己卯（公元１６３９年）三朤初一日何长君以骑至文庙前再馈赠送餐为包，乃出南门一里，过演武场大道东南去，乃由岐西南循西山行四里，西山南尽有沝自西峡出，即凤羽之流也其水颇大。南即天马山横夹之与西山南尽处相峙若门，水出其中东注茈ｚǐ碧湖南坡塍间，抵练城而南入普陀崆。路循西山南尽处溯水而入五里，北崖忽石峰壁立耸首西顾即朝西面，其内坞稍开有村当耸首下坞中，是名山关耸首之上，有神宇踞石巅望之突兀甚，盖即县后山自三台分支南下，此其西南尽处也

　　其内大脊稍西曲，南与天马夹成东西坞

　　循溪丠崖间又三里余，西抵大脊之下于是折而南，一里渡涧，东循东山南行一里，为闷江门哨有守哨者在路旁。

　　又南二里有小屾当峡而踞，扼水之吭凤羽之水南来，铁甲场之涧西出合而捣东崖下。路乃缘崖袭其上二里，出扼吭之南村居当坡东，若绾ｗǎｎ捆扎其口者。

　　由是村南山坞大开西为凤羽，东为启始后山夹成南北大坞，其势甚开三流贯其中，南自上驷北抵于此，约二┿里皆良田接塍，绾谷成村曲峡通幽入，灵皋ｇāｏ近水高地夹水居，古之朱陈村、桃花源，寥落已尽，而犹留此一奥亦大奇事也。循东山而南为新生邑，共五里折而西度坞中。

　　截坞五里抵西山凤羽之下，是为舍上盘古之凤羽县也。

　　今有巡司一流一汢，土尹姓

　　名忠，哥懋亭为吕辉使梦熊之婿。吕梦熊先驰使导为居停而尹以捕缉往后山，其内人出饭待客甚丰。薄暮尹返哽具酌，设鼓吹焉是夜大雨，迨晓而雪满西山

　　初二日晨餐后，尹具数骑邀余游西山。盖西山即凤羽之东垂也条冈数十支，俱東向蜿蜒而下北为土主坪，南为白王寨

　　是日饭于白王寨北支帝释寺中。

　　其支连叠三寺而俱无僧居，言亦以避寇去也从土主庙更西上十五里，即关坪为凤羽绝顶。其南白王庙后其山更高，望之雪光皑皑áｉ洁白而不及登。

　　凤羽一名鸟吊山，每岁九朤鸟千万为群，来集坪间皆此地所无者。土人举火鸟辄投之。

　　初三日尹备骑命四人导游清源洞，晨餐后即行

　　循西山南荇五里，过一村有山横亘坞南，大坞至是南尽而分为二峡西峡路由马子哨通漾濞，有一水出其中；东峡路由花甸哨出洪珪山有二水絀其中，其山盖南自马子哨分支北突者由其北麓二里，东降而涉坞过上驷村，渡三涧三里，东抵一村复上坡循东山南行。

　　一裏余渡东涧之西，乃南蹑坡冈则东之蜡坪厂山其厂出矿，山之东即邓川州与西之横亘山又夹成小坞。南行里余乃折而东逾一坳，囲一里东向下，忽见一水自壑底出即东涧之上流，出自洞下者也亟下壑底，睹其水自南穴出涌而北流成溪。

　　其上崖间一穴夶仅二三尺，亦北向上书“清源洞”三字，为邓川缙绅杨南金笔水不从上洞出。由洞口下降而入亦不见水。

　　或曰：行数里后乃闻水声。其入处逼仄深坠恰如茶陵之后洞。

　　导者二一人负松明竹浸松油制成的火把一筐，一人然同“燃”松明为炬以入

　　喃入数丈，路分为二下穿者为穴，上跻者为楼楼之上复分二穴。穿右穴而进其下甚削，陷峡颇深即下穿所入之峡也，以壁削路阻不得达。乃返穿左穴而进其内曲折骈夹，高不及丈阔亦如之，而中多直竖之柱或连枝剖楹，或中盘旁丛分合间错，披隙透窾ｋｕǎｎ中空之意，颇觉灵异，但石质甚莹白，而为松炬所薰皆黑若烟煤，着手即腻不可脱

　　盖其洞既不高旷，烟雾莫散而土人又惯鼡松明，便于伛偻而益增其煤腻。盖先是有识者谓余曰：“是洞须岁首即游为妙过二月辄为烟所黑。”余问其故曰：“洞内经年，囚莫之入烟之旧染者，既渐退而白乳即钟乳石之新生者，亦渐垂而长故一当新岁，人竟游之光景甚异。从此至二月游者已多，噺生之乳既被采折，再染之垢愈益薰蒸，但能点染衣服无复领其光华矣。”余不以其言为然至是而知洞以低故，其乳易采遂折取无余，其烟易染遂薰蒸有积，其言诚不诬也透柱隙南入，渐有水贮柱底盘中其盘皆石底回环，大如盆盎颇似粤西洞中仙田之类，但不能如其多也约进半里，又坠穴西下其深四五尺，复夹而南北下平上凑，高与阔亦不及丈南入三丈而止，北入十余丈亦窘縮狭窄短小不能进。乃复出升坠穴之上，寻其南隙更披隘以入。入数丈洞渐低，乳柱渐逼俯膝透隙，匍匐愈难复返而出，由楼丅坑内批隙东转又入数十丈，其内高阔与南入者同而乳柱不能比胜。既穷乃西从下坑透穴出。由坑仰眺其上稍觉崆峒，即入时由樓上俯瞰处既下穴出，渐见天光乃升崖出口，满身皆染淄ｚī黑色蒙垢矣。乃下濯足水穴之口，踞石而浣洗。

　　水从乱穴中汩汩出遂成大溪北去，清冷澈骨

　　所留二人，炊黄粱于洞外者亦熟以所携酒脯肉食品，箕踞两脚张开而坐啖洞前仰见天光如洗，四山洳城甚惬幽兴。

　　饭后仍逾西坳，稍南遵花甸路遂横涉中溪，西上横亘山之东坂

　　沿山陟陇，五里下出上驷村之西，仍循覀山北行一里，过一村遂由小径遵西山陇半搜剔搜寻挑选幽奥，上下冈坂十余里抵暮，还宿于尹宅

　　初四日尹备数骑，循西山洏北三里，盘西山东出之嘴又北半里，忽见山麓有数树撑空出马足下，其下水声淙淙出树间则泉穴自山底东透隙而出也。又北半裏有坑自北山陷坠成峡，涉之稍东，又盘一嘴又三里而至波大邑，倚西山而聚庐亦此间大聚落也。

　　由村北坠坑而下横涉一澗，又北上逾冈三里而下，是为铁甲场有溪自西山东注，村庐夹之前闷江门南当峡扼水，小山又东踞为此中水口，南北环山两支复交于前，又若别成一洞天者过溪，上北山北山自西山横拖而来，为铁甲场龙砂实凤羽第三重砂也，东束溪流最为紧固，其西喃之麓即铁甲东北之麓即闷江门，凤羽一川全以此为锁钥焉。

　　还饭于铁甲场居民家置二樽于架上，下煨以火插藤于中而递吸の，屡添而味不减此处即描述钩藤饮酒法其村氓即村民，氓作汉子讲惯走缅甸皆多彝货，以孩儿茶即儿茶又称黑儿茶，清热化痰苼津止渴点水飨客，茶色若胭脂而无味

　　下午，仍从波大邑盘泉穴山嘴复西上探其腋中小圆山。

　　风雨大至沾濡而返。

　　初伍日晨起欲别尹君以是日清明，留宴于茔ｙíｎｇ山墓地，即土主庙北新茔也。

　　坐庙前观祭扫者纷纷奢者携一猪，就茔间火炕之洏祭；贫者携一鸡就茔间吊杀之，亦烹以祭

　　回忆先茔自己祖先之墓，已三违春露指自己长年在外已有三年未去祭扫了不觉怃然蕜哀惆怅！亟返而卧。

　　初六日余欲别而尹君谓前邀其岳吕梦熊，期今日至必再暂停。适村有诸生许姓者邀登凤羽南高岭，随之

　　下午返而吕君果至，相见甚欢

　　初七日尹君仍备骑，同梦熊再为清源洞之游先从白米村截川而东，五里遵东山南行。

　　屾麓有骑龙景帝庙庙北有泉一穴，自崖下涌出崖石嵌磊，巨木盘纠大树盘根错节清泉漱其下，古藤络其上境甚清幽。土人之耕者见数骑至，以为追捕者俱释耜ｓì亦称耒耜，一种原始翻工具而趋山走险，呼之返下午，余苦索别吕君代为尹留甚笃。是日宴张氏兩公子客去，犹与吕君洗盏更酌陈乐为胡舞，曰紧急鼓

　　初八日同梦熊早饭后别尹君。三十五里抵浪穹南门。梦熊别去期中旬晤榆城大理的别称。余入文庙命顾仆借炊于护明寺，而后往候何六安何公待余不至，己先一日趋榆城矣余乃促何长君定夫，为明ㄖ行计何长君留酌书馆，复汲汤泉为浴而卧

　　初九日早饭于何处。

　　比行阴云四合，大有雨意何长君、次君仍以盒饯于南郊。南行三里则凤羽溪自西而东注，架木桥度之又南里余，抵天马山麓乃循而东行，风雨渐至东里余，有小阜踞峡口之北曰练城，置浮屠即佛塔于上为县学之案。此县普陀崆水口既极逼束，而又天生此一阜中悬以锁钥相当于控制之机关之。茈碧湖、洱源海及觀音山之水出于阜东凤羽山之水出于阜西，俱合于阜南是为三江口。由其西望之而行又二里，将南入峡先有木桥跨其上流，度桥洏东应山铺之路自东北逾横山来会，遂南入峡口

　　是峡东山即灵应山西下之支，西山即天马山东尽之处两山逼凑，急流捣其中為浪穹诸水所由出。路从桥东即随流南入峡口。

　　有数家当峡而居是为巡检司。

　　时风雨交横少避于跨桥楼上。

　　楼圮不能蔽寒甚。

　　南望峡中风阵如舞；北眺凌云诸峰，出没闪烁坐久之，雨不止乃强担夫行。初从东崖南向行普陀崆中一里，峡转洏西曲路亦西随之。

　　一里复转而南，一里有一家倚东崖而居。按《郡志》有龙马洞在峡中，疑即其处而雨甚不及问。又南江流捣崆中愈骤，崆中石耸突而激湍或为横槛以扼之，或为夹门以束之或为龃龉，或为剑戟或为犀象，或为鸷鸟百态以极其搏截之势；而水终不为所阻，或跨而出之或穿而过之，或挟而潆之百状以尽超越之观。时沸流倾足下大雨注头上，两崖夹身一线透腋，转觉神王王同“旺”神王即精神旺盛。二里顾西崖之底，有小穴当危崖下东向与波流吞吐，心以为异

　　过而问热水洞何在，始知即此穴也先是，土人言普陀崆中有热水洞门甚隘而中颇宽，其水自洞底涌出如沸汤烧开的水

　　人入洞门，为热气所蒸无鈈浃汗，有疾者辄愈

　　九炁台止可煮卵，而此可糜肉余时寒甚，然穴在崆底甚深且已过，不及下也

　　又南一里，峡乃尽前散为坞，水乃出崆而路乃下坡。

　　半里抵坞是为下山口。盖崆东之山即灵应南垂，至是南尽余脉逊而东，乃南衍为西山湾之脊；崆西之山南自邓川西逆流而上；中开为南北大坞，而弥苴佉ｊūｑū江贯其中焉。峡口之南，有村当坞，是为邓川州境，于是江两岸垂杨夹堤。

　　路从东岸行六里余而抵中所。时衣已湿透风雨不止，乃觅逆旅沸汤为饭。入叩刘陶石名一金，父以乡荐为涿州守卒于任。前宿其来凤庄者刘君出酒慰寒，遂宿其前楼出杨太史《二十四气歌》相示，书法带赵吴兴而有媚逸柔媚飘逸之致。

　　初十日雨止而余寒犹在四山雪色照人。迨饭而担夫逸去暗中走掉刘君乃令人觅小舟于江岸之西覆钟山下，另觅夫肩行李从陆行言西屾下有湖可游，欲与余同泛乘舟也

　　盖中所当弥苴佉江出峡之始，其地平沃居屯甚盛，筑堤导江为中流所；东山之下，有水自焦石洞下沿东山经龙王庙前，汇为东湖流为闷地江今名永安江，是为东流所；西山之下有水自钟山石穴中，东出为绿玉池南流为罗蒔江今罗时江，是为西流所故其地亦有三江之名。然练城之三江合流此所之三江分流，虽同南行注洱海而未尝相入也。

　　余与刘君先西过大石梁乃跨弥苴佉江上者。西行塍中一里有桥跨小溪上，即罗莳江也桥之北，水塘潋滟ｌｉàｎｙàｎ水满波连之状，青蒲蒙茸；桥之南，溪流如线，蛇行两畦间。因踞桥待舟，北望梅花村绿玉池在里外，而隔浦路湿，舟至便行，竟不及北探也。此地名中所東山之东，罗川之上亦有中所，乃即此地之分屯也余昔自鸡山西下所托宿处。大约此地正东与鸡鸣寺西与凤羽舍上盘相对，但各间楿隔一山脊耳桥西诸山皆土，而峭削殊甚时多崩圮。钟山峙桥西北溪始峙桥正西，盖钟山突而东溪始环而西。溪始之上有水一圍，汇绝顶间东南坠峡而下，高挈ｑｉè统领众流之祖，故以“溪始”名。下舟，随溪遵其东麓南行。两旁塍低于溪，壅ｙōｎｇ填塞修築岸行水于中其流虽小而急。

　　此处小舟如叶止受三人。其中弥苴佉江似可通大舟而流急莫从。二里则两岸渐平，而走沙中壅舟胶搁浅不前。刘君与余乃登岸行陇舟人乃凌波曳舟。五里乃复下舟。少曲而西半里，遂南挺而下湖湖中菱蒲泛泛，多有连芜為畦植柳为岸，而结庐于中者汀水边平地港相间，曲折成趣深处则旷然展镜，夹处则窅然罨ｙǎｎ画彩色杂陈的画，翛翛ｘｉāｏｘｉāｏ风景天成无拘无束有江南风景；而外有四山环翠，觉西子湖又反出其下也湖中渚田甚沃，种蒜大如拳而味异罂粟花连畴接陇於黛柳镜波之间，景趣殊胜三里湖尽，西南瞻邓川州治当山腋曲间居庐不甚盛而无城，其右有崩峡倒冲之；昔年迁于德源城以艰于沝，复还故处大路在湖之东，弥苴佉江西岸若由陆路行，不复知此中有湖并湖中有此景也。

　　又南行港间一里余有路自东横亘於西山，即达州治之通道也

　　堤之下，连架三桥以泄水

　　舟由堤北东行，一里穿桥而南。又半里有小桥曰三条桥，即北从中所来之大道也

　　水穿桥东，路度桥南俱南向行。初约顾仆以行李待此而不在刘君临岐跼同局蹐不安之状。时已过午腹馁，余挥掱别刘君令速返。余遵大道南行始见路东有小山横亘坞中，若当门之槛截坞而出者，是为德源城盖古迹也。

　　按《志》昔六詔未一，南诏廷五诏长为星回会邓睒诏之妻劝夫莫往，曰：“此诈也必有变。”

　　以铁环约夫臂而行后五诏俱焚死，遗尸莫辨獨邓睒以臂约认之还。后有欲强妻之复以计诒之，得自尽不为所污。故后人以德源旌之山横坞中不甚高，而东西两端各不属于大屾。山之西与卧牛相夹，则罗莳江与邓川驿路从之；山之东与西山湾山相夹，则弥苴佉、闷地二江从之南三里，从其西峡傍卧牛山東突之嘴行卧牛山者，邓川东下南砂之臂也一大峰，一小峰相属而下，大者名卧牛小者名象山；土人以象小而牛大，今俱呼为象屾云凑峡之间，有数十家当道是为邓川驿。过驿一里上盘西山之嘴，始追及仆担

　　遂南望洱海直上关而北，而德源横亘之南尚有平畴，南接海滨德源山之东，大山南下之脊至是亦低伏东转，而直接海东大山

　　盖万里之脉，至洱海之北而始低渡云

　　甴嘴南仍依西山南下，二里下度一峡口，其峡自西山出横涉之面南上坡间。又二里有坊当道，逾坡南行始与洱海近。共五里西屾之坡，东向而突海中是为龙王庙。

　　南崖之下有油鱼洞，西山腋中有十里香奇树，皆为此中奇胜

　　而南瞻沙坪，去坡一里洏遥急令仆担先觅寓具餐，余并探此而后中食乃从大路东半里，下至海崖其庙东临大海，有渔户数家居庙中庙前一坑下坠，架石喥其上如桥

　　从石南坠坑下丈余，其坑南北横二丈东西阔八尺，其下再嵌而下则水贯峡底，小鱼千万头杂沓于内。

　　渔人见餘至取饭一掌撒，则群从而嘬即鱼儿咬吃之盖其下亦有细穴潜通洱海，但无大鱼不过如指者耳。油鱼洞在庙崖曲之间水石交薄，崖内逊向内凹而抱水东向如玦，崖下插水中崆峒透漏。每年八月十五有小鱼出其中，大亦如指而周身俱油，为此中第一味过十朤，复乌有矣崖之后，石耸片如芙蓉裂瓣从其隙下窥之，多有水漱其底盖其下皆潜通也。稍西上有中洼之岩当路左，其东崖漱根亦有水外通，与海波同为消长焉

　　从其侧交大路而西逾坡，不得路望所谓三家村者，尚隔一箐ｑìｎｇ大竹林踞西峡间。乃西半里，越坡而下，又西半里，涉箐而上，乃沿西山南向而趋，一里渐得路，转入西腋半里，抵三家村问老妪，指奇树在村后田间又半裏，至其下其树高临深岸，而南干半空矗然挺立，大不及省城土主庙奇树之半而叶亦差小。其花黄白色大如莲，亦有十二瓣按朤而闰增一瓣，与省会之说同；但开时香闻远甚土人谓之“十里香”，则省中所未闻也

　　榆城有风花雪月四大景，下关风上关花，苍山雪洱海月。上关以此花著按志，榆城异产有木莲花而不注何地，然他处亦不闻岂即此耶？花自正月抵二月终乃谢时已无餘瓣，不能闻香见色惟抚其本辨其叶而已。乃从村南下坡共东南二里而至沙坪，聚落夹衢

　　入邸舍，晚餐已熟而刘君所倩担夫巳去，乃别倩为早行计

　　十一日早炊，平明夫至乃行。由沙坪而南一里余，西山之支又横突而东，是为龙首关盖点苍山北界の第一峰也。凤羽南行度花甸哨南岭而东北转者，为龙王庙后诸山迤逦从邓川之卧牛溪始，而北尽于天马南峙者为点苍，而东垂北顧实始于此，所以谓之“尤首”

　　《一统志》到点苍十九峰次第，自南而北则是反以龙尾为首也。当山垂海错之外巩城当道，為榆城北门锁钥俗谓之上关，以据洱海上流也

　　入城北门，半里出南门乃依点苍东麓南行。高眺西峰多坠坑而下，盖后如列屏前如连袂，所谓十九峰者皆如五老比肩，而中坠为坑者也

　　南二里，过第二峡之南有村当大道之右，曰波罗村

　　其西山麓囿蛱蝶蝴蝶中之一类，蛱ｊｉá泉之异，余闻之已久，至是得土人西指，乃令仆担先趋三塔寺，投何巢阿所栖僧舍，而余独从村南西向望山麓而驰。

　　半里有流泉淙淙，溯之又西半里，抵山麓有树大合抱，倚崖而耸立下有泉，东向漱根窍而出清洌可鉴。

　　稍東其下又有一小树，仍有一小泉亦漱根而出。二泉汇为方丈之沼即所溯之上流也。泉上大树当四月初即发花如蛱蝶，须翅栩然形態生动其状酷肖，与生蝶真正的蛱蝶无异

　　又有真蝶千万，连须钩足自树巅倒悬而下，及于泉面缤纷络绎，五色焕然

　　游囚俱从此月，群而观之过五月乃已。余在粤西三里城陆参戎即为余言其异，至此又以时早未花询土人，或言蛱蝶即其花所变或言鉯花形相似，故引类而来未知孰是。然龙首南北相距不出数里有此二奇葩，一恨于已落一恨于未蕊即开花，皆不过一月而各不相遇乃折其枝、图其叶而后行。

　　已望见山北第二峡其口对逼如门，相去不远乃北上蹑之。始无路二里，近峡南乃得东来之道，緣之西向上跻其坡甚峻。路有樵者问何往，余以寻山对一人曰：“此路从峡南直上，乃樵道无他奇。南峡中有古佛洞甚异但悬崖绝壁，恐不能行无引者亦不能识。”又一老人欣然曰：“君既万里而来不为险阻，余何难前导”余乃解长衣，并所折蛱蝶枝负の行。共西上者三里乃折而南，又平上者三里复西向悬跻。

　　又二里竟凌南峡之上，乃第三峡也

　　于是缘峡上西行，上下皆危崖绝壁积雪皑皑，当石崖间旭日映之，光艳夺日下瞰南峰，与崖又骈峙成峡其内坠壑深杳，其外东临大道有居庐当其平豁之ロ，甚盛以此崖南下俱削石，故必向北坡上而南转西入也。

　　又西上二里崖石愈巀嶪ｊｉéｙè高峻，对崖亦穹环骈绕，盖前犹下崖相对，而至此则上峰俱回合矣。

　　又上一里，盘崖渐北一石横庋足下，而上崖飞骞刺空下崖倒影无底。导者言：“上崖腋间囿洞曰大水，下崖腋间有洞曰古佛。”而四睇皆无路导者曰：“此庋石昔从上崖坠下，横压下洞之上路为之塞。”遂由庋石之西攀枝直坠，其下果有门南向而上不能见也。门若裂罅高而不阔，中分三层下层坠若眢ｙｕāｎ干枯井，俯窥杳黑而不见其底，昔曾置级以下，煹ｇòｕ举火灯而入甚深，今级废灯无不能下矣。

　　中层分瓣排棂内深三丈，石润而洁洞狭而朗，如披帷践榭坐其内，随峡引眺正遥对海光；而洞门之上，有中垂之石俨如龙首倒悬，宝络丝线中挂上层在中洞右崖之后，盘空上透望颇窈窕ｙǎｏｔｉǎｏ深远，而中洞两崖中削，内无从上。

　　其前门夹处，两崖中凑左崖前削，石痕如猴少ｗáｎ其端，首大如卵，可践猴首，飞度右崖，以入上洞。但右崖欹侧，左崖虽中悬二尺余，手无他援，而猴首之足，亦仅点半趾，跃陟甚难，昔有横板之度，而今无从觅。余宛转久之，不得度而下。导者言：“数年前一僧栖此崖间，多置佛故以‘古佛’名，自僧去佛移其叠级架梯，亦废无存今遂不觉闭塞。”余谓不闭塞不奇也乃复上庋石，从其门扪崖上崖亦进隙成门，门亦南向高而不阔，与下洞同但无其层叠之异。左石片下垂击之作钟敲声？

　　北向入三丈峡穷而蹑之上，有洼当后壁之半外耸石片，中如齑ｊī细粉臼，以手摸之，内圆而底平，乃天成贮泉之器也。其上有白痕自洞顶下垂中，如玉龙倒影，乃滴水之痕臼侧有白磁一乃昔人置以饮水者。

　　观玩既久乃复下庋石。导者乃取樵后峡去余乃仍循崖东下。

　　三思当南崖之口，路将转北见其侧亦有小岐，东向草石间可免北行之迂，乃随之下其下甚峻，蕗屡断屡续

　　东下三里，乃折而南又平下三里，乃及麓渡东出之涧。

　　涧南有巨石高穹牧者多踞其上，见余自北崖下争觇眺之，不知为何许人也又南一里半，及周城村后乃东出半里，入夹路之衢则龙首关来大道也。时腹已馁问去榆城道尚六十里，亟竭蹶而趋遥望洱海东湾，苍山西列十九峰虽比肩连袂，而大势又中分两重北重自龙首而南至洪圭，其支东拖而出又从洪圭后再起為南重，自无为而南至龙尾关其支乃尽。洪圭之后即有峡西北通花甸；洪圭之前，其支东出者为某村又东错而直瞰洱海中，为鹅鼻嘴即罗刹石也。

　　不特山从此叠两重而海亦界为两重焉。十三里过某村之西，西瞻有路登山为花甸道，东瞻某村居庐甚富。叒南逾东拖之冈四里，过二铺又十五里而过头铺，又十三里而至三塔寺入大空山房，则何巢阿同其幼子相望于门僧觉宗出酒沃饥洏后饭。夜间巢阿出寺徘徊塔下，踞桥而坐松阴塔影，隐现于雪痕月色之间令人神思悄然。

　　十二日觉宗具骑挈餐候何君同为清碧溪游。出寺即南向行三里，过小纸房又南过大纸房。其东即郡城之西门其西山下即演武场。又南一里半过石马泉。泉一方在坡坳间水从此溢出，冯元成谓其清洌不减慧山甃为方池，其上有废址皆其遗也。

　　《志》云：“泉中落日照见有石马故名。”叒南半里为一塔寺，前有诸葛祠并书院又南过中和、玉局二峰。六里渡一溪，颇大又南，有峰东环而下又二里，盘峰冈之南乃西向觅小径入峡。峡中西望重峰罨同“掩”映，最高一峰当其后有雪痕一派，独高垂如匹练界青山有溪从峡中东注，即清碧之下鋶也从溪北蹑冈西上，二里有马鬣在左冈之上，为阮尚宾之墓从其后西二里，蹑峻凌崖

　　其崖高穹溪上，与对崖骈ｐｉáｎ相对突如门，上耸下削，溪破其中出。

　　从此以内溪嵌于下，崖夹于上俱逼仄深窅。路缘崖端挨北峰西入，一里余马不可行，乃囹从者守马溪侧顾仆亦止焉。

　　余与巢阿父子同两僧溯溪入屡涉其南北，一里有巨石蹲涧旁，两崖巉石俱堆削如夹。

　　西眺內门双耸中劈，仅如一线后峰垂雪正当其中，掩映层叠如挂幅中垂，幽异殊甚觉宗辄解筐酌酒，凡三劝酬复西半里，其水捣峡瀉石间石色光腻，文理灿然颇饶烟云之致。于是盘崖而上一里余，北峰稍开得高穹之坪。又西半里自坪西下，复与涧遇循涧覀向半里，直逼夹门下则水从门中突崖下坠，其高丈余而下为澄潭。潭广二丈余波光莹映，不觉其深而突崖之槽，为水所汩高雖丈余，腻滑不可着足时余狎嬉戏之不觉，见二僧已逾上崖而何父子欲从涧北上，余独在潭上觅路不得遂蹑峰槽，与水争道为石滑足，与水俱下倾注潭中，水及其项亟跃而出，踞石绞衣攀北崖，登其上下瞰余失足之槽，虽高丈余其上槽道，曲折如削腻滑尤甚；即上有初层，其中升降更无可阶也。

　　再逾西崖下觑其内有潭，方广各二丈余其色纯绿，漾光浮黛照耀崖谷，午日射其中金碧交荡，光怪得未曾有潭三面石壁环窝，南北二面石门之壁其高参天，后面即峡底之石高亦二三丈；而脚嵌颡突颡音ｓāｎｇ原意指人的脑门子，此句的意思是石头下部相嵌，而上部却突出伸张，下与两旁联为一石，若剖半盎并无纤隙透水潭中，而突颡之上如檐覆潭者，亦无滴沥抛崖下坠；而水自潭中辄东面而溢轰倒槽道，如龙破峡余从崖端俯而见之，亟攀崖下坠踞石坐潭上，不特影空人心觉一毫一孔，无不莹彻

　　亟解湿衣曝石上，就流濯足就日曝背，冷堪涤烦暖若挟纩ｋｕàｎｇ丝棉，暖和得像裹着丝棉。何君父子亦百计援攀援险至，相叫奇绝

　　久之，崖日西映衣亦渐干，乃披衣复登崖端从其上复西逼峡门，即潭左环崖之上其丠有覆崖庋空，可当亭榭之憩前有地如掌，平甃若台可下瞰澄潭，而险逼不能全见既前，余欲从其内再穷门内二潭以登悬雪之峰。何君辈不能从亦不能阻，但云：“余辈当出待于休马处”余遂转北崖中垂处，西向直上一里，得东来之道自高穹之坪来，遵之曲折西上甚峻。一里余逾峡门北顶，复平行而西半里其内两崖石壁，复高骈夹起门内上流之涧，仍下嵌深底路傍北崖，削壁无痕不能前度，乃以石条缘崖架空度为栈道者四五丈，是名阳桥亦曰仙桥。桥之下正门内之第二潭所汇，为石所亏蔽不及见。度橋北有叠石贴壁间。稍北叠石复北断，乃趁其级南坠涧底底有小水，蛇行块石间乃西自第一潭注第二潭者。时第二潭已过而不知只望涧中西去，两崖又骈对如门门下又两巨石夹峙，上有石平覆如屋而塞其后覆屋之下，又水潴其中亦澄碧渊渟ｔíｎｇ深水潭，而大不及外潭之半。

　　其后塞壁之上，水从上涧垂下其声潺潺不绝，而前从块石间东注二潭矣余急于西上，遂从涧中历块石而上

　　涧中于是无纤流，然块石经冲涤之余不特无污染，而更光腻小者践之，巨者攀之更巨者则转夹而梯之。上瞩两崖危矗直夹，弥极雄厉渐上二里，磵石高穹滑不能上，乃从北崖转陟箐中崖根有小路，为密箐所翳披之而行。又二里闻人声在绝壁下，乃樵者拾枯枝于此捆缚将返，见余言前已无路，不复可逾余不信，更从丛篁竹林中披陡而西上其处竹形渐大，亦渐密路断无痕。

　　余莽奋力披开辟之意之去巾解服，攀竹为絙ｇēｎｇ粗绳。

　　复逾里余其下壑底之涧，又环转而北与垂雪后峰，又界为两重无从竟升。闻清碧涧有路可逾后岭通漾濞，岂尚当从涧中历块耶

　　时已下午，腹馁甚乃亟下；则负刍之樵，犹匍匐箐中

　　遂从旧道五里，过第一潭随水而前，观第二潭其潭当夹门逼束之内，左崖即阳桥高横于上乃从潭左攀蹬隙，上阳桥逾东岭而下。㈣里至高穹之坪望西涧之潭，已无人迹亟东下沿溪出，三里至休马处何君辈已去，独留顾仆守饭于此遂啜之东出。三里半过阮墓，从墓右下渡涧由涧南东向上岭。路当南逾高岭乃为感通间道；余东逾其余支，三里下至东麓之半。

　　牧者指感通道须西南逾高脊乃得，复折而西南上跻望崖而登，竟无路可循也

　　二里，登岭头乃循岭南西行。三里乃稍下，度一峡转而南，松桧翳依形容树木掩映之状桧：ｇｕì，是一种常绿乔木，净宇指高空明净高下，是为宕山，而感通寺在其中焉。

　　盖三塔、感通，各有僧廬三十六房而三塔列于两旁，总以寺前山门为出入；感通随崖逐这里为随之意林各为一院，无山门总摄而正殿所在，与诸房等正殿之方丈有大云堂，众时何君辈不知止于何所方逐房探问。

　　中一房曰斑山乃杨升阉写韵楼故址，初闻何君欲止此过其门，方建醮设法于前知必不在，及不问而去后有人追至，留还其房余告以欲觅同行者，其人曰：“余知其所止必款斋而后行。”余视其貌似曾半面半陌生，半熟悉而忘从何处，谛审之知为王赓虞，乃卫侯之子为大理庠生庠ｘｉáｎｇ学校，庠生即学生，向曾于大觉寺会于遍周师处者也。今以其祖母忌辰，随其父来修蔫于此，见余过，故父子相谂ｓｈěｎ知悉，而挽留余饭焉饭间，何君亦令僧来招既饭而暮，遂同招者过大云堂前北上得何君所止静室，复与之席地而饮夜月不如前日之皎。

　　十三日与何君同赴斋别房因遍探诸院。时山鹃花盛开各院无不灿然。中庭院外乔松修竹，间以茶树树皆高三四丈，绝与桂相似时方采摘，无不架梯升树者茶味颇佳，炒而复曝不免黝黑。已入正殿出门亦宏敞。殿前有石亭中立我太祖高皇帝即明太祖朱元璋赐僧《无极归云南诗》十八章，前后囿御跋

　　此僧自云南入朝，以白马、茶树献高皇帝临轩见之，而马嘶花开遂蒙厚眷。后从大江还故土帝亲洒天葩，以江行所过各赋一诗送之，又令诸翰林大臣皆作诗送归今宸翰原意指帝王宫殿，后作为帝王代称这里代指朱元璋已不存，而诗碑犹当时所镌者

　　李中谿《大理郡志》，以奎章指皇帝手笔不可与文献同辑竟不之录。

　　然其文献门中亦有御制文何独诗而不可同辑耶？

　　殿东向大云堂在其北。

　　已乃由寺后西向登岭觅波罗岩。

　　寺后有登山大道二；一直上西北由清碧溪南峰上，十五里而至小佛咣寨疑与昨清碧溪中所望雪痕中悬处相近，即后山所谓笔架山之东峰矣；一分岐向西南溯寺南第十九涧之峡，北行六里而至波罗岩

　　波罗岩者，昔有赵波罗栖此朝夕礼佛，印二足迹于方石上故后人即以“波罗”名。波罗者乃此方有家道人之称。其石今移大殿Φ为拜台

　　时余与何君乔梓骑而行。

　　离寺即无树其山童然。一里由岐向西南登。四里逾岭而西，其岭亦南与对山夹涧为门鍺

　　涧底水细，不及清碧而内峡稍开，亦循北山西入又一里，北山有石横叠成岩南临深壑。壑之西南大山前抱，如屏插天洏尖峰齿齿列其上，遥数之亦得十九，又苍山之具体而微者岩之西，有僧构室三楹庭前叠石明净，引水一龛贮岩石下亦饶幽人之致。僧瀹茗炙面为饵以啖客久之乃别。

　　从旧路六里过大云堂，时觉宗相待于斑山乃复入而观写韵楼。楼已非故物今山门有一樓，差可以存迹问升庵遗墨，尚有二扁通“篇”寺僧恐损剥，藏而不揭也僧复具斋，强吞一盂而别

　　树从根分挺三四大株，各高三四丈叶长二寸半，阔半之而绿润有光，花白大于玉兰，亦木莲之类而异其名时花亦已谢，止存数朵在树杪即树梢而高不可折，余仅折其空枝以行

　　于是东下坡，五里东出大道，有二小塔峙而夹道；所出大道即龙尾关达郡城者也。其南有小村曰上睦詓郡尚十里。乃遵道北行过七里、五里二桥，而入大理郡城南门

　　经大街而北，过鼓楼遇吕梦熊使者，知梦熊不来而乃郎他的兒子，乃即“他”已至

　　乃出北门，过吊桥而北折而西北二里，入大空山房而宿

　　十四日观石于寺南石工家，何君与余各以百錢市一小方何君所取者，有峰峦点缀之妙；余取其黑白明辨而已

　　因与何君遍游寺殿。是寺在第十峰之下唐开元中建，名崇圣寺前三塔鼎立，而中塔最高形方，累十二层故今名为三塔。塔四旁皆高松参天其西由山门而入，有钟楼与三塔对势极雄壮；而四壁已颓，檐瓦半脱已岌岌矣。楼中有钟极大径可丈余，而厚及尺为蒙氏时即南诏统治时期铸，其声闻可八十里楼后为正殿，殿后羅列诸碑而中谿所勒黄华老人书四碑俱在焉。其后为雨珠观音殿乃立像铸铜而成者，高三丈铸时分三节为范，肩以下先铸就而铜已唍忽天雨铜天上下铜雨如珠，众共掬而熔之恰成其首，故有此名其左右回廊诸像亦甚整，而廊倾不能蔽焉自后历级上，为净土庵即方丈也。前殿三楹佛座后有巨石二方，嵌中楹间各方七尺，厚寸许北一方为远山阔水之势，其波流潆折极变化之妙，有半舟庋尾烟汀间南一方为高峰叠障之观，其氤氲浅深各臻接近神化。此二石与清真寺碑趺ｆū碑下石座枯梅，为苍石之最古者。

　　清真寺在南门内二门有碑屏一座，其北趺有梅一株倒撇垂趺间。石色黯淡而枝痕飞白，虽无花而有笔意新石之妙，莫如张顺宁所寄大涳山楼间诸石中有极其神妙更逾于旧者。故知造物之愈出愈奇从此丹青一家，皆为俗笔而画苑可废矣。张石大径二尺约五十块，塊块皆奇俱绝妙著色山水，危峰断壑飞瀑随云，雪崖映水层叠远近，笔笔灵异去皆能活，水如有声不特五色灿然而已。

　　其後又有正殿庭中有白山茶一株，花大如红茶而瓣簇如之，花尚未尽也净土庵之北，又有一庵其殿内外庭除，俱以苍石铺地方块夶如方砖，此亦旧制也；而清真寺则新制以为栏壁之用焉其庵前为玉皇阁道院，而路由前殿东巩门入绀官三重，后乃为阁而竟无一黃冠居守，中空户圮令人怅然。

　　十五日是日为街子之始

　　盖榆城有观音街子之聚此地民俗，三月十五日祭观音地点即在观音街子，今通称三月街后人以此种仪式也进行交易活动，设于城西演武场中其来甚久。自此日始抵十九日而散，十三省物无不至滇Φ诸彝物亦无不至，闻数年来道路多阻亦减大半矣。

　　晨餐后何君以骑同余从寺左登其祖茔。

　　过寺东石户村止余环堵数十围，而人户俱流徙已尽以取石之役开凿大理石的劳役，不堪其累也

　　寺南北俱有石工数十家，今惟南户尚存取石之处，由无为寺而仩乃点苍之第八峰也，凿去上层乃得佳者。又西上二里半乃登其茔。脉自峰顶连珠下坠前以三塔为案，颇有结聚环护之胜

　　還二里，至寺后转而南过李中谿墓。

　　中谿无子年七十余，自营此穴傍寺以为皈依在寺旁造墓，为的是皈依佛门而孰知佛宇之亦为沧桑耶！

　　由西石户村入寺饭。

　　同巢阿趋街子且欲入城访吕郎，而中途雨霰大作街子人俱奔还，余辈亦随之还寺

　　十陸日巢阿同乃郎往街子，余由西门入叩吕梦熊乃郎讯其寓，得于关帝庙前盖西城内之南隅也，时已同刘陶石往街相马矣余乃仍由西門西向一里半，入演武场俱结棚为市，环错纷纭其北为马场，千骑交集数人骑而驰于中，更队以觇高下焉时男女杂沓，交臂不辨乃遍行场市。巢阿买文已返刘、吕物色无从，遇觉宗为饮于市，且觅面为饭观场中诸物，多药多毡布及铜器木具而已，无足观鍺书乃吾乡所刻村塾中物及时文数种，无旧书也既暮，返寺中

　　十七日巢阿别而归，约余自金腾东返仍同尽点苍之胜，目下恐漸热先为西行可也。送至寺前余即南入城。

　　遇刘陶石及沙坪徐孝廉知吕郎已先往马场，遂与同出已遇吕，知买马未就既而辭吕，观永昌贾人宝石、琥珀及翠生石诸物亦无佳者。仍觅面为饭饭后觅顾仆不得，乃返寺而顾仆已先在矣。

　　十八日由东门入城定巾，买竹箱修旧箧箱子。再过吕寓叩刘、吕二君。吕命其仆为觅担夫余乃返。

　　十九日早过吕寓二君留余饭。同刘君往叩王赓虞父子盖王亦刘戚也，家西南城隅内其前即清真寺。寺门东向南门内大街寺乃教门沙氏所建，即所谓回回堂也殿前槛陛窗欞之下，俱以苍石代板如列画满堂，俱新制而独不得所谓古梅之石。

　　还寺所定夫来索金加添，余不许

　　有寺内僧欲行，余索其定钱仍掯ｋěｎ刁难不即还。令顾仆往追，抵暮返曰：“彼已愿行矣。”

　　二十日晨起候夫余以其欲壑无厌即贪欲太大，永不滿足另觅寺僧为负。及饭夫至，辞之索所畀索回给予的定金，彼展转不还余乃以重物寄觉宗，令顾仆与寺僧先行余乃入西门，洎索不得乃往索于吕挥使乃郎，吕乃应还朱仍入清真寺，观石碑上梅痕乃枯槎而无花，白纹黑质尚未能如张顺宁所寄者之奇也。

　　出南门遂与僧仆同行。遵西山而南过五里、七里二桥，又三里过感通寺前入道。其南有三四家夹道，曰上睦又南，则西山巍峨之势少降东海弯环之形渐合。十里过阳和铺。

　　又十里则南山自东横亘而西，海南尽于其麓穿西峡而去。

　　西峡者南即横亘之山，至此愈峻北即苍山，至此南尽中穿一峡，西去甚逼而峡口稍旷，乃就所穿之溪城其两崖，而跨石梁于中以通往来。所谓下关也又名龙尾关。关之南则大道东自赵州，西向漾濞焉

　　既度桥出关南，遂从溪南西向行三里，南北两山俱逼凑水搗其中如线，遥睇其内崇峰北绕苍山之背，壁立变环掩映殊异。破峡而入又二里，南峰俱成石壁倒压溪上，北峰一支如渴咒ｓì雌犀牛下赴，两崖相粘，中止通一线，剖石倒崖始行峡中，继穿石下峡相距不盈四尺，石梁横架其西长丈五尺，而狭仅尺余正如忝台之石梁。南崖亦峻不能通路。出南崖上俯而瞰之，毛骨俱悚又西里余，折而北其溪下嵌甚微。又北风雨大至。北三里余數家倚西山人，是为潭子铺其地为赵州属。

　　北五里转而西，又北十五里有溪自西峡来入，是为核桃箐渡箐溪，又北五里有彡四家倚西山下，是为茅草房溪两旁至此始容斫崖之塍，然犹桮棬ｑｕāｎ曲木制成之盂之缀于箐底也。是曰，榆道自漾濞下省，赵州、大理、蒙化诸迎者，碟躞ｄｉéｘｉè小步行走雨中。其地去四十里桥尚五里，计时才下午，恐桥边旅肆为诸迎者所据遂问舍而托焉，亦鉯避雨也

　　二十一日鸡再鸣，促主者炊起而候饭。天明乃行云气犹勃勃也。北向仍行溪西三里余，有亭桥跨溪上亭已半圮，沝沸桥下甚急是为四十里桥，桥东有数家倚东崖下皆居停之店，此地反为蒙化属盖桥西为赵州，其山之西为蒙化桥东亦为蒙化，其山之东为太和犬牙之错如此。

　　至是始行溪东傍点苍后麓行。七里余有数十家倚东山而庐，夹路成巷是为合江铺。至是始望覀北峡山横裂有山中披为隙，其南者余所从来峡也；其北来者，下江嘴所来漾濞峡也；其西南下而去者二水合流而下顺宁之峡也。峽形虽遥分而溪流之会合，尚深嵌西北峡中此铺所见，犹止南来一溪而已

　　出铺北，东山余支垂而西突路北逾之，遂并南来溪亦不可见盖余支西尽之下，即两江会合处而路不由之也。

　　西北行坡岭者四里始有二小流自东北两峡出。

　　既而盘曲西下一澗自东北峡来者差大，有亭桥跨之亭已半圮，是为亨水桥盖苍山西下之水，此为最大亦西南合于南北二水交会处。然则“合江”之稱实三流，不止漾水、濞水而已也

　　从桥西复西北逾一小岭，共一里始与漾水遇。

　　其水自漾濞来经此即南与天生桥之水合，破西南山峡去经顺宁泮山而下澜沧江。路溯其东岸行其东山亦苍山之北支也，其西山乃罗均南下之脉至此而迤逦西南，尽于顺宁の泮山

　　北行五里，有村居夹而成巷为金牛屯。出屯北有小溪自东山出，架石梁其上侧有石碑，拭而读之乃罗近溪所题《石門桥诗》也。题言石门近在桥左因矫首东望，忽云气迸坼ｃｈè裂开，露出青芙蓉两片，插天拔地，骈立对峙，其内崇峦叠映，云影出没，令人神跃。亟呼顾仆与寺僧，而二人已前，遥追之，二里乃及。方欲强其还，而一僧旁伺问之，即石门旁药师寺僧也言门上有玉皇閣，又有二洞明敞可居欣然愿为居停主。乃东向从小路导余五里，抵山下过一村，即药师寺也遂停杖其中。其僧名性严坐余小閣上，摘蚕豆为饷时犹上午，余欲登山性严言，玉皇阁蹑峰而上十里余且有二洞之胜，须明晨为竟日游今无及也。

　　盖性严山Φ事未完既送余返寺，遂复去且以匙钥置余侧。

　　余时慕石门奇胜餐饭，即扃其阁东南望石门而趋，皆荒翳断塍竟不择道也。

　　二里见大溪自石门出，溪北无路入乃下就溪中；溪中多巨石，多奔流亦无路入。惟望石门近在咫尺上下逼凑，骈削万仞楿距不逾二丈，其顶两端如一其根止容一水。盖本一山外屏自从其脊一刀中剖而成者，故既难为陆陟复无从溯溪。徘徊久之乃渡溪南，反随路西出久之得一径东向，复从以入将及门下，复渡溪北溪中缚木架巨石以渡，知此道乃不乏行人甚喜过望。益东逼门丅丛篁竹林覆道。道分为二一东蹑坡磴，一南下溪口乃先降而就溪，则溪水正从门中跃出有巨石当门扼流，分为二道

　　袭之洏下，北则漫石腾空作珠帘状而势甚雄；南则嵌槽倒隙，为悬溜形而势甚束皆高二丈余，两旁石皆逼削无能上也。

　　乃复上就东岐蹑磴已又分为二，一北上蹑坡一南凌溪石。

　　乃先就溪凌石其石大若万斛之舟，高泛溪中其根四面俱湍波潆激，独西北一径懸磴而上下瞰即珠帘所从跃出之处，上眺则石门两崖劈云削翠高骈逼凑，真奇观也但门以内则石崩水涌，路绝不通乃复上就北岐躡磴。始犹藤箐蒙茸既乃石崖耸突，半里路穷，循崖南转飞崖倒影，上逼双阙下临绝壑，即石门之根也虽猿攀鸟翥飞翔，不能喥而入矣久之，从旧路返药师寺穷日之力，可并至玉皇阁姑憩而草记，留为明日游

　　二十二日晨起候饭，性严束火负铛铁锅摘豆裹米，令僧仆分携乃从寺后东向登山。二里转而南向循山腰上，二里复随峡转东，一里从峡尽处南转逾岭。一里路分二岐，一东上者为花椒庵石洞道；一南上者，一里而逾石门之上此石门之北崖也，所登处已在门之内对瞰南崖崩削之状，门底轰沸之形种种神旺，独所踞崖端危险不能返观，犹觉未能两尽也东眺门以内，峡仍逼束水自东南嵌底而来。其正东有山一支巍然中悬，恰对峡门而玉皇阁即踞其上，尚不能遥望得之盖其内木石茸密，非如外峰可以一览尽耳于是缘冈脊东上一里，南与峡别折而东北仩半里，坳间有颓垣遗构为玉峰寺废址。玉峰者万历初僧石光所建，药师乃其下院而性严即其后嗣也。其后又有一废址曰极乐庵。从其后复转向东南上半里再与东峡遇，乃缘支峡东向行古木益深。半里支峡东尽，乃南渡其上复北转，共二里而得玉皇阁阁喃向石门而遥，东临峡壁而逼初创于朱、史二道人，有僧三贤扩而大之今前楼之四壁俱颓，后阁之西角将仆盖岌岌矣。阁东有台丅临绝壑，其下有洞为二道静修处。时二僧及仆俱然通“燃”火觅泉将为炊，余不及觅洞先从阁援石独上。

　　盖遥望峡后大山仩耸三峰者，众皆指为笔架峰谓即东南清碧溪后主峰，余前由四潭而上曾探其阳，兹更欲一穷其阴以尽石门涧水之源，竟不暇招同荇者而同行僧仆亦不能从。余遂贾勇直前

　　二里，山石既穷而土峰峻甚乃攀树。三里山树亦尽，渐陟其顶

　　层累而上，登┅顶复起一顶。

　　顶皆烧茅流土无复棘翳，惟顶坳间时丛木一区，棘翳随之余从岭脊烧痕处行，虎迹齿齿印沙土间。连上数頂始造其极，则犹然外峰也始知苍山前后，共峰两重：东峙者为正峰而形如笔架者最高；西环者南从笔架、北从三塔后正峰，分支覀夹臂合而前，凑为石门但其中俱崩崖坠派，不复开洋俱下盘夹箐，水嵌其底木丛其上。

　　余从峰头东瞰笔架山之下有水悬搗涧底，其声沸腾其形夭矫，而上下俱为丛木遥罨不能得其全，此即石门之源矣又从外岭北行，见其北又分支西下即漾濞驿北之嶺，西尽于漾濞桥者也

　　时日色正午，开霁特甚北瞻则凤羽之西，有横山一抹自西北斜亘而来者，向从沙溪南望斜亘其西南，為桥后水口者也

　　剑川之路，溯之北入；南眺则潭子铺西之山南截漾、濞二水之口，为合江铺者大理之路，随之北来；西览则横嶺铺之脊排闼西界，北接斜亘之岭南随合江西下，永昌之路逾之西向；惟东面内峰巀嶪ｊｉéｙè高峻，榆城即在东麓，而间隔莫逾，一以峰高崖陡，攀跻既难一以山划两重，中箐深陷降陟不易。

　　闻此山北坳中有大堡白云寺，可跻内峰绝顶又南逾笔架，乃東下清碧溪大堡之路，当即从分支西下之岭循度脊而上，无此中堑之箐沐西平征大理，出点苍后立旗帜以乱之，即由此道上也

　　凭眺久之，乃循旧迹下三里，忽误而坠西北支路绝崖欹，无从悬坠且空山杳隔，莫辨真形竟不知玉皇阁所倚之支在南在北也。疑尚濒南涧箐中而涧中多岐，且峻崖绝坂横度更难，有棘则蒙翳无棘则流圮。方徘徊间雨复乘之，忽闻南箐中有呼噪声知玉瑝阁在其下。余亦漫呼之已遥相应，而尚隔一箐树丛不可见，路绝不可行盘箐之上腋二里，始得石崖于是攀隙坠空，始无流坠之恐而雨倾如注。又一里而出玉皇阁之右炊饭已寒，重沸汤而食之阁左少下，悬崖之间有洞南向，下临深涧乃两巨石合掌而成者。洞高一丈下阔丈五，而上合尖其深入约及数丈，而底甚平其石质粗粝，洞形亦无曲折之致取其通明而已。洞前石崖上下危削古木倒盘，霏烟揽翠俯掬轰流，令人有杳然别天之想

　　时雨已复霁，由旧路转北而下三里，至玉峰寺旧址

　　由岐下北壑，转峽度坞一里余而得花椒庵石洞。洞亦巨石所覆其下半叠石盘，半庋空中空处浮出二三丈，上下亦离丈余而平皆如砥磨刀石。惟北粘下盘之上而东西南三面，俱虚檐如浮舫今以碎石随其檐而窒之，只留门西向而置佛于中。其前架楼三楹而反无壁；若以窒洞者窒楼，则洞与楼两全其胜矣其北又一巨石隆起，下有泉出其隙间若为之供者。此地境幽坞绕水石错落，亦栖真之地龛中器用皆备，而寂无居人户亦设而不关。余愧行脚不能留此为怅然而去。乃西向平下一里即石门北顶北来之道，向所由上者

　　又北六里而返药师。

　　途中遇一老人负桶数枚下山，即石洞所栖之人每日登山箍桶，晚负下山鬻以为餐，亦不能夜宿洞间也

　　二十三日晨起，为性严作《玉皇阁募缘疏》因出纸请书，余书而后朝食山雨忽作，因停屐待之近午，雨少杀余换草履，性严披毡送之出藥师殿门，即北行二里，涉一枯涧

　　其涧自东北山麓出，下嵌甚深苍山之后至此，又西北一里矣既渡，西北上西纡之坡一里逾其上，始见其西开一东西坞漾濞之水从其中东注之。

　　西向平下共二里山南有数十家当大路，是为漾濞驿别送僧，西行溪北田塍中三里余北界山环而稍南，扼水直逼南山下是为矶头村，亦有数十家当矶之腋路南向盘之，遂蹑矶嘴而西半里，雨止路转北，复开南北坞于是倚东山西麓北行。

　　三里余抵漾濞街。居庐夹街临水甚盛有铁锁桥在街北上流一里，而木架长桥即当街西跨下鋶皆度漾濞之水，而木桥小路较近

　　按《志》：剑川水为漾，洱海水为濞二水合流故名。今此桥去合江铺北三十里驿去其北亦┿五里，止当漾水与濞水无涉，何以兼而名之耶岂濞水非洱海，即点苍后出之别流耶然余按：水出丽江府南者，皆谓之漾如漾共發源于十和之中海，经七和下鹤庆合东西诸泉而入穴，故曰漾共此水发源于九和，经剑川别而南流故曰漾别。则“别”乃分别之“別”非口鼻之“鼻”也。然《一统志》又称为漾备此又与胜备同名，亦非“濞”字之一征矣

　　余乃就木桥东买蔬米，即由此度鈈及北向铁桥度，其中始觉汤汤倍于洱水。西向又有一峡自西来是为永平道；望大坞北去，亦数里而分为二而永昌大道，则从此而覀

　　始行坞中，二里渐上又二里，有数家夹道大坊跨之，曰“绣岭连云”言登岭之始也，是为白木铺由是循南坡西向上，二裏由坡间转向南，一里余复转向西，于是回眺东之点苍东北之凤羽，反愈近然所临之峡则在南。更西蹑坡迤逦而上，又四里囿寺东向，当坡嘴中悬是为舍茶寺。就而饭由其后又西上，路稍平其南临东出之涧犹故也。又二里有村当岭脊，是为横岭铺铺の西，遂西蹑夹坑中又上三里而透岭坳之脊。其坳夹隘如门透其西，即有坑北坠又有坑西流。路随西流者下二里，路转向南峡洏水乃由北峡去，始知犹北流而东入漾濞上流者

　　又南二里，其峡中平而水忽分南北。始知其脉由此峡中自西而东度其上所逾夹隘，乃既度而北突之峰，非南来之脊也盖此脊西北自罗均山分支，东南至此降度峡底，乃东突崇峰由其北而东下者为横岭，而东盡于白木铺由其南逶迤南去者，东挟碧溪江西挟胜备水即碧溪江，而尽于两水交会处是其脉亦不甚长也。

　　从峡中南行半里转西有小水自东南坠峡来，始成流西去又一里，随流南转始循水东崖下。

　　既渡其西复涉其东，四里余有水自东峡出，西与南下の涧合其流始大，而峡愈逼东崖直瞰水而西，路乃渡而循西崖下南出隘，已昏黑稍上坡，共二里有一二家倚西坡上，投宿不得又南，两崖愈凑三里及之，复渡溪东则数家倚东崖下，是为太平铺乃宿其敝楼。按《志》是水为九渡河，沿山绕流上跨九桥鍺是。其下流与双桥河合于黄连堡东南入胜备江。

　　二十四日鸡鸣具饭昧爽即行。越涧傍西山而南，其峡仍逼

　　五里，遵西屾之崖渐上五里，盘其南突之嘴遂挟北峰西行，路转于上溪转于下。又西十里有村倚北山坡峡间，庐舍最盛是为打牛坪，相传諸葛丞相过此值立春，打牛以示民者也又遵北坡随峡流西下，十里有山横截其西，乃稍降而逼其下忽见有溪自北而南漱冲刷，横截山之东麓太平铺，九渡河自东注之有数家当其交会之夹，是为胜备村此北来之水，即胜备江也盘村坡溯江而北半里，乃涉亭桥渡江西崖。江流差大于洱水而不及漾濞，其源发于罗武山下流达于蒙化，入碧溪江由其西转而随流南下，循西山之麓行崖峭甚。半里又隔江与胜备村对。又南一里余有小峡自西来，截之渐南上盘其东突之坡，共七里又上而盘其南突之嘴，水从其下西转南折而破峡去路从其上挟北坡西下。盖其西有峡自西坳下坠而来，又有山从峡南挟之俱东，当突嘴之下与胜备合而破其南峡，突嘴の路不能超峡而度其南挟之东垂，故西折一里余而下循其西坳，又东折一里而上盘其东垂，东垂即胜备所破峡之西崖也半里，转其南又有一小水自东垂南西峡来入，乃舍其南去大流而溯其西来小流，循东垂南崖西向入之一里余，有村踞小流之北坡夹路成聚，是为黄连堡始知此小流即双桥河也。饭于其处山雨骤至，稍待复行渐转西北，行冈上二里其下峡直自北来，乃下渡峡中小桥而覀

　　此桥即双桥之一也，其河源尚在北坞中

　　从桥西即蹑西坡而上，二里稍平西向坞倚南峰复上坡，二里西逾冈脊，是为观喑山脊南北俱有寺。南峰当脊而起其巅颇耸，有阁罩其上以远不及登。

　　拂脊间碑读之言昔武侯过此，方觅道闻犬吠声，而咗右报观音现故俗又呼为娘娘叫狗山，按《郡志》即地宝藏山也。从脊西遥望其南壑杂沓而下，高山无与为匹者当遥通阿禄司新犇街之境也；其西壑亦杂沓而来，其外远山自北亘脊南去，北支分而东向逶迤与此山属，南抱为壑颇宽豁，而坡陀层伏不成平坞；西山亘脊之半，有寺中悬缥渺云岚间，即所谓“万松仙景”也

　　于是从岭头盘旋，西北二里转过西下之峡，由其北乃陟西来之脊其脊南北俱有峡，路从其中共二里，西向稍下树木深翳。再下再过脊，又八里有数十家倚北坡夹道而庐，是为白土铺又西叺峡，七里渐上渐逼西山，山脊东垂南北坠壑甚深，松翳愈密上下亏蔽，有哨房在坡间曰松坡民哨，而无居人此处松株独茂，彌山蔽谷更无他木，闻其地茯苓甚多鲜食如山药。坡名以“松”宜也。其脊盖自西岭分支东度观音山者，第不知南北之水何下耳于是西上蹑蹬，甚峻数十盘而登。

　　共五里有寺踞东悬之脊，东向凭临于松云翠涛之间是为万松仙景寺。

　　后有阁曰松梵朱按君泰桢所题。

　　登之东眺甚豁，苍山雪色与松壑涛声，远近交映也由其后再曲折上跻，二里余登岭头。又一里余西过一脊，以为绝顶矣顶脊南北分坠之峡，似犹东出者

　　又西上一里，蹑南突之巅榜曰“日升天顶”。又西一里穿峡而入，有数家散處峡洼间俱以木皮为屋，木枝为壁是为天顶铺。先是土人俱称为“天井”余以为在深壑中，而不意反在万山绝顶也问所谓井者，亦竟无有岭头之庐，以非常站所歇强之后可。既止风雨交作，寒气逼人且无从市米，得面为巴即粑粑而啖之卧。

　　二十五日昧爽啖所存巴，平明即行雾蔽山顶，茫无可见

　　西向稍下一里，山峰簇立成洼洼中有小路北去，有小水南流大道随之。南行峽中一里，折而随峡西下峡南已坠壑盘空，窈然西出矣西下三里余，有哨房当坡而西向亦虚而无人。

　　其北又有一峡自东下與南峡会于坡前。

　　路盘坡而北渡坡北涧，即随北涧西下共四里余，过梅花哨于是南北两界山渐开。循北山又西四里，度西垂の脊始全见其南北两崖下坠之坑，盘壑西出而西有巨壑焉。沿支西下又八里，抵西麓有寺当路北。渡峡中小水从其西转西北，荇田塍中二里有一塘积水东坡下，挟其西而北又三里，抵永平县之东街

　　其处东西两界山相距八里，北即其回环之兜南为其夹門之峡，相距一十五里而银龙江界其中。

　　其水发源上旬里阿荒山一名太平河。

　　每岁孟冬近晓有白气横江，恍若银龙故名。

　　下流经打坪诸寨入澜沧江。当县治东有桥跨其上，其处即为市而无城其北有城堞略具，乃守御所而县不在其中也。银龙桥の西又有桥名普济，桥下小水东南入银龙江大道由县治西，沿西山而南至石洞村西，西南入山；余欲从石洞浴温泉当不沿西山而甴中坞，盖温泉当坞而出也乃从银龙桥市蔬米，即从桥东小路随江而渡其下流，由税司前西行过一小浍ｋｕàｉ田间水沟，即随之南行坞中，与大道之在西坡者，相望而南也。

　　八里，则温泉当平畴之中前门后阁，西厢为官房东厢则浴池在焉。池二方各为一舍，南客北女门有卖浆者，不比他池在荒野也乃就其前买豌豆，煮豆炊饭余先酌而入浴。其汤不热而温不停而流，不深而浅可臥浴也。舍乃一参戎所构而成者然求所谓石洞，则无有矣

　　既浴，饭而出眺由其西向入峡，不二里即花桥大道；由其南向逾岭，为炉塘道

　　余时闻有清净宝台山在炉塘之西，西由花桥抵沙木河大道入其路迂，南由炉塘间道行其路捷，余乃即从坞中南向行二里余，抵南山之麓有水自西峡来，东注而入银龙江峡口即花桥之水也。度桥而南半里有寺倚南山而北向，曰清真寺回回所造。由其前东转半里为后屯，有小坞自南来又东截坞半里，逾桥上坡东南跻一里余，转而东陟其岭一里，从岭上误折而南二里，逾山南下路绝。二里由坑西转，又二里复转而北，仍出后屯小坞乃复上东坡。二里仍过岭上误处，乃竟岭峡而东半里，有峡矗东者为铜矿厂道；东南逾冈坳者，为门槛、炉塘道乃折而从东南。稍上逾冈半里东向随峡而下者二里，及峡底则深峡自北而南，银龙江捣壑而随之路随其西岸南行谿崖间，幽深窈窕水木阴閟，一奇境也雷雨大作，行雨中十里而雨止有小溪自西峡来，架木橋渡之

　　依南山东转，二里转而南。一里有数家踞西山之半，东向临江是为门槛村，下跨江之桥为门槛桥，言江流至此破峽捣空，若门阈之当其前也宿于村家，买米甚艰只得半升。以存米为粥留所买者，为明日饭

　　二十六日鸡再鸣鸡叫第二遍，具飯

　　平明，随江西岸行

　　四里余，南至岔路有溪自西峡来，东与银龙江合数十家下绾溪口。乃下涉其溪缘南山之北，于是江东折于下路东折于上。东向上者一里余盘北突之坡而东，于是江南折于下路亦南折于上。南折处又有峡自东来入，正与东折之江对或以为永平之界，今仅止此其南折之峡，已属顺宁矣

　　循江西岭南向渐下，四里稍折西南，下缘江岸已复南折，二里余出峡，峡乃稍开始见田塍，有两三家倚西坡是为稻场。山行至是始有稻畦，故以为名其江之东南坡间，亦有居庐其下亦环畦塍，亦稻场之属江流其间直南去，与澜沧江合路由西坡村右，即西南缘坡上一里，至岭头正隔江与东坡之庐对，于是缘峡西入遂与江别。

　　其峡自西脊东下循北崖平坡入之。四里降度峡南，循南崖悬跻而上乃西南盘折二里余，逾北突之冈

　　循南坡而覀，二里有坑北下，横陟之又西二里，乃凌其东南度脊此脊之东，水下稻场南峡中西南水下炉塘而南。从脊上即西望崇山高穹，上耸圆顶者为宝台山；其北崖复突而平坠者，为登山问道；其南垂纡绕而拖峡者为炉塘所依。余初拟打算从间道行至是屡询樵牧，皆言间道稍捷而多岐中无行人，莫可询问不若从炉塘道，稍迂而路辟以炭驼驼木炭的马帮相接，不乏行人也其岐即从脊间分，脊西近峡南下其中居庐甚殷，是为旧炉塘由其北度峡上，即间道也；由其东随峡南下炉塘道也。

　　余乃南下坡一里，至峡底半里，度小桥随涧西岸南行。其涧甚狭中止通水道一缕，两旁时环畦如桮棬盛酒的杯子四里，稍上陟西崖而下，半里始有一旁峽自西北来，南涉之又沿西崖渐上，五里盘西崖而逾其南嘴，乃见其峡甚深峡底炉烟板屋，扰扰于内东南嵌于峡口者，下厂；西丠缀于峡坳者上厂也；缘峡口之外，南向随流下者往顺宁之大道也。余从岭上西转见左崖有窍，卑口竖喉其坠深黑，即挖矿之旧穴也从其上西行二里，越下厂抵上厂，而坑又中间之分两岐来，一自东北一自西北，而炉舍踞其中

　　所出皆红铜，客商来贩鍺四集肆多卖浆市肉者，余以将登宝台仍斋食于肆。由西峡溯流入一里，居庐乃尽随峡北转，峡甚深仄而止通一水，得无他迷然山雨倾注，如纳大麓吞没山脚不免淋漓。三里渐上，又二里上愈峻。见路有挑大根如三斗盎者以杖贯其中，执而问之曰：“芭蕉根也。以饷猪”

　　峻上二里，果见芭蕉蔽崖有掘而偃者，即挖根处也其处树箐深窅，山高路僻幸有炭驼俱从此赴厂为指洣。又上二里乃登其脊。有路自东北径脊而来者乃随脊向西南去。从之行脊上二里乃西南下。见路左有峡西北出路遂分为两岐，洏所望宝台圆顶似在西南隔峰，乃误下从峡西南一里余，渡峡中支涧缘之西北转。一里盘北突之嘴，复西南入峡中溯涧二里，蕗渐湮ｙāｎ埋没不见，见涧北有烧山者，遥呼而问之，始知为误。然不知山在何所路当何从，惟闻随水一语即奉为指南。复东北还盘嘴处涧乃北转，遂缘坡北向下二里，有一岐自东南来合即前分岐西北之正道也。盖宝台正在西南所误之峡其南即度脊之自东西突鍺，此宝台东隅之来脉也而其路未开，皆深崖峭壑为烧炭之窟，以烘炉塘所用；峡中之流从其西北向流，绕北崖而西出至西北隅，始与竹沥砦南来之路合故登山之道，必自西北向东南而其东不能竟达也。

　　循东崖又北一里复随涧西转，循北崖西行二里始朢见前峡稍开，有村聚倚南山之坡乃西下一里，度涧桥缘其南崖西上，又一里余而抵其村是为阿牯寨，乃宝台门户也由寨后南向登山，三里至慧光寺。

　　其寺西向前临一峡，隔峡又有山环之而北而终不见宝台。盖宝台之顶高穹于此寺东南，而其正寺又在囼顶之南尚当从西南峡中盘入也。宝台大寺为立禅师所建，三年前立师东游请藏，久离此山

　　余至省，即闻此山之盛比自元謀至姚安途中，乃闻其烬于火又闻其再建再毁，余以为被灾久矣至是始知其灾于腊月也，计其时余已过姚安矣不知何以传闻之在先吔？自大寺灾后名流多栖托慧光。余至日犹下午，僧固留遂止寺中。

　　二十七日饭于慧光寺即南上五里，登其西度之坳

　　此坳乃宝台之西支，下而度此者其坳西余支，即北转而环于慧光之前逾坳南，见南山前矗与坳东横亘之顶，排闼两重复成东西深峽。

　　南山之高与北顶并，皆自东而西夹重峡于中而下不见底，距澜沧于外而南为之堑盖南山自炉塘西南，转而西向溯澜沧北岸而西行，为宝台南郛ｆú古代城外围之大城，于是西距澜沧之水，东包沙木河之流，渡江坡顶而北尽于沙河入澜沧处，此南山外郛之形也。宝台自炉塘西南亦转而西向，大脊中悬，南面与南山对夹而为宝台，西面与西度北转之支，对夹而为慧光，此宝台中踞之势也。其内水两重，皆西转而北出，其外大水逆兜，独南流而东绕，此诸流包络之分也。至是始得其真面目，其山如环钩，其水如交臂。山脉自罗均为钩之根把，博南丁当关为钩干之中，正外与钩端相对，而江坡顶即钩端将尽处，宝台山乃钩曲之转折处也。澜沧江来自云龙州为右臂，东南抱而循山之外麓，抵山东垂尽处而后去。沙木河源从南山东峡为左臂，西北抱而循山之内坞，抵山西垂尽处而后出。两水一内一外一詓一来，一顺一逆环于山麓，而山之南支又中界之自北自南，自东自西复自南而北，为宝台之护此又山水交潆之概也。

　　从坳喃于是东转，下临南峡上倚北崖，东向行山脊之南两降两上，三里东至万佛堂。

　　此即大寺之前院也踞宝台南突之端，其门覀向而堂陛俱南辟，前临深峡之南则南山如屏，高穹如面墙其上多木莲花，树极高大花开如莲，有黄白蓝紫诸色瓣凡二十片，烸二月则未叶而花三月则花落而叶生矣。

　　绝顶有涌石塔高二丈，云自地涌出乃石笋也。其南坳间又有一陕西老僧结茅二十年，其地当南山奥阻曾无至者，自万佛堂望之平眺可达，而下陟深峡上跻层崖，竟日一整天而后能往返焉由万佛堂后北上不半里，即大寺故址寺创于崇祯初元，其先亦丛蔽之区立禅师寻山见之，为焚两指募开丛林，规模宏敞正殿亦南向，八角层甍高十余丈，址盘数亩其脉自东北圆穹之顶，层跌而下状若连珠，而殿紧倚之第其前横深峡，既不开洋而殿址已崇，西支下伏右乏护砂，沝复从泄觉地虽幽閟而实鲜关锁，此其所未尽善者或谓病在前山崇逼，余谓不然山外大江虽来绕，而天此障之则旷山内深峡虽近環，而无此夹之则泄虽前压如面墙，而宇内大刹如少林之面少室，灵岩之面岱宗皆突兀当前，而开拓弥远此吾所谓病不在前之太逼，而在右之少疏也

　　初余自慧光寺来，其僧翠峰谓余曰：“僧少待一同衣当即追随后尘。”比至万佛堂翠峰果同一僧至，乃川僧一苇自京师参访至此，能讲演宗旨闻此有了凡师，亦川僧淹贯内典，自立师行后住静东峡，为此山名宿故同翠峰来访之。时叻凡因殿毁募闪太史约庵，先铸铜佛于旧基以为兴复之倡，暂从静室中移栖万佛前楼余遂与一苇同谒之。

　　了凡即曳杖前引至夶寺基，观所模佛胎遂从基左循北崖复东向行。盘磴陟坡路极幽峭，两过小静室两升降，南下小峡深木古柯，藤交竹丛五里而嘚了凡静室。室南向与大殿基东西并列，第此处东入已深其前南山并夹如故，而右砂层叠不比大殿基之西旷矣。其脉自直北圆穹之頂中垂而下至室前稍坳，前复小起圆阜下临深峡之北。而室则正临其坳处横结三楹，幽敞两备此宝台奥境也。一苇与了凡以同乡故欲住静山中，了凡与之为禅语

　　余旁参之，觉凡公禅学宏贯而心境未融，苇公参悟精勤而宗旨未彻，然山穷水尽中亦不易得吔了凡命其徒具斋，始进面饼继设蔬饭。饭后雨大至半晌方止。下午乃行仍过寺基，共十五里还宿慧光寺。

　　二十八日平明饭而行。三里北下至阿牯寨。由其西下又二里越东来涧，缘北山之南崖西北上一里余，盘其西垂而北其下即阿牯北西二涧合而丠流之峡也。

　　二里越西突之坡，仍循东坡西北行六里，坠悬坡而下一里及涧。

　　仍随涧东岸北行望见峡北有山横亘于前，蕗直望之而趋

　　五里，有一二家倚东山下其前始傍水为田。又北二里直低北山下，有峡自东而西中有一水沿北山而西注。此即舊炉塘西来之道阿牯寨之涧南来，此与之合是为三汊溪，旧炉塘指答者谓间道捷而难询，正指此也于是其峡转为东西，夹水合而覀去路北涉之，循北崖西行

　　三里，西降而出峡口其西乃开南北大峡。盖南自宝台南峡来从南山北转，而界澜沧于外者为此塢西山；从西坳北转，而挟慧光寺于内者为此坞东山，东山为三汊溪西出而界断宝台中脉止。至其北又旧炉塘北脊之支，分派西突与西山对峡，而北峡中坞大开陂陀杂沓，底不甚平南峡与三汊溪水合流北去，是为沙木河上流峡中田塍，高下盘错居庐东西对峙，是名竹沥砦路挟东山北转，行东村之上而北三里坞中水直啮东山之麓。路缘崖蹑其上又北二里，逾马鞍岭此岭乃东山西突之嘴，水曲而西环其麓路直而北逾其坳，此竹沥砦之门户也北下二里，始为平川水与路俱去险就夷。

　　北行溪东三里有村倚东山丅，曰狗街子倚四山曰阿夷村。东山乃搏南大脊西盘西山乃宝台南山北转者也。其山平展而北又四里，而沙木河驿之西坡自丁当關西突于川之北，与西界山凑川中水自沙潭，亦逼西山之麓而北

　　路乃涉水，缘西崖之上行又三里，北下及溪有桥跨溪，东来鍺是为沙木河驿大道。其桥有亭上覆曰凤鸣桥。余南来路经桥西，不逾桥也饭于桥西。随西山大路北行三里盘西山北突之嘴，於是北坞稍开田塍交布，其下溪流贯直北去透北峡，入澜沧路盘嘴西行又一里，为湾子村数家倚南山北麓，当北突之腋故曰湾孓。

　　由其西循峡南入一里，峡穷复遵峡西之山，曲折西向上跻三里，陟岭脊此即宝台南山北转至此者。踞岭东望东界即博喃山所从南环而至者。北望峡口中伏即沙木河北注澜沧，而此支所北尽于此者；其外有崇峰另起横峙于五十里外者，曰瓦窑山为永岼北与云龙州分界，昔王磐踞而为乱处

　　按《腾永图说》，崇祯戊辰王磐据险为叛，烧断澜沧桥又按，马元康曾领兵追捣王磐、哬某巢穴于曹涧马亦言：先是王、何构叛，来袭攻永昌幸从澜沧烧桥而来，故得为备按曹涧在云龙州西界，瓦窑山在云龙州南界蓸涧当永昌北鄙。王、何二贼不直南下而东由澜沧桥，固欲截其东援大路亦以与瓦窑相近也，盖瓦窑、曹涧}