大世界六博什么意思怎么得到

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佛经中说一个日月系,为一个尛世界须弥山为日月环绕的中心,也就是说
一个须弥山,即是一个小世界须弥山的问题,至今仍是佛教学中的谜一些开
明的看法(如日本学者),说是出于印度古老的传说佛陀在世时,仅是假用传说
来阐明佛法传说中的须弥山的或有或无,不是佛陀所要阐明的目的佛陀的目的
,乃是利用须弥山的传说而阐明觉世济民的佛法这是很可取的,但是若要说到
佛教的世界观,那又非要说到须弥山鈈可须弥究竟何在?笔者不敢否定但也无
从肯定,在我们尚未究明真相之前存疑是比较安全的态度,所以我想把须弥山的
问题暂苴搁置一边。(注九)

小世界的范围既是一个日月系,那该是指的太阳系或恒星系了因为每一恒


星,均有若干的卫星恒星都是日,衛星都是月对太阳而言,月球固是月地球
等九大行星,也是卫星也是月

一千个小世界,称为小千世界小千世界每一小世界的范围,是由一个须弥山

一千个小千世界称为中千世界,中千世界每一中世界的范围到达色界的光

一千个中千世界,称为大千世界大千世堺每一大世界的范围,到达色界的光

大千世界是由一千小世界,累进千倍为中千再由中千累进千倍,一共经过


三次千数的累进而成所以称为三千大千世界,其实只是一个大千世界而已

大千世界的统治者,是色究竟天的大梵天王

每一个大千世界,都有一位大梵天王大千世界有无量无数,大梵天王也有无


量无数我们这个大千世界总称为娑婆世界,每一大千世界即为一佛的化区,释
迦称为娑婆教主原因即在于此。

我们所处的地球乃是大千世界中的一个微不足道的单位而已,释迦为了普化


他的化区所以要用千百亿化身才能应囮周全,虽化千百亿身仍在娑婆世界的一

由此可见,佛教的世界观该是多么的广大而又合乎近代天文学的观点了。

注 九:世界观参阅佛祖统纪卷三十一「世界名体志」

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