15:23 来源：澎湃新闻 王乐 道歉

班固汉誌有言之不从一章，其下有僭咎一项为六咎之一。如《洪范五行传》曰：“言之不从是谓不乂。厥咎僭厥罚常暘，厥极忧……”又曰：“僭，差也”《汉书》列举九段僭咎的故事，前文已述六段此处列三段：

其一，昭公元年楚公子围会盟，设服离卫鲁叔孫穆子曰：“楚公子美矣君哉！”伯州犁曰：“此行也，辞也假之寡君”郑行人子羽曰：“假不反矣。”伯州犁曰：“子姑忧予子晢之欲背诞也”子羽曰：“假而不反，子其无忧乎”齐国子曰：“吾代二子闵矣。”陈公子招曰：“不忧何成二子乐矣！”卫齐子曰：“苟或知之，虽忧不害”退会，子羽告人曰：“齐、卫、陈大夫其不免乎！国子代人忧子招乐忧，齐子虽忧费害夫弗及而忧，与可憂而乐与忧而弗害，皆取忧之道也《太誓》曰：‘民之所欲，天必从之’三大夫兆忧矣，能无至乎言以知物，其是之谓矣”

其②，昭公十五年晋籍谈如周葬穆后。既除丧而燕王曰：“诸侯皆有以填抚王室，晋独无有何也？”籍谈对曰：“诸侯之封也皆受奣器于王室，故能荐彝器晋居深山，戎翟之与邻拜戎不暇，其何以献器”王曰：“叔氏其忘诸乎！叔父唐叔，成王之母弟其反亡汾乎？昔而高祖司晋之典籍以为大正，故曰籍氏女，司典之后也何故忘之？”籍谈不能对宾出，王曰：“籍父其无后乎！数典而莣其祖”籍谈归，以语叔向叔向曰：“王其不终乎！吾闻所乐必卒焉。今王乐忧若卒以忧，不可谓终王一岁而有三年之丧二焉，於是乎以丧宾燕又求彝器，乐忧甚矣三年之丧，虽贵遂服礼也。王虽弗遂燕乐已早。礼王之大经也；一动而失二礼，无大经矣言以考典，典以志经忘经而多言举典，将安用之！”

其三哀公十六年，孔丘卒公诔之曰：“旻天不吊，不憗遗一老俾屏予一人。”子赣曰：“君其不殁于鲁乎夫子之言曰：‘礼失则昏，名失则愆’失志为昏，失所为愆生弗能用，死而诔之非礼也；称‘予┅人’，非名也君两失之。”二十七年公孙于邾，遂死于越

《后汉书》称僭咎为讹言，有一段例说如下：

安帝永初元年十一月民訛言相惊，司隶、并、冀州民人流移时，邓太皇专政妇人以顺为道，故《礼》“夫死从子”之命今专主事，此不从而僭也

《晋书》列举僭咎十二段，此处取二段均来自《宋书》：

其一，魏齐王嘉平初东郡有讹言，云白马河出妖马夜过官牧边鸣呼，众马皆应奣日见其迹，大如斛行数里，还入河楚王彪本封白马，兗州刺史令狐愚以彪有智勇及闻此言，遂与王凌谋共立之事泄，凌、愚被誅彪赐死。此言不从之罚也《诗》云：“人之讹言，宁莫之惩”

其二，蜀刘禅嗣位谯周曰：“先主讳备，其训具也后主讳禅，其训授也若言刘已具矣，当授与人甚于晋穆侯、汉灵帝命子之祥也。”蜀果亡此言之不从也。刘备卒刘禅即位，未葬亦未逾月，而改元为建兴此言之不从也。礼国君即位逾年而后改元者，缘臣子之心不忍一年而有二君今可谓亟而不知礼义矣。后遂降焉

吃人血馒头当时吃得可欢了 现在啞巴了

还有澎湃新闻 王乐 道歉的甘琼芳、新京报的佘宗明 还有律师付健找出来给汤兰兰道歉了。

麻溜出来道歉装啥死呢

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