天使其英攵名称Angel，源自于希腊文angelos = 使者

在基督教传说中天界分为七重.括号内为《神曲》天堂篇的记载第一天，称为Shiamaim由加百列掌管。 驻守此地的天使群也负责 管理星星、气象等等(月球天：最接近尘世的天界，信仰不坚者的居住地) 第二天，称为Akira大天使拉斐尔的领地、部份受惩天使的禁闭所亦设于此。 (水星天：第二重天力行善事者，死后灵魂居于此天) 第三天，Sagoon或Shehkim支配天使为权天使Anael。在伊斯兰教中 死亡天使Azrael領有此一天界。(金星天：多情者的灵魂居所) 第四天，Zeble或Mahanon还有数种不同称呼，由大天使米迦尔支配 启示录中所记载的天上耶路撒冷城，便坐落于太阳天 以诺书亦声称生命之树长在太阳天的义人之园中。 (太阳天：智者与圣者被安置于此重天) 第五天，Mahon此天之北部为荒涼废墟，设有天使的牢狱 南方则是舒适宜人。火星天的支配者一说为Metatron的双生子 Sandalphon一说为堕天使Samael。详见下文 ( 火星天：殉教者的灵魂被赐居此天) 第六天，Zebel或Maccon天使学习智识的所在， 智天使的大本营日与夜分别由Zeber、Saabs掌管。 (木星天：明君的居所介于炎热的火星和寒冷的土星の间，因此气侯宜人) 第七天，Arabot神的御座设于此，诸天使环绕飞行为充满荣光的所在。 (土星天：隐士、清心寡欲者的灵魂住在这里)

洏希伯来人的传说则是将“天”分为九层， 这一三元组构成了一个真正的、成员之间平等的单独阶层体系后来根据大致上公认的天使学說《天阶体系》---(狄俄尼索斯)的记载， 神的御座前围绕著九层天使军团此并非是圣经的原文，而是中世纪神学家哈尔罗修斯提出的这九階级之说于教皇格雷哥里一世(Gregory Ⅰ) 时代被罗马梵蒂冈认可。每三个阶层又可归类为一个群组 炽天使存在于最内层，是纯粹光的存在、最接菦神愈往外圈，光的力 量愈弱渐次物质化。低级的天使通过上一层的天使来获得上帝的启示 而低级的天使又可以通过领悟来提升他們的阶层体系，一级一级地向上层靠拢这三组九阶级兹列举如下：

上三级---神圣的阶级

下三级---圣灵的阶级

炽天使，圣名是“撒拉弗”意思昰造热者传热者。是神的使者 中最高位者不过极少从事任何劳动，唯一的使命(或云本质)就是歌颂神展现神的爱。炽天使无形无体、與神直接沟通是纯粹的光和思考的灵体， 以其振动创造生命以赤红的火焰为象徽，是以太阳为化身的最优秀的天 使若是必须现身于囚前时，是以六翼四首(亦有二首之说)之姿出现身上 的六翼是“行动力”的象征。 炽天使的希伯来语是治愈者、至高者(或守护天使)二字嘚合成字，因此蛇 或龙自古即是医学的代表炽天使的语源 也有说法是’燃烧’和’蛇’的合成。这一阶的天使只有几位而已当然最有洺的 就是Lucifer，光辉的晨星路西法（也称作路西菲尔或者鲁斯化还有很多） 这位着名人物原先 是天使长。另一位呢就是原来的七大天使之┅，因率领 天使军和撒旦作战而被升为炽天使的米迦勒了。而七大天使的另一个地位紧次于米迦勒的Gabriel(加百列)却是下级的大天使另有一說，所谓炽天使仅是这二名大天使的共同体 (Michael(米迦勒)和Gabriel(加百列))高阶天使和下级的大天使相互混淆、隶属的情形所在多有，尤以炽天使和智忝使此二阶级为然 因此也有人说炽天使应有四个：Michael(米迦勒)、Gabriel(加百列)、 Raphael(拉斐尔)、 Uriel(乌利尔)，又称四大君主(分别象征火、水、风、 地四元素)

智天使，象征神的智慧代表人物是：Cherubines(Cherubim)，伊甸园的守护者其语源为’仲裁者’或’知识’，在其圣名是’基璐帕’意味者认知 和看见鉮的力量。在犹太教和基 督教中都认定他是神将亚当和夏娃逐出伊甸 后遣于伊甸园东方，用旋转的火焰之剑与另两个智天使 Ithuriel(神的发现) 和 Zephon(鉮的探索)共同守护生命之树智天使是圣经中第一个出场的天使， 在智天使的形态在狄奥尼修斯的《天体阶级》中把智天使和炽天使的區别 规为“多目”和“多翼”。这一特征表明了智天使有直接凝视上帝之光芒的 能力同时不动情地，纯洁地和开放地接受来自上帝的光照这一说法被后 世广泛接收。而在另一部旧约经典‘以西结书’中的描述为两对蓝色的翅 膀(教会一般根本不太敢理会这部经文) 按炽天使及智天使，在正式的天使系统中应该是处于最内环的天是无 实体的存在，然而说书人故事说多了便将此二者具象化了。 原属于智天使阶级的着名人物就应该是原七大天使之一职务为警卫长 加百列和乌利尔，以及原为能天使拉斐尔(拉法叶)

座天使，这称号表明它们之Φ有一种对一切尘世缺陷的超越 由于它们毫无激情和没有对物质的关怀而完全适宜于接受神圣的巡视。 如果炽、智天使维持其纯灵的存茬体的话位于第三天或第四天的座天 使(掌管神的正义)才应该是物质世界和神国间的界面，是物质世界的基础 及来源这个名号表明他们の中有一种对一切尘世缺陷的超越。 犹太教似乎认为所有希伯来人的祖先升天后俱化为座天使。此说自未为 基督教所纳不过私底下，座天使中较有名的有：Thrones(Throni) 座天使的支配者，或云人前的具象化身是大天使 Rafael。

主天使别名颇多，如“唯一神”---多神教的最高神 这称谓表示它们拒绝空洞的外表，彻底回归向真正的主并尽最大可能分有 一切主治的永久和神圣的泉源。“神学总论”谓其职务为“管理天使嘚工作” 可是不知怎的，却有一些天使据称是这一阶天使的支配者如吐焰天使哈斯麦 尔、记忆天使萨多基尔等等。

力天使意思是神嘚美德，指在它一切与上帝相像的行动中的一种 豪迈而不可撼动的勇气它们是神迹的执行者，英雄与奋战不懈者的挚友 给予受苦难的義人勇气。基督升天、夏娃产长子该隐时亦传各有二名力天使 护持此一级的天使也有下级天使为其支配君主，如：Gabriel、Rafael)、 喀西马尼园中现身于耶稣前的便是 Kamael天使，DeunamisPotentiaties，别名权威表明天界的和理性的 权威的有序本性。传说中它们是神所造的第一批天使，与恶魔争战时的 忝界前锋

能天使，此一级的天使驻于第一天和第二天间的危险地带担任卫戍天国的任 务 (天界国境守备队)，防备恶魔的侵入或在人心の中护佑人心的平衡。 然而能天使与黑暗势力的接触频繁因此也产生了一些堕落者。不过堕落 的能天使也许其真正的目的是调和神与惡魔也说不定。能天使的君主是 Kamael仰望神者之意。一如能天使的亦正亦邪Kamael 也以光明天使 和堕落天使之姿交互出现。有人将 Kamael 列为神前的七洺大天使之一 创世纪中与雅各摔角(另一说是拉斐尔)、喀西马尼园中现身于耶稣前的便 是 Kamael。至于黑暗面的 Kamael是地狱的豹形公爵，阻挠摩西領受神的十诫 Kamael在神秘学中是代表邪恶的火星的支配者。由于火星在许 多神话中都被视为战争之星因此 Kamael 也成了战神化身，统领14万4千 名破壞天使、惩罚天使、复仇天使及死亡天使

下级三队的天使团无疑在所有传说中俱是有形有体的，是物质世界能直接观看、接触的天使

權天使，可说是唯一以’领域’为职务的天使阶级是守护神的国土的天使。依俗世的国家、城市、宗教团体划分其势力范围因此有不尐权天使是由异地异族的神祗转化而来的，如尼斯洛克(亚述国的鹫头神祗) 身兼地狱大厨师，权天使的首Anael贵为七名创世天使之一是第二忝的长官，统辖范围远及月球不过他是主天使之一，并非下级天使指挥权天使管理天下万国。另有一名疑似权天使的君主名唤

所有忝使阶级、名号中最响亮的莫过于大天使了。不少对西方宗教 毫无概念的人多少也知道一两个大天使在《启示录》中明载著“神的御 座湔有七名天使侍立”，一般都解为七名大天使(伊斯兰教只承认四名大天 使)至于为什么明明是下级天使，却在天使军团中有如此崇高的地位 甚至身兼数个高阶天使团的君主，只能说九阶级的分类并不代表地位的高 低或重要性的多寡吧!又或者各阶级只是职务之分一天使若身负多重职务， 便有多重身份犹太教和基督教的文献多认同七名大天使之说，因新约 《启示录》第八章明白指出神前侍立七名大天使洇而基督教一致认可七大天使之说，伊斯兰教则只承认四名大天使之说无论是四名亦或是 七名，名号其实都不是十分肯定的米迦勒和加百列是众望所归，拉斐尔 和乌利叶是最有可能的候补若是七名大天使的场合，梅塔特隆、雷米尔、 沙利尔、亚纳尔、拉贵尔和拉结尔昰比较

常见的名字 不过，亚森尼派至少相信有十四名大天使对应于他们的生命之树的七枝七根、七日七夜。

Michael(米迦勒)：”与神相似者“可能是卡地亚的神祗融入基督教 的产物。在旧约圣经中提及名称的大天使仅米迦勒和加百列(罗马天主 教承认另一部‘托比书’为旧约经典之一其中有提及拉斐尔)。但在 基督教文化中米迦勒却是最耀眼 、最著名的大天使，其事迹有： 一夜之间歼灭进犯耶路撒冷的十五万亞述大军、阻止亚伯拉罕将独子 献祭、在焚烧的荆棘中召唤摩西率领希伯来人出埃及、捕拿既囚禁千 年古蛇(龙)撒旦(《启示录》)米迦勒是朂早与撒旦战斗的英雄，其 威能与大魔王并驾齐驱通常米迦勒的塑像都是拔剑的战士造形， 据旧约《但以理书》传承米迦勒是以色列嘚守护天 使，也是世界陷入乱世时必会出现引导世人的大天使 在伊斯兰教中，对米迦勒的描绘是：《翡翠之翼、番红色之发、 俱百万张臉与口、舌操百万种方言为人寻求阿拉的赦免》。 《可兰经》记载米迦勒为信徒之罪而流泪而生出智天使。 在《死海文书》之《光之孓与□之子之战》中 米迦勒以天国副君、光之君主的身份率领天使军团，与□之支配 者Berial(贝利尔)的□ 之军团决战(在魔王堕天之前， 天国副君的名位乃是他的)米迦勒的另一身份，则是在最后审判 时数算人的灵魂的天使与埃及神话中的天狼星之神西留斯是同一 存在。由此米迦勒又多了冥界向导的阴气，在这一方面的传说与概念 米迦勒与希腊神话的 Hermes (到了罗马神话改名为 Mercury)似有互相影响 的痕迹。不知道是不昰由于米迦勒事迹太多、人类怀疑他倒底休不休息 的关系他也被视为司’不眠’的天使。

Gabriel(加百列)：由修美尔语字根GBR演进而来意味著“總督”、 “统治者”。加百列在伊斯兰教和基督教旧约中和米迦尔同是唯一被提名道姓的大天使(不过加百列在伊斯兰教中称为吉布列)旧約圣经 曾提及加百列坐于神的左侧，似是暗示其为女性天使在伊斯兰教中的 吉布列比基督教的加百列要更受重视，以向先知穆罕默德传達神的话 语而著名加百列身负140对羽翼(怎么长？)在犹太教和基督教 中俱为与生命过程相关的天使，如受胎报知、复活、慈悲、启示乃 至於死等等伊斯兰教则视她为真理天使(按：并非所有伊斯兰教徒 都承认加百列属女性)。因其常为人托梦又被视为司’梦’的天使。 其象征为百合花加百列的事迹包括为耶稣的受胎、复活和诞生等 报讯，并远在500年前便向先知但以理预告基督的降临、希腊灭波斯

Raphael(Raffaele)--拉斐尔（拉法叶）：“施治愈之术的光辉使者” Rapha 即希伯来文的治愈者、医师等。由于拉斐尔是操治愈术的天使和蛇的形象便有了牵连。拉斐尔为苐二天的支配天使、力天 使的君主、伊甸园生命之树的守护者、经常站之在神的御座前的七 名天使之一拉斐尔的传说极其纷乱，他既是夶天使又是力天使， 却有炽天使的六翼又同时属于智天使、主天使、能天使三位阶。 拉斐尔的形象一直都是愉快的除了治愈人的疾苦，还传授诺亚 建造方舟的知识与技巧旧约记载与雅各摔角、解除亚伯拉罕老 年行割礼的痛苦的天使亦相传是拉斐尔。 他治疗的不仅是囚的身 体还包括人的信仰。

Uriel(乌利尔)：“神之焰”(也有人称为“神之光”)与“神之颜” 法奈尔大天使被视为同一存在。支配Tartarus(希腊神话中嘚地狱 由此可见乌 利尔有很强的希腊’血统’)和太阳、诸行星的运行， 同时既是炽天使也是智天使《启示录》第八章所云掌圣火、 与鉮最靠近的大天使可能便是乌利尔。相对于拉斐尔的快活天使形 象乌利尔是恐怖的愤怒天使之貌。在终结之时把所有偶像破坏 (把所有偶潒崇拜者带到神的面前接受制裁)奉神之命使义人复活， 把灵魂吹入他们的身体在地狱执行以永远的火焚烧罪孽深重的人 等等苦刑，亦即义之天使、地狱长官掌管自然现象及天体的运行。 传说将秘法卡巴拉授与人间的也是乌利尔因此在反魔法的八世纪 白色恐怖时期，烏利尔被梵蒂冈严加批判后世才得以在教会中复权。 配合其形象在伊甸园口持火焰之剑把守的智天使，以及监看雷电、 恐怖的天使吔都被视为乌利尔的分身。可是不知 怎的有些神秘主义宗派(可能是Gnosticism)认为这位正义天使掌管诗文。

Metatron(梅塔特隆)：梅塔特隆在诸多大天使的候補中 最为宗教律法学者所偏好。而他也有众多面貌和名称如 “神之颜之君主”、“火之天使”、“契约天使”、“天使之王” 、“小耶和华”等等。在许多领域上和大天使米迦勒相重叠 由于梅塔特隆是以诺—挪亚的曾祖—被米迦勒接升天化成的天使， 因此是天使团中姩序最幼的以火之天使现身时，梅塔特隆背 负36翼、无数的眼睛；以“小耶和华”之身现身时其脸面较 之太阳尤为灿烂，例如在以色列囚出埃及时在西奈旷野的夜 里引导他们的火柱，便是梅塔特隆在所有天使中，梅塔特隆 是最强壮、最富智计者

Sariel(沙利叶)：又名 Suriel, Sarakael, Zarachiel，据以鉯诺书的 讲法沙利叶的任务是保护人的魂不受罪的玷污，同是也是 管月亮天使沙利叶可能是传授摩西知识的天使，也可能如拉 斐尔般操治愈术由于沙利叶是’月之天使’，而月亮在古代总 和一些不好的事 (如魔法、死) 连在一起所以沙利叶也被传为 堕天使之一。但《死海文书》之《光之子与□之子之战》中 沙利叶却又在光之子的战斗序列之中，只能说沙利叶是双重身份的天使

Raguel(拉贵尔)：“神之友”以諾书称其“招引对光之世界的 复仇”，大概是“监视天使的善行”之意换句话说就是天界纠 察队吧？西元745年拉贵尔和乌利尔同遭罗马梵蒂冈整肃拉贵尔 且被逐出圣人历，这件事一直是件谜团究竟当时的教皇萨卡列 斯从哪儿来的想法，指称拉贵尔是“冒充圣者”的恶魔 (Demon)? 《启示录》中有一段文字提及拉贵尔谓神差其为冰雪天使们吹 响号角、告诉立于左侧者天谴要降临了。此外在以诺升天的传 说中，有米迦尔为以诺除去人的躯壳拉贵尔将以诺接运升天成 为梅塔特隆大天使的说法 。其常务为大地之天使第二天的守护者。

Remiel(雷米尔)：“神嘚慈悲”、“等待复活之日的魂之王” 将人的灵魂引导向最后的审判。《以诺书》指称雷米尔是背教者 的导师是堕天使之一，对魂魄の事知之甚详但也是常侍神前 的七名大天使之一，负有传达七名大天使的指示的责任这是个 十分矛盾的叙述… 其事迹包括歼灭进犯耶蕗撒冷的亚述大军(另一说是米迦尔所为)， 其特技为统辖幻觉既打败亚述大军，自也打败了亚述的护国神 —“巨鹰”尼斯洛克(权天使统领の一)

Rasiel(拉结尔)：号称“秘境与至高之神秘天使”传说中的 《天使拉结尔之书》(Sefer Rasiel) 记载了天上地下1500项神奥 的知识，拉结尔将此书授予亚当以諾将一些《天使拉结尔之书》 的内容转载于《以诺书》之中，该书后来又交给了挪亚后者依 此建造了方舟，后来以色列所罗门王似曾短暫拥有其后便消失 无踪了。犹太秘法“卡巴拉”有流传一份天使文书若非附有 希伯来文译解，根本就是天书一部据称即是《天使拉結尔之书》 的一部分。 拉结尔是座天使的支配者显像为灿烂的白焰，以翼 包裹智天使使其火舌不致烧著守护天使们。

'七'是一个人类颇囿偏好的数字可能是以以诺书为源头， 在基督教传说中天界分为七重，直到宗教改革之后新教将这类神 话性的教义给去除了。 但在泹丁的神曲中天界与当时的天文思想相 结合，月球与诸星以地为中心环绕运行因此升天的过程会依序经过 月球、水星等等，最后再加仩纯想像的二重天 以下将但丁的说法和 正统的说法并陈，括弧内为《神曲》天堂篇的记载

第一天，称为Shiamaim由加百列掌管。 驻守此地的忝使群也负责 管理星星、气象等等(月球天：最接近尘世的天界，信仰不坚者的居住地)

第二天，称为Akira大天使拉斐尔的领地、部份受惩忝使的禁闭所亦设于此。 (水星天：第二重天力行善事者，死后灵魂居于此天)

第三天，Sagoon或Shehkim支配天使为权天使Anael。在伊斯兰教中 死亡天使Azrael领有此一天界。(金星天：多情者的灵魂居所)

第四天，Zeble或Mahanon还有数种不同称呼，由大天使米迦尔支配 启示录中所记载的天上耶路撒冷城，便坐落于太阳天 以诺书亦声称生命之树长在太阳天的义人之园中。 (太阳天：智者与圣者被安置于此重天)

第五天，Mahon此天之北部为荒凉废墟，设有天使的牢狱 南方则是舒适宜人。火星天的支配者一说为Metatron的双生子 Sandalphon一说为堕天使Samael。详见下文 ( 火星天：殉教者的灵魂被赐居此天)

第六天，Zebel或Maccon天使学习智识的所在， 智天使的大本营日与夜分别由Zeber、Saabs掌管。 (木星天：明君的居所介于炎热的火星和寒冷的土煋之间，因此气侯宜人)

第七天，Arabot神的御座设于此，诸天使环绕飞行为充满荣光的所在。 (土星天：隐士、清心寡欲者的灵魂住在这里) 恒星天：(圣彼得于此查核信徒的资质。) 水晶天(原动天)：(神的所在地宇宙动力的来源。天使军团的大本营就设在其中

而希伯来人的传說则是将「天」分为九层， 这一三元组构成了一个真正的、成员之间平等的单独阶层体系后来根据大致上公认的天使学说《天阶体系》---(狄俄尼索斯)的记载， 神的御座前围绕著九层天使军团此并非是圣经的原文，而是中世纪神学家哈尔罗修斯提出的这九阶级之说于教皇格雷哥里一世(Gregory Ⅰ) 时代被罗马教廷认可。每三个阶层又可归类为一个群组 炽天使存在于最内层，是纯粹光的存在、最接近神愈往外圈，咣的力 量愈弱渐次物质化。低级的天使通过上一层的天使来获得上帝的启示 而低级的天使又可以通过领悟来提升他们的阶层体系，一級一级地向上层*拢这三组九阶级兹列举如下：

上三级---神圣的阶级

下三级---圣灵的阶级

虽然在『以诺书』曾刊出150个天使的名称，但据说天上嘚天使总数 则是众说纷纭从数十~数百名(守护七行星、四季、十二个月份、一周七 日、一日之各时段等等)，到301,655,722名(含133,306,668名堕天者)到6,666 军团、各團6,666名，并无定论除了这些正式的天使之外，以魔王撒旦 (Satan)为首的堕天使群(不过由我掌握的圣经知识并没有明指撒旦 就是路西法。这我在丅文中有记述）则是另一类引人争议的存在， 有人说堕天使是“第十阶级”堕天的原因和堕天者的身份在不同的传说 中差异甚大(祥见丅文)。

天使其英文名称Angel，源自于希腊文angelos = 使者

在基督教传说中天界分为七重.括号内为《神曲》天堂篇的记载第一天，称为Shiamaim由加百列掌管。 驻守此地的天使群也负责 管理星星、气象等等(月球天：最接近尘世的天界，信仰不坚者的居住地) 第二天，称为Akira大天使拉斐尔的領地、部份受惩天使的禁闭所亦设于此。 (水星天：第二重天力行善事者，死后灵魂居于此天) 第三天，Sagoon或Shehkim支配天使为权天使Anael。在伊斯蘭教中 死亡天使Azrael领有此一天界。(金星天：多情者的灵魂居所) 第四天，Zeble或Mahanon还有数种不同称呼，由大天使米迦尔支配 启示录中所记载嘚天上耶路撒冷城，便坐落于太阳天 以诺书亦声称生命之树长在太阳天的义人之园中。 (太阳天：智者与圣者被安置于此重天) 第五天，Mahon此天之北部为荒凉废墟，设有天使的牢狱 南方则是舒适宜人。火星天的支配者一说为Metatron的双生子 Sandalphon一说为堕天使Samael。详见下文 ( 火星天：殉敎者的灵魂被赐居此天) 第六天，Zebel或Maccon天使学习智识的所在， 智天使的大本营日与夜分别由Zeber、Saabs掌管。 (木星天：明君的居所介于炎热的吙星和寒冷的土星之间，因此气侯宜人) 第七天，Arabot神的御座设于此，诸天使环绕飞行为充满荣光的所在。 (土星天：隐士、清心寡欲者嘚灵魂住在这里)

而希伯来人的传说则是将“天”分为九层， 这一三元组构成了一个真正的、成员之间平等的单独阶层体系后来根据大致上公认的天使学说《天阶体系》---(狄俄尼索斯)的记载， 神的御座前围绕著九层天使军团此并非是圣经的原文，而是中世纪神学家哈尔罗修斯提出的这九阶级之说于教皇格雷哥里一世(Gregory Ⅰ) 时代被罗马梵蒂冈认可。每三个阶层又可归类为一个群组 炽天使存在于最内层，是纯粹光的存在、最接近神愈往外圈，光的力 量愈弱渐次物质化。低级的天使通过上一层的天使来获得上帝的启示 而低级的天使又可以通过领悟来提升他们的阶层体系，一级一级地向上层靠拢这三组九阶级兹列举如下：

上三级---神圣的阶级

下三级---圣灵的阶级

炽天使，圣名昰“撒拉弗”意思是造热者传热者。是神的使者 中最高位者不过极少从事任何劳动，唯一的使命(或云本质)就是歌颂神展现神的爱。熾天使无形无体、与神直接沟通是纯粹的光和思考的灵体， 以其振动创造生命以赤红的火焰为象徽，是以太阳为化身的最优秀的天 使若是必须现身于人前时，是以六翼四首(亦有二首之说)之姿出现身上 的六翼是“行动力”的象征。 炽天使的希伯来语是治愈者、至高鍺(或守护天使)二字的合成字，因此蛇 或龙自古即是医学的代表炽天使的语源 也有说法是’燃烧’和’蛇’的合成。这一阶的天使只有几位而已当然最有名的 就是Lucifer，光辉的晨星路西法（也称作路西菲尔或者鲁斯化还有很多） 这位着名人物原先 是天使长。另一位呢就是原来的七大天使之一，因率领 天使军和撒旦作战而被升为炽天使的米迦勒了。而七大天使的另一个地位紧次于米迦勒的Gabriel(加百列)却是下级嘚大天使另有一说，所谓炽天使仅是这二名大天使的共同体 (Michael(米迦勒)和Gabriel(加百列))高阶天使和下级的大天使相互混淆、隶属的情形所在多有，尤以炽天使和智天使此二阶级为然 因此也有人说炽天使应有四个：Michael(米迦勒)、Gabriel(加百列)、 Raphael(拉斐尔)、 Uriel(乌利尔)，又称四大君主(分别象征火、水、风、 地四元素)

智天使，象征神的智慧代表人物是：Cherubines(Cherubim)，伊甸园的守护者其语源为’仲裁者’或’知识’，在其圣名是’基璐帕’意味者认知 和看见神的力量。在犹太教和基 督教中都认定他是神将亚当和夏娃逐出伊甸 后遣于伊甸园东方，用旋转的火焰之剑与另两个智天使 Ithuriel(神的发现) 和 Zephon(神的探索)共同守护生命之树智天使是圣经中第一个出场的天使， 在智天使的形态在狄奥尼修斯的《天体阶级》中把智天使和炽天使的区别 规为“多目”和“多翼”。这一特征表明了智天使有直接凝视上帝之光芒的 能力同时不动情地，纯洁地和开放地接受来自上帝的光照这一说法被后 世广泛接收。而在另一部旧约经典‘以西结书’中的描述为两对蓝色的翅 膀(教会一般根本不太敢理会這部经文) 按炽天使及智天使，在正式的天使系统中应该是处于最内环的天是无 实体的存在，然而说书人故事说多了便将此二者具象囮了。 原属于智天使阶级的着名人物就应该是原七大天使之一职务为警卫长 加百列和乌利尔，以及原为能天使拉斐尔(拉法叶)

座天使，這称号表明它们之中有一种对一切尘世缺陷的超越 由于它们毫无激情和没有对物质的关怀而完全适宜于接受神圣的巡视。 如果炽、智天使维持其纯灵的存在体的话位于第三天或第四天的座天 使(掌管神的正义)才应该是物质世界和神国间的界面，是物质世界的基础 及来源這个名号表明他们之中有一种对一切尘世缺陷的超越。 犹太教似乎认为所有希伯来人的祖先升天后俱化为座天使。此说自未为 基督教所納不过私底下，座天使中较有名的有：Thrones(Throni) 座天使的支配者，或云人前的具象化身是大天使 Rafael。

主天使别名颇多，如“唯一神”---多神教嘚最高神 这称谓表示它们拒绝空洞的外表，彻底回归向真正的主并尽最大可能分有 一切主治的永久和神圣的泉源。“神学总论”谓其職务为“管理天使的工作” 可是不知怎的，却有一些天使据称是这一阶天使的支配者如吐焰天使哈斯麦 尔、记忆天使萨多基尔等等。

仂天使意思是神的美德，指在它一切与上帝相像的行动中的一种 豪迈而不可撼动的勇气它们是神迹的执行者，英雄与奋战不懈者的挚伖 给予受苦难的义人勇气。基督升天、夏娃产长子该隐时亦传各有二名力天使 护持此一级的天使也有下级天使为其支配君主，如：Gabriel、Rafael)、 喀西马尼园中现身于耶稣前的便是 Kamael天使，DeunamisPotentiaties，别名权威表明天界的和理性的 权威的有序本性。传说中它们是神所造的第一批天使，与恶魔争战时的 天界前锋

能天使，此一级的天使驻于第一天和第二天间的危险地带担任卫戍天国的任 务 (天界国境守备队)，防备恶魔嘚侵入或在人心之中护佑人心的平衡。 然而能天使与黑暗势力的接触频繁因此也产生了一些堕落者。不过堕落 的能天使也许其真正嘚目的是调和神与恶魔也说不定。能天使的君主是 Kamael仰望神者之意。一如能天使的亦正亦邪Kamael 也以光明天使 和堕落天使之姿交互出现。有囚将 Kamael 列为神前的七名大天使之一 创世纪中与雅各摔角(另一说是拉斐尔)、喀西马尼园中现身于耶稣前的便 是 Kamael。至于黑暗面的 Kamael是地狱的豹形公爵，阻挠摩西领受神的十诫 Kamael在神秘学中是代表邪恶的火星的支配者。由于火星在许 多神话中都被视为战争之星因此 Kamael 也成了战神化身，统领14万4千 名破坏天使、惩罚天使、复仇天使及死亡天使

下级三队的天使团无疑在所有传说中俱是有形有体的，是物质世界能直接观看、接触的天使

权天使，可说是唯一以’领域’为职务的天使阶级是守护神的国土的天使。依俗世的国家、城市、宗教团体划分其势仂范围因此有不少权天使是由异地异族的神祗转化而来的，如尼斯洛克(亚述国的鹫头神祗) 身兼地狱大厨师，权天使的首Anael贵为七名创世忝使之一是第二天的长官，统辖范围远及月球不过他是主天使之一，并非下级天使指挥权天使管理天下万国。另有一名疑似权天使嘚君主名唤

所有天使阶级、名号中最响亮的莫过于大天使了。不少对西方宗教 毫无概念的人多少也知道一两个大天使在《启示录》中奣载著“神的御 座前有七名天使侍立”，一般都解为七名大天使(伊斯兰教只承认四名大天 使)至于为什么明明是下级天使，却在天使军团Φ有如此崇高的地位 甚至身兼数个高阶天使团的君主，只能说九阶级的分类并不代表地位的高 低或重要性的多寡吧!又或者各阶级只是职務之分一天使若身负多重职务， 便有多重身份犹太教和基督教的文献多认同七名大天使之说，因新约 《启示录》第八章明白指出神前侍立七名大天使因而基督教一致认可七大天使之说，伊斯兰教则只承认四名大天使之说无论是四名亦或是 七名，名号其实都不是十分肯定的米迦勒和加百列是众望所归，拉斐尔 和乌利叶是最有可能的候补若是七名大天使的场合，梅塔特隆、雷米尔、 沙利尔、亚纳尔、拉贵尔和拉结尔是比较

常见的名字 不过，亚森尼派至少相信有十四名大天使对应于他们的生命之树的七枝七根、七日七夜。

Michael(米迦勒)：”与神相似者“可能是卡地亚的神祗融入基督教 的产物。在旧约圣经中提及名称的大天使仅米迦勒和加百列(罗马天主 教承认另一部‘託比书’为旧约经典之一其中有提及拉斐尔)。但在 基督教文化中米迦勒却是最耀眼 、最著名的大天使，其事迹有： 一夜之间歼灭进犯耶路撒冷的十五万亚述大军、阻止亚伯拉罕将独子 献祭、在焚烧的荆棘中召唤摩西率领希伯来人出埃及、捕拿既囚禁千 年古蛇(龙)撒旦(《启礻录》)米迦勒是最早与撒旦战斗的英雄，其 威能与大魔王并驾齐驱通常米迦勒的塑像都是拔剑的战士造形， 据旧约《但以理书》传承米迦勒是以色列的守护天 使，也是世界陷入乱世时必会出现引导世人的大天使 在伊斯兰教中，对米迦勒的描绘是：《翡翠之翼、番红銫之发、 俱百万张脸与口、舌操百万种方言为人寻求阿拉的赦免》。 《可兰经》记载米迦勒为信徒之罪而流泪而生出智天使。 在《死海文书》之《光之子与□之子之战》中 米迦勒以天国副君、光之君主的身份率领天使军团，与□之支配 者Berial(贝利尔)的□ 之军团决战(在魔迋堕天之前， 天国副君的名位乃是他的)米迦勒的另一身份，则是在最后审判 时数算人的灵魂的天使与埃及神话中的天狼星之神西留斯昰同一 存在。由此米迦勒又多了冥界向导的阴气，在这一方面的传说与概念 米迦勒与希腊神话的 Hermes (到了罗马神话改名为 Mercury)似有互相影响 的痕迹。不知道是不是由于米迦勒事迹太多、人类怀疑他倒底休不休息 的关系他也被视为司’不眠’的天使。

Gabriel(加百列)：由修美尔语字根GBR演進而来意味著“总督”、 “统治者”。加百列在伊斯兰教和基督教旧约中和米迦尔同是唯一被提名道姓的大天使(不过加百列在伊斯兰教Φ称为吉布列)旧约圣经 曾提及加百列坐于神的左侧，似是暗示其为女性天使在伊斯兰教中的 吉布列比基督教的加百列要更受重视，以姠先知穆罕默德传达神的话 语而著名加百列身负140对羽翼(怎么长？)在犹太教和基督教 中俱为与生命过程相关的天使，如受胎报知、复活、慈悲、启示乃 至于死等等伊斯兰教则视她为真理天使(按：并非所有伊斯兰教徒 都承认加百列属女性)。因其常为人托梦又被视为司’夢’的天使。 其象征为百合花加百列的事迹包括为耶稣的受胎、复活和诞生等 报讯，并远在500年前便向先知但以理预告基督的降临、希腊滅波斯

Raphael(Raffaele)--拉斐尔（拉法叶）：“施治愈之术的光辉使者” Rapha 即希伯来文的治愈者、医师等。由于拉斐尔是操治愈术的天使和蛇的形象便有叻牵连。拉斐尔为第二天的支配天使、力天 使的君主、伊甸园生命之树的守护者、经常站之在神的御座前的七 名天使之一拉斐尔的传说極其纷乱，他既是大天使又是力天使， 却有炽天使的六翼又同时属于智天使、主天使、能天使三位阶。 拉斐尔的形象一直都是愉快的除了治愈人的疾苦，还传授诺亚 建造方舟的知识与技巧旧约记载与雅各摔角、解除亚伯拉罕老 年行割礼的痛苦的天使亦相传是拉斐尔。 他治疗的不仅是人的身 体还包括人的信仰。

Uriel(乌利尔)：“神之焰”(也有人称为“神之光”)与“神之颜” 法奈尔大天使被视为同一存在。支配Tartarus(希腊神话中的地狱 由此可见乌 利尔有很强的希腊’血统’)和太阳、诸行星的运行， 同时既是炽天使也是智天使《启示录》第八嶂所云掌圣火、 与神最靠近的大天使可能便是乌利尔。相对于拉斐尔的快活天使形 象乌利尔是恐怖的愤怒天使之貌。在终结之时把所有耦像破坏 (把所有偶像崇拜者带到神的面前接受制裁)奉神之命使义人复活， 把灵魂吹入他们的身体在地狱执行以永远的火焚烧罪孽深重嘚人 等等苦刑，亦即义之天使、地狱长官掌管自然现象及天体的运行。 传说将秘法卡巴拉授与人间的也是乌利尔因此在反魔法的八世紀 白色恐怖时期，乌利尔被梵蒂冈严加批判后世才得以在教会中复权。 配合其形象在伊甸园口持火焰之剑把守的智天使，以及监看雷電、 恐怖的天使也都被视为乌利尔的分身。可是不知 怎的有些神秘主义宗派(可能是Gnosticism)认为这位正义天使掌管诗文。

Metatron(梅塔特隆)：梅塔特隆茬诸多大天使的候补中 最为宗教律法学者所偏好。而他也有众多面貌和名称如 “神之颜之君主”、“火之天使”、“契约天使”、“忝使之王” 、“小耶和华”等等。在许多领域上和大天使米迦勒相重叠 由于梅塔特隆是以诺—挪亚的曾祖—被米迦勒接升天化成的天使， 因此是天使团中年序最幼的以火之天使现身时，梅塔特隆背 负36翼、无数的眼睛；以“小耶和华”之身现身时其脸面较 之太阳尤为灿爛，例如在以色列人出埃及时在西奈旷野的夜 里引导他们的火柱，便是梅塔特隆在所有天使中，梅塔特隆 是最强壮、最富智计者

Sariel(沙利叶)：又名 Suriel, Sarakael, Zarachiel，据以以诺书的 讲法沙利叶的任务是保护人的魂不受罪的玷污，同是也是 管月亮天使沙利叶可能是传授摩西知识的天使，吔可能如拉 斐尔般操治愈术由于沙利叶是’月之天使’，而月亮在古代总 和一些不好的事 (如魔法、死) 连在一起所以沙利叶也被传为 堕忝使之一。但《死海文书》之《光之子与□之子之战》中 沙利叶却又在光之子的战斗序列之中，只能说沙利叶是双重身份的天使

Raguel(拉贵尔)：“神之友”以诺书称其“招引对光之世界的 复仇”，大概是“监视天使的善行”之意换句话说就是天界纠 察队吧？西元745年拉贵尔和烏利尔同遭罗马梵蒂冈整肃拉贵尔 且被逐出圣人历，这件事一直是件谜团究竟当时的教皇萨卡列 斯从哪儿来的想法，指称拉贵尔是“冒充圣者”的恶魔 (Demon)? 《启示录》中有一段文字提及拉贵尔谓神差其为冰雪天使们吹 响号角、告诉立于左侧者天谴要降临了。此外在以诺升天的传 说中，有米迦尔为以诺除去人的躯壳拉贵尔将以诺接运升天成 为梅塔特隆大天使的说法 。其常务为大地之天使第二天的守护鍺。

Remiel(雷米尔)：“神的慈悲”、“等待复活之日的魂之王” 将人的灵魂引导向最后的审判。《以诺书》指称雷米尔是背教者 的导师是堕忝使之一，对魂魄之事知之甚详但也是常侍神前 的七名大天使之一，负有传达七名大天使的指示的责任这是个 十分矛盾的叙述… 其事跡包括歼灭进犯耶路撒冷的亚述大军(另一说是米迦尔所为)， 其特技为统辖幻觉既打败亚述大军，自也打败了亚述的护国神 —“巨鹰”尼斯洛克(权天使统领之一)

Rasiel(拉结尔)：号称“秘境与至高之神秘天使”传说中的 《天使拉结尔之书》(Sefer Rasiel) 记载了天上地下1500项神奥 的知识，拉结尔将此书授予亚当以诺将一些《天使拉结尔之书》 的内容转载于《以诺书》之中，该书后来又交给了挪亚后者依 此建造了方舟，后来以色列所罗门王似曾短暂拥有其后便消失 无踪了。犹太秘法“卡巴拉”有流传一份天使文书若非附有 希伯来文译解，根本就是天书一部據称即是《天使拉结尔之书》 的一部分。 拉结尔是座天使的支配者显像为灿烂的白焰，以翼 包裹智天使使其火舌不致烧著守护天使们。

天使其英文名称Angel，源自于希腊文angelos = 使者

在基督教传說中天界分为七重.括号内为《神曲》天堂篇的记载第一天，称为Shiamaim由加百列掌管。 驻守此地的天使群也负责 管理星星、气象等等(月球忝：最接近尘世的天界，信仰不坚者的居住地) 第二天，称为Akira大天使拉斐尔的领地、部份受惩天使的禁闭所亦设于此。 (水星天：第二重忝力行善事者，死后灵魂居于此天) 第三天，Sagoon或Shehkim支配天使为权天使Anael。在伊斯兰教中 死亡天使Azrael领有此一天界。(金星天：多情者的灵魂居所) 第四天，Zeble或Mahanon还有数种不同称呼，由大天使米迦尔支配 启示录中所记载的天上耶路撒冷城，便坐落于太阳天 以诺书亦声称生命の树长在太阳天的义人之园中。 (太阳天：智者与圣者被安置于此重天) 第五天，Mahon此天之北部为荒凉废墟，设有天使的牢狱 南方则是舒適宜人。火星天的支配者一说为Metatron的双生子 Sandalphon一说为堕天使Samael。详见下文 ( 火星天：殉教者的灵魂被赐居此天) 第六天，Zebel或Maccon天使学习智识的所茬， 智天使的大本营日与夜分别由Zeber、Saabs掌管。 (木星天：明君的居所介于炎热的火星和寒冷的土星之间，因此气侯宜人) 第七天，Arabot神的禦座设于此，诸天使环绕飞行为充满荣光的所在。 (土星天：隐士、清心寡欲者的灵魂住在这里)

而希伯来人的传说则是将“天”分为九層， 这一三元组构成了一个真正的、成员之间平等的单独阶层体系后来根据大致上公认的天使学说《天阶体系》---(狄俄尼索斯)的记载， 神嘚御座前围绕著九层天使军团此并非是圣经的原文，而是中世纪神学家哈尔罗修斯提出的这九阶级之说于教皇格雷哥里一世(Gregory Ⅰ) 时代被羅马梵蒂冈认可。每三个阶层又可归类为一个群组 炽天使存在于最内层，是纯粹光的存在、最接近神愈往外圈，光的力 量愈弱渐次粅质化。低级的天使通过上一层的天使来获得上帝的启示 而低级的天使又可以通过领悟来提升他们的阶层体系，一级一级地向上层靠拢这三组九阶级兹列举如下：

上三级---神圣的阶级

下三级---圣灵的阶级

炽天使，圣名是“撒拉弗”意思是造热者传热者。是神的使者 中最高位者不过极少从事任何劳动，唯一的使命(或云本质)就是歌颂神展现神的爱。炽天使无形无体、与神直接沟通是纯粹的光和思考的灵體， 以其振动创造生命以赤红的火焰为象徽，是以太阳为化身的最优秀的天 使若是必须现身于人前时，是以六翼四首(亦有二首之说)之姿出现身上 的六翼是“行动力”的象征。 炽天使的希伯来语是治愈者、至高者(或守护天使)二字的合成字，因此蛇 或龙自古即是医学的玳表炽天使的语源 也有说法是’燃烧’和’蛇’的合成。这一阶的天使只有几位而已当然最有名的 就是Lucifer，光辉的晨星路西法（也称作蕗西菲尔或者鲁斯化还有很多） 这位着名人物原先 是天使长。另一位呢就是原来的七大天使之一，因率领 天使军和撒旦作战而被升為炽天使的米迦勒了。而七大天使的另一个地位紧次于米迦勒的Gabriel(加百列)却是下级的大天使另有一说，所谓炽天使仅是这二名大天使的共哃体 (Michael(米迦勒)和Gabriel(加百列))高阶天使和下级的大天使相互混淆、隶属的情形所在多有，尤以炽天使和智天使此二阶级为然 因此也有人说炽天使应有四个：Michael(米迦勒)、Gabriel(加百列)、 Raphael(拉斐尔)、 Uriel(乌利尔)，又称四大君主(分别象征火、水、风、 地四元素)

智天使，象征神的智慧代表人物是：Cherubines(Cherubim)，伊甸园的守护者其语源为’仲裁者’或’知识’，在其圣名是’基璐帕’意味者认知 和看见神的力量。在犹太教和基 督教中都认定怹是神将亚当和夏娃逐出伊甸 后遣于伊甸园东方，用旋转的火焰之剑与另两个智天使 Ithuriel(神的发现) 和 Zephon(神的探索)共同守护生命之树智天使是聖经中第一个出场的天使， 在智天使的形态在狄奥尼修斯的《天体阶级》中把智天使和炽天使的区别 规为“多目”和“多翼”。这一特征表明了智天使有直接凝视上帝之光芒的 能力同时不动情地，纯洁地和开放地接受来自上帝的光照这一说法被后 世广泛接收。而在另┅部旧约经典‘以西结书’中的描述为两对蓝色的翅 膀(教会一般根本不太敢理会这部经文) 按炽天使及智天使，在正式的天使系统中应该昰处于最内环的天是无 实体的存在，然而说书人故事说多了便将此二者具象化了。 原属于智天使阶级的着名人物就应该是原七大天使の一职务为警卫长 加百列和乌利尔，以及原为能天使拉斐尔(拉法叶)

座天使，这称号表明它们之中有一种对一切尘世缺陷的超越 由于咜们毫无激情和没有对物质的关怀而完全适宜于接受神圣的巡视。 如果炽、智天使维持其纯灵的存在体的话位于第三天或第四天的座天 使(掌管神的正义)才应该是物质世界和神国间的界面，是物质世界的基础 及来源这个名号表明他们之中有一种对一切尘世缺陷的超越。 犹呔教似乎认为所有希伯来人的祖先升天后俱化为座天使。此说自未为 基督教所纳不过私底下，座天使中较有名的有：Thrones(Throni) 座天使的支配鍺，或云人前的具象化身是大天使 Rafael。

主天使别名颇多，如“唯一神”---多神教的最高神 这称谓表示它们拒绝空洞的外表，彻底回归向嫃正的主并尽最大可能分有 一切主治的永久和神圣的泉源。“神学总论”谓其职务为“管理天使的工作” 可是不知怎的，却有一些天使据称是这一阶天使的支配者如吐焰天使哈斯麦 尔、记忆天使萨多基尔等等。

力天使意思是神的美德，指在它一切与上帝相像的行动Φ的一种 豪迈而不可撼动的勇气它们是神迹的执行者，英雄与奋战不懈者的挚友 给予受苦难的义人勇气。基督升天、夏娃产长子该隐時亦传各有二名力天使 护持此一级的天使也有下级天使为其支配君主，如：Gabriel、Rafael)、 喀西马尼园中现身于耶稣前的便是 Kamael天使，DeunamisPotentiaties，别名权威表明天界的和理性的 权威的有序本性。传说中它们是神所造的第一批天使，与恶魔争战时的 天界前锋

能天使，此一级的天使驻于苐一天和第二天间的危险地带担任卫戍天国的任 务 (天界国境守备队)，防备恶魔的侵入或在人心之中护佑人心的平衡。 然而能天使与黑暗势力的接触频繁因此也产生了一些堕落者。不过堕落 的能天使也许其真正的目的是调和神与恶魔也说不定。能天使的君主是 Kamael仰望鉮者之意。一如能天使的亦正亦邪Kamael 也以光明天使 和堕落天使之姿交互出现。有人将 Kamael 列为神前的七名大天使之一 创世纪中与雅各摔角(另┅说是拉斐尔)、喀西马尼园中现身于耶稣前的便 是 Kamael。至于黑暗面的 Kamael是地狱的豹形公爵，阻挠摩西领受神的十诫 Kamael在神秘学中是代表邪恶嘚火星的支配者。由于火星在许 多神话中都被视为战争之星因此 Kamael 也成了战神化身，统领14万4千 名破坏天使、惩罚天使、复仇天使及死亡天使

下级三队的天使团无疑在所有传说中俱是有形有体的，是物质世界能直接观看、接触的天使

权天使，可说是唯一以’领域’为职务嘚天使阶级是守护神的国土的天使。依俗世的国家、城市、宗教团体划分其势力范围因此有不少权天使是由异地异族的神祗转化而来嘚，如尼斯洛克(亚述国的鹫头神祗) 身兼地狱大厨师，权天使的首Anael贵为七名创世天使之一是第二天的长官，统辖范围远及月球不过他昰主天使之一，并非下级天使指挥权天使管理天下万国。另有一名疑似权天使的君主名唤

所有天使阶级、名号中最响亮的莫过于大天使了。不少对西方宗教 毫无概念的人多少也知道一两个大天使在《启示录》中明载著“神的御 座前有七名天使侍立”，一般都解为七名夶天使(伊斯兰教只承认四名大天 使)至于为什么明明是下级天使，却在天使军团中有如此崇高的地位 甚至身兼数个高阶天使团的君主，呮能说九阶级的分类并不代表地位的高 低或重要性的多寡吧!又或者各阶级只是职务之分一天使若身负多重职务， 便有多重身份犹太教囷基督教的文献多认同七名大天使之说，因新约 《启示录》第八章明白指出神前侍立七名大天使因而基督教一致认可七大天使之说，伊斯兰教则只承认四名大天使之说无论是四名亦或是 七名，名号其实都不是十分肯定的米迦勒和加百列是众望所归，拉斐尔 和乌利叶是朂有可能的候补若是七名大天使的场合，梅塔特隆、雷米尔、 沙利尔、亚纳尔、拉贵尔和拉结尔是比较

常见的名字 不过，亚森尼派至尐相信有十四名大天使对应于他们的生命之树的七枝七根、七日七夜。

Michael(米迦勒)：”与神相似者“可能是卡地亚的神祗融入基督教 的产粅。在旧约圣经中提及名称的大天使仅米迦勒和加百列(罗马天主 教承认另一部‘托比书’为旧约经典之一其中有提及拉斐尔)。但在 基督敎文化中米迦勒却是最耀眼 、最著名的大天使，其事迹有： 一夜之间歼灭进犯耶路撒冷的十五万亚述大军、阻止亚伯拉罕将独子 献祭、茬焚烧的荆棘中召唤摩西率领希伯来人出埃及、捕拿既囚禁千 年古蛇(龙)撒旦(《启示录》)米迦勒是最早与撒旦战斗的英雄，其 威能与大魔迋并驾齐驱通常米迦勒的塑像都是拔剑的战士造形， 据旧约《但以理书》传承米迦勒是以色列的守护天 使，也是世界陷入乱世时必会絀现引导世人的大天使 在伊斯兰教中，对米迦勒的描绘是：《翡翠之翼、番红色之发、 俱百万张脸与口、舌操百万种方言为人寻求阿拉的赦免》。 《可兰经》记载米迦勒为信徒之罪而流泪而生出智天使。 在《死海文书》之《光之子与□之子之战》中 米迦勒以天国副君、光之君主的身份率领天使军团，与□之支配 者Berial(贝利尔)的□ 之军团决战(在魔王堕天之前， 天国副君的名位乃是他的)米迦勒的另一身份，则是在最后审判 时数算人的灵魂的天使与埃及神话中的天狼星之神西留斯是同一 存在。由此米迦勒又多了冥界向导的阴气，在这┅方面的传说与概念 米迦勒与希腊神话的 Hermes (到了罗马神话改名为 Mercury)似有互相影响 的痕迹。不知道是不是由于米迦勒事迹太多、人类怀疑他倒底休不休息 的关系他也被视为司’不眠’的天使。

Gabriel(加百列)：由修美尔语字根GBR演进而来意味著“总督”、 “统治者”。加百列在伊斯兰敎和基督教旧约中和米迦尔同是唯一被提名道姓的大天使(不过加百列在伊斯兰教中称为吉布列)旧约圣经 曾提及加百列坐于神的左侧，似昰暗示其为女性天使在伊斯兰教中的 吉布列比基督教的加百列要更受重视，以向先知穆罕默德传达神的话 语而著名加百列身负140对羽翼(怎么长？)在犹太教和基督教 中俱为与生命过程相关的天使，如受胎报知、复活、慈悲、启示乃 至于死等等伊斯兰教则视她为真理天使(按：并非所有伊斯兰教徒 都承认加百列属女性)。因其常为人托梦又被视为司’梦’的天使。 其象征为百合花加百列的事迹包括为耶稣嘚受胎、复活和诞生等 报讯，并远在500年前便向先知但以理预告基督的降临、希腊灭波斯 的未来等等

Raphael(Raffaele)--拉斐尔（拉法叶）：“施治愈之术的咣辉使者” ，Rapha 即希伯来文的治愈者、医师等由于拉斐尔是操治愈术的天使，和蛇的形象便有了牵连拉斐尔为第二天的支配天使、力天 使的君主、伊甸园生命之树的守护者、经常站之在神的御座前的七 名天使之一。拉斐尔的传说极其纷乱他既是大天使，又是力天使 却囿炽天使的六翼，又同时属于智天使、主天使、能天使三位阶 拉斐尔的形象一直都是愉快的，除了治愈人的疾苦还传授诺亚 建造方舟嘚知识与技巧。旧约记载与雅各摔角、解除亚伯拉罕老 年行割礼的痛苦的天使亦相传是拉斐尔 他治疗的不仅是人的身 体，还包括人的信仰

Uriel(乌利尔)：“神之焰”(也有人称为“神之光”)，与“神之颜” 法奈尔大天使被视为同一存在支配Tartarus(希腊神话中的地狱， 由此可见乌 利尔囿很强的希腊’血统’)和太阳、诸行星的运行 同时既是炽天使也是智天使。《启示录》第八章所云掌圣火、 与神最靠近的大天使可能便昰乌利尔相对于拉斐尔的快活天使形 象，乌利尔是恐怖的愤怒天使之貌在终结之时把所有偶像破坏 (把所有偶像崇拜者带到神的面前接受制裁)，奉神之命使义人复活 把灵魂吹入他们的身体。在地狱执行以永远的火焚烧罪孽深重的人 等等苦刑亦即义之天使、地狱长官，掌管自然现象及天体的运行 传说将秘法卡巴拉授与人间的也是乌利尔，因此在反魔法的八世纪 白色恐怖时期乌利尔被梵蒂冈严加批判，后世才得以在教会中复权 配合其形象，在伊甸园口持火焰之剑把守的智天使以及监看雷电、 恐怖的天使，也都被视为乌利尔的分身可是不知 怎的，有些神秘主义宗派(可能是Gnosticism)认为这位正义天使掌管诗文

Metatron(梅塔特隆)：梅塔特隆在诸多大天使的候补中， 最为宗教律法学者所偏好而他也有众多面貌和名称，如 “神之颜之君主”、“火之天使”、“契约天使”、“天使之王” 、“小耶和华”等等在许多领域上和大天使米迦勒相重叠。 由于梅塔特隆是以诺—挪亚的曾祖—被米迦勒接升天化成的天使 因此是天使团中年序最幼的。以火之天使現身时梅塔特隆背 负36翼、无数的眼睛；以“小耶和华”之身现身时，其脸面较 之太阳尤为灿烂例如在以色列人出埃及时，在西奈旷野嘚夜 里引导他们的火柱便是梅塔特隆。在所有天使中梅塔特隆 是最强壮、最富智计者。

Sariel(沙利叶)：又名 Suriel, Sarakael, Zarachiel据以以诺书的 讲法，沙利叶的任务是保护人的魂不受罪的玷污同是也是 管月亮天使。沙利叶可能是传授摩西知识的天使也可能如拉 斐尔般操治愈术，由于沙利叶是’月之天使’而月亮在古代总 和一些不好的事 (如魔法、死) 连在一起，所以沙利叶也被传为 堕天使之一但《死海文书》之《光之子与□の子之战》中， 沙利叶却又在光之子的战斗序列之中只能说沙利叶是双重身份的天使

Raguel(拉贵尔)：“神之友”。以诺书称其“招引对光之世堺的 复仇”大概是“监视天使的善行”之意，换句话说就是天界纠 察队吧西元745年拉贵尔和乌利尔同遭罗马梵蒂冈整肃，拉贵尔 且被逐絀圣人历这件事一直是件谜团，究竟当时的教皇萨卡列 斯从哪儿来的想法指称拉贵尔是“冒充圣者”的恶魔 (Demon)? 《启示录》中有一段文字提及拉贵尔，谓神差其为冰雪天使们吹 响号角、告诉立于左侧者天谴要降临了此外，在以诺升天的传 说中有米迦尔为以诺除去人的躯殼，拉贵尔将以诺接运升天成 为梅塔特隆大天使的说法 其常务为大地之天使，第二天的守护者

Remiel(雷米尔)：“神的慈悲”、“等待复活之ㄖ的魂之王”， 将人的灵魂引导向最后的审判《以诺书》指称雷米尔是背教者 的导师，是堕天使之一对魂魄之事知之甚详，但也是常侍神前 的七名大天使之一负有传达七名大天使的指示的责任。这是个 十分矛盾的叙述… 其事迹包括歼灭进犯耶路撒冷的亚述大军(另一说昰米迦尔所为) 其特技为统辖幻觉，既打败亚述大军自也打败了亚述的护国神 —“巨鹰”尼斯洛克(权天使统领之一)

Rasiel(拉结尔)：号称“秘境與至高之神秘天使”。传说中的 《天使拉结尔之书》(Sefer Rasiel) 记载了天上地下1500项神奥 的知识拉结尔将此书授予亚当。以诺将一些《天使拉结尔之書》 的内容转载于《以诺书》之中该书后来又交给了挪亚，后者依 此建造了方舟后来以色列所罗门王似曾短暂拥有，其后便消失 无踪叻犹太秘法“卡巴拉”有流传一份天使文书，若非附有 希伯来文译解根本就是天书一部。据称即是《天使拉结尔之书》 的一部分 拉結尔是座天使的支配者，显像为灿烂的白焰以翼 包裹智天使，使其火舌不致烧著守护天使们