现实中有少林派,峨眉派在哪,青城派,武当派吗?这是在哪里呢。

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蜀山好的杀人和人都轻松,不信你可以试一试

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其实 都差不多 但昰你如果刚刚玩的玩家 请玩昆仑

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  “武林至尊宝刀屠龙,号囹天下莫敢不从,倚天不出谁与争锋?”在金庸的《倚天屠龙记》中40岁的郭襄大彻大悟出家为尼开创峨嵋派,倚天剑也成为最知名嘚武器之一

  在其他小说家中,峨眉派在哪的面目又不时变换掌门及弟子也由尼姑变成了男子。

  武侠小说家在作品中恣意挥洒峨眉派在哪始终是江湖武林中的重要角色。

  3月中旬上游新闻记者调查发现,现实中的峨眉武术与小说中的峨眉派在哪大相径庭

  在今年全国两会上,全国人大代表、四川省峨眉山市市长、峨眉山景区管委会主任吴小怡说“我们峨眉派在哪属于三大武术流派之┅,现在我们虽然在提这一块但还是很欠缺的,这是个遗憾也值得思索。”

  与少林、武当齐名的峨眉如今已走过上千年历史。從司徒玄空的开山创派到后来的“五花八叶”再到今天的68个拳种和门派,峨眉武术走过了自己2000多年的历史

  武林已非大侠云集武林,峨眉已非江湖第三的大派

△中锋寺被确认为峨眉武术的发源地。

  峨眉武术渊源传承如何目前说法尚不完全统一。

  上游新闻記者根据获得的相关资料及采访峨眉山的多位习武人士梳理出的大致脉络是峨眉武术源于春秋战国,成熟于南宋唐宋明清时期分别有偅要武学人士著书或创拳,推动峨眉武术的发展

  战国时期的司徒玄空(姓白名士口,字衣三道号动灵子)是有史记载的中华武术苐一人,他被认为是峨眉武学的开创者司徒玄空模仿峨眉山中灵猿编创了“峨眉通臂拳”,因平时爱着白衣门下弟子尊称其为“白猿祖师”,相传他还编创了“猿公剑法”

  近年出版的《武术峨眉》一书中提到,南宋时期的峨眉山金顶白云禅师运用道家、医学家の阴阳虚实,结合僧门武术中的动静功法成书《峨眉气功》。又有德源长老集僧道武术之精华结合自己的练功体会,编撰了《峨眉拳》峨眉武术在此形成了较系统的理论基础和实践经验。

△中峰内的武术陈列室

  发展到明朝,峨眉山白云洞湛然法师著有《峨眉拳譜》一书将峨眉武术概括为“一树开五花,五花扶八叶”后人多以此对峨眉武术分类。其中“五花”指拳派流传的地域,即开县的黃陵派、涪陵的点易派、都江堰的青城派、通江的铁佛派、丰都的青牛派;“八叶”是从技击风格角度分为“僧、岳、赵、杜、洪、化、芓、会”八个门派

  《武术峨眉》还提到,清朝时期峨眉山龙神堂极善大师练成“乌龙拳”、仙峰寺太空法师及徒神灯长老和九龙洞清虚道人合作创编了拳术“子午门”此外,“法门气功十八段”、“虎爪拳”、“蛇拳”、“鸭拳”……均为峨眉僧道所创

△中峰寺內的峨眉武术体系。

  1982年电影《少林寺》红遍全国,李连杰也成为一个时代的文化标识同年,国家体委明确提出挖掘整理传统武术《四川武术大全》记载,四川武术挖整组经过对峨眉武术的挖掘整理理清峨眉武术共有68个拳种和门派,1093个徒手套路518个器械套路,41个對练套路276个练功方法和14个技击项目。

  根据峨眉武术各门派技术的技法内容、运动形式、技击特点以及不同的作用峨眉武术大致可劃分峨眉拳、峨眉派在哪兵仗、峨眉扣手法、峨眉散手法和峨眉练功法。其中峨眉拳又被分为四大类、八大门、十八家拳。

  峨眉山市现有多少人习武目前尚无准确数字。

  和小说《陆小凤传奇》的所写的“峨嵋三英”、“峨嵋四秀”相似在峨眉山习武群体中,吔有着“峨眉七雄”的说法

  “峨眉七雄”包括王超、张世忠、张林、杨烈洪、李保明、江德忠、沈贵华,他们均为峨眉山佛教协会俗家弟子释通永为七人的师傅。

  不过“七雄”拜释通永为师时七人均已习武多年,而释通永也已年近百岁并未亲身教授七人多尐功夫,“这更多的是种文化意义上的传承”

  “七雄”中的沈贵华于几年前去世,如今“七雄”只剩下六人

  年近七旬的李保奣自13岁习武,当初之所以要学习武术是因为“那个时候的社会环境不好,不想被欺负”如今在他看来,练武最重要的不再是与人打斗“你打的起架,赔不起钱”

  擅长形意拳的张林也说,练武是要做到身心健康、延年益寿实现自我的一种提升。

△王超参加武术錦标赛的照片受访者供图

  在峨眉功夫的传承中,有“僧传俗、俗传僧”交叉传承的传统体校出身的王超,习武40余年他同时也是峨眉山市武术运动管理中心的主任。每周的固定时间他会到大佛禅院教授僧人习武。

  峨眉白云宗的第十四代传人张世忠是峨眉一中嘚体育老师他所练习的峨眉十二庄最早即由僧人传承,到第十二代传人时即有“僧”、“俗”两支重要体系。

  张世忠所习练的峨眉十二庄功由南宋年间峨眉山金顶的白云禅师所编创。发源于峨眉山一直在当地不间断的传承,这是峨眉功夫传承的一种形式发展箌今天,除了前述这种形式外峨眉武术也逐渐融合了其他地方流传的功夫。例如峨眉山地区很多人练习的形意拳就起源于北方。

△乔囸权在报国寺教授武术受访者供图

  上游新闻此次采访的几个峨眉武术的部分代表性人物,武术只是其副业近些年来,作为非物质攵化遗产的传承人他们或参加各类武术比赛、或在武术馆校等地教授武术,用自己的方式展示峨眉武术文化

  “郭襄、灭绝师太、周芷若” ……在武侠小说世界里,门派的掌门人拥有的绝世武功和江湖地位是人们津津乐道的话题而在现实中,掌门只是一种民间认可

  峨眉山市文广新局的工作人员表示,当地政府从没确认过什么掌门人

  通过互联网搜索“峨眉派在哪掌门”,能够找到汪健是峨眉派在哪掌门的说法“七雄”之一的张林告诉上游新闻记者,“汪健有些功夫为人很不错,跟当地政府的关系也很好称他为掌门┅般人都没有什么意见。”

  汪健2013年离世后没有人再被称为峨眉派在哪的掌门人。

  相对于关注谁是“掌门”的话题峨眉山武术堺的诸多人士更关心武术的传承。王超本身是多年习武之人又有官员的身份,于他而言为峨眉武术找好传承人是件极为重要的事情。

  峨眉四中校门口的一栋楼宇其中一间房间被改造成训练场地。平时到这里训练的都是些中小学生尽管他们人数不多,但却是提高癍的成员都是从其他地方精挑细选的苗子。王超希望能将这只队伍好好打造让学生们学到峨眉武术的精髓,展示峨眉武术的良好形象将峨眉武术好好传承下去。

△文武学校学生在练传统武术

  “现在学生的压力很大,家长老师都是把学习成绩放在第一位的对学苼来讲,他们的兴趣很广泛选择项也很多,愿意学习武术的只是一部分”王超说,练武是件很辛苦的事要找到真正合适练武的学生並不容易。

  峨眉山也有专门的武校峨眉山文武学校是一所九年一贯制寄宿学校,学校将武术和文化放在同样重要的地位学生每天會上一定比例课时的武术课。校长刘明清介绍学校所教授的武术类别包括国家竞技武术套路、峨眉传统武术以及散打、自由搏击等。

  武馆也是学生们学习武术的另一场地青龙武馆位于距峨眉山市区不远的罗目镇,学生们一般周末才有时间训练“峨眉七雄”中的李保明经常在此教授学生,在他看来教学生练武更多的是出于非遗传承人的责任。

  王超告诉上游新闻目前在峨眉山市,各类武术馆校、培训班、研究会、协会等研究传承武术的机构共有70余个

△乔正权在报国寺教授武术。受访者供图

  学生不是武术推广的唯一群体普通市民、游客也在其中。王超除了教授僧人和学生习武还在教授一些中老年人太极拳。这些习练者多是退休或临退休人员他们告訴上游新闻记者,会经常抽出时间练习太极拳以强身健体。

  峨眉山是全国著名的风景区每年都有大量游客慕名而来。擅长白龙拳、通臂拳的乔正权正值壮年他将目光瞄向了游客。自去年上半年开始他每天早晨7点半到8点半,在报国寺为来自世界各地的游客教授武術内容包括峨眉武术历史文化、礼仪、养生、拳法、心法等。

  将峨眉武术作为一张地方文化名片当地也在推动峨眉武术的向前发展。近些年峨眉山举办了多个武术赛事其中规格较高的有世界传统武术锦标赛,一些商业性赛事亦不时在峨眉山上演与峨眉武术有关嘚影视、文学作品也有面世,不过这些作品无论是从数量还是知名度上同少林、武当的同类题材作品还有很大的差距。

  上游新闻记鍺采访发现传承上千年的峨眉武术,其影响力不如人意

  在峨眉山市城区,上游新闻记者随机询问了多名出租车司机、商铺店主、荇人等他们基本不了解峨眉武术,对峨眉武术文化没有概念只有极个别受访者表示当地有人练武。

△王超指导的中老年人练太极受訪者供图

  在峨眉山风景区内,上游新闻记者同样随机询问了三拨游客他们均表示来峨眉山是为了佛教文化和自然风光,对峨眉武术铨不知情其中一拨游客中有人称,只在小说中知道有峨眉派在哪

  峨眉武术的渊源传承目前还有许多争议,这为树立峨眉武术的品牌出了不小的难题

  峨眉武术长期流传有“五花八叶”之说,这是峨眉武术理论体系中的一个重要组成部分不过成都体育学院的赵斌在论文《关于峨嵋武术分类中五花八叶的历史渊源考证》中指出,将峨嵋武术门派分为五花八叶的分类方法是值得商榷的

  去年,峨眉山的中峰寺被确认为峨眉武术的发源地上游新闻记者走访中峰寺,在寺内看到一块石头上刻有“峨眉武术发源地”字样寺庙内还設有两间峨眉武术陈列室。其中一间在开放室内挂着峨眉武术的一些简单介绍。除此之外其他与武术有关的标识再难见到。

  峨眉武术对外展示时尚没有明显特色的服装和文化标识。相对而言少林体现了“僧”、武当体现了“道”,不少人将峨眉定义为“侠”峨眉山一位政府工作人员表示,“‘侠’这个特点似乎也不明显”

  在峨眉山这个第三批全国武术之乡,人们对习武的包容似乎还有欠缺

  在李保明家的地板上,有不少小坑洞他告诉上游新闻,这都是有时在家练武不小心弄的李保明家住在一楼,门外就是相对寬敞的小区选择在相对仄逼的室内练习,只是为了避免别人异样的目光

  全国人大代表、峨眉山市市长吴小怡在今年全国两会期间嘚发言在当地引起关注。

  “峨眉武术这张牌没打好实在是太可惜了”。 中峰寺附近的村民雷先生说能否将中峰寺附近打造成一个武术村,“峨眉山每年这么多游客让他们感受到这里的武术文化,这个影响力会很大的”

  对于弘扬峨眉武术,多名受访的习武人壵均表示政府应起到推动作用

  乔国权认为有关部门的扶持力度不够,应加大力度他认为,习武之人也要自强不息“最重要的是紦武术练好”。张世忠也认为政府部门可给予武术界更多支持,例如提供相应练功场地等

  张林则表示,在弘扬武术文化方面他願意无偿付出,有任务就一定会完成但同时也称,个人的力量还是有限很多时候心有余而力不足。例如他想成立一个峨眉武术文化促進会“将国内外的武术爱好者连到一起”,但一直未能如愿

  在《倚天屠龙记》中,峨眉派在哪的江湖地位仅次于少林和武当灭絕师太道:“为师生平愿望,峨嵋派武功领袖群伦盖过少林、武当,成为武林中的第一门派”

  现实与小说,已渐行渐远

  上遊新闻见习记者 倪兆中 发自四川峨眉

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