睡眠成了好多现代人的烦恼就睡觉这点来说，现代人没有古人会睡觉在中国古代，如何睡觉以及如何睡个好觉等等嘟有相当多的讲究古人认为，睡觉不仅是休息还是一种养生;不仅是一种境界，还是一种学问……

　　“人定” 亥时入眠最益养生

　　早在先秦时代古人已总结出了一套“睡觉原理”。托名所作的《黄帝内经·素问篇》，可以说是古人睡觉的“指导性文件”，里面细谈了睡法和睡觉的重要性，其中的《四气调神大论》指出，上床睡觉的时间不是一成不变的要因时而动：春夏两季，应“夜卧早起”秋季則要“早卧早起”，冬季宜“早卧晚起”这一“睡觉原理”，即使在生活节奏很快的现代也不失参考价值。

　　秦汉时期人们更加偅视睡觉。1972年发掘的长沙马王堆汉墓曾出土了一批汉简其中有医书《十问》，就披露了时人对睡觉的认识：“一昔不卧百日不复。”

　　那么古人晚上几点上床睡觉?笼统说来是八个字—“日出而作，日落而息”具体说来，则是“人定”之时人定是什么时间?古人将現代一天的24小时，划分为十二个单位：即夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定;配之以十二地支对应时间是：子时、丑时、寅时、卯时、辰时、巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、亥时。人定之时就是亥时，相当于现代21点至23點

　　人定，又称“定昏”、“夤夜”意思是：夜已深人已睡了，人们应停止活动安歇睡觉了发生在末年的《孔雀东南飞》故事里即有“奄奄黄昏后，寂寂人定初”说明那时人们在人定时分都开始睡了。

　　古人认为上床时间最晚不宜过夜半的子时，即23点至次日淩晨1点谢肇淛《五杂俎》“事部”中即称：“夜读书不可过子时”。谢肇淛认为如果读书过子时，“盖人当是时诸血归心，一不得睡则血耗而生病矣。”用今天的话说就是熬夜读书将严重透支健康。谢肇淛看到有人彻夜读书累得呕血，觉得不可思议

　　对于起床时间，古人则崇尚“早起”即便是帝王之家也是这样。据江少虞《事实类苑》记载即保持良好的睡眠习惯，“深夜就寝五鼓而起”。需要上早朝的臣僚们起床时间更早所以才有“朝臣待漏五更寒”的痛苦。

　　“五更”起床最益健康

　　就睡觉而言古代不少洺人都有一番经验之谈。宋代文人就是一位会睡觉的高人他曾与同为文人的李廌聊过睡觉之妙。李廌在《师友谈记》中记下苏东坡当时嘚一番高论题为“东坡言寝寐得三昧”。

　　苏东坡睡觉有个怪癖哪怕床有一点不稳，他都睡不着一定要安排稳当后才能睡。躺到床上正式开始睡觉时“瞑目听息”，“不可少有蠕动”他说这样做是“务在定心胜之”。

　　苏东坡从不睡懒觉每天“五更初起”。但他起来后并不是立即投入工作和学习而是梳头洗脸一番，穿戴整齐后再找一张干净的榻闭眼躺一会儿，称作“假寐”这样的“假寐”，即我们所说的“再眯一会儿”无异于回龙觉。苏东坡乐于假寐并深得其妙，称“数刻之味其美无涯;通夕之味，殆非可比”

　　从古人所留的笔记来看，在历朝历代宋代人是最会睡觉的，还睡出了不少理论这或许与北宋的时局有关。宋代在睡觉上比苏东坡还要讲究的是一个叫陈抟的著名思想家。陈抟在《》上有传列于“隐逸”人物类，他在中国道教发展史上发挥过重要作用人称“陳抟老祖”。关于陈抟的“善睡”据《宋史·陈抟传》记载，陈抟“每寝处，多百余日不起”，意思是陈抟一觉能睡一百多天。因为太能睡了陈抟还有“睡仙”之美誉。

　　陈抟能睡会睡不仅讲究“睡品”，还睡出了境界他早年“进士不第，遂不求禄仕以山水为乐”。宋太宗久闻其名曾派人到其隐居地华山，请其出山入朝为官。据传宋太宗给陈抟作诗称：“如今若肯随征召总把三峰乞与君。”可是陈抟并不为其所动，以《答使者辞不赴诏》回应：“轩冕浮云绝念虑三峰只乞睡千年。”

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　　夜深了仍不肯睡去是因为害怕黑夜会在我熟睡的时候溜走。
　　以为不睡去夜就不会远行，就能把今天留住