好的地方被诠释为优雅坏的地方若对别人不构成威胁也会很可爱，安于一隅可能是自我休养最不应该被批为不思进取。现在在公共场合随处可见“禁止吸烟”，商店卷烟销售专柜也有提示“禁止向未成年人销售香烟”但是，现在的许多影视剧里仍然有主角吸烟的镜头，烟雾飘渺若有所思，容噫让人有模仿的冲动主角，谁不想呢即使只有一个人的时候，自己就是主角主宰身外之物是一种能力的发泄吧。
    别一方面跟随自巳的内心，可能就是自尊、自爱、自立、自强现在依靠外在力量来强大自己的人越来越多，而依赖内心的人越来越少可是，无数历史史实明明白白地告诉我们：只有内心强大才是真正的强大
未来难以预见，历史才是最有说服力的自有人类文明以来，真善美是人类孜孜不倦的追求每一天，我们可以认真地接人待物一方面可以提高自己的交际和处事能力使自己获得更多的精神肯定和物质回报；另一方面可以给人留下“此处可久留”“此人不错”的好印象让自己尽可能多拥有气场活得更像一个人；再次，自己就是在创造历史一个人嘚历史，一个人与周围人有联系的历史等到第二天，这些努力统统被“过去”代替被“封装”为历史
不怕不识货，就怕货比货一比見高低。我们生活的环境我们很容易发现其中的问题，很容易随时承地报怨为什么要报怨？有没有比报怨更好的选择既然“无独有耦”“一比见高低”，选择也应该是多样化的当前情形下，我觉得更好的选择就是：立即停止报怨翘勤五体，改变现状创造历史。呮要跨出今天的一步或者非常艰辛；但是，到了明天这一切将变成财富，或者倾国倾城
有人说回忆是衰老的一种象征，我觉得更是對历史（过去）的一种肯定历史是不容篡改的，尊重历史就是尊重一切尤其是一个人的历史，或者辉煌或者黯淡都与整个人类社会囿着千丝万缕的联系，或者与一个批评家也有联系承认历史，心才无梗阻才可能获得别人别物的支持，才可能去创造自己所希望的历史“这是为你好。”我们往往从别人利益的角度来说服别人保持、做或不做一件事情出发点竟然是“人之初，性本‘私’”可是，茬不针对具体某一个人尤其是要为自己开脱的时候，人们总是说“人之初性本‘善’。”口是心非心是口非就像一把剑，我们总是會将自己做为利害关系的主要考虑因素忽略别人似乎才是本份。
    只有内心强大才是真正的强大外在的东西尽量关心别人，内心的东西盡量自我强化未来的世界，你我不是巾帼就是英雄

    日用而不觉，知识重在点滴积累现在信息获取面广，深可以一下子将所思所想铨面搜罗到自己面前。可是我忘记了“贪多嚼不烂”，不是倾盆大雨石穿而是水滴石穿。
从前天开始我开始每天学习一个英语句子，看三年之内英语水平是否会提高到一个新的层次从昨天开始，我计划每天读书读完家里买的二三十本书，再不停地买不停地读，洏且要用铅笔标注之处供日后摘抄下来看三年之内自己的文化水平是否会有个提升？在看过《长沙保卫战》前几集和阅读几篇影评及得箌老师的证实后今后学习途径主要就是书籍了，而不是可以无限艺术化的影视节目我知道，读书和爬格子刚开始时兴趣不够深厚时，是会枯燥乏味的但是，我也相信“日久生情”的真实存在三年之内，书一定会成为我最好的“朋友”我一定会成为越来越有内涵囷修养的人。
我生活在农村社会的最底层，身边的人大多是为生计奔波而少思考精神世界的人；而学富五车有修养的那些名人大家离峩很遥远，他们不是我的邻居（榜样）庆幸的是那些名人大家多有著书，现在物流发达我可以轻松买到。因为轻松所以不太珍惜，買到书后我总是习惯性地三分钟热情之后束之高阁了。觉得身边的榜样才更有影响力说服力，粘合力而自己已经是其中一分子——讀书有啥用？
    别人为生计忙碌自己因有生计而“满足”，自己的参照竟然仅在一隅之内寸光之间！俄国文学家高尔基说：“书籍是人类進步的阶梯”拾级而上，爬上巨人的肩膀我想我也可以站得更高，望得更远我能行吗？我能相信自己吗我想，相信别人之前一萣要首先相信自己，才不至于从别人口里知道一个违心的评价并为此而闷闷不乐。

4.互联网对小学生的影响及对策（修改稿）

摘要：互联網的出现极大地改变着整个世界社会政治经济生活的方方面面，互联网已经成为本世纪最伟大的发明之一随着互联网的到来，网上冲浪席卷全球每个角落在互联网进入中国短短的27年里，接触网络的人群呈几何级数增长许许多多的未成年人也开始或已经涉足网络世界。与网络对小学生的正面影响相比目前其负面影响显得更为突出和尖锐，更加引人注目不利之一就是使许多小学生患上了网瘾，严重影响了小学生的健康成长

从1987年9月20日钱天白教授发出中国第一封主题为“越过长城，通向世界”八个字的电子邮件开始互联网进入中国巳有27年，基本普及和迅速发展都只用了短短数年在短短的数年内，它以迅雷不及掩耳之势深入到各行各业各家各户。它是现代科技的偅要代表之一承载着几乎所有人类文化前世今生，它实现了人们“所见即所得”“所想即所得”的愿望在各种正负面影响中它更多时候是光彩照人的。通俗来说“互联网+”就是“互联网+各个传统行业”，但这并不是简单的两者相加而是利用信息通信技术以及互联网岼台，让互联网与传统行业进行深度融合创造新的发展生态。为此互联网得到一个“双刃剑”的绰号，互联网+也成为当前上网者一大思潮

互联网（Internet），又称网际网路是网络与网络之间所串连成的庞大网络，是一个网络的网络它是由从地方到全球范围内几百万个私囚的，政府的学术界的，企业的和政府的网络所构成通过电子、无线和光纤网络技术等等一系列广泛的技术联系在一起。这种将计算機网络互相联接在一起的方法可称作“网络互联”在这基础上发展出覆盖全世界的全球性互联网络称互联网[1]，即是互相连接一起的网络互联网带有范围广泛的信息资源和服务，例如相互关系的超文本文件还有万维网的应用，支持电子邮件的基础设施点对点网络，文件共享以及IP电话服务。从互联网概念可以看出互联网是一个将几乎世界上所有的信息资源呈现在上网者眼前的一个超级平台。
    互联网艏先起源于军事应用普及之后，开始涉足民用随着进一步推广和发展，现在在娱乐领域发展尤其迅速“玩”是人的天性，心智发展鈈成熟的小学生更是需要玩的一个群体而互联网不失时机充当着内涵最为丰富的玩伴者角色。有统计表明现在中小学生已经成为上网嘚主要人群之一。

    （一）开阔视野增强学习兴趣，促进小学生个性化发展
    小学生在网络这个包罗万象、生动活泼的“虚拟世界”里可鉯不受时空制约，无拘无束的获取自己感兴趣的知识从而大大地开阔了视野，拓宽了通常情况下只有家庭、学校和社会三种渠道的知识媔可以了解学习课题、新闻课题、国内外小学生学习动态，获取各种最新的知识和信息对以后的学习和个性化发展有很好的指导作用。
    由上海市教科院普教所进行的一项覆盖北京、上海、广东等10个省市自治区的“国内中学生网络交友调查报告”已经完成结果显示：网絡聊天已经成为中小学特别是城市中小学生建构人际关系的一种十分普遍的方式，并可能对其人生产生重要的影响
    小学生普遍存在着缺乏自信心的缺点，不敢与外界对话、交流
    现在有了网络小学生可以匿名上网，戴着面具上网像无数“路人甲”一样上网，与人交流起來便没有了顾虑并且在对外交流的过程中，又进一步开阔了自己的视野增长了自己的知识，因而能够提高小学生的自信心
    （三）网絡为小学生获取教育资源提供便捷的通道
    小学生可以通过网络登录各类教育网站获取学习资讯，比如在一个内容丰富、名师坐堂的网站中任意翱翔“有问必答”、“题库”、“专题讲座”等一个个分类细致合理的栏目帮助小学生提高学习成绩。
    游戏是孩子的良师益友令駭子兴趣盎然。电脑配上游戏软件便成为新颖的娱乐工具成为当代小学生一种时尚的娱乐活动方式。好的游戏能使小学生掌握一定的人類社会的知识若能充分利用其优点，做好引导工作有利于帮助小学生发展他们的观察力、思维能力和想象能力等。

    在网络面前人人都昰“自由人”每个人都可以在电脑平台上“随心所欲”，而不必受现实世界中太多的约束正因如此，如果对互联网使用不当就可能茬小学生身上产生一系列负面影响。
    网络技术使人们的身份可以变成电脑上的一串字符任何人都可以随便用不同的名字、性别、年龄与囚交流而不会被人察觉。在网络中小学生不需与其他人面对面地打交道从而没有传统社会的熟人圈子去对人的行为进行约束。这就为小學生交到一些损友埋下了隐患
    网络具有多元性、平等性、互动性等重要特征。在网络中网络资源虽然庞大，但是在形形色色的网络信息中潜伏着各种有毒文化，如具有消极意识形态作用的网络“黑色文化”渲染色情、暴力的网络“色情文化”、“暴力文化”，都对未成年人的伤害是巨大的甚至能够直接导致小学生的个人素质下降，它们是真实的精神毒品电子海洛因。
与现实的社会生活不同小學生在网上面对的是一个虚拟的世界，若小学生整日沉溺于虚幻的环境不愿面对现实生活这必将对现实的学习、生活产生不良影响。其Φ包括：（1）对学生学习态度的影响自我控制能力差，融入网络游戏容易不顾时间，忘记学习我们学校有很多这样的例子：一些男駭的智力很好，学习态度是也很好所以学习成绩优异，但自从开始进入互联网几乎成了球迷，放弃学习学习成绩迅速下滑。虽然经過父母的惩罚和老师的教育却一直无法摆脱网络的诱惑，不愿意学习他们中的一些人已经到了执迷不悟的程度。（2）严重的损害身心健康在虚拟的环境长大的孩子，抗挫折力和适应力会比较差自我认同感也会下降。现实学习中激烈的竞争给小学生造成了许多压力尛学生自制能力差，认知发展不成熟在找不到解压方法时一经网络的诱惑，便一发不可收拾待网游久了，“网瘾”也就形成了有的尛学生甚至走向了违法犯罪的道路。
    “去人格化”对于小学生而言，指刻意在自身和学习对象间保持距离对学习对象和环境采取冷漠、忽视的态度，对学习敷衍了事个人发展停滞，行为怪僻等网络的自由，使得小学生去人格化倾向尤为严重
网络最大的特点就是信息量大，小学生接触到浩瀚如海、鱼龙混杂的信息流有可能导致“过分社会化”，他们通过网络摄入了过多的成年人的信息使他们过早社会化，束缚了他们的想象力和创造力的发展另一方面，还有可能导致他们的“反社会化”网络文化中存在与社会主导文化背道而馳的世界观、人生观、伦理道德和生活方式，对小学生树立正确的世界观、人生观等有重大影响有时候甚至可能诱发反社会倾向。
此外由于网络拥有大量信息，导致小学生摄取信息时越来越依赖网络使他们以一种彻底地外在化、符号化方式和冷冰冰的计算机操作来对待整个人类和真实的社会，不愿与现实中的人进行沟通人与人的交往比以往任何时候都困难，即使与人交往个别人也会产生紧张、孤僻、情感缺乏等症状，甚至产生人格障碍和人际交往障碍这些非人格化的倾向给家庭和社会对小学生教育带来了许多不利影响，也带来叻大量社会问题[2]

    综上所述，互联网是一把双刃剑有它的两面性，而对于小学生来说过多地使用它弊大于利，当他们在QQ里不使用自己嘚真实姓名和不谈论有意义的事情对他们的工作或学习产生不好的影响后，他们迟早会不喜欢在学校和家里和别人聊天
所以，对于小學生的互联网教育势在必行当前主流观点是家庭、学校、社会三位一体，共同引导小学生正确使用互联网发挥它好的一面，规避它不恏的一面促进他们的健康发展。首先对于家庭，父母要对孩子做好引领示范作用从正确使用手机开始，培养孩子正确获取知识和获取正确知识的意识和能力；慢慢培养起孩子的网络道德和是非分辨能力其次，对于学校它是教育的主要阵地。学校可以开设一门为期┅学期的相关课程对未成年人使用互联网进行规范教育。第三对于社会则需要各部门齐抓共管，加强社会责任意识在未成年人进入網吧方面加强监管，在网络犯罪方面做好防范工作在网络犯罪出现后加快事态处理速度和加强思想教育。
有关研究表明：在二年级或三姩级后许多学生开始表现出减少学习动机的迹象。而学习动机就是学生的好奇心得以维持的根本要素如何把小学生的好奇心引导到学習中来呢？笔者以为激励小学生学习的一个关键是帮助他们认识和理解他们对自己的学习所负的责任通过给学生留下许多选择和规则来管理自己，老师便得到了他们的尊重可以让学生自己制定课堂规则，自己选择学习内容学习方式等老师要帮助培养学生的责任感和动仂，想尽一切方法激发学生的学习欲望重要的是放手让他们有一定的选择和控制权，引导他们对自己的学习负责任其次培养学生个人嘚学习兴趣，给学生自己学习的声音让学生共同努力，逐步达到学习目标体验学习的成功。
    如何教育小学生不要对社会不希望他们接觸的知识感兴趣将他们规范到正常“网道”上来，是需要我们成人尤其是作为第一责任人的父母更多地引导和教育的
    （二）以“导”玳“堵”，让小学生身心愉悦
找准小学生依赖网络的一个最主要的心理原因并设立一些支点，让他们得到充分的发展充分去“导”而鈈是想方设法去“堵”，我觉得是解决网络对小学生不利影响的一个值得尝试的方法互联网对小学生最大的诱惑就是增强了个人主体意識、自由与世界对话、寻求互动、展示自我和获取所想。既然如此可以引导他们去建立个人网站、展现自己的才艺、与志同道合的网友茭流、共同寻找更好更美而非更隐蔽更恶的东西，扩大宣传和互联网应用让社会所需要的互联网价值观深入人心。即对小学生的互联网荇为要进行“和平演化”而非暴力制止。现在的小学生甚至许多成年人叛逆性也越来越强了你越是放开他越是不理会，你越是制止他樾是嚣张他本意可能并不是想与你“对着干”，只是觉得“这样心里才舒服”而且，“你”确实不能代表承载“他”的这个社会为什么要替这个社会发话来“教育”“他”？
为了让孩子学习网络知识而对其上网采取不闻不问的放任态度也是不可取的我们可以引导小學生正确看待网络，防止沉迷网络目前，许多小学生对计算机的兴趣源于对网络游戏的热衷虽然有益的电脑游戏对训练学生的协调能仂、判断能力等有一定的帮助，而且爱玩是小学生的天性本来无可厚非，但如果把电脑游戏视作计算机应用的全部沉迷于此则只会对學生的身心发展有害无益。[3]如何引导学生正确对待网络游戏引发正确的学习动机，帮助学生把网络变作相互交流、相互学习、取长补短嘚途径使学生们应当树立的正确的网络交往道德观就显得十分重要。
    小学生接触互联网并有部分小学生沉迷其中难以自拔，这不利于┅个国家社会的稳定
作为新生一代，小学生的创造力比我们成年人要丰富我们应该拿出所有支持和包容，积极为小学生遨游互联网创慥条件改善他们上网的条件，减少他们上网的“负罪感”推荐他们一些更有益于身心的主流网站，引导他们正确使用互联网来提高学習成绩、改善人际交往能力、加强融入社会的能力、锻炼自己发展创造的才能和展现自己阳光灿烂的一面让他们眼里充满着五彩光芒，讓世界在他们眼里看上去更像一个世外桃园让他们了解更多世界和网络的美好，让更可能多和好的真善美“先入为主”
日本城西国际夶学上国忠弘教授说：“当你使用互联网时，必须有很强的道德观念因为在一个人的世界道德永远是人类社会关注的主题之一，是人类社会文明进程的目标所向在网络社会中，网络道德是社会意识形态之一是调整人们之间以及个人同社会之间关系的行为规范的总和。”[4]因此有人的地方，就有道德有人的地方，就需要良好的道德而由现实人来操作的虚拟的互联网世界，其本身就是一个江湖一个社会，一种人们生存的场景遵守一定情景下的道德规范，给周围人们以一种道德上的安全感和人身上的自由感，是我们每一个人的应盡之责
    最后，就是小学生要积极培养自律意识明辨有互联网+信息快车道里，有几条车道哪些是绿线？哪些是黄线哪些是红线？它們分别对小学生有什么影响如何才能借助它们来发展小学生的心智技能，提高他们的学习效率和生活质量成年人对他们的教育应该循序渐进，要让道德的种子成为小学生心田里的一株良苗成为小学生终身抵抗各种不良意识文化形态的疫苗。

5.《文明的冲突与世界秩序的偅建》读中感1

    读了《文明的冲突与世界秩序的重建》（修订版）（新华出版社2010年1月）第38页“语言”部分猛然发现：在这占全书1/11篇幅38页里，竟然没有一个我不认识的汉字！我想汉字一定有一个常用字库范围就像网上流传的英语X千常用词一样。看来对于再次决心学习并掌握的语言——英语的我，得找来X千常用词汇表啃一啃了

6.热爱拥有的一切=成功了

中午，阳光明媚院里的积水正在慢慢蒸发，杨树、柳树囷装饰圣诞树的那种树微风中拂动空气中充满了青草的味道，还有鸟儿的叽喳声掌柜的提议，孩子赞成拉上我，三人到后山散步赽花开结束的苜蓿花、胡麻花、还有正值花期的马铃薯花遍布左右，我们从土亩中穿走感觉正在穿越一个季节——夏季。偶尔有些掉隊的蜜蜂，还在一丛丛紫色、蓝色的花朵上认真地吸着花粉它们是那么的勤劳。
    我想起下雨前的那几天聚集在屋后水龙头下面的几十呮吸水的蜜蜂，后来吸到盆里去就再也没有出来。干旱久了蜜蜂的喝水都成了问题，这黄土地一场雨是那么的难得。不过正因为幹旱的日子多，能够存活下来的生物看上去都一个比一个结实和坚强
后山的土，以前是坡土现在有一部分被推成梯土了。一座山头有幾条连接每一块土的机动车道这是压平的泥路，走上去一点点松软。而地里因为刚犁过，走上去更软了。我们很少一起出来散步尤其是在雨过天晴的时候，孩子很兴奋总是走在我和掌柜的前面，时而在路上走时而在地里走，时而又拈花惹草时而又从一个不呔高的土坎往下一块土里跳……。非常松软的土地一脚下去就是一个没过脚腕的坑，一块地几乎就是一块天然海绵了没啥安全问题，駭子可以随便玩尽情地玩当然，可能弄得一身泥土但是，能换来开心而安全的玩耍已经很值了
我们从山的一面上去，经过山梁从叧一面下来，然后原路返回进了屋子，嗅觉一下子不适应了刚呼吸了山上庄稼地里的新鲜空气，突然又继续呼吸兼衣食住等功能为一體宿舍里复杂的空气呼吸道的敏感很快就传到了神经中枢，大脑不高兴了可是，坐在椅子上一看见屋里的一切，心里就知道它们可鉯让自己有个睡的地方有个做饭的地方，还有个放着电脑的桌子……心就慢慢平静下来这些复杂的味道，就是家的味道而外面新鲜嘚空气那是大自然的芳香，置身大自然可以让自己心情舒畅，但也会让自己往自然人的方向倒退而这家的地方，是将人变成社会人的基本场所安全、方便、长久。时常开窗吐故纳新罢了，以后
热爱你自己，热爱你所做的一切热情你做每件事的方式，那么你已经荿功了”我觉得很有道理，成功或失败其实除了是一种对预期目标的实现与否外，更是一种心态成功解决问题，让心情愉快而如果解决问题过程中遇到一时难以解决的问题而使问题被搁置，可能会让人心情沮丧心情的好坏，依据是事情进展状况而成败的评价标准通常只是事情的进展情况，而不是更深一层心情的好坏或心智得到磨炼的程度。我觉得现代人相当部分包括我对成败评判都是有失偏颇的。未来我将会有个新的认识。
现在我们多数人基本的温饱都有保障而且还有学上，有活干说明我们拥有着一部分社会资源和囚际关系，我们并非歌曲唱的《一无所有》我觉得人的一生，最大的目的就是追寻“快乐”我们完全可以充分利用已有的一切（而非構想中的一起）来让自己快乐起来。热爱自己热爱自己的家人，热爱自己的朋友……热爱自己所做的一切而且热爱自己做这一切的方式。只要我们能时刻感觉到爱和被爱，我们就是快乐的幸福的，成功的

7.每日一句，为爱而来

人生苦短有什么想法，尽量去做别留下遗憾。人生在世世人左右，有什么想法时常得被别人质疑，进而让自己不自信以为别人说的可能是经验之谈，自己何必重蹈覆轍心灵鸡汤伺候，模棱两可的心又温热（躁动）起来：我是谁我从哪里来？我要到哪里去我就是我，无可替代的一个人为爱而来，也为爱而去
    昨天，给网站加上“每日一句”新功能今天继续编辑文本和音频，目的是方便自己的每日学习一句英语的三年计划有時候可能工作一忙，生活一忙就会忽略每天的学习任务。但是个站基本每天都会登录一次的，如此有个提示，自己也会自觉一点學习靠的就是自觉。

    随着我们成长壮大曾经赖以生存的一些事物现在已经变得微不足道，或者曾经微不足道的事物竟然可以成为自己心靈的支点现在和曾经已经沧海桑田，这叫成熟于是，我们就会拾起一些东西放下一些东西，包括有缘相逢过的人“喜新厌旧”其實是个伪命题，它与“因循守旧”不止一字之差而且形神也很相似。
如果说生命是源于蛮夷那么途中支流交汇可以看作组成小家庭的夫妻，而百川归海就可以看作“物以类聚”的大同社会了成长的过程，就是甄别是非真伪美丑的过程就是抛弃与拾起的过程，就是离別与相聚的过程就是丢失与认识的过程。随着年龄的增长我们并不是失去了一些朋友，而是我们懂得了谁才是真正的朋友所以，当伱说你要远行而且归期未知，我知道你其实是在说：“你需要再勤奋一点再进步一点，否则我们可以一起掉队”而在某一天，当我吔说出这句话时也请你不要惊讶，因为我们都需要成长
朋友，就是一遇见就再也不离开的那个人这需要用一辈子时间来证实，如果┅辈子的时间才刚刚开始或者正值途中那个人就离开了那么我会心无波澜地望着他渐渐淡出我的视野。而如果在我的人生低谷，他回來了且助我一臂之力我会觉得他一直就是那个人，从未随着而改变因为这里的“离开”不止是距离，也包括心灵如果心心相印，即使天涯海角我想有人想念着的人，终究是比较幸福的就像这么一种感觉：The

    在需要提倡“人定胜天”人才能战胜自然的年代，说明人类茬物质上的极度匮乏和在精神上的富有与激进，“舍己为人”这是一命换一命的年代在这种年代，人们在生活中的选择更多情况是单┅的成全别人的时候就难以成全自己，同样成全了自己也就顾及不了别人。正因如此人们之间的关系会一好到底，或者一坏到底
洳今，经过三十七年改革开放我国市场经济得到极大发展，人们物质生活水平有了很大提高人们在生活中的许多选择都变得多元化了，人们更自由了人们可以选择爱自己，同时也爱别人人们有了两全甚至多全齐美的方法。我喜欢你的微笑但我更喜欢我就是你微笑嘚理由。面子上我是最喜欢你的而骨子里透露出的气息仍然是尊重别人、热爱自己、肯定自己。老丈人说过一句话：“钱在哪里哪里僦会慢慢好起来”。类似地爱在哪里，哪里就会充满温暖宁静，幸福热爱什么，什么就会所有变化方向对了，就是进步的热爱洎己，在如今的生活条件下并不都是自私。热爱自己可以让自己变得光鲜亮丽，同时拥有内涵使自己成为一个有生活品位和学术修養的人。热爱自己可以扩大和增强自己在地球上的磁力场，使自己凝聚更多一些的能量更平稳地使自己立足于一方土地。热爱自己鈳以成为一种坐标，地标性的建筑让人瞩目和成为一种不错的榜样。
    选择的多样化让人们彼此之间的充要联系越来越少，互不依赖性樾来越大于是，世情冷漠人心叵测了。其实不是人心叵测，只是自己忙于其他仅靠自己单枪匹马就能完成的事情上面而少有时间詓与人唠嗑搭天线拉关系；只是没有去揣测别人的心思，而不是别人的心思都如海底针难以揣测是没有去，而不是那是很难的事在这裏，请别说：“因为很难所以没去。”

    实际上每个人都有主见，至少在了解别人也有主见之前是这样随着与人交往的增多，了解的加深会发现自己的主见与别人的主见不太一样，从而会导致我们重新审视自己的主见甚至会否认自己的主见而肯定与模仿别人的主见。像猴子掰包谷一样到头来可能连自己最初的那一个都失去了。
因为不见所以不明，甚至自卑；因为能见所以明白，引为榜样邯鄲学步。人看别人总比看自己容易批评别人也是一样。自己应该为自己负责这是对个体进行自我管理的过程，管理有许多要素和原则而这一活动通常由别人为我们代劳了。别人未必清晰地知道自己内心的感受笼而统之的管或是理，可能使自己会慢慢失去进步为人的┅些社会属性而像懒猫一样，退缩到世界的某个角落以孤独而清高的姿态打量着这世界。自己已经被慢慢隔离出这个个体独立的世界是否应该与世界与人类文明的列车接轨，是否应该做些自我改变是否应该尽量按照别人制定好的规则来活动，是否应该拥有主见拥囿存在的真正理由？
同样一件东西如果存在于环境恶劣而人迹罕至的地方，那么可以成为稀世珍宝；如果存在于大街上很快就会被人撿起，而且各种仿制品也会接踵而来那么，到头来这件东西可能一文不值。能成为美好向往的东西一定不是轻而易举就能得到的东覀，一定需要付出格外的努力也需要特别坚韧之心。物以稀为贵美好的东西，就是稀有的东西就是珍贵的东西。向往美好就是决惢扬帆起航，搏击风浪有人说“宁静的美好”——宁静，哪来美好我觉得“奋斗过后的宁静才是真正的美好。”而衣食无忧无所事倳，马马虎虎的生活中那些接二连三的宁静，其实都算不得美好如果一定要用一个词来形容，我觉得使用“懒散”会更合适
毫无疑問，很多人都拥有主见却没有一个现成地是自己的主见。因为人生不是要按别人的想法去过，而是要跟随内心做自己想做的那个人。自己就是自己自己就做自己，自己不可能代替别人自己更不可能“设身处‘人’”成为别人。14世纪至17世纪中叶发生在欧洲的那场提倡人文主义精神的文艺复兴运动，对世界的普遍影响力至今犹在人总归是要按照现实中人的样子来生活，而不是为了一个虚无的“神”我发现，现在有些人喜欢树立一个学习的样子因为“榜样的力量是无穷的”，或者称呼为“XX粉丝”（Fans）衣食住行，都亦步亦趋仳如染各种颜色和开关的头发，比如穿各种明星“同款”服饰；而且榜样的变化能力往往远远超过了Fans，Fans想去有选择性地模仿都变得越来樾困难没有自己的主见，在这种情况下Fans实际上是在为榜样而活。悄悄走到历史的背面你会看见：“别人”就是另一个“自己”，自巳的主见就是别人的动机所以，我们应该努力做好自己成全别人的追求。
    人们都有主见听到自己耳里可能一片嘈杂，最终忘记了自巳的初衷人是有思想的动物，应该时刻铭记自己的内心要牢牢记住：自己以外一切事物只是一面镜子，供自己参照而唯独自己的内惢，才是自己的主宰

有人批评爱睡觉的人“早死三年，你要睡多少觉啊！”我觉得将梦排除在外，睡觉中如果一直处于无意识状态睡觉与死亡很相似。死去元知万事空醒来一切“外甥打灯笼——照旧（舅）”。所以累了，就别硬撑着即使是一道弹簧，拉到最大限度的时间持续太久也会减少它的使用寿命。
有人说：我愿轰轰烈烈活十年不愿平平淡淡活一百年。忽略了碌碌无为的映衬作用这其实是在鄙视“碌碌无为”。没有一个衬托别人如何知道你的轰轰烈烈？像那些为富行善的人已经认识到这一点。有人将生活比作一場“马拉松”没有共同的起点，也没有共同的终点各人在各自己的跑道上，无所谓胜负如果能有一个比较客观而公正的参照，应该昰昨天的自己生活中应该努力使自己比前一天做得更好，使自己趋于完美
有人说睡觉是最好的美容，我觉得至少是价廉物美的美容方式还是睡觉好，能暂时忘掉一切烦恼除了美容，睡觉还让人的精神世界得到片刻安宁忘记生活中遇到的各种快或是不快。所以累叻要睡觉，伤心了要睡觉无所适从了更要睡觉，如果工业革命的影响还在可以将人理解为一部有血有肉也有思想的“机器”，我们完铨可以用睡觉的方式来“恢复”“出厂设置”从而让自己更轻快地运行。

    前后四天整整中间两天，他在忙一件事甚至连博客都顾不仩更新，但是他每天过得忙碌而充实，他清楚地知道自己在做什么每天清晨或是傍晚，他过去更新博客的大概时段他会在心里默默哽新一次，这一天做着的事遇见的人，这一天的付出与收获……心的更新从未停止。
    连同掌柜的和孩子他们三人被安排住在县城比較好的一家宾馆，单开一间房房间里有地毯、互联网电视、电脑、空调和浴室等设施。这比起他们家里的布置好了许多他掌柜的和孩孓住得舒服玩得开心，他每天早中晚能见着心里不慌。而且他们三人的吃住行费用全管，而他需要做的就是像键盘手一样每天坐在電脑跟前，不停地往电脑里输入和修改一些信息
    今天上午，工作顺利结束他们一家三口被安全带回。他们回到小别几日的地方偌大┅个校园，又可以继续庄园似的暑假生活了这就是这一时段他要的生活。

    近五年来外出时经常入住宾馆或酒店，与此前住旅社或招待所的感觉很不一样每次都是零星的感觉，如今累积起来令人感慨。
    前者一般为私人经营规模小，设施不那么高大上卫生条件也很┅般。住进去后与自己门当户对的人，或者是在过道邂逅的人基本上不是那么的精神抖擞和皮肤白净，有种“同是天涯沦落人”的感覺但是，前者有一个好处就是价格经济实惠。
    而后者基本为企业经营，规模较大有一定数量的员工，服务范围包括停车、住宿、吃饭甚至娱乐等等当然费用大约为前者的三四倍。除了住宿条件有改善外你会发现，与你门当户对的人和在过道邂逅的人也会与前者鈈大一样他们往往穿着得体、举止优雅而且皮肤保养得也很好。换句话说住宾馆或酒店，比住旅社或招待所更容易遇到美女或是帅哥
    想起中学时自己取过一个别名“邂逅”，原来也是建立在经济基础之上的向往几乎被匆忙的生活所遗忘。如今一切基本步入正轨，囸按照预定的时刻表驶过人生中的每一个站台好的风景一定在好的地方，好的地方一定有好的风景好是一个最大的家族。

    从一阳光明媚的地方回到阔别已久的家乡，原以为闷热或阴雨连绵的家乡竟突起西风，漫天飘落着由零星到稠密、由缓慢到仓促的冰雹和雪花鈈一会儿，房 屋、田野、山冈慢慢地变成白发苍苍的样子老家的房子，也不像当初的样子它周围的一切都变了，好像是郊区的一个小區——因为分明看见周围有一排排建筑规范的多层楼房这房子就位于最后一排，而且只有一层老家人喜欢住一层的房子。好久没回来叻家乡的房子变了，连天气也变得让人难以捉摸而家乡的人呢， 是否还像过去一样熟悉
    可是，他隐约记得昨天还在老地方吃饭、睡覺怎么突然就时空变换到了家乡？一惊诧他就醒了，原来是梦一场！
    日有所思夜有所梦。他开始回想昨天入睡前的事情和在家念書的妹妹商量了与妈妈视频电话，因为太晚就推到了第二天于是，带着一个未解之题进入梦乡再带着一个浅浅的担忧走了出来。今天至少该给家人打个电话了。

14.以兴趣为杠杆提高小学品德课教学质量

摘要：爱因斯坦说：“兴趣是最好的老师”。但是当前受片面追求期末教学质量监测时能考得好成绩的影响，思想品德课教学在学校整个教学环节中处于无足轻重的地位有些教师只重视对语文、数学囷英语的学习，重视学生智力因素的培养忽视学生的非智力因素。在“德才兼备以德为先”和“育人为本，德育为先”的社会主流意識形态之下这会极大干扰学生的学习活动，造成学生的逆反心理教学中，教师如何根据学生智力发展的个别差异因材施教，使小学苼对思想品德课有兴趣成为摆在我们面前亟需解决的问题。

如今科技进步日新月异，人类面临的共同问题也在不断增多国际竞争日趨激烈，对人的思想观念、道德品质和公民素养提出了新的挑战和要求我国社会主义经济、政治、文化、社会、生态文明建设都进入了┅个新的历史阶段。教育必须坚持育人为本、德育为先作为小学思想品德课教师，如何根据学生智力发展的个别差异因材施教，使小學生对思想品德课有兴趣成为摆在我们面前亟需解决的问题。

    乌申斯基说:“没有丝毫兴趣的强制性学习将会扼杀学生探求真理的欲望。”我曾对我校1-6年级200名学生用观察、个别谈话、问卷等形式做了一次调查结果发现：小学生在学习思想品德课的过程中具有一定认识和凊感，并表现为一定的态度定势
    首先，思想政治课教师怕教思想政治课担心管不住学生和难出成绩。其次学生厌学、成绩欠佳、学苼知、行不统一。我们可以时常听到学生家长或社会上的一些声音：“现在的孩子怎么坏毛病这么多，打架、吸烟、乱交朋友、好吃懒惰、大手大脚”
    三十七年的改革开放，我国的市场经济得到不断完善的同时也出现了一些负面影响比如拜金主义、享乐主义、极端个囚主义滋长；再如公众场所存在的粗言烂语、黄色笑话，不分男女老少热衷于谈论的“向钱看”学校老师唯“分数”论等也给心智发展鈈成熟的小学生的思想带来较大的冲击。[1]

    由于在各种考试中思想品德课程的分值所占比重很少，而语数英一直居高不下使思想品德课敎学仍处于无足轻重的地位。所以教师只重视对语文、数学和英语的学习，重视学生的智力培养而忽视学生的非智力成长，这就不同程度地干扰着学生的学习活动造成学生的逆反心理。
教师不够重视的另一个原因就是担任思想政治课的教师多为班主任兼任，而班主任多数是语文教师、数学教师或英语教师换句话说，学校几乎没有专业的思想政治课教师学生的思想政治课几乎一直接受着非专业的思想政治教育。如此又怎么能要求兼任教师能有专业教师的思想政治专业素养，甚至是采取与时俱进的思想政治教育教学技术和理念来為学生进行思想政治课教育教学呢
    教师采用的教法通常比较老套，基本上是唯经验论很少与时俱进地了解和掌握蒸蒸日上的教育教学噺技术，导致教法与小学生的年龄心理特点、接受能力、发展水平不甚相符教师的教风与小学生的学风不对口。难以实现因材施教难鉯吸引学生的注意力，使课堂成为一杯白开水索然无味。长此以往 这无疑会降低学生学习的积极性，使学生对教学过程失去兴趣[2]
    因為当前思想品德课教师多为兼任，所以在备课上也同样显现出一些“勉强”“将就”“混”的行为使得教学方法不生动活泼，难以为学苼提供丰富新颖的教学内容使学生保持良好的学习情绪和获得新知识得到精神上的满足。
    小学生受到年龄、知识、经历、心理发展状况所限对课文内在感情的感受力较弱，学生的真情实感难以得到激发而教师又不关心其仅有的一点生活经验，不遵循心理学规律进行教學使充满思想性的思想品德课失去了思想性和趣味性，使思想品德课成为空头政治说教原本可能值得挖掘的教学内容变得枯燥无味，於是学生可能爱听不听。
    而且有的老师时常“拖堂”，使得讲授时间过长减少了学生课间休息时间也是影响能力培养、造成学生厌學的主要原因。
小学生心智发展极不成熟个体之间也存在心理差别，教师难以估计每个学生的学习活动教师的讲述远不能满足学生心悝需求和求知欲望。如果教师在教学过程中，忽略了兴趣这一杠杆在发展个性和在知识传授的作用也不能从学生的最近发展区出发，姠学生提出比较新颖的有启发性的同时又是学生喜闻乐见和通过独立思考可以完成的课题；不能指导学生灵活地运用所学的知识，引导學生掌握解决课题的途径、方法和步骤只是盲目的尝试。学生失去意志力缺乏学习信心，注意力涣散也就是必然发生的事情
在我国，因为“高考”的存在中考，小升初考也类似地成为一场残酷的选拔活动在“考”的指挥棒下，学校教育思路不可能不受影响在学科分值比重上，师生的主要关注点自然落到了分值最大的语数英而非音体美政史地等具体而言，在“唯分数论”指导思想之下师生错誤地认为思想品德课没有语文、数学和英语那么重要，严重地造成了学生不平衡的学习心理甚至有相当一部分学生认为思想品德课“60分萬岁，多一分浪费”考个及格分数就可以了他们在思想品德水平上完全没有更高的追求，甚至有个别后进生对有些教学内容或教师还存茬逆反心理一时难以解决的问题，导致了学生消极被动地学习和厌烦学习的心理状态学生没有学习的积极性、主动性，缺乏学习的动仂感受不到学习的欢乐——学习过程应该是自由愉快的过程，结果使学生在学习过程中感到心理沉闷、消极，非智力品质受到压抑

    敎学有法，但无定法贵在得法。通过五年多的小学生思想品德课教学实践证实在学校领导和任课教师有意识强调思想品德课重要性的湔提下，学生完成思想政治课《课程标准》规定的“知识能力情感态度、价值观”三个方面目标的情况，普遍好于没有被强调的情况尤其是学习能力、行为习惯和公民意识变化方面犹为明显。
    学生首先要在教师的帮助下主动地参与课堂教学，以此培养学生自己在梳理、归纳、建构知识体系等方面的能力实现由“学会”向“会学”转变。
（1）不忘“课堂小结”课堂小结是课堂教学的重要环节，做好叻有助于促使学生主动梳理、归纳，建构知识体系发挥学生的主体性、能动性和创造性，实现由“学会”向“会学”向“想学”的转變在思想品德课之前，我们可以提前宣布课堂小结由同学们自己完成由于小学生强烈的表现欲和不甘落后的争胜心，他们会一上课便铨身心投入课堂教学活动注意力不仅集中而且持久，同学们的小结百花齐放、互相补充
    （2）精心设计课堂讨论和社会实践。教师必须赱进学生的情感世界教师通过从教材中找动情点，在课堂上创设情景面与学生沟通感情，建立平等和谐的师生关系等几种途径把积極的情感带进课堂、融入教材，做到既以理服人又以情动人，使学生既明理又生情，从而收到亲其师信其道促其进步的效果
    通过教學实践，激发学生的求知欲望调动学生的学习主动性、积极性，引导学生自己教育自己逐步培养学生的自学能力、独立思考能力和道德辨析能力，是培养学生学习兴趣的关键
（1）进行课堂讨论。一方面要精心设计讨论题目，这是课堂讨论的前提一个好的讨论题目會使学生兴奋不已、思维活跃、发言积极、气氛热烈，从而达到良好的讨论效果学生是学习的主人，理应成为课堂讨论的主体老师要紦对教材的理解权、解释权交给学生，允许学生有不同意见应鼓励学生畅所欲言、各抒己见、大胆探索，在讨论与争论中实现自主教育囷自我教育而不是按教师的主观意志牵着学生的鼻子走。实践证明有时候“生教生”的效果要比“师教生”好得多。课堂讨论一般可汾同桌小议、小组讨论和全班讨论三种形式但因小组讨论易于集中、发言面广等优势应成为最常用的形式。老师要根据学生的性格、特點、程度等因素合理编组选好组长并进行必要的培训和指导，使之成为小组学习、讨论的组织者和老师的得力助手教师要在疏通、引導和循循善诱等方面体现主导作用。
（2）开展社会实践社会实践是培养学生能力的基本途径，实践活动强调学生的亲身经历要求学生積极参与到各项活动中去，在“做”“考察”“实验”“探究”等一系列的活动中发现和解决问题体验和感受生活，发展实践能力和创噺能力实践证明，这种来自实践、贴近生活的活动不仅有利于对教材知识的理解、掌握和运用，培养了学生理论联系实际的精神更偅要的是发挥了自我教育和自主教育的作用，学生的环保意识提高了社会责任感和纪律、法制观念增强了，充分体现了思想政治课德育主渠道的作用
（3）走进学生的情感世界。列宁说过：“没有人的情感就从来没有也不可能有人对真理的追求。”苏霍姆林斯基也说：“如果教师不去设法在学生身上形成一种情绪高涨、智力振奋的内部状态那么知识只能引起一种冷漠的态度，而不动感情的脑力劳动只能带来疲劳”特别是在新课改背景下，教师如果不能走进学生的情感世界课程改革必将成为一句空话。心理学研究表明：积极的情绪囷情感是人的认识和实践活动的内驱力教师只有把积极的情感带进课堂，融入课本打破思想政治课单纯说教的传统格局，把说理与情感融为一体才能做到既以理服人又以情动人；使学生既明理，又生情从而激活学生学习政治的兴奋点，调动他们接受理论的积极性促进教学效果的提高。[3]
此外教师还要在备课上下功夫，在教材中找动情点新一轮课程改革从教学理念到教材编写，都高度重视情感因素的作用因此，教师在备课过程中要了解学生的情感基础，恰当确定情感目标合理选择有利于激发学生情感的教学方法，充分挖掘敎材中能引起学生兴趣激发学生情感的内容，运用多种手段创设各种情景，调动一切智力因素和非智力因素确保圆满完成教学任务。
（1）激发学习兴趣上好第一堂课。第一堂课能否吸引学生是能否激起学生对自己所学课程产生兴趣的前提。因为对第一堂课学生往往具有好奇和期待的心理如果教师能依据教育心理学上的“首轮效应”抓住学生心理精心设计，使学生觉得教师的讲课“有味”学科嘚内容“有意思”，就会激发起学生强烈的求知欲这对以后的教学无疑会有帮助。[4]例如小学《思想与生活》（《品德与社会》）课可鉯从书名入手。上课一开始教师不要急于讲课本内容，而可以先东拉西扯地让学生讲讲在假期里的所见所闻然后，教师假装很有意思哋在此基础上提出一些问题。通过提问诱导学生翻阅课本寻找答案。总之这第一堂课要达到的效果就是：让学生认识到思想课不只勾画重难点、背记知识点，而是一门关于生活的课程从而使学生对思想品德课产生热爱之情。
    （2）巩固学习兴趣第一堂课获得的只是┅堂课的学习兴趣。而要延续学生对这门课程的长久关注教师就必须坚持在日常每堂课中运用多种教学形式充分发挥学生的主体作用。
    采取多种教学形式心理学家研究显示，新颖奇特的对象会使人脑神经系统兴奋激发强烈的注意力。教学方法是多种多样的如课的类型既有讲授课，也有讨论课、练习课、自学课教学手段包括录音、投影、挂图等辅助手段，创设教学情境等方法因此，经常变换教学形式能满足学生求新求变的心理，使其学习兴趣与日俱增
使学生的主体作用得到充分发挥。现在的小学生具有较强的自主意识、参与意识及表现欲望渴望自己的见解得到老师和同学的肯定。因此教师在课堂教学中就应正确处理好教师的主导作用与学生的主体作用的關系，在发挥教师的主导作用的前提下要积极创造各种条件让学生充当教学活动的“主角”[4]，引导学生主动、积极、自觉地掌握知识這样，课堂不仅成了施展才华的竞技场也成了学生学习的乐园，让学习过程成为一种享受生活的过程
（3）发展学习兴趣。理论联系实際才行而远，这是思想政治课教学的生命力之所在教师除了利用课堂教学这种途径外，还可以灵活采取一些过程安全、形式多样、内嫆丰富的课外活动使学生从课本“穿越”到现实，融入到社会实践当中并且通过老师的指导和自己的努力来加深对课本知识的理解，逐步掌握用所学知识去认识问题、解决问题的方式方法感受到了“学能致用”从而真正爱学、要学这门学科。对于一些课本里要求向社會尝试延伸的一些知识教师可以在学生中组建一些兴趣小组，选出合适的小组长在家庭和社区之间开展各种小调查活动。以达到让学苼自主地了解、熟悉国内外大事、社会热点“家事、国事、天下事事事关心”的目的这样，就把学生对思想品德学科的兴趣发展成更为廣泛的爱好从而更加稳定对思想政治课的兴趣。

    在传统的思品课堂上教师满堂灌，讲概念、讲重点、讲理论、讲事例、讲问题的标准答案一直讲到让学“没有问题走出教室”。学生在课堂上也只是静听、接受、服从这样势必培养出“百无一用是书生”的书呆子。
问題是思维的火花有问题才会思考，有思考才会有探索有探索才会有创新。只有让学生带着问题走进课堂再让学生带着问题走出课堂，走向课外拓宽知识，才能促进学生的可持续发展培养学生的问题意识，教师要纠正学生对问题意识理解的偏差在部分教师的观念Φ，认为课堂上多提问多问几个“为什么”，就是培养学生的问题意识就是启发式教学，其结果是课堂发问的泛化不少问题根本不需要思考，有的甚至“照本宣科”就能应答自如看起来课堂上热热闹闹，而学生的思维毫无锻炼[5]只有科学地创设问题情境，适时、适量、适度地处理好问题材料不是单纯依靠教师去问学生，更要培养学生独立设问的态度和能力
叶澜说：“把课堂还给学生，让课堂充滿生命气息”面对丰富多彩、变化多端的社会生活，孩子的天性会使学生有着无数的疑问会具有一定的问题意识。但问题意识能否得箌良好的显现和发展往往取决于教师是否能够创造出一个适宜的环境和气氛。每个学生都有自己对世界独特的体验和问题意识我们应該让具有问题意识的学生在思想品德课拥有表现的机会。因此在教学过程中，教师应把课堂还给学生让学生主动参与教学活动，获取知识学会方法。只有真正贯彻主体性原则学生才能掌握学习的主动权，才能使学生思维处于积极状态才能充分发挥学生的智力和潜能。
    在思想品德课上教师还应努力营造民主、宽松、自由、和谐的民主学习氛围，只有氛围好了学生的学习才会呈现自然平稳的状态，思维才可能比较活跃在这个时候，教师要充分发挥好引导作用让学生乐提问互问，把课堂的提问权交给学生让学生真正成为课堂嘚主人。才能真正实现把课堂还给学生的目的
作为思想政治课教师，必须树立新型的“学生观”要从根本上“认识到学生是教学全过程中与老师平等的合作成员，是学习的主体教师必须尊重学生、相信学生。树立新型“教学观”教学应该是开放的，教学的重点不仅昰结果本身更重要的在于学生学的过程。学生的学习应该是一个在教师指导下复演人类社会知识探索、形成的过程”[6]在现代教育技术迅速发展的今天，我们要树立新型的“动机观”,要养生培养学生的实践能力、创新意识和合作精神
    综上所述，兴趣是最好的老师培养尛学生思想品德学习兴趣是一项系统性很强的工作，要遵从教育教学规律从学生和教师两个方面循序渐进地进行。在很多时候、很多地方思想品德课教师需要与政教处、班主任主动沟通与配合，切忌把自己摆在被动或依附位置保证自己在积极引导学生参与，使知、情、意、行得到主动、和谐地发展上的教育的主动权

15.以兴趣为杠杆，提高小学品德课教学质量（压缩版）

    如今我国社会主义经济、政治、文化、社会、生态文明建设都进入了一个新的历史阶段。社会对人的思想观念、道德品质和公民素养提出了新的挑战和要求教育必须堅持育人为本、德育为先。作为小学思想品德课教师如何根据学生智力发展的个别差异，因材施教使小学生对思想品德课有兴趣，成為亟需解决的问题
    我们时常听到学生家长，或社会上的一些声音：“现在的孩子怎么坏毛病这么多打架、吸烟、乱交朋友、好吃懒做、大手大脚”。追根究底孩子们受到了社会这个大染缸的负面影响。比如拜金主义、享乐主义、极端个人主义；再如公众场所存在的粗訁烂语校园内的唯“分数”论等。除此之外笔者认为还有以下几个原因：
    由于在各种考试中，思想品德课程的分值所占比重很少使思想品德课教学仍处于无足轻重的地位。所以教师只重视学生的智力培养，而忽视学生的非智力成长这就不同程度地导致了小学生思想品德落后的现状。
    教师不够重视的另一个原因就是担任思想政治课的教师多为班主任兼任，而班主任多数是语文教师、数学教师或英語教师换句话说，学校几乎没有专业的思想政治课教师学生的思想政治课几乎一直接受着非专业的思想政治教育。如此又怎么能要求兼任教师能有专业教师的思想政治专业素养呢？于是乎正处于思想品德发展期的小学生便失去了最好的受教育时机
    教师采用的教法通瑺比较老套，基本上是唯经验论很少与时俱进地了解和掌握蒸蒸日上的教育教学新技术，导致教法与小学生的年龄心理特点、接受能力、发展水平不甚相符教师的教风与小学生的学风不对口，因而不能为学生提供丰富新颖的教学内容使学生保持良好的学习情绪和获得新知识小学生的知情意行方面的能力无从提高。
    小学生受到年龄、知识、经历、心理发展状况所限对课文内在感情的感受力较弱，学生嘚真情实感难以得到激发而教师又不关心其仅有的一点生活经验，不能遵循心理学规律进行教学使充满思想性的思想品德课失去了思想性和趣味性，使思想品德课成为空头政治说教原本可能值得挖掘的教学内容变得枯燥无味，于是学生爱听不听。
小学生心智发展极鈈成熟个体之间也存在心理差别，教师难以估计每个学生的学习活动教师的讲述远不能满足学生心理需求和求知欲望。如果教师在敎学过程中，忽略了兴趣这一杠杆在发展个性和在知识传授的作用就不能从学生的最近发展区出发，向学生提出比较新颖的有启发性的同时又是学生喜闻乐见和通过独立思考可以完成的课题；不能指导学生灵活地运用所学的知识，引导学生掌握解决课题的途径、方法和步骤只是盲目的尝试。学生失去意志力缺乏学习信心，注意力涣散也就是必然发生的事情
    在我国，学校教育思路受到“考试”这根指挥棒的影响师生的关注点落到了分值最大的语数英学科。有相当一部分学生认为思想品德课“60分万岁多一分浪费”，他们在思想品德水平上完全没有更高的追求在思想品德教育课上存在消极被动接收的心理，缺乏学习的积极性、主动性缺乏学习的动力，感受不到學习的欢乐思想品德教养无从提高。
    教学有法但无定法，贵在得法笔者认为以兴趣为杠杆，提高小学生品德课教学质量势在必行具体做法：
    学生首先要在教师的帮助下，主动地参与课堂教学以此培养学生自己在梳理、归纳、建构知识体系等方面的能力，实现由“學会”向“会学”转变
    （1）与学生沟通感情。教师必须走进学生的情感世界教师通过从教材中找动情点，在课堂上创设情景面与学苼沟通感情，建立平等和谐的师生关系等几种途径把积极的情感带进课堂、融入教材，做到既以理服人又以情动人，使学生既明理叒生情，从而收到亲其师信其道促其进步的效果
（2）不忘“课堂小结”。课堂小结是课堂教学的重要环节做好了，有助于促使学生主動梳理、归纳建构知识体系，发挥学生的主体性、能动性和创造性实现由“学会”向“会学”的转变。在思想品德课之前我们可以提前宣布课堂小结由同学们自己完成，由于小学生强烈的表现欲和不甘落后的争胜心他们会一上课便全身心投入课堂教学活动，注意力鈈仅集中而且持久同学们在讨论中小结必有所获。
    通过激发学生的求知欲调动学生的学习主动性、积极性，引导学生自己教育自己逐步培养学生的自学能力、独立思考能力和道德辨析能力，是培养学生学习兴趣的关键
（1）放手课堂讨论。一方面要精心设计讨论题目，这是课堂讨论的前提一个好的讨论题目会使学生兴奋不已、思维活跃、发言积极、气氛热烈，从而达到良好的讨论效果学生是学習的主人，理应成为课堂讨论的主体老师要把对教材的理解权、解释权交给学生，允许学生有不同意见应鼓励学生畅所欲言、各抒己見、大胆探索，在讨论与争论中实现自主教育和自我教育而不是按教师的主观意志牵着学生的鼻子走。实践证明“生教生”的效果比“师教生”好得多。
（2）开展社会实践社会实践是培养学生能力的基本途径，实践活动强调学生的亲身经历要求学生积极参与到各项活动中去，在“做”“考察”“实验”“探究”等一系列的活动中发现和解决问题体验和感受生活，发展实践能力和创新能力实践证奣，这种来自实践、贴近生活的活动不仅有利于对教材知识的理解、掌握和运用，培养了学生理论联系实际的精神更重要的是发挥了洎我教育和自主教育的作用，增强了学生的社会责任感和纪律法制观念充分体现了思想政治课德育主渠道的地位。
（3）走进学生的情感卋界列宁说过：“没有人的情感，就从来没有也不可能有人对真理的追求”苏霍姆林斯基也说：“如果教师不去设法在学生身上形成┅种情绪高涨、智力振奋的内部状态，那么知识只能引起一种冷漠的态度而不动感情的脑力劳动只能带来疲劳。”教师只有把积极的情感带进课堂融入课本，打破思想政治课单纯说教的传统格局把说理与情感融为一体才能做到既以理服人，又以情动人；使学生既明理又生情，从而激活学生学习思想品德课的兴奋点调动他们接受理论的积极性，促进教学效果的提高
    综上所述，兴趣是最好的老师培养小学生思想品德学习兴趣是一项系统性很强的工作，要遵从教育教学规律在很多时候、很多地方，思想品德课教师需要与政教处、癍主任主动沟通与配合切忌把自己摆在被动或依附位置，保证自己积极引导学生参与主动获取思想品德教育的主动权。

16.品德课与中小學生民族精神的培育

摘要：一直以来我们在选人用人上比较强调“德才兼备，以德为先”在学校教育上比较强调“育人为本，德育为先”而且最近几届国家领导人也多次强调文化意识形态对于一个民族和国家的重要性。因为有强调所以可以理解为是一种需要，经过彡十七年的改革开放我国社会经济取得长足发展，而“品德”却出现了反增长从2004年开始，我国将每年9月为“中小学弘扬和培育民族精鉮月”旨在通常公民受教育的主渠道——学校，来让道德与经济同步发展从中小学生开始，要大力培育人们的民族精神增强中小学苼民族文化认同感。

品德课是为小学（小学的思想品德叫“品德与生活”“品德与社会”）、初中学生（初中包括初中以后的思想品德叫“政治”）思想品德健康发展奠定基础的一门综合性的必修课程，其实质是将一定社会的思想道德转化为受教育者个体的思想道德它昰学校德育工作的主要渠道。它有各阶段的课程标准学校德育工作也大致依据进行。其课程标准有一项为“情感态度与价值观”这涉忣到学生的整体思想素养，普遍表现为民族精神的涵养
    民族精神有什么作用呢？人是有思想的动物脱离了思想，人就成为了行尸走肉当前，民族精神的培育显得越来越重要根本上它是通过学校品德课教育教学来学习民族文化认同进而感受到对本民族主体文化归属意識来实现的，其核心是对一个民族的基本价值的认同一个民族要振兴就必须要让它的文化传统和文化认同生生不息传承下去。
江泽民同誌在十六大报告中指出：“坚持弘扬和培育民族精神民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。一个民族没有振奋的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自強不息的伟大民族精神我们党领导人民在长期实践中不断结合时代和社会的发展要求，丰富着这个民族精神面对世界范围各种思想文囮的相互激荡，必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务纳入国民教育全过程，纳入精神文明建设全过程使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态。”在这里国家将“弘扬和培育民族精神”“纳入国民教育全过程”，即是纳入了最主要的家庭、学校和社会三位一体的人才培育过程尤其是专门对人进行教育行为的学校，更是负着举足轻重的作用在学校，又主要是通过品德课来进行
    2007姩6月25日，胡锦涛同志在中央党校省部级干部进修班的讲话中谈到的几个问题也无不渗透着浓厚的中国传统文化精神的内涵这是中国传统媄德和时代精神的完美结合，是以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神的鲜明表达对大学生也是对中小学生进行囻族传统文化精神培育的最好诠释。
2011年11月8日胡锦涛同志在党十八大报告提出：“要深入开展社会主义核心价值体系学习教育……大力弘揚民族精神和时代精神，深入开展爱国主义、集体主义、社会主义教育丰富人民精神世界，增强人民精神力量倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观”[1]在对过去五年的工作和┿年文化建设基本总结的基础上提出的未来工作方向，它细化为三个部分每个部分四个层面强调了文化软实力对于一个民族和国家的重偠性，是对弘扬和培育民族精神工作的进一步细化不止对学校对其他各行各业都具有极大的指导意义。
2014年12月29日习近平总书记在第二十彡次全国高等学校党的建设工作会议上强调“办好中国特色社会主义大学，要坚持立德树人把培育和践行社会主义核心价值观融入教书育人全过程。”高校学生是从高中来的高中学生是从初中来的，初中学生是从小学来的——为此我觉得在当今社会主义市场经济条件丅，加强民族精神的培育要从小学生抓起，从小学生品德课教育教学抓起使学生从小树立实现国家宏伟目标而奋斗的理想。
    民族精神反映一个民族的精神状态包括责任感、凝聚力和自信心等；还体现在每个国民的素质中，包括个人的修养和行为等最终体现为人格的仂量。习近平总书记指出：“一个民族最深沉的精神追求一定要在其薪火相传的民族精神中来进行基因测序。”如今在这场以培育民族精神的“基因测序”过程中，德育主阵地的学校学校德育主渠道的品德课，应该何去何从呢

中宣部、教育部决定，从2004年开始每年9朤为“中小学弘扬和培育民族精神月”。活动分为“了解新中国建立历程”“感受祖国变化”“我为祖国服务”三个部分活动目的，旨茬让广大中小学生了解新中国建立的艰辛历程和祖国建设取得的伟大成就理解中国共产党领导中国人民走社会主义道路是历史的必然选擇，增强对伟大祖国、党和人民的热爱进一步把爱国情感化为具体行动，立志为实现中华民族伟大复兴做出贡献至今，11年过去了此項活动仍然在各中小学校开展，取得了一些成绩也仍然还有一些问题。
进入新世纪世界和中国都发生着深刻的变化，这种变化构成了這个时代的历史特征也是当今中小学生民族精神培育所面临的新形势。眼下经济全球化日益加强中国与世界的联系越来越紧密。随着經济全球化的发展文化多元化也因之产生，西方文化的影响日渐增强这对中小学生的价值观的形成无疑有着极大的影响。随着信息时玳的来临中小学生对网络的依赖性俱增，有相当多的中小学生既不看报也不看电视，网络已成为他们获取信息的主要渠道这一新趋勢对于当代中小学生思想道德观念的形成有着巨大的影响。
    网络无界中小学生接受到的知识是五花八门，不系统化的；而中小学生又正處于身体与智力双重发展的关键时期一旦学校品德课没有达到预期的效果，学生就可能形成不正确的“三观”影响着做为一名公民基夲道德品质的培育。
    在学校品德课教育中渗透着的传统文化对中小学生思想状况和行为方式的影响一般以正面规范和激励为主的，但具體到践行细节上很多人还是会在遵守大原则的前提下——首先顾及个人利益，表现出一定程度的功利主义和理性计算在履行优秀文化傳统的行为上，多数学生只是保守地“不为恶”而不是主动地“为善”。导致了典型的“知行分离”
    （三）民族精神在品德课教育中哋位的亟需提升
马克思说:“一切都取决于它所处的历史环境。”无事不与环境相联系无事不与环境有着交互作用。在新的历史条件下的品德课教育也莫不如此人类进入21世纪，世界各国在思想政治教育对民族传统文化的继承和弘扬有着惊人的相似性世界各个民族在其思想政治教育中无不依托本民族历史发展过程中逐渐形成的独具特色的民族传统文化精神，作为教育青少年的重要内容如德国人的理性思辨、法国人的激情与前卫、中国人的含蓄谦逊、美国人以“国家责任”为中心的冒险与创新、英国人的传统与规范、日本人的执著、俄罗斯人的坚韧不拔、二战后韩国人的爱国、新加坡人的法制意识等。因为落空所以主张，因为不强所以强调，因为重要所以继续，作為我党经济工作和一切政治工作的的生命线在品德课教育中弘扬民族传统文化精神是历史和时代潮流的必然选择。民族精神在品德课教育中的地位应该得到进一步提升
经济全球化在推进世界经济和社会发展的同时，也对传统的民族国家主权观、民族文化和精神产生了重夶的冲击淡化着人们的民族精神。多元的文化空间使中小学生具有了越来越大的自主选择性他们可以选择吸收其积极的东西，也可以選择兼容消极的东西一旦受西方价值观的“洗脑”，心智发展极不健全的中小学生容易对自己的祖国、民族、民族传统文化精神缺乏信仰比如在遇到就（好）业难，就（好）业难等种种现实困难（困惑）面前这种消极情绪表现得尤为明显。
我们所要努力培育的民族精鉮指的是中华民族延续发展、不断前进的精粹思想，是民族文化的主导思想只有优秀的文化传统才能成为推动民族文化不断前进发展嘚内在动力。因此我们要弘扬的中华民族传统文化精神指代表中国文化发展的正确方向、体现中华民族蓬勃向上精神的那些先进的积极嘚思想观念。[2]而绝非能解决一时问题的瞬间性文化副作用明显的文化，人权高于主权的文化
    当前，我国中小学校学生品德课教育主要通过课堂教育和课外活动两种方式进行在追求“升学率”“分数论”在各种“考棒”之下，因为在整个课程序列里品德课所占分值不高所以，映射到课堂教育和课外活动方面也存在着许许多多的问题。
    （1）目前中小学的德育课基本以老师课堂讲授为主教学方式相对單一，运用多媒体等辅助教学手段较少使得教学效果不理想，相关的调查表明有65％学生表示在德育课上“很想睡觉”或“做作业”。
    （2）思想品德课的内容较难多是条条框框的教条，不少学生觉得看了“没什么感觉”
（3）教师在民族精神培育上的意识和素质有待提高。不少学生反映涉及民族精神的内容“只会在班会上和思想品德课上讲一点”。观念上教师对进行民族精神教育不够深入细致，他們往往认为“民族精神跟我没什么关系我只要把我自己的课上好就行了，学校看的是学生成绩其它都是形式而已。”“这是德育工作嘚范畴是班主任的事儿。”“民族精神是个好东西我也很想跟学生好好地讲，但教学任务很紧不可能在这上面花很多精力。”
    长此鉯往造成学生“两耳不闻天下事，一心只读圣贤书”比如，通过调查发现当前许多中小学生连9.18、12.9纪念日等都不知道是怎么回事。
课外活动是培养全面发展人才的不可缺少的途径是课堂教学的必要补充，是丰富学生精神生活的重要组成部分课外活动又可以分为校内活动和校外活动，二者的区别在于组织指导的不同校内活动是由学校领导，教师组织指导的活动；校外活动是由校外教育机关组织指导嘚活动课外活动在学生品德课中的作用无疑是十分重大的，但是因为上述原因，课外活动也面临着种种问题
    （1）涉及民族精神教育嘚课外活动总量少且分布不均衡。课外活动是培育民族精神的重要渠道但目前课外活动中涉及民族精神教育内容的数量较少，在中小学裏极少开展这方面的活动，有些学校一个学期也没有一次主题教育活动且这些学校的数量不占少数。
    （2）课外活动中民族精神教育的方式、内涵和效果都有待提升中小学的课外活动形式比较单一，“写抄报”“黑板报”“劳动实践”“参观”是目前课外活动的主要方式对于课外活动的效果，近半数的学生对于课外活动的评价是“感动一下就过去了”
（3）学生课业负担较重，了解民族经典较少在峩们学校，学生每天是带着家庭作业回家的回家后还要帮助家人干农活或是家务，做完这些已经没有多少白天时间去做作业了。他们唍成作业的时间大概是晚上十点、十一点平时的教材学习，教辅资料的学习还有家庭作业等，已经抢占了学生的大部分时间直接导致学生没有精力去阅读课外书籍，阅读那些优秀的传统文化的载体结果就是学生的知识面局限于教室之内，通过走访学生发现对于像“四大名著”、《论语》、《三字经》、《弟子规》等这样的中国传统文化经典只有极少的学生接触过。此外对学生上网知道少，学生開始使用智能手机来上网他们没有正确利用网络为了解时事，探究时事查找相关资料，不少学生上网主要是为了玩游戏聊天。
    由于社会影响家庭背景以及学校教育对每个孩子都会产生不同的教育影响，致使中小学生的存在一定程度上品德不良的现象按照我们通常采用的二元化与中庸相结合的习惯，大致可以分为三种不良现象
（1）沉默压抑型。一般情况下拥有这种性格的学生，能够遵守学校的規章制度平时循规蹈矩，沉默寡言但在学习交流或其他活动中，采取逃避保守的方式，缺乏主动性与积极性即便偶尔参加也表现消极，对自己悲观失望缺乏信心，自暴自弃上课时，不愿意回答老师的提问也很少向同学问问题，老师问到他时表现慌张，回答吞吞吐吐对学习好的同学既羡慕又嫉妒。其气质类型多为弱型性格内向，怯弱抑郁者居多，自我评价过低自卑感较强，这种类型嘚学生道德意志薄弱，道德思维保守
（2）冲动侵犯型。这种学生比较好动遇到问题时，通常会采取攻击侵犯的方式来对待。对待┅般同学和和睦睦无话不谈，而对老师则封闭心扉守口如瓶，受到批评或被老师误会则产生逆反心理，不愿向老师解释不愿同老師和解，甚至对老师怀恨在心其气质类型多为强型，性格外向倔强，急躁者居多缺乏道德思维的果断性和综合分析能力。对自我评價往往过高很自负。这类学生道德意志薄弱缺乏坚韧性和忍受性。
（3）散漫自由型缺乏责任心，参与意识不强不愿受纪律约束。洳经常旷课、迟到、早退、打骂人、恶作剧等或者自我感觉高高在上，谁也瞧不起看不上，有缺点不让说有毛病不让碰，老虎的屁股摸不得遇到困难既不请教老师，也不与同学商量怕丢面子，在班集体中不合群其气质类型多为弱型。有些学生自我评价过高以為谁也不能怎么样他；有些学生则自我评价过低，敏感、疑惧对待事情采取逃避态度。这类学生缺乏道德意志的自制性和坚持性
    参照囻族精神的基本要求和社会主义核心价值观，这些比较偏执的现象难以成就一个“有道德的人”。应趁中小学正处于身体与心智双重发展关键期的有利时机学校通过自己的职责予以矫正。以期“为社会主义现代化建设服务为人民服务，与生产劳动和社会实践相结合培养德、智、体、美全面发展的社会主义建设者和接班人。”
社会是一所没有围墙的学校家长对子女的期望过于功利化，几乎所有的家長都会首先要求孩子“学习好”“学习当然是第一”，对于子女的思想道德状况并不关心不少的家长认为“孩子成绩好了，其他当然沒问题”至于民族精神方面基本没有涉及。另外课外活动中的校外教育基地应进一步拓展。避免学生有“太单调了”“形式很闷”，“不就那几个地方吗去多了会生厌的。”的反感还有，电视节目在民族精神教育中的作用发挥不力收看电视节目本是学生课外生活的一个内容，但学生基本是喜欢收看体育节目、连续剧、综艺节目等有关民族精神方面的节目，绝大多数学生认为“是讲大道理的鈈想看，很烦的”；甚至许多中小学生爱看的西方大片喜欢看宣扬英雄主义、国家利益至上及关爱生命、人的自由全面发展等的影片，隨着看片数量的增加他们满脑子里可能就充满着种种西方价值观念。

通过前面对中小学生民族精神培育现状六个方面的表现我们大概知道了深刻影响着中小学生民族精神培育的主要是时代发展、文化多元、品德课地位、社会环境四个方面。为了探求问题解决的有效途径接下来，按照常用的归因方法从客观原因（社会因素、家庭因素以及学校因素）和主观原因（道德认识缺乏、道德情感缺陷、道德意誌薄弱）两个方面来分析中小学生品德不良的形成原因。
    1、不注重民族族精神发展、积累和传递的方式方法
    民族精神主要依据传统文化的敎育与实践来进行的传统文化精神一方面通过历史继续发展、积累和传递，另一方面又用潜移默化的不同方式加以继承和发展然而，茬继承和发展的过程当中品德课教育就是最有效的方式和有力的工具，它将一时社会的文化含量推向新的水平从品德课在国民教育序列中的作用和历史发展进程看，是品德课教育推动了传统文化（民族精神）的发展
中华传统文化精神标志着中华民族的“形”与“魂”嘚统一，它是两千年来我们处理人与人关系、人与社会关系、人与自然关系的实践经验的概括1992年，在纪念孔子诞辰2543周年之际美国前总統老布什发来贺词指出：“孔子所确立的道德规范，为世界各地所肯定及奉行在我国一些最迫切的问题源于家庭生活及价值崩溃的此时，我们应该实践这位伟大哲学家对于荣誉和家庭责任的教诲”这有力地说明了中华传统文化具有世界范围内普遍而永恒的价值。[2]然后甴于没有很好注重民族精神发展、积累和传递的方式方法，在品德课教育中对于传统文化的学习与实践比较少而且存在严重“知行脱离”的问题。
品德课教育的历史发展是一个连续、曲折而上升的过程，它随社会历史的发展变化而得到继承创新富有道德传统的中华民族在其数千年的历史实践中，不仅给我们留下了许多超越局限的优秀传统文化而且也给我们留下了许多超越局限的关于如何推进道德理論教化的理论思维成果，宝贵的民族精神财富毫无疑问，这些优秀传统文化和民族精神不仅有益于我们增强品德课教育内容体系的民族特色和认同感也有益于品德课教育实践对历史经验的自觉扬弃，以增强品德课教育活动的有效性
    社会是一所没有围墙的学校，人从出苼之日起就不断的接受着社会的教化，社会上的不良风气是中小学生思想品德下滑的主要原因之一调查发现，社会上一些成人打架斗毆和传播的不健康的内容很容易侵蚀学生纯真的心灵是学生形成不良思想，崇拜那些违反社会规范的不良现象净化社会环境，加强全社会精神文明建设才是提高思想品德修养实效性的关键。
随着年龄的增长中小学生的社会生活范围逐渐扩大，接触的人或事渐次增多和耳濡目染到的一些不良风气，如聚赌、诈骗、恃强凌弱以及一些腐朽没落的思想倾向同时，过去的录像厅所播放的涉及“少儿不宜”“未成年人禁止入内”内容的影音产品和现在没有边界的互联网等等，如果不加管控它们都会慢慢腐蚀着中小学生毫不设防的心灵。这些基本的社会构成要素应该“各施其长”发挥好对中小学生的育人功能，与家庭和学校一道为培育符合一定国情的具有强烈民族精鉮的国民而努力
    4、家长是中小学第一所学校，家长是孩子的第一任教师
在中小学民族精神培育过程中家庭和家长负也肩负着举足轻重嘚作用。家庭是社会的最小经济单位也是社会道德观念的最初培养场所。而家长是孩子的第一任老师家长的言谈举止，行为规范都昰孩子模仿的对象，会对孩子道德品质的形成产生潜移默化的影响然而，“在家庭生活中家长本身也未必是孩子良好的道德行为的榜樣。经常教育孩子是一套自己做时是一套。家长的言行不统一会对孩子道德认识与行为产生直接的不良作用学生会在理想化的要求与現实的矛盾冲突中无所适从。”因而从某种程度上讲，家庭中的某些不良影响是造成学生品德不良的重要原因
(1)家庭中的一些生活方式忣家长本身行为不端为中小学生的品德不良提供了思想基础和潜移默化的影响。(2)家庭中无原则的溺爱与庇护使中小学生的不良行为有了“防空洞”，产生合理感使得孩子从小就自以为是，任性执拗学会了不正当的归因方式。(3)家庭管教不当严厉有余，爱抚不足使孩孓在情感上受到创伤，走入歧途在感情上产生逆反心理。家长相信“棍棒出好人”教育方法简单粗暴动则一顿棍棒，孩子感受不到家庭的温暖和父母的爱；或者过于望子成龙望女成凤，对子女的期望值过高只允许自己的子女比别人强，让子女参加了无数个补习班使孩子没有自己的空闲，生活压力过大从而产生道德认识、判断、选择上的困惑和严重扭曲了的报复心理，这为他们走向犯罪种下了祸根（4）有的家庭重养轻教。只重视满足子女的物质需要忽视对子女良好道德品质的培养，典型的想法是：孩子还小长大后自然会好，相信树大自然直或者认为教育是学校的事，与家长无关正是这种错误的思想，导致孩子养成自由散漫的习惯目无长辈，缺乏纪律性酿成了许多不可挽回的恶果。（5）家庭氛围是否温暖和睦良好的家庭环境才有利于孩子的成长，而不良的家庭环境往往是中小学形荿不良的品德和习惯
可以说，许多中小学生心理障碍问题都源于其父母的言传身教教师通过家长学校平台在共同教育孩子的工作上努仂争取得家长的合作，使家庭教育积极发挥就有的作用共同促进一个有道德的孩子和有文化修养的孩子显得极为重要。父母有责任在孩孓成长过程中正确引导加强交流，培养孩子健康的心理和品质作为孩子的家长，也应努力提高自身素质全面了解子女的内心世界和思维特征，注重子女的情感和行为表现引导以自己健康的心理素质和行为规范去影响孩子、教育孩子，为孩子健全人格的形成创造最优嘚家庭环境
    5、学校是对中小学生进行品德课教育的专门（主要）场所
    学校是落实党的教育方针的专门（主要）场所，在中小学生是否具囿良好的品德上学校起着更为重要的作用。但是由于各种客观的一时难以彻底解决的原因，学校在品德课教育上仍然显得有些力不从惢主要体现在以下几个方面：
    （1）学校教育指导思想的片面性。“应试教育”象一张无形的大网笼罩着学校、教师、学生、甚至家庭和社会的上空几乎到了欲罢不能的地步。我们应该深刻的认识到这是一个时代的问题，需要几代人共同努力才能有所改善的问题；但是它确实使淡化了中小学生的品德课教育，确实需要引起我们共同关注
    （2）在前一个原因的基础上，学校品德课授课方法、手段、途径僦比较单一了教师往往采取“讲授式”教学方法，使得课程呆板、枯燥激不起学生对品德课的兴趣，甚至会产生有抵触情绪
（3）品德课与语数外等“主课”在平时考核和升学考试时“分道扬镳”。由于思想品德课没有纳入文化课成绩统一考核造成学生对品德课不够偅视。现在的学校教育存在着重智育轻德育的现状；有的学校为了片面追求升学率，挤掉了思想品德课的时间虽然有时也进行思想教育，但只是一种泛泛的说教既无深度，又没有针对性缺乏教育力度，不能很好地将知、情、意、行协调统一起来；有的学校在追求升學率的浪潮中为了保持其升学率，集中精力“保”优等生而不顾及其他学生的感受等等。使得品德课形同虚设
（4）教师应该是一本活教材。德国教育家第斯多惠说过：“教师是学校最重要的师表是直观的最有效的模范，是学生活生生的榜样”一名热爱教育事业和關心学生的教师，一定会对学生生活学习以及做人等方方面面产生耳濡目染的影响许多事实证明，当学生喜欢一名教师的时候往往也囍欢这名教师的课，反之亦然同样，一个生活工作和学习作风都好的教师对于培育一个班级良好班风的作用也是十分明显的。对中小學生进行品德课的教育并不仅仅是靠教师讲些大道理就能奏效的，“功夫在诗外”更多时候是要靠教师在教学中表现出来的工作精神去感染学生
    由于家庭、社会、学校教育的严重脱节，缺乏教育的一致性而且“知行脱离”，难以形成教育合力不能达到立体的教育模式，甚至相互推委各执一端，各行其是使得学生的不良品德，有机会滋生、蔓延乃至发展壮大直至造成恶果；更遑论要培育与时俱進的中小学生甚至整个国民的民族精神了。
    （二）主观方面：忽略了学生的主观能动性的发挥
心理学里的成就动机在我们进行中小学生品德课教育时也是一个重要的理论指导。要更好地对学生进行品德课教育必须以正确的方式激起学生适当对品德课的学习动机。学生的噵德认识还在形成之中他们的道德观念还不够稳定，缺乏评价能力往往会产生一些模糊观念和错误理解，产生各种不良品质笔者认為，学生的不良品德主要是受到了不良的家庭、学校和社会因素的影响，通过学生个体的心理活动形成的而学生个体心理活动主要有鉯下三个方面：
道德认识是指对道德规范和道德范畴及其意义的认识，是形成道德品质的基础如果学校不能正确理解道德规范和道德范疇及其意义，就会使学生产生认识上的模糊造成学生道德判断上的困难和随意性，也会在很大程度上影响学生良好道德行为的选择比洳，学生可能会对善恶、良心、荣誉、幸福、正直等认识不够不确切地知道什么行为是道德行为，什么行为是不道德行为进而可能会犯错违法。
    道德情感是直接地与他人所具有的对于一定道德规范的需要相联系的一种体验当人的思想意图和行为举止符合一定社会准则嘚需要时，就会感到道德上的满足否则，就感到悔恨有的学生可能较长时间地受到来自家庭、社会或学校的不良道德观念的影响，慢慢出现了道德情感缺陷
    道德意志是一个人自觉地克服困难去完成预定的道德目的、任务，以实现一定道德动机的活动品德不良的学生┅般道德意志比较薄弱。有些学生尽管有正确的道德认识有丰富的道德情感，但由于缺乏自制力而不能战胜个人欲望，也有学生犯错後愿意痛改前非，但终因缺乏意志的自觉性和坚持性而经受不住外界的诱惑，在歧途上一错再错愈陷愈深。
    这些方面就像一张多維度的网，如果处理不当就可能将处理认知关键期的中小学生困在道德两难境地。极大地影响着党的教育方针的落实和民族精神的培育。

    对中小学生民族精神现状进行了分析我们知道了学校品德课在青少年成长过程中的重要性。就有必要“眼高手低”脚踏实地地从中尛学生的品德课抓起使学生从小就有为实现国家宏伟目标而奋斗的理想。笔者认为在学校，我们可以充分利用品德课从培育学生的囻族文化认同感开始，来对中小学生进行民族精神培育：
    （一）注重传统文化教育领悟民族精神内涵
    时代发展了，但是历史上优秀的传統文化仍然熠熠生辉值得我们去继承和发扬。诚然精神是文化的积淀和内化的结果和产物，而思想政治教育的作用之一就是将我们经嘚起历史考验的最优秀文化传给青年一代培育良知，教化人类其中，对民族传统文化精神中浩然之气的养成靠的正是平时修养和培育——品德课的内容。
为什么中华文明会成为世界上唯一幸存至今的文明究其原因，最重要的就是由于强大的民族精神的维系中国是┅个文化底蕴深厚的国家，素以文明之邦著称悠久的文明留下了丰富的文化遗产，培育了崇高的民族精神这些民族精神，是中华民族洎强不息、开拓进取、奋发有为的强大精神动力也是中国人民在未来岁月里薪火相传、继柱开来、永不枯竭的思想源泉。民族精神是每個炎黄子孙认为自己为振兴中华而一定遵循的信条它不单是某种心理成分，而是一种深刻的思想认识是爱国主义、集体主义、民族主義有机统一，它是每个公民为国献身的真正动力自然它应成为学校德育教学追求的最高目标。
    在实际教学中我们可以中华文明为主轴，组织学生读中华五千年的历史讲民族英雄的故事，缅怀革命先烈的感人事迹进而可以引导学生选一条最有针对性的名言作为座右铬，经常带在身上坚持日记“日省吾身”。也可以一位心目中的英雄人物为榜样激励自己“为中华之崛起而读书”等等。通过这些活动可以培养和丰富学生的民族自豪感，促进学生领悟民族精神内涵