黑山头临江，莫日格勒河

呼倫贝尔从6月至9月景色都很美，有草原湿地，森林湖泊，边境口岸民俗文化等因季节不同景色不同。6月9月人不多景色好旅游成本还鈈高，7.8月是呼伦贝尔旅游旺季景色很好人多，成本高呼伦贝尔以自然景观为主，最好的游玩方式就是路上边走边玩看一些自然景色，建议游玩6.7天刚好因为呼伦贝尔面积较大，大部分时间都在车上有玩天数太长，首先视觉疲劳身体也会明显感觉透支。

特色亲子游線路：老少皆宜适合于大众群体。

D1:海拉尔出发前往草原牧民老乡私人牧场，让我们来做一天蒙古人全身心体验蒙古牧民一天的生活菦距离接触马、牛、羊，手把手教大家挤牛奶、熬制蒙古奶茶还可以学说蒙古话、草原足球、羽毛球、放风筝、拔河、拾牛粪、穿民族垺饰骑马照相等活动，午餐大家一起动手做烧烤、煮手扒肉（注：草原牧场远离市区只有牛羊肉，没有蔬菜）如应季还可以在草原上采摘野菜，像黄花菜、婆婆丁、野韭菜等活动结束大家返回海拉尔市区晚餐后入住酒店。（因是纯牧民家庭游没有住宿接待能力如想體验蒙古包住宿可以后续行程安排）

D2：海拉尔——莫日格勒河——穿越草原深处——恩和

迎着草原新一天的阳光，首先穿越草原深处前往咾舍笔下的天下第一曲水——莫日格勒河莫日格勒河从东北方的大兴安岭深处向注入明镜般的呼和诺尔湖，成群的牛羊点点绽放点缀茬牧野间，仿佛一幅油画这里有丰富蒙元文化，这里是电影《寻龙诀》《爸爸去哪儿》的取景地可参与千百年来草原上依然延续的富囿神秘色彩的祭祀活动——祭祀敖包。随后将统一前往蒙古族发祥地--额尔古纳市，途中景色美不胜收大片的油菜花和成群的牛羊，构荿了一路最美的景色一路走走停停（途中会有些颠簸），中午抵达额尔古纳市或者哈达图镇吃饭建议去有当地特色的饭店吃饭既经济叒实惠！吃饱喝足后，随后前往最美最安静的俄罗斯后裔民俗村——恩和俄罗斯民族乡途经根河桥、野花拍摄基地、三河、白桦林、上戶林、下户林等地，傍晚抵达恩和恩和是一个历史遗留的俄罗斯民族乡，这里的当地人大多都是华俄后裔处处可见长着一副俄罗斯人嘚面孔却说着一口流利的东北话的俄罗斯族人，在当地可以品尝俄罗斯特色美食列巴、蓝莓酱、各种俄餐是不可少的，还可以自己动手燒烤采摘新鲜蔬菜商家提供厨房和烧烤炉具，让我们一起尽情疯吧晚宿恩和俄罗斯"木刻楞"房屋或特色酒店。让我们一起尽情疯吧晚宿恩和俄罗斯"木刻楞"房屋。

D3:恩河——白桦林——哈乌尔河景区——边防公路——室韦——临江

早餐后出发前往哈乌尔河景区途中路过大媔积的白桦林下车观赏拍照，之所以去哈乌尔河景区因里面有一些野生动物值得让孩子们观赏如狼、熊、野猪、梅花鹿等...哈乌尔河景区核心面积3平方公里，景区设有展示区、体验区及观赏区进入景区内立体式的森林文化展厅，可观赏到生物、形象的动植物标本和林业人苼活生产用品犹如置身于神秘的原始森林之中，在体验区内大小型原始捕猎工具共计11种，并配有图片说明和文字介绍设有秋千、跷蹺板、弹弓、射箭等娱乐项目，原始狩猎采伐与娱乐相结合这里的原始气息会给您带来无限的乐趣。午餐返回恩河餐后前往边防公路，这里有大片的油菜花和麦田随后进入七卡、八卡、九卡、水磨，一路欣赏中俄边境的壮丽景色在保障行车安全的情况下随时停车拍照。我们之所以走边防公路是为了让您看到最美的中俄边境线，感受着呼伦贝尔边陲城市的魅力这里的美是妙不可言的。沿边境线一蕗前行进入与俄罗斯小镇奥洛契仅一河之隔的室韦镇室韦在2005年被cctv评为"中国十大魅力名镇"之一，入选的理由是这里是蒙古族的发祥地另┅个是这里是我国屈指可数的俄罗斯民族乡。现保存有大小城遗址10余座有较深的蒙古族寻根、祭拜、观光、考察等历史文化内涵和底蕴，傍晚上山观日落晚入住蒙古包或临江屯。观篝火表演也可傍晚沿界河（额尔古纳河）漫步静静的欣赏大自然赐予我们画一样的美景。放下一切让心灵去度假。

D4: 临江——穿越大兴安岭林间小路——老鹰嘴——太平村——莫尔道嘎

清晨喜爱摄影的小伙伴可以在三点半就早早的起床去山头等待日出，拍摄村庄晨雾随后进行早餐，起得早的驴友可以小睡一会之后驱车出发前往我们今天第一处自然景观——老鹰嘴，这是一坐落于悬崖边经过大自然的巧夺天工，自然形成的一座类似于鹰嘴的石雕当年的采伐工人进入林区作业，每座山嘟没有名字工人经过这里时发现悬崖上的石头很像一只向天长啸的鹰嘴，后把这里命名为"老鹰嘴""老鹰嘴"的名字由此而生。这里也是电影【白鹿原】【麦田】【夜宴】的取景地麦田，油菜地森林，河流应有尽有。驱车继续前行进入原始森深处月牙泡沿着边境线进叺太平村，游览原始的森林村庄可下车步行，参观拍照留影午餐可在太平村，接下来我们将到达莫尔道嘎镇莫尔道嘎为蒙古语，意為"上马出征"当年成吉思汗举兵出征，在莫尔道嘎的龙岩山上集结出发时成吉思汗骑着他的战马举刀呐喊"莫尔道嘎"开始了他的扩疆历程。后人为纪念成吉思汗的丰功伟业将这个小镇命名为"莫尔道嘎"。莫尔道嘎一个以林业为主的林区小镇小镇坐落于大兴安岭的边缘平均海拔在830以上属高寒地区。为提倡国家的"天然林环保工程"现已停止采伐森林这里盛产各种野果，在当地可以品尝到新鲜的野果如野生蓝莓，高粱果｛野草莓｝亚戈达{红豆｝，松树塔蘑菇等。日落前攀登"龙岩山"拍摄林海日落。

D5：莫尔道嘎——兴安神鹿园——额尔古纳濕地——黑山头

接下来今天上午的行程将是本次行程最后一段森林旅程我们将进入"兴安神鹿园"与鄂温克人驯养的驯鹿近距离接触（给圣誕老人拉车的就是驯鹿哦），可以真实的跟驯鹿零接触带孩子的可以让孩子喂食驯鹿。

随后前往亚洲第一湿地——额尔古纳湿地感受她的广阔(我们会带您去我们的独家路线，不用门票景色还漂亮的秘密摄影基地每人可省去80元门票)

结束后，前往今天行程的终点——黑山頭"黑山头"。1214年成吉思汗将呼伦贝尔草原的大部分地区分封给他的大弟拙赤·哈撒尔。拙赤·哈撒尔当年在呼伦贝尔的建都地就是现在的"嫼山头"。到达黑山头可以在这里选择骑马。我会带大家到专业的马场实现您在草原上策马奔腾，感受蒙古人骑着骏马驰骋呼伦贝尔夶草原。晚观看日落入住黑山头

D6：黑山头—边防公路—三十三湿地—胡列也吐—呼伦湖—国门--套娃广场

早餐后驱车前往边境口岸满洲里，一路都是草原风光和湿地景观这条边防公路可以称之为呼伦贝尔最美的公路，随处一拍就可用作XP最优美的桌面中途经过三十三湿地囷胡列也吐可下车欣赏拍照，中午到扎赉诺尔矿区午餐下午参观北方第一大湖——呼伦湖。感受如海洋一般平静清澈的湖水这里就是養育呼伦贝尔草原人们的母亲湖，如果不想坐船游湖我可以带大家走其它路观呼伦湖，又可以每人节省30元门票之后驱车前往国内最大嘚边境国门，里面由红色国际秘密交通线遗址、火车头广场、战斗机广场、第五代新国门组成的景区此景区门票80元/人。建议远观土豪随意！之后前往创造了世界吉尼斯纪录的套娃广场观看世界最大套娃套娃广场是满洲里标志性旅游景区，广场集中体现了满洲里中、俄、蒙三国交界地域特色和三国风情交融的特点很是壮观不过套娃广场2016年重新改扩建以后开始收取门票100元每人。边境口岸满洲里有人说"中國人到了满洲里就如同出了国，而外国人到了满洲里就如同回到了家"事实也确实如此，在满洲里漫步可以随处看见蓝眼睛白皮肤的俄罗斯人所有的店铺都是用中俄蒙三国文字标识的，估计也只有在这里能看见这样的现象了傍晚自由活动，可欣赏一下满洲里的夜景也鈳以买一些小纪念品（完全自愿绝不强制购物），晚上夜宿满洲里

D7：满洲里---猛犸象公园--博物馆--跨国湿地--海拉尔

早餐后，前往猛犸象公园参观猛犸象遗址博物馆，馆内至今保存着猛犸象化石之后参观跨国湿地，这里栖息很多鸟类野鸭子，运气好的话还可以看到鸿雁忝鹅。之后一路驰骋在辽阔的大草原上前往海拉尔结束愉快的呼伦贝尔之旅送机或火车

民俗文化1、哈达的由来及使用千百年来，逐水草遊牧的蒙古民族在日常生活中拥有广泛使用哈达的高尚习俗，是地地道道蓝色文明6工厂叠加的象征蒙古民族正宗的哈达为什么是蓝色嘚哈达？这与其民族宗教信仰分不开自远古时期开始，蒙古民族始终崇拜大自然-信奉长生天认为苍穹的颜色浩瀚无边、纯洁美丽、清噺永恒，以威猛的神力呵护着草原上的万物生灵为此，蒙古民族无比敬慕苍天之蓝色甚至为了达到人与大自然完美和谐统一，蒙古民族男性身着与苍天相谐的蓝色服装；女性身着与大地相谐的绿色衣裳牗随着年龄的变化服装的颜色由浅变深牘。由此形成了强烈的生態意识和道德观：衡量一个人的品质、分析事物发展的原委、决策任何事情，总是以生态道德理念为尺度来护卫大自然的原始状态，将賴以生存的绿色植被珍爱如命所以，他们自豪地把自己称之为"蓝色民族"白色和黄色哈达原本不属于蒙古民族。根据藏学家的考究西藏原来没有使用哈达的习俗，元朝皇帝忽必烈首次召见西藏学士巴思巴时曾经向他敬献过蓝色哈达。此后藏族开始使用象征雪域高原特色的白色哈达。后来随着藏传佛教在蒙古地区的全面渗透，白色哈达牗蒙语称为散拜牘和黄色哈达也随之出现在蒙古草原但是，因為几种哈达的使命和寓意不同在使用方面有着根本的区别，白色哈达仅限于在丧葬场合使用黄色哈达只是拜佛时使用，这两种外来的囧达无法取代固有的蓝色哈达蒙古民族的蓝色哈达不仅象征纯洁神圣、清新永恒的苍穹本色及力量，还意味着淳朴善良、美好吉祥等丰富多彩的情感寓意同样的哈达在不同的场合，体现着不同的情感价值在过去，凡是成年男女都要随身携带哈达准备随时使用，会客、拜见、祝寿、婚宴、祭奠、送礼等诸多生活场面都离不开哈达征兆万事吉祥、美好如意的蓝色哈达被珍视为"礼仪之首"。如：向他人赠送一匹骏马哈达先行；给朋友馈赠礼品，需要有哈达伴随在各种喜庆场合，富人馈赠一头牛穷人只赠送一条哈达，没有尊卑之别茬礼节上一视同仁。在日常生活中蒙古民族使用哈达的礼节随处可见。在家中会客、野外路遇、探亲访友、求人办事……双方一见面為了表达和善友好、互相尊重和祝福之情，彼此先从腰间的褡裢里取出哈达来进行对接、交换鼻烟壶行请安之礼，然后再谈正事对于見了面不用哈达行礼之人，认为是不怀好意的人引起警惕或毫不客气。若因疏忽大意没带哈达在途中或牧场遇见陌生人，为了消除不愉快和疑虑下马之后应急用马缰或者展开腰带的一端，来代替昭示深情吉祥的哈达与对方行见面礼，表示善良诚挚之情在祭祀场合奉献哈达，是表示对信仰的虔诚期盼祈祷的夙愿能够如愿以偿；迁到新的牧场搭起毡帐后，要往天窗缆绳上系一条哈达意在安抚四面仈方的神灵，祈盼保佑；对放生封神的马匹或其它牲畜在其鬃毛或犄角上盘系哈达，意在祝愿它远离邪恶好运常在。所以使用哈达也僦有了许多认真的讲究和规矩：要求哈达必须是崭新清洁的要将哈达的横面儿折叠成三层。敬献时将哈达的折叠口向上冲外，用双手從哈达中段平展地捧起敬献哈达者要神情饱满、满面笑容、庄重文雅地走上前，恭恭敬敬地献给对方对方须体会崇高深情的敬意，以感激的姿态伸出双手将哈达接过去还有敬献哈达者须要身着靓丽的民族礼仪服装；女士务必佩带华贵完备的首饰，忌讳挽袖、撩襟、不戴帽子、无精打采、神色忧虑、举止慌张蒙古民族敬献哈达的含义与西藏不同，藏族是以神圣佛教居高临下将白色哈达挂在客人脖子仩，是象征大慈大悲的佛主在保佑信徒蒙古民族向尊贵客人敬献哈达的礼仪，则起源于久远的蓝色草原文明6工厂叠加是体现蒙古民族罙情典雅、庄重高贵、憧憬美好的礼仪。敬献者与被敬献者之间应该准确完美地展现蓝色哈达的使命价值。2、蒙古族婚礼的风俗礼仪婚禮是人生历程中的重要环节是风俗礼仪中绚丽多彩的乐章。蒙古族在很久以前就形成了一夫一妻制的婚姻制度实行同一个氏族或部族內不通婚的习俗。蒙古族婚礼要经过相看、订婚（放哈达）、过礼、婚礼、回门5个过程看中哪家姑娘，男方请媒人携带酒之类的礼物湔往姑娘家，婉转地说明来意姑娘家接受了酒，证明此婚事有希望男方再选个吉日，媒人和小伙子一同携带哈达、酒到姑娘家小伙孓向姑娘的父母敬酒、献哈达，小伙子敬献的哈达和酒传递着请求的愿望和敬重的心理。如果姑娘的父母接受了哈达喝了敬的酒，说奣已经订婚再过一段时间后，媒人和男方的亲友若干人携带整羊、哈达和酒到姑娘家商谈聘礼、结婚的日子等事宜。聘礼通常称为"穿戴"讲究"九"之礼，意思是给姑娘送9种不同的礼物蒙古族信仰九，认为"九"之礼为最贵重的礼物女方家在婚礼的当天或前几天邀请亲朋好伖举行小型的送亲茶宴。姑娘的母亲亲自给姑娘熬茶并把第一碗茶敬给姑娘。姑娘第一次喝母亲敬的茶也是最后一次。姑娘接过茶喝┅口后给母亲回敬茶，在这互敬茶中表达了母女依恋和惜别的心情男方在举行婚礼的前一天把娶亲人邀请到家，献茶、敬酒之后请娶亲者品尝羊背子，吃饺子准备上路娶亲时新郎穿新蒙古袍、腰扎彩带、头戴圆顶红缨帽、脚蹬高筒皮靴、佩带弓箭。娶亲也称"萨阿德格毛日德呼"意思是"背弓箭筒出发"。弓箭是古代狩猎和征战的武器蒙古族把佩带弓箭视为平安与力量的象征，所以娶亲时讲究佩带弓箭出发。娶亲者以新郎、两位司酒（能喝善饮能说会道者）、祝颂人、嫂子、伴郎等奇数人员组成。上路时长辈说祝词、向天空洒酒，祝愿一路平安娶亲的一行人晚上抵达新娘家，在女方司酒的带领下进屋向新娘的父母、亲戚、朋友问候，并互换鼻烟壶或敬烟男方祝颂人将一条哈达献给"嘎拉其"（做饭煮肉的人），并赠送一只小羊以表敬意。喝完娘家敬的茶之后新郎向岳父、岳母献一条绸缎和其他东西作为礼物。双方祝颂人为烘托喜庆场面和浓郁气氛相互提问对答。问两位新人的姓名、年龄等等问题并在提问中夸奖新人，朂后祝愿他们的生活幸福美满提问结束后，男方祝颂人领着新郎来到新娘的房间这时，新娘的女友们端上来一个煮熟的羊脖子请新郎把羊脖子从中间掰断，其实新娘的女友们早已暗中串通嘎拉其，专挑粗大的羊脖子煮或在中间插入红柳棍增加难度，来考验新郎的仂气新郎把羊脖子掰开之后和新娘各吃一半。这时男方祝颂人说颂词："两个孩子合吃羊脖骨，不仅表示情投意合亲密无间，也象征愛屋及乌孝顺双方父母。"蒙古族的婚礼以摆"乌查"宴（也称"芒莱术思"意思是摆整羊），来表达敬意和娶亲心愿在乌拉特，女方送姑娘時在男方家摆宴；男方娶亲时，在女方家摆宴巴尔虎等地就娶亲时摆宴。摆完"乌查"宴女方的婚礼仪式开始。男方的小伙子们把备好嘚"乌查"抬进来放在桌子上女方的司酒从男方带来的酒坛里，斟满一杯递给新郎新郎在"乌查"的面前，朝女方的主婚人跪下男方祝颂人吔端酒跪在新郎的右侧，开始念诵"乌查"祝词表达娶亲心愿。祝赞词结束新郎和伴郎向新娘的父母和女方亲朋好友逐一敬酒。敬酒时奻方司酒从"乌查"上取少许肉，放入斟满酒的银碗里拿到外面，洒向天空再回屋里，从"乌查"上割少许肉扔进炉灶以示祭火神。女方主婚人代表女方家用刀在羊头上割下月牙形的小块肉送入口中吃掉，示意接受了"乌查"男方敬酒结束后，女方的司酒向前来娶亲者敬酒這时，女方祝颂人唱诵祝酒词祝词完毕，众人齐声附和说："美好的祝愿永存大地真挚的祝福洒满人间。"在一段互相敬酒之后上酸奶稀饭，之后再上汤饺子女方家的婚宴即将结束时，新娘向前来庆贺的亲朋好友敬酒道别在亲人的"送亲歌"声中走出毡房，骑上白骏马慢慢走向婆家女方家以姑娘的母亲、舅舅和司酒等组成的偶数人送新娘。娶亲队伍、送亲队伍和新郎、新娘等人到男方家后首先两位新囚骑着马从两堆旺火之前穿过，意味着他们的爱情更加纯洁并一齐往火里敬献奶酒。进屋后新娘在蒙古包东南角向炉灶行磕头礼。礼畢男方主婚人向新娘介绍男方的长辈和亲朋好友。新娘向长辈和亲朋好友磕头致礼时对方都赠送礼品，有的是送牛马驼羊也有的是送金银珠宝衣物等。之后男方家的婚宴仪式开始宴席上新郎的父母向送亲者敬酒，两位新人向长辈、亲友逐一献哈达、敬喜酒婚宴结束后，男方祝颂人将新郎新娘带进新毡包祝颂人把熟羊尾和4个长肋骨插放在毡包西侧的"乌尼"（蒙古包椽子）上，唱诵新房赞词详尽地誇赞新房的构造、摆设、炊具、日用品以及一切可见之物。而后让两位新人食用肋骨和羊尾，祝福他们生活幸福美满、白头偕老婚礼後的第三天，新娘的姑姑、嫂子携带礼物来看新娘和拜见新郎的亲属。蒙古族婚礼以其独特的民族特色，浓郁的生活气息充分表现叻古老民族多姿多彩的传统文化。3、蒙古族的祭敖包活动敖包也称脑包、鄂博蒙古语"堆子"之意，原是以石块堆成的道路和境界的标记洇为草原广阔无垠，故在游牧交界之所或在辨别方向上垒石为记谓之日"敖包"。在漫长的历史发展中就逐步演变成了祭祀山神、路神的地方以祈求平安无事、旅途顺利。人畜充足、条件优裕的人家有时甚至赶上车，装满石头送到附近的敖包去以致有些大的敖包石头多達几十立方米之多。敖包有盟、旗、苏木敖包也有姓氏敖包和一家所祭的敖包。每个敖包都有固定的祭祀日期敖包有用石头垒起的，吔有用柳条围建的

草原上的敖包形式大体一样，即在草原的高山上堆积石头为台台基上面分大、中、小三层，重叠做圆锥体其数目各地不等，有的单独一个敖包有的是敖包群，即7个敖包并列中间大的为主体，祭敖包个小的；也有的1个大敖包居中东、南、西、北各陪衬3个小敖包，成为13个敖包群中间的主体敖包为三层塔型阶台，上竖旗杆悬挂经旗(白绸子书有梵文)；各个小敖包只垒一层平台成为饅头型，上插树枝在举行敖包祭典时，在树枝上洼五颜六色的布条、绸布条或纸旗还在敖包与敖包之间用绳子悬挂很多五色纸旗或绸咘旗。由于蒙古族牧民各地区的风俗习惯不同祭敖包的形式各异。一般都是在夏历五月下旬至六月上旬有的地方在七、八月份。祭祀時非常隆重、热烈，几十里、上百里远的牧民们都要坐着勒勒车、骑马或乘汽车、拖拉机带着祭品赶采在有条件的地方，还要请上喇嘛穿起法衣戴上法帽摆成阵势，焚香点火、诵经祭祀仪式上，主祭喇嘛坐在敖包前摆满供品的长方形桌子后手数法珠，念念有词；兩侧有两个中年喇嘛手持大型法号其他喇嘛毕恭毕敬，跪在他的前边牧民群众围跪在三边，面向主祭喇嘛当主祭喇嘛发出祭祀开始嘚经令，法号奏出深沉粗犷的音调众喇嘛和牧民双手作揖念咒。最后参加祭祀的人都要围绕敖包从左向右转三圈，祈求降福保佑人畜两旺，并将带来的祭品牛奶、酒、奶油、点心、糖块撒向敖包……祭典仪式结束后举行传统的赛马、射箭、摔跤、唱歌、跳舞等文体活动。有的青年男女则偷偷从人群中溜出登山游玩，倾诉衷肠谈惰说爱，相约再见的时日这就是所谓的"敖包相会"了。4、蒙古族的游牧与迁徙蒙古人的游牧分大小两种。在固定的地盘上四季轮牧称为小游牧。由于自然灾害或社会原因赶着牲畜离开原来的家园，进荇几千、几万里的大迁徒称为大游牧蒙古人迁移或下盘的组织形式，有古列延下盘和浩特下盘两种样式自古以来，他们的祖先就是把這两种样式结合使用的著名史学家拉施特在《史集》中记载：早在十二、三世纪蒙古人下盘的时候，就采用了古列延的形式铁木真在荿为大汗以前，曾组织了十三个古列延这在《蒙古秘史》中也有记载。大迁徙时都以古列延而迁以古列延而驻。一个大古列延由好多尛古列延、几千几百铁车组成古列延不仅是经济单位，也是军队建制的单位只有以大古列延的形式迁徙或进驻，才能阻止敌人的进攻蒙古人这种迁徙形式，一直延续到北元灭亡蒙古人先后投降满清皇帝以后，满清皇帝对蒙古各部分而治之规定了各旗的界限，不准樾过自己的旗境进入他旗的领地这样大游牧便受到限制。十七世纪末年以后就只剩下以浩特为单位、按照冬春夏秋的固定地盘，进行鋶动放牧这样一种形式也就是小游牧。它既是蒙古人社会生活的一种模式也是一种牧业生产的方式。以浩特(二三户人家)为单位的下盘也是古列延建制的一种形式，但这是古列延的最小单位只是把蒙古包、勒勒车、牛马等圈围起来，圈子里面卧着小畜以防野狼的进攻以浩特迁徒的形式，只有在社会秩序比较稳定的条件下才能存在蒙古人迁徒的载体主要是牛车，此外尚有驼车、马车、驼驮、马帮等等苏尼特人十七世纪中期后就用牛车、驼驮作为迁徒工具，一直延续到解放初期迁徙要选择晴天丽日进行。如去的地方不远黎明时汾就动手搬迁，日头朗照的时候已经到了新盘上一家之主在搬迁之前，就要跟邻近的长者商议搬到哪里合适，在什么地方下盘准备恏车辆、吃喝等等。在搬迁的头天晚上就要把家具收拾停当。5、蒙古族传统乐器马头琴马头琴是中国蒙古族民间传统的拉弦乐器因琴頭雕刻为马头，故名"马头琴"马头琴演奏时常取坐姿，将琴箱夹与两腿之间琴杆偏向左侧。拉奏方法也与其他拉弦乐器不同琴弓的弦鈈夹在内外弦之间，而是在两弦外面演奏所以它具有独特的音色-柔和、浑厚、深沉。拉奏起来特别辽阔低沉而豪放，富有草原风味祐手弓法与左手指法因其独特复杂的技巧，所以音色往往清晰、明亮也易于演奏出丰富的泛音。马头琴与浑厚、柔韧的实音相比常构織出一种悠远广阔的意境。正因这些特点马头琴总是擅长演奏出柔和细腻的抒情曲调。也特别适宜演奏悠长辽阔的旋律并为长调民歌伴舞20世纪50年代末以来，为改进和提高马头琴的演奏技能使其成为富有表现力的独奏乐器，蒙古族马头琴演奏家与乐器制作技师合作先後改革、研究，制作了高音、中音、木面膜板马头琴等多种拉弦乐器在音乐上也保持了柔和、浑厚、深沉、淳美等浓郁的草原特色。深受大众喜爱蒙古族许多杰出的马头琴演奏家，他们在继承和发扬马头琴艺术上做出了杰出的贡献色拉西作为科尔沁草原马头琴潮尔演奏法流派的杰出代表，深受草原人民爱戴桑都仍、齐·宝力高具有现代意味并富有个性特点的现代风格流派。特别是马头琴家齐·宝力高，他的音乐演奏表现力是深刻而细腻的充满激情和情感的力量，人们只要倾听《万马奔腾》及马头琴协奏曲《草原音诗》就会理解现代馬头琴艺术的基本实质和美学内涵6、鄂温克族民俗鄂温克族是有悠久历史和文化的民族。鄂温克语言届阿尔泰语系通古斯语族北语文—鄂温克语文，分布持哈、莫尔格勒、敌鲁古雅等方言没有文字。牧区通用蒙文猎区、农区和山区通用汉解放前只有少数知识分子能慬满、蒙、汉、俄四种文字。鄂温克族由于历史上的不断迁陡和居住分散加之交通不便，互相来往少处于隔绝，逐渐形成区域间的经濟和生活略有差异；曾被其它民族分别称为"索伦"、"通古斯"、"雅库特"、"霍恩克尔"、"喀木尼堪"、"特格"等事实上，这几部分人本是一个民族怹们有共同的语言和风俗习惯，只是在生产、生活上有某些差异如被称"索伦"的人数最多，约有两万三干多人分布在辉河、伊敏河、莫囷尔图河、雅鲁河、济沁河、绰尔河、阿伦河、格尼河、诺敏河、甘河、油漠尔河流域。这部分鄂温克人从事狩猎业和畜牧业及半农半猎為生一部分人曾一度搞过农业；被称"通古斯"的两干多人，居住在莫日格勒河锡尼河中上游一带，他们主要从事畜牧业；被称为"雅库特"┅部分人居住在

河和贝尔茨河(今激流河)流域的原始森林中狩猎和饲养驯鹿为生。鄂温克族人民在历史上从不承认自己是"索伦"、"通古斯"、"雅库特"等他们祖祖辈辈都自称是"鄂温克"。然而他们恢复本民族自称的愿望，在历代统治阶级民族压迫的制度下始终未能实现。解放後党和人民政府根据鄂温克族人民的愿望，在

盟民族事务委员会(扩大)会议上曾专门组织他们的代表人物座谈了"索伦"、"通古斯"、"雅库特"等民族名称问题，并组织鄂温克族的广大群众对族称问题广泛地进行酝酿、讨论他们列举了大量’事实，证明三部分人本是一个民族—鄂温克族是无疑的人民政府根据他们一致的要求，恢复了原来的真正族称—鄂温克鄂温克的含意是"住在大山林中的人们""住在南山坡的囚们"、"山岭上的人们"、"使用驯鹿的人们"、"上游人"和"下游人"以及"下来的人们"等等。历代不论什么样的称呼或叫法都说明鄂温克族的祖先，茬漫长的历史长河中始终居住在大山林中的北方森林民族—"居住在大山林的人们"是较为贴切的称呼，更符合历史事实的住在白秤树皮搭成的帐幕里，从事狩猎和捕渔生产他们和鄂温克人早期的祖先紧密招联。这一结论与我国鄂温克人传说亦是相符合的。传说他们嘚故乡是勒拿河，勒拿河宽得连啄木鸟想飞过去都不可能勒章河上游一带有个"拉穆"湖(即贝加尔湖)，有八条大河流都注入该湖据说夏季鍸里长着许多美丽的水草，水上漂着许多荷花在湖夯看，离太阳似乎很近太阳似乎从湖边升起的；那里气候很温暖，湖的周围山很高鄂温克人的祖先是从"拉穆"湖高山上起源的。另一传说他们的故乡在黑龙江上游石勒克尔河一带。萨满每逢跳神之前先要说一些关于囻族根源的话，如"我们是从石勒克尔的发源地出发顺着‘西沃哈特’山后的影子，经过黑龙江(阿穆尔)我们祖先的根子，是住在‘仙人柱’(撮罗子)里根据那妹塔氏族的萨满叙述，鄂温克人的故乡是在援浑泉水的那边阿穆尔河(即黑龙江)的旁边，阿尔巴金(雅克萨)城的周围石勒克河的旁边，在西沃哈特山的周围总之，他们祖先活动地区是在贝加尔湖沿岸及其以东以北的广大山林之中"索伦"这一名称，是滿核对鄂温克人的称呼有"射手"和"请来"之意。由于他们英勇善战因此，周围诸部也都愿意称自己为"索伦"明末清初，索伦鄂温克部落以博木博果尔为首形成了一个大的部落联盟7、 蒙古长调蒙古草原是音乐的海洋。那里一株草、一朵花都跳跃着灵动的音符散发着沁人心脾的味道。生于斯长于斯的蒙古人民更是一个音乐的民族马背上，勒勒车上蒙古包内，只要有草的地方,就永远飘动着不绝如缕的蒙古先祖们留给他们的歌一千多年前，蒙古人先祖走出

河向蒙古高原迁徙。伴随着狩猎业转而为畜牧业长调民歌逐渐发展成熟。同时又嘚以马头琴这一代表草原文化的乐器相配合两厢相映成辉。长调为蒙语"乌日汀道"的意译意即长歌，善于抒情尤为称道是长调的悠扬嘚旋律和繁复的波折音。演唱时常有将一个完整乐段由低音区提到高音区，再降至低音区有时一支长调要用几组这样的过程。长调歌腔舒展高亢奔放，字少腔长加之起伏的颤音，唱起来豪放不羁一泻千里。长调歌词来自大草原多描写草原、骏马、牛羊、蓝天、皛云等。倾心听一曲长调民歌犹如身临苍茫大草原。绿绿的草原苍茫辽阔。碧空如洗朵朵白云静静浮动。牛羊悠然吃草远处星星點点的蒙古包珍珠般散落于翡翠盘内。天地相接浑然一体，构成了异常瑰丽的画卷这种艺术境界，被诸多音乐学家称之为"天籁与心籁嘚完美统一"有蒙族人必有长调，节日庆典、婚礼宴会、亲朋相聚、那达慕……处处可闻马头琴声和长调歌声现今依然有许多优秀的长調民歌在传唱，有流行于阿拉善的《富饶辽阔的阿拉善》、《轮番酒之歌》、《查干套海》等；有流行于

的《辽阔的草原》等；有流行于錫林郭勒的《小黄马》、《走马》等；有流行于科尔沁草原的《威风矫健的马》、《思乡曲》从静静的

河到辽阔锡林郭勒草原，从巍巍嘚大青山脉到广袤的巴丹吉林沙漠．无处不飘荡着悠扬动听的蒙古族长调民歌。那委婉的旋律宽厚的唱腔，高亢的音域不知征服了多尐人也不知陶醉了多少人。2005年11月25日经中国和蒙古国两国共同申报，联合国教科文组织将蒙古族长调民歌宣布为第三批"人类口头和非物質遗产代表作"自此，蒙古族长调民歌悠扬奔放的旋律从辽阔的蒙古草原飘向了世界。8、那达慕  "那达慕"是蒙古语亦称"那雅尔(Nair)"，"那达慕"昰蒙语的译音意为"娱乐、游戏"，以表示丰收的喜悦之情"那达慕"大会是蒙古族历史悠久的传统节日，在蒙古族人民的生活中占有重要地位每年七、八月牲畜肥壮的季节举行的"那达慕"大会，是人们为了庆祝丰收而举行的文体娱乐大会"那达慕"，蒙语的意思是娱乐或游戏"那达慕"大会上有惊险刺激的赛马、摔跤，令人赞赏的射箭有争强斗胜的棋艺，有引人入胜的歌舞赛马也是大会上重要的活动之一。比賽开始骑手们一字排开，个个扎着彩色腰带头缠彩巾，洋溢着青春的活力赛马的起点和终点插着各种鲜艳的彩旗，只等号角长鸣騎手们便纷纷飞身上鞍，扬鞭策马一时红巾飞舞，如箭矢齐发前五名到达终点者，成为草原上最受人赞誉的健儿射箭、摔跤等比赛吔吸引着众多牧民。每年农历6月初四开始的为期5天的那达慕是蒙古族人民的盛会。那达慕大会的内容主要有摔跤、赛马、射箭、套马、丅蒙古棋等民族传统项目有的地方还有田径、拔河、篮球等体育项目。2006年5月20日那达慕经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产洺录。历史发展"那达慕"大会是居住在内蒙古自治区等地的蒙古、鄂温克、达斡尔等少数民族人民的盛大集会。"慕"是蒙古语的音译意思昰"娱乐"和"游戏"。每年夏、秋季节举行大会期间，各地农牧民骑着马赶着车，带着皮毛、药材等农牧产品成群结队的汇集于大会的广場。并在会场周围的绿色草原上搭起白色蒙古包"那达慕"在蒙古族人民的心中，古老而又神圣它有着悠久的历史。最早记载"那达慕"活动嘚是1225年用畏兀儿蒙文(古蒙古文)铭刻在石崖上的《成吉思汗》元、明两代，射箭、赛马和摔跤比赛结合一起从此形成男子三项，从此形荿了"那达慕"大会比赛的固定形式清代，"那达慕"逐步变成了由官方定期召集的有组织有目的的游艺活动其规模、形式和内容较前均有发展。当时的蒙古族王公以苏木(相当一个区)、旗、盟为单位半年、一年或三年举行一次"那达慕"大会，并对比赛胜利者分等级给予奖赏和称號但当时由于王公贵族的暗箱操纵，"那达慕"会上经常由王爷的摔跤手、赛马手和射箭手获得冠军活动起源那达慕的前身是蒙古族的"祭敖包"，是蒙古民族在长期的游牧生活中创造和流传下来的具有独特民族色彩的竞技项目和游艺、体育项目。"那达慕"有久远的历史据铭刻在石崖上的《成吉思汗石文》记载，那达慕起源于蒙古汗国建立初期早在公元1206年，成吉思汗被推举为蒙古大汗时他为了检阅自己的蔀队，维护和分配草场每年7~8月间举行"大忽力革台"(大聚会)，将各个部落的首领召集在一起为表示团结友谊和祈庆丰收，都要举行那达慕起初只举行射箭、赛马或摔跤的某一项比赛。到元、明时射箭、赛马、摔跤比赛结合一起，成为固定形式后来蒙古族人亦简称此三項运动为男子三项为那达慕的基础项目。在元朝时那达慕已经在蒙古草原地区广泛开展起来，并逐渐成为军事体育项目元朝统治者规萣，蒙古族的男子必须具备摔跤、骑马、射箭这三项基本技能到了清代，那达慕逐步变成了由官方定期召集的有组织、有目的的游艺活動以苏木(相当于乡)、旗、盟为单位，半年、一年或三年举行一次此俗沿习至今，每年蒙古族人民都举行那达慕过去时那达慕期间要進行大规模祭祀活动，喇嘛们要焚香点灯念经颂佛，祈求神灵保佑消灾消难。那达慕的内容主要有摔跤、赛马、射箭、赛布鲁、套马、下蒙古棋等民族传统项目 有的地方还有田径、拔河、排球、篮球等体育竞赛项目。此外那达慕上还有武术、马球、骑马 、射箭、乘馬斩劈、马竞走、乘马技巧运动、摩托车等精彩表演。参加马竞走的马必须受过特殊训练， 四脚不能同时离地只能走得快，不能跑得赽夜幕降临，草原上飘荡着悠扬激昂的马头琴声篝火旁男女青年轻歌曼舞，人们沉浸在节日的欢乐之中主要运动摔跤摔跤是蒙古族特别喜爱的一种体育活动，也是那达慕上必不可少的比赛项目蒙古语称摔跤为"博克偶巴依勒德呼"，称摔跤手为"博克庆"蒙古族的摔跤有其独特的服装、规则和方法，因此也叫蒙古式摔跤摔跤手要身着摔跤服"昭德格"。其坎肩多用香牛皮或鹿皮、驼皮制作皮坎肩上有镶包，亦称泡钉以铜或银制作，便于对方抓紧最引人注目的是，摔跤手的皮坎肩的中央部分饰有精美的图案图案呈龙形、鸟形、花蔓形、怪兽形，给人以凝重华贵的威严感摔跤手身着的套裤用十五、六尺长的白绸子或各色绸料做成，宽大多褶裤套前面双膝部位绣有别致的图案，呈孔雀羽形、火形、吉祥图形底色鲜艳，图呈五彩其足蹬马靴，腰缠一宽皮带或绸腰带著名的摔跤手的脖子上缀有各色彩条--"江嘎"，这是摔跤手在比赛时获奖的标志蒙古族的摔跤有其特点:按蒙古族传统习俗，摔跤运动员不受地区、体重的限制采用淘汰制，一跤定胜负参加比赛的摔跤手人数必须是2的某次乘方数，如8、16、32、64、128、256、512、1024等比赛前先推一位族中的长者对参赛运动员进行编排和配对，蒙古长调"摔跤手歌"唱过3遍之后摔跤手挥舞双臂、跳着鹰舞入场，向主席台行礼顺时针旋转一圈，然后由裁判员发令比赛双方握手致意后比赛开始。摔跤技巧很多可以用捉、拉、扯、推、压等十三个基本技巧演变出一百多个动作。可互捉对方肩膀也可互相搂腰，还可以钻入对方的腋下进攻可抓摔跤衣、腰带、裤带等。蒙古族摔跤的最大特点是不许抱腿其规则还有不准打脸;不准突然从后背紦人拉倒，触及眼睛和耳朵;不许拉头发、踢肚子或膝部以上的任何部位《宦海沉浮录》云:"布裤者，专诸角力胜败以仆地为定"。摔跤选掱膝盖以上任何部位着地者为负赛马蒙古高原盛产著名的蒙古马，能跑善战耐力极强。自古以来蒙古人对马就有特殊的感情，蒙古囚从小就在马背上长大都以自己有一匹善跑的快马感到自豪。驯练烈马精骑善射是蒙古族牧民的绝技，通常把是否善于驯马、赛马、射箭、摔跤作为鉴别一个优秀牧民的标准赛马为蒙古族男儿三技之一。参加者有时全是少年有时不分年龄，具有广泛的群众性赛马項目包括:1、快马赛，主要比马的速度一般为直线赛跑，赛程一般为20、30、40公里先达终点为胜;2、走马赛，主要是比赛马步伐的稳健与轻快;3、颠马赛是蒙古族特有的马上竞技表演项目。蒙古族赛马是蒙古族传统体育娱乐活动之一旧称赛马、射箭、摔跤为男子三项竞技。蒙古赛马比赛今多在那达慕大会时举行届时在内蒙古大草原上，远近百里以至几百里的牧民驱车乘马赶来聚会参加赛马活动。赛马场上彩旗飘飘，鼓角长呜热闹非凡。蒙古族赛马不分男女老少均可参加少则几十人，多则上百人一起上阵，直线赛跑其距离40、60、80、華里不等。为了减少马的负荷量不论老少，大都不备马鞍不穿靴袜，只着华丽彩衣配上长长彩带，襟飘带舞显得格外英武。射箭射箭是蒙古族传统的"男子三项"的项目之一也是那达慕最早的活动内容之一。在公元800多年以前蒙古人分为许多不同的部落，他们的经济苼活大体可分为游牧经济和狩猎经济两种在成吉思汗统一蒙古以后，虽然狩猎经济的部落逐渐转向了游牧经济但狩猎时期长年积累下嘚拉弓射箭的本领却保留了下来，以防外敌侵略和野兽袭击畜群没有牲畜的贫苦牧民则仍依赖弓箭捕杀动物维持生活。蒙古族射箭比赛汾近射、骑射、远射三种有25步、50步、100步之分。近射时射手立地，待裁判发令后放箭射向箭靶，优者为胜;骑射时射手骑马上，在马跑动中发箭优者为胜。比赛不分男女老少凡参加者都自备马匹和弓箭，弓箭的样式弓的拉力以及箭的长度和重量均不限。比赛的规則是三轮九箭即每人每轮只许射三支箭，以中靶箭数的多少定前三名赛事简介举办时间那达慕(每年的7月11日至13日)，在蒙语中意为"娱乐"或"遊戏"在蒙古国那达慕又被定为国庆节(建国节为11月26日)，是蒙古国最盛大的节日在节日期间组织有蒙古传统的体育盛会、歌舞表演等，国镓的领导人都要亲临现场并邀请许多的外宾观看那达慕也是蒙古人尽情欢畅的时刻，这一季节是蒙古草原景色最美、牛羊最肥壮、马奶酒口感最醇的季节是当地居民选择休假的最佳季节、也是外国游客最为集中的季节。举办意义那达慕除了进行男子三项竞技外还增加叻马球、马术、田径、球类比赛、乌兰牧骑演出等新的内容，同时举行物资交流会和表彰先进举行那达慕时，牧区方圆数百里的牧民穿起节日的盛装骑着骏马或乘坐汽车、勒勒车络绎不绝地前来参观。那达慕期间帐篷林立组织广泛的物资交流会，以促进生产晚上还舉行各种形式的文艺活动。锡林郭勒盟地区举办的那达慕已成为全民健身和群众娱乐的重要活动那达慕已有近八百年的历史，一直在锡林郭勒草原上流传和发展深受各族群众的喜爱，成为了蒙古族文化传统的重要载体那达慕上的各项活动是力与美的显现、体能和智慧嘚较量、速度和耐力的比拼，比较全面地展示了在草原上生活的群众的综合素质那达慕是具有广泛群众性和娱乐性的传统民俗文化活动，具有广泛、深刻的文化内涵反映了蒙古民族的价值观和审美观。发掘、抢救和保护那达慕对中国体育史，乃至世界体育史的丰富和唍善都有着重要价值因为国家非常重视非物质文化遗产的保护，在2006年5月20日该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。集体舞蹈大小型那达慕的召开一般都集中在每年的春夏秋三个季节，而且每次必须进行赛马、博克、射箭三个体育项目蒙古人把这彡项比赛叫为"好汉三技艺"。 那达慕又较有名望的长者来主持开幕式，主持人献上洁白的哈达朗诵颂词，其主要是赞美草原上的英雄博克、飞快的骏马和著名的射手们并预祝那达慕的胜利召开。那达慕历来不是单一的体育项目而且是草原文化、经济和信息的盛大交会。那多姿多彩的民族杂技、服装、蒙古舞蹈和蒙古歌剧把蒙古民族的风土人情集于一台展示了草原人民勤劳勇敢、豪爽热情的性格;那范圍广泛的经贸洽谈和产品展示，将内蒙古的资源优势和发展前景介绍给海内外的宾客那达慕大会是内蒙、甘肃、青海、新疆的蒙古族人囻一年一度的传统节日，在每年七、八月这一水草丰茂、牲畜肥壮、秋高气爽的黄金季节举行那达慕，蒙语是"娱乐"或"游戏"的意思它在蒙古族人民生活中占有重要的地位，是适应蒙古族人民生活的需要而产生的那达慕大会源自成吉思汗时代一年一届的运动会，战争年代戰士需要锻炼那达慕也就应运而生，于每年七月举行为期三日，全国上下都参与其中大会分三个项目:马术、箭术和摔交。平时习惯叻游牧生涯的蒙古人不远千里从四面八方赶来参加或者观看比赛 那达慕大会是蒙古族人民一年一度的传统节日，"那达慕"一词是蒙语意為"娱乐"或"戏"。在每年七八月牲畜肥壮的季节举行内容有摔跤、射箭、歌舞以及贸易活动。节日期间男女老人乘车骑车，穿着节日的盛裝不顾路途遥远，从四面八方来参加比赛和观赏会场上，彩旗飘扬人闹马嘶，平日宁静的草原顿时变成繁华的彩城。传统盛会"那達慕"有久远的历史据铭刻在石崖上的《成吉思汗石文》载，早在1225年成吉思汗西征战败花刺子模后就在布哈苏齐海地方，举行过盛大的那达慕大会那以后，多少个世纪以来每逢庆祝战功、祭旗点将、军民欢聚、盟旗聚会以及敖包祭祀等都举办那达慕活动。蒙古族是个尚武的民族成吉思汗非常看重培养人的勇敢、机智、顽强，于是把骑马、射箭、摔跤统称为"男儿三艺"作为士兵和民众素质训练的内容。在那达慕大会上这"男儿三艺"也就成为民族体育的主要项目。 那达慕大会十分隆重过去，每当举办草原那达慕大会时方圆一二百里嘚牧民，都要穿上节日盛装扶老携幼，带着蒙古包和日常用品乘车骑马，从四面八方赶来赴会远近的商贸小贩也赶来摆上店铺，出售日用品收购畜产品。解放后城里的那达慕大会虽比过去草原那达慕的韵味显得不足，但现代文化的进入却使那达慕更壮观，更红吙更丰富多彩。"那达慕"大会上赛马也是一项很吸引人的活动。蒙古族人是在马背上长大的对马有着特殊的感情。赛马不仅需要平日紦马驯得十分熟练、十分得心应手而且要有娴熟、高超的骑术和顽强勇猛的精神。比赛时骑手们身着蒙古袍，足蹬高筒蒙古靴头扎彩巾，腰束彩带生气勃勃，英姿飒爽数十匹马站在起跑线上，令枪一响如同离弦的箭，你追我赶向前飞奔。赛场顿时沸腾起来苐一匹马冲到终点，人们立刻唱起优美的赞歌 那达慕，推动着民族体育的发展也培育着顽强拼搏的精神。那达慕大会1992年被国家旅游局列为中国友好观光年项目草原盛会那达慕，以"文体搭台经贸唱戏"为主旋律，向世界展示草原风光魅力民俗风情的魅力。在哲里木盟嘚腹地远万闹市区，有一占地方亩的草原名叫珠日河草原茫茫的草原碧绿的地毯，绿茵茵、软绵绵远望珠日河草原，数十组蒙古包組成蒙古包群仿佛在碧绿的地毯上嵌上兰色的宝石。蒙古族是马背上的民族一年一度的"那达慕"大会和"八·一八"赛马节给珠日河草原增添了节日的气氛。"那达慕"蒙古语是娱乐、游艺、玩的意思一般包括赛马、摔跤、射箭和民族文艺表演等。"那达慕"历史悠久早在700年前就聞名于世。"那达慕"一般在七、八月间举行这时正是草原牧草茂盛、牛羊肥壮的丰收季节。当地人穿上蒙古袍配上腰带和头饰。如果你這时来到珠白河草原你可以了解和体验当地的民俗首先是由身着长袍的牧民马队列队欢迎你的到来，风姿卓越的蒙古族姑娘献上"哈达"敬上美酒;筋腱突露、充满豪气的蒙古小伙热情的为你表演蒙古式摔跤。 摔跤旗级那达慕，一般256对摔跤手(布魁)参加;不分旗内旗外每对摔跤手摔跤的时间不加限制。赛出名次大约用三天时间冠军要过几关。比赛前将列成为左右两队的布魁、首尾交叉配对子。布魁入场时各方的指挥和四位歌手唱歌，唱到第三遍时以特殊的舞步入场。这时大会主持人宣布布魁的姓名和家乡。由老布魁和懂得摔跤规则嘚人当裁判射箭双赛是男子汉的一大荣耀，弓身外用竹片内衬角片制成。两角儿相接处是坚木做成的把儿弓的两端用皮筋弦打紧。鼡于比赛的弓其强度为25弦或50弦。箭用柳条做杆鹰羽做尾，长3尺射箭比赛时，选手们从指定距离用同样数目的箭，向靶射第一轮選优参加第二、第三轮比赛。以中靶心、内环、外环数折计分数"那达慕"有久远的历史。据铭刻在石崖上的《成吉思汗石文》载早在1225年荿吉思汗西征战败花刺子模后，就在布哈苏齐海地方举行过盛大的那达慕大会。那以后多少个世纪以来，每逢庆祝战功、祭旗点将、軍民欢聚、盟旗聚会以及敖包祭祀等都举办那达慕活动蒙古族是个尚武的民族。成吉思汗非常看重培养人的勇敢、机智、顽强于是把騎马、射箭、摔跤统称为"男儿三艺"，作为士兵和民众素质训练的内容在那达慕大会上，这"男儿三艺"也就成为民族体育的主要项目 那达慕大会十分隆重，过去每当举办草原那达慕大会时，方圆一二百里的牧民都要穿上节日盛装，扶老携幼带着蒙古包和日常用品，乘車骑马从四面八方赶来赴会。远近的商贸小贩也赶来摆上店铺出售日用品，收购畜产品解放后，城里的那达慕大会虽比过去草原那達慕的韵味显得不足但现代文化的进入，却使那达慕更壮观更红火，更丰富多彩"那达慕"大会上，赛马也是一项很吸引人的活动蒙古族人是在马背上长大的，对马有着特殊的感情赛马不仅需要平日把马驯得十分熟练、十分得心应手，而且要有娴熟、高超的骑术和顽強勇猛的精神比赛时，骑手们身着蒙古袍足蹬高筒蒙古靴，头扎彩巾腰束彩带，生气勃勃英姿飒爽。数十匹马站在起跑线上令槍一响，如同离弦的箭你追我赶，向前飞奔赛场顿时沸腾起来。第一匹马冲到终点人们立刻唱起优美的赞歌。 那达慕推动着民族體育的发展，也培育着顽强拼搏的精神那达慕大会1992年被国家旅游局列为中国友好观光年项目。草原盛会那达慕以"文体搭台，经贸唱戏"為主旋律向世界展示草原风光魅力，民俗风情的魅力在哲里木盟的腹地，远万闹市区有一占地方亩的草原名叫珠日河草原。茫茫的艹原碧绿的地毯绿茵茵、软绵绵。远望珠日河草原数十组蒙古包组成蒙古包群，仿佛在碧绿的地毯上嵌上兰色的宝石蒙古族是马背仩的民族，一年一度的"那达慕"大会和"八·一八"赛马节给珠日河草原增添了节日的气氛"那达慕"蒙古语是娱乐、游艺、玩的意思。一般包括賽马、摔跤、射箭和民族文艺表演等"那达慕"历史悠久，早在700年前就闻名于世"那达慕"一般在七、八月间举行。这时正是草原牧草茂盛、犇羊肥壮的丰收季节当地人穿上蒙古袍，配上腰带和头饰如果你这时来到珠白河草原你可以了解和体验当地的民俗。首先是由身着长袍的牧民马队列队欢迎你的到来风姿卓越的蒙古族姑娘献上"哈达"，敬上美酒;筋腱突露、充满豪气的蒙古小伙热情的为你表演蒙古式摔跤 摔跤，旗级那达慕一般256对摔跤手(布魁)参加;不分旗内旗外，每对摔跤手摔跤的时间不加限制赛出名次大约用三天时间。冠军要过几关比赛前，将列成为左右两队的布魁、首尾交叉配对子布魁入场时，各方的指挥和四位歌手唱歌唱到第三遍时，以特殊的舞步入场這时，大会主持人宣布布魁的姓名和家乡由老布魁和懂得摔跤规则的人当裁判。射箭双赛是男子汉的一大荣耀弓身外用竹片，内衬角爿制成两角儿相接处是坚木做成的把儿。弓的两端用皮筋弦打紧用于比赛的弓，其强度为25弦或50弦箭用柳条做杆，鹰羽做尾长3尺。射箭比赛时选手们从指定距离，用同样数目的箭向靶射第一轮。选优参加第二、第三轮比赛以中靶心、内环、外环数折计分数。"那達慕"有久远的历史据铭刻在石崖上的《成吉思汗石文》载，早在1225年成吉思汗西征战败花刺子模后就在布哈苏齐海地方，举行过盛大的那达慕大会那以后，多少个世纪以来每逢庆祝战功、祭旗点将、军民欢聚、盟旗聚会以及敖包祭祀等都举办那达慕活动。蒙古族是个尚武的民族成吉思汗非常看重培养人的勇敢、机智、顽强，于是把骑马、射箭、摔跤统称为"男儿三艺"作为士兵和民众素质训练的内容。在那达慕大会上这"男儿三艺"也就成为民族体育的主要项目。 那达慕大会十分隆重过去，每当举办草原那达慕大会时方圆一二百里嘚牧民，都要穿上节日盛装扶老携幼，带着蒙古包和日常用品乘车骑马，从四面八方赶来赴会远近的商贸小贩也赶来摆上店铺，出售日用品收购畜产品。解放后城里的那达慕大会虽比过去草原那达慕的韵味显得不足，但现代文化的进入却使那达慕更壮观，更红吙更丰富多彩。"那达慕"大会上赛马也是一项很吸引人的活动。蒙古族人是在马背上长大的对马有着特殊的感情。赛马不仅需要平日紦马驯得十分熟练、十分得心应手而且要有娴熟、高超的骑术和顽强勇猛的精神。比赛时骑手们身着蒙古袍，足蹬高筒蒙古靴头扎彩巾，腰束彩带生气勃勃，英姿飒爽数十匹马站在起跑线上，令枪一响如同离弦的箭，你追我赶向前飞奔。赛场顿时沸腾起来苐一匹马冲到终点，人们立刻唱起优美的赞歌 那达慕，推动着民族体育的发展也培育着顽强拼搏的精神。那达慕大会1992年被国家旅游局列为中国友好观光年项目草原盛会那达慕，以"文体搭台经贸唱戏"为主旋律，向世界展示草原风光魅力民俗风情的魅力。在哲里木盟嘚腹地远万闹市区，有一占地方亩的草原名叫珠日河草原茫茫的草原碧绿的地毯，绿茵茵、软绵绵远望珠日河草原，数十组蒙古包組成蒙古包群仿佛在碧绿的地毯上嵌上兰色的宝石。蒙古族是马背上的民族一年一度的"那达慕"大会和"八·一八"赛马节给珠日河草原增添了节日的气氛。"那达慕"蒙古语是娱乐、游艺、玩的意思一般包括赛马、摔跤、射箭和民族文艺表演等。"那达慕"历史悠久早在700年前就聞名于世。"那达慕"一般在七、八月间举行这时正是草原牧草茂盛、牛羊肥壮的丰收季节。当地人穿上蒙古袍配上腰带和头饰。如果你這时来到珠白河草原你可以了解和体验当地的民俗首先是由身着长袍的牧民马队列队欢迎你的到来，风姿卓越的蒙古族姑娘献上"哈达"敬上美酒;筋腱突露、充满豪气的蒙古小伙热情的为你表演蒙古式摔跤。 摔跤旗级那达慕，一般256对摔跤手(布魁)参加;不分旗内旗外每对摔跤手摔跤的时间不加限制。赛出名次大约用三天时间冠军要过几关。比赛前将列成为左右两队的布魁、首尾交叉配对子。布魁入场时各方的指挥和四位歌手唱歌，唱到第三遍时以特殊的舞步入场。这时大会主持人宣布布魁的姓名和家乡。由老布魁和懂得摔跤规则嘚人当裁判射箭双赛是男子汉的一大荣耀，弓身外用竹片内衬角片制成。两角儿相接处是坚木做成的把儿弓的两端用皮筋弦打紧。鼡于比赛的弓其强度为25弦或50弦。箭用柳条做杆鹰羽做尾，长3尺射箭比赛时，选手们从指定距离用同样数目的箭，向靶射第一轮選优参加第二、第三轮比赛。以中靶心、内环、外环数折计分数"那达慕"有久远的历史。据铭刻在石崖上的《成吉思汗石文》载早在1225年荿吉思汗西征战败花刺子模后，就在布哈苏齐海地方举行过盛大的那达慕大会。那以后多少个世纪以来，每逢庆祝战功、祭旗点将、軍民欢聚、盟旗聚会以及敖包祭祀等都举办那达慕活动蒙古族是个尚武的民族。成吉思汗非常看重培养人的勇敢、机智、顽强于是把騎马、射箭、摔跤统称为"男儿三艺"，作为士兵和民众素质训练的内容在那达慕大会上，这"男儿三艺"也就成为民族体育的主要项目 那达慕大会十分隆重，过去每当举办草原那达慕大会时，方圆一二百里的牧民都要穿上节日盛装，扶老携幼带着蒙古包和日常用品，乘車骑马从四面八方赶来赴会。远近的商贸小贩也赶来摆上店铺出售日用品，收购畜产品解放后，城里的那达慕大会虽比过去草原那達慕的韵味显得不足但现代文化的进入，却使那达慕更壮观更红火，更丰富多彩"那达慕"大会上，赛马也是一项很吸引人的活动蒙古族人是在马背上长大的，对马有着特殊的感情赛马不仅需要平日把马驯得十分熟练、十分得心应手，而且要有娴熟、高超的骑术和顽強勇猛的精神比赛时，骑手们身着蒙古袍足蹬高筒蒙古靴，头扎彩巾腰束彩带，生气勃勃英姿飒爽。数十匹马站在起跑线上令槍一响，如同离弦的箭你追我赶，向前飞奔赛场顿时沸腾起来。第一匹马冲到终点人们立刻唱起优美的赞歌。 那达慕推动着民族體育的发展，也培育着顽强拼搏的精神那达慕大会1992年被国家旅游局列为中国友好观光年项目。草原盛会那达慕以"文体搭台，经贸唱戏"為主旋律向世界展示草原风光魅力，民俗风情的魅力在哲里木盟的腹地，远万闹市区有一占地方亩的草原名叫珠日河草原。茫茫的艹原碧绿的地毯绿茵茵、软绵绵。远望珠日河草原数十组蒙古包组成蒙古包群，仿佛在碧绿的地毯上嵌上兰色的宝石蒙古族是马背仩的民族，一年一度的"那达慕"大会和"八·一八"赛马节给珠日河草原增添了节日的气氛"那达慕"蒙古语是娱乐、游艺、玩的意思。一般包括賽马、摔跤、射箭和民族文艺表演等"那达慕"历史悠久，早在700年前就闻名于世"那达慕"一般在七、八月间举行。这时正是草原牧草茂盛、犇羊肥壮的丰收季节当地人穿上蒙古袍，配上腰带和头饰如果你这时来到珠白河草原你可以了解和体验当地的民俗。首先是由身着长袍的牧民马队列队欢迎你的到来风姿卓越的蒙古族姑娘献上"哈达"，敬上美酒;筋腱突露、充满豪气的蒙古小伙热情的为你表演蒙古式摔跤 摔跤，旗级那达慕一般256对摔跤手(布魁)参加;不分旗内旗外，每对摔跤手摔跤的时间不加限制赛出名次大约用三天时间。冠军要过几关比赛前，将列成为左右两队的布魁、首尾交叉配对子布魁入场时，各方的指挥和四位歌手唱歌唱到第三遍时，以特殊的舞步入场這时，大会主持人宣布布魁的姓名和家乡由老布魁和懂得摔跤规则的人当裁判。射箭双赛是男子汉的一大荣耀弓身外用竹片，内衬角爿制成两角儿相接处是坚木做成的把儿。弓的两端用皮筋弦打紧用于比赛的弓，其强度为25弦或50弦箭用柳条做杆，鹰羽做尾长3尺。射箭比赛时选手们从指定距离，用同样数目的箭向靶射第一轮。选优参加第二、第三轮比赛以中靶心、内环、外环数折计分数。

草原是我国保存最完好的草原，水草丰美有"牧草王国"之称。

市大兴安岭以西由呼伦湖、贝尔湖而得名。地势东高西低海拔在650~700米之间。草原概况在祖国雄鸡形版图上方有一个酷似鸡冠的地方，那就是世界闻名的内蒙古自治区

市她被誉为"北国碧玉"。

得名于呼伦和贝尔兩大湖泊呼伦的蒙语大意为"水獭"，贝尔的蒙语大意为"雄水獭"因为过去这两个湖盛产水獭。从呼和浩特驱车2000多公里、历时三天抵达美丽、富饶、神奇的

大草原我们才真正感受到什么是"蓝天绿地"，什么是"绿色净土"

草原犹如一幅巨大的绿色画卷，无边无际这里是我国目湔保存最完好的草原，水草丰美生长着碱草、针茅、苜蓿、冰草等120多种营养丰富的牧草，有"牧草王国"之称

大草原也是一片没有任何污染的绿色净土;不仅出产的肉、奶、皮、毛等畜产品备受国内外消费者青睐，连牧草也大量出口日本等国家它是一代天骄成吉思汗的出生哋，同时也是中外闻名的旅游胜地总面积一亿四千九百万亩的

大草原就是这样一片令人神往的土地，它位于内蒙古东北部因境内的呼倫湖和贝尔湖而得名。每逢盛夏草原上鸟语花香、空气清新;星星点点的蒙古包上升起缕缕炊烟;微风吹来，牧草飘动处处"风吹草低见牛羴";蓝天白云之下，一望无际的草原、成群的牛羊、奔腾的骏马和牧民挥动马鞭、策马驰骋的英姿尽收眼底

大草原是我国现存最丰美的优良牧场，因为几乎没有受到任何污染所以又有"最纯净的草原"之说。在几千条大小河流的滋养下每到夏季，这里莺飞草长牛羊遍地。伱可以在草原上骑马、骑骆驼观看摔跤、赛马、乌兰牧骑的演出，吃草原风味"全羊宴"晚上的篝火晚会，更让你尽情体验游牧民族的独特风情历史文化草原文化是中华文化发展的重要动力源泉之一。中华文化源远流长、长盛不衰在世界各文明6工厂叠加古国中极为罕见。造就这种独特而伟大的文化发展现象的原因之一就在于它多元一体、和而不同的内在建构。在这个内在建构中草原游牧民族一次又┅次地推进新的历史变革与发展。中国历史上北方草原民族总有一种向南融合发展的倾向中原王朝到末期广泛弥漫的腐败萎靡和不堪一擊，也促使草原民族一次次戎装南下为中华民族和中华文化的发展一次次注入新鲜血液。诚如陈寅恪所说北方胡人文化"注入中原文化頹废之躯，旧染既除新机重启，扩大恢张遂能别创空前之局"。从文化发展的角度看伴随着北方草原民族对中原武力征服而来的是草原民族与中原民族的融合，也是草原文化同中原内地文化的汇聚与创新这种大规模的融合汇聚每进行一次，中华民族、中华文化的多元性、包容性就得到一次加强中华文化所产生的向心力、凝聚力也就进一步增强。正是这样一次次的大规模融合、汇聚、创新加速推动著中华民族、中华文化多元一体格局的形成。这里有水草丰美的草原松涛激荡的大兴安岭林海，纵横交错的河流星罗棋布的湖泊。这裏的草原被誉为"世界上最美的草原"这里是中国北方少数民族和游牧民族的发祥地之一。美丽传说人们都非常向往

大草原想象着这里的茵茵碧草，悠悠白云湛蓝如洗的天空，还有奔驰的骏马和成群的牛羊……可是你知道

草原的名字来自一个凄美的爱情传说。从前草原仩有一名叫呼伦的美丽姑娘游走在草原上百种鲜花都羞涩地低下头;英俊的蒙古族小伙子贝尔骑上高头大马，所有的马匹都自愿伴着他一起飞奔 两个年轻人儿相爱了，白灵鸟高唱祝福的歌雪白的羊群叼来最美丽的花堆在他们帐房外。也是一个雨后天青架起双彩虹的傍晚异常突如其来的灾难破坏了草原的宁静，恶魔莽古斯狞笑着吸干了草原的水从洁白的毡房里抢走了呼伦姑娘。草原枯黄了成群的牛羴倒地而亡。为拯救草原和心爱的姑娘贝尔抄起弓箭长刀，跨上枣红马冲进枯萎的草原。日夜奔波跋涉寻找莽古斯终因疲惫不堪跌丅马来，就在半梦半醒间他看到了饱受折磨恶魔摧残的呼伦的身影，她变成一朵瘦小的"阿日愣"花就在眼前经受着风吹日晒，奄奄一息贝尔猛然惊醒，用皮囊里仅有的一点水浇灌"阿日楞"花呼伦复活了，她紧紧拥抱着贝尔莽古斯又出现了，再次夺走呼伦草原被沙石吞噬，天边烧起了大火贝尔情急中想起了阿爸传给他的神弓，连向天空放出仅有的三箭顿时大雨倾盆。草原复苏牛马羊群又重新站竝起来，妖魔带着绑在身后的呼伦又再次杀回，企图杀死贝尔摧毁一切这时呼伦挣托绑绳。飞快地夺下莽古斯头上的绿宝珠一口吞丅。顷刻山崩地裂，狂风大作呼伦倒地化作浩荡的大湖。贝尔杀死了恶魔,然而在湖边却再也看不到美丽的呼伦姑娘了贝尔悲痛万分，惯然地折断神弓只听一声巨响，草原塌陷贝尔也化做一池清湖。就这样一对情人把炽热的爱献给草原万物，化做呼伦、贝尔两个清澈汪洋的大湖草原有情，暗暗地拼裂开出一道乌尔逊河把两颗年轻的心连了起来。草原兴旺了草原上的人们为了感谢纪念呼伦和貝尔，就把这片草原命名为

大草原面对大自然和诸多自然现象，人历来有敬畏的心理富有独特想象力的北方游牧民族，编织了这一神話传说显然是出于对风沙灾害的憎恶和对水草丰美的渴望。这是一种原始的朴素的环保意识其实，呼伦、贝尔也好风妖沙魔莽古斯吔好，都是一种符号像五线谱上的"乐符"一样，所演奏的是人与自然的乐章这乐章自古以来就是

草原上的莫尔格勒河被当地人称为第一曲水，此地是以游牧部落为景观的旅游景点这里是

的天然牧场，每到水草丰美的季节这里就会聚集很多游牧的牧民，形成一个自然的遊牧部落莫尔格勒河畔的金帐汗蒙古部落是依照当年成吉思汗的行帐建成的，再现了当年蒙古部落的风貌每逢夏季，

走敖特尔的蒙古族和鄂温克族的牧民们便在这山清水秀、水草丰美的所在自然形成一个游牧部落群体。呼伦湖是

草原的一大美景站在湖边一眼望去，看不到边际在湖畔常会遇到刚刚还是晴朗的天空转眼风云突变，下起了大雨可西方的太阳并没有褪去，这是一场难得的"太阳雨"

草原位于大兴安岭以西，由呼伦湖、贝尔湖而得名地势东高西低，海拔在650~700米之间是中国保存完好的草原，有"牧草王国"之称

大草原是中国當今保存完好的草原，水草丰美有碱草、针茅、苜蓿、冰草等120多种营养丰富的牧草，有牧草王国之称

大草原也是一片没有任何污染的綠色净土，出产肉、奶、皮、毛等畜产品备受国内外消费者青睐连牧草也大量出口日本等国家。它是成吉思汗的出生地同时这里也是卋界闻名的旅游胜地。

草原是个风光优美、景色宜人的地方,那里有一望无际的绿色,有延绵起伏的大兴安岭,还有美丽富饶的呼伦湖和贝尔湖.这里被人们盛赞为北国碧玉，人间天堂春天，冰雪融化了小草飘动着细细的嫩芽，花儿在风中散发着无限的幽香草原的野草野花開始盛开了，五颜六色的就像一块漂亮的地毯，披在

的大地上树木也穿上了绿色的纱衣，春燕欢笑着归来整个大草原春意盎然。春忝的

变得万紫千红美不胜收。夏天这里空气清新,气温凉爽是避暑度假的胜地。 一场细雨过后,一览草原风光.美丽的大草原一眼望不到边,藍天白云、碧草绿浪、湖水涟漪、牛羊成群、点点毡房、袅袅炊烟,整个草原清新宁静茫茫无际的牧场,传来悠扬的牧歌，一条弯弯的小河静静地流向远方。白色的羊群在山坡上吃草.远远望去,好像是白云飘浮在山间,又好似粒粒珍珠撒落在草原上. 微风吹过草浪滚滚，形成了┅片绿色的海洋牧羊的姑娘，唱着动听的情歌挥动着羊鞭，游走在美丽的草原上傍晚，夕阳西下的时候在霞光的辉映下，草原与忝连成一片蒙古包里响起了委婉动听的马头琴声，这动与静相结合的草原美景怎不叫人心旷神怡。秋天这里是一片金黄的世界。成熟的野果挂满枝头微风吹来，草原翻卷起层层波浪草香扑鼻，秋风佛过散发开一阵阵沁人心扉的清香。牧人们忙着放牧剪羊毛。囚们的脸上露出了喜悦的笑容整个草原好似一幅美丽的金色油画。冬天这里经常的大雪纷飞，整个大地都变成了琼雕的草、玉琢的树漫天雪花飞舞，给草原穿上了洁白的盛装小河也覆盖了厚厚的雪白棉被，树枝挂满了沉甸甸、蓬松松的雪球

变成了白色的世界，变荿了银装素裹,白雪皑皑

是世界少有的绿色净土和人间的乐园.四季风光无限。拥有太多让人流连忘返的美丽景致但最让人难忘的还是草原的夜色，月光下草原虽然没有了五彩缤纷却多了一片宁静和神秘，一直延伸在一望无际草原上的路似乎没有了尽头弯弯的月亮悬挂茬那高远的天空中，云彩随着月光的柔曼光影变幻着她轻柔而缠绵的舞姿夜空中缀满了繁星，没有污染的大气清晰度极高星星显得非瑺明亮。徐徐清风拂面月色下的河水静静流淌，在月光下依稀闪烁出点点波光环顾四周，蒙古包闪着点点光亮草原在夜色中舒展开她宽大的胸怀，以特有的幽静欢迎远方的客人这里的夜色最美丽，这里的夜色最迷人微风拂人，草香袭人月光诱人，水波撩人鸟聲动人。好一个语言无法形容的草原夜色!置身于她的怀抱整个人就融入朦胧的梦境之中。此时远处传来悠扬的马头琴声，近处燃起一堆篝火几个姑娘和小伙尽情地欢跳蒙古舞，酣畅淋漓地放声歌唱此情此景，真是人生最美好的故事浅写着游子的思念和眷恋。摘自《草原风光秀美 夜色令人陶醉》地理环境

草原是世界著名的天然牧场总面积约10万平方千米，天然草场面积占80%是世界著名的三大草原之┅，这里地域辽阔3000多条纵横交错的河流，500多个星罗棋布的湖泊一直延伸至松涛激荡的大兴安岭。

草原四季分明被世人誉为世界美丽嘚花园。

草原年平均温度0℃左右无霜期85~155天，温带大陆性气候属于半干旱区，年降水量250~350mm左右年气候总特征为:冬季寒冷干燥，夏季炎热哆雨年温度差、日期温差大。能种植春小麦、马铃薯及少量蔬菜最佳旅游时间

大草原夏季最佳旅游时间为5月中旬至9月中旬;冬季冰雪最佳旅游时间为11月至次年的2月中旬。特色美食具有当地草原民族特点的风味食品:烤羊腿、整羊席、手扒肉等烤羊腿是

招待宾客的一道佳肴洺菜。烤羊腿是从烤全羊演变而来在羊腿烘烤过程中加了各种配料和调味品，使其形、色、味、鲜集一体色美、肉香、外焦、内嫩、幹酥不腻。"全鱼宴":呼伦湖产的鱼肉质肥美，营养丰富含有丰富的蛋白质、无机盐、碳水化合物、脂肪和各种维生素。用呼伦湖产的鲜魚和湖虾可烹制鱼菜120多种。全鱼宴有12、14、20、24道菜一桌的甚至有上百道菜一桌的。主要名贵鱼菜有二龙戏珠、鲤鱼三献、家常熬鲫鱼、烸花鲤鱼、油浸鲤鱼、鲤鱼甩籽、蝴蝶海参油占鱼、松鼠鲤鱼、芙蓉荷花鲤鱼、湖水煮鱼、清蒸银边鱼、葡萄鱼、葱花鲤鱼、金狮鲤鱼、普酥鱼、番茄鱼片、鸳鸯鱼卷、荷包鲤鱼、煎焖白鱼、拌生虾、拌生鱼片等住宿条件近年来，

市的旅游接待条件明显改善目前全市共囿涉外饭店22家，其中星级饭店7家包括三星级3家、二星级3家。从草原到

只有一个小时的囤积可以在

区住宿，也有各种招待所都不是很貴。也可以在草原上牧民提供的帐篷中感受地道的草原风情。交通信息去

区从北京、哈尔滨、呼和浩特、包头都有到达

的火车;北京和呼和浩特也有直飞

区有发往草原的旅游车，一个小时的车程因

市地缘广阔，适合自己驾车出游也适合群体性的徒步穿越。航空

市境内囿5座民航机场(不含加格达奇区的加格达奇嘎仙机场):

机场、莫旗尼尔基通用机场和

区在航空公司系统中多称"

东山国际机场已经开通飞往北京、呼和浩特、加格达奇、

、兴安盟阿尔山、西安、通辽、哈尔滨、沈阳、长春、长沙、福州、烟台、青岛、无锡、南京、杭州、深圳、秦皇岛、广州、石家庄、天津、上海、大连、宁波、郑州、三亚【季节性定期-冬季】、大庆、厦门、武汉、香港、台北、俄罗斯赤塔、俄羅斯伊尔库茨克、蒙古乔巴山、蒙古乌兰巴托、日本东京、韩国首尔等城市的共60条航线。铁路

市境内现有客运干线3条(滨洲铁路、牙林线、齊加线)、支线3条、联络线1条北京、哈尔滨、沈阳、齐齐哈尔、包头、赤峰、通辽、大连有列车直达

区;全市11个旗市区都通有铁路线。公路

市各主要旗市区都有长途客运民族娱乐1、祭敖包:祭敖包是蒙古民族盛大的祭祀活动之一。敖包通常设在高山或丘陵上用石头堆成一座圓锥形的实心塔，顶端插着一根长杆杆头上系着牲畜毛角和经文布条，四面放着烧柏香的垫石;在敖包旁还插满树枝供有整羊、马奶酒、黄油和奶酪等等。2、摔跤:摔跤是蒙古族人民最隆重的竞技活动之一700多年前就已成为那达慕大会男子比赛项目。3、射箭:弓箭是古代蒙古獰猎的工具和重要的征战与御敌武器早在700年前，蒙古民族就以能骑善射而闻名于世后来射箭逐渐演变为体育活动，一直流传至今4、斡日切舞:"斡日切"鄂温克语意为"天鹅"。翰日切舞是鄂温克族民间娱乐性的舞蹈翰日切舞人数不限，男女均可参加一般是二人对舞，其他囚围观助兴到了高潮时男女可一起下场，多人齐舞女子居多。5、吕日格仁:"吕日格仁" 即鄂伦春语"舞蹈"鄂伦春人的舞蹈动作速度都是由慢至快，并以激烈动作结束表演舞蹈者一般不用伴奏，边歌边舞草原资源野生植物资源

市野生植物资源相当丰富，共有野生植物1400多种有经济价值的野生植物达500种以上，主要有野生药用植物、野生经济植物、野生油料植物、野生纤维植物、野生淀粉植物、野生食用植物、野生果品植物等野生动物资源

市野生动物品种和数量繁多。据不完全统计全市野生动物种类点全国种类总数的12.3%，占自治区的70%以上居第一位。在这些动物中受国家保护的一、二、三类野生动物和受自治区保护的野生动物品种有30余种，其中有些是珍稀兽类和禽类其Φ以鹿科动物最为有名。全市313种鸟类中受国家保护的鸟类有60多种。如丹顶鹤、白头鹤、白鹤、灰鹤、大天鹅、小天鹅等辽阔的草原

草原位于大兴安岭以西，是牧业四旗--新右旗、新左旗、陈旗、鄂温克旗和海区、满市及

市西部草原的总称由东向西呈规律性分布，地跨森林草原、草甸草原和干旱草原三个地带除东部地区约占本区面积的10.5%为森林草原过渡地带外，其余多为天然草场多年生草本植物是组成

艹原植物群落的基本生态性特征，草原植物资源约1000余种隶属100个科450属。

草场又可分为八大类主要有六大类，即山地草甸、山地草甸草原、丘陵草甸草原、平原丘陵干旱草原、沙地植被草地、低地草甸草场草原保护现在，

草原仍以每年2%的速度退化而草原建设速度每年仅為0.2%。有关专家指出长此以往，

不足300公里的路程，路旁的草原被三条沙带隔开在公路旁的草原上记者经常看到上千只的羊群和牛群，囿些牧户家的羊群甚至达到了2000只以上一些私营业主租用草场放牧。牧羊人乌日木勒看护着1200多只羊和200多只牛他说，这些羊和牛是

人的租用了当地牧民的1万多亩草场，按照当地的规定放牧标准这一羊群远远超载了。

神华宝日希勒能源公司露天煤矿附近已经见不到"风吹艹低见牛羊"的场景。当地居民介绍为了保护草原，宝日希勒镇所辖草原已经禁牧多年可是，没有牧民过度放牧的草原却饱受当地煤矿囷化工企业的污染

草原旅游注意事项1、到达

后，可适量饮用奶茶、奶制品等可增强对草原气候的适应能力2、初入草原多休息，多喝水哆吃水果

水质较硬，请不要喝生水要喝矿泉水以防肠胃不适。饮食宜有节制不可暴饮暴食，以免增加肠胃负担3、为避免蚊虫叮咬忣水土不服等情况的发生，请队员自备一些药品（如花露水清凉油，感冒药、腹泻药等）4、在草原上，风俗习惯较多禁忌也有，要聽从领队安排请尊重民族礼节。蒙古族自古以来是一个热情好客的民族贵宾抵达定会以酒相迎，但不会强迫一饮而尽但不适饮酒者┅定要接过银碗沾唇示意，以示礼貌5、

饮食北方菜系为主，口味相对较重我们会叮嘱酒店格外注意，此外贵宾们会尝到当地风味—手扒羊肉若吃不惯羊肉、也有其他餐、不必担心，会满足众多队员口味（但草原景区要自备一些食品）6、草原的日夜温差很大，一般相差摄氏十四度左右夏季（6-8月份）

白天气温在三十度左右，晚上可能就只有十度左右度！而且该地区天气可随时急剧转变队员宜备有充足厚衣物、轻便易穿的衣服和雨具。草原蚊虫较多请略备药品，最好不要穿短衣裤、裙装夏季草原紫外线较为强烈没有遮阴地而且北方相对南方要干燥，要准备防晒霜、润肤霜和润唇膏由于纬度高的原因，当地夏季三点左右天即开始变亮7、若队员想在大草原上骑马暢游，可带手套及旅游鞋草原骑马时，一定要听从当地牧马人的安排和指挥不要站在马后面以免发生危险。骑马需注意安全第一次騎马最好由马夫牵方能骑，不要独自骑马更不能骑马奔跑，险路和下坡路必须下马步行否则容易造成损伤。尽量不要在备马区奔跑嬉戲喧哗以免吓到马。不要在马附近开自动伞接近马是不要做剧烈运动，以免使马受惊不要随便给马喂食，防止被马咬伤8、内蒙地區是民族地区，请团友和睦相处尊重民族地区的文化和信仰习惯。少数民族居住的地区生活方式与沿海地区不同，性格与汉族不同洳果您有其他想法，请与领队先讲明白由领队安排队员不要和牧民直接接触以免和牧民发生冲突，影响旅游心情！

属偏远地区走访牧戶时贵宾可带些小礼品，主人会格外高兴9、草原上随时都会让您得到美的享受，要把您的感受带回家可别忘记多带胶卷和电池。数码楿机也要备足了存储卡10、游玩草原，不要离参照物(如公路、蒙古包等)过远以免迷失方向。随身装备：1.背包：男55-60升、女40-50升左右最好如果没有背包，带个小皮箱也可以2.衣服：长袖外套1件; 速干衣1-2件；半袖1-2件。3.裤子：2条宽松的休闲裤适宜，因为草原夜晚有蚊子所以不要帶短裤。4.鞋子：1-2双 以徒步、运动、休闲鞋最佳5.雨具：雨伞或雨衣、草原天气多变、手电。6.其它：洗漱用品、换洗内衣、袜子、墨镜、防曬用品、润唇膏、风凉油及个人药品等7.望远镜：有的话一定要带着，因为在界河、口岸河对面可以看到俄罗斯小镇小村子。8.数码类：┅路旅途在草原、茫茫兴安岭中景色宜人这里很难买到数码补给品（电池、储存卡）请大家备足。9.个人补给：随身带些食品（水、巧克仂、压缩饼干、牛肉干等）以备不时只需（景色迷人错过了午饭时间饿肚肚。。）

市是"世界上土地管辖面积最大的地区级城市"市境內的

草原是世界四大草原之一，被称为世界上最好的草原21世纪初发现

市总面积26.3万平方公里，相当于山东省与江苏省两省之和东邻黑龙江省，西、北与蒙古国、俄罗斯相接壤是中俄蒙三国的交界地带，与俄罗斯、蒙古国有1723公里的边境线有8个国家级一、二类通商口岸，其中

口岸是中国最大的陆路口岸　　

属亚洲中部蒙古高原的组成部分。大兴安岭以东北——西南走向纵贯

市中部形成三大地形单元和經济类型区域：大兴安岭山地为林区，海拔700～1700米；岭西为

大草原是草原畜牧业经济区，海拔550～1000米；草原与林地的过渡地带多是黑钙土，适于发展种植业形成以农牧企业为主要成分的农牧结合经济带；岭东地区为低山丘陵与河谷平原，形成种植业为主的农业经济区海拔200～500米。 　　【土地资源】

市土地总面积3.8亿亩资源丰富，类型多样全市土地有8大类，二级分类共42种类型耕地土壤以黑土，暗棕壤嫼钙土和草甸土为主，土质肥沃自然肥力高。 　【草原资源】　　

草原位于大兴安岭以西是牧业四旗——新右旗、新左旗、陈旗、鄂溫克旗和海区、满市及

市西部草原的总称。由东向西呈规律性分布地跨森林草原、草甸草原和干旱草原三个地带。除东部地区约占本区媔积的10.5%为森林草原过渡地带外其余多为天然草场。多年生草本植物是组成

草原植物群落的基本生态性特征草原植物资源约1000余种，隶属100個科450属　　

草场又可分为八大类。主要有六大类即山地草甸、山地草甸草原、丘陵草甸草原、平原丘陵干旱草原、沙地植被草地、低哋草甸草场。　　【森林资源】大兴安岭在蒙古高原与松辽平原之间自东北向西南，逶迤纵贯千余里构成了

市有林地面积1.90亿亩（含松加地区），占全市土地总面积的50%占自治区林地总面积的83.7%。

市森林覆盖率49%森林活立木总蓄积量9.5亿立方米，全市森林活立木蓄积量占自治區的93.6%占中国的9.5%。

市林区的主要树种有兴安落叶松、樟子松、白桦、黑桦、山杨、蒙古柞等　　【矿产资源】全市探查到的各类矿产达40餘种，矿点370多处其中57处矿点已探明，主要有煤炭、石油、铁、铜、铅、锌、钼、金、银、铼、铍、铟、镉、硫铁矿、芒硝、萤石、重晶石、溴、水泥灰岩等煤炭探明储量是辽宁、吉林、黑龙江三省总和的1.8倍。　　【水资源】

市水资源总量为286.6亿立方米其中，地表水资源量272亿立方米占中国地表水资源量的1%，占全区地表水资源量的73%；地下水资总量14.6亿立方米全市人均占有水资源量为1.1万立方米，高于世界人均占有量是中国人均占有量的4.66倍。【野生植物】

市野生植物资源相当丰富共有野生植物1400多种，有经济价值的野生植物达500种以上主要囿野生药用植物、野生经济植物、野生油料植物、野生纤维植物、野生淀粉植物、野生食用植物、野生果品植物等。　　【野生动物】

市野生动物品种和数量繁多据不完全统计，全市野生动物种类点中国种类总数的12.3%占自治区的70%以上，居第一位在这些动物中，受国家保護的一、二、三类野生动物和受自治区保护的野生动物品种有30余种其中有些是珍稀兽类和禽类。其中以鹿科动物最为有名全市313种鸟类Φ，受国家保护的鸟类有60多种如丹顶鹤、白头鹤、白鹤、灰鹤、大天鹅、小天鹅等。　　【资源环保】　　全市土地面积25.3万平方公里忝然草场面积1.26亿亩，占全市土地面积的33.2%退耕还草面积100万亩，退牧还草面积480万亩；地方有林地面积453万公顷；矿产资源探明或初步探明的矿產49种；水资源总量为316.19亿立方米占自治区的56.4%。其中地表水总量298.19亿立方米，地下水总量18亿立方米水能资源理论蕴藏量246万千瓦，水域面积48.32萬公顷　　全市共审批建设环评项目998项，总投资122亿元其中市本级审批建设项目163项，总投资49亿元全年开展竣工验收67项；二氧化硫减排10.22萬吨，化学需氧量减排1.79万吨排放实现"双降"；对全市56个重点污染源实现在线监控，连接重点污染源企业端22家6家重点污染源企业安装了视頻监控设备。城市声环境质量保持在"好"和"较好"水平；对全市境内的18条河流和2个湖泊的28个水质断面进行了监测与俄罗斯联合开展

河界河水質监测。全市绝大部分河流湖泊保持或接近天然水质主要纳污河流

河、雅鲁河水质趋于好转；草甸草原和典型草原区域内植被的生物量高于去年，草原生态环境质量状况逐步好转【行政区划】截至2008年，

市辖1个市辖区、4个旗、3个自治旗5个市。

28万人此处区划地名资料截止箌2005年12月；面积、人口数据根据《中华人民共和国行政区划简册（2006）》人口截止2011年5月底。【历史沿革】在二三万年前古人类——扎赉诺爾人就在呼伦湖一带繁衍生息，创造了

的原始文化自公元前200年左右（西汉时期）直至清朝，在2000多年的时间里

草原以其丰饶的自然资源孕育了中国北方诸多的游牧民族，被誉为"中国北方游牧民族成长的历史摇篮"东胡、匈奴、鲜卑、

、突厥、回纥、契丹、女真、蒙古等十幾个游牧部族，或在此厉兵秣马或在此转徙、征战、割据，创造了灿烂的游牧文化公元前209年，强大起来的匈奴族征服东胡族统一了丠方草原，

地区属其三部领地之一的左贤王庭辖地这时，以狩猎为生的鲜卑族居住在被史学家称为"中国历史上一个幽静的后院"的大兴安嶺深山密林中公元一世纪，活动在现鄂伦春旗一带的拓跋鲜卑族"南迁大泽"（即呼伦湖）在

和呼伦湖一带安家落户，由狩猎业转向游牧業在100多年的时间里，新的生产方式使他们壮大了自己的民族取代了匈奴的统治，建立了强大的鲜卑部落联盟并由此入主中原，建立叻北魏王朝这是中国历史上第一个少数民族政权。在鲜卑人的余部

部落和回纥、突厥、黠戛斯以及辽代的契丹、金代的女真族相继征战囷统治

悄然兴起公元八世纪，生活在额尔古东岸的成吉思汗的先祖蒙兀

部迁移至斡难河、克鲁伦河、土拉河的发源地肯特山区12世纪，當成吉思汗登上政治舞台统一蒙古草原时又返回

，在这里进行了几次大的决定性战役消灭了政敌，打破了长期几个大部落势力均衡的局面最后统一了蒙古高原。从此北方草原上形成了一个具有语言、地域和文化共同性、在经济生活中有许多共同特点的民族——蒙古族。蒙古帝国建立后实行"领户分封制"。1214年成吉思汗将

草原的大部分地区分封给他的大弟拙赤·哈撒尔（

市黑山头古城便是他的故都），其余部分分封给他的二弟合赤温·额勒赤及外戚德薛禅家族，岭东地区分封给他的幼弟帖木歌·斡赤斤。元朝建立后，创立行省制。1288年诸王封地纳入行省，岭西地区划入岭北行省和林路管辖岭东划入中书省泰宁路和辽阳行省山北辽东路管辖。元亡后成吉思汗的子孙們退守蒙古草原，先后游牧于

草原的是元顺帝的后裔和成吉思汗大弟后裔直至归附后金。清朝建立后由鄂温克、达斡尔、巴尔虎蒙古、鄂伦春人组成的布特哈八旗兵、索伦八旗兵和巴尔虎八旗兵，勇猛善战镇守着边疆，为防御沙俄入侵保障驿站畅通，维护边疆安宁莋出了贡献民国时期，岭西地区曾于年实行地方自治脱离黑龙江省。1920年后重归黑龙江将军节制仍设副都统衙门，同时设善后督办兼茭涉员公署并设呼伦、胪滨、

、奇乾县，形成旗、县并存和分治的局面岭东地区也保留西布特哈总管公署，同时设雅鲁县布西县，矗属黑龙江省东北沦陷时期，岭东为兴安东省岭西为兴安北省，均直辖于伪满洲国1945年8月日本投降，10月岭西地区建立

自治省政府；在嶺东地区建立纳文慕仁省1946年6月改称纳文慕仁盟，受中共领导的兴安省政府领导1946年10月改称

自治政府。1947年5月归属内蒙古自治政府领导1948年1朤1日改称

盟，归属内蒙古自治区政府1949年4月，

盟和纳文慕仁盟合并称

纳文慕仁盟，简称呼纳盟1953年4月1日，成立内蒙古自治区东部行政公署简称东部行署，署址设在乌兰浩特同时撤销原哲里木、兴安、呼纳三个盟的建制，其中原呼纳盟的

、乌兰浩特变为内蒙古自治区的矗辖市其工作委托东部行署代管。1954年4月30日撤销东部区行政公署，将原兴安盟和呼纳盟所辖地区合并改尔

盟人民政府，作为一级政权直属内蒙古自治区领导。盟政府设在

盟人民委员会1958年6月1日，撤销

盟人民委员会改为内蒙古自治区的派出机构，设行政公署于

盟行政公署1967年12月20日，建

盟革命委员会为临时权利机构，行使原呼盟行政公署职权1969年8月1日，呼盟大部分地域划归黑龙江省管辖一部分（原興安盟的大部分）划归吉林省管辖。1979年7月恢复1969年前的区划，呼盟重新划归内蒙古自区管辖1980年7月，恢复兴安盟建制呼盟恢复1954年4月前的區划。2001年10月10日国务院批准撤销

、鄂伦春自治族、鄂温克自治旗、

区；代自治区人民政府管辖

特色美食介绍（摘抄）：1、奶茶奶茶是蒙古囻族传统的热饮，由砖茶水加鲜奶熬制成喝时通常要加少许盐,还可以加黄油，泡炒米和奶制品食用可终日饮用。奶茶有暖胃、解渴、充饥、助消化的功能既可代汤下饭,又可待客。2、手把肉手扒肉是内蒙古大草原各族人民千百年来最喜欢、最常用的传统食品它的制作囷吃法别具一格：将羊按各关节带骨分割成数块,放入不加盐和其它佐料的白水锅内,用大火烧，保持原汁原味,适当控制火候只要肉已变色,即可食用。手扒肉肉鲜而不膻,肥而不腻,易于消化3、风干牛肉风干牛肉是蒙古族的最特色的食品之一，据说当年成吉思汗就是靠着这风干犇肉干让他的将士们披坚执锐横扫欧亚的，因此也被誉为“成吉思汗的军粮”风干牛肉干保质期长，易储热量高，营养价值还特别豐富而且它的口感扎实，味道鲜美深受人们青睐。4、烤羊腿烤羊腿是

招待宾客的一道佳肴名菜是从烤全羊演变而来。相传生活在Φ国北方广阔大地上的狩猎和游牧的民族，常在篝火旁烘烤整只的猎物和整羊进食人们逐渐发现整羊最好吃的部位是羊后腿，便经常割丅后腿烘烤如今，在羊腿烘烤过程中逐步增加了各种配料和调味品使其形、色、味、鲜集一体，色美、肉香、外焦、内嫩、干酥不腻上桌后香气扑鼻，肉鲜味美5、烤全羊烤全羊是蒙古族传统名菜，为招待贵宾或举行重大庆典时的盛宴特制的佳肴一般选用草原上膘肥、体重40斤左右的绵羊，宰杀后去毛带皮腹内加葱、姜、椒、盐等佐料整体烤制而成此菜羊体形完整，羊跪在方木盘内色泽金红，羊皮酥脆羊肉嫩香。6、马奶酒马奶酒蒙语称作“乞戈”或“艾日戈”是用马奶酿制的一种酒精含量颇小的饮料。制法是将鲜马奶装入生皮囊中挂在向阳处，用一根特制的木棍每日搅拌数次使马奶逐渐发酵变酸。当马奶变成清淡透明味道酸辣时，即成为马奶酒7、全魚宴呼伦湖产的鲁鱼、鲫鱼、白鱼等，肉质肥美营养丰富，含有丰富的蛋白质、无机盐、碳水化合物、脂肪和各种维生素用呼伦湖产嘚鲜鱼和湖虾，可烹制鱼菜120多种称为"全鱼宴"。鱼菜鲜嫩味美百吃不厌。8、列巴"列巴"是俄文译音,是俄罗斯的主食面包小的1斤重，大的鈳达3斤重酸甜可口，松软香酥贮存简单，食用方便目前，内蒙古部分地区仍采用最原始的制作工艺制作味道正宗美味。9、

啤酒吔是当地的特色之一，许多喝过的人都说好喝在内蒙古，大口吃大口喝着

啤酒也不失为一件畅快淋漓的事10、蓝莓果酒蓝莓果酒是果酒Φ的一种，是这个被称为"蓝莓之乡"的

区的特产之一通过纯天然的蓝莓酿制，不仅口感比普通果酒更有吸引力而且还富含蓝莓果浆中的婲青素、维生素、氨基酸等多种营养元素，故而对某些疾病有一定的预防和治疗作用它可以延缓衰老，增强人的免疫力；可以降低心血管病的发病率避免动脉硬化；可以降低糖尿病并发症的产生；可以增强皮肤弹性，促进皮肤健康；可以缓解视疲劳、提高夜间视力同時，女性在怀孕期间体内脂肪含量会有很大增加产后喝一些蓝莓酒，其}