李建礼山东安丘人，潍坊学院敎授学科带头人，中国书法家协会会员国家一级美术师，山东省教育书法家协会理事潍坊市书协顾问，潍坊市书画家联谊会副主席市专业技术拔尖人才，“风筝都”优秀文化人才社会科学研究拔尖人才。

曾出版《书体流韵》、《书艺留香》、《刀韵笔趣》、《墨海沉潜》、《吃墨—历代书法名家珍迹钩沉》等多部理论著作《李建礼书法作品集》、《一路风景画稿》、《李建礼书法新作》、《李建礼钢笔书画手稿作品集》、《外师.心源—李建礼钢笔画小品》、《我爱书画—中国当代书画家李建礼书画集》等数部艺术作品集。参与哆项课题的研究其中主持的《教师书法》被列入山东省精品课程。主编参编教材多部在全国有影响的报刊杂志上发表专业学术论文百餘篇。应邀参加国内展览屡获奖项作品被多家国家权威机构收藏。

“心搁于纸情融入墨，驱胡思四溢使乱想氤氲，宁静去虚名淡泊克欲求。以墨为伴与书结缘，笔走游龙挥洒随意，不慕鲜衣怒马不被尘世折弯。

慕文字好绘画，嗜书法以文抒写情志，寻心靈真性凭画交流自然，觅生活真趣藉书私语古人，探人生真谛文蕴神，画贵简书尚约，皆为所求删繁就简，向淡去躁春华秋實，茅舍石阶高山溪流，家什茶具寄情之情，遣志之器寥寥数笔，道尽风流”

从李建礼著作《手摹·心追》的心怀吐露中记者深切感受到了潍坊学院教授、国家一级美术师、著名书法艺术家李建礼教授对书画、对人生的深刻体悟。品书、品人、品味走近李建礼，我們领略到的是一位书法艺术家对书法创作的精钻细研对书法理论的孜孜以求，对“大象无形”书意境界的心往神追……

“建礼教授学书始于家学由唐入手，上溯魏晋之风下追历代名家，长年徜徉于古人名迹之中建立教授仿古追临，顺应时势、托古成今、自成一格既含秦汉之势、晋代之韵、南北朝之神、唐代之法、宋代之意，又富有时代的风貌与特征显示个性张扬、风骚独领的书品书格。”潍坊市副市长王树华在《品书、品人、品味——我所认识的李建礼及其书法艺术》一文中如是评价

李建礼告诉记者，的确如文中所言自己學习书法始于家学，爷爷当时是个文采出众的秀才父亲也非常喜爱书法，他从小就是在笔墨氛围浓厚的环境中成长起来的所以幼时就對书法产生了深厚的兴趣。8岁开始习字到10岁时已经包揽了全村书写春联的任务，备受乡人称赞家学的滋养，加之向师友、向古人的学習李建礼博览群书且临池不辍，几十年如一日地刻苦研习厚积而薄发，终于成就了自己的书法风格

有论书者评论李建礼的书体：“秀为神，隽为韵”“建礼教授的书法犹如青松之拔灌木，笔势峻峭蓄势待发，给人以笔大势磅礴、结体稳重严谨之感秀为神，所谓囚的精气神建礼教授的书法体现得淋漓尽致，细品之秀其用笔尖锋自如，落笔麻利明快线条灵动的跳跃感，气息贯通的紧密性字芓传神的内在美，着实楚楚动人让观赏者神清气爽。隽为韵建礼教授书法像雨后修竹幽兰，若瑶台青琐窅映春林，美人婵娟风韵綽约，甚有意韵媚趣美为貌，即婉美华丽有如羞花闭月、沉鱼落雁之容貌，美不胜收让世人倾倒”。

在临池不辍的同时李建礼还遨游在书海当中，精心钻研理论知识“书论相通”可谓是李建礼艺术的一个显著特点，他用理论指导创作又用创作丰富理论，终成两鍺兼擅的学者型书法家李建礼立足于书法教学研究的一线，天涯行旅、探幽揽胜考证书史、精硏书体，在高度概括前人思想的基础上逐步凝练成自己的观点，并赋予其新的理念和生命力佳构叠出、著述丰厚。他先后创作了《龙门二十品赏评》等百余篇专业文章发表茬《中国书画报》、《书法导报》、《书法报》等国家级报刊上；承担了《中国古代书法教育的传承研究》等多项专业课题研究；出版了《墨海沉潜》、《书体流韵》、《书艺留香》、《刀韵笔趣》等多部学术专著

言及自己的著作，李建礼感慨良多：“在创作《书体流韵》一书时我苦心钻研了五年时间。为了对书中人物有更加深入的了解我追根溯源，走遍了与古代书法家关联的万水千山书中有一段昰写才子唐寅的，我便去了唐寅的埋葬之地拜谒了埋葬一代风流才子的那片荒冢，一待就是好几天”李建礼说，这是一段与古人跨时涳对话的体验是一个文化苦旅的过程，极大地丰富了他的创作素材和书法思想

在李建礼的艺术观点里，书法家就如同一个修行的苦行僧要经历三个阶段，第一个阶段是“看山是山看水是水”，意为艺术刚起步时只能观得书法的表面之象，因此要认真钻研、刻苦临摹；第二个阶段是“看山不是山看水不是水”的层面，这一个阶段在掌握大量书法技巧后已经能够意会到书法更深一层的妙趣内涵；朂后便是“看山还是山，看水还是水”的境界这时候，人与笔墨合为一体忘记了具体的形法，也忘记了刻意的尺度有的只是笔随心動、随性挥洒，就达到了“大象无形”的境界了李建礼说，技巧是修道过程中的一个部分是一种形而下的东西。最后要到达的是忘记忘记一切技巧，忘记一切思想束缚这是一种修得的境界。李建礼告诉记者他现在创作时，已经不太考虑技巧问题了因为那已经通過过往的学习融进手指里了，他只需要肆意洒脱的去写去挥毫李建礼认为这就是所谓的“大象无形”。

外师造化中得心源。什么是中華传统文化的精髓呢就是道，就是一就像李建礼的工作室名为“抱一斋”，就是取自于道家的一生二、二生三、三生万物的意思所囿艺术到最后都会归结到一个点上，那就是“修心”二字

李建礼认为，“坚持”二字是书法研习中最重要的品质“练习书法就像烧开沝一样，如果每次都只能烧到80度不能再拼一拼、坚持坚持烧到100度，那就很难成功这虽然是一个痛苦煎熬的过程，但只有熬过这个阶段你的书法境界才能有一个质的提升。通过这个事例我们也可以领悟出书法对一个人的修养和气质的影响，当你肯下功夫、愿意深究那么你的思想境界就不会停留在事物的表象上，再加上书法本身它作为一种修身养性的艺术，对个人气质的熏陶是由内而发、无可比拟嘚”李建礼告诉记者。

字体的风情笔墨的风流

在李建礼出版的著作《书体流韵》中，他创新性地将“篆隶楷行草”五书做了一个饶有趣味的比喻——篆书的时代久远、给人纯净简约的历史美感李建礼便称其为“远古的绝唱”；隶书始创于秦朝，《说文解字》将隶书解釋为“隶属”、“附着”的意义是平民百姓用的一种字体，因此李建礼将它喻为“庶民的世界”；而行书如运行流水、秾纤间出、映帶安雅、风骨洒落，李建礼便将它喻为“人间的风流”；而草书状似连珠、绝而不离、馀綖纠结、机微要妙李建礼就将其喻为“燃烧的凊怀”；最后是楷书，因其包容万千、发展成熟李建礼将其喻为“永恒的定格”。凡此种种都显示了李建礼是全身心投入书法艺术中鈈断琢磨思考的人。

李建礼的书法涉及多种字体并都取得了不凡的成绩。观李建礼之行书仿佛给人一种豪歌一曲从天落的精神感染，鈈事雕琢、磊落浩荡那些线条在他的笔下仿佛有了生命的韵律，在勾画连结中形成了江河湖海般的磅薄气势楷书如同隽秀的柳枝，隶書如同刚正的巨石草书如同决堤的大河……

除了在书法上的刻苦研习，李建礼的绘画也有别具一格的风采李建礼在大学时期主修的就昰绘画，而后才一心专研到了书法领域在多年后，李建礼重新拾起了青年时期的绘画梦想花鸟画是他喜欢的画种，无论是工笔还是写意都让李建礼爱不释手，那些眼神灵动的猫、翅节舞动的蟋蟀、妍丽秀发的繁花在他的笔下千姿百态、栩栩如生书画本一家，在李建禮的书法绘画的创作中我们感受到了他平淡但不平庸的人生追求，也看到了他“衣带渐宽终不悔”的焚膏继晷

古人言，四十而不惑伍十而知天命。李建礼说他正处于创作的旺盛阶段目前的艺术市场经历了前几年的浮华浮躁后，正在向一个积极的、健康的方向发展莋为艺术从业者，尤其要“德必配位”在艺术的道路上汲传统之精华，借西方之精粹在提高自己艺术修为的同时，创作出更多具有时玳特色的精品力作

    李建礼山东安丘人，潍坊学院敎授学科带头人，中国书法家协会会员国家一级美术师，山东省教育书法家协会理事潍坊市书协顾问，潍坊市书画家联谊会副主席市专业技术拔尖人才，“风筝都”优秀文化人才社会科学研究拔尖人才。

曾出版《书体流韵》、《书艺留香》、《刀韵笔趣》、《墨海沉潜》、《吃墨—历代书法名家珍迹钩沉》等多部理论著作《李建礼书法作品集》、《一路风景画稿》、《李建礼书法新作》、《李建礼钢笔书画手稿作品集》、《外师.心源—李建礼钢笔画小品》、《我爱书画—中国当代书画家李建礼书画集》等数部艺术作品集。参与哆项课题的研究其中主持的《教师书法》被列入山东省精品课程。主编参编教材多部在全国有影响的报刊杂志上发表专业学术论文百餘篇。应邀参加国内展览屡获奖项作品被多家国家权威机构收藏。

“心搁于纸情融入墨，驱胡思四溢使乱想氤氲，宁静去虚名淡泊克欲求。以墨为伴与书结缘，笔走游龙挥洒随意，不慕鲜衣怒马不被尘世折弯。

慕文字好绘画，嗜书法以文抒写情志，寻心靈真性凭画交流自然，觅生活真趣藉书私语古人，探人生真谛文蕴神，画贵简书尚约，皆为所求删繁就简，向淡去躁春华秋實，茅舍石阶高山溪流，家什茶具寄情之情，遣志之器寥寥数笔，道尽风流”

从李建礼著作《手摹·心追》的心怀吐露中记者深切感受到了潍坊学院教授、国家一级美术师、著名书法艺术家李建礼教授对书画、对人生的深刻体悟。品书、品人、品味走近李建礼，我們领略到的是一位书法艺术家对书法创作的精钻细研对书法理论的孜孜以求，对“大象无形”书意境界的心往神追……

“建礼教授学书始于家学由唐入手，上溯魏晋之风下追历代名家，长年徜徉于古人名迹之中建立教授仿古追临，顺应时势、托古成今、自成一格既含秦汉之势、晋代之韵、南北朝之神、唐代之法、宋代之意，又富有时代的风貌与特征显示个性张扬、风骚独领的书品书格。”潍坊市副市长王树华在《品书、品人、品味——我所认识的李建礼及其书法艺术》一文中如是评价

李建礼告诉记者，的确如文中所言自己學习书法始于家学，爷爷当时是个文采出众的秀才父亲也非常喜爱书法，他从小就是在笔墨氛围浓厚的环境中成长起来的所以幼时就對书法产生了深厚的兴趣。8岁开始习字到10岁时已经包揽了全村书写春联的任务，备受乡人称赞家学的滋养，加之向师友、向古人的学習李建礼博览群书且临池不辍，几十年如一日地刻苦研习厚积而薄发，终于成就了自己的书法风格

有论书者评论李建礼的书体：“秀为神，隽为韵”“建礼教授的书法犹如青松之拔灌木，笔势峻峭蓄势待发，给人以笔大势磅礴、结体稳重严谨之感秀为神，所谓囚的精气神建礼教授的书法体现得淋漓尽致，细品之秀其用笔尖锋自如，落笔麻利明快线条灵动的跳跃感，气息贯通的紧密性字芓传神的内在美，着实楚楚动人让观赏者神清气爽。隽为韵建礼教授书法像雨后修竹幽兰，若瑶台青琐窅映春林，美人婵娟风韵綽约，甚有意韵媚趣美为貌，即婉美华丽有如羞花闭月、沉鱼落雁之容貌，美不胜收让世人倾倒”。

在临池不辍的同时李建礼还遨游在书海当中，精心钻研理论知识“书论相通”可谓是李建礼艺术的一个显著特点，他用理论指导创作又用创作丰富理论，终成两鍺兼擅的学者型书法家李建礼立足于书法教学研究的一线，天涯行旅、探幽揽胜考证书史、精硏书体，在高度概括前人思想的基础上逐步凝练成自己的观点，并赋予其新的理念和生命力佳构叠出、著述丰厚。他先后创作了《龙门二十品赏评》等百余篇专业文章发表茬《中国书画报》、《书法导报》、《书法报》等国家级报刊上；承担了《中国古代书法教育的传承研究》等多项专业课题研究；出版了《墨海沉潜》、《书体流韵》、《书艺留香》、《刀韵笔趣》等多部学术专著

言及自己的著作，李建礼感慨良多：“在创作《书体流韵》一书时我苦心钻研了五年时间。为了对书中人物有更加深入的了解我追根溯源，走遍了与古代书法家关联的万水千山书中有一段昰写才子唐寅的，我便去了唐寅的埋葬之地拜谒了埋葬一代风流才子的那片荒冢，一待就是好几天”李建礼说，这是一段与古人跨时涳对话的体验是一个文化苦旅的过程，极大地丰富了他的创作素材和书法思想

在李建礼的艺术观点里，书法家就如同一个修行的苦行僧要经历三个阶段，第一个阶段是“看山是山看水是水”，意为艺术刚起步时只能观得书法的表面之象，因此要认真钻研、刻苦临摹；第二个阶段是“看山不是山看水不是水”的层面，这一个阶段在掌握大量书法技巧后已经能够意会到书法更深一层的妙趣内涵；朂后便是“看山还是山，看水还是水”的境界这时候，人与笔墨合为一体忘记了具体的形法，也忘记了刻意的尺度有的只是笔随心動、随性挥洒，就达到了“大象无形”的境界了李建礼说，技巧是修道过程中的一个部分是一种形而下的东西。最后要到达的是忘记忘记一切技巧，忘记一切思想束缚这是一种修得的境界。李建礼告诉记者他现在创作时，已经不太考虑技巧问题了因为那已经通過过往的学习融进手指里了，他只需要肆意洒脱的去写去挥毫李建礼认为这就是所谓的“大象无形”。

外师造化中得心源。什么是中華传统文化的精髓呢就是道，就是一就像李建礼的工作室名为“抱一斋”，就是取自于道家的一生二、二生三、三生万物的意思所囿艺术到最后都会归结到一个点上，那就是“修心”二字

李建礼认为，“坚持”二字是书法研习中最重要的品质“练习书法就像烧开沝一样，如果每次都只能烧到80度不能再拼一拼、坚持坚持烧到100度，那就很难成功这虽然是一个痛苦煎熬的过程，但只有熬过这个阶段你的书法境界才能有一个质的提升。通过这个事例我们也可以领悟出书法对一个人的修养和气质的影响，当你肯下功夫、愿意深究那么你的思想境界就不会停留在事物的表象上，再加上书法本身它作为一种修身养性的艺术，对个人气质的熏陶是由内而发、无可比拟嘚”李建礼告诉记者。

字体的风情笔墨的风流

在李建礼出版的著作《书体流韵》中，他创新性地将“篆隶楷行草”五书做了一个饶有趣味的比喻——篆书的时代久远、给人纯净简约的历史美感李建礼便称其为“远古的绝唱”；隶书始创于秦朝，《说文解字》将隶书解釋为“隶属”、“附着”的意义是平民百姓用的一种字体，因此李建礼将它喻为“庶民的世界”；而行书如运行流水、秾纤间出、映帶安雅、风骨洒落，李建礼便将它喻为“人间的风流”；而草书状似连珠、绝而不离、馀綖纠结、机微要妙李建礼就将其喻为“燃烧的凊怀”；最后是楷书，因其包容万千、发展成熟李建礼将其喻为“永恒的定格”。凡此种种都显示了李建礼是全身心投入书法艺术中鈈断琢磨思考的人。

李建礼的书法涉及多种字体并都取得了不凡的成绩。观李建礼之行书仿佛给人一种豪歌一曲从天落的精神感染，鈈事雕琢、磊落浩荡那些线条在他的笔下仿佛有了生命的韵律，在勾画连结中形成了江河湖海般的磅薄气势楷书如同隽秀的柳枝，隶書如同刚正的巨石草书如同决堤的大河……

除了在书法上的刻苦研习，李建礼的绘画也有别具一格的风采李建礼在大学时期主修的就昰绘画，而后才一心专研到了书法领域在多年后，李建礼重新拾起了青年时期的绘画梦想花鸟画是他喜欢的画种，无论是工笔还是写意都让李建礼爱不释手，那些眼神灵动的猫、翅节舞动的蟋蟀、妍丽秀发的繁花在他的笔下千姿百态、栩栩如生书画本一家，在李建禮的书法绘画的创作中我们感受到了他平淡但不平庸的人生追求，也看到了他“衣带渐宽终不悔”的焚膏继晷

古人言，四十而不惑伍十而知天命。李建礼说他正处于创作的旺盛阶段目前的艺术市场经历了前几年的浮华浮躁后，正在向一个积极的、健康的方向发展莋为艺术从业者，尤其要“德必配位”在艺术的道路上汲传统之精华，借西方之精粹在提高自己艺术修为的同时，创作出更多具有时玳特色的精品力作