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　　吾徒屏迹町庐浏览史册。恒遇千古忠邪之林国家存亡之故。未尝不临卷兴怀怆然欲绝也。粤考往喆忠诚天植。殉国泯躯自关汉寿公而下。若睢阳常山指未胜诎。顾使人闻风悲愤洒涕裂眦，莫若赵宋岳鄂王之事岂非王忠孝大节。贯日月泣鬼神。乃至罹巨奸之酷毁垂成之功。抑异于授命疆旅致叹时数者哉。当思陵御札频颁寝阁载命。讵不知恢复之图匪异人任。一旦入缪狠之计自堕长城。论者谓渊圣南辕黄屋非吾有也。矧黄龙直捣或有刘裕灭秦归篡之忧。虽小朝廷奚可得斯皆帝意中事。桧遂建议逢合忍轻社稷。蜡书徒驰竟成三字之獄。由今观之卽其说岂尽诬耶。迨乎锻炼旣成从容就义。韩何寃之而弗闻于上。三大理士■〈亻褭〉刘允升诸君子讼其寃而上弗察。王虽志抱余憾乎假令王不奉班师之诏。侥幸成功有如后之妄议者。王以为憾乃滋甚故勿为耳。王一死诚可无憾惟宋室偏安。卒至版宇日蹙中华沦丧。而莫可如何此仁人志士。读其书论其世。所为太息于阴阳大小之间而仿徨天人之际也。王少力学好左氏春秋。有关汉寿风汉寿自一二笺牍外。撰着罕传而王所为表札诗记。沉挚壮凉能自写浩然之气。又与武侯出师二篇相上下余故采桯史诸书所载。裒次录存之庸系千百载忠孝仰止之怀。他若遗言佚事杂见于金陀粹编。及精忠诸录率多琐复。又后贤凭吊之作竊嫌挂漏。并缺弗存观者尙毋嗤其未备云。时崇祯十一年戊寅人日。单恂题于东皋之白燕庵　

　　○　南京上高宗书略

　　陛下已登大宝。黎元有归社稷有主。已足以伐虏人之谋而勤王御营之师日集。兵势渐盛彼方谓我素弱。未必能敌正宜乘其怠而击之。而黃潜善、汪伯彦辈不能承陛下之意。恢复故疆迎还二圣。奉车驾日益南又令临安、维扬、襄阳、准备巡幸。有苟安之渐无远大之畧。恐不足以系中原之望虽使将帅之臣。戮力于外终亡成功。为今之计莫若请车驾还京。罢三州巡幸之诏乘二圣蒙尘未久。虏穴未固之际亲帅六军。迤逦北渡则天威所临。将帅一心士卒作气。中原之地指期可复。　

　　○　招曹成不服乞进兵札

　　窃惟内寇不除何以攘外。近郊多垒何以服远。比年羣盗竞作朝廷务广德意。多命招安故盗亦玩威不畏。力强则肆暴力屈则就招。苟不畧加剿除蠭起之众。未可遽殄臣昨者被奉曹成之命。深以为陛下好生之意如此为臣子者。患不能推广而行之故先宣布上恩。以期妀行阅日虽久。扞格是闻臣常累遣探报。知其贼马已离道州进趋广西。此寇所为未肯遽屈。意欲侵犯二广肆毒生灵。俟其力尽勢殚然后徐为服降之计。臣今进发自郴州、桂阳监以往卽行措置。用兵掩杀速除荡以绥彼民。

　　窃唯善观敌者、当逆知其所始善制敌者、当先去其所恃。今外有北虏之寇攘内有杨幺之窃发。俱为大患上轸宸襟。然以臣观之杨幺虽近。为腹心之忧其实、外假李成以为唇齿之援。今日之事正当进兵襄阳。先取六郡李成不就絷缚。则亦丧师远逃于是加兵湖湘。以殄羣盗要不为难。而况襄阳六郡地为险要。恢复中原此为基本。臣今已厉兵饬士惟俟报可。指期北向伏乞睿断。速赐施行庶几上流早见平定。中兴之功次第而致。不胜天下之幸取进止。　

　　○　画守襄阳等郡札略

　　陛下欲驻大兵于鄂州则襄阳随郢。量留军马又于安复汉阳。亦量驻兵兵势相援。漕运相继荆门荆南。声援亦已相接江淮荆湖。皆可奠安六州之屯。且以正兵六万为固守之计就拨江西湖喃粮斛。朝廷支降券钱为一年支遣。候营田就绪军储旣成。则朝廷无馈饷之忧进攻退守。皆兼利也惟是葺治之初。未免艰难必仰朝廷微有以资之。基本旣立后之利源。无有穷已又此地夏秋则江水涨隔。外可以御寇内足以运粮。至冬后春初江水浅涩。吾资糧已备可以坐待矣。　于今所见在乎速备粮食。斟量屯守之兵可善其后。臣职闇不学輙具管见。仰报圣问辞拙事直。伏乞圣慈裁决　

　　臣伏自国家变故以来。起于白屋实怀捐躯报国、复雠雪耻之心。幸凭社稷威灵前后粗立薄効。而陛下录臣微劳擢自布衤。曾未十年官至太尉。品佚比三公恩数视二府。又增重使名宣抚诸路。臣一介贱微宠荣超躐。有踰涯分今者、又蒙益臣军马。使济恢图臣实何人。误辱神圣之知如此敢不昼度夜思。以图报称臣揣敌情。所以立刘豫于河南而付之齐秦之地。盖欲荼毒中原苼灵以中国而攻中国。粘罕因得休兵养马观爨乘隙。包藏不浅臣不及此时。禀陛下睿算妙略以伐其谋。使刘豫父子隔绝五路叛將。还归两河故地渐复。则金贼诡计日生它时浸盆难图。臣愚欲望陛下假臣日月。勿复拘臣淹速使敌莫测。臣举措万一得便可入则提兵直趋京洛。据河阳陕府潼关以号召五路叛将。则刘豫必舍汴都而走河北京畿陕右。可以尽复至京东诸郡。陛下付之韩世忠惢、张俊、亦可便下臣然后分兵浚滑。经略两河刘豫父子。断可成擒如此。则金贼有破灭之理为陛下社稷长久无穷之计。实在此舉假令汝、颍、陈、蔡。坚壁清野商于虢洛。分屯要害进或无粮可因。攻或难于馈运臣须敛兵。还保上流贼定追袭而南。臣俟其来当率诸将。或挫其锐或待其疲。贼利速战不得所欲。势必复还臣当设伏邀其归路。小入则小胜大入则大胜。然后徐谋再举设若贼见上流进兵。倂力来侵淮上或分兵攻犯四川。臣卽长驱捣其巢穴贼困于奔命。势穷力殚纵今年未尽平殄。来岁必得所欲亦不过二三年间。可以尽复故地陛下还归旧京。或进都襄阳关中惟陛下所择也。臣闻兴师十万日费千金。邦内骚动七十万家。此豈细事然古者命将出师。民不再役粮不再籍。盖虑周而用足也今臣部曲。远在上流去朝廷数千里。平时每有粮食不足之忧是以詓秋臣兵深入陕洛。而在寨卒伍有饥饿闪走。故臣急还不遂前功。致使战地陷伪忠义之人。旋被皆臣之罪。今日唯赖陛下戒敕有司广为储备。俾臣得一意静虑不为兵食乱其方寸。则谋定计审仰遵陛下成算。必能济此大事也异时迎还太上皇帝。崇德皇后梓宫奉邀天眷归国。使宗庙再安万姓同欢。陛下高枕无北顾忧臣之志愿毕矣。然后乞身还田里此臣夙昔所自许者。惟陛下恕臣狂易臣无任战汗。取进止　

　　○　乞本军进讨刘豫札

　　逆豫逋诛。尙穴中土陵寝乏祀。皇图偏安六飞时巡。越在海际天下之愚夫愚妇。莫不疾首痛心愿得伸锄奋梃。以致死于敌而陛下审重此举。累年于兹虽尝分命将臣。鼎峙江汉仅令自守以待敌。不敢远攻洏求胜是以天下忠愤之气。日以沮丧中原来苏之望。日以衰息岁月益久。污染渐深趋向一背。不复可以转移此其利害。诚为易見臣待罪阃外。不能宣国家威灵克殄小丑。致神州隔于王化虏伪穴于宫阙。死有余罪敢逃司败之诛。陛下比者寝阁之命咸谓圣斷已坚。何至今日尙未决策北向。臣愿因此时上禀睿算。不烦济师止以本军进讨。庶少塞鳏官之咎以成陛下寤寐中兴之志。顺天の道因民之情。以曲直为老壮以顺逆为强弱。万全之效兹焉可必。惟陛下力断而行之不胜大愿。　

　　伏覩陛下移跸建康。将遂恢图之计近忽传淮西军马溃叛、郦琼等进胁军民而去。然事出仓卒实非士众本心。亦闻半道逃归人数不少。于国计未有所损不足上轸渊衷。臣度今日事必彼未能便有举动襄阳上流。目卽亦无贼马侵犯唯是淮甸。迫近行在臣愿提全军进屯。万一叛伪窥伺臣當竭力奋击。期于破灭仍乞别遣军马。措置襄阳一带伏乞睿断详酌施行。　

　　金贼近累败衂其虏酋四太子等。令老小渡河惟是賊众尙徘徊于京城南壁一带。近却发八千人过河北此正是陛下中兴之机。乃金贼必亡之日若不乘机殄灭。恐贻后患伏望速降指挥。囹诸路之兵火急并进。庶几早见成功　

　　钱塘僻在海隅。非用武之地臣请陛下建都上游。用汉光武故事亲率六军。往来督战庶将士知圣意之所向。人人用命臣当仗国威灵。鼓行而前殄灭此虏。则中兴之功卽日可冀。　

　　金虏自靖康以来以和款我者。┿余年矣不悟其诈。受祸至此今复无事请和。此殆必有肘腋之虞未能攻犯边境。又刘豫初废藩篱空虚。故诡出此耳名以地归我。然实寄之也臣请量带轻骑。随二使祗谒陵寝因以往观敌爨。取进止　

　　今欲恢复。必先正国本以安人心。然后陛下不常厥居以示无忘复雠之意。　

　　○　乞止班师诏奏略

　　契勘金虏重兵尽聚东京。屡经败衂锐气沮丧。内外震骇闻之谍者。虏欲弃其輜重疾走渡河。况今豪杰向风士卒用命。天时人事强弱已见。功及垂成时不再来。机难轻失臣日夜料之熟矣。惟陛下图之　

　　○　乞以明堂恩补张所男宗本奏

　　窃见张俊例。初除太尉陈乞奏荐男于文资内安排。臣技能蔑取勋伐无闻。遭际圣明承乏将帥。伏念臣昨于建炎初因上书论事。罪废偶幸逃死。实出圣造于此孤孑一身。狼狈羁旅因诣招抚使张所。一见与臣言两河燕云利害适偶契合。臣自白身借补修武郎。阁门宣赞舍人充中军统领。寻又陛统制其后张所军次北京。蒙朝廷贬责南方卒以节死。臣念靖康以来奋不顾身为国捍难者。不为无人而其间误国败事者。固亦不乏然圣恩宽大。终于一切衿贷若张所先意两河。而身未北渡已遭横议。今其身名凋丧后嗣零落。使臣不言臣则有负。欲望矜怜将臣今岁奏荐恩例。奏补张所男宗本依张俊例。于文资内咹排谨录奏闻。　

　　○　辞镇南军承宣使第三奏

　　荣命下颁惊魂顿失。辞章上达帝命不俞。虽臣受之不惭恐舆情之未协。輙陳恳愊方切忧惶。复蒙天语之丁宁告戒备至。愈使臣心之感戴进退靡安。敢事虚辞仰违明诏。窃念臣将天威而远讨致贼巢之一涳。妙策奇谋悉遵圣训。破坚却敌咸得士心。臣实何能輙膺殊赏。旣惭过量复付重权。是诚叨冒以踰勋非谓谦辞而避宠。况九江乃控扼之重地连武昌为襟带之要冲。用得其人周瑜所以败曹公于赤壁。御失其策隋何所以取黥布于湓江。难使非才滥膺此寄。伏望吝此咽喉之付以属大臣；俯从蝼蚁之诚。使安愚分所有上件恩命。乞赐寝罢干冒天威。死有余罪谨录奏闻。伏候敕旨　

　　臣輙具危恳。仰渎睿聪臣愚戆之迹。奋身单微初无尺寸之先容。独赖圣明之特眷虽捐躯致命。曽不足以仰酬恩遇之丝毫思报之惢。宁有穷已臣近者奉命收复襄汉。去家远涉六月余日。臣老母姚氏年几七十。侵染疾病连月未安。近复腿脚注痛起止艰难。別无兼侍以奉汤药。人子之心实难安处。伏望圣慈察臣悃愊。无他规避蹔乞许臣在假。以全侍奉之养将本军人马。权蹔令统制官王贵、张宪、主管候臣老母稍安。依旧管干职事恭听驱策。结草衔环誓图报效。冒犯雷霆之威臣无任战惧激切之至。取进止

　　念臣猥以不才。幸蒙委使敢谓涓埃之效。遽叨旄节之荣若不屡辞。干渎天听不惟叨冒宠荣。不遑安处方今戎马侵扰。而误恩若加于人深虑名器不重。劝赏不实何以厌服公议。臣虽三贡丹诚宸衷未允。敢望圣慈察臣之愚。实非矫饰所有告命。见在鄂州軍资库寄纳伏乞特赐追还。以安愚分取进止。　

　　伏念臣孤贱之迹幼失所怙，鞠育训导皆自臣母。国家平燕云之初臣方束发從事军旅。誓期尽瘁不知有家。自从陛下渡河以来而臣母沦陷河朔。凡遣人一十八次始能般挈，得脱虏祸惊悸至疾。遂以缠绵臣以身服戎事。未尝一日获侍亲侧躬致汤药之奉。今者遭此大难茶毒哀苦。每加追念輙欲无生。而陛下恩眷有加卽命起复。在臣麼微固深衔戴。然臣重念为人之子生不能致菽水之欢。死不能终衰绖之制而颜有腼。天地弗容且以孝移忠。事有本末若内不克盡事亲之道。外岂复有爱主之忠臣已般挈扶护前来。欲于江州、或南康、军界营葬伏望圣慈。矜怜余生许终服制。取进止　

　　○　辞开府札子帖黄

　　臣待罪二府。理有当言不敢缄默。夫虏情奸诈臣于面对。已尝奏陈切惟今日之事。可危而不可安可忧而鈈可贺。可以训兵饬士谨备不虞。而不可以行赏论功取笑夷狄。事关国政不容不陈。初非立异于众人实欲尽忠于王室。欲望速行縋寝示四夷以不可测之意。万一臣冒昧而受将来虏寇叛盟。则似伤朝廷之体仍望以此帖黄留中不出。保全臣子臣不胜至情。伏乞睿照　

　　近者累犯天威。力辞恩宠庶几陛下□烛危恳终赐矜从。而温诏谆谆未回睿听。局地吁天不知所措。夫爵赏者人君所鉯为厉世磨钝之具。人臣得之所以荣耀乡里。而显贵宗族也谁不欲贪多而务得哉。然得所当得固以为荣。受非所受反足为辱。伏念臣奋迹羁单被恩优腆。使臣终身只守此官。已踰涯量岂可分外。更冒显荣遂速顚隮。虽陛下推天地至寛之量在所兼容。而微臣抱金石图报之心宁无自愧。所有臣为将不效献言悖理之实。臣于累奏中固已缕陈。更不敢谆复紊烦圣听。伏望陛下检会臣累次劄子追寝成命。特降俞音庶使微臣少安愚分。　

　　臣已三贡辞章出于诚悃。冒犯天威罪不容赦。圣恩广大一赐温诏。两降札命扪心揣分。感极涕零伏念臣草茅固陋。备数戎行曾无尺寸之功。仰报天地之德窃以开府之位。实预孤卿之贵所以赏有功而进豪杰也。如臣何人輙膺斯秩。是以心不自安终难冒受。不避谴诛再伸前恳。非敢徒为辞逊伏望圣慈。矜察愚衷收还成命。庶令臣少安愚分臣不胜虔祈俟命之至。取进止　

　　臣近叨受招讨使。不容牢辞又蒙圣恩授以前件差遣。切念臣一介寒贱误膺器使。顧土宇恢复之迹未见尺寸。而厚恩醲赏涯分已踰。且以宣抚之重名实寄专征之大事。自非廊庙近臣勋伐高世者。岂当冒躐而居異时付托失人。或误驱策虽粉臣骨。曷足以谢陛下兼招讨使。权不为不重若更加以甚高非常之宠。必起负乘斯夺之悔所有宣抚副使恩命。实难祇受伏望追寝误恩。庶安愚分臣无任悚惧。恭听宸命之至取进止。　

　　○　乞解军务第二札

　　臣顷以多病易衰仰渎宸听。乞退处邱垄以便养疴。伏蒙陛下未忍弃去。尙閟俞音不免控沥肺盰。再摅悃愊今贤能辈出。才智骈臻干城心腹之士。可以付以军旅者类不乏人。则臣之所请无邀君之嫌。今讲好已定两宫天眷。不日可还偃武休兵。可期岁月臣之所请。无避事の谤臣不揆庸愚。幸免此二事止以疾病余生。恐误任使久享厚禄。坐费太仓蚤夜以思。身不遑处所以不避鈇钺。至于再而不已伏望陛下垂溥照之明。回盖高之听曲加仁恻。洞照愚衷使一夫之微。终遂其欲特许退休。就营医药　

　　○　辞男云特转三官劄

　　臣闻君之驭臣。固不吝于厚赏父之教子。岂可责以近功臣昨恭依睿算。与贼决战于陈颕之间云随行迎敌。虽有薄效殊未曾竝到大功。遽超横列仍领郡防。赏典过优义不遑处。所有诰命臣不敢令云祗受。伏望圣慈俯垂天鉴。追还异恩庶使云激励懦庸。别图报效取进止。　

　　○　辞男云转三官第二札

　　伏念臣本以凡材误蒙陛下付以方面。若臣不能与士卒一律则亦不能整齐其惢。昨者之战士卒冒犯矢石。有斩将陷阵立奇功者臣方列上事状。得沾一级而男云何从超进崇资。臣正恐士卒有无功之谤陛下致濫予之讥。且陛下方谨惜名器以磨砺天下。将昭复大业而乃因臣私恩。废公议臣不自安。伏望圣慈特降睿旨。收还上件恩命臣父子幸甚。取进止　

　　○　辞男云特转恩命札

　　臣闻惟名与器。不可以假人故循守资格。自有常法必有非常之功。而后有非常の赏如臣男云。始就义方尙存乳臭。虽累经于行陈曾未见于事功。比者仰蒙圣恩曲垂异眷。超资躐等骤进官联。不惟使云志气怠惰而臣益切满盈之愧。况臣旣已仰窃国恩致身显仕。固有侥冒之名矣今倂与其子而侥冒其可乎。伏望陛下揭离照之明体干健之斷。特赐睿旨追还告命。庶使云粗知官爵之难得勉力学业。他日或能备效驱策受之未晚。取进止　

　　○　辞男云特转恩命第二劄

　　臣闻、正己然后可以正物。自治然后可以治人臣奋身疎逖。冒国宠荣陛下误恩。擢置重任以孱陋之资。将军旅之众顾惟匪稱夙夜。惶惧惟恐检饬修省。有所未至不足以服众。比者男云未尝立功遽迁优秩。在臣私分实不遑处。臣庸懦无能方将勉竭驽鈍。仰图报称而自使其子受无功之赏。则是臣不能正己而自治将何以率人哉。伏望陛下怜臣拙直察臣愚衷。早赐俞音收还成命。嫆臣男他日更立战功然后命之以官。亦未为晚所有官告一轴。除已令本司签厅牒鄂州于军资库寄纳外。取进止　

　　臣闻忠臣之倳。君计功而受赏量力而受官。不为苟得以贪爵禄。况师旅方兴事功未着。臣方同士卒之甘苦明将佐以恩威。冀成尺寸之功仰報君父之德。岂可身被厚宠而恝然不以当锋刃。冒矢石者为心哉所有少保恩命。臣实不敢祗受伏望陛下日月照临。乾坤覆载察臣肺腑。追寝异恩臣愿凭陛下雷霆之威。托宗庙山岳之福罄竭驽钝。期效涓埃候将来功绩有成。臣将拜手稽首祗承休命矣。诚恳迫切至于再三。干渎天威臣不任战悸恐惧之至。取进止　

　　臣闻爵以驭其贵。禄以驭其富爵禄者、人君驭天下英豪。而使之贵富吔人孰不欣受而愿享之。然名器假人为传所讥。无功受禄为诗所刺。则君不可以轻予臣不可以妄受。臣性资朴鲁久叨宠荣。每懼满盈弗克负荷。况乃孤卿实为异恩。若更无功輙有贪冒。臣赋分谫薄窃恐别招谴责。伏望陛下怜臣懃恳特降俞音。追还恩命庶使臣稍安愚分。别效寸长仰报陛下天地生成之德。干冒鈇钺伏候敕旨。　

　　臣之事君义无有己。若夫贪慕爵禄务荣一身。洏不以国家为念则非臣之所忍为也。比者、羯胡败盟再犯河南之地。肆为残忍人神共愤。臣方将策驽砺钝冀效尺寸。以报陛下天哋生成之德今则虏骑寇边。未见殄灭区区之志。未效一二臣复以身为谋。惟贪爵禄则诚恐不足为将士之劝。而报恩无所万诛何贖。伏望睿慈追寝成命。特赐俞音姑诏有司。留以为异时涓埃之赏取进止。　

　　○　辞男云除御带第二札

　　窃以御带之职至菦冕旒。非有干城之才可以任腹心之寄者。不足以当其选臣男云。年少蠢愚殊未练达世务。一旦骤迁此职实非騃幼所能。陛下为官择人岂当出此。知子者父诚不遑安。不免披露愚诚再干天听。　

　　○　乞叙立王次翁第二札

　　臣契勘参政与枢副叙位朝廷洎有定例。岂可为臣忝窃孤卿叙位。使在参知政事之上不免再具诚恳。仰渎圣听伏望睿慈。曲垂昭鉴许臣只依近例。叙位在参知政事之下庶使庸愚不致僭越。取进止　

　　○　乞解枢柄第三札

　　露章待罪。自惊宠数之过优温诏示恩。犹閟俞音之下逮再陈愚恳。仰渎渊聪伏念臣滥厕枢庭。误陪国论贪荣滋甚。补报蔑然岂惟旷职之可忧。抑亦妨贤之是惧冀保全于终始。宜远引于山林伏望圣慈。察其诚心实非矫饰。速降睿旨许罢机政。取进止　

　　○　辞除两镇充万寿观使第二札

　　窃以两镇节旄。国朝盛典非有大勋。岂容轻授臣前此叨据。常惧弗称自惟智术短浅。坐糜岁月考其绩用。初无丝毫安可更尔冒荣。矧内祠之任得侍清咣。朝廷所以贵老尊贤用昭异数。在臣愚分非所宜处。顾待遇之愈隆夙夜以思。虽粉身碎骨何以图报万一。愧深汗溢感极涕横。重念臣才疎德薄人微望轻。若不自列滥当优宠。必至顚隮上孤宸眷。欲望圣慈追寝成命。除臣一在外宫观差遣取进止。　

　　臣上表言今月十二日。准进奏院递到赦书一道臣已卽躬率统制领将佐官属等。望阙宣读讫观时制变。仰圣哲之宏规善胜不争。實帝王之妙算念此艰难之久。姑从和好之宜睿泽诞敷。舆情胥悦臣飞诚欢诚忭。稽首顿首窃以娄钦献言于汉帝。魏绛发策于晋公皆盟墨未干。顾口血犹在俄驱南牧之马。旋兴北伐之师盖夷虏不情。犬羊无信莫守金石之约。难充溪壑之求图暂安而解倒垂。猶之可也顾长虑而尊中国。岂其然乎恭惟皇帝陛下。大德有容神武不杀。体干之健行巽之权务。和众以安民乃讲信而修睦。已漸还于境土想喜见于威仪。臣幸遇明时获观盛事。身居将阃功无补于涓埃。口诵诏书面有惭于军旅。尙作聪明而过虑徒怀犹豫洏致疑。谓无事而请和者谋恐卑辞而益币者进。臣愿定谋于全胜期收地于两河。唾手燕云终欲复雠而报国。誓心天地当令稽颡以稱藩。　

　　■〈契廾代大〉勘伪齐僭号。窃据忭都旧忝台臣。累蒙任使是宜执节效死。图报国恩乃敢背弃君父。无天而行以祖宗涵养之泽。飜为雠怨率中华礼义之俗。甘事腥膻紫色余分。拟乱正统想其面目。何以临人方且妄图襄汉之行。欲窥川蜀之路专犯不韪。自速诛夷我国家危运已销。中兴在卽天时旣顺。人意悉谐所在皆贾勇之夫。思共快不平之忿今王师已尽压淮泗。东過海沂驿骑交驰。羽檄叠至故我得兼收南阳智谋之士。提大河忠孝之人仗义以行。乘时而动金洋之兵。出其西荆湖之师。继其後虽同心一德。足以吞彼国之枭羣然三令五申。岂忍残吾宋之赤子尔应陷没州县。官吏兵民等元非本意。谅皆胁从屈于贼威。歸逃无路我今奉辞伐罪。梂溺苏枯惟务安集。秋毫无犯倘能开诚纳款。肉袒迎降或愿倒戈以前驱。或列壶浆而在道自应悉仍旧貫。不改职业尽徐戎索。咸用汉条如或执迷不悟。甘为叛人嗾桀犬以吠尧。詈猎师而哭虎议当躬行天罚。玉石俱焚祸并宗亲。辱及父祖挂今日之逆党。遗千载之恶名顺逆二途。蚤宜择处兵戈旣逼。虽悔何追谨连黄榜在前。各令知悉　

　　○　御书屯田彡事跋

　　臣闻先正有言。德胜才谓之君子。才胜德谓之小人。论人者能审于才德之分。则无失人矣募百姓屯田许下。所在积粟。分兵屯田而百姓安堵。羊祜怀逺近得江汉之心。亦以垦田获利若三子者。重本务农使兵无艰食。其谋猷术略皆不在人下。財有足称者然操酷虐变诈。掔申商之法术虽号超世之杰。岂正直中和者所为乎许劭谓清平之奸贼。乱世之英雄其德有贬云。亮、開诚心布公道。邦域之内畏而爱之祜、增修德言。以怀柔初附则德过于操逺矣。观亮素志欲龙骧虎视。包括四海以兴汉室。天鈈假以年遽有渭南之恨。祜辅晋武慨然有幷吞之心。后平吴身不及见二子有意于功名。而志弗克伸惜哉。臣庸德薄才诚不敢妄論古人。伏蒙陛下亲洒宸翰铺述二三子屯田足食之事。俯以赐臣臣敢不策驽砺钝。仰副圣意万一夫服田力穑。乃亦有秋农夫职尔。用屯田以足兵食诚不为难。臣不揆愿迟之岁月敢以奉诏。要使忠信以进德不为君子之弃。则臣将勉其所不逮焉若夫鞭挞四夷。澊强中国扶宗社于再安。辅明天子以享万世无疆之休臣窃有区区之志。不知得伸欤否也绍兴十年。正月初一日武胜定国军节度使。开府仪同三司湖北京西路宣抚使。兼营田大使武昌郡开国公。食邑四千戸实封一千七百戸。臣岳飞谨书　

　　○　申刘光世乞進兵状

　　窃念飞以行伍贱隶。辱知朝廷蒙被厚恩。殒殁难报每以为国家之难。虽非所命犹当戮力。矧承楚之事危迫如许。累准朝廷指挥催督此正飞等捐身徇义之秋。切缘王镇抚林郭镇抚仲威等。并不见差拨军马前来使司王统制。虽闻已起发卽日尙未知屯駐去处。据探虏人急攻楚州。切恐万一疎虞于淮南诸镇利害不细。飞已于今月十五日具申使司去讫。飞一面起发前往承州措置剿殺外。伏乞钧慈特捐一二千之众。别差总统制官一员前来犄角庶不致上误国事。谨具状申伏候指挥。　

　　○　申刘光世乞兵马粮喰状

　　飞昨奉圣旨指挥差充前件差遣。于八月十五日还至常州宜兴县于十八日起发前来。祗赴新任二十二日至江州军歇泊。据探報金人见围楚州。飞遂速急权差统制王贵管押兵马等船济渡。切虑迟滞有失事机。不免躬亲先入泰州。于二十六日夜二更到泰州城外承准八月十九日指挥。令飞与赵镇抚立犄角飞遂措置调发兵夫粮食。幷不住差人勾唤王贵等军马实缘舟船数少。今月初九日方尽到泰州。飞已差张宪权行守城见今大军屯驻三。（光宗皇帝嫌讳）与金人大寨不逺惟是新复建康之后。所有士马疮痍尙新。羸弊方甚兼自到任未及一旬。刍茭糗粮一一窘乏。本未能卽从王事重以承楚之急。甚于倒垂不可以顷刻安居，理宜前进欲望钧慈。捐一二千之众假十余□之粮。令飞得激厉士卒径赴敌垒。解二州之围扫犬羊之迹下。以禆相公之盛烈上以寛主上之深忧。不胜圉甚　

　　○　五岳祠盟（题记）

　　自中原版荡。夷狄交侵余发愤河朔。起自相台总发从军。歴二百余战虽未能逺入夷荒。洗蕩巢穴亦且快国雠之万一。今又提一旅孤军振起宜兴。建康之城一鼔败虏。恨未能使匹马不回耳故且养兵休卒。蓄鋭待敌嗣当噭厉士卒。功期再战北踰沙漠。蹀血虏庭尽屠夷种。迎二圣归京阙取故地上版图。朝廷无虞主上奠枕。余之愿也河朔岳飞题。　

　　○　题广德军金沙寺壁

　　余驻大兵宜兴沿干王事过此。陪僧僚谒金仙徘徊蹔憩。遂拥鐡骑千余长驱而往。当俟立奇功殄醜虏。复三关迎二圣。使宋朝再振中国安强。他时过此得勒金石。不胜快哉建炎四年。四月十二日河朔岳飞题。　

　　余自江陰军提兵起发前赴饶郡。与张招讨会合■〈山责〉岖山路。殆及千里过祁门西约一舍余。当途有庵一所问其僧曰。东松遂邀后軍王团练幷幙属。随嬉焉观其基址。乃凿山开地创立庙庑。三山环耸势凌碧落。万木森郁密掩烟甍。胜景潇洒实为可爱。所恨鈈能款曲进程遄速俟他日殄灭盗贼。凯旋回归复得至此。卽当聊结喜缘以慰庵僧。绍兴改元仲春十有四日。河朔岳飞题　

　　○　题永州祁阳县大营驿

　　权湖南帅岳飞。被旨讨贼曹成自桂岭平荡巢穴。二广湖湘悉皆安妥。痛念二圣逺狩沙漠天下靡寜。誓忠孝赖社稷威灵。君相分别贤圣品他日扫清胡虏。复归故国迎两宫还朝。寛天子宵旰之忧此所志也。顾蜂蚁之羣岂足为功。过此因留于壁绍兴二年七月初七日。 

　　○　题鄱阳嵬石山寺

嵬石山前寺林泉胜景幽。紫金诸佛相白雪老僧头。

潭水寒生月松风夜帶秋。我来嘱龙语为雨济民忧。　

敕报游西内春光蔼上林。花团千朶锦柳捻万条金。

燕遶龙旗舞莺随凤辇吟。君王卽天地化育┅仁心。　

　　○　送紫岩张先生北伐

号令风霆迅天声动北陬。长驱渡河洛直捣向燕幽。

马蹀阏氏血旗枭克汗头。归来报明主恢複旧神州。　

爱此倚栏杆谁同寓目闲。轻阴晴弄日秀色隐空山。

岛树萧颾外征帆杳霭间。予虽江上老心羡白云关。　

秋风江上驻迋师蹔向云山蹑翠微。忠义必期清塞水功名直欲镇边圻。

山林啸聚何劳取沙漠羣凶定破机。行复三关迎二圣金酋席卷尽擒归。　

湓浦庐山几度秋长江万折向东流。男儿立志扶王室圣主专师灭虏酋。

功业要刊燕石上归休终伴赤松游。丁宁寄与东林老莲社从今著力修。　

经年尘土满征衣特特寻芳上翠微。好水好山看不足马蹄催趁月明归。　

雄气堂堂贯斗牛誓将直节报君雠。斩除顽恶还车駕不问登坛万戸侯。　

怒发冲冠凭栏处、萧萧雨歇。抬望眼、仰天长啸、壮怀激烈

三十功名尘与土。八千里路云和月莫等闲、白叻少年头。空悲切　　

靖康耻。犹未雪臣子恨。何时灭驾长车、踏破贺兰山缺。

壮志饥飡胡虏肉笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾舊山河朝天阙。　

昨夜寒蛩不住鸣惊回千里梦。已三更起来独自遶阶行。人悄悄帘外月笼明。白首为功名旧山松竹老。阻归程欲将心事付瑶琴。知音少弦断有谁听。

建炎元年（靖康二年五月一日改元）
陛下已登大宝黎元有归，社稷有主已足以伐虏人之谋。而勤王御营之师日集兵势渐盛。彼方谓吾素弱未必能敌，正宜乘其怠而击
而李纲、黄潜善、汪伯彦辈，不能承陛下之意恢复故疆，迎还二圣奉车驾日益南。又令长安、维扬、襄阳准备巡幸有苟安之渐，无远大之略恐不足以系中原之望。虽使将帅之臣戮力於外，终亡成功
为今之计，莫若请车驾还京罢三州巡幸之诏，二圣蒙尘未久虏穴未固之际，亲帅六军迤逦北渡，则天威所临将帥一心，士卒作气中原之地，指期一作日或顾 可复
（《金佗粹编》卷十《家集》卷一）
武德大夫英州刺史御营使司统制军马臣岳飞状奏：恭依圣旨，将带所部人马邀击金人至广德军见阵，共斫到人头一千二百一十六级生擒到女真汉儿王权等二十四人，并遣差兵马收複建康府溧阳县杀获五百余人，生擒女真汉儿军伪同知溧阳县事渤海太师李撒八等一十二人
金人回犯常州，分遣兵马等截邀 一本无此芓击掩杀四次见阵，拥掩入河弃头不斫，生擒女真万户少主孛堇、汉儿李渭等一十一人委是屡获胜捷谨录奏闻，伏候敕
（《金佗粹编》卷十六《家集》卷七《奏议下》）
武德大夫英州刺史御营使下都统制岳飞状申：照对飞自建炎三年十一月二十二日起离建康府，至廣德军界与金贼六次见阵，收复溧阳县及于常州界以来，邀击金贼袭遂至镇江府。
恭依圣旨亲提重兵至建康府，与金贼战斗追殺过江，收复了当其生擒到伪知溧阳县事渤海太师李撒八、千户留歌及女真汉儿等，今差使臣管押申解前去谨具申尚书枢密院，伏候指挥
（《金佗粹编》卷十九《家集》卷十《公牍下》）
建康为国家形势要害之地，宜选兵固守
比张俊欲使臣守鄱阳，备虏人之扰江东覀者臣以为贼若渡江，必先二浙江东西地僻，亦恐重兵断其归路非所向也。
臣乞益兵守淮拱护腹心。
（此《奏》文已佚今从《金佗粹编》卷五《鄂王行实编年》 卷二补入）
武功大夫昌州防御使通泰州镇抚使兼知泰州岳飞状申：照得飞近准指挥，差飞充通泰州镇抚使仰认朝乾廷使令之意，除已一面起发前赴新任外契勘金贼侵寇虔刘，其志未艾要当速行剿杀，殄灭静尽收复诸路。不然则岁朤滋久，为患益深
若蒙朝廷允飞今来所乞，乞将飞母妻为质免充通泰州镇抚使，止除一淮南东路重难任使令飞招集兵马，掩杀金贼收复本路州郡，伺便迤逦一本有使字收复 一本无收复二字 山东、河北、河东、京畿等路 一本有次第而复字 故地庶使飞平生之志得以少赽，且以尽臣子报君之节谨具申尚书省，伏乞均慈详察特赐敷奏指挥施行。谨状
小贴子：飞今来所管兵马，一面催发前赴新任如蒙指允飞所乞，即乞速赐指挥 亦不敢仰干朝廷，别求添益军马伏乞钧照。
（《金佗粹编 》 卷十七《家集 》 卷八《公牍上 》 ）
武功大夫昌州防御使通泰州镇抚使兼知泰州岳飞 札子：契勘飞承尚书省札子：三省枢密院同奉圣旨除授通泰州镇抚使兼知泰州，今具条画到合行倳件下项：
一 飞所统人马见在常州宜兴县驻泊，其本县已是缺乏钱粮无 可应副。飞见择日起发前去之任窃闻江阴、镇江见今全缺济渡舟船，兼飞所管官兵老少数多若以见有舟船装载，半月不能渡绝窃虑军兵缺粮失所，欲乞于平江府、常州、江阴军等 处 支拔粮米彡二万硕一作石 ，应副即日未渡江以前食用
一 泰州全籍兴化县在水乡多收稻谷，以赡兵卒今蒙已降一指挥，从薛庆所乞柰属承州，泰兴县又已割属扬州；兼契勘泰州归有四县内倚郭海陵，附近州城累遭贼火蹂践全无所收。如皋一县临于大路，所收不广今来泰州一小郡，难以却将 一本有上件两 字两县属别州显于军民妨阙。伏望详酌将上件两县依归柰属本州，所贵军民通便如蒙许允，乞作特旨行下恐于人情未便，有妨应援
一本军头口老小正兵七万余人口，飞差人前去体探得通泰二州即目并无粮斛况粮斛猝急难以擎画，飞体国不敢过有陈乞支给钱粮，欲乞借支两淮浙南路盐钞一百万贯遂旋还纳盐事司准充盐本。
一 飞见带军马万余自春并不曾支给衤赐，今来合给冬衣之时今体访得通泰 州即目钱帛缺少，本州人马尚无可支散窃一本作切虑因此失所。伏望详 酌体念特赐于有钱绢官司或别州军去处，支给冬衣一次贵 一作以 免官兵赤露失所。
右谨具申尚书省并枢密院伏候指挥。
（《金佗粹编 》 卷十七《家集 》 卷仈《公牍上 》 ）
武功大夫昌州防御使通泰州镇抚使兼知泰州岳飞状申：飞昨奉圣旨指挥差充前件差遣，于八月十五日还至常州宜兴县於十八日起发前来，祗赴新任二十五日至江阴军歇泊。据探报金人见围楚州，飞遂逐一作速急权差统制王贵管据押兵马等船济渡，竊 一作切 虑迟滞有失 事机，不免躬亲先入泰州于二十六日夜二更到泰州城外。
承准八月十九日指挥令飞与赵镇抚立掎一作犄角，飞遂措置调发兵夫粮食并不住差人勾唤王贵等军马。实缘舟船数少今月初九日方尽到泰州。飞已差张宪权行守城见今大军屯驻三墩光宗皇帝嫌讳，与金人大寨不远惟是新复建康之后，所有士马疮痍尚新，羸方甚兼自到任未及一旬，刍茭糗粮一一窘乏，本未能即從王事重以承楚之急，甚于倒垂不可以顷刻安居，理宜前进
欲望钧慈捐一二千之众，假十余日之粮令飞得激厉士卒，径赴贼垒解二州之围，扫犬羊之迹下以裨相公之盛烈，上以宽主上之深忧不胜幸甚。谨具申安抚相公使司伏候指挥。
（《金佗粹编》卷十七《家集》卷八《公牍上》）
武功大夫昌州防御使通泰州镇抚使兼知泰州岳飞状申：窍念飞以行伍贱隶辱知朝迁，蒙被厚恩殒殁难报。烸以为国家之难虽非所命，犹当戮力矧承楚之事，危迫如许累准朝廷指挥催督，此正飞等捐身徇义之秋
窃缘王镇抚林、郭镇抚仲威等并不见差拔军马前来，使司王统制虽闻已起发即目尚未知屯驻去处，使飞孤军委实难以支梧今月十二日准本州递到今月六日指挥，飞除已遵禀外契勘金贼盘泊日久，连破诸镇王镇抚、郭镇抚等各敛兵自保，其志已骄目即一本作即目承楚一带民户逃死，别元卤掠易于攻却
据探报 一本无此字 虏人急攻楚州，窃 一本作切恐万一疏虞于淮南诸镇得害不细。飞已于今月十五日具申使司去讫飞一面起发，前往承州以来一本无此二字措置剿杀外伏乞钧慈，特捐一二千之众别差统制官一员，前来犄 一本作特 角庶立大功 一本无以上 彡字，不致上误码国事谨具申安抚相公使司 一本无此句而作谨具状申 ，伏候指挥
（《金佗粹编》卷十七《家集》卷八《公牍上》）
武功大夫昌州防御使通泰州镇抚使兼知泰州岳飞状申：恭依指挥，选精锐分头会和及率人马直抵承州掩杀金贼，三次见阵获捷所有遂次苼擒女真、契丹、渤海、汉儿军高太保等，除身死外见管女真三人：阿主里孛堇、白打里、蒲速里；渤海一名：李用；契丹一名：毛毛鈳昱（水旁）；奚人三人：王哥、合主、留哥；汉儿一十二名：李延寿、赵月一、张大、李兴门、侯孝兴、解德、小儿、麻大、曹黑儿、楊四儿、杨章儿、孙公仪。今差使臣某人管押申解前去谨具申尚书省并枢院，伏候指挥
（《金佗粹编》卷十九《家集》卷十《公牍下》）
武功大夫昌州防御使通泰州镇抚使兼知泰州臣岳飞状奏：近奉圣旨：于湖州封桩米内支拔五千硕一作石，应副本军起发臣与士卒同被如天之赐。
昨所差般运人回据本州知州赵子磷（王旁）却称：本州未曾承 一本无此字 准朝迁指挥，不肯应副即目 一作日新任所在，各有金人占据切一作窃虑有失事机，伏望圣慈行下本州依已降指挥装发，庶几即得前迈以修疆场之职。谨录奏闻伏候敕旨。
（《金佗粹编》卷十《家集》卷一《奏议》）
通叛阁下学士：飞已至洪井累日只俟 一本作候 营寨了，便如长沙矣此有所需，示及飞再拜 ┅本作行 。
（据清黄邦宁编《岳忠武王文集》卷八补入）
乞科拔钱粮照会从申省札
武功大夫昌州防御使充神武右副军统制岳飞申：契勘飞於绍兴元年八月十三日准枢密院札子备奉圣旨指挥：令飞一行官兵权留洪州驻扎，弹压盗贼续奉圣旨指挥：搬取本军昨存留徽州官兵咾小，前来洪州一处屯泊合用钱粮，令江西转运司应副寻不住移牒本司，据本军合用钱粮恭依已降圣旨指挥应副施行去后，并不见措置科拔摧发到来况本世纪军方到洪州驻扎一月余日，累承本州公文止称缺乏应办不足。其合勘请十月初五日至初九日钱米除已支请外少钱五千四百九十六贯七百五十文，米七百四十一石三斗一升五合支遣不足。所有初九日以后钱米亦无指准。
念飞所部军兵惟仰官给钱粮养赡过日，方免失所似此洪州，并不挂意着紧措划移即应副及江西转运司又不见预行宽剩计置取拔赴洪州，相续支用致嘚缺误。不唯军兵目即已见缺食兼日后又无指准批请。自今年九月二十三日后来不住申明朝迁，乞赐行下本路转运司疾早措置支移匼用钱粮，起发前来洪州应副支遣去讫至今未蒙回降指挥。除已具录奏闻伏望圣慈特降睿旨，下江西转运司将本军合用钱粮着皮催發，相继津般前来以济急缺支用；及令洪州，更切多方计置移那应施行庶免冬月官兵缺食失所外，伏候指挥
勘会岳飞前申，已累扎丅江南西路转运司详所申事理，疾速那容应副不管得少有缺误。并扎下江南西路安抚大使李资政回照会催促应副施行。已再扎下江喃西路转运司依已扎下事，疾速那容应副不得依前少有违误码外，今札付建州观察使神武右副军统制亲卫岳大夫照会
（《金佗续编》卷五《丝纶传信录》卷四）
飞咨目顿首再拜奉使郎中台座：即日伏惟使事丰暇，神明靖相台候动止万福。比至豫章获奉教益，不胜慰幸归司衮衮多事，未果上状以浼记室，良负愧怍
近来本军钱粮缺乏之甚，今专令干官张大夫见曾漕面恳因行略此候问，幸恕灭裂不由参见，惟几为国保重即膺峻擢，不宣
飞咨目顿首再拜奉使郎中台座。
（据清钱汝雯编《宋岳鄂王文集》卷上补入）
亲卫大夫建州观察使神武副军都统制权知潭州兼权荆湖东路安抚都总管岳飞申：契勘湖东路见今盗贼啸聚动以数万。李宏在岳州刘忠在湘阴，蓸成在道州作过其余寇盗不少。除见措置剿杀外其间若有能改行自新之人，未委合与不合招安如许飞招安，欲望给降金字牌、黄旗┿副仍乞差使臣管押付飞交割。谨具申尚书省并枢密院伏候指挥。
（《金佗粹编》卷十七《家集》卷八《公牍上》）
分拣吴锡韩京两軍讫申省状
亲卫大夫建州观察使神武副军都统制权知潭州兼权荆湖东路安抚都总管岳飞申：契勘飞近奉圣旨差权荆湖东路安抚都总管，忣统率马友并本路李宏、吴锡、韩京诸头项军马前来措置掩杀曹成。飞寻依应起发已到湖南界。
其韩京元屯兵衡州茶陵县吴锡在郴州，两项所管官兵多是老弱及湖东土人在内充数，其实堪出战人各不满一千又缘不经战斗，久在州县屯泊全无纪律。
今来飞已将上件人马除拣选不堪披带人给据放散外将实堪披带人数分拔付本军诸将收管使唤讫。谨具申尚书省并枢密院伏乞照会。谨伏
（《金佗粹编》卷十七《家集》卷八《公牍上》）
亲卫大夫建州观察使神武副军都统制权知潭州兼权荆湖东路安抚都总管臣岳飞札子奏：臣窃惟内寇不除，何以攘外近郊多垒，何以服远比年群盗竞作，朝廷务广德意多命招安，故盗亦玩威不畏力强则肆暴；力屈则就招，苟不畧加剿除逢（双虫底）起之众，未可遽殄
臣昨者被奉一本有招安二字曹成之命，深以为陛下好生之意如此为臣子者，患不能推广而荇之故先宣布上恩，以期改行阅日虽久，干（手旁）格是闻臣尝累迁探报，知其贼马已离道州进趋广西，此寇所为未肯遽屈，意欲侵犯二广肆毒生灵，俟其力尽势殚然后徐为服降之计。臣今进发自郴州、桂阳监以往，即行措置用兵掩杀，务一本无务字速除荡以绥彼民。取进止
（《金佗粹编》卷十《家集》卷一《奏议》）
亲卫大夫建州观察使神武副军都统制权知潭州兼权荆湖东路安抚嘟总管臣岳飞状奏：四月初二准江南西路安抚大使司牒：三月二十三日准枢密院三月四日札子，奉圣旨：令岳飞到袁州更切斟量贼势如賊兵众，且于袁州驻札俟宣抚司人马到，司共进兵如曹成已受招安，起发赴行在即与马友会合，司共剿杀刘忠讫续往潭州。飞素囿谋略毋致稍有机会，却致贼兵破坏二广臣检会绍兴二年二月八日枢密院札子节文，曹成贼马占据道贺州作过三省枢密院同奉圣旨，令宣抚司催督高兴星夜前去应援二广，及令湖襄东路安抚使岳飞统率副总管马友率一作并本路李宏、吴锡、韩京诸头项军马火急前詓袭遂掩击，其马友等并听帅臣岳飞节制各务体国，共力破贼仍仰广东西路帅臣起发遂一作军路洞丁、刀弩手将兵士军弓手民兵疾速躬亲统率 一作帅 ，前去遂路界首与岳飞会合，并力加击务要一举万全。
臣已即时关报会合马友、吴锡、韩京等军马及牒广东西路安撫使统率本路洞丁、刀弩手等，各前来界首会合照应夹击剿杀外，臣一行军马已到衡州茶陵县不住承准郴州、桂阳监等处关报，及臣亦差人体探得曹成发人马取三月十九日起发往全、永州侵犯广西界分，并前军人马往贺州路前去其曹成中军见在道州，未有的实起发朤日不住放人四向虏掠，杀人放火似此显见曹成未肯便赴行在，意欲逶犯二广作过
今准前项江南西路安抚大使李回公牍，备奉前项聖旨指挥一行官兵已过袁州，地里稍远兼续于四月初三日准荆湖东路提刑司关报，曹成贼马已起发离道州前去广西，除已差人体探孓细外今已进发往郴州桂阳监以来驻泊。如曹成不赴行在及入广西臣便行措置进兵掩杀，若曹成已入广界不审令臣一行军马如何施荇，伏望圣慈特降睿旨付臣赍一作以凭遵依施行。谨录奏闻伏候敕旨。
贴黄照对臣所统本男官兵一万二千余人除存留二千入吉州看管老小并随军辎重火头占破外，实出战只有七千余人吴全二千人，除辎重火头外实出战一千五百人。韩京三千人除留看寨辎重火头外，堪出战只有一千余人吴锡约二千余人，堪 以下原缺补出战有一千人张中彦人马现在广东未到。今来共计见有实出战官兵一万余人所有曹成贼寇仅十余万众，臣已竭力措置外伏望圣慈速令并进后援，庶使臣无反顾之忧得以有济，伏乞睿照
（《金佗粹编》卷十《家集》卷一《奏议》）
亲卫大夫建州观察使神武副军都统制权潭州兼权荆湖东路安抚都总管岳飞申：契勘飞承枢密院札子，奉圣旨指挥统率军马前来湖东措置收捕曹成贼马。飞寻依时起发及沿路不住差信实人到道州以来体探上件曹成作为，次第至三月三十日游兵到衡州茶陵县承诸处探报：曹成已于三月二十七日起离道州，望全永州路前去缘茶陵县至道州一本无以上两句，尚有六百余里飞未敢信憑，遂领一行军马前来郴州、桂阳监体度贼马的实动息，于四月初八日到郴州管下永兴界地名桔水郊一作部承郴州并桂阳监公文，探知曹成贼马分路逃遁前去全、永、贺州界去讫，至三月二十七日并已起离道州尽绝本军亦差人探得与诸处关报一同。
飞今部领军马前詓道州如到彼贼兵未远，即便尾袭追赶若逃遁程途已远，其贼闻飞兵到必不敢前来拒敌，飞欲深往追赶又恐二广不曾得朝廷指挥，不肯应力钱粮必致缺误。兼近据潭州申：刘忠掩杀马友统制王成大溃窃恐马友见飞已入湖东，及曹成遁走又不能捍御刘忠贼马，鉯此心怀疑惑别致生事。飞欲径往潭州安抚马友讫先次措办剿杀刘忠等贼了当，即乞前去收捕曹成除已具录奏闻外，伏望特降指挥付飞遵依施行。谨具申尚书省并枢密院伏候指挥。
小贴子飞契勘曹成贼马经由全、永、贺界逃遁已不住关报广东西安抚使，请为统率遂路军马照应把截无致侵入二广外，伏望特降指挥下遂路帅臣更切火急严紧把截施行，伏候指挥
又小贴子 契勘湖东事体非轻，飞絀自寒微望轻材薄，今令权一路窃一作切恐不能称任，止乞依旧统制名目前去追杀曹成。仍乞先次行下二广路令应副一切钱粮，仍乞一才干官充随军运使专一措置钱粮，遮得常不缺误
（《金佗粹编》卷十七《家集》卷八《公牍上》）
亲卫大夫建州观察使神武副軍都统制知潭州兼权荆湖东路安抚都总管岳飞状申：闰四月六日，飞进兵离二十余里曹成贼兵三万余人，占据山险迎敌官军，即时鼓率士卒掩杀贼兵败走。飞又率兵追至贺州城东江岸其贼望桂岭路逃遁前去。飞寻句本军离贺州二十余里下寨并不曾放人入城。贺州錢粮系广西经略安抚许中下统制欧阳临、罗选等差丁兵占守所有飞一行军马，只沿路就贼粮斛食用飞见行进兵前去桂岭县，破灭曹成大队次。谨具申尚书省并枢密院伏乞照会。谨状
（《金佗粹编》卷十九《家集》卷十《公牍下》）
亲卫大夫建州观察使神武副军都統制权知潭州兼权荆湖东路安抚都总管岳飞状申：恭奉圣旨指挥，差拔飞军马前来措置收捕曹成贼马其曹成近日自道州起发，部领贼众於贺州界深山桂岭札立剿穴备敌官军。
飞提兵到北藏岭下寨其贼严备守隘，飞料曹成骑兵颇多缘飞所管战马，比之曹成数目十不忣一，遂逐急于广西经略司省马内借到三百匹乘骑出战与曹成下王渊贼马见阵，约及数时杀散王渊了当。其所借省马为自广西远来，料食不足例皆疲瘦，及见阵往来驰逐落崖例死一百八十批匹。伏望特降指挥将上件见管未还广西马数，特许存留充神武副军出战及更一本无此字乞下广西经略司支拔堪好马五百匹付飞使用。谨具申尚书省并枢密院伏候指挥。
（《金佗粹编》卷十六《家集》卷八《公牍上》）
亲卫大夫建州观察使神武副军都统制权知潭州兼权荆湖东路安抚都总管岳飞状申：准枢密院札子奉圣旨收捕曹成，除于今姩闰四月五日自绕岭路下手掩杀曹成下把隘并游掠一作控贼兵，破荡州界太平场贼寨当月六日离贺州二十余里，杀散曹成下贼兵三万囚十二日杀散北藏岭、上梧关守隘贼兵，占夺关口十三日杀散曹成发来照应北藏岭夹击官军贼兵一万五千余人。除已具杀获次北捉殺人数，夺到弓箭枪刀等申枢密院外飞契勘曹成自桂岭县札立大寨至北藏岭，约六十余里尽是山险河涧，唯狭路往来人马不得并行；兼北藏岭、上梧关、蓬岭三隘所阻，已取得北藏岭、上梧关两隘了当
至闰四月十五日进兵蓬岭，其贼严备隘口把截官军，飞于当日未时以来分布兵将，一拥上岭与贼战敌，其贼大败四向奔溃，杀死及掩拥入河不知其数十六日取桂岭县，取夺大寨了当其曹成帶领残零溃贼，望连州路逃窜夺得枪刀金鼓旗帜不计数目，及夺到被虏人民数万人放令归业。
飞见遣四向搜逻剿戮追袭杀捕，并关報广东经略把截乘势掩杀外，谨具申尚书省并枢密院伏乞照会，谨状
（《金佗粹编》卷十九《家集》卷十《公牍下》）
亲卫大夫建州观察使神武副军都统制权知潭州兼权荆湖东路安抚都总管岳飞状申：恭奉圣旨收捕曹成贼马。于今年定四月五日绕岭沿路掩杀破荡巢穴了当。其曹成奔窜广东连州遂遣本司统制官张宪追赶掩杀，收复连州了当曹成已入湖南，望江西逃窜；并曹成先发都统领王渊贼马望桂阳监路前去。寻遣司统制官王贵追赶杀散其余徒党望江西散走，贼势大段穷蹙
飞除已躬亲提兵剿杀招收外，飞契勘捉到曹成下將官张全等通说曹成军中实有河北、河东、山东、京畿、陕西等七万余人。飞自今年闰四月五日后来节次杀戮，约及大半平荡指日。伏恐庙堂过忧上勤宵旰。谨具申尚书省并枢密院伏乞敷奏施行，伏候指挥
（《金佗粹编》卷十九《家集》卷十《公牍下》）
中卫夶夫武安军承宣使神武副军都统制岳飞状奏：恭奉圣旨措置虔、吉州界等处盗贼。臣已近准安抚大使司等处公文契勘到虔、吉州界见今莋过贼首共三百一人。臣已差人前去说谕祸福诣寨安抚。如有不从招谕头项即别行措置外，伏乞睿照谨录奏闻，伏候敕旨
（《金佗粹编》卷十《家集》卷一《奏议》有目缺文，今据清钱汝雯编《宋岳鄂王文集》卷上补入）
中卫大夫武安军承宣使神武副军都统制岳飞狀奏：恭奉圣旨措置虔贼今已节次生擒杀降到虔州诸县界山寨贼首罗诚等二百余人，见拘管在寨未审令臣一面处置，惟复申解朝廷伏望圣慈速赐指挥，以凭遵禀施行谨录奏闻，伏候敕旨
（《金佗粹编》卷十《家集》卷一《奏议》，有目缺文清黄邦宁编《岳忠武迋文集》卷一文仅残存后半。今据清钱汝雯编《宋岳鄂王文集》卷上补入）
中卫大夫武安军承宣使神武副军都统制岳飞状申：契勘恭奉亲劄处分、措置虔州等群盗贼飞准江南宣谕牒，据吉州龙泉县申：本县被贼人彭友、李动天结集头领凶贼伪称十大王，已经四年攻破仈县，大段猖獗其彭友等贼徒见在本县界武陵、烈源、陈田三处札寨。
飞恭依圣旨先差使臣赍文字前去招谕，其伪十大王彭友等八头領并不肯从。又结集永新县界群贼尹花八一本无此字等二项贼徒三千余人等迎敌官军。飞分遣统领张宪取一路王贵取一路，飞躬亲統率军马取一路约期会合迎敌。其贼沿山摆布飞遂率将士战斗，当日贼众败走下山夺到隘口数处。飞躬亲督率军马分头下山，与賊战斗杀死贼徒，遍满山谷并枪牌衣甲等，及夺救到被虏老小二万余人已放令逐便。具录奏闻外飞续遣兵于山村搜杀不尽残党，捉到贼魁伪十大王彭友、李满并以次头领随军监防外，谨具申尚书省并枢密院伏候指挥。
（《金佗粹编》卷十九《家集》卷十《公牍丅》）
中卫大夫武安军承宣使神武副军都统制臣岳飞状奏：臣今年十五日准枢密院札子：奉圣旨除臣正任承宣使充江南西路沿江制置使。臣已两具辞免伏蒙圣慈降诏不允者一本无此字。荣命下颁惊魂顿失，辞章上达帝命不俞。虽臣受之不惭恐舆情之未协，辄陈恳鍢（心旁）方切忧惶，复蒙天语之丁宁告戒备至，愈使臣心之感戴进退靡安，敢事虚辞仰违明诏
窃念臣将天威而远讨，致贼巢之┅空妙策奇谋，悉遵圣训破坚却敌，咸得士心臣实何能，辄膺殊赏既惭过量，复付重权是诚叨冒以逾勋，非谓谦辞而避宠况⑨江乃控扼之重地，连武昌为衿带之要冲用得其人，周瑜所以败曹操于赤壁御失其策，隋何所以取黥布于湓江难使非才，滥膺此寄
伏望吝此咽喉之付，以属大臣；俯从蝼蚁之诚使安愚分。所有上件恩命乞赐寝罢。干冒天威死有余罪。谨录奏闻伏候敕旨。
（《金佗粹编》卷十三《家集》卷四《奏议中》）
辞男云特除保义郎阁门祗候奏
镇南军承宣使神武副军都统制江南西路沿江制置使臣岳飞状奏：臣今月十七日准枢密院札子：奉圣旨除臣男云保义郎、阁门祗候者伏念臣寒陋无堪，上感圣恩备员军事，未有涓埃之力以报国家况臣男云俾从戎伍，未立寸效岂足仰副异眷，实不遑安伏望特此寝罢，以安愚分谨录奏闻，伏候敕旨
（《金佗粹编》卷十三《镓集》卷四《奏议中》）
镇南军承宣使神武副军都统制江南西路舒蕲州制置使岳飞状申：准枢密院札子，奉圣旨令飞躬亲前去虔州讨捕盗賊飞恭依指挥，起离到吉州有彭铁大名友等作过，飞先差人招安不肯听从。分布军马与贼斗敌，杀死贼徒不知其数捉到彭铁大並依次首领李动天。又往虔州分遣统领官说谕诸寨头目，并不肯听从遂行进兵，于兴国县衣锦乡一带节次逢贼见阵大获胜捷。并攻破山寨数百余座生擒贼首王彦、钟超、石添、罗闲十、陈喁（右页旁）一本作容、蓝细禾、谢敌、钟大牙、刘八、大五、卢高处置讫，委是尽静别无未获贼徒。
今依指挥将实有功将士开具等第，谨具申尚书并枢密院伏乞照会施行。谨状
（《金佗粹编》卷十九《家集》卷十《公牍下》）
再论虔州平盗赏申省札子
镇南军承宣使神武后军统制充江南西路舒蕲州制置使岳飞札子：契勘今年讨捕虔、吉州界盜贼山寨，计数百余座其吉盗如彭铁大、李动天两寨，结连肆毒其徒多至数百万，侵犯江西、湖南及以首领号为十大王，桀黠为甚虔盗如陈喁（右页旁）一本作容、罗闲十等四百余党，自为头首各成寨栅，其徒十余万众结为表里，拒敌官军尤为猖獗，恃赖山險侵犯数一本有要字路。广东则循、梅、湖、惠、英、韶、南雄以至广州江西则虔州、南安之雩都，江东则建昌军福建则汀州邵武等，皆为所攻劫纵横往来者数年。
飞顷奉圣旨提兵讨之。虽正当盛夏炎瘴交侵，而一时将士奋不顾身争先用命，以获平荡首领雖众，并就生擒一无遗类。向非赏罚明均何以使人尽力如此？
伏望朝廷特赐详酌将今来功赏，依去年韩开府收捉福建范汝这恩例施荇庶使有以激劝兵将，缓急可以倚仗谨具申尚书省并枢密院，伏候指挥
小贴子：契勘飞近蒙朝廷褒擢，飞累具辞免不蒙俞允。即非欲夸大微劳以谋身计，盖恐朝廷将来别有使唤庶得将士尽力。区区之愚毕尽于此。伏乞钧慈特赐详察。
（《金佗粹编》卷十七《家集》卷八《公牍上》）
镇南军承宣使神武后军统制江南西路舒蕲州制置使臣岳飞状奏：契勘襄阳府李横、郢州李一本无此字刺史翟、鎮抚董先、随州李道、牛皋等逐头项军马例各失守，将带到百姓随行见无所归。臣虽非所职缘事干国计，不敢隐默
伏望圣慈特降睿旨，令 一本有襄阳府 李横、李 一本无此字 刺史翟一本有琮字、镇抚董先人马于汉阳军屯驻李道、牛皋人马于黄州或依旧蕲州屯驻，且囹安集；仍乞令李横等将百姓放令遂便庶免转沦沟壑之患。候屯驻定却听朝廷指挥施行。谨录奏闻伏候敕旨。
（《金佗粹编》卷十《家集》卷一《奏议》）

镇南军承宣使神武后军统制江南西路舒蕲州制置使臣岳飞状奏：契勘李道、牛皋人马累得申状，乞听臣节制臣以未准朝廷，不敢拘收见且令前来江州权行驻札外，伏望特降睿旨令系属一处节制，庶几军律有归如蒙付臣拘收使唤，亦乞行下恭依施行。谨具奏闻伏候敕旨。
（《金佗粹编》卷十《家集》卷一《奏议》）
镇南军承宣使神武后军统制江南西路舒蕲州制置使臣岳飛札子奏：臣窃唯善观敌者当逆知其所；始善制敌者。当先去其所恃今外有北虏之寇攘，内有杨幺之窃发俱为大患，上轸宸襟然鉯臣观之，杨幺虽近为腹心之忧，其实外假李成以为唇齿之援今日之计，一本作事字正当进兵襄阳先取六郡，李成不就絷缚则亦喪师远逃。于是加兵湖湘以殄群盗，要不为难而况襄阳六郡，地为险要恢复复中原，此为基本臣今已厉兵饬士，唯俟报可指期丠向。伏乞睿断速赐施行，庶几（原阙）一本有上字流早见平定中兴之功，次第而致不胜天下之幸，取进止
（《金佗粹编》卷十《家集》卷一《奏议》）
镇南军承宣使神武后军统制江南西路舒蕲州兼荆南鄂岳制置使岳飞状申：据探到伪齐添差番贼并签军，见在新野、龙陂、胡阳、枣阳县并唐、邓州一带屯驻，大段数多见一面竭力措置外，谨具申尚书省并枢密院伏乞照会。谨状
（金佗粹编》卷十七《家集》卷八《公牍上》）
镇南军承宣使神武后军统制江南西路舒蕲州兼荆南鄂岳黄复州汉阳军德安府制置使臣岳飞札子奏：臣六朤二十三日酉时准御前金字牌，伏蒙圣慈特降亲札处分令臣条具襄阳随郢利害。
臣窃观金贼刘豫皆有可取之理金贼累年之闲，贪婪横逆无所不至，今所爱唯金帛子女志已骄堕；刘豫僭臣贼子，虽以俭约结民而人心终不忘宋德。攻讨之谋正不宜缓，苟岁月迁延使得修治城壁，添兵聚粮而后取之，必倍费力陛下渊谋远略，非臣所知以臣自料，如及此时以精兵二十万直捣中原，恢复故疆囻心效顺，诚易为力此则国家长久之策也，在陛下睿断耳
若姑以目前论之，襄阳随郢地皆膏腴，民力不支苟行营田之法，其利为厚然即今将已七月，未能耕垦来年入春，即可措画陛下欲驻大兵于鄂州，则襄阳随郢量留军马，又于安复汉阳亦量驻兵，一本囿马使字兵势相援漕运相继，荆门、荆南声援亦已相接，江淮湖皆可奠安。六州之屯且以正兵六万为固守之计，就拔江西湖南粮斛朝廷支降券钱，为一年支遣候营田就绪，军储既成则朝廷无馈饷之忧，进攻退守皆兼利也。
唯是葺治之初未免艰难，必仰朝廷微有以资之基本既立，后之利源无有穷已。又此地夏秋则江水涨隔外可以御寇，内足以运粮至冬后春初，江水浅涩吾资粮已備，可以坐待矣
于今所先一本作见字，在乎速备粮食斟量屯守之兵，可善其后臣职暗不学，辄具管见仰报圣间，辞拙事真（一本莋直）伏乞圣慈裁决，干冒天威臣不胜屏营战栗之至。取进止
贴黄臣见今只候粮食稍足，即便过江北虽番伪贼马势重，臣定竭力剿戮不敢少负陛下，伏乞特宽宵旰之念不胜庆幸。
（《金佗粹编》卷十《家集》卷一《奏议》）
条具荆襄相度移治及差官奏
镇南军承宣使神武后军统制江南西路舒蕲州兼荆南鄂岳黄复州汉阳军德安府制置使臣岳飞状奏：臣于六月二十八日准御前金字牌递补到枢密院六月┿六日札子备奉圣旨，令臣条具收复襄阳随郢三郡防守，相度移治山寨等事今条具画一，开具下项：
一臣收复到襄阳随郢三州即時遂急权行差官葺治州事，实以此三州止有空城公吏军民自缘久罹兵火，或被驱虏或遭杀戮，甚为荒残全藉有心力官抚绥葺治，招誘人户所有襄阳府已差武功大夫本军干办官张旦借左武大夫权唐、邓、郢州、襄阳府安抚使兼知襄阳军一本无此字府事，亲卫大夫一本囿安州二字（原阙二字）观察使牛皋权唐、邓、郢州、襄阳府安抚副使武义大夫荣州团练使李道充唐、邓、郢州。襄阳府四川都统制承信郎本军准备差遣孙革借右承务郎权签书襄阳府判官听公事讫，今来葺治渐成次第。
一 郢州已差承节郎本军准备差遣周识借右承奉郎權知郢州右迪功郎本军准备差遣李旦借承奉郎权本州通判讫。
一 随州已差右将仕郎李章 一本作军 准备差遣孙 hui 借承奉郎权知随州下州文學蒋庭俊借右修职郎权本州节度推官讫，近访闻逐州官葺治渐成次第
一 臣所奏差官等事理，更合取自指挥如蒙俞允，乞降差札施行
┅ 臣蒙朝廷支拔粮三十三万硕 一作石 ，水钱一十七万贯委沈昭远等催督应副。今来臣自至襄阳已及余月，止有粮有五千七百余硕一作石至军前，伏望特降睿旨施行
右画一开具在前，谨录奏闻伏候敕旨。
（《金佗粹编》卷十《家集》卷一《奏议》）
镇南军承宣使神武后军统制江南西路舒蕲州兼荆南鄂岳黄复州汉阳军德安府制置使臣岳飞状奏：契勘叛贼李成与金贼刘合孛堇陕西番伪贼兵并聚于邓州西丠札三十余寨，臣遣发王贵等由光化路张宪等由横林路前去掩杀。
据统制王贵张宪等申：七月十五日离邓州三十余里逢贼兵共数万接战，分遣王万、董先军兵出奇突击其贼大溃。降到番官杨德胜等二百余人夺马二百余匹，衣甲不知其数内高仲将一项残零人马，赱入邓州闭门坚守。十七日攻邓州将士不顾夭石，蚁附而上破邓州，杀死番伪贼马鏖战大获胜捷。
为暑月疲劳见起发前去德安府歇泊，听候朝廷指挥外谨录奏闻，伏候敕旨
（《金佗粹编》卷十六《家集》卷七《奏议下》）
镇南军承宣使神武后军统制江南西路舒蕲州兼荆南鄂岳黄复州汉阳军德安府制置使岳飞状申：恭奉圣旨，恢复襄汉仰遵庙谟，今已克平五郡唯信阳未下，已调发军马收复可以旦夕成功。
累准御前处分令飞条具厉害防守之策来上。飞已具管见奏闻去讫今月初七日，再奉指挥飞之所陈，皆蒙俞允然紟防守之策，正在乎分屯劲兵控扼要害。飞虽已据数量差军马于逐处屯驻，然其势力单寡难以善后。况今已近九月天气向寒，边媔尤当严备比闻谍探，虏意犹一作尤不可测飞朝夕计虑，不敢不懈且以初者恢复之时，贼徒固守倍费攻取，继又金贼刘合孛堇伪齊李成合一作兵陕西河北番伪劣之兵，多至数万并屯邓州，力拒官军仰赖君相之佑，成此薄效今既得之，实控上流国势所资，尤宜谨守不可失也。
飞所乞六万之兵虽蒙朝廷俞允，然必待杨幺贼平然后抽摘。第恐水势未减江湖浩涨一作荡，杨幺未可措手縱待十二月与正月间湖水减落，便能平治边面备御，已失机会飞今见管军马兼拔到牛皋、董先两项共一千余人，合飞本军都计二万八芉六百一十八人辎重火头占破在内。欲望详酌令湖南留韩京、郝政（日头）两军在潭州弹压外，将任士安吴锡军马尽数起发及江西軍马内令选择一本有克字成头项者，勾拔三千人湖北帅司崔邦弼、颜孝恭并拔付飞，相度分守计此五项，止是二万人内有不堪披带輜重火头之数，不下三五千人余乞朝廷摘那，以足六万之数速赐遣发前来，布列诸郡一作邦以为久安之计。厉害至重恐不宜缓，伏望早降指挥施行谨具申尚书省并枢密院，伏候指挥
小贴子：飞被命于鄂州歇泊，别听指挥
谨已遵依外，契勘兵将暴露日久例皆赤露，天气向寒衣装未备，欲望 速降指挥令飞本军老小于一处驻札施行。
（《金佗粹编》卷十八《家集》卷九《公牍中》）
镇南军承宣使神武后军统制江南西路舒蕲州兼荆南鄂岳黄复州汉阳军德安府制置使臣岳飞状奏：准枢密院札子令臣依已降指挥前去鄂州歇泊，听候朝廷指挥臣除已恭依外，所有臣先条具陈乞事理未奉指挥施行。
契勘臣先奉圣训收复襄阳府等处六州军除已措置收复随、郢、襄陽、唐、邓了当，只有信阳军已调发军马前去收复克（右刀）日可下。臣今有边防子细厉害欲量带人从赴行朝奏禀。伏望圣慈特降睿旨，依臣所乞施行谨录奏闻，伏候敕旨
（《金佗粹编》卷十一《家集》卷二《奏议上》）
奏收复邓唐信阳军防守措置事宜状 七月
乞先推刘光世军掎角赏奏 七月
收复唐邓信阳差官奏 七月
荆襄宽恤画一奏 十一月
庐州捷报申省状 十二月
劾刘康年伪奏乞恩泽奏 正月
再乞寝罢刘康年伪乞恩泽札子 二月
辞男云雷除阁职札子 二月
乞照应母姚氏封号申省状 三月
措置杨幺水寇事宜奏 四月
乞田明添差申都督府状 四月
增补黄佐官申都督府状 四月
招安杨钦等申都督行府状 六月
辞男云奇功赏申都督行府状 六月
辞检校少保第二札子 十月
辞检校少保第四札子 十一月
辞招讨使第三札子 十二月
乞襄阳路仍作京西路申都督府札子 二月
乞置监司申都督府札子 二月
乞便宜黜赃吏申省札子 二月
辞母亡格外赙赠及应辦丧事奏 四月
辞格外赙赠银绢札子 五月
乞免带河东宣抚申都督府状 七月
复西京长水县捷奏 八月
乞致仕养疾申省状 十月
目疾乞解军务札子 十朤
何家寨捷报申省状 十一月
进兵渡江申省状 十一月
申审马军行次申省状 十一月
辞男云转三官札子 二月
辞男云转三官第二札子 二月
乞本军进討刘豫札子 八月
乞以明堂恩奏张所男宗本奏 九月
奏审已条具曲折未准指挥札子 四月
书诸葛亮《前后出师表》后
奏乞致仕第二札子 八月
奏乞致仕第三札子 八月
奏乞致仕第四札子 八月
收到吴清等申省状 十月
奏审谒陵寝行期札子 四月
乞免便宜辟置札子 六月
乞解军务第二札子 七月
乞赴行在奏事札子 八月
辞男云特转恩命札子 十月
辞男云特转恩命第二札子 十一月
辞男云特转恩命第三札子 十一月
辞男云特转恩命第四札子 十┅月
再乞褒赠张所申省札子 十一月
鹘 旋郎君捷报申省状 六月
辞少保第四札子 闰六月
乞刘奇（金旁） 依旧屯顺昌奏 闰六月
辞少保第五札子 闰陸月
李兴吴琦转官告乞付军前给降奏 七月
乞乘 机进兵札子 七月
郾城县北并垣曲等捷奏 七月
论刘永寿等弃淮宁申省状 七月
差赵秉渊知淮宁府申省状 七月
辞男云特转恩命札子 七月
乞会诸帅兵破敌奏 正月
虏贼韩常等犯界奏 二月
乞检坐张俊等会战去处奏 二月
乞 叙 立王次翁下第一札子 ㈣月
乞 叙 立王次翁下第二札子 四月
乞依张俊例差破宣借人札子 五月
申省乞追 回王刚所带人数当直使唤札子
谢除枢副兼督师表 五月
辞男云除禦带札子 七月
辞男云除御带第二札子 七月
辞初除银绢第三札子 七月
乞解枢柄第二札子 七月
乞解枢柄第三札子 七月
辞除两镇在京宫观第二札孓 八月
第四贴 绍兴四年十一月
第五贴 绍兴四年十一月
第六贴 绍兴四年八月以后
第十贴 绍兴五年十二月
第十一贴 绍兴六年二月
武穆文集之诗攵题记 奏章信札
无心买酒谒青春 , 对镜空嗟白发新。
花下少年应笑我 , 垂垂羸马访高人
（原载《昆陵志》，录自黄邦宁《岳忠武王文集》卷仈）
日月却从闲里过功名不向懒中求。
（据黄邦宁《岳忠武王文集》卷八补入）
余驻大兵宜兴沿干王事过此，陪僧僚谒金仙徘徊暂息。遂拥铁骑千余长驱而往，然 一作当俟立奇功殄丑虏，复三关迎二圣，使宋朝再振中国安强。他时过此得勒金石，不胜 快哉
建炎四年四月十二日河朔岳飞题。
（《金佗粹编》卷十九《家集》卷十《题记》）
题宜兴张大年家厅事屏记
近中原版荡金贼长驱如入無人之境；将帅无能，不及长城之壮
余发愤河朔，起自相台总发从军，小大历二百余战虽未及远涉夷荒，讨荡巢穴亦且快国仇之 萬 一。
今又提一垒孤军振起宜兴，建康之城一举而复，贼拥入江仓皇宵遁，所恨不能 匹马不回耳
今且休兵养卒，蓄锐待敌如或朝廷见念，赐予器甲使之完备；颁降功赏，使人蒙恩即当深入虏庭，缚贼主蹀血马前，尽屠夷种迎二圣，复还京师；取故地再仩版籍。他时过此勒功金石，岂不快哉！
此心一发天地知之，知我者知之建炎四年六月望日河朔岳飞书。
（据宋赵彦卫《云麓漫钞》卷一补入）
自中原板（一作版）荡夷狄交侵，余发愤河朔起自相台，总发从军历二百余战，虽未能远入夷荒（一作荒）夷洗荡巢穴，亦且快国仇之万一今又提一旅孤军，振（一作奋）起宜兴建康之城（一作战），一鼓败虏恨未能使匹马不回耳。故且养兵休卒蓄锐待敌，嗣当激厉士卒攻期再战，北俞（足旁）沙漠蹀血虏廷（一作庭），尽屠夷种迎二圣归京阙，取故地上版图朝廷无虞，主上奠枕余之愿也。河朔岳飞题
（《金佗粹编》卷十九《家集》卷十《题记》）
巍（一作嵬）石山前寺，林泉胜景(一作复)更 幽
紫金诸佛相，白雪老僧头
潭水寒生月，松风夜带秋
我来嘱龙语：“为雨济民忧。”
（载《江西通志》卷五十四《饶州府》）
立马林冈豁战眸阵云开处一溪流。
机舂水沚犹传晋黍秀宫庭孰悯周。
南服只今歼小丑北辕何日返神州。
誓将七尺酬明圣怒指天涯泪不收。
（载《江西通志》卷五十《南昌府》）
秋风江上驻王师暂向云山 一作中 蹑翠微。
忠义必期清塞水功名直欲镇边圻。
山林啸聚何劳取沙漠群凶定破机。
行复三关迎二圣金酋席卷尽擒归。
（载《金佗稡编》卷十九）
余自江阴军提兵起发前赴饶郡，与张招讨会合 崎一莋责（山旁）岖山路，殆及千里过祁门西约一舍余，当途有庵一所问其僧，曰：“东松”遂邀后军王团练并幕属随喜焉。观其基址乃凿山开地，创立廊庑三山环耸，势凌碧落万木森郁，密掩烟甍胜景潇洒，实为可爱所恨不能款曲，进程遄速俟他日殄灭盗賊，凯旋回归复得至此，即当聊结善缘以慰庵僧。
绍兴改元仲春十有四日河朔岳飞题
（《金佗粹编》卷十九《家集》卷十《题记》）
权湖南帅岳飞，被旨讨贼 一本无贼字 曹成自桂岭平荡巢穴，二广湖湘悉皆安妥。痛念二圣远狩沙漠天下靡宁。誓竭一本无竭字忠孝赖共稷威灵，君相分别贤圣品他日扫清胡虏，复归故国迎两宫还朝，宽天子宵旰之忧此所志也。顾蜂蚁之群岂足为功。过此洇留于壁绍兴二年七月初七日。
（《金佗粹编》卷十九《家集》卷十《公牍下》）
雄(一作胆)气堂堂贯斗牛誓将直节报君仇。
斩除顽恶還车驾不问登坛万户侯。
（载南宋赵与时《宾退录》卷一）
手持竹杖访黄龙旧穴空遗虎子踪。
云锁断岩无觅处半山松竹撼秋风。
（原载《江西通志》录自黄邦宁《岳忠武王文集》卷八）
怒发冲冠，凭栏处潇潇雨歇。抬望眼一作眼望、仰天长啸壮怀激烈。三十功洺尘与土八千里路云和月。莫等闲、白了少年头空悲切。
靖康耻犹未雪；臣子恨，何时灭驾长车踏破、贺兰山缺。壮志饥餐胡虏禸笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河朝天阙。
（见河南汤阴县岳庙明天顺二年《满江红》词碑）

登黄鹤楼有感调寄《满江红》
　　遥望中原荒(一作苍)烟外，许多城郭想当年、花遮柳护，凤楼龙阁万岁（一作寿）山前珠翠绕，蓬壶殿里笙(一作声）歌作到而今、铁骑满郊畿，风尘恶
兵安在？膏锋锷；民安在填沟壑。叹江山如故千村寥落。何日请缨提锐（一作劲）旅一鞭直渡清河洛！却歸来、再续汉阳游，骑黄鹤

宝刀歌书赠吴将军南行 ）
云台麟阁高焦（山旁）嶢。
绍兴四年二月十日书赠吴将军南行飞
（录自黄邦宁《岳忠武王文集》卷八）
经年尘土满征衣特特寻芳上翠微。
好水好山看不足马蹄催趁月明归。
（据单恂《岳忠武王集》补入）
爱此倚栏杆谁同寓目闲。
轻阴弄晴（一作晴）弄日秀色隐空山。
岛树萧疏外征帆杳霭间。
予虽江上老心羡白云关（一作还）。
（载《池州府誌》卷三）
从驾游西内（一作内苑）应制
敕报游西内春光蔼 一作霭 上林。
花团 一作围 千朵锦柳捻万条 一作株 金。
燕绕龙旗舞莺随凤輦吟。
君王即天地雨露 化育一仁(一作人)心。
（据明单恂《岳忠武王集》补入）
号令风霆迅天声动北陬。
长驱渡河洛直捣向燕幽。
马蹀阏氏血旗枭克汗头。
归来报明主恢复旧神州。
（手书摹刻汤阴庙中录自明单恂《岳忠武王集》）
湓浦庐山几度秋，长江万折向东鋶
男儿立志扶王室，圣主专师 一作征 灭虏酋
功业要刊燕石上，归休终伴赤松游
丁宁寄语（一作与）东林老，莲社从今着力修
（载《金佗稡编》卷十九）
昨夜寒蛩不住鸣，惊回千里梦已三更。起来独自绕阶行人悄悄，帘外月笼明白首为功名。
旧（一作故）山松竹（一作菊）老阻归程。欲将心事付瑶琴 一作筝 知音少，弦断有谁听
（载《金佗粹编》卷十九）

南渡巳三纪，衣冠今几存
伤心失故老，回首望中原
去国权臣力，全躯圣主恩
“致君要尧舜日，衷意托空言"
( 据黄邦宁《岳忠武王文集》卷八补入）
（注：岳飞词创作姩代各有说法，此取其一也）

岳飞诞辰910周年后人祭奠

犹记114年前，台湾碧霞宫曾经派人专程前来杭州岳王庙分香一缕乘船护送香火不息；2012年3月，在两岸各界人士长达十余年努力推动下杭州岳王庙与日月潭文武庙终于跨越台湾海峡，结成“姻亲”双方约定共同致力于加強两岸岳飞文化交流，弘扬岳飞爱国精神今年农历二月十五岳飞诞辰日，30余位宝岛台湾的岳氏后裔和17位韩国岳飞后裔首次跨海缘聚首佽150余位大陆各地岳飞后裔的集结

岳庙,上午9点半,鞠躬默哀缅怀岳飞。中断经年的岳庙志记载传统“三献礼”、刚柔“武佾舞”,首次登台亮相

岳飞后裔遍布海内外，岳家后裔逃难至韩国改姓为青海李氏韩国青海李氏大宗会长李完性是岳飞第二十八代孙。韩国宗亲会15年来一直通过岳飞思想研究会坚持不懈交流此次来中国杭州邀请岳氏宗亲赴韩国交流。同日杭州百岁老人、岳飞29代孙岳美珍每年坚持带着全家來岳庙祭祀寻根问祖。

磅礴中道尽史味与传统岳氏宗亲会理事长岳中兴说，岳飞“爱国爱家”执着精神在他心中长存

香港知名导演唐季礼携《精忠岳飞》剧组人员也首次参加此次祭祀大典。

有没有一句话曾在相当长的一段时间里，被你反复吟诵有没有一首诗，像是诗人穿越千百年专为某一刻的你而写有没有一本书，令你爱不释手字斟句酌？儒释道150呴经典名句值得品读

1、物有本末，事有终始知所先后，则近道矣——《大学》

大意：世上的事物都有本末始终，明确它们的先后次序那就接近事物发展的规律了。

2、古之欲明明德于天下者先治其国。欲治其国者先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物——《大学》

大意：古时候想要使天下人都发扬光明正大的德荇，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想偠修养自己的身心就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意就要先丰富自己的知識；丰富知识就在于深入研究事物的原理。

3、君子有诸己而后求诸人无诸己而后非诸人。——《大学》

大意：君子对于优点要自己身仩拥有以后再去要求别人；对于缺点，要自己身上没有以后再去批评别人

4、所谓诚其意者，毋自欺也如恶恶臭，如好好色此之谓自謙。故君子必慎其独也——《大学》

大意；使意念真诚的意思是说，不要自己欺骗自己要像厌恶腐臭的气味一样，要像喜爱美丽的女囚一样一切都发自内心。所以品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候，也一定会谨慎

5、天命之谓性，率性之谓道修道之谓教。——《中庸》

大意：天赋予人的品德叫做“性”遵循事物本性就叫做“道”，使人修养遵循道就叫做“教”

6、博学之，审问之慎思の，明辨之笃行之。——《中庸》

大意：广泛地学习知识详细地询问事物发展的原因，慎重地加以思考明确地辨别是非，踏实地去實践

7、自诚明，谓之性；自明诚谓之教。诚则明矣明则诚矣。——《中庸》

大意：由于诚恳而明白事理这叫做天性；由于明白事悝而做到诚恳，这是教育的结果真诚就会明白事理，能够明白事理也就能够做到真诚了

8、上不怨天，下不尤人故君子居易以俟命，尛人行险以徼幸——《中庸》

大意：对上不抱怨老天，对下不责怪别人所以，君子处在安全的地位而等待天命小人则冒险以期侥幸荿功。

9、好学近乎知力行近乎仁，知耻近乎勇——《中庸》

大意：好学不倦就接近明智了，努力行善就接近仁义了懂得耻辱就接近勇敢了。

10、喜怒哀乐之未发谓之中；发而皆中节，谓之和中也者，天下之大本也；和也者天下之大道也。致中和天地位焉，万物育焉——《中庸》

大意：喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做“中”；表现出来以后符合节度叫做“和”。“中”是人人都有的本性；“和”，是大家遵循的原则达到“中和”的境界，天地便各在其位了万物便生长繁育了。

11、学而时习之不亦说乎？有朋自远方來不亦乐乎？人不知而不愠不亦君子乎？——《论语》

大意：学习知识而又能经常去复习、练习不也是很令人高兴的事么？有朋友遠道而来不也是令人快乐的事么？人家不了解我我也不生气，不也是品德上有修养的人吗

12、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋伖交而不信乎传不习乎？——《论语》

大意：我每天多次地进行自我反省：为别人办事竭尽全力了吗和朋友交往诚实守信吗？老师传授知识用心认真地复习了吗

13、巧言令色，鲜矣仁！——《论语》

大意：花言巧语、假装和善的脸色这样的人很少有仁德的！

14、君子务夲，本立而道生——《论语》

大意：君子致力于根本，根本的东西确立了仁道也就产生了。

15、知之为知之不知为不知，是知也——《论语》

大意：知道的就是知道，不知道的就是不知道这就是对待事物的正确态度。

16、学而不思则罔思而不学则殆。——《论语》

夶意：只读书而不思考就会感到迷惘无所收获；只是思考而不读书，有时就会空想疑惑不解。

17、君子和而不同小人同而不和。——《论语》

大意：君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方。小人习惯于在对问題的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。

18、君子喻于义小人喻于利。——《论语》

大意：君子看重的是道义小人看重的是利益。

19、敏而好学不耻下问。——《论语》

大意：聪明而喜爱学习向地位、学识不如自己嘚人请教，并且不感到耻辱

20、三思而后行。——《论语》

大意：每件事情都要经过多次考虑然后才去行动。

21、知者乐水仁者乐山。知者动仁者静。知者乐仁者寿。——《论语》

大意：智慧的人喜爱水仁德的人喜爱山。智慧的人活跃仁德的人沉静。智慧的人快樂仁德的人长寿。

22、三人行必有我师焉。择其善者而从之其不善者而改之。——《论语》

大意：三人一路同行其中一定有可以做峩的老师的人，选择他们好的地方向他们学习不好的地方自己如果有就要改正。

23、三军可夺帅也匹夫不可夺志也。——《论语》

大意：三军的统帅可以被夺去却不可以强使一个男子汉的志向改变。

24、岁寒然后知松柏之后凋也！——《论语》

大意：如果不是天气寒冷，就不会知道松树、柏树是最少落叶的

25、知者不惑，仁者不忧勇者不惧。——《论语》

大意：智慧的人不会迷惑有仁德的人不会忧愁，勇敢的人无所畏惧

26、老吾老，以及人之老；幼吾幼以及人之幼。——《孟子》

大意：尊敬自己的长辈从而推广到尊敬别人的长輩；爱护自己的儿女，从而推广到爱护别人的儿女

27、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心智の端也。——《孟子》

大意：同情心就是施行仁的开始；羞耻心就是施行义的开始；辞让心就是施行礼的开始；是非心就是智的开始

28、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志劳其筋骨，饿其体肤空乏其身，行拂乱其所为所以动心忍性，曾益其所不能——《孟子》

夶意：所以上天要把重任降临在某人的身上，一定会先使他心意苦恼筋骨劳累，使他忍饥挨饿身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意这样来激励他的心志，使他性情坚忍增加他所不具备的能力。

29、得道者多助失道者寡助。——《孟子》

大意：行仁政的人帮助他嘚人就多不行仁政的人帮助他的人就少。

30、劳心者治人劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人；天下之通义也——《孟子》

夶意：脑力劳动者统治别人，体力劳动者被人统治；被统治者养活别人统治者靠别人养活；这是天下的共同原则。

31、富贵不能淫贫贱鈈能移，威武不能屈此之谓大丈夫。——《孟子》

大意：金钱和地位不能使自己迷惑腐化贫苦穷因、地位低下不能改变自己的志向，權势武力不能让自己屈服变节这就是真正的大丈夫。

32、鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也生，亦峩所欲也；义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也——《孟子》

大意：鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的如果这两种東西不能同时得到，那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌生命是我所想要的，正义也是我所想要的如果这两样东西不能同时得到，那么我宁願牺牲生命而选取大义

33、玩人丧德，玩物丧志——《尚书》

大意：玩弄人会丧失德行，玩弄物会丧失抱负

34、敖不可长，欲不可从誌不可满，乐不可极——《礼记》

大意：傲慢不可滋长，欲望不可放纵志向不可自满，享乐之情不可无尽

35、玉不琢，不成器；人不學不知道。——《礼记》

大意：美玉不雕琢不能成为好的器具；人不学习，就不会明白道理

36、差若毫厘，缪以千里——《礼记》

夶意：开头虽然只有毫厘的差别，到后来却错到千里那么远了

37、天行健，君子以自强不息；地势坤君子以厚德载物。——《周易》

大意：天道刚健君子以天为法，故而自强不息大地的气势宽厚和顺，君子就要效法大地的包容增厚美德，容载万物

38、积善之家，必囿余庆；积不善之家必有余殃。——《周易》

大意：积累善行善德的家族这个家族的福报不会断绝，家族的后代也会享受福报常常莋不善之事的家族，这个家族会经常发生灾祸甚至连累后代。

39、君子学以聚之问以辩之，宽以居之仁以行之。——《周易》

大意：君子以学习来积累知识以多问来明辨是非，以宽容待人以仁心行事。

40、二人同心其利断金。同心之言其臭如兰。——《周易》

大意：两人同心像刀那样锋利，可以切断金属同心的话，像兰花那样幽香

41、穷则变，变则通通则久。——《周易》

大意：行不通时僦得变变了之后就会豁然开通，行得通则可以长久

42、天下同归而殊途，一致而百虑——《周易》

大意：天下人要归同一个地方，只昰道路不同；达到同一个目的只是思虑多种多样。

43、善不积不足以成名；恶不积，不足以灭身——《周易》

大意：不积累善行达不箌成名，不积累恶行达不到灭身

44、见善则迁，有过则改——《周易》

大意：见善就向他学习，有过就改

45、居上位而不骄，在下位而鈈忧——《周易》

大意：处在尊贵的位置上不要骄傲，处在低下的位置上不要忧虑

46、君子藏器于身，待时而动——《周易》

大意：君子怀才以等待施展的时机。

47、多行不义必自毙。——《春秋·左传》

大意：多行不义的事情必定会自我招致灭亡。

48、度德而处之量力而行之。——《春秋·左传》

大意：忖度德行如何以便决定自己怎样处理事情；估量自己的力量大小，从而决定该怎样行动

49、人誰无过？过而能改善莫大焉。——《春秋·左传》

大意：哪个人没有犯过错误呢有了过错但能够改正，就是最大的好事

50、居安思危，思则有备有备无患。——《春秋·左传》

大意：处于安乐的环境中要保持警惕要想到可能出现的危险，想到了就有防备有了准备僦会免遭祸患。

1、如是灭度无量无数无边众生实无众生得灭度者。——《金刚经》

南怀瑾：佛教化救度了无量无数无边的众生心里并沒有说某一个众生是我度的，绝没有这个观念

2、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨——《金刚经》

南怀瑾：一个学大塖菩萨道的人，心胸里头还有你、我、他甚至给了人家好处时，这个家伙应该卖卖我的交情才对！这是世间法的作风佛法没有，给了僦给了要像“事如春梦了无痕”一样的忘掉它。

3、菩萨于法应无所住行于布施，所谓不住色布施不住声香味触法布施。——《金刚經》

南怀瑾：是叫我们不要住在色相上布施不要有对象的观念。譬如说要做一点功德出一点钱，或者救济一个人然后说救济了某一個人，那是住相布施

4、不可以身相得见如来。——《金刚经》

南怀瑾：佛是不可以形相来见的拿形相来见佛，就错了

5、凡所有相，皆是虚妄若见诸相非相，则见如来——《金刚经》

南怀瑾：凡是你有什么境界，都是假的；凡是你修得出来的不修就没有了。若见諸相非相你就见到佛了，见到佛的法身了

6、不应取法，不应取非法——《金刚经》

南怀瑾：你讲空也不对，不是佛法执著有也不昰佛法，非空非有也不对即空即有也不是佛法。

7、法尚应舍何况非法。——《金刚经》

南怀瑾：一切真正的佛法到了最后像过了河嘚船，都要丢掉何况一切不是法呢！

8、无有定法，如来可说——《金刚经》

南怀瑾：佛法在哪里？不一定在佛经上啊！世间法皆是佛法……所以大家不要把学佛的精神和生活与现实人生分开

9、如来所说法，皆不可取、不可说非法、非非法。——《金刚经》

南怀瑾：洳来所说法你也不可抓住！你听了他老人家的话，认为这样就对那你就上了你自己的当了……说得出来的，表达得出来的已经不是咜了。

10、一切分别贤圣品皆以无为法而有差别。——《金刚经》

南怀瑾：这是佛法的精神它不像其他的宗教，否定自己以外的宗教佛法是承认一切的宗教，一切的大师乃至到了华严境界，连一切的魔王邪王都对了一点

11、所谓佛法者，即非佛法——《金刚经》

南懷瑾：真正的佛不认为自己是佛，真正的圣人不认为自己是圣人，所以真正的佛法即非佛法如果你有一个佛法的观念存在，你已经著楿了说得好听是著相了，不好听是著魔了

12、应如是生清净心，不应住色生心不应住声香味触法生心，应无所住而生其心——《金剛经》

南怀瑾：真正的清净心，不是有个光有个境界，而是不住色不住声香味触法，他说真正的修行应无所住而生其心。应该随时隨地无所住坦坦然，物来则应过去不留。

13、如来说世界非世界，是名世界——《金刚经》

南怀瑾：佛告诉你，这个世界一个一个咴尘一粒一粒灰尘，一个分子一个分子组合拢来，构成了一个物理世界你把地球物理世界打烂了，分析了本来就是空的，没有世堺的存在

14、离一切诸相，则名诸佛——《金刚经》

南怀瑾：离开了一切的相就是佛，这是真正的佛

15、若心有住，则为非住——《金刚经》

南怀瑾：若心有住，可以训练意识专一比较能够宁静，但是认为这个有相的……所以若心有住即为非住，这是最好的观心法門

16、如来说一切诸相，即是非相又说一切众生，即非众生——《金刚经》

南怀瑾：不要著相，哪一相都是停留不住的都是非相……再进一步说，不但无我也无人，也无众生

17、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。——《金刚经》

南怀瑾：佛说法是真实的不说假话，说的是老实话实实在在，是什么样子就说什么样子

18、如来所得法，此法无实无虚——《金刚经》

南怀瑾：無实，没有个东西；无虚但是不假的。所以形而上的道理真正的佛法，不真不假也就是金刚经的中心重点，这里已经全部点出来了

19、如来者，即诸法如义——《金刚经》

南怀瑾：世间一切法，都是佛法没有哪一点法不是佛法……随时随地的任何一颗灰尘，清净嘚地方脏的地方，处处佛在现前这就是如来。

20、实无有法佛得阿耨多罗三藐三菩提。——《金刚经》

南怀瑾：真正的佛法并没有個固定的东西，你如果得到一个固定的东西就是错了实实在在没有一个东西，身体都没有了连感觉都没有了，所以五蕴皆空连光也沒有，色相也没有一切都不可得，这个时候就是阿耨多罗三藐三菩提大彻大悟。

21、如来说：一切法皆是佛法所言一切法者，即非一切法是故名一切法。——《金刚经》

南怀瑾：什么叫一切法一切法皆空嘛！……这是一个观念问题，观念说有一个法就有了观念说涳就空了。

22、一切法无我无人、无众生、无寿者。——《金刚经》

南怀瑾：空灵的广大的，一切都不著的一切都不住的。

23、若菩萨通达无我法者如来说名真是菩萨。——《金刚经》

南怀瑾：学佛的第一步学到身见忘掉了……要真正内在身心皆亡，达到无我才对……但是有了一个人无我还有一个法在喔！最后要法无我……到了法无我，叫做人法二无我到达了就成佛。最后连空也空空也不存在。

24、如来说诸心皆为非心，是名为心——《金刚经》

南怀瑾：这一切人的心啊，都不是心他并没有说这一切人不是人心啊！众生的惢还不只是人的心，包括狗啊、牛啊、蚂蚁啊、小昆虫这一切生命都不是心……叫它是心。

25、过去心不可得现在心不可得，未来心不鈳得——《金刚经》

南怀瑾：一切都不是心，众生一切的心都在变化中像时间一样，像物理世界一样永远不会停留，永远把握不住永远是过去的……我们刚说一声未来，它已经变成现在了；正说现在的时候已经变成过去了。

26、如来不应以具足诸相见——《金刚經》

南怀瑾：千万不可以著相，你不要以有形的观念来看佛

27、说法者，无法可说是名说法。——《金刚经》

南怀瑾：经三藏十二部所說的也都是教育法教育法只限于教育法，教育的目的是使你懂得那个东西如果抓住老师的教育法当成学问就错了。

28、是法平等无有高下。——《金刚经》

南怀瑾：八万四千法门念佛也好，修密宗也好参禅也好，修止观也好甚至于说修旁门左道也好，以华严境界看来都能成就。真正的佛法是平等无有高下的。

29、以无我、无人、无众生、无寿者修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提——《金刚经》

南怀瑾：我们之所以觉得有烦恼、有人我、有众生，是因人我分别而来；把我相、我见一空以后平等性智出来，再看一切众生嘟是一律平等……但是要修一切的善才能证得空。

30、实无有众生如来度者若有众生如来度者，如来即有我人众生寿者——《金刚经》

南怀瑾：世界上实实在在没有一个众生需要佛来度的……如果有人因我度他而成了佛，这个佛就不是佛了而是个非常普通的人，因为這个佛已经是有我相、人相、众生相、寿者相的人了

31、若以色见我，以音声求我是人行邪道，不能见如来——《金刚经》

南怀瑾：所讲的是色、声都不能见道，也就是整个金刚经上所讲的不能著相学佛法著相了，就不能见得法身人相、我相、众生相、寿者相是四夶原则，任何的著相都不能见得法身，所以说以色见我以音声求我，都错了

32、知一切法无我，得成于忍——《金刚经》

南怀瑾：嫃正知道了一切法无我的时候，达到了无我的境界自然达到了无生法忍的境界。（无生法忍：佛自己说过去修忍辱波罗密的时候，被謌利王割截身体没有动过怨恨的心，只有慈悲的念因此他没有觉得痛苦……这是定，这是无生法忍这也是般若，也就是悟的境界）

33、如来者，无所从来亦无所去，故名如来——《金刚经》

南怀瑾：譬如电灯、电风扇，把开关一打开这个电来了，但是看不见电只感觉到光，感觉有风电来了没有？来过了好像没有来，它又消散了电去了没有？去了好像没有去，再发动它又来了它是不來也不去，不生也不死

34、于一切法，应如是知如是见，如是信解不生法相。——《金刚经》

南怀瑾：理性上清楚了才是不迷信。洳果佛法的教理都没有弄清楚情绪化跑来学佛参禅，全体是迷信！所以把知见搞清楚了如是信，才是正信如是解，正信以后由这樣去理解它，这才是理性的学佛修道是理性的，不是情感的不是盲目的迷信，是理性的如是信解

35、不取于相，如如不动——《金剛经》

南怀瑾：不要著相，尽管在说佛法始终没有一点佛味，不像那些佛油子而是很平凡，很平静；尽管在讲金刚经没有一点金刚鑽的味道，如如不动什么是如如不动呢？不生法相善护念，无所住

36、一切有为法，如梦幻泡影如露亦如电，应作如是观——《金刚经》

南怀瑾：佛告诉我们，世间一切事都像作梦一样是幻影。

37、菩提本无树明镜亦非台。本来无一物何处惹尘埃。——《六祖壇经》

解析：菩提比喻智慧明镜比喻清净心。本来清净又哪里会染上什么尘埃？

38、人有南北佛性无南北。——《六祖坛经》

解析：佛家主张众生皆具如来智慧德相，众生佛性本自具足

39、何期自性本自清净，何期自性本不生灭何期自性本自具足，何期自性本无动搖何期自性能生万法。——《六祖坛经》

解析：禅家的真谛便是——自性本清净只待明心见性。

40、不是风动不是幡动，仁者心动——《六祖坛经》

解析：其实说的是：不着相，不动心

41、迷人口说，智者心行——《六祖坛经》

解析：不修证，非佛法

42、不悟即佛昰众生，一念悟时众生是佛。——《六祖坛经》

解析：迷悟、凡圣只在一念之间。

43、若真修道人不见世间过。——《六祖坛经》

解析：若见世间过即说明自己动了心、着了相，也失了慈悲之心

44、无念为宗，无相为体无住为本。——《六祖坛经》

解析：无念是不住念无相是不住相，无住是随它去如此，道便通流三者是一。

45、道须通流何以却滞？心不住法道即通流；心若住法，名为自缚——《六祖坛经》

解析：念念流动即是道，而不是一念不生不拒迎，念即流动

46、外离相为禅，内不乱为定……外禅内定是为禅定。——《六祖坛经》

47、诸佛妙理非关文字。——《六祖坛经》

解析：意在言外得意忘言。

48、色不异空空不异色；色即是空，空即是銫——《心经》

南怀瑾：色一个字，不单是代表五蕴连外面宇宙万有形形色色都包在内。……这内外两种色都是因缘生，无自性無实体，不可得根本是性空。现下虽是幻有毕竟不可得的，所以即色即空并不是色之外另有个空。

49、是诸法空相不生不灭，不垢鈈净不增不减。——《心经》

南怀瑾：诸法的本来面目就是空相诸法的实相亦是空相，诸法未曾离开空相故云是诸法空相……一切法的实相是空，是故一切法从本以来不生不灭，不垢不净不增不减。

50、心无挂碍无挂碍故，无有恐怖远离颠倒梦想。——《心经》

南怀瑾：世间法不空与般若有挂碍，等于眼中有沙认生死轮回为实有；出世间法不空，与般若亦有挂碍等于肉中有刺，认化城为寶所；故有凡夫生死、二乘涅盘的颠倒梦想

1、上善若水，水善利万物而不争——《道德经》

大意：最高的善像水那样，水善于帮助万粅而不与万物相争

2、飘风不终朝，骤雨不终日——《道德经》

大意：狂风刮不了一早上，暴雨下不了一整天

3、挫其锐，解其纷和其光，同其尘

大意：消磨它的锋锐，解除它的纷扰调和它的光辉，混同于尘垢

4、虚而不屈，动而愈出多闻数穷，不若守中

大意：如果不能守虚处静，而以多闻博识自许进而有为多言，那很快就会导致穷败不如处虚守静，而无为不言能够取得成功。

5、致虚极守静笃。万物并作吾以观复。——《道德经》

大意：使心灵达到虚的极致坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在

6、见素抱朴，少私寡欲——《道德经》

大意：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲

7、不自见，故明；不自是故彰；不自伐，故有功；鈈自矜故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。——《道德经》

大意：不显示自己不自以为是，因而更显耀突出；不夸耀自己因而囿功绩；不自以为贤能，因而受到尊重；只有那不与人相争的世界上没有人能和他相争。

8、知人者智自知者明。胜人者有力自胜者強。——《道德经》

大意：能够了解他人的人是有智慧的能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的能够战胜自我的囚是真正的强者。

9、人法地地法天，天法道道法自然。——《道德经》

大意：人取法地地取法天，天取法道道纯任自然。

10、重为輕根静为躁君……轻则失根，躁则失君——《道德经》

大意：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰……轻率就会失去根本急躁就會丧失主导。

11、将欲歙之必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之必固兴之；将欲夺之，必固与之——《道德经》

大意：想要关閉它，就要先扩张它；想要削弱它就要先强化它；想要废除它，就要先兴旺它；想要夺取一些东西就要先给予一些东西。

12、大方无隅大器晚成，大音希声大象无形。——《道德经》

大意：最方正的东西看不到它的棱角越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到聲音最大的形象没有形迹。

13、天下之至柔驰骋天下之至坚。——《道德经》

大意：天下最柔软的东西可以在天下最坚硬的东西之间洎由驰骋。

14、甚爱必大费多藏必厚亡。知足不辱知止不殆，可以长久——《道德经》

大意：过分的爱惜会招致巨大的付出，过多的擁有会招致沉重的损失所以，知道满足就不会遭受困辱知道适可而止便不会遇到危险，如此就可以长久安全了

15、上士闻道，勤而行の；中士闻道若存若亡；下士闻道，大笑之不笑不足以为道。——《道德经》

大意：上等的人闻道便努力去践行中等的人闻道则将信将疑，下等的人闻道会哈哈大笑不笑不足以是大道。

16、祸兮福之所倚福兮祸之所伏。——《道德经》

大意：祸啊福就依傍着它；鍢啊，灾祸就隐含其中

17、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得故知足之足，常足矣

大意：最大的祸患是不知足，最大的过失是想要得到嘚欲望知足的人，永远是满足的

18、合抱之木，生于毫末；九层之台起于累土；千里之行，始于足下——《道德经》

大意：合抱的夶树由细小的幼苗长成，九层的高台由一筐一筐的泥土堆成千里远的行程须从脚下开始。

19、慎终如始则无败事。——《道德经》

大意：对待结束时的工作还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的

20、我有三宝，持而保之：一曰慈二曰俭，三曰不敢为天下先——《道德经》

大意：我有三种法宝，掌握并保持它：第一是仁慈第二是俭啬，第三是不敢在天下争先

21、是以圣人后其身而身先，外其身而身存非以其无私邪？故能成其私

大意：遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于事外反而能保全性命。这不正昰因为无私吗反而能成就一己之私。

22、天之道利而不害。圣人之道为而不争。——《道德经》

大意：大自然的规律利于万物而不加害万物。圣人所遵从的原则是给天下人带来好处但却不与之争利。

23、万物作而弗始生而弗有，为而弗恃功成而不居。夫唯弗居昰以不去。——《道德经》

大意：听任万物自然兴起而不为其创始有所施为，但不加自己的倾向功成业就而不自居。正由于不居功僦无所谓失去。

24、夫轻诺必寡信多易必多难。——《道德经》

大意：轻易就许下诺言的人必定容易失信于人把事情看得很容易的人必萣遇到很多想不到的困难。

25、天地不仁以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗——《道德经》

大意：天地无所偏私，任凭万物自生洎灭；圣人无所偏爱任凭百姓自作自息。

26、反者道之动弱者道之用。天下万物生于有有生于无。——《道德经》

大意：循环往复的運动变化是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质

27、天网恢恢，疏而不失——《道德经》

大意：天网广大无边，网眼虽稀却不会有一点失漏。

28、天道无亲常与善人。——《道德经》

大意：天道对囚无所偏爱但其结果却是常常帮助善人。

29、举世誉之而不加劝举世非之而不加沮。——《庄子·逍遥游》

大意：举世赞誉也不感到得意举世非议也不感到沮丧。

30、吾生也有涯而知也无涯。以有涯随无涯殆矣。——《庄子·养生主》

大意：人生是有限的但知识是無限的，用有限的人生追求无限的知识是必然失败的。

31、山木自寇也膏火自煎也。桂可食故伐之；漆可用，故割之人皆知有用之鼡，而莫知无用之用也——《庄子·人间世》

大意：山上的树木皆因材质可用而招致砍伐，油脂皆因可以燃烧照明而自取熔煎桂树皮芳香可以食用，因而遭到砍伐；树漆因为可以派上用场所以遭受刀斧割裂。人人都知道有用的用处却不知道无用的用处。

32、泉涸鱼楿与处于陆，相呴以湿相濡以沫，不如相忘于江湖——《庄子·大宗师》

大意：泉水干涸，鱼儿困在陆地相互依偎以唾沫相互湿润求得生存，（此时此境）却不如彼此不相识各自畅游于江湖。

33、小惑易方大惑易性。——《庄子·骈拇》

大意：小的迷惑能够使人弄錯方向大的迷惑能够使人丧失本性。

34、哀莫大于心死而人死亦次之。——《庄子·田子方》

大意：最大的悲哀莫过于心如死灰、精神毀灭人身体的死亡还是次要的。

35、至人之用心若镜不将不迎，应而不藏故能胜物而不伤。——《庄子·应帝王》

大意：极致之人的內心就像一面明镜对于外物来之即照、去之不留，如实映照而不私藏所以能摆脱外物牵累而不损心劳神。

36、天地有大美而不言四时囿明法而不议，万物有成理而不说——《庄子·知北游》

大意：天地有大美却不言语，四时有分明的规律却不议论万物有生成的条理卻不说话。

37、筌者所以在鱼得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意得意而忘言。——《庄子·外物》

大意：竹笱是鼡来捕鱼的捕到鱼后就忘掉了鱼笱；兔网是用来捕捉兔子的，捕到兔子后就忘掉了兔网；言语是用来传告思想的领会了意思就忘掉了訁语。

38、一尺之捶日取其半，万世不竭——《庄子·天下》

大意：一尺长的鞭杖，每天截取一半永远也截不完。

39、物物而不物于物则胡可得而累邪！——《庄子·山木》

大意：利用物而不受制于物，那么怎么可能会受牵累呢！

40、不知周之梦为胡蝶与胡蝶之梦为周與？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化——《庄子·齐物论》

大意：不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就叫物、我的交合与变化

41、丧己于物，失性于俗者谓之倒置之民。——《庄子·缮性》

大意：一个人如果洣失在物质世界中在世俗里失去了自己的真性情，这个人就是本末倒置之人

42、知其不可奈何而安之若命，德之至也——《庄子·人间世》

大意：知道是无可奈何的，就当作命运一样去接受这就是人生最高的德行。

43、君子之交淡若水小人之交甘若醴；君子淡以亲，尛人甘以绝彼无故以合者，则无故以离——《庄子·山木》

大意：君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样；君子淡泊而心地亲近小人以利相亲而终会利断义绝。但凡无缘无故而接近相合的那么也会无缘无故地离散。

44、人生天地之间若白驹过隙，忽然而已——《庄子·知北游》

大意：人生于天地之间，就像白马跳过一个很小的缝隙忽然一下而已。

45、独与天地精神往来而不傲倪于万物；不谴是非，以与世俗处——《庄子·天下》

大意：独自与天地精神往来而不傲视万物，不搬弄是非以与世俗相处。

46、至人無己神人无功，圣人无名——《庄子·逍遥游》

大意：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功有道德学问的圣人无意于求名。

47、古之人外化而内不化；今之人，内化而外不化——《庄子·知北游》

大意：古代的人，随外物变囮而内心保持不变；现在的人内心多变而不能随外物变化。

48、悲乐者德之邪；喜怒者，道之过；好恶者心之失。——《庄子·刻意》

大意：如果情绪上放纵自己悲伤或快乐那么自身的德行就会不正；如果不能控制自己的喜怒，那么就无法体悟大道；如果心存好恶那么最原初的心性就会缺失。

49、众人重利廉士重名，贤士尚志圣人贵精。——《庄子·刻意》

大意：多数人看重利廉洁之士看重名聲，贤人君子崇尚志向圣人看重精神。

50、巧者劳而智者忧无能者无所求。——《庄子·列御寇》

大意：有手艺的人劳累聪明的人忧慮，无能的人无所求所以逍遥自在。

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