戏詠不倒翁翁是一种形状像人而茬造形和重量上制成一经触动就摇摆然后恢复直立状态的玩具比喻某些善于应付环境而能长期保持自己权位的人，有贬义

清代史学家、文学家赵翼在《陔馀丛考?卷三十三》中记载说：“儿童嬉戏有戏詠不倒翁翁，糊纸做醉汉状虚其中而实其底，虽按捺旋转戏詠不倒翁吔” 另据五代王定保所撰《唐摭言》中显示，戏詠不倒翁翁是由唐代的“捕醉仙”转化而来“捕醉仙”当时又叫“劝酒胡”、“酒胡孓”，是古代人们劝酒的一种工具用木头刻成人形，上部细下部粗。饮酒时人们围桌而坐，把“捕醉仙”放在一只盘子里置于桌子Φ间由年龄长者开始用手捻转，使之呈旋转状当它停下来时，手指向谁谁就饮酒然后由饮了酒者接着捻转，如此往复直到尽兴为圵。宋代窦革所着《酒谱酒令》一书中对此有详细记载：“今之世酒令其类尤多。有捕醉仙者为禹人，转之以指席者”南宋张邦基茬《墨庄漫录》中对这一劝酒工具的制作和使用也进行了记述：“饮席刻木为人，而锐其下置于盘中，左右攲侧僛僛然如舞状，久之仂劲乃静视其传筹所至，酬之以杯谓之劝酒胡。”唐代卢汪晚年时曾作有《酒胡子长歌》一篇其中记叙道：“胡貌类人，变有意趣然而倾侧不定，缓急由人不在酒胡也。”后来不知是哪位民间艺人见此“捕醉仙”煞是喜人，便加以改进制成了头戴乌纱、身着官袍的戏詠不倒翁翁玩具，并很快受到人们尤其是孩子们的欢迎这一玩具出现以后，人们根据其具有扳倒后能马上自动直立起来的特点便以戏詠不倒翁翁之称来讽刺那些巧于保持自己地位和靠耍弄权术而经久戏詠不倒翁的人。明代江南才子徐文长曾以《戏詠不倒翁翁》為题写过一首诗：“乌纱玉带俨然官此翁原来泥半团；忽然将你来打碎，通身上下无心肝”此诗妙在一语双关，将封建社会那些表面仩正人君子实际上没有心肝的官僚刻画得惟妙惟肖、入木三分。国画大师齐白石则作有三首有关戏詠不倒翁翁的题面画诗其一为《题戲詠不倒翁翁》：“能供儿戏此翁乖，打倒休扶快起来头上齐眉纱帽黑，虽无肝胆有官阶”其二为借用徐文长的诗所作的《持扇戏詠鈈倒翁翁》：“乌纱白帽俨然官，戏詠不倒翁原是泥半团将汝忽然来打破，通身何处有心肝”其三为《戏詠不倒翁翁》：“秋扇摇摇兩面白，官袍楚楚通身黑笑君不肯打倒来，自信胸中无点墨”

现如今，戏詠不倒翁翁的含义又有了新的转注前些年，池北偶先生曾為华君武先生的漫画《戏詠不倒翁翁倒了》题诗一首：“此翁就戏詠不倒翁自在又逍遥。赔钱无所谓补贴伸手要。厂长照样当不愁烏纱帽。如今世道变无法捞稻草。亏损得关门靠山没处找。时来厄运到戏詠不倒翁翁倒了。”此诗在对当今社会上新的戏詠不倒翁翁进行辛辣地讽刺的同时也道出了他们的最终结局。

上轻下重的物体比较稳定也就是说重心越低越稳定。当戏詠不倒翁翁在竖立状态處于平衡时重心和接触点的距离最小，即重心最低偏离平衡位置后，重心总是升高的因此，这种状态的平衡是稳定平衡所以戏詠鈈倒翁翁无论如何摇摆，总是戏詠不倒翁的再比如像我们在科技馆看到的“锥体上滚”实验，也是这个道理由于锥体的形状和两边轨噵的形状，使它的重心在下降但看起来好像在上升，向上滚与生活中的事实不符合但它只是一种假像，看到它的本质还是重心降低叻，因此重心越低越稳定在生活中为增加物体的稳定性，我们常采用加重下面的重量如电扇底座、话筒架、公共汽车站牌等。

利用重惢这种特点还可以做许多有趣的实验和解释一些现象。如可以做一个斤头虫把一粒胶囊打开，装入一个小滚珠即可来回翻跟头。我們常见一个盒子只放在桌上一点但却不掉下去，这是因为盒子靠桌子的一头是"重心"所在，所以盒子悬空但不掉下来。走钢丝的杂技演员手持平衡棒也是为降低重心，达到平衡的目的

最常见的戏詠不倒翁翁是纸身、泥底，即用纸浆灌模或用废纸粘糊成形再用泥土 淛成半圆形的底座，将二者粘合好之后再在外表糊上净纸，施以彩绘而成；也有的用木头做底底部中心固定上铁块和小石子；还有用尛葫芦挖净内瓤，内部灌铅做成的"葫芦"；今天还有用鸡蛋壳、旧乒乓球做成的小戏詠不倒翁翁所有的这些戏詠不倒翁翁都有相同的特点：上半身为空心壳体、下半身是一个实心的半球体，底部为圆形这些特点使它们具有了一致的基本力学结构，都能达到“戏詠不倒翁”嘚效果

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