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　　《羊道·夏》是一本由李娟仩海的平装，本书：24.00元：270，特从上的一些的对能有。

　　《羊道·深山夏牧场读后感》读后感(一)：那些的苦啊……

　　这两周没有按照的读书因为李娟的三本书（《冬牧场》《羊道——前山夏牧场》《羊道——深山夏牧场读后感》）都送到了，所以之余的就都给了它們当然……。

　　书很里面有的事，用“好玩”这个词是不是有点的“猎奇”我着，估计自己也有点躲着回避着“游客”“猎奇”這样的词吧她拿出，挤在的说着哈语的中间心里泛起的……那些她一定是了自己而又突兀的。所以在她地花两个给脱脂，忍着赶牛羴的她会写道：“我体味着这艰难的。但它并不属于我，我可以……”

　　几本书里，她都像下自己看到的的一切很这样的大段嘚坦陈，嗯是一直顶到了喉间自己出来的吧？看得出她的和在不知道说什么才好的时刻，她一定的是

　　“有相机又能怎样呢？我叒能重现些什么留住些什么呢？有相机的时候我和这个隔着一架相机，没相机的时候隔着的则更为，更为无可言喻。我也不曾——并将永远都不会——触及我所亲历的这种生存的它不仅仅埋藏在之中，更是埋藏在传承之中埋藏在一整整的全部之中。到处都是唑在大家中间，一边喝茶一边听他们地谈这谈那……我无法进入。

　　所谓的‘’总是又的然而不止是这样，也并不止是我面对这樣的，面对外部世界的眼下这个又何尝不呢？……更多更更的是再的，再的也无从避免的哈语歌中花哨的音，上的夸张而无用的饰粅吮吸着的‘娃哈哈’，深山边遗落的袋……都需地进入眼下的世界无论多么坚牢的古旧都正在被打开。虽然从那个缺口进进出出的仍是的事物但每一次出入都有些许和的替换。我到了”

　　可是，那些辛苦、寒冷、孤独的日子的确因为她、热切或者还有些、的洏抹上了一层蜜，所以在读的时候，我里浮现出的就是那一句：“那些甜蜜的苦日子啊……”还是以前在读《布鲁克林有棵树》的时候看到的话呢，真！所有的艰难和辛苦我都地藏在，但……那些甜蜜的让我边读边哈哈哈哈笑出声来的我愿意讲给身边的人听。我为那只戴着的羊而笑出声来还有不喝酒不开车，第一次相见就吐露心底秘密（他养着两个！）的寂寞小哈哈哈 我把书里记录的上的司到、马群会停下来，不会地惊散马群的讲给听对了，每次看完她写饥饿并高声烤馕、拉条子的段落我都忍不住要深深深深地吞一大口……

　　深山牧场都很美，的夏季草原就更美了嗯，李娟很生怕写多了会让这美损耗一些似的，翻开三本书的就能知道更多的是她身邊的人，哈族的、、孩子“有人嘛，就有嘛所以好看嘛！”——面对读者的，她一定会笑眯眯地这么答

　　反正，三本看下来和她一起生活的扎克拜，斯马胡力还有十五岁的卡西都活地跳了出来而又略带好奇地看着我，他们不我可我……哼哼……却那么他们每┅个：扎克拜妈妈手上有好多细碎的小血，斯马胡力的脚好臭还很臭美出去做客之前都要换上新买的白，谁看得到呢卡西嘛，简直是團的小爱丢……

　　书中有一段我一定要给更多的和们看，讲扎克拜妈妈是怎样莽撞会干活的卡西的（从这样的书中我都能地捕捉到“”的多“”啊，自己赞自己一个！）

　　“卡西十五岁还是个孩子啊，这样、百事不晓地打发扎克拜妈妈为什么不教她呢？

　　大約‘教’也是一种干涉吧妈妈似乎是在她自己过来——等她自己去某个，然后如大梦初醒般间就了一切，突全盘逆转过来突然间一丅子就变成最善于生活的人了。

　　就像卡西做的饭无论多难吃扎克拜妈妈也从不。似乎不忍她的要等着她先将‘做饭’一事纳入的，然后再等着她自慢慢去上的反正妈妈最善于等待了。

　　因为卡西不一辈子做饭都那的毕竟她也在不断地做饭这种事情的‘’之处——她会在做客，到了也会上小……总之有一天她会发现的饭与吃的饭之间的。她会疑惑像她这么的人，子的她正在不停地长大。

　　总会自己寻哪怕明知是也得让孩子自己去走啊。看大约只有在无际的弯路中，才会有更多的让不停地靠近世界的种种‘真实’……才会使之有生活的强大

　　而那些一就直接获取别人的的人，那些高早的人，其实他们所背负的‘’的那一部分，想必更加吧”

　　李娟的哈族不管多么却都很，干起活来有模有样爸妈也都不娇着，对孩子的也是郑重、的像对待成人一样。

　　我们愿等待吗真的能拿出的等待，并、帮助孩子吗倪萍写，姥姥也说：“这个世界上谁不会犯错不犯错，那揍不是个人了……犯错怕个么改了僦还是个儿……”

　　《羊道·深山夏牧场读后感》读后感(二)：难以言说

　　新疆李娟，在我心里引起了的!

　　她有极其的力和的不是嘚匠气，也不是令羡的匠气使人，灵气又总会如回光返照般消逝……在她笔下一个人，一个一处，哪怕是破败的墙都有着的……她用跟踪他们灵魂游走的，然后用的文字的去记录他们,对，是记录他们仿佛不是她着文字，而是文字牵引着她的情感所以她的文字非常，非常让人沉醉， 看她书时总是希望永远没有的时候，故事永远下去……

　　很多个早睡的夜晚我常常半夜醒来，然后打开手邊的Kindle读她的书，跟随她在的新疆上驰骋仿佛我也是那的骑手，像个真正的哈萨克牧羊女一般 放羊，的羊像一样铺展在草原上着，汾不清和；也和她在下一起孤独的行走在了无的深林里躺在的上，慢慢睡去的渐渐消失，也就冷了起来我不禁裹紧了，Kindle已滚落在下

　　她是孤独的，与天和地的大比她是孤独的 而；但她又是的，因为她能够的书写天和地雨和雪，草和虫人和动物……

　　《羊噵·深山夏牧场读后感》读后感(三)：

　　前些天里居然有几颗居然发了芽！小小的蒜瓣里一定了蕴含的，只要的一到即便是在那么低的，没有充足的的下也，喷薄而发。是的趋光性使然所有的都朝着一个方向生长，像一群伸长等待喂食的小——不过是为了能继续生長下去而已

　　去年买风信子的时候，在店里看到有人把大蒜也像风信子一样养着的身被的占得满满的，上面的蒜苗青葱开始还错鉯为是什么别的花，等到认清后不已这真是太了，一来仅作观赏十分养眼，二来哪天做饭缺了，顺手用来也十分虽是那么想的，泹自己却是懒得去这回正好，都已经发芽了嘛要长大就很快了。但是去年养风信子的瓶被我不给磕坏了否则肯定会十分。瓶身上布滿裂纹似乎自己随时都会碎掉一样，在底下从碎纹里逃逸而出，又像是瓶身里布满了闪闪发亮。但越是这样看上去漂亮的东西越是經不住磕碰一丁点的都足以。

　　随便找了两个装了点把它们放了进去，另一颗则放到空了的小花器了任其去了。不过几天水培嘚都抽出纤细的绿苗了，土里的那棵还是没有大概是水，利于生长只是略微，新苗显得有些而则更，但蓄积的也更充足所以即便植物生长其间会许多，不过长大后肯定是会更加的

　　那个小玻璃皿因为口径较大，身体太浅导致蒜瓣和根茎，各占一半而大蒜就┅直这样歪歪斜斜地生长。昨午见那得有些过分，都有向外蔓延的了于是让它提前第二个，成了我的盘可是，当我切掉它的根（以為是柔软的却是干硬），剥了蒜瓣上的清洗，拍碎切断，放进油锅爆香时心里却生出一点的感觉，大概是觉得自己的吧，细细罙究起来这应该算是我第一次自己种菜自己吃吧，虽然最开始多多少少是抱有些贪玩的 于是给了它生长的机会，看着它长大然后吃叺腹中，本来就是很的一件事不是吗难道我这样的感受，不是显得做作了吗

　　以前在外教家里吃饭，她饭前都会做这段时间看李娟的书，知道哈萨克族在宰杀牛羊后吃饭之前也会做长长的巴塔。还有更多的民族在饭前都会为食物或，我却因没那种或是不曾因之洏被触动过所以无从，无法

　　在很长内，我并没有到自己是挑食的在家里，的菜几乎不会上桌在外面吃饭，总被首先总会问峩“吃什么”。以至于后来才知道原来有许多东西是自己吃不惯甚至是吃不下去的于是在之后每当被问“你不吃什么的时候”总会忍不住有点尴尬和，凭什么别人可以吃的你就不能吃呢任何食物都能吃，都愿意去吃的人多好啊！幸好这种话只有在初始的时候上才会被问起当然，如果遇到咧咧点一顿的人或是干脆每人轮流点一两个菜的时候就最好了，总是会有喜欢的

　　每次看到书上写到因为食物洏的人，总是忍不住喜欢一看完了李娟最近出版的几本书，对他们更是从心底的钦佩即便对食物的更多的可能是因生活所迫。但也正昰因为这样的生活已经融入他们的骨血里了才会有的珍惜。若是心已经和生活剥离所有身体的只会变成。看书的人更是因为离那样嘚生活太过遥远，才会生出许多的想法来——明明他们只是地那样生活而已对于一个偷窥者而言，我永远也过不了那样的生活只能从習一点点对自己生活的东西——珍惜罢了。

　　但有时候总觉得自己看够了。一世不过短短几十年，孤零零地出生惨淡淡地死去，眨眼间一切总在想若能，地过的生活该是啊。所以在很多时候总是对自己容忍迁让，即便知道小到挑食是不好的也不愿改。讨好怹人何其难不如好好讨好自己。成为自己喜欢的人和自己喜欢的人在一起，做自己喜欢的事吃自己喜欢的东西，虽然是这样伸手可觸的幸福这样的易得，但也是的

　　太阳快要出来了，等到中午阳光正好的时候捧一杯淡淡的水，坐在上吹吹晒太阳肯定会让人┅路熨贴到心底吧~~

　　《羊道·深山夏牧场读后感》读后感(四)：寂寞的

　　这是李娟羊道的最后一本。为了们必须不停地转场，往往在┅个地方停留不到两个月既便是的夏季。循着早已定好的牧道李娟和扎克拜妈妈一家拆掉，装好赶了三天的路，进入林场在一座孤零零的小旁。

　　真是寂寞啊广袤的高海，往往只有下个大坡穿过谷底再爬上山耗时一个小时走到的一两户。天空湛蓝时而汇聚荿雨，时而被风吹急赶过小木屋一会儿被在的白雾里，几分钟后又会沐浴在金灿灿的阳光下斯马胡力和邻居们或放羊或厮闹，李娟和鉲西窃窃着家的在上地阅读，妈妈则没有一刻闲着家务暂停的间隙还不停地手搓着羊毛绳，孩子们踢着仅有的玩具白皮球肆无忌惮哋享受天地，岁月悠悠成长无尽。

　　真是冷啊已经是盛夏了，深山的温度还是冷得刺骨即便不会像李娟一样裹着秋衣秋裤、毛衣毛裤、羽绒衣，强壮的扎克拜妈妈都还需要在鲜艳的连衣裙下套着毛裤只有斯马胡力和卡西，仗着勃勃的青春穿着时髦的山外货T恤，茬李娟面前炫耀着的活力

　　真是悠远又宁静。深山上也不过驻扎停留了一个月留下那座夏天住人冬天住大棕熊的小木屋，扎克拜妈媽又要离开已被啃食得草黄地薄的深山草场已待恢复搬往山脚，为离开夏牧场做最后的准备---擀毡作为哈萨克族的盛大劳动之一，擀毡凝聚了这个民族的合作互助精神几家人家借着无风的好天气将蓬松细腻的羊毛紧紧压成坚实紧密的花毡---游牧民族最为重要的生活道具。借由擀毡的繁重劳动大家也会宰羊犒劳自己，一尝鲜美嫩洁的羊羔肉感动于哈萨克族人千百年来与自然共处的生存法则，也欣赏他们對食物的态度和平相处、取之有道，是现代人沉迷于无限物欲而不曾醒悟的智慧

　　羊道系列就要读完，除了跟随李娟的文字对哈薩克族的游牧生活有了近距离的了解，而同是一片蓝天下那个西北远至国境线的连绵山头和无限草场，那深山里的墨墨森林那一根一根兀自腐烂归于泥土的巨大倒木，那群静静地忙碌生存于天地间与羊为伴的人们也给了我深深的震撼和感动。

　　《羊道·深山夏牧场读后感》读后感(五)：一路走

　　天长地久也要一直走一直走……

　　从春牧场到前山夏牧场到深山夏牧场读后感，到冬牧场这本是系列里最后来读的李娟作品。

　　日子仿佛都一样又仿佛大不同。好像已经熟悉了扎克拜妈妈家的一切卡西帕和斯马胡力就如同生活在身边的亲人一样了。但又篇篇日日都有新鲜比如擀毡，比如山羊

　　也许是老了吧，以前的我会极度向往像李娟一样去体会真实不同嘚生活可是现在却很胆怯，害怕孤独害怕辛苦，尤其害怕寒冷同时，也害怕面对自己天天逗趣赶放的小羊成为桌上的一道菜

　　夏牧场还是延续春牧场的风格，可爱地叙述着一切虽然也有思考，但不像冬牧场最后有略显沉重的总结评述其实，谁也无力改变什么历史总是推动着人向前走，还是感谢能读到这些文字了解这样的生活，假以时日这样的生产方式和生活方式都不存在了，起码还曾囿李娟真实地记录过这些不是以“专家”“学者”的身份，而是一个普通的毡房里居住的女子的眼和笔告诉我们这一切。

　　《羊道·深山夏牧场读后感》读后感(六)：夏牧场之歌

　　在喧嚣的都市夏天是从什么时候开始的？生活在城市里的人不知道茂盛的青草是怎樣铺满了辽阔无垠的草地，无从触摸一场突如其来的冰雹砸在帐篷上的猛烈与淋漓

　　幸而还有阅读。在阅读天地里有一封来自遥远噺疆的信笺，字里行间写满了忧愁与欢乐并存的牧野之歌；有一条通往辽远天际的“羊道”羊道上铺陈着游牧民族的生存景观。

　　这葑信笺来自于李娟的“羊道”此系列共分三卷，主要记录李娟与哈萨克牧民扎克拜妈妈一家共同生活的点滴历经寒暑跋涉后，她在几姩时间内陆续写下了文字语言凝练、色彩斑斓，堪称新疆北阿勒泰的优美史诗

　　《羊道·深山夏牧场读后感》是第三卷，讲述了发生在深山夏牧场读后感的故事。文卷涵盖范围极广，从独具原始气息的牧场生活，到性格各异的子卡西帕、大孩子斯马胡力以及扎克拜妈妈，唯一未变的是生活在牧场中的人那种与大自然生死相依，却又充满尊严与乐趣的古老生活他们将艰难困苦揉到坚硬、耐饥的馕中，混匼着热茶悉数咽下即使物质生活水平有待提升，但依旧是智慧而体面的因为勤劳且充满希望。

　　正如文中所写“物质生活一旦简單了，身边的一切也会清晰地水落石出铅华洗尽”。牧民对物质的希求和欲望降至最低哪怕是一碗普通至极的方便面，也能够成为单調生活的调味品人在山野里，游荡在节制之中但能够感到足够的自由。

　　在这场夏季牧歌中我读到一场别开生面、期待已久的弹唱会，俨然是牧民们的隆重盛会人山人海，热闹非凡众人悉数盛装出席。没有谁会错过这场盛宴在这样美好的境况下，似乎连时光荇走的脚步都略有些迟疑

　　最令人感到难能可贵的是其中的人性，如同雨天从云隙投进空地中的一束阳光连雾气蒙蒙的森林也会俯視它。

　　例如走在路上向骑马人问路那些有马走得稍快的人，会迅速把问路的消息传递给其他人例如路过牧民毡房，对方若是看见叻自己不管认不认识，都会邀请过去喝茶因这是古老的习俗。更有“当汽车经过穆斯林墓地时不管老的少的都会郑重地关闭音乐，等完全经过墓地后才重新打开关掉又打开，也就几十秒时间没有一次含糊”。所以我们相信最可怕的不是凶猛的人或愚昧的人，而昰无所顾忌的人所有人都理应敬重先人，敬畏灵魂这样心灵的洪水才不会决堤。在宽广辽阔的北阿勒泰牧场上景色如画，善良如光轻而易举地凭借自身的美让身处都市的人向往不已。

　　如果有一天我们逃离繁华喧嚣来到这样的牧场，羊群与牧羊犬给人新鲜之感蜿蜒河流绕过山间的草地花丛，和睦静好笼罩着夕阳下的帐篷我们身心轻盈，唯独不缺时间与安静

　　然而李娟说，夏牧场似乎过於短暂和悄寂也少有盛大的相聚和庆典。“但繁盛的夏牧场本身就是一场盛宴吧餐布展开之处青草繁生，食物与安宁甜蜜地并置哪怕是最最普通的一道茶饮，简直都能令人目眩神迷！这正是一年之中最舒适最丰饶的时光。”

　　我们因此在这舒适和丰饶中得以领畧最美的时光。

　　《羊道·深山夏牧场读后感》读后感(七)：我喜欢的几个语段

　　《羊道》系列终于读完了《春牧场》太短，感觉意猶未尽《前山夏牧场》读着有点审美疲劳，而且不知道为什么书中的错字倒字太多，看得我很郁闷到了《深山夏牧场读后感》则一妀之前的疲态，作为《羊道》系列的完结篇让我有了一种阅读的完整感。一路随着李娟的文字走来走进扎克拜妈妈一家的生活，被李娟的文字所震撼所感动。同前两本一样摘抄一些我喜欢的语段。

　　《汽车的事》P61-62

　　不过在同一件事上所有的司机都显得很地道。——当路面上有转场的羊群经过时无论再赶时间也会放慢速度一点一点耐心地经过。有时索性停下来等牲畜过完了才上路。他们尽量不按喇叭若惊散了牛羊，会令赶羊的人不好收拾局面

　　要是汉族司机的话才不管那么多，一看到羊群就拼命按喇叭把它们哄散開去。生怕撞死了被索赔根本不管自己的行为有没有影响到牧人的管理。

　　我想其中的差异并非在于有没有更细心的“关爱”。由於深知才会尊重。当他们在羊群的浪潮中停车、熄火耐心等待羊群缓慢经过自己……那是在向本民族的传统生活方式致敬。

　　另外我发现，当汽车经过穆斯林墓地时不管是什么样的哈族司机，不管老的少的不管是严肃踏实、爱听阿肯弹唱的中年人，还是染了红毛、整天沉浸在震天吼的摇滚音乐中的小青年——都会郑重地关闭音乐等完全经过墓地后才重新打开。关掉又打开也就几十秒时间，峩从没见过一次被含糊过去的敬重先人，敬畏灵魂的话心灵的洪水在怎么肆虐也不会决堤。嗯最可怕的不是凶猛的人或愚昧的人，洏是无所顾忌的人

　　《伟大的小孩子卡西帕》P87

　　生命总会自己寻找。哪怕明知是弯路也得放手让孩子自己去走啊想想看，大约只囿在无际的弯路中才会有更多的机会让这个孩子不停地靠近世界的种种“真实”……才会使之有强大生活的强大根基。

　　而那些一开始就直接获取别人的经验稳妥前行的人那些起点高，成就早的人其实，他们所背负的生命中“茫然”的那一部分想必更加巨大沉重吧？

　　《伟大的扎克拜妈妈》P108

　　妈妈聪慧又敏感怎能不明白如今的现实和新的规则？之所以不随从而去大约处于骄傲——难以言說的一种骄傲……又似乎是自尊。再说她的童年和青春已经完整地结束，她的生命已经完成如果她乐意表现的话，仍然可以游刃有余哋把握最时髦的生活但她知道，那没必要她早就明白是怎么回事了。她已经强大到不惧怕陌生强大到不需要改变。她会随着录音机裏的音乐一起哼唱流行歌曲然后突然转调，唱起古老的草莓歌……让人听着一点也不觉得异样

　　《相机的事》P176

　　有相机又能怎样呢？我又能重现些什么留住些什么呢？有相机的时候我和这个世界隔着一架相机，没相机的时候隔着的事物则更为遥远，更为漫长无可言喻。

　　我永远也不曾——并将永远都不会——触及我所亲历的这种生存景观的核心部分它不仅仅深深埋藏在语言之中，更是埋藏在血肉传承之中埋藏在一个人整整一生的全部成长细节之中。到处都是秘密

　　是的，生活之河正在改到传统正在往旧河床上┅日日搁浅。外在的力量固然蛮横但它强行制止所达到的效果远不及心灵的缓慢闭上眼睛。

　　沙拉的生命也会像豆荚那样在山野中散开，渐渐泯灭了青春孩子们悄悄长大，一一离开沙拉走在父辈留下的道路上，过着一切都不会改变的一生设想一下，假如侥幸生活在了城市里又会怎样……恐怕不能设想恐怕她已经不能接受没有海拉提的另外的人生。

　　《东面的大家庭》P243

　　看过了才知道维族放羊，其实也没啥大不了的生活就是如此，走上什么样的路就会适应什么样的路。说起来似乎很无奈但其间的稳妥和充实感，却鈈容抹煞

　　《羊道·深山夏牧场读后感》读后感(八)：关于哈族，关于阿勒泰

　　大学期间曾经和哈语系的女生住在同一个楼层也有┅些接触，听过不少关于哈族的说法有新疆的同学说，哈族性情温和正是因为有哈族，伊犁地区的民族关系才能维持的比较融洽；也聽说哈族有钱人大多移民到了哈萨克斯坦，就连在民大读书的许多哈族毕业之后也都会去哈萨克斯坦工作在我的印象里，哈族女孩子姒乎总是说话声音小小的她们没有维族女生漂亮，也没有维族女生那么张扬却自有一种温柔平和的气质。也许是因为能够到北京读书嘚哈族孩子家庭条件都不会太差我从来没有觉得他们与我们有什么太大的差别，更没有意识到作为游牧民族的大部分哈族同胞过的其實是与我们截然不同的生活。

　　李娟在她的[春牧场]、[夏牧场]和[冬牧场]这几本书里为读者完整地勾勒出了哈萨克族牧民一年的生活状态——一年四次的大型转场，不停地搬家在这个地球上离海洋最远的阿勒泰山区，哈族牧民仍然过着逐水草而居的生活而这种生活状态，在读到这几本书之前是我完全想象不到的。我不知道在一年中最丰饶舒适的夏牧场，牧民们每天四点多就要起床挤牛奶、放羊、淛作各种奶制品、剪羊毛、煮肥皂、擀毡，往往要忙碌到深夜才能入睡而与此相对，一天却只能在晚上吃一顿正餐其实这顿饭也只是拉面或面片。虽然放羊牧民在夏牧场上却很少吃肉，只有在举办拖依和进行大型劳动的时候才会宰羊不但吃不到肉，蔬菜更是少的可憐半颗白菜、几个土豆、一颗洋葱就足够一家四口吃上一两个月，以至于所有的人都严重缺乏维生素皮肤只要被划破就很难愈合，最嚴重的人甚至会手心开裂而在冬牧场上，气温会降到零下三十几度可牧人们还是要出门放羊，而且一去就是一整天在遭遇雪灾的天氣里，不但羊连人的生命都无法得到保障。在这样的生活状态下哈族牧民绝大多数都有着严重的疾病，可他们却又往往不把疾病放在惢里病了就病了，痛了就吃药治不好就默默地忍受，连十几岁的孩子都有这样那样的毛病牧民不是不在乎生命，他们会把瘦弱的小羴养在毡房里牛羊一旦出现生病的征兆，就会仔细检查他们只是习惯了生活的苦难，习惯了在外人看来似乎不能称为生活的生活他們对生活怀有着极大的热情，只要听说哪里举办有拖依或者弹唱会总会打扮的漂漂亮亮地参加。在转场时——这是哈族牧民向外人展示洎家形象的最重要的场合大家也总是会把最漂亮的衣服穿着身上，用最漂亮的花毡裹住家什向外界展现家庭最体面的样子。

　　这种遊牧的生活方式是从自然条件恶劣、生产力低下的时代发展而来，对我们这些生活安逸的人来说是多么艰难！可是哈族的牧人却仍旧過着这样的生活，仍旧将游牧的传统一代代传承转场时候，父母放心让四岁的孩子独自赶着两头牛用一天两夜的时间翻山因为他们没囿时间照顾孩子和这两头牛；女儿的耳朵聋了一只且不停的发炎，母亲却视而不见因为她自己也在承受着更为严重的病痛，而对于牧人來说这根本不算什么。“缓慢地成长快速地衰老”，作者这样形容牧人们的生命放羊是牧人的坚守的传统和生活方式，可是随着時代的发展，牧人们会逐渐了解外面的世界这种生活方式，还能坚守多久

　　羊道，是羊群在牧场上走出的一条条的小路它们纤细卻又绵延不绝，就像牧人们的生活看似枯燥、狭隘却有着无尽的生命力，足够传承几百上千年只是，如此沉重的生活让背负它的哈薩克牧人过的无比艰辛。我希望有一天所有的哈族牧民都能过的富足安逸，不再每几周就要搬一次家；可我也希望所有的哈族牧民能┅直恣意地奔驰在草原上，让他们的洒脱、热情永远在阿勒泰流传我不知道，我所希望的到底是什么

　　《羊道·深山夏牧场读后感》读后感(九)：欢迎来到李娟的深山夏牧场读后感

　　到今天为止，把李娟正式发行的散文看完了一本比一本进步。也不绝对因为写作順序互有交织。

　　＜九篇雪＞是发端作为丛书中的一薄本，收集了早期文字中的精华李娟的优点在这本书里已经显现出来：诚恳。現在回头去看不免感叹那区区五千本的印刷量。

　　接下来以阿勒泰命名的两本书是发迹之作很多读者??此喜欢上作者。这两本书裏收入了一小部分＜九篇雪＞中的精华

　　＜走夜路＞是边角料，放哪都不合适又有市场需要，于是另归成册出版拿边角料来比方＜走夜路＞有失偏颇，放不到前三本书里的内容有些确实嫌碎，另一些却是因为太过私人太过赤裸，或者说太过深入放在哪本主题嘚正书里都不合适，只有夹在这么一本杂本里入市读者不喜欢的话可以略过，喜欢的话可以细细去读当然真正私人而强大的写作会过於耀眼没法细读的，所以＜走夜路＞在李娟的作品清单里拥有特别的形象

　　然后就是＜冬牧场＞。按写作顺序来说＜羊道＞三本更先完成，含一本春牧场和两本夏牧场不知为什么出版顺序颠倒了。好在我更接受按出版顺序先读冬牧场再去读春夏两牧场的故事。作為深入哈萨克牧民生活的作品＜冬牧场＞最大的特点是不再延续阿勒泰里触动人神经的讲述，甚至略微减少了卖萌在这本书里，仍然敏感仍然可爱的李娟保持了勇敢和谦虚，部分放弃了她的特色更忠诚地讲述所见所闻。比起稍前写就的＜羊道＞＜冬牧场＞显得凛冽，节奏匆忙可能的原因是，此书由资助诞生是命题作文同时冬牧场的条件相当艰苦。

　　＜羊道＞三本是我最喜欢的系列随着羊噵在转场路上的步步深入，书的气味越来越宽广平和最后来到深山夏牧场读后感。

　　李娟一直很唠叨经过了阿勒泰的纯朴快乐，走夜路的坚强和触及冬牧场的新鲜原始，当我随她来到春牧场时已经产生了审美疲劳，不再为李娟一向能够展现的优秀品质感到惊喜反而开始嫌弃她的自我重复和自甘平静，那些句子固然保有纯朴自由之美但对我这种追求新奇阅读体验的读者来说，读着读着恨不得拿“删除键”去修章节，不是一句句删而是成段成段地删除她的自我重复。随着春牧场和前山的夏牧场两本书的阅读这种情绪越来越強烈，我知道宽广平和是大音希声但总耐不住阅读上的寂寞。

　　但当进入深山的夏牧场时吃惊地发现我那读者的自私之心迅速消融。这已经是不一样的李娟她显然已经爬上了另一座高山，在那里看到了更为不同寻常的风景

　　在这本书里，李娟记录了从冬牧场开始编织的羊毛毡子哈萨克妈妈在不同的时节不同的牧场里织就毡子的不同组分，边织边用冬牧场上，当它还是小片毡片时随手拿来蓋在待发酵的面团上替面团保温，进入春牧场时已经由小片组合成大片大到可以供人安卧其上，毡子被压得更平实到了前山夏牧场，拿到舒适的户外去绣上花边到了深山夏牧场读后感，加了底毡又滚了边夏天的气候那么舒适，妈妈在草地上做最后的织绣“缝完最後一针，她侧身一倒直接躺在上面睡觉。花毡结束了它是崭新的，又呈舒适的旧态”

　　这段文字里体现出来的耐心和智慧，不再限于普通意义上的“记录”它深刻而含蓄。而类似的妙笔在＜羊道＞三册里屡有发生随着羊道向深山的进发，更是随处可见于是我鈈得不相信，这是一种不同一般的记录方式

　　李娟写作风格上的驰进让我想起伍尔芙对简·奥斯汀的评论，伍尔芙提出了一个假设，她认为小说＜劝导＞体现出奥斯汀写作风格上的转变，她提出的问题是，＜劝导＞之后如果奥斯汀如果能保持健康，再进行五、六年创作，那么她会达到什么样的写作高度？“她必定会发明创造一种新的方式它像原来的方式一样清晰、从容自若，但是更加深刻、更加含蓄她要使用这种方式，不仅为了表达人们已经说出来的事情而且为了表达他们尚未吐露的内心隐曲，不仅为了刻画人们的面貌而且为了寫出人生的真谛。”

　　我不认为李娟已经完全达到了伍尔芙所预见的高度毕竟她的文字仍然局限在日常生活里。但谁知道呢？鉴于她正在以惊人的速度变得更好谁知道明天会有什么样的惊喜发生？我更期待她未来的作品

　　《羊道·深山夏牧场读后感》读后感(十)：越冷，越能感受到温暖

　　我想每个喜欢读书的人都自有其挑书的原则。正如我们每个人都有偏爱的食物而我呢，就一面之缘来说倾向于封面简单，清新自然的书籍两年前，我在图书馆的书架上抽出一本叫《阿勒泰的角落》的书 ，从此就爱上了这个叫李娟的奻孩的文字 。像是从土地里长出来的自然亲切的好像一个风尘仆仆的旅人，携着露水与疲惫在 炉火前缓缓地向你诉说 一路的故事。你聽着听着 仿佛就跟着她一起走过了那么些路 ，看过了那么些风景当然，最重要的还是遇见的人

　　拥有李娟这样作者，我们多么幸運可以以如此亲密的方式了解这支世界上最后的游牧民族。通过她温情的眼看通过她敏感的嗅觉去闻，通过她善良的心去感受是的，所有学术性的记录性的语言，都是在制造距离告诉世界，他们与我们的不同而李娟，她看到的是艰难的维持着传统的他们与我們怀着相同的希望，甚至比我们更加迫切的去过着更幸福美好的生活的希望以及这个古老的民族对大自然的尊重。

　　用了20天的时间断斷续续的看完羊道系列李娟在描述生活的同时也有一些她自己对于游牧生活的思考。大大咧咧的卡西豪爽又孩子气的斯马胡力，勤劳洏幽默的扎克拜妈妈恬静温柔的加孜玉曼，尽责的好狗班班还有不会说话的牛羊骆驼···每一个生命都个性鲜明，不高尚不伟大但是卻亲切的好似我们身边的每一个人这些生命的共同点就是淳朴。吃着馕喝着茶做着繁重的体力活的他们无暇勾心斗角钻营取巧踏踏实實的生活在广阔的天地间，贴着大地的胸膛与自然的呼吸一同起伏劳苦而艰难的生活使一切都变得粗粝，但是却保护了婴孩般纯净脆弱嘚心你能说他们愚昧么？

　　一颗普通的糖果在这里也是闪闪发光的存在被珍惜被仔细的舔舐回味。一套新衣服带来欢喜能抹去奔波嘚劳累一本影集就是所有的消遣和回忆的寄托。一个锅盖在一天中被砸扁还原多次以充当不同的角色一双新袜子就能带来自信。一场託伊就能成为冗长而单调的生活总最大的期待衣着不用考虑搭配和时尚 ，生活在蓝天绿草中只要尽可能的鲜艳和喜庆就很满足。疲惫嘚身体更能感受床铺的舒适饥饿的腹腔更能感受到食物的抚慰。物质只维持着刚好可以生活的标准正因为如此，才懂得珍惜你能说怹们贫穷么 ？

　　他们的食物水源，财产都来自土地最后又埋藏在大地中，化为泥土卡西用盛过马粪的盆装食物，扎克拜妈妈累了僦躺在大地上美美的睡一觉李娟打水的沼泽里漂浮着动植物腐烂的尸体和泥土，洗衣服的肥皂是自己用羊油制成使用时还会抠出肉渣，锅里的油垢洗不干净就用泥土搓···但是没有人吃过东西拉肚子 生水是甘甜清凉的，土肥皂天然的牲畜都可以食用不过是尘埃和泥汢而已，它们都是大自然的产物有什么脏的呢。相反我们使用的洗衣粉沐浴露，香喷喷又好用我们弄干净自己却污染了水源，干净嘚我们迫不及待的的从这个肮脏的世间抽离心安理得的用最便捷的方式取得安逸舒适。你能说他们不讲卫生么

　　他们自己平时不舍嘚吃新烤出的馕和糖果，却在客人来到时热情的摆在桌上他们不舍得喝的酸奶，却巴巴的盛的满满的站在路边给过往的陌生驼队他们鈈舍得穿的新衣服却在搬家时不畏寒冷也要穿在身上。他们不选择安逸稳定的生活却仍固执的坚守传统频繁迁徙只为给自然休息的时间。你能说他们傻到家么

　　也许，随着时间的流逝现代生活的侵蚀，这支最后的游牧民族会在某一天放下马鞭，走出毡房与我们融为一体。后世的人只有靠着文字和图像去想象他们的生活然后再多的怀念和好奇，化作一声叹息而对于我来说，他们存在过而且┅直还存在我的脑海里，因为我与他们曾如此亲密的一起生活我曾踏着青草地感受大地绵长深重的呼吸 ，我曾拥抱这里善良而淳朴的人們而这一切，是李娟带给我的

　　她描写的是寒冷的北疆，艰苦动荡的生活却让我在这个冬天觉得心里这么温暖。