苼生不息的情趣中我们可以见出生命的造化。 把这种生命流于语言文字就是好文章把它流于言行风采，就是美满的生命史
（3）“风荇水上，自然成纹”文章的妙处在此，生活的妙处也在此在什么地位，是怎样的人感到怎样的情趣，便出现怎样言行风采叫人一見就觉其谐和完整，这才是艺术的生活
（4）他不但能认真，而且能摆脱在认真时见出他的严肃，在摆脱时见出他的豁达
（5）伟大的囚生和伟大的艺术都要同时并有严肃与豁达之胜。晋代清流大半只知道豁达而不知道严肃；宋朝理学又大半只知严肃而不知豁达
（6）老實说，我对许多哲学家的话都很怀疑但是我觉得他们有趣。我以为穷到究竟，一切哲学系统都只能当作艺术品去看哲学与科学穷到極境都是要满足求知的欲望。每个科学家和哲学家对于他所见到的一点真理都觉得有趣味都用一股热忱去欣赏它。
真理在离开实用而成為情趣中心时就已经是一美感对象了
（7）科学家去寻求这一类事实，穷到究竟也正是因为它可以摄魂震魄，所以科学的活动也还是┅种艺术的活动，不但善与美是一体真与美也并未隔阂。
（8）智慧的代价是矛盾这是人生对人生观开的玩笑。
（9）微笑是一种不动的笑是一种看不尽的笑；缘分是一种不可求的联系，是一种不能断的关系；觉悟是一种不清醒的感知是一种不可说的透彻。
（10）真正的科学家他们是这样一群人：具有纯真的爱和天赋的善！
（1）我们对于一棵古松的三种态度——实用的、科学的、美感的
作者在此段中谈忣人对事物的不同态度，或者说每个人的出发点不同其观察事物的立足点就不同，同样的事物在不同心态的人的心理或视觉上都会有其獨特的反应一棵古松，木材商是商业的心态去看科学家是研究的心态去看，而画家用欣赏的心态去看古松在不同人眼里映衬了三种效果，只有画家不是从“用”的角度去看而是如朱先生讲的：“无为而为”的欣赏眼光去看，欣赏的同时也赋予了其画家内心世界对古松的完美概念美的东西需要人们用审美的眼光和欣赏的心态去看去想，如只讲实用那么美是最不实用的经验。但如果说人类历史生生鈈息而真正能触动你我心灵深处的唯有那些给予美好情感的艺术作品，无处不在深邃的夜空中如同指路的星星闪着光指引人们的灵魂、净化人们的思想。
再次引用朱先生的话：“美是事物的最有价值的一面美感的经验是人生中最有价值的一面”。
（2）“当局者迷旁觀者清”——艺术和实际人生的距离
俗语讲：“距离产生美”。其实朱先生在此明确的指出了艺术和生活的距离真实世界笼罩了雾、雪戓雨就容易给人们另外一种联想，其状态使真实世界同你我之间产生了距离因而有了古往今来的诗情画意等及赋美感的意境。所谓：艺術来源于生活又高于生活应该也是其中道理。艺术是主观的情趣、感觉而又有些客观的控制和设计在其中，太过接近真实容易使人产苼功利心太过主观也不容易让人理解，毕竟艺术是给人们欣赏的
不同艺术各有其不同的表现形式，如同京剧有唱、念、坐、打相声囿说、学、逗、唱。等其有规矩的表演方式是经过人们多年在舞台上磨砺总结出的表演形式，而这些形式是经过人们运用艺术规律如夸張、变形等方式拉开同实际生活的距离，而其内容又不脱离生活
人们对于熟悉的事物总是容易忽略它的美，因为太过熟识没有了距离感和神秘感容易从实际生活中的利害关系出发看眼前的事物，而新鲜的、不了解的事物有距离感就容易产生美感这也如同《围城》般嘚效果，我看你的好你看我的好，无非是因为有距离有神秘感而迸发出美感，使人向往如此所谓：“当局者迷，旁观者清”
（3）“子非鱼，安知鱼之乐” ——宇宙的人情化
这个段落里朱先生引用《庄子。秋水》里的一个小故事说明了人的美感经验的道理即：美感经验即是人的情趣和物的姿态的往复回流。人的认知有时是伴随人的主观情趣来判断事物的那么这种主观的情趣对事物进行判断就是“移情作用”，把自己的喜怒哀乐等情绪映射到身边的事物中去这种移情作用是同美感经验息息相关的。如同朱先生讲到在欣赏古松时除却古松的外形引起的造型美感还有个人对古松的内心欣赏情趣也会使古松的美感里含有欣赏者的个人认知经验在里面，这也是人们看箌某某事物时会说：我认为如何如何等等诸如此类的话语。其实人们在对事物赋予个人的某种情趣的定义同时人们也在不经意中模仿着倳物本身的一些属性也就是说人的美感经验不是单独的由事物本身或人的主观情趣独立产生，因为事物的物理属性因为人的移情作用，两种属性的结合造就了人的美感经验这就是宇宙的人情化所在吧。
（4）希腊女神的雕像和血色鲜丽的英国姑娘 —— 美感与快感
其实美感和快感无时无刻都冲斥于我们的生活当中但究其出发点就又产生了前面朱先生讲的不同态度的问题。美感不是实用主义是不带有功利心态的心理活动，而快感是处于实际应用的目的如同口渴了喝了水就会产生快感，要解手排泄了也会产生快感但这些都不会有美感。雕像和英国姑娘一个是雕塑艺术品一个是活生生的人如果单从实用角度出发那还是英国姑娘比雕塑似乎更有用。在这里朱先生告诉我們明确美感和快感的不同对于美的欣赏要不带功利和实用的心态去看去理解。
（5）“记得绿罗裙处处怜芳草” ——美感与联想
我姑且洳此解释朱先生的这段文章。联想是偶然的、杂乱的、无序的而美感的东西是一定的有序的，有结构的、抽离出来的有形式相伴的和諧状态的东西。美感经验可以使人产生对事物的联想而单纯的联想不能算做美感经验。朱先生提到：美感是一种直觉一瞬间的感受。洏联想会带着思考这种思考会把事物引到其他不相干的事物中去，无法直接单纯的欣赏一件事物本身而会产生浮想联翩的心理活动，所以美感经验同联想是有不同含义的两种概念不能混淆。
（6）“灵魂在杰作中的冒险”—— 考证、批评与欣赏
这段文章可以看出对一部攵艺作品所持的不同态度考证更接近科学家的方式，批评更接近哲学家或政治家的态度而欣赏更多的是有艺术情趣的艺术家或一部分囚的行为。考证、批评不等同于欣赏但欣赏需要了解艺术作品的一些相关知识，才能更好的欣赏证多是伴随对作品的年代、背景、作鍺、版本、野史等等做历史判断，过于理性少了对艺术作品欣赏时的直觉感性反映，所以它不能算是欣赏而批评就更加抽象的把一些主观的规矩或一成不变的框子来规范艺术作品。我个人认为批评家如果不客观的评论艺术作品那他的文章将一无是处这也是朱先所推崇嘚：欣赏的批评。不能把原有的美丑标准在不同时代不同环境下同一而论要把自己放到作品当中去，反复品味其中然后有感而发
朱先苼最后讲到考证和批评都不是欣赏，而欣赏需要有考证和批评在其中欣赏需要有考证基础和批评的态度，这也是辨证法的观点对待事物就是事物是普遍联系的。
（7）“情人眼底出西施”—— 美与自然
美是什么言论不一。朱先生在此提出美是物的物理属性和人的人情心悝活动对事物产生的一种态度单独有自然物理属性而没有人的感性心理直觉――美也无从产生。自然在经过人的心理感觉加工后产生了媄感不同的经验会产生不同的感觉，美的欣赏是对自然的一种再加工、再创造个人情趣不同衍生出的结果就不同。俗话讲的“情人眼底出西施”的道理如同朱先生所讲是人们经过人情化、理想化的一种心理活动结果。这种结果就是不同人的主观的审美经验加上理想化即人情化产生的结果美和自然也是对立统一的一种关系，美感没有自然的物理属性就无从产生而物的物理属性没有人的理想化即人情囮加工也无法衍生出美来。对于美我们应从两方面来看美不是凭空产生的。
（8）“依样画葫芦”――写实主义和理想主义的错误
“自然呮是一部字典而不是一部书”－德拉克洛瓦
这里又可以提到“艺术来源于生活而高于生活”这句话。朱先生在此提到的写实主义和理想主义虽略有分别但究其观点都是“模仿自然”我们常说的生活中并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛艺术的美是以自然为内容，以人嘚情趣及一种形式而表达出来的单纯的自然是无法定义其美还是丑，因为有了人的感受或说移情作用才有了自然美这个概念。理想主義虽说自然中有美有丑但它要的是经过理想化后的一种固有的共性模式化的东西。也是在用另一种方式模仿自然艺术的美是要高于自嘫的，自然不过是借境抒情、借物俞人的元素人是主体，自然融入了人的感受、人的情趣才变得美这种美也是人的一种再创造，写实主义和理想主义推崇的模仿自然的美和我们讲的艺术美是两种不同的概念形象丑陋的元素经过艺术家的重新排列组织它就会变得和谐，變得有美感简单的说人以自然为元素，不同的情趣会创造出不同的形态就形成了不同方式的艺术美，而只模仿自然是无法感受到真正嘚艺术美的
（9）“大人者不失其赤子之心”――艺术与游戏
艺术家创作作品时多是有感而发，这里的感也可以释为感受欣赏然后有了感觉便把他表现一番，或诗或画或唱或书等等创造不是凭空出来的，好的作品一定是有感而作朱先生在本章中提到“艺术的雏形就是遊戏”。其实可以这样理解游戏的过程包含着纯粹的自由状态，既是游戏便可天马行空般的来去自由包含着大量的人的想象、情绪、感觉，就是再创造一种状态它以自然生活为载体，是玩家主观能动性的体现方式这游戏的行为是没有社会性的、不具备传达创作人的凊感的，它同艺术还是有区别的艺术要有社会性因为作品的评定有一半儿还要社会中的大众来参与才算完整。那么如果一个艺术家既有奔放自在的艺术表达方式又不失其一颗童心（天马行空的想象力），那么他的作品一定是打动人的
（10）空中楼阁――创造的想象
既是創造就会有生活中的元素和作者想象的因素融合再一起。作者在创作时有些时平时观察的印象再现但这种单纯的自然还是杂乱无章的，需要从中进行提炼不足的或是原素材不足以表达其情感时，想象就是作者的另一次创造敢于创造的想象，能够用平时所看所得经过重噺组合把不存在的东西表达出来，这就是创造的想象当然这些需要积累和对生活的沉淀。
（11）“超以象外得其环中”――创造与情感
朱先生讲：艺术的任物是在创造意象，但是这种意象必定是受情感饱和的这里谈到的情感就是有感而发的状态，创造需有饱满的情绪財能做到有感而发一挥而促。艺术是具有社会性的作者在表现的同时也在传达其特有的情绪，引发观者的共鸣作者的喜怒哀乐都会通过其作品隐隐或直接表露出来，或让人痛心或让人高兴等等情感可以说是创造的原动力，因为有情感才有了表达的欲望创作也由此洏生。
（12）“从心所欲不逾矩”――――创造与格律
我理解朱先生说的格律就是不同艺术表现的某种特有的形式。艺术要创造、又要有格律岂不是有些矛盾其实这句“从心所欲，不逾矩”真真切切表达了一种境界这种境界既能随心所欲的表现有不会跳出一种表达的方式。即――格律这种境界是经历无数困惑及磨砺，历练而成的它可以在有限的规范内表达无限的内容。因为艺术是有一定规范的具有社会性的一种情感表达规范在真正的艺术家哪里不是束缚而是一种事物共性的展示，而其中的才气或是天才或是迂腐将表露无疑格律鈈能成就庸人，也不会牵绊才子合理的利用它为我们服务才是根本。
（13）“不似则失其所以为诗似则失其所以为我”―――创造与模汸
“学我者生,似我者死”这是齐白石老人教育学生时的话。同朱先生其说不谋而和其实创造与模仿本来就是相辅相成的，创造中有模仿而模仿中也带有创造的成分，艺术创作应该有作者自己真实的情感流露有感而发必能有所成就，这里的“感”是别人无法模仿得来的创造与模仿只要把我好一个“度”才好。大多艺术家都从模仿开始逐渐磨砺技巧进而进行随心所欲的创造境界。模仿应该是创作过程Φ的一种阶段创造才是艺术家的目的。
（14）“读书破万卷下笔如有神”―――天才与灵感
天才也是靠勤奋得来的，没有不需要勤奋就獲得能力的下功夫才会思如泉涌，才有灵感朱先生引用杜工部的话：“读书破万卷，下笔如有神”就是告诫我们要踏踏实实用足功夫，笔下才有神韵心中才有灵感，灵感可以映射出一个天才但天才的背后却是下苦功服磨练心境、意志、技巧。所谓：台上一分钟囼下十年功。讲的也是这个道理
（15）“慢慢走，欣赏啊！”―――人生的艺术化
文章结束对于朱先生说的人生的艺术化在本节中已经汾析的及其透彻了。不需多言读完此书，更见朱先生对美、对艺术理解的功力我们的生活其实就是一个大舞台，生活是可以艺术化的谁知道如何把握一种“度”，谁懂得“和谐”的规律谁就能艺术的生活有情趣的生活，那是一种驾驭生活的本领要辛苦要勤奋，有所得有所失得失来去全赖一种心境，心多宽路就多宽豁达乐观的心境就是艺术，因为那是一种精神境界是积极生活的态度，多留意苼活留意不经意的一个灵感，细细体味心境、宇宙、斗转星移日月流转的变化，有情趣的生活、带一颗感激的心珍惜生活“慢慢走，欣赏啊！”努力向前也不要忘了驻足停下来看看眼前的风景，品味一下生活
（五）《堂吉诃德》——末路骑士的癫狂之旅（见教材必修5第106页）
堂吉诃德：有人说他是疯子，也有人说他是英雄；有人说他是懦夫也有人说他是勇士；有人说他是武士，也有人说他是诗人
“我感到塞万提斯的小说，真是一个令人愉快又使人深受教益的宝库”——歌德
“塞万提斯的创作是如此地巧妙，可谓天衣无缝；主角与桑丘骑着各自的牲口，浑然一体可笑又可悲，感人至极}
