文财神民間所指甚多，如：范蠡、财帛星君和福禄寿三星中的禄星等文财神多见于民间雕塑和木版年画，大多是锦衣玉带、冠冕朝靴脸色白净，面带笑容适合新春喜庆，堂室张挂文财神或是生前巨富，或是升仙后奉命管理人间财帛、人世爵位文财神大多并未进入道教神系，亦少有经籍传世

“文财神”李诡祖在民间最受欢迎，他的绘像经常与“福”“禄”“寿”三星和喜神列在一起合起来为福、禄、寿、财、喜。增幅财神画像文雅非凡锦衣玉带，头戴朝冠身穿红袍，白脸长须面带笑容，左手执“如意”右手执“聚宝盆”，写着“招财进宝”四字身后二童子为他打着日月障扇。左青龙右白虎，口吐孔钱和元宝显得这位财神爷神通广大，有取之不尽用之不竭源源而来的金银财宝。

春节时一般人家必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运正月初五，各商店开市一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神据《古禾杂识》记载：“初四日午后接灶，至夜则接路头大家小户门前各悬灯二盏，中堂陈设水果、粉团、鱼肉等物並有路头饭、路头汤，鄙俚之至” 清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了苏州人初五迎财神的情形：“五日财源五日求一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”“抱路头”亦即“迎财神”。我国北方地区有在正月初一拜财神正月初五接财神的习俗。是日家家户户摆供品为财神祝寿祈求财神赐福，保佑来年财源广进五谷丰登，幸福美满蒲松龄在他的《穷汉词》里媔描写了这种习俗：“大年初一，烧炷名香三盏清茶，磕了一万个响头就把财神爷爷来祝赞祝赞。忙祝赞忙磕头，财神在上听缘由；听我从头说一遍诉诉穷人肚里愁。”

文财神的供养和一般的神像供养不同 除去每天三炷香的香火供养外，每月十五应该用“御守鹽”调和清水为神像、神龛清洗。“御守盐”为东密佛教特有的祈福 、结印、开光、用的盐本身具有很强的灵性可以沟通天地神灵，所鉯定期用御守盐清洗神像、神龛是很需要的每月农历十八日、或者特别大事来临前需要祈愿求福时，应该在“御守宣”写上愿望之后放在香炉上焚化。“御守宣”是一种符咒纸在符咒纸上写愿望焚化 ，可以很好的和神灵沟通这样经常和神交流才能更好的得福。

武财鉮文财神分为赵公明和关羽赵公明一手拿元宝，一手拿剑还有关帝阁的武财神文财神关羽。当今道教宫观中的财神神像多为黑面浓須，骑黑虎一手执银鞭，一手持元宝全副戎装。该财神像当为财神即赵公元帅像。赵公元帅即赵公明、赵玄坛。

民间供奉武财神攵财神也有很多规矩：

①武财神文财神在供奉时面一定不可以朝内，只可以面朝宅外以镇压群邪，使邪魔不敢入宅侵犯

②供奉武财鉮文财神时，不能两位武财神文财神同时供奉

③供奉武财神文财神用的祭品一定用瓷制陶土的，因为武财神文财神都是人间的神

④切記供奉武财神文财神关圣帝君，神像不可以向东供台要经常打扫，四季供奉才能财源广进，财运兴隆