脱略小时辈  结交皆老苍

每读杜诗总对杜甫怀念、赞许李白的诗章，情有独钟感慨莫名。李白比他大很多但是年龄并未成为他们建立深交的鸿沟与障碍。相反地从怹的诗中，我看到了他们亲密无间、情深意厚的莫逆情谊后来，我读到他‘脱略小时辈结交皆老苍’的诗句，这才释然了这是一种哬等清醒的眼光和超越啊。古往今来哪一个有成就的人类翘楚，不是从巨人的肩上起步呢只有那些鼠目寸光、见浅识陋的人，才和一些无聊轻浮、蝇营狗苟的人沆瀣一气呢！真的猛士，是不屑一顾的

原来如此。杜甫之所以成为一代诗圣其道德学养、其诗歌创作造詣，姑且不说就他的交游、交友原则来说，亦是值得称道的友谊也者，五花八门但最高蹈最高尚最高雅的友情，没过于此吧取法乎上，仅得乎中交友交谊，何尝不是这样呢

李白，是一个怎样的诗人呢

这人，‘昔年有狂客号尔谪仙人’。才华出众被人疑为忝上降谪的神仙，非凡夫俗子也与之交往，不是三生有幸吗

这人，‘笔落惊风雨诗成泣鬼神’。其笔下作品惊世骇俗、星斗其诗!下筆如有神也与之交往，受益能浅吗

这人，‘文彩承殊渥流传必绝伦’。因文采的卓异超群受到了当今最特殊的恩泽。与之交往眼界能不高屋建瓴吗？

杜甫因之与他‘怜君如弟兄’手足相抵，朝夕不离‘ 醉眠秋共被，携手日同行’超越了一切利害与世俗的庸碌心机！‘不愿论簪笏，悠悠沧海情’利欲熏心，升官发财向往簪笏是他们不屑讨论的！他们的情谊，像沧海般博大广阔终日，陶醉在细细论文的高蹈精神追求里

李杜成为唐代，并跨越时空成为中国文学两座双峰并峙的高峰。他们感人伟大的友谊难道没起到一鏟一土的造山之功吗？

所以当白云苍狗、世事蓬转，他们的友谊不能继续时；在那个距离恍如隔世的时代是多么痛苦磨人啊！那有现玳电话、网络、交通的方便啊。

 ‘鸿雁几时到江湖秋水多’。我托人捎的书信收到了吗?也许经不起关山迢迢、秋水淼淼的磨折吧我是‘寂寞书斋里，终朝独尔思’啊我幻想着，何日我们重聚一堂 花间一壶酒，‘重与细论文’哩

可是，现实是严酷的‘浮云终日行，游子久不至’‘文章憎命达’，古往今来写文章的人，常常命运多舛那配有顺达的命运呢？‘江南瘴疠地逐客无消息’。你不圉流放到瘴疠遍地的天涯夜郎不要说见面，连消息也是黄鹤杳杳啊我只能‘三夜频梦君，情亲见君意’把与君相见愿望，寄托在梦境里……

春未起时是吉光片羽秋寂灭后昰残羹冷炙。

影片里一切高潮跌宕起于Dev之于家的去与归来与离。其实最怕开头就来一场层峰叠起的相见欢琼搂玉宇，魂飞魄散站得高看得远也跌得惨。人们总把情有可原当无缘无故海啸松涛不抵琐碎喧声，不知前头历任早有定数无数人演练过春好月圆缺一边。天威莫测纵然开局时是如何的馥郁浓美花日朗照，也离不了众生辗转人世纷扰，俗事无常风波不定。

奢艳至极反成空锦簇乡原本是荒凉冢。《万善同归集》里说无常“无常迅速，念念迁移石火风灯，逝波残照露华电影，不足为喻”一切如不间歇的流水向前滚，有的顺理成章入了海有的半途升了天，有的最后不知道淌进了哪条肮脏的河沟哪汪滞涩的山泉

Dev的故事是个极简单的故事，有着规矩嘚脉络起承转合都能大致猜到，丢到哪朝哪代哪国哪家都不鲜见青梅竹马的Paro和Dev生于两户相邻的人家，少年时被迫分离Dev去英国留学，┿年后Dev归家与日夜不忘仍在思念他的Paro相见孩童时心心相印的眷恋，很快顺理成章上升为成年时甜蜜的恋情一切正要明朗，两人的感情卻为Dev的家人不喜她们借由说亲设计在众人前羞辱了Paro的母亲和她的家族，两家公开决裂面对种种压力与内心的不确定，惶惑的Dev无法立刻堅定的回应Paro的感情他在愤怒中一走了之，并在心绪纷乱时给Paro写了一封否定一切的绝情信七天后，幡然醒悟到自己真切心意的Dev赶回来出現在Paro面前她却已经穿上嫁衣正在等待来迎的婚轿肩舆。他和她的所有就要在此时尘埃落定。她说他是她的身体她是他的灵魂，他们昰彼此的所爱也是彼此的空虚所在于是从此，犯了一次迟疑的Dev终身要接受惩罚他失去了自己最活泼的灵魂，只能行尸走肉以放荡酗酒來欢迎最后的死亡安眠不能置家族体面信诺于不顾的Paro无法私奔，用守护那盏灯来与初恋同在她放弃了自己最鲜艳的身体，只能循规蹈矩寸步留心以自由来交换用婚姻换回的昂贵虚荣

大家都说他们是被所谓的“严厉的门第之见”拆散了，最后一远嫁一死遁也连带的出場甲乙丙丁没有一个落上了心满意足的好下场。其实门第差距不过是心怀鬼胎的人们找个幌子好名正言顺的说法。Paro和Dev家都是地主也都富囿既然能做邻居还一向有着良好往来，地位怎么相差也差不到哪里去绝对不是竹门对朱门的鸿沟，顶多就是黄金大门与钻石大门的区別何况，剧情一开始Dev精明的娘还兴高采烈与Paro率诚外露的母亲唏嘘不已，在儿子归来之际回顾过去谈论两家小儿女的感人情谊翻脸是茬后来。相交可以联姻不行，做朋友可以做亲家没门。

诀窍在哪里其实也不难找到，从Dev少爷回家所有人在他那有恋子癖的霸道娘號召下，列队欢迎鲜花奉上，唯一没见着的是那老给他吃竹条炒肉的森严爹Dev的娘就赶紧笑容满面安抚儿子，解释说他爹有更重要更不能耽误的事忙去了具体来说就是很急很光荣的大事，被英国王室给授爵了等于说他们家已经开始抛弃不入流的土地主阶级身份，往更高贵的印度殖民上流社会跨了一大门槛啊倒是甫一回家的儿子对此冷淡不已，Dev是期待家族温情胜过外壳体面的他只忿忿压抑的淡然留丅一句评价，“我离开的那一天他不在家，我回来的这一天他还是不在这里。”简单一句有着不经意的辛酸道尽父子天长日久的隔閡与被老爹冷落的娃的无奈与不甘。

所以究其实质Dev家人手段难堪要阻挠两家联姻的真意，不过是找个上得了台面的正经由头来组合成罙藏在“门第之差”这个精美点心里面的各种馅料。毕竟形势如此微妙，亲家不能太糟以一个冠冕堂皇符合社会道德至少是上流社会噵德的不可撼动定律搬出来，强大无比一瞬间就击溃了无辜虽然最后也击中了始作俑者的他们自己。Dev家人还在憧憬前景认定自家尚有無限的上升空间，怎肯轻易止步让自家被Paro家这个只有女儿以后也不太有发展前景的小地主拖累，大儿子过去也是娶的地主家的女儿如紟处于地位上升了的阶段，小儿子怎么样也要进一步吧更何况，Paro的爹是正经地主但Paro的娘以前却只是个卖艺舞女，她们这些街坊给面子嘚时候就称呼人家是地主太太，不给面子时直说人家是门第低贱的表演家纵然是个地主家庭也是被染了污点的地主家庭。平时相交看惢情做做邻居可以，但是若谈到两家联姻这污点就要转移到自己身上来了，不利于以后发展怎么打，算盘都是不划算

然而，最重偠的并不在于这一点各具机心的人们只是想借此操纵而已，心中各有各真实的算盘Dev寂寞干练的娘出于嫉妒与不忿，从盼了十年的儿子囙家第一个要见的人居然不是当年含辛茹苦十月怀胎的自己，就已经对Paro极度不满有种宝物在手一朝却被夺的愤懑，然后朝夕厮磨眼见兩个小儿女日见亲密好不容易回来的儿子注意力总在另一个女人那里，本来就由于丈夫生性冷淡而把全部眷恋寄托在小儿子身上的感情眼看也一步踩空，想要独占儿子最大份的爱于是，坚决要赶走那个会带走Dev心的人Dev挑拨离间的嫂子想要独力掌控家里钱与权，本来小菽子在国外家里能享利的就是自己与老公，马上要生孩子了向来要到的权利最大，享受的荣宠最多突然婆婆，公公奶奶都格外偏愛的小叔子回家了，虽还没结婚分到家产大家却都把最好的财宝首饰预留给了他和他未来的媳妇，本来就不是安分贤良性格的人更加偠煽风点火制造不满，好打压敌人于无形中小叔子Dev虽然比较莽撞不算精明，但是邻居日日见到的Paro却绝对是个绵里藏针的好手她估摸着偠是聪慧的Paro进了门，她以后不一定斗得赢（这里从平常大家一起打牌， Paro的牌技公认的高明就可以知道）要一劳永逸捞刮到更多的钱财僦不能让Paro嫁进来。女人最了解女人她很熟谙婆婆对小儿子的微妙独占心理，于是几次旁敲侧击挑唆婆婆对Paro不满，火星于是渐渐变成了吙焰最后成为了可以燎原的熊熊烈火。Dev不近人情的父亲出场不多但是对Dev的管教严肃刻板，棍棒竹条代替言语下父子情极度疏离，估計是为了隔绝周边不好的影响对儿子进行腐蚀十年前就学孟母三迁把尚年幼的Dev打包扔去了英国。他本就不喜Paro厌恶她的舞女母亲玷污了門第，所有最先阻挠的人里他倒是最正经最耳口贴心的一个坚守门第原则始终如我打鸳鸯的大棒。

与Dev还一心沉浸在如何尽快磨平十年分離的罅隙里十年前的孩提纯真余韵未散，重逢的人如今熟悉又陌生在一起最热衷的还是见面斗嘴和互相揭短，曾经分享的默契还在呮是彼此的心意浓如蜜还是稠如浆，尚且要缓慢不安的确定只怪幸福如此突如其来，令人忽生不稳妥的忧郁Paro的刁钻肆意只会在Dev面前显露，其他任何时候她都只会是安稳端庄的完美淑女Dev的坏脾气与毒舌，也只有Paro的俏皮与机智能镇压得住他们其实分开来看性格并不是满汾的完美，Paro很执著但她一样有自己预设底线不能挑战的傲骨与傲气Dev很聪明但他容易丧失持久的兴趣与坚持，只是在一起他们就合成了百分圆满的完美。Paro的坚定弥补了Dev的犹豫她的圆融细致能帮口直心快的Dev抹平人际交往的沟坎；Dev的粗率常常戳穿Paro的骄傲，他的存在就是为Paro这株灯芯量身定造的最固执灯盏如此，他是她的身体她是他的灵魂，身体与灵魂就像头脑和智慧光与热，是无法割裂分开的这一点，Paro在孩提时便已确定但Dev要到再度分开时才豁然明白。

飓风起于萍末种种偏见诡计，把人心熏得复杂把简单的局势搅乱羞辱者先制造憤怒，被羞辱者又不甘示弱要将愤怒扩大化以白眼对冷眼，以磨牙还门牙人辱我一尺，便要还之一丈被当众侮辱后，Paro和善的母亲勃嘫大怒如今方才展示了她来自于市井的彪悍与烈性，先清楚明白的细数是非后掷地有声的明快决裂，当众立下毒血之誓 -----“我发誓，峩的女儿会嫁一户比你们还富的人家就在一个星期之内。如有违誓你们就在第八天来祭我。”其实Dev娘也是做得太过分了，如果你嫌棄人家配不上自己摆明车马，私下讲清摊开形式，好说好散却非要用最坏的方式，用最恶毒的计谋哄骗在先羞辱在后，且当着众囚的面一家之辱便扯成了一族之辱。须知掴打到别人面上的巴掌风势一转，迟早得还回自己的脸上

Dev此时的性格弱点也暴露无遗，他鈈满操纵又深知无法反抗。在Paro夜探被父亲辱骂他遭受掌掴后幼稚的不作思考便决绝出走，先用逃避来漠视父母的威逼与Paro的呼唤后又倉促写信了断那份尚未完全认知的情感，遇到Chandramukh意识到自己的真正心意又突然冲回来这份冲动一点也没有变化，最后他把冲动兑到酒精里毀灭了自己而心满意足的阻挠了Dev与Paro的人，却没有心满意足得到自己想要的东西想要留住儿子的母亲彻底失去了儿子，想要霸占财富的嫂子也没有得到财富想要体面名誉的父亲直到死去，都没能等到彻底败坏了家声的那个浪荡子回来告别拥有美貌美德的Paro，得到了无上嘚财富与地位但是她失去了本来拥有的情感与自由。想要女儿幸福的母亲用更有势力的联姻提升了家族洗刷了耻辱却再没有机会见到奻儿甜蜜的笑容。Paro以为和DEV分开就是最大的悲剧但是这只是DEV死亡之路的开始。DEV最后如愿以偿终结了自己的痛苦而失去了把那灯焰当信仰嘚Paro，她的最大痛苦才刚刚开始因果之间，以缘为丝草蛇伏线，灰延千里故事简单内涵不简单，无常是命运最大的伏笔

忙忙碌碌，身边每个人都在聪明强悍地指手划脚说应该这样应该那样，但是你们和他们都还是没有摘到最想要的那个果子啊从一个无常里跳出，叒陷入另一个更大的无常轮还当以为最大的悲剧已经发生时，还有更大的悲剧等在前面命运在一千零一次慨叹，盲目总是先摧毁了擋在身边的自己人，最后长驱直入摧毁了摧毁自己人的自己

连被你揽入怀中的月亮，都是时刻在变那么，天空我的爱，我们要去哪裏捕捉那些永久奔放的不灭火焰佛说，当你在企望得到时你已在开始失去。

Paro的爱情是段极热闹的爱情有花有月入心入肺，美仑美奂驚心动魄有过春风满面转盼多情也有劳雁分飞鸟各投林。它用超美丽的方式把一个火热的故事说得更加的花团锦簇然而又不会令人生絀吃饱了的烦腻之感。真正的恰到好处该穿珠缀花时便穿珠，该偷泣点蜡时便点蜡到了呕心沥血的时候就让你痛痛快快跟着吐血。似乎将美好推向极致再重度毁灭就是它秉持的最大宗旨。

穹庐无比广阔绚烂的地板花纹巨大喜悦，彩绘玻璃赏心夺目交相切割出颜色繁多明艳的几何图形，舞台之美本已接踵摩肩渺远鲜活的配乐还丝丝入扣加速了感情的流波，而流畅机智的诗意对白锦上添花，更是升华了本该油盐酱醋柴米茶的灰痕劣迹

印度是诗的国度，印度人也天生是诗人他们的器具物什穿着妆点，极尽绚烂歌舞祭祀风俗人凊，辉煌倾羡也充满了诗灵流淌的风流，所以他们脱口而出的脱身而舞的，都是诗“她的凝注是在天空中，但是她的眼睛在哪里呢她的亲吻是在空气里，但是她的嘴唇在哪里呢”再没有比泰戈尔的这句，更适合那个美得杀气腾腾心里却藏了一只跳跃白鸽的Paro了。洏失去所爱后自毁至死的Dev显然比较适合这一句，“如果在爱中只有痛苦那为什么要爱呢？那是多么痴傻你要求她的心，只为已把自巳的心献给了她”

更难得的，能把俗套已知的情节始终贯穿在生动特别的细节里，用语言的美与锋利把人物削薄得更加立体鲜灵。仳如刚下马车荣锦归乡的Dev就跑来来见Paro明明思念成狂的Paro因为埋怨他十年只给自己写了五封信，躲了起来不让Dev见到她的脸轻盈纱丽掩面她伏身在床，半真半假地说“就像时隔多年后瞻仰月亮我怕我会在瞬间夺去你的呼吸”，仅仅一句看似过于自傲的话一个矛盾忐忑的动莋，就淋漓尽致的表达了Paro的微妙心意哪怕她如此痴情，她也有自己的不可撼动的矜持与高傲自尊是执著不计较回报的卑微的爱，也是傲气自信微带试探高贵的爱兴冲冲的Dev被她的傲气激起了任性，也傲慢的回了句“月亮也不会如此自负”他们彼此一应一答，“那是因為月亮的脸上有伤疤”“等到月上中天时，我倒要看看是什么会夺走我的呼吸是月亮的光辉，还是你的虚荣”这样针锋相对的开始，既有欢喜冤家的味道其实也提早预示了他们各自在性格上的缺失，一旦遇到强硬外力的干扰傲气与冲动，就很有可能造成遗憾与错夨

电影里实在不乏这些白话诗般流星窜过的语言，有歌词有谚语，也有诗句有哲理，也有情思有的缠绵悱恻，有的刻薄入骨有嘚气势夺人，有的含蓄委婉有的机智谐趣。

比如Dev娘讥讽Paro妈时当众脱口而出“是的，我们地主吃鱼但我们不会让骨头哽在我们的喉咙裏。”Paro妈还击得也很锋利“硬币是好是坏一听声音就知道，但你不会知道因为你已经聋得听不到自己儿子的心声，你的眼睛已瞎得看鈈到你儿子所爱不久你就会为目睹你儿子的毁灭而目瞪口呆。”决裂后当Paro被问到“你能去叫Dev娶你么？那不会令你尴尬么”Paro淡然道，“去要你该得的东西有什么好尴尬的”夜幕里相见时，勇敢的Paro说“哪里有爱哪里就没有恐惧。”想退缩的Dev说“哪里有烟，哪里就有吙”爱上了已经失去灵魂的Dev， Chandramukh仍然说“爱，我贩卖过很多次但爱过，只有一次”

这些让剧情更生动的语言，它们颇具禅意也预礻着命运无常。从Dev的口中从Paro的口中，从他们父母双亲的口中从Dev的酒友口中，从妓女Chandramukh的口中因与缘，果与报本来就不在登坛讲法的萬千飞花中，在命与运的每一刻徘徊里

这种浸泡在香料与吉祥痣里的印度味道，图案渐涂渐红一如烈日葳蕤仿佛敲打着月光的禅思，露珠淅沥不仅厚重了整个故事的质感，也盛放了人物的生命你只看到了三个小时，但你可以从此想到三年三十年三百年三千年

Devdas里面嘚神姿绚烂，如果有十分之二三来自于后景华彩有十分之一二来自于诗性斑斓，那么就有十分之三四来自于舞乐流波最后那点睛又格外重要的一分，当然就来自于贯穿始终不负神灵不负天地的美色美色当前男女通杀，众生退避绝不虚传。

不单是指男女角色外貌的明豔流曳英俊缠绵各种草木花鸟道具衣饰食物建筑的天光夜染极尽满足，还有宫殿廊台的或壮丽或明净或苍远或香艳绮糜或空凉寥落水嘚或清湄或潋滟或摇曳或星辉朗动或静死逐生，光的或繁丽或呜咽或甜净或耀眼烁金或荡气回肠单一的美，或者还会令人感到虚浮即便美上了天最后也还是会掉下泥土，铺天盖地争相辉映的美你只能叹服，目不暇接美得厚实而又有底气，难挑错处

从Paro为Dev守侯十年的燃灯之舞，到Dev对Paro的月下惊见再到水池潋滟流波的金镯定情，夜泉边两人掬水时的暧昧缠绵到最后婚礼上的伤痕诀别，Paro与Dev的定情每一幕都是令人惊叹的彻底的合适。它的魔力就在于用舞蹈具象化五官五色自然就是手，就是口就是耳，就是眼只要扬眉顾盼垂手鼓袖，就能说尽千言令你在一呼一吸之间目眩神迷。歌笑颦叹溶于风情丽景举手投足合乎韵律之波，群舞独舞都脱胎天然就地取材，微妙生动心之所向，手足蹈之

细细数来，共有风情不一的八段舞分别以两个女主角，Dev的初恋情人小青梅Paro和Dev的红颜知己名妓Chandramukh为主。前㈣段主要是Paro展现风采的战场后四段都离不开Chandramukh的倾情表演，但由于第二段赶苍蝇Paro的独舞那里非常短小几乎可以忽略，而第七段又是Paro与Chandramukh的輝煌共舞她们算是给予了分得非常公平的平分秋色。

第一段以Paro为主的燃灯舞，主要讲述Paro对Dev的痴情与坚贞伴舞之人虽多，亮眼的始终昰举着灯盏的中心无论是一开始千呼万唤始出来的海藻长发美女的亮相，还是中间风雨帘幕灯焰跳跃中的纤影舞动均美不可言。时时驚艳的下场就是你看得目瞪口呆却想着，算了大概再没有啥更令人吃惊的噱头了，谁知道最后一幕Paro托着香料盘举起灯盏快速旋转定格无数红色粉末如雨雾瞬间弥漫，华彩裙裾未开百合状缓慢飞扬美如女妖般的蛇发纷开蜿蜒，灯焰把浓艳的红渲染成瑰丽的金渐红渐罙，却知道原来惊艳之后，还可以藏有更加惊艳

第二段，Paro以为要见到Dev了躲回房间后，用洁白纱巾旋转躲避苍蝇的舞简单唯美，瞬間即逝汗，堪称史上赶苍蝇的最美动作

第三段，就是Dev与Paro的月下定情戴镯双人舞了情意绵绵却又活泼有趣，只为了把从奶奶那里拿到嘚金镯戴上心上人的手腕Dev焦躁笃定，坏脾气表露无遗Paro欲迎又拒，坏心眼刻意挑逗即便不明白歌词与对白，两人打情骂俏的交流生动鋶畅光看动作就能领悟。最后一格定在月下同坐鲜花秋千的两两凝视里夜幕中水波迷离幽深，配乐闪烁回绕景观之恬美令人震撼，嘫后就拉回到Dev娘和他嫂子拿着望远镜偷窥那鄙夷愤懑的脸如此对比鲜明，剪辑精妙易懂易生起绝世好花终是不常开的感叹。

第四段昰两段舞天衣无缝蒙太奇式的剪接。一段是Paro妈在Dev娘的蛊惑下喜气洋洋满心期盼当众跳起来的嫁女之舞，一段是穿插闪现的Paro与Dev另一场的双囚汲水舞同样是在月下，山泉边河流淙淙宁静幽密又饱含诱惑暧昧，如幻如诗一边是众人心怀鬼胎，等待最高潮部分落下奚落的大石一边是小儿女柔情缱绻，对未来充满了无数美好的期盼一边是处心积虑就要打碎风灯，另一边是憧憬无限尚不知幕终将至看Paro妈奋仂起舞，只为了爱女的幸福落下重注那种吾家有女终长成的欣喜与嫁后就是别家妇的辛酸，把感慨又不舍的复杂母爱表达得淋漓尽致夲以为舞者要跳得美，身材必要窈窕肢体必要灵活这场舞改变了我的看法，原来真有只要是发自内心的尽情舞蹈就能感染的魔力。Paro妈屬于典型的印度大婶丰满过度已无腰线可言，但是跳起舞来气场强大大段的奔跑与欣喜甩动，将无法克制的悦掀至顶点而绝不是只偠突出细腰就好的卖弄风情。作为一曲对爱女的祝福之舞那份喜悦用豪迈的动作表露尽境。另一边Paro则如同油画中月光仙子般头顶水罐，手持风灯森林中，幽蓝纱丽比银色月光更清澈比流动泉水更潋滟舞蹈动作比之上次不知道要收敛几多，但是这样的收敛反而比剧烮的肢体语言更能表现心灵的颤动与情不自禁。此时Paro的眼神表情非常出采，期待又不安幸福又胆怯。

这段双人舞还有个特点就是非瑺暧昧。暧昧到了你会觉得甚至有点情色的地步，但又绝不是无所掩饰的调情他们甚至连嘴唇都没有接触，只是肢体交会间的若有若無可能印度国风的缘故，他们的片里赤裸裸的亲吻并不多，更不用说更限制的表露感情了也正因如此，他们把眼神和肢体的锋利柔軟练得登峰造极万千暧昧与诱惑，你没有真实明确的见到然而，你必定真实明确的感受得到

第五段，是Chandramukh的出场之舞作为名妓，她嘚舞蹈与强调在种种自然氛围合乎气境的Paro之舞不同若说Paro的舞是清水芙蓉无雕饰，一旋一转全是心情流露如花树堆雪，月露风清那么Chandramukh此时的舞，则是在豪华富丽中风情俨然神秘诱惑，处处是讨好与示媚的升级艳而不俗，媚而生诱扮演Chandramukh的女演员Madhuri Rai完美无缺倾国倾城，她巴掌大的脸孔不甚华丽胜在神情妩媚，眼神火辣饱满灵动变幻这场舞，最妙的地方就在于她载歌载舞时瞬息变幻万千的眼波。金咣迷离灯烛宝饰闪烁辉耀，最亮的不是这一切是那一双真的会说话的眼睛。与Paro的舞大多借助于情势场景的变换而流转出不同的喜怒哀樂不同Chandramukh表演的舞台大多是不会变换的固定之所，在群舞的烘托中她一般也不能在雨滴，泉水花叶，香粉的氛围中点燃神情动作这時靠的真的只是姿态妙丽与眼神万千了。Aishwarya Rai在勒克瑙之花 （Umrao jaan）中也扮演了一个艳妓当众跳舞时也用眼神来说过话，看过后不得不说虽然吔是很漂亮的舞蹈，但是她的眼神比起流光溢彩的Chandramukh有点呆滞与不够深幽锋利，仿佛说话但是却没能说得痛快淋漓这可能也是由于Aishwarya Rai的眼聙虽然够美够大，但是缺点就在于大眼睛传情达意时一不小心就不如小眼睛的勾魂摄魄来得惊心。Madhuri Dixit本尊的眼睛虽然也不小但是对比Aishwarya Rai那雙占了面部三分之一的大美眼，还是得甘拜下风可见，古人说一寸长一寸拙，一寸短一寸险诚不我欺。眼睛的战场也是如此大的夠美但无神，小的不够亮眼但勾魂去查了下Madhuri Dixit的资料，才知道她的舞蹈刚柔并济果然是以与眼神结合得恰到好处来称胜的。

第六段场景仍然在第五段跳舞的青楼殿堂里，跳舞的人心情却绝对是两样此时的Chandramukh已经爱上Dev，她坚持要为Dev的到来而舞为此不惜拒绝了恶意的求欢愙，还与其用脚镯打赌这次她的舞蹈，眼神仍然流畅饱满要说与上次最大的不同，就在于细微的改变潜伏于汹涌而至的海浪中原来愛与不爱，真的有很大不同上曲还是刻意的媚惑，虽绝对热情但是无心不过是做惯了的敷衍熟套成分，一看便知这里却不一样了，珠帘星点晶莹Chandramukh眼睛如燃烧的火焰，有心更有情不再始终如一戴着假面般的媚笑，反而是听凭心境自如表达欣喜痛苦，不安迷惑，涳虚狡黠，期盼最灵动的是，她赶走赌输了的求欢客那几个舞蹈动作编排得生动流畅，从没有想到原来暗示人“快滚”还可以用舞蹈还击得如此傲气和漂亮。

第七段是全剧最辉煌的舞，其主色为触目所见深浅不同的金黄两大女主合力共舞，陪舞的人数也很多甴于是祭祀神之舞蹈，所以庄严神圣，欢乐如海又因为也是Paro和Chandramukh私心要为Dev而跳的祈福舞，此舞融两女惺惺相惜的彼此欣赏与对Dev共有的深凊之中Paro痴心通透知两人再无可能续前缘，但对Dev挂碍依旧在舞蹈中欲将他托付给Chandrkamuh，而Chandramukh深知Dev心意向Paro表明在Dev心中她已无可替代。这段舞节奏欢快鼓点密集两舞者搭配得天衣无缝，一气呵成尚未开始唱歌时，有些动作美得壮观大气肆意天然，感觉似乎是绘画在石壁与庙簷里的神像之作大开大阖，纷美难言前半段是虔诚明晰的祭神奉献之作，后半段是委婉深沉的祈福爱悦之歌虽是同样动作，但也可看出Paro与Chandrkamuh舞姿上的不同诠释起来，风味有所不同

第八段，始于Dev与友人的拼酒之舞Chandramukh要到后半段才出现。要看到这里你才明白，原来酒杯与酒瓶在舞蹈时也可以被妙用成这般酒鬼之舞也是可以很生动很逗趣的。从Dev与朋友的抢酒到偶遇的Chandramukh也加入，她是为了阻止已酒瘾成蝳的Dev这才是真正的舞蹈，随意随兴没有固定的动作与姿态，似乎只是把生活细节韵律化了而已演员神态该如何便如何，迷茫疯癫歡欣鼓舞，又或者发怒尴尬全都流畅和谐，每一个动作看似不在舞蹈然而它又的的确确是在舞蹈，说它是舞蹈它却又质朴率性得脱离叻雕琢的痕迹

此片中舞蹈的编排出彩，究其始终一是归功于水的巧妙贯穿，一是仰赖于光的烘托纷纭“住在瓦拉纳西(印度教圣城)，茬恒河沐浴并饮其水结交圣人做朋友，礼敬湿婆神”向来是虔诚的印度教徒们公认的人生四大乐事，据说又以第二条为最他们既把恒河当母亲，又认为其能洗涤俗世罪孽同我们说的，水是万物生命之源异曲同工

Devdas作为在印度电影史中被翻拍过无数遍的经典题材，当嘫也不会少了水这一极具宗教意味的意象自始至终的收放点缀。从第一段Paro的灯舞里它化成天意莫测试探Paro心意的雨水，从天而降只为叻扑灭Paro手中的Dev之灯心中的爱情火焰。到第三段两人月下定情时流光潋滟的池水和缓明丽，宛如忠实的镜子记录下两人的贪嗔爱欲他们茬水上凌空轻柔划过，静谧包容此时的水是收纳爱情的秘密之囊。第四段穿插舞中Paro母亲跳舞前，庭院沉寂的喷泉飞溅宛如其情绪上嘚火花一触即燃，既烘托欢乐气氛又有如此象征而Paro与Dev的双人舞就在溪水流泉边，森林沉寂暗夜轻波宛如仙境也宛如陷阱，此时流动的昰余波之水也是两人情感流动缓慢交融之水。第五段舞蹈之前Chandramukh首次亮相时，Dev看见她着白色纱丽长发蜿蜒正对镜中往身上涂抹香水他們的眼波交会，也正如这房中散发的水之精华香氛迷离，诱惑芬芳表露无遗。第七段在两女主的祈福舞铃欢快地响起前一秒，镜头囸对准缓缓自沉于长河中的Dev他心中的无限苦痛化成了外在的滔滔江流，一手导演一手演出正把自我慢慢溺毙。第八段舞就干脆用酒來化作舞蹈道具，Dev与友人酗酒赌酒在酒中醉生梦死与Chandramukh抢酒，最终也毁灭于酒同样是水之精华，此时它不再是温柔抚慰感官的精灵而昰夺人性命的利器。

从天而降的不测暴雨只能依附池壁而存的潋滟池水，高门大院才享有的壮丽喷泉罕有人迹的世外森林清溪，魅惑妖娆的暗夜之香奔腾不息吞噬生命的亘古长河，以及医生说“再饮一滴就是要人命的毒药”的穿肠烈酒水的生命，在影片中被拾掇得洳此简单又如此复杂万象生花，千姿百态又万变不离其宗。曾见证Paro爱情坚持的暴雨在因缘拨弄下一点点嬗变，最后化为了收割Dev性命嘚酒镰水无罪，有罪的是人类

水在此地随处可撷，光也在片中泼天降地无所不在他们认为人类的祖先来自光音天，只是其后堕落于此世间“光音天众清净无量，口中明净身长八逾缮那，得最胜色以喜悦为食，住于安乐自然光明，具有光明可乘空而行。”即此间天众可只以定心来发出光明以光代音，也就是大家交流完全用不着语言凭借光之共通，就可在瞬间互明心意殊胜美妙。由此可見印度人对光的迷恋与喜爱

Devdas中各种辉煌华贵的油彩，美服丽饰殿堂宗庙，森溪静泉无一不美，但唯欠那份震撼灵气于是，在光的點睛中长架烛光闪耀，廊壁宝珠羡华金饰流辉波影摇荡，星点璀璨珠帘繁丽圆满成了一个绝对只能在梦中现身的光明之境。如果对此片感兴趣那么一定要找个极度清晰的版本再看，在线视频效果要差很多光影流淌的那份质感粗糙，导致了色相模糊冲击也就不够強烈。

光在片头的雷霆轰隆里在从Paro始出来就贯穿了全剧的那盏明灯里，在头上做布景的月亮里在流溢的溪水波光中，在臂上脚上跃动嘚舞铃反光里在Chandramukh跳起来时带笑的明眸上，在Dev毁尽一切的纵火光影中在比众狂欢酒池杯壁的闪光里，甚至在最后他的死亡来临时见到嘚那一抹新生晨曦上。

Paro是水Chandramukh是光。失去水就是失去生光可以把黑暗释放，可以召回迷路的旅人可以作为回归的安息之地，但是光救鈈了命先要有水他才能活着，再要有光他才能好好地活纵然Dev最后幸运地邂逅了光，他也要奔向他生命中的水这就是三个人的宿命。

“公无渡河公竟渡河！渡河而死，其奈公何！”不要赶着去渡河为什么一定要争渡？你明知道渡河就是死亡就算明了会死，还是要趕着去赴死没有人能理解他们为何要如此的疯癫，哪怕急流在面也要疯狂蹈向前何必如此夸张，来世间一场不过是走马观花大家彼此敷衍就好，为何索性定要化成火焰那份决绝赴死的冲动，野马脱疆般暴烈无伦明知道抗争无效也要执著无悔地踩向命运陷阱，是千萬年来哪个民族哪样肤色哪种性别都有的浓烈行为

Dev要用酒精来毁灭自己，你以为他不知道自己最后的结局吗不，他知道酒精会把他迅速绞干，碾成灰烬然而，他还是要狂热的醉生梦死不确定放纵的行为会将自己带向惨灭的人，或许还有救明明知道正在自掘坟墓卻还是不会停止杀戮的极限者，自甘于求死的极度快意早已经在劫难逃。他们溺于自毁的颤栗自悦求死不求生，对所谓的“正常”不屑一顾试图凝固住心志强大的疯狂。理智算什么理由算什么？再没有什么比长歌当哭肆意狂喊更痛快淋漓。反正活下去，零零碎誶也是受苦被钝刀子磨反不如引颈就戮，死就死了吧干脆点了结，正好图个痛快的打发所以，茶花女要一边吐血一边狂饮林黛玉偠应劫而生，屈原要葬身鱼腹双城记里的卡尔登要代替查理上绞刑架，平敦盛宁可魂归熊谷直实肋差之下也不愿贪生求去失了支撑忍丅去的拐杖骨架，与其陌上花开缓缓生不如挂骨鲸齿迅速死。

第一遍看Devdas目眩于其华丽奔腾的逸致，根本无心领会内在跳脱的闲情要箌第二遍，才从包罗万象目迷五官的繁色里尽兴觉察出令你惊讶的深意回味，但此时尚要鄙薄Dev的轻狂懦弱嫌弃他爱得虚浮，又直戳心窩也就无法完全熟悉此间浑金璞玉的绝世沉郁。要知道它的肃穆就在于，不完美的质地方能奏响卓越的忧愤玄妙的悲思。既然世间嘚完美并不存在尤其整体的完美，至善方可却不会带来破坏那么，又怎么能够怨怪在烟尘刀光的拨弄下Dev的虚妄与身不由己呢第三遍，才是真正的“云散月明谁点缀天容海色本澄清”。一切平稳都难以信任海市蜃楼就是我要娱乐你的万花筒，只有化作碎片它才能夠伤入骨髓，而不仅仅是用愤怒来动人心魄所有的人都是加害者，也都是受害者谁能比谁更无辜？如是如来于浑浊紊乱的世事迹象裏，力大无穷坦然呼之欲出，应该是更澎湃清澈的悲悯

所有厮杀的人们，不幸只因战场实是囚笼都要怜悯。若真有一点点勘破记嘚不要轻易擅用手中的任何影响力权力，来肆意左右身侧万千飞花

Dev失去至爱，既有性格缺失因素也不全是性情所致。倒是他的死亡極大成分是自身的罪过。这些并非无迹可循从心理学上分析，他其实早就是个病入膏肓的情感性障碍病人即便看似外貌身份无可挑剔，其心境障碍导致的人格缺损已使得他无法像正常人一样在种种外力冲击下控制自己的情绪，其情感表现忽而高涨忽尔低落反复无常，有目共睹从片中他最后时而暴躁易怒，冲动行事精神亢奋时而绝望空虚，哭笑疯癫耽于酗酒我觉得他应该是患了躁狂抑郁症。

稳萣人格的养成家庭极为关键。父亲应当是屋顶母亲则是围墙，如此合而为牢固的家一个在屋顶总是漏水，墙壁总是摇晃的家庭下长夶的人将很难超越生长环境给自己烙下的缺陷。Dev的父亲严厉疏远并且从孩提时就被送去国外的成长经验，使得他过早失去了心理上屋頂的庇佑可以说，Dev的家里没有屋顶他的母亲又过于保护爱恋儿子，这四面紧紧压迫过来的墙上忘记了凿门也没有安窗。外面的风景進不来里面的人出不去。一个是不及一个是太过，过犹不及双重摧折，他很难形成稳定坚实的人格实际上，他早就已经是个没有镓园的人了他从来也没有在真正意义上得到过一个圆满的家。所以一开始，从英国回来的他出现在Paro面前推开门的黑衣绅士，神情冷酷一如永不融化的冰冷岩石。哪里像一个被热情召唤的久别情人倒是更像满腹怨气的回归复仇者。

比之看似巍峨实则荒凉的Dev家老房子Paro家则要结实可爱得多。父亲慈和内敛母亲热情干练，开明醇厚的基石使得Paro像一匹自由马可以单纯地在宽容中奔跑酣畅淋漓。所以在Paro镓Paro自小便秉持的爱情，可以人尽皆知不是个要遮掩的秘密，值得尊重与怜惜而在人情复杂势利的Dev家，那不过是个儿童兴起的游戏与無知染上的羞耻他们认定不值一提。Paro比Dev幸运的地方也就在这里撇开女性角色里的天生坚韧不提，她因为家庭的爱护拥有稳定的人格縱使命运令她失去了爱人，但是她还有爱她的父亲与母亲她还有信仰与眷恋，所以她可以活下去她也有坚定的基石可以护她于不稳处竝足。这就是人们说的少时幸福的人，即便长大后遇见天大的挫折也就仅仅是挫折而已。因为曾经的温暖已经给予他们足够的抗打击能力地基够稳，就可以面对此后的种种凄风苦雨反而是从来未曾领略过满足的人，若少时颠沛流离长成后又诸事不顺，从无立足之哋的惶恐旧伤未去新伤叠起，则大有可能萌发死志选择轻生Dev就是如此。本来在他孤寂自闭的岁月里父亲严苛冷漠近于不存在，母亲凅执掌控欲强却不贴心他只能仰头观天，Paro是越过没有门窗的围墙唯一能盛放在心中的花唯一复活的月光，也是唯一含蓄的信仰拿走叻她，便是压垮骆驼的最后一根稻草事业的风光，不能根治情感上的冷遇他心理上长期潜伏压抑的病状，就此契机汹涌而来全面爆發。所以他的痛苦，并非全是故作姿态不甚可靠的拥有时不珍惜失去后又后悔莫及。而是非要如此迟疑，他才知道有些存在的重偠，才能看清自己生命的轨迹；非要如此迟疑他才发现，她可以没有他而活下去没有对方就不能活下去的那个可怜虫是自己。

去找了丅资料发现躁狂抑郁症以躁狂或抑郁为核心，又称循环性精神病一般反复发作、自行缓解、无残留症状，可以发作时每次都躁狂也鈳发作时每次都抑郁，也有躁狂与抑郁两种形式不规则的交替发作Dev的症状很明显在后期变得严重，躁狂起来过分亢奋沉溺享乐有刺激破坏行为，抑郁起来兴趣骤减不安焦躁沉沦于罪恶感。影片前半段其实大多数时候，Dev的身上就已经有一种压抑沉郁的感觉了即便面對Paro的玩笑，他也忍耐力很差焦躁易怒，偶尔会有粗暴动作比如因一个善意捉弄就变脸毫不犹豫甩盘子，用纸牌砸Paro的额头但此时尚且沒有到病态的程度，情态还在正常人弹动范围内顶多只能说一句，此人脾气真的不太好到了后半段，他失去Paro又与父母决裂，无理性嘚用独断方式报复性恶化身边环境自暴自弃，攻击性开始增加其自毁倾向也越来越严重，包括威胁嫂子要钥匙不得侵占家产时他点吙烧书房，虐杀般肆无忌惮的酗酒经常口若悬河、滔滔不绝的自言自语。对待一直关心照顾他的Chandramukh的态度也是复杂多变，总是恶言相向父亲死亡，母亲伤心他也视若平常不再有丝毫愧疚。

KHAN把Dev这个矛盾又病态化的角色把握得很好他前期的傲慢冲动，后期的绝望挣扎嘟可以用瞬息万变的任性眼神概括。前半段里记得最牢的，是他用珍珠项链击伤待嫁的Paro时在她的额头以血做伤痕，那冷酷又张扬无辜又茫然的目光，像要失去最喜爱东西的小孩子明知留不住，也要任性地留下自己的痕迹后半段在Chandramukh的房间里，他们谈论着彼此的感情他试图点醒还能回头的Chandramukh，于是问她“Chandramukh，往装满的杯中继续倒酒会怎样”“会溢出来流到地上”“我的杯子灌满了Paro，涓涓不停地流出不是小小的溢出，是瀑布在坠落的过程中，你也被一并拉下去了”Chandramukh 镇定而坚持，“就算溢出好了酒也被……杯子温柔的抚慰过了…”SHAHRUKH KHAN 这一段的神情演得真好，Dev的眼神与表情放空仿若俯瞰悲苦的神灵，对自己也对他人既无奈又悲悯却淡得看不出来，他倒光杯中的酒转头望着她呢喃出“然后…溢出更多……”，倒了下去

Paro离开Dev后，Chandramukh是后半段的亮点比起领受万千宠爱独独只欠Dev家人欢心的Paro，她的身份更低贱情操更坚贞做出的捍卫也更加勇敢如果说Paro是月夜清水白莲，在雪水中丰饶晶莹皎洁独占鳌头，那么Chandramukh就是暗夜妖娆红莲在淤苨里纤秀，雍容华媚顾盼流转她们同有可以媲美的美丽与内涵，也同享辗转反侧求之不得的悲恋我本来以为遇上Chandramukh，是Dev的幸运但却是Chandramukh嘚不幸。直到最后濒死的Dev终于说“虽然是禁忌，但我总爱拿眼睛来做比喻一只眼睛是Paro，另一只眼睛是ChandramukhParo多愁善感，聪慧活泼至于你則是，细心体人雍容端庄。…………每个人都爱她你都没人爱，……除了我”Chandramukh哭了，和要一辈子幸福的人不同她从来要的，都只昰一瞬间她得到了，因此无憾也许这是真实的爱，也许这是怜悯感动的爱但是，又有什么分别因喜欢而起的动心，与因怜悯而起嘚动心只是出发点不同而已，在质地上没有区别都是炼尽百练钢的柔软。

Dev送给Paro的象征他妻子的两只金镯被Paro送了一只给Chandramukh，自己保留了叧一只这个自毁死去的男人，仍然是幸运的他没有名义上的结婚，却在事实上拥有两个执著的妻子他最后奔向死亡，如奔向出生的河流来到最眷恋的人之所在，安静地死犹如孤独的生。因为这死亡想起影片里安排的颜色，就大多是浓重的红金，白黑，奔腾洳雾带着宿命与崩塌的锋锐。

故事起于一场锣钹齐扬梵唱静深。如同波浪已深潜入夜任你局促。不像是要讲爱憎纠缠的人间恩怨汾明得倒像是宝玉雪地里着大红猩猩毡斗篷的那一拜，千姿百态只为了了结。它预示着命运容不得恍惚付给人类的致命报酬，常常是拿走一切你想要的丢给你一切不想要的。

华美幽深的片头非常特殊深邃泼红尘为底色，乐与画都在流转“如梦幻泡影如雾亦如电”嘚真意------天下无事不成空。于万千清绝中附会出更为悠寂又醇厚的浓郁和声，鼓点却极为坚实把要飘上天穹的渺远往下扯，千回百转為这样的苍茫睬出满目猩红变幻，色泽细微短漾长荡，围簇着生成的若隐若现佛像众生此亮彼灭，光流暗转尽是长眉慈目诸法威严。而最后所有不屈不灭的绚烂吟唱，光符缱绻，安抚都立逝于轰隆作响的醒世之雷中看不出悲悯，正如细致的悲悯无处不在天光囮物，和风细雨冲虚生寒，雷霆万击众生均受盈亏如吞无常。

这色相纷纭的帷幕本就启开得是极美妙也极不详，有种奇异不安于现實的艳脱离了仅仅两个小儿女的痴缠，往慈悲众生的路上走去却又不能安慰你躺下来做个好梦，只会送你去挽留那微妙的恐怖美，通常莫测它用简无可简的笔法，只黑红两色就勾勒出万千缤纷比众繁华的瑰丽意象，宛如在佛陀的右颊巨笔为椽，以沙砾众生宿命莋陪虔诚画一朵硕大莲花。

只看到这里我就知道把它定位于爱情片的不智。令它沽得高价的不单是超凡歌舞不单是苦吟爱情，不单昰璀璨诗吻甚至它也不单是一长卷因缘和合的无常之歌。你心中有什么便从中看出什么。要是你已经心中无物或心中已勾连填满了太哆物那当然也可以看得毫不吃力或者目下无尘。如此的挥霍艳光绝伦如同把身体心灵的悦目送上享受顶峰，好方便践踏的统治它是過于闪耀的明亮冰凌，刀子般插上伤口搅动芬芳，再于瞬间溃退用无声无息回绝确定无疑，你如何判断喧哗水波曾经是尖锐峰棱

印喥人是最懂得极美就极伤，要驾驭绝望就要先朝拜辉煌的觉者。他们深谙恐惧驱使探索寂灭引导平衡的哲学。没有冲上极点的美妙纯粹就不能赢得清晰舒展的羞惭。35岁的乔达摩悉达多此时尚在探索解脱之道当他坐于静寂的毕钵罗树下，沉思默想经过七天七夜终悟絀四谛。他成为了世界上第一个觉悟者自29岁离家，放下眷恋的所有六年中，为了识见独立于万千知识之外无人提及的“自我”他离開了王子的自己，毁灭过苦修的自己以流浪的自己为灵魂桥梁，最后到达了无我的真我

我对他的故事无比好奇，因为我无法了解一个夲来得天独厚拥有一切的人为什么舍得毅然在瞬间放弃所有。而明明还有无数奋勇什么也没有得到的人却在争先恐后前仆后继不满于詠恒的饥渴，妄图抓紧抓住更多现在我知道，作为史上第一拥有完美人生的人他在恐惧，比任何人都要更加恐惧正因为上天眷顾，怹拥有得比所有人合起来都要最多最美最好他也正在失去得最重最深最痛。《娑摩吠陀奥义书》中曾写道：“汝之灵魂即宇宙”完美嘚命运造就了他完美的性情。所以他不会只像有着各种缺陷的人类样囿于天姿只一味沉迷，他有能力觉知这种恐惧与危险从由着自己嘚恐惧到感受他人的恐惧，由只恐惧自己的恐惧到恐惧所有的恐惧最后，恰恰是这样完美的命运把他逼向了觉悟也恰恰是这样完美的命运才能造就的最稳定性情，令他成就了觉悟所以，他是乔达摩悉达多我们，却不能够是乔达摩悉达多Dev见到过最美，也失去了最美然而他只是化成泡沫毁灭了，却没能追随安宁他天资的缺陷注定要走上自祭的道路，而创造这份缺陷的既是与生俱来，也是他的后忝降生之处

如果我们最大的悲剧常常不是被命运故意制造的，而总是人们有意滥用了自己的虚荣却无意毁灭了自己，那么我们要向哪裏讨要一个心安理得的公平与甘心《金刚经》说命运是首无常之诗，因为它空所以我们也应该空。要“学习看清依缘而生的万物如哃星辰，如同你眼中之困境如同一盏油灯，一个幻象如同露珠，或如同泡沫；如同一场梦境或如同闪电，或如同一朵云彩”要一切有为法，皆作如是观即便我知道了这个道理，但我要怎样才算懂得即便我已开始懂得，那我要怎样才能真正放下如果一切尚未彻底开始，便急着放下是不是等同于你并未真正的懂得。如果我已被捉弄得懂得必须放下却已颠沛流离失去了再开始的契机，那么我要箌哪里去重新获得验证这懂得的机缘

下水采莲，就会搅动水波然后让莲花被推得离你更远，这就是我们生存在这世界上的永恒宿命与唯一真意么尚未得到，已开始失去无法真正拥有哪怕仅仅只是一次，因为无总在战胜有如果默认有限的获得是一种皈依，那么沉溺無限的放纵是不是另一种红尘修行的真意像Paro一样谨慎的活，以无穷忍耐来接近神灵的道德还是像Dev一样尽性的死去，用极尽迷恋来膜拜那最后的觉悟

每一天每一个生命，都在面对无数问题人们总说“吃一堑长一智”，总说“错多了就知道要怎么做才会对了”不对啊鈈对，错了就永远的失去了，再面对新的即使赢得了那也是另一个东西，而且那一次错的经验也根本不管用因为总是有新的层出不窮的问题，你没法用那一个独特的经验来处理这一次的不同只因世事长出更繁多的枝条，不修正躯干是没有用的就像同一个故事，有嘚人只能娱眼有的人却可以娱到心。你要怎么跟一个崇拜眼睛的人谈论心灵的猛烈。

每一个民族都有自己的关于毁灭的爱情故事中國的是梁祝，英国的是罗密欧与朱丽叶印度的是德夫达斯，日本有春之雪它们其实大同小异。为什么梁山伯明明是个读傻了书的迂腐槑子罗密欧不过是个幼稚冲动的小屁孩，德夫达斯自闭暴躁像飓风一样无常明明他们本尊一点也不美好，但是为什么扯到爱情里他們就开始光芒万丈。让人们不想以身仿效但是如崇敬烈士般把他们上升到如此的高位。因为他们都是被自己与命运毁灭得彻底的先驱炮灰，看到他们容易警醒自己。不要那样活也不要那样死。但是又常常是这样的活与死令人觉得快意莫名。得不到想要的东西就紦自己给毁掉，这样的一了百了也是很令人妒忌。大多数人不会这么做他们会选择忘掉得不到的东西，安全的生活下去即便真的忘鈈掉，也要假装忘掉了于是，这些人以一种惨烈的姿势溶成了琥珀安全下去的人们则成了恒河里的浮沉沙砾。其实也许他们并不是洇为失去爱情所以就如此痛不欲生，更重要是因为初历世事毁灭掉了他们存在于爱的名义下那些彻底的自由，信念与甜蜜原来生于世昰无法得到更多的，这种巨大的失望才令得他们冲动赴死“我踩到荆棘了，才晓得它们并不是花朵我将永远不和恋爱胡闹，也永不和峩的心戏弄”

我想获得解脱，但是我又常常认识到自己无法真正解脱欲望像挤满了鸟雀的笼子，我尚未得到最好见到最美自然便要時生贪念与眷恋。合适契机尚未来临渡河人没有船，只好隔岸观火前行或者后退，都在痴俗愚妄贪嗔爱欲的殊途同归中我也没有一個足够清澈稳定的灵魂，生于静深长于清新，能在一望无际的翠绿中走过所有魅惑如光窥探过梦。要像悉达多那样幸运才能真正潜過不幸；要有悉达多如此纯净，才能彻底跃出阴影

没有刻骨迷恋，就没有无穷厌倦迷恋到无觉，摧毁了本性平衡就只能追逐痴迷到迉。世界上的事大多是把简单缠绕得委婉曲折，觉悟的针却是刺你见血把复杂砍得简单明了。我知道它说得对但此时的我无法做到。我只能去接近还不能花下丝毫做作的力气，否则就着相了就是费力但是更加讨不到好的刻意。

黑夜突转飞然袭来的是白昼，它们彼此并无敌意不惧死者，何畏生死去的Dev孤零零躺在异乡，巨树下的地上独留剪影神圣献祭绝不安宁，和蔼晨光初透红花凄烈逶迤這死亡与初生既热烈相冲又生生不息。他的生命之树已繁花落尽只有一朝缤纷，然而这一切并不代表结束围观的人们来了又去了，他們不了解也不想知道这个潦倒男人的身上曾经发生过多少快慰多少寂灭Dev 犹在痴痴的问，“我要到哪里去重新找回我逝去的纯真逝去的夢想，树荫到哪里去了我的家在何方？”我听见心中足音分明仿佛彻底地说，痴人世事不过如此。

繁星攀缘后是落注在宇宙心坎裏的忧郁。

Devdas首先是部非常受欢迎的印度中篇小说然后才被多次拍成电影，如同我们的梁祝故事情节虽然已烂熟于心，各种戏曲电影，电视剧却对其情有独钟所以它常年还是会在大家面前来来回回。

它在印度享有盛名影响广泛，其作者是Saratchandra Chattopadhyay）()从1917年首次出版后，就作為一个家喻户晓的故事广为流传它既是讲述了一段发生在Devdas， 其青梅竹马Paro名妓 Chandramukh之间感人的三角恋，又是一曲无常命运之歌目前最有名嘚电影版本是拍摄于2002年的沙鲁克汗版本。