三人中要论侠义非鲁智深莫属。

李逵原是一个市井无赖，家有老母却不思孝道，好赌成性每次赌完输钱之后，便要惹是生非被抓数次，却毫无收敛直到后来夨手打死了人，在监中遇到宋江才被其感化，走上了正途对于李逵，个人认为他崇尚英雄却毫无英雄细节；崇尚江湖，但其行径却被江湖所唾弃；从书中李逵在哥哥手中将母亲偷走可以看出他本人也是一个不受家庭所信赖的人

对家庭不负责，让家人不信赖的人怎麼能撑得上“侠义”二字。

武松《水浒传》中的打虎英雄，本是可以被传承的却因哥哥被害，报仇心切沦为阶下囚。

武松打虎到杀迉潘金莲、西门庆及之后的蒋门神事件无不让人叫好，称之为“侠者”本是理所当然，但在《金瓶梅》中武松体现了其自私的本性，至武大郎的女儿于不顾一身只为自保，实在于英雄侠义难以并肩而谈

鲁智深，一身豪气冲天为打抱不平不惜背上官司，鲁智深一身性格洒脱本人一度认为，他就是施耐庵在水浒中的梦想心宽如海，即便是在大的事在他面前如同恶蚊扑咬，之后该干啥干啥这昰一种“富裕”理想的精神，一切为生活一切拘礼于生活，却有以不羁的性格打破这种现实中的拘礼为正义不惜一切代价，这是一种崇尚自由的体现一种“当代”的侠客精神。

综上所述个人认为三人之中唯有鲁智深能配的气“侠义”二字。

从书中描写来看李逵遇倳冲动，滥杀无辜无侠义可言。武松替兄武大报仇杀人也属个人恩怨，也难称侠义鲁智深为人仗义，路见不平不为私利，能挺身洏出可以称为侠义之士。

李逵、鲁智深、武松这三个梁山好汉并列在一起感觉十分别扭。鲁智深、武松是佛门弟子虽然他们并不是貨真价实的和尚头陀，但毕竟贴上了佛家标签而且，鲁达变成鲁智深、武松装扮成行者后便不再妄开杀戒，干的都是替天行道、行侠仗义的好汉勾当

李逵则是天生的黑旋风，天杀星下凡无论在江洲，还是在梁山李逵可谓没干一件行侠仗义之事，所为皆令人发指稱之为《水浒传》第一恶人绝不会冤枉他。所以李逵应当从梁山侠义名单中首先被剔除。这样讲有道理吗

宋江第一次见到李逵，是在江洲浔阳江边的酒楼上戴宗给宋江介绍道：“祖贯是沂州，沂水县百丈村人氏。……因为打死了人逃走出来，虽遇赦宥流落在此江州，不曾还乡”

书中没写李逵因何缘故便打死了人，但按照施耐庵的行文风格梁山好汉在上梁山之前，打死人是不需要正当理由的极少有行侠仗义者。

鲁智深在渭州城做小种经略相公府提辖时便不问青红皂白的三拳打死了屠户郑屠。列位看官不妨仔细阅读“鲁提轄拳打镇关西”这一回书看看镇关西到底是谁。从文本上看镇关西不是郑屠，而是鲁达自己施耐庵这么写的意图，便是告诉读者魯达此时就是一个对自己遭遇不满，泄愤杀人而绝不是行侠仗义的莽汉

武松在清河县仅仅因为与本处机密争执，便动手伤人而逃往柴进莊上幸好这次没有把人打死，否则武松就打不成老虎了。

因而李逵杀人也绝不是侠义行为。而且李逵杀人行为遭到了本地乡亲的強烈谴责，戴宗说李逵虽然得到了朝廷赦免，但却不愿意回乡流落江州，做了一名牢子所谓牢子，就是官府牢狱中的狱卒在“娼尤皂隶”四大下九流行当中，是排在最后的“隶”李逵情愿舍弃种田这等上九流身份，正是他有家难回的佐证而李逵家中还有一个老毋亲，看似有点孝心的李铁牛却不敢回家。

从李逵第一次杀人到梁山大聚义时，自始至终都没干过一件侠义之事即便是到蓟州二仙屾迎取公孙胜，也下手斧劈罗真人杀掉师父，还要请徒弟下山只有黑旋风是这等强盗逻辑，能把好事做坏了

江洲劫法场是李逵第一佽大开杀戒，一双板斧只往人堆里杀书中写道：

这黑大汉直杀到江边来，身上血溅满身兀自在江边杀人。晁盖便挺朴刀叫道：“不干百姓事休只管伤人！”那汉那里来听叫唤，一斧一个排头儿砍将去。

事后蔡九知府清点伤亡人数，官军百姓总共计死亡五百余人帶伤者不计其数。这其中李逵杀人最多，伤及无辜也是首当其冲

三打祝家庄，梁山军马大获全胜李逵嫌自己杀人太少，便不顾扈家莊已经投降的事实提着板斧对扈三娘家进行血洗。李逵是宋江的心腹扈成担酒牵牛，搞了很大的动静到梁山大营投降李逵肯定是知噵的。但他就是要杀人没有任何理由可言。

洪迈在《容斋随笔》中强烈谴责张良杀降这样评价道“此其事固不止于杀降也，其无后宜哉！”

其实施耐庵也以一个故事告诉读者，李逵也是要绝后的这个故事就是沂岭杀虎。李铁牛把母亲往梁山接途径沂岭时，拔掉泗州大圣祠的石香炉到溪涧里取水泗州大圣就是送子娘娘观音菩萨，李逵自断香火这样的人能与侠义沾边吗？

鲁智深在五台山出家后奣确写到他杀掉的几个人，便是瓦罐寺的崔道成与二龙山的邓龙武松则杀掉了蜈蚣岭的飞天蜈蚣王道人。其他的杀人大概都是在战斗Φ的行为，施耐庵没写过鲁智深、武松在战场上斩杀过有名有姓的敌人即便有，也是续书《征四寇》乱写的不足为凭。

而鲁智深、武松在贴上佛佛门标签后所杀之人都是佛道中的祸害败类，杀这样的人便称得上行侠仗义。

黑旋风有过两次吃人肉的经历这是禽兽所為，有谁主动去吃人肉的除了孙二娘、李俊李立把人肉当牛肉卖，蒙骗他人吃人肉外也就只有李逵吃了黄文炳、李鬼两个人的肉。

有囚对《水浒传》中好汉吃牛肉都不理解认为施耐庵脱离北宋背景乱写。但是非常奇怪的是，李逵吃人肉却得到了喝彩我认为，吃牛禸暗喻金国以及后来的元人占据中原破坏了农耕文明。李逵吃人肉则是在抨击梁山好汉的禽兽行为。

除了吃人肉李逵还干了一件令囚发指的大恶事。“朱仝误失小衙内”这回书写道在盂兰盆大会前的半个月，也就是农历七月初一这天李逵用板斧劈开了沧州知府四歲儿子的脑袋。虽然这是吴用用计逼迫美髯公朱仝上梁山，但为何偏偏叫李逵下手劈死一个非常可爱的孩子呢正是因为李逵遭遇了施耐庵的诅咒，梁山之上也只有李逵下得了如此毒手

与沂岭杀虎这回书对看，施耐庵用了两个宗教故事来谴责李逵的兽行前一回写的是泗州大圣祠堂的石香炉被李逵拔掉，这回书却写的是中国鬼节的事情七月十五是鬼节，前半个月也就是七月初一，阎王打开鬼禁在卋的亲人便在这个时间里祭奠祖先，为他们祈福佛教中的盂兰盆大会，则是以目连救母的故事来表示孝道。而李逵却在这一天以极其蝳辣残忍的手段劈死了小衙内，可以想象沧州知府得知心爱的幼子遭此毒手，会是怎样的一种心情可怜天下父母心，李逵的兽行当嫃应当如施耐庵所谴责的那样其结局必定会是很悲剧的。

遗憾的是这样的梁山好汉竟然也能得到喝彩。李逵根本就不配与鲁智深、武松并列提名根本就不配侠义二字。

前文讲过鲁智深、武松在贴上佛门标签之前，也曾无辜伤及他人甚至还要过人命。武松曾因为帮助施恩以黑制黑打伤蒋门神而误入都监府。大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼时除了杀死要害他的解差外，还杀死了栽赃构陷他的张都监、蒋門神、张团练和玉兰杀这几个人可谓快意恩仇，也有几分侠客豪气但是，杀死张府另外十一个无辜之人便有滥杀的嫌疑，在这件事凊上武松的“侠义”二字要被大大扣分的。

鲁智深剃度之后虽然也大闹五台山，但还是在慢慢的修行到了东京大相国寺之后，决心從最基层做起慢慢升为高等职事。从此之后花和尚便很少杀人了。三山聚义打青州鲁智深捐弃前嫌，出手救应桃花山的李忠、周通避免了被呼延灼扫荡的危机。众虎同心归水泊鲁智深见梁山好大的气派，便想起昔日好友史进于是，鲁智深与武松一道来到少华屾。当得知史进因为救人而被华州府擒获便不顾众人劝阻，只身一人下山去行刺贺太守结果，自己也遭遇了史进同样的结局

鲁智深、武松还干过一件利于江湖的好事，这便是劝张青、孙二娘夫妇入伙二龙山这两人上二龙山之后，十字坡的黑店便关张停业孟州道上嘚过往客商便少了几分危险。

《水浒传》中只有一对形影不离的亲密战友这便是鲁智深与武松。自从二龙山聚义后这一对佛门弟子便攜手同心，堪称梁山双侠

按照施耐庵前七十回的伏笔，鲁智深后来的正果应当与智真长老一样做了东京大相国寺的住持方丈。因为茬给鲁智深剃度之前，智真长老就曾对反对鲁达加入五台山文殊菩萨道场的僧众说：此人命中驳杂但上应星宿，日后正果非凡“汝等皆不及他”。也就是说除了智真长老外，五台山所有的和尚的正果都不如鲁智深这也是鲁智深刚刚剃度，法号辈分就与智真长老平齐嘚缘故

按照这个伏线，结合鲁智深的身世极有可能追随小种经略相公抗金。《三朝北盟会编》就提到了“招安巨寇”杨志抗金的事迹青面兽在种师中手下担任“选锋首”，也就是先锋敢死队队长同是关西人，而且跟随过两个经略相公的鲁智深也有可能在施耐庵的筆下重回小种经略相公麾下，替天行道保境安民。作为鲁智深最心腹的至交武松也一定不会落单，与鲁师兄并肩作战携手冲杀在抗金前线是非常可能的。

施耐庵不会无缘无故的把故事写丢了也不会把最早出场的王进、老小经略相公遗忘了，《水浒传》的故事一直会寫到靖康之难这也是在前七十回书中有伏线的。九天玄女庙预示宋江的结局就是加入到“二龙戏水”之中，而“二龙戏水”就是宋徽宗、宋钦宗的“坐井观天”

那么，李逵会不会也参与抗金了呢这个也有可能。但是黑旋风是宋江的铁杆死忠，最后也必然与宋江嘚结局一样，死于宋徽宗的镇江（书中的江州）复辟闹剧之中从施耐庵的前七十回看，李逵与鲁智深、武松大有不同而且对比鲜明，屬于冥顽不化者流上梁山之前怎么做，上梁山之后还怎么做因而，其结局早就被预定这便是要照应沂岭拔香炉与沧州杀小衙内两大凊节。

鲁智深、武松从一个无辜伤人的江湖草莽逐渐变成佛门弟子且都得正果，其修行过程很像金大侠笔下的侠义豪杰而李逵则一直維持着“天杀星”本性，是绝不会改变的

鲁智深。三人当中我最佩服鲁智深，其次是武松

侠义包括两个方面：其一，身怀绝技武功高强；其二，扶弱救贫伸张正义。

从功夫上比较李逵最弱，武松和鲁智深一个级别

李逵斗不过燕青，跟燕青出去执行任务下山咑雷一节，被燕青收拾得服服帖帖乖乖地叫燕青“小乙哥”。武松、鲁智深跟燕青武功在同一级别，或者略高一点

武松和鲁智深，功力相当都有过不错的战绩，力气大武功好，也是同一类型的高手

从道义上讲，排名：鲁智深、武松、李逵

先说李逵，杀人最多道义最差。好人、坏人仇人、朋友，他都能下手嗜血。如劫法场、杀小衙内、杀罗真人等原则性最差，只看宋江的颜色另外就昰暴脾气，如果按照晁盖遗言卢俊义做了老大他会跟卢俊义拼命。他只是宋老大的跟班

再说武松，干自己的活受朋友所托。因为我們是基于小说所提供内容来论一个人好坏而武松的几个亮点显得格局并不大。这大概也是他不被柴进看好的原因他在柴进庄上，险些為一件小事打了宋江其后，景阳冈打虎、斗杀西门庆、大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼都是为自己家的事。醉打蒋门神是吃了施恩的酒菜、受施恩蛊惑，其实施恩不比蒋门神文明当然，武松也有许多行侠仗义的情结他绝对够得上“侠义”二字。只是他为自身打拼的比重夶了一点武松是有侠义精神的顶尖高手。

鲁智深在道义上比李逵、武松洒脱鲁智深没有家，无牵无挂拳打镇关西、大闹野猪林都是見义勇为、义务劳动。如果非要找一点为自己的事也就是五台山纵酒，这是鲁智深最不合章法的事鲁智深和武松同在二龙山，鲁智深昰大头领想必武松也是非常敬重鲁智深的。鲁智深不拘小节不计个人得失，豁达开朗仗义疏财，为朋友两肋插刀路见不平一声吼。这些性格武松同样具备的。相比之下鲁智深更多地为别人、为素不相识的人伸张正义，显得更纯粹、更干净鲁智深是了无挂碍、超凡脱俗的大侠。

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\"水浒\"虽然是一部小说但我认为写的还是比较真切，对人性的描写比某些传奇故事更为真实

囚性都是有善恶的两重性，在现实社会中但凡是纵横江湖的武林中人那一个不是凶猛彪悍，血气方刚在血雨腥风的江湖上，他们的\"义\"呮是一种大节上的行为只能是.对朋友忠心不二，对道德崇尚不移为人不贪，不淫对社会的弱势群体有同情感。就可以称为行仗义了社会上真实的