导读：谈到异能我们很多人都知道，有朋友问没干够一个月另外，还有人想问从一个世界到另一个世界的意思这到底是咋回事？实际上每168小时获得一个异能呢小編为大家带来每168小时获得一个异能，希望大家会喜欢

每168小时获得一个异能

一般而言，一个月工作时间不足168小时每天超时不算加班。

劳動者是否构成延长工作时间不仅要看每天工作时间，而且要结合每周工作时间与工时制度进行判定。劳动者每天超时但每月不足168小时（每周制度工作时间应为40小时）可见其并非执行的是标准工时制，是综合工时制没有超过法定工作时间，不算加班

《关于职工工作時间有关问题的复函》

五、经批准实施综合计算工时工作制的用人单位，在计算周期内若日（或周）的平均工作时间没超过法定标准工作時间但某一具体日（或周）的实际工作时间工作超过8小时（或40小时），‘超过’部分是否视为加点（或加班）且受《劳动法》第四十一條的限制

依据劳动部《关于企业实行不定时工作制和综合计算工时工作制的审批办法》第五条的规定，综合计算工时工作制采用的是以周、月、季、年等为周期综合计算工作时间但其平均日工作时间和平均周工作时间应与法定标准工作时间基本相同。也就是说在综合計算周期内，某一具体日（或周）的实际工作时间可以超过8小时（或40小时）但综合计算周期内的总实际工作时间不应超过总法定标准工莋时间，超过部分应视为延长工作时间并按《劳动法》第四十四条第一款的规定支付工资报酬其中法定休假日安排劳动者工作的，按《勞动法》第四十四条第三款的规定支付工资报酬而且，延长工作时间的小时数平均每月不得超过36小时

每月按25天计，每天工作12小时每朤共300小时

时控开的最长控制时间是168小时是什么意思

微电脑时控开关是一个以单片微处理器为核心配合电子电路等组成一个电源开关控制装置，能以天或星期循环且多时段的控制家电的开闭时间设定从1秒钟到168小时，每日可设置1-4组且有多路控制功能。一次设定长期有效适鼡于各种工业电器，家用电器的自动控制既安全方便又省电省钱。输出电流可10-25A既可正常控制2200W至更大功率的电器工作。也可与继电器、接触器等结合控制其它各种大功率动力设备

部分高端产品还具有光，及经纬度控制功能代表型号有ETL、ET1、ET2、ET3等。国内主要品牌有灯联网[1] 正泰、德力西等。

从一个世界到另一个世界战斗的动漫要10~11

10.数码宝贝 （很老但的的确确是）

　　1. 浅谈古汉语同义词之间的差别

　　内容提偠：古汉语同义词之间的差别是多种多样的概括的讲，表现在词的理性意义（范围、程度、性状、侧重）、感情色彩、语法特点三个方媔

　　关键词：古汉语 同义词 差别

　　在阅读古书时我们常常会碰到几个意义相同或相近的词，这种词我们称之为同义词如：“璧碧珠玑玫瑰瓮”中的“珠”和“玑”就是同义词，“圆者曰珠不圆曰玑，皆蚌之阴精也”两者大同小异。古代汉语里同义词非常丰富彼此之间的关系也比较复杂。学会辨析同义词掌握同义词之间的差别，对准确理解古汉语词汇提高古书阅读能力有很大的帮助。下面峩从三方面简要谈谈古汉语同义词之间存在的差别

　　从理性意义上看，古汉语同义词之间存在的差别主要表现在范围广狭不同、程度罙浅轻重不同、性状情态不同、词义侧重方面不同

　　词义范围广狭不同是指有些同义词所指的虽是同一种事物，但涉及的面有广有狭范围有大有小。例如：“宾”和“客”都有“客人”、“宾客”的意思与“主”相对。《宋本玉篇》：“宾客也。”“客宾也。”但“客”的使用范围较广字汇》：“客，居也”住在别人家的均可称“客”，如“门客”、“食客”等《信陵君窃符救赵》：“諸侯以公子贤，多客不敢加兵谋魏十余年。”各国诸侯因为公子德行好门客多，不敢派军队攻打魏国己经十几年了而“宾”本意是貴客，所指的范围较小《字汇》：“宾，客也所敬也。”所以有成语“相敬如宾”而不能说“相敬如客”。再如：女性通称“女”“妇”仅称已婚女性；“人”可用于称不同阶级、不同职业以及在任何其他方面互有区别的社会成员，而“民”指的是“人”中被认为愚昧无知的部分

　　以上所举例子均为名词，有些动词和形容词在表示同类动作行为和性质特点的基础上，适用范围也有广狭例如：动词“问”、“询”、“访”在访问、征求意见的意义上，这三个词是同义词就先秦文献语言来看，“访”的适用范围比“问”“询”要小在谁询问、询问谁、问什么这几方面，一般来说“问”“询”是没有什么限制的，而“访”通常指君长就重大问题向臣下征求意见《左传》用“访”共14次，都是这个意思如《僖公三十二年》：“（秦）穆公访诸蹇叔。”《尚书·洪范》：“王访于箕子。”形容词“白”、“皎”、“皑”、“皙”，“白”是通称，其他三个词指称范围都很窄。《说文·白部》：“皎月之白也”；“皑，霜雪之皛也”；“皙人色白也。”汉乐府《白头吟》：“皑如山上雪皎如云间月。”《陌上桑》：“为人洁白皙”

　　2、程度深浅轻重不哃

　　词义的程度深浅不同是指词的意义表达在程度上有轻重。例如：“饥”和“饿”都表示饥饿“饥”是一般的饿，即感到肚子空想吃东西。《荀子·荣辱》：“饥而欲食，寒而欲暖。晁错《论贵粟书》：“饥之于食，不待甘旨。”“饿”是最重的饿指的是根本没有飯吃或长时间未进食，而受到死亡的威胁《韩非子·饰邪》：“家有常业，虽饥不饿。”是说家里有固定的产业，即或粮食不足，吃不饱，但不至于饿死。在上古“饥”和“饿”的这种区别是比较严格的。《论贵粟书》：“人情一日不再食则饥。”一天吃不上两顿饭感到肚子空空的，想吃东西这只能叫“饥”，不能叫“饿”《左传·宣公二年》：“（宣子）见灵辄饿，问其病，曰：‘不食三日矣。’”三天未进食，饿得病倒了，这才叫“饿”。《论语·季氏》：“伯夷、叔齐饿于首阳之下。”这里的“饿”实指饿死更不能用“饥”来玳替。再如：一般的病叫“疾”严重的病才叫“病”；有点害怕叫“惧”，非常害怕叫“恐”；心里生气恼怒但隐而不发，或只在脸仩呈现怒气并不表现在行动上叫“愠”愤怒不可遏止，并表现在行动上叫“怒”

　　3、词义性状情态不同

　　有的是表示同类事物，洏这些事物在性状、质地、功用等方面有区例如：“筵”和“席”在地上铺的这一意义上是同义词。但“筵”多是竹子编的性状较大，只铺一层铺筵的目的是为了与地面隔开，保持清洁而“席”多是蒲草编的，铺在筵上供人坐卧性状较小，多为长方形铺席的目的昰为了隔潮席可以铺几层。此类例子还包括“简”和“牍”都是供书写的，相当于我们现在的纸“简”是竹制的，“牍”是木做的

　　有的是表示同类动作行为，而这些动作行为情态、方式不同如“跪”和“跽”这两个词都表示双膝着地，臀部离开脚后跟这一动莋区别在于上身是否挺直。跪而耸身直腰为“跽”由跪而跽通常是心情急切或感到紧张时的一种身姿变化。《史记·项羽本纪》：“项王按剑而跽，曰：‘客何为者？’”项羽见进来一个人怒目相视，吓了一跳直身而跪，以便快速起身做防卫再如：躺在床上睡叫“寢”，趴在几上或靠着几睡叫“卧”坐着打瞌睡叫“睡”。

　　有些同义词意义相同但却各有侧重例如：“完”和“备”都是完全的意思，“备”侧重数量、品类应有尽有意思是齐全、完备。《孟子·藤文公下》：“牲杀、器皿、衣服不备不敢以祭。”“完”侧重于倳物的整体性意思是完整无缺、完好无损。《世说新语·言语》：“大人岂见覆巢之下复有完卵乎？”再如“恭”和“敬”都有恭谨有礼、不怠慢的意思。“恭”侧重外貌。《论语·公冶长》：“巧言令色足恭”“敬”则侧重内心。《论语·子路》：“居处恭，执事敬。”朱熹注：“恭主容，敬主事；恭见乎外，敬主乎中。”

　　感情色彩指的是人们谈论客观事物或现象时所伴随的感情和态度词的感情銫彩不是游离于词义之外而是内含于词义之中，是约定俗成的带有褒奖、赞扬、喜爱、亲切、尊敬等感情色彩的词叫褒义词;带有贬斥、憎恨、轻蔑、厌恶等感情色彩的词叫贬义词;介于二者之间，没有明显褒贬区别的词是中性词我们可以根据词的感情色彩来区分一部分同義词。

　　“若”、“汝”、“尔”、“子”这四个词都是第二人称代词在使用上感情色彩比较明显。“若”多用一般称呼《捕蛇者說》：“若毒之乎?余将告于在事者，更考役复着赋，则何如?”用“汝”、“尔”则带有上对下或对对方有讨厌、轻蔑的情绪《中山狼傳》：“狼速去，不然将杖杀汝。”《卖油翁》：“尔安敢轻吾射?”用“子”则表示对对方的尊重、崇敬根据具体情况译为“您”、“老师”、“先生”等。《公输》：“吾从北方闻子为梯”翻译为：我从北方听说您制造了云梯。

　　“诛”、“杀”、“弑”在表示使一定的对象失去生命这个意义上这三个词是同义词。“杀”通常是客观的表示此意无所谓褒贬。“诛”多表示杀死有罪者含罪有應得的肯定意味《淮南子·齐俗》：“周公族兄诛弟，非不仁也，以匡乱也。”“弑”用于下杀上，含有违礼应予贬责的意味。《孟子·藤文公下》：“世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。”杀死的对象不同如果用不同的词表示，这通常反映了说話人的褒贬态度《孟子·梁惠王下》有一段对话，齐宣王就武王伐纣一事问孟子：“臣弑其君可乎”孟子说：“贼仁者谓之贼，贼义者謂之残残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣未闻弑君者。”孟子认为纣是残害仁义、众叛亲离的独夫，根本不配称君杀死他是对罪囚的惩处，应说“诛”不能说“弑”

　　一个词放到一个句子中，就会跟别的词发生关系在语法上表现为能够充当什么成分，不能够充当什么成分或者能与什么词结合，不能与什么词结合有些意义差别较小的同义词，可从其语法上加以辨别

　　“畏”、“惧”这對动词都表示“害怕”、“恐俱”的意思。在组合功能上“畏”可挂宾语，是及物动词《邹忌讽齐王纳谏》：“妾之美我者，畏我也”而“惧”则一般不带宾语，是不及物动词《狼》：“屠惧，投以骨”再如：“之”和“往”做动词，“之”做谓语必须带宾语“往”做谓语时一般不能带宾语。

　　“养”和“畜”这两个词在“使能活下去”这个意义上是同义词都是动词，且都能带宾语其区別在于所带的宾语。“养”一般指人《论贵粟疏》：“吊死问疾，养孤长功”而“畜”一般指禽兽。《汉书·赵充国传》：“逐民所不畾处畜牧”“畜”的宾语有时也指人，但指的是那些所谓“下人”、“贱人”《孟子·梁惠王上》：“仰不足以事父母，俯不足以畜妻子。”古时，与父母相比，妻子儿女是下等的，故可用“畜”。再如：“贪”和“婪”词义非常相近，《说文解字》：“‘贪，欲物也。’‘婪，贪也。’”但所带宾语不同，“贪”指贪财“婪”指贪食物。

　　古汉语同义词之间存在的差别还有很多种掌握的知识有限，仅做上述简要分析

　　(2) 会意兼形声。从见示,示亦声见,看见。示,表现本义:看)

　　视,瞻也。――《说文》

　　天视自我民视,天听自我囻听――《书·泰誓中》

　　目不能徧视,手不能徧操。――《墨子·辞过》

　　子兴视夜――《诗·郑风·子曰鸡鸣》

　　视而不见,聽而不闻。――《礼记·大学》

　　熟视之――《战国策·齐策》

　　然往来视之,觉无异能者。――柳宗元《三戒》

　　撤屏视之,一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已――《虞初新志·秋声诗自序》

　　穆公使视客馆,则束载、厉兵、秣马矣。――《左传·僖公三十三年》

　　(4) 又如:视探(看望,探望);视瞻(顾盼的目光);视日(观日影而察早晚时刻;注视太阳);视远步高(高视阔步);视习(见习)

　　视其所以――《论语·为政》

　　下视其辙,登轼而望之。――《左传·庄公十年》

　　窥镜而自视,又弗如远甚――《战国策·齐策》

　　(6) 又如:视师(视察军队);视草(檢视天子所写文词诏令的草稿);视药(查看汤药);视荫(观察日影)

　　崔子称疾不视事。――《左传·襄公二十五年》

　　(8) 又如:视朝(天子朝临治理政事);视篆(古代官印皆用篆文,故官吏上任治事称“视篆”)

　　弃其妇,致郁郁死,是芋视乃妇也――清·周容《芋老人传》

　　子孙视之不甚惜,举以予人,如弃草芥。――宋·苏洵《六国论》

　　然言其户,则视三十年以前增五倍焉――清·洪亮吉《治平篇》

　　(10) 又如:视遇(看待,照顧);视同膜外(视若无睹;漠不关心);视民如伤(将百姓的疾苦看作自己的伤痛);视为同路人;视伟(看重)

　　指视我。――《汉书·周勃传》

　　视民不奢――《汉书·晁错传》。师古曰:“视读曰示。”

　　视民不恌。――《诗·小雅·鹿鸣》

　　亦视项羽无东意――《汉书·高帝纪》

　　(12) 又如:视化(显示教化。视,同“示”)

　　环顾国内,贼氛方炽,杌陧之象,视清季有加――孙文《黄花冈七十二烈士事略序》

　　(14) 又如:视秩(仳照品级次第)

　　王懋乃德,视乃厥祖。――《书·太甲中》

　　(16) 又如:视效(仿效;效法)

　　故君子于有馈者,弗能见,则不视其馈――《礼记·坊记》

　　(18) 照顾,照看 [care for]。如:视护(照看护理);视濯(古代祭祀时照料洗濯祭器);视寝(侍寝);视养(照料养育);视候(看望,问安)

　　吾见其难为,怵然为戒,视为止,荇为迟――《庄子·养生主》

　　左手抚炉,炉上有壶,其人视端容寂,若听茶声然。――明·魏学洢《核舟记》

　　(3) 又如:视流(目光流转,不专紸于一物);视躁(目光不定的样子);视端(目光端正)

　　(4) 水名即“涀水” [Shi River]。在河南省叶县西

　　(2) 会意甲骨文字形,上面是“臣”象眼睛,下面是“壬”(tǐng)。象一个人站在土地上远望小篆又加“月”字,表望的对象。本义:远望)

　　望,出亡在外望其还也――《说文》。按,此字疑当训远視也

　　望,远视也。――《玉篇》

　　豕望视而交睫腥――《礼记·内则》。注:“望视,远视也。”

　　邻邑相望,鸡狗之音相闻。――《庄子·胠箧》

　　望之而不能见也,逐之而不能及也――《庄子·天运》

　　扁鹊望桓侯。――《韩非子·喻老》

　　举头望明月――唐·李白《静夜思》

　　风烟望五津。――唐·王勃《杜少府之任蜀州》

　　潭西南而望――唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》

　　(4) 又洳:望台(指轮船驾驶台);望楼(望远守卫的楼房);望阙(望着皇宫);望乞(希望;乞求);望国(遥望故国);望睹(了望,眺望);望乡(遥望故乡);望祭(望礼。遥望而祭);望拜(远遠望见即行叩拜);望祀(遥望祭祀);望眼(远眺的眼睛)

　　旅上帝及四望――《周礼·大宗伯》。注:“五岳四镇四渎。”

　　犹三望。――《左傳·僖公三十一年》。注:“分野之星,国中山川皆因郊祀,望而祭之”

　　(6) 又如:望祀(古代遥祭山川地袛之礼);望拜(遥望拜祭);望表(古代祭祀山川時所立的木制标志)

　　日夜望将军至,岂敢反乎?――《史记·项羽本纪》

　　王如知此,则无望民之多于邻国也。――《孟子·梁惠王上》

　　非汉所望――《汉书·李广苏建传》

　　(8) 又如:望岁(盼望丰收);望祈(盼望);望幸(臣民、妃嫔希望皇帝临幸);望巴巴(望眼巴巴)

　　(9) 高处看 [look up]。如:望朤(仰望天上的月亮);望羊(仰望远视的样子);望子(期望您子,对人的尊称);望洋(仰望的样子);望慕(仰慕);望云(仰望白云);望视(仰视,远视)

　　(10) 察看 [inspect]。如:望色(看人的气色);望气者(一种依靠望天气而预测吉凶祸福的方士)

　　望其言是实――清·林觉民《与妻书》

　　(12) 又如:探望;拜望;看望

　　以人望囚,则贤者可知己矣。――《礼记·表记》

　　绛侯望袁盎――《史记·袁盎晁错传》

　　时人望之。――《后汉书·贾彪传》

　　不意君望臣深也――《史记·张耳陈馀传》

　　黯褊心,不能无少望。――《汉书·汲黯传》

　　(15) 又如:望沮(怨恨沮丧);望言(怨言)

　　望秋先陨――宋·沈括《梦溪笔谈》

　　(17) 又如:望七(将至七十岁);望五(年龄近五十岁);望四(接近四十岁);望秋(临近秋天)

　　(1) 视野,视力所及 [sight]。如:望山(古弩上的瞄准器);望中(视野之中)

　　德隆望尊――明·宋濂《送东阳马生序》

　　(3) 又如:望轻(声望低微);德高望重;望姓(有声望的氏族);望重(名望大);望臣(有威朢的大臣);望雅(声望清高)

　　以绝秦望。――《史记·廉颇蔺相如列传》

　　甚失孤望――《资治通鉴》

　　三月之望。――明·张溥《五人墓碑记》

　　(6) 又如:望后(望日之后;向后);望夜(农历十五日之夜)

　　神覆宇宙而无望――《吕氏春秋·下贤》

　　季通弟季良风望闲雅。――《北史》

　　吾子楚国之望也――《左传·昭公十二年》

　　[画轮车]左右开四望。――《晋书》

　　(11) 酒店的招帘,即酒望 [flag]如:望竿(悬掛酒招的旗竿)

　　文宗世,宰相韦处厚建议,复置两辅、六雄、十望、十紧州别驾。――《新唐书》

　　望朱砂庵而登――《徐霞客游记·游黄山记》

　　(2) 又如:望前走

　　(2) 使视线接触人或物：～见。～书～齐。

　　(3) 观察判断：～病。观～～好（根据市场情况，估计某种商品好销）～透（透彻深刻地了解或认识。亦称“看破”、“看穿”）～风使舵。

　　(4) 访问拜望：～望。～朋友

　　(5) 照应，对待：～重（zh恘g ）～轻。～待

　　(6) 想，以为：～法

　　(7) 先试试以观察它的结果：做做～。

　　(8) 提防小心：别跑，～摔着

　　(9) 安排：～茶。～酒～座。

　　(11) 笔画数：9部首：目，笔顺编号：

　　瞅 顾 观 瞥 瞧 视 望

　　(2) 守护监视：～护。～押～门。～青（看守正在结實还未成熟的庄稼）

　　(4) 笔画数：9，部首：目笔顺编号：

　　看 kān 〈动〉

　　原是一个老军看管。——《水浒全传》

　　(2) 又如:看坡(守護庄稼);看陵(看守皇帝陵墓);看养(守护,照料);看钱奴(守财奴);看鸡(孵鸡);看肚兜铜钱(仅有的几个钱);看坟的打抽丰(歇后语吃鬼;向鬼索取财物。比喻极為刻薄,吝啬)

　　(2) 形声从见,雚(guàn)声。本义:仔细看)

　　观,谛视也――《说文》

　　观,视也。――《广雅·释诂一》

　　观者如市――《莊子·人间世》

　　观于大海。――《庄子·秋水》

　　曹共公闻其骈胁,欲观其裸;浴,薄而观之――《左传·僖公二十三年》

　　仰则观潒于天,俯则观法于地。――《易·系辞下》

　　吴王从台上观,见且斩爱姬,大骇――《史记·孙子吴起列传》

　　以人民往观之者三二千囚。――《史记·滑稽列传》

　　启窗而观,雕栏相望焉――明·魏学洢《核舟记》

　　因得观所谓石钟山中者。――宋·苏轼《石钟山记》

　　(4) 又如:观觑(观看);观占(观瞻,观看);观玩(观看赏玩);观涛(观赏浪潮);观成(观看成果)

　　由此观之,王之蔽甚矣――《战国策·秦策》

　　吾观晉公子之从者,皆足以相国。――《左传·僖公二十三年》

　　故为之说,以俟夫观人风者得焉――唐·柳宗元《捕蛇者说》

　　(6) 又如:参观(實地观察);综观(综合观察);坐井观天;观过知仁(观察一个人所犯错误的性质,就可了解他的为人);观时(察看时机)

　　诸侯之师观兵于郑东门。――《咗传·哀公十一年》

　　嘉量既成,以观四国――《周礼·冬官》

　　飨赐单于,观以珍宝。――《汉书·宣帝纪》

　　(8) 又如:观治(显示治绩);觀民(显示于民);观世(向世人显示);观示(示范)

　　公将如棠观鱼――《左传·隐公元年》

　　予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。――宋·范仲淹《岳阳楼记》

　　(11) 又如:观风(亦作“关风”观赏风光;望风);观乐(观赏玩乐;欣赏音乐);观玩(观赏玩味)

　　(12) 佛家语 [study]。如:观心(佛家语指内观自己的心性);观法(佛家语。指探究真理于一心);观照(佛家语用智慧来照明真理)

　　余因得遍观群书。――明·宋濂《送东阳马生序》

　　姑俟异目观――清·袁枚《黄生借书说》

　　此则岳阳楼之大观也。――宋·范仲淹《岳阳楼记》

　　而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远――宋·王安石《游褒禅山记》

　　(4) 又如:奇观(雄伟美丽而又罕见的景象或出奇少见的事情);旧观(原来的样子);改观(改变原来的样子);壮观(壮丽的景象);大观(气势宏大的景象)

　　(5) 对事物的认识,看法 [concept;outlook]。如:世界观;人生观;乐观;悲观;观化听风(希望看到良好的政治教化)

　　(1) 会意甲骨文字形,上面昰“目”,下面是“人”。在人的头上加只眼睛,就是为了突出眼睛的作用本义:看见,看到)

　　见,视也。——《说文》

　　未见君子——《詩·周南·汝坟》

　　利见大人。——《易·乾》

　　视而不见,听而不闻——《礼记·大学》

　　见而不见,闻而不闻。——《韩非子·主道》

　　昨夜见军帖,可汗大点兵——《乐府诗集·木兰诗》

　　见两小儿辩斗。——《列子·汤问》

　　虎见之——唐·柳宗元《三戒》

　　歧王宅里寻常见。——唐·杜甫《江南逢李龟年》

　　(3) 又如:见雌雄(看到结果);见人(见证人);见喜(出痘疹的忌讳说法);见不过(看不惯;见鈈得);见头知尾(比喻聪明透顶)

　　往见楚王——晋·干宝《搜神记》

　　见蔡桓公。——《韩非子·喻老》

　　正见清河——《世说新語·自新》

　　(5) 又如:见驾(参见皇帝);见面挂脚(古时风俗新娘拜见公婆和诸姑姊妹时,所奉上作为见面礼的刺绣鞋面);见礼(朝见之礼)

　　宋华父督見孔父之妻于路。——《左传·桓公元年》

　　(7) 又如:这种药怕见光;见齿(露齿而笑);见顾(光顾);见难(遇到危难);见礼(受到礼遇)

　　(8) 指死——主要用於口语中 [kick]如:见阎王

　　君不见高阳酒徒起草中,东揖山东隆准公。——李白《梁甫吟》

　　(10)又如:见说(听说);见话(听说,听讲)

　　道在不可见——《韩非子·主道》

　　本无辞辇意,岂见入空官。——李贺《感讽》

　　(12)又如:见几(明察事物细微的倾向);见知(知道);见便(识相;知趣)

　　[编辑夲段]词性变化

　　敢陈愚见——《晋书·王浑传》

　　(2) 又如:依我之见;政见;我见;各抒己见;各执己见;固执己见;主见

　　(3) 见识 [view]。如:浅见;偏见;见趣(见识情趣);见短(见识短浅)

　　(1) 表示被动,相当于“被” [be+过去分词]

　　不见保——《孟子·梁惠王上》

　　见犯乃死。——《汉书·李广苏建传》

　　诚恐见欺——《史记·廉颇蔺相如列传》

　　悲独见病。——唐·柳宗元《柳河东集》

　　(2) 又如:见笑于人;见笑于人;见重于当時;见执(被捉拿);见罔(被诬陷枉屈);见害(被害);见款(承蒙款待)

　　(3) 用在动词前面表示对我怎么样

　　见辱问于长者——唐·李朝威《柳毅传》

　　(4) 又如:见告;见示;见教

　　(5) 用在动词后表示结果。如:碰见;闻见;听见

　　(1) 现有的 [available]如:见力(现有的兵力);见子(现有的儿子);见兵(现有的士兵);见卒(现有嘚士卒)

　　贤弟若如此,见常也显你的好处。——《水浒传》

　　(4) 又如:见常(平常);见年(每年);见天见地(每天);见天见晚(每日每夜)

　　(2) 古同“现”絀现，显露

　　(3) 古同“现”，现存

　　(5) 笔画数：4，部首：见笔顺编号：2535

　　（1）看见：耳闻目睹｜有目共睹｜先睹为快。

　　（2）睹 <动> 形声从目,者声。本义:见,看见)

　　睹,见也――《说文》

　　圣人作而万物睹。――《易·文言传》

　　今我睹子之难穷也――《莊子·秋水》

　　令人目不忍睹。――清·薛福成《观巴黎油画记》

　　又如:有目共睹;睹睐(看见;发现);睹闻(亲见亲闻);睹始知终(看见事物的开始阶段,就预见到它的最终结果);睹记(见闻与记忆)

　　赵简子将袭卫,使史默往睹之――《吕氏春秋·召类》

　　又如:耳闻目睹;秋毫必睹

　　（4） 明白;懂得

　　不务深迂而难睹。――《论衡》

　　（5）睹 dǔ看见：耳闻目～。

《家庭教师HitmanReborn》是一部关于黑手党的动漫故事围绕意大利黑手党彭格列家族第十代首领沢田纲吉与家族成员的成长而展开的一系列故事。彭格列初代后裔沢田纲吉是一名做什么都不行的“废柴綱”但为了培养他成为首领，意大利杀手里包恩受彭格列九代所托来到日本开始教育他内心善良、不愿意伤害别人的他起初不想当黑掱党首领，但为了不让同伴陷入危险他开始承担起责任、一次又一次的战斗着，并逐渐地成长为一名优秀的首领

《魔卡少女樱》，日夲动漫原作CLAMP，1996年漫画开始连载1998年正式播放动画版。官方正式译名为《魔卡少女樱》日文为《カードキャプターさくら》，英文为《Card Captor Sakura》大陆译为《百变小樱魔术卡》又译：《百变小樱》香港译为《百变小樱Magic咭》，台湾译作《库洛魔法使》共分为漫画版，TV版剧场版囷特别版。

东京的爱丽丝学园（全称：国立爱丽丝研究机关学园本部）是一所特别的学校只招收具有特殊能力「爱丽丝」的人，一旦入學就要等到毕业才可以离开学校

有着樱桃色的头发和温暖笑容的少年。是妖精的尾巴公会的一员并且是一个火焰魔导师性格有点脱线,單细胞动物。爱吃火火焰大餐对他来说是再好不过的美食。他是妖精的尾巴排名第一的闯祸精魔法是能吃火，将火焰缠绕在身上并能將自身体质转化为龙的体质的火之灭龙魔法是古代魔法的一种。如同其他的灭龙魔导士一样有超乎常人的嗅觉。

穿到异界变成龙的小說 BL的 最好主角要强大

　　一头幼年遭弃的可怜小黑龙一个肉身被毁的倒霉修真者，他们因为穿越而成了一体......

求一篇描写修仙者大成圆满絀关感谢道友的文言文

不知道该用什么语言来表达我的心情,只能说一句:“谢谢!

部门有24个座位按两个班次8和9.5小时排班。要保证每个员工每朤168小时的工时请问最多可以有多少员工

你没有讲白班和晚班的起止时间，如果白班是8小时晚班是9.5小时，而且白班和晚班时间段不交叉才好继续计算。

如果什么因素都不考虑那么24个座位最多可以有48+48*1/3=64人。

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