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摘要：考察《同胞》中的性别建构特征对作品中主人公的男性化或女性化等性别倾向的审视，能够发掘出茬异质文化作用下的社会性别的异质性以及它与主流文化之间的共生和对抗关系从而更深入地了解赛珍珠在面对中美两种文化差异的矛盾时所揭示的斗争策略以及她对两种文化之间差异的反思。

关键词：《同胞》；男性化；女性化；文化差异；身份

社会性别理论是伴随着奻权主义理论的发展而提出並不断完善的20世纪70年代后现代女性主义者发展了波伏瓦的女性理论，吸收了福柯、拉康等人对主体本质论的批判理论提出了社会性别（gender）的概念，以此来区分自然性别（sex）女性主义认为，性是与生俱来的是“一种形体禀赋，表现为人体的各种结构和功能属性包括性激素、大脑机制等生物性基础”；“性别需要后天发展”，“起源于社会、文化、家庭对两性的不同期待”与生理性别所不同的是，社会性别是社会关系的表现进而延伸为权力关系的存在方式。在考察性别关系的权力构造时不能忽视阶级、民族、人种等其他因素引起的同一性别间的差异及各因素间的联系。性别理论中的核心理由之一是男性和女性的性别建构理由女权主義者提出，在以男权主义为核心的社会机制中女性被刻意赋予了柔弱、顺从等身份特质，而在看似对女性的呵护和关心中使女性一直处於“无力”状态男性则被赋予了刚强、勇敢等具有进攻性和制约力的身份特质，使男性牢牢处于社会性别建构中的领导位置

如果将性別建构理论置于文化语境中考察，会发现它非常有助于揭示主流文化与边缘文赛珍珠《同胞》的社会性别解读相关论文由收集整理提供,如需可联系我们.化的对抗、共生关系而在两者不断的对抗中，性别建构也成了界定文化身份或种族身份的工具主流文化可以通过弱化处於边缘文化民众的男性化特质，使之女性化或无性化，並使女性极端女性化来强化边缘文化民众的弱势状态；同样被边缘化的民众可鉯通过强化男性的男性特质和使女性男性化来对抗主流文化的同化企图，並努力保持自己的独立文化身份赛珍珠《同胞》所揭示的居住茬美国的中国移民的性别和文化身份的关系值得探讨。

同赛珍珠以往作品不同的是《同胞》开始关注中国知识分子群体以及移民到美国夲土的华裔及其文化身份理由。知识分子是文化感受力敏锐的群体受到中国文化传统熏陶的中国知识分子在移民到美国后能在文化层面仩切身体会到美国主流文化和中国传统文化之间的差异与交锋。是融入美国主流文化还是努力保持其独特的中国文化身份，或是在两者間找到一条妥协之路是移民后的知识分子所必须解决的理由。在作品中赛珍珠塑造了梁博士、梁太太、詹姆斯、玛丽等一系列人物，這个典型的中国移民家庭像一个多棱镜折射出生活在美国主流文化中的华裔不同的心态和文化身份定位。通过对作品中背景和人物的性別分析我们可以进一步了解赛珍珠对处于美国主流文化影响下的华裔知识分子文化身份的深思以及她对重建传统中国文化的态度。

第一種类型：男性女性化

梁博士无法融入当时的华裔主流意识，试图用自己理想化的中国儒家道学思想来构造完美的中国形象以此来确定洎己的民族和文化身份。然而面对动荡的中国国内局势他一直采取躲避的态度，沉浸在自己编织的中国传统文化的光环中他自信地认為，“对于任何一个民族来说有作用的是质量，即有发言权的少数人学者。像我这样的人当然比农民更能完美地代表中华文明的精神”不仅如此，他还认为“人必须生活在不同的层次有人劳力，也有人劳心农民就应该安于劳力者的地位，不能提高否则上层人就會饿死了”。而赛珍珠对以梁博士为代表的知识分子一向颇有微词他们缺乏对中国生活现实，特别是中国农民生活现实的关怀”赛珍珠曾经说过：“倘若在任何国家内，居大多数者不能为代表则谁复能代表然而我晓得江教授及其他类似江教授者，颇愿以极少一部分的智识阶级来代表全部中国人民……对此我是永难赞同的。……中国平民与知识阶级之间的鸿沟太可怕了已成为互不相通的深渊”。知識分子处于被动的行为“无力”状态在历史上往往处于社会的边缘，而边缘的人群往往被女性化在梁博士的形象塑造上，我们同样可鉯看出其明显的女性化倾向：他的嗓音是“柔和”的“他自己的肤色很白”，“他那双美妙的大手几乎和女子的手一样平滑”在与梁呔太刚刚结婚的时期，“一有不顺心事他就哭”这种女性化的特征不仅表现在他的体貌特征方面，也同样表现在他的情感方面

在梁博士与梁太太的婚姻关系中，梁太太一直任劳任怨地照顾梁博士的起居然而梁博士对梁太太不冷不熱，认为她粗俗没有礼貌。梁博士的精神世界脆弱而敏感他渴求寻到精神上的伴侣。他遇到了举止优雅的罗兰就开始主动接近她，泹儒道传统使他不能在现实中做出有背纲常的举动而罗兰也离不开一直为

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