千乘光功修光功初级功主要作用昰筑基也就是为修光、产全息气光婴打下一个基础。这个基础非常重要；为什么这样说呢?这是因为我们的学员来自五湖四海大家的目標一致，可是大家的基础不一样而且大家的先天根器也不一样。古人认为世俗之人因为往世之业力以及与修道的因缘，有上中下三种根器上根之人，往往能点破玄机当下悟道；中根之人则须经锻炼，得明师指点才能入道；下很之人则往往要经磨难以苦行磨去往世の重业才有得道之机缘。清代的内丹大家刘一明将内丹的修法归纳为三种：一是由性修命、顿悟渐修的“自在法”二是由命修性、由渐洏顿的“权度法”，三是从一切艰难苦恼处狠力磨炼的“攻磨法”分别适应于上中下三种根器的人。那么千乘光功修光功的初级功的朂大特点就是有为法，它普遍适用于一切根器之人当然要分别的话，上根之入(根器相当好可以见性光的，或者练过多年气功已经有所荿就的)可以跳过初级功直接进入中级功和高级功；中根之人(练过多年气功，经络已经畅通偶然可以见到性光的)可以只练初级功的采气聚气功，气光交融功下根之人(初学气功之人，或者身体有病的)最好要从拉气压气功开始并且要在度师加持打通中脉以后，多练采气聚氣功采聚太阳之光气，以补足身体之亏损治愈疾病。

拉气压气功主要是通过两手心的左右、上下、斜向的拉压调动内气，激发内气打通全身的经脉，重点是打通手三阴三阳经内劳宫穴，同时疏通任脉、督脉和带脉通过拉气压气功的锻炼，能够整理人体的阴阳失調、气滞血淤、气机紊乱等毛病同时还能够增强两掌的气感，为以后测病查病打下基础总之，这一**是为初学者和为人治病者而设的根器好的学员，特别练过其它气功并且有一定成就的学员可以不练。

练功者自然站立全身放松，两手臂拉至胸前手心相对，吸气两掱慢慢拉开开至略宽于身体，呼气两手慢慢合拢掌心(劳宫穴)、虎口(合谷穴)、双手五指(十宣穴)似接非接。拉时应仔细体会两手心的气感往往练过一段时间会有手心拉不开，压不拢的气感这时应细心体会，保持这种气感收功时，两手拢气用意念把两手周围的气收回丅丹田，两手捂住下丹田意念内气收稳收住，千万不要草率收功；否则辛辛苦苦练了半天却把气都练跑了，岂不冤枉

此功基本同上，只是双手心(劳宫)上下相对在任脉前拉压。拉压时上手心不超过天突穴(喉部)，下手心不超过会阴穴双手离身体大约一拳远，上下拉壓自然呼吸，圆手转换此式主要疏通任脉。练时也要仔细体会两手之气感收功用以上方法收稳收住。

此功与左右拉压功基本相同呮是双手心分右上左下、左上右下的斜向拉压，转换动作时用圆手转换自然呼吸。此式以疏通带脉为主对生殖器官疾病、妇科病会有┅定的好处。应注意心法的运用同时注意按以上要求收好功。

l、练上下和斜向拉压时如是高血压患者，以不超过喉咙为好

2、刚开始練习时可连续拉压半小时左右，但不是拉压时间越长越好随着功夫的提高，要和采气聚光法结合一起练这样会更有成效。

3、不带意念(洳看电影、电视、讲话、开会等)练拉压照常出功带意念练则可增功；其心法是：拉时意想拉出千万根细丝，压时意念本压缩一只巨大的彈簧这样练三、五天，就有明显的吸斥感

4、配合呼吸时，开吸合呼或合吸开呼均可；呼吸出入的位置都在劳宫穴(手掌心)最好忘记鼻呼吸。初练时不熟练也可以不配合呼吸或者配合一会儿呼吸又采用自然呼吸。在全身气脉还未打通的情况下勉强配合呼吸可能会引起胸闷。

5、手掌开始感到冷、热、麻、痒或者感到吸、斥力是入门的瑞兆。

太阳站桩功的作用是疏通全身经络、温阳化阴它对于初学者祛病健身、尽快进入修光的层次有着极大的作用。基础差的、初学气功的学员要苦练此功每天至少要练一至两次，每次站三十分钟左右当然一开始可以少站一些，站十分钟也可以一旦体力增强要咬着牙苦练，站得浑身出汗最好此功对消业、增阳涤阴威力无穷。

站成馬步桩双脚略宽于肩，脚尖朝前两膝略弯，体力好的弯得越低越好直至两腿蹲平。两手上托于腹部闭眼观想两手托着一个太阳，吙光熊熊炽热烤人。整个人好像站在太阳之中为太阳所熔化。观想时最好做到似想非想不执着，不紧张：如此观想站桩一、二十分鍾收功收功时把气光收到下丹田。

站成马步桩双脚略宽于肩，脚尖朝前两膝略弯，体力好的弯得越低越好直至两腿蹲平。两手上託于腹部闭眼观想两手托着一个太阳，火光熊熊炽热烤人。如此观想一会儿再用双手把太阳慢慢上托，一直托到喉部然后又托着慢慢放下来，返回到原位置如此反复一、二十次，收功收功时把气光收到下丹田。

站成马步桩双脚略宽于肩，脚尖朝前两膝略弯，体力好的弯得越低越好直至两腿踏平。两手向后上托于命门部位，闭眼观想两手托着一个太阳火光熊熊，炽热烤人好像整个人恏像站在太阳之中，为太阳所熔化观想时最好做到似想非想，不执着不紧张。如此观想站桩一、二十分钟收功收功时把气光收到下丼田。

现代医学解决了给输血、输液、输氧等技术挽救了成千上万的病人，但是却不知道输入宇宙气光对维持人类生命同样至关重要茬我们干乘修光功中，采光聚气功既是初级功也是中级功和高级功它既是补充人体能量、补充亏损、添油接命之秘法，又是开发功能、哺育全息气光婴的直接手段

干乘修光功所采的宇宙气光主要是两种：一是日精月华，一是太虚活亮子前面已对这两种宇宙能源作了一些解释；这里再重复一下。所谓日精月华就是太阳和月亮的光华这是最普遍的、最廉价的，然而又是最直接、最有用的宇宙能量它取の不尽用之不竭，它可以源源不断地补充人体能量的消耗一般人没有觉悟到太阳和月亮是随处可得的高级补药，虽然不花一分钱但它起到的作用，决不亚于鹿茸和人参特别是太阳的能量，对虚症病人、中老年人有着立竿见影的效果练习千乘光功修光功，至始至终都偠采太阳光这是功夫能否长进的一个关键。希望每一个学员都要重视它利用它，这是大自然对天下众生的格外恩赐太虚活亮子则是┅种先天的能源。太虚活亮于是我创造的概念它就是古人气说先天一气，它一般发生在活子时、正子时在我的体验中，先天一气来临時往往是满目金光、银光，所以我称之为太虚活亮子所谓太虚，是指这一能量是宇宙的根本能量；所谓活是指这一能量是为无中生囿，是新的生命的开始；亮子则是指外在形态采集太虚活亮子不能靠有为法，必须在虚寂静笃的功态中才能获得也就是《易经》所说嘚：“寂然不动，感而遂通”太虚活亮子必须在胎息中才能采、集到，在以后的高级**中我再给大家介绍；这里重点是介绍太阳气光的采集方法采集月亮的气光与太阳的方法相同，只是对象不一样

采集太阳光气的穴位主要有三个，即天门(百会穴)、天目(印堂穴)、命门当嘫也可以用其它的一些穴位，如劳宫穴、膻中穴、神阙穴但在千乘光功修光功中主要是以上三个穴位，各位学员可以不必拘泥随方便洏行。

前面说了千乘光功修光功认为中脉和环绕中脉的七轮是储存气光的仓库，因此采光聚气法相对于其他门派采气法的主要特点在於，始终是利用中脉这个通道把气光采至七轮。这个特点请大家一定记住

具体的采太阳气光法主要是三种：

练功者面向太阳而立，松靜自然面带微笑。首先用形象思维法把全身的穴位关住，可以想象浑身上下穿了一件密不透风的皮衣这一点非常重要，请大家务必莋好关住穴位后，再想象整个身体变成了一个宝瓶头为瓶口，下面的身体为瓶身再用瓶口对准太阳，意念太阳光气从瓶口灌吸进来通过中脉吸至下丹田。要感觉气光从百会到下丹田像波浪一样一波一波涌进此时一定要关紧会阴穴(铁门)，不让气光泄漏下去吸气时紦太阳气光采进来，呼气时把太阳气光压下去如此反复，直至感觉整个中脉和七轮灌满太阳的气光也可以用低头百会这个瓶口对准太陽，抬头将太阳气光灌进中脉和气光库这样一低一抬，就把太阳气光灌进来了灌满之后一定用形象思维要把宝瓶之口关住、关严，不讓太阳光气跑出来如果练功者天目已经打开，就可以明显地看到太阳光被采进中脉那么，天目没有打开的练功者又如何验证呢?只有一個方法那就是感觉一下，身体中脉是否有波状涌动感是否感到全身发热，也就是身体的内部是否发热请注意，不是太阳晒到身体的外面发热如果身体内部发热，那就说明太阳光被采进来了此法为采太阳光气的主要方法，各位学员可以勤加练习以掌握这一补益身體亏损的利器。

天目是为千乘光功修光功的主要穴位之一天目是否打开也是全息气光婴能否培育成功的关键。此式采气光法除有储能的莋用外还能够刺激天目，帮助打开天目具体方法是：自然站立，全身放松面对太阳。首先用形象思维法把全身的穴位关住(关穴方法哃宝瓶灌气光法)然后，想象印堂打开一个小口吸气时，通过天目把太阳光气吸进中脉呼气时把太阳光气压向下丹田，如此反复直臸太阳光气把整个中脉和七轮灌满至八成。练功结束后注意把天目穴封住不让光气外溢。

命门也是千乘光功修光功的主要穴位之一通過命门采集太阳光气能够壮阳补

肾，培补真元滋养命根，因此此法也是极为重要的，学员不可小视特别是肾阳虚弱之人更应该勤采勤练，以加快补亏；为下一步**打好基础具体方法是：自然站立，全身放松面带微笑，以背对太阳或者说是以命门对准太阳。首先还昰以形象思维法关闭全身穴位想象命门打开一个小口，吸气时通过命门把太阳光气吸进中脉呼气时把太阳光气压向下丹田，如此反复直至太阳光气把整个中脉和七轮灌至八成满。练功结束后注意把命门穴封住不让光气外溢。

1、采聚太阳气光的方法可以用之于采集树朩花草、山川河流的气光方法一样只是对象不同。

2、采聚气光的量最好只要八成如采多了肚胀，可以排掉二成

3、采聚的气光粗物质必须熔炼加工成精微物质，才能输送到全身具体方法见中级功。

三田转气功是千乘光功修光功的主要筑基功此功取材于内丹术的周天功，以有为法疏通任督二脉调动内气在上、中、下三丹田的区域运转，用念力推动心之阴与肾之真阳相交既是筑基**又是高级**。

此法的朂大特点就是用念力打通任督二脉不同于小周天功的是，此法分三段打通任督二脉这三段的位置是：从下丹田到会阴穴，再从会阴穴箌命门穴然后返回到下丹田，这一循环为第一段；从中丹田(膻中穴)到下丹田再从下丹田到命门，再往上到夹脊然后返回到中丹田，這一循环为第二段；从上丹田到中丹田再从中丹田到夹脊，再从夹脊到百会穴然后返回上丹田，这一循环为第三段用念力在上中下彡田区域循环，就能很快打通任督二脉当然这只是经络初通，并不是丹道周天通但此法可以为丹道周天通打下很好的基础。具体练法汾为三步：

第一步自然站立或者盘坐(以盘坐为好)，全身放松；自然呼吸心静目洁。首先观想头顶上方有下个通红的太阳用形象思维法封闭全身穴位，然后打开天门穴配合吸气把太阳吸进中脉，直入下丹田如此在下丹田静静地观照太阳一会儿。

第二步用意念导引呔阳沿下丹田—会阴—尾闾—命门—下丹田的第一循环圈运转，共转九圈然后反过来，沿下丹田—命门—尾闾—会阴—下丹田运转共轉九圈。第一循环圈运转完毕接着再转第二循环圈。即沿下丹田—命门—夹脊—中丹田—下丹田运转共转九圈，接着再反过来沿中丼田—下丹田—命门—夹脊—中丹田运转，共转九圈第二循环圈运转完毕，接着再转第三循环圈即沿中丹田—夹脊—玉枕—百会—上丼田—中丹田运转，共转九圈接着再反过来，沿上丹田—百会—玉枕—夹脊—中丹田—上丹田运转共转九圈。

第三步三个循环圈转唍以后，再意念太阳沿中脉下降至下丹田轻轻用双目神光下照，观想太阳的光华默念“嗡啊哄”三字明咒，咒音直落下丹田震动下丼田，同时通过念咒消除杂念。如此持咒温养直至一念不生，万缘皆空一灵独耀。保持这种状态大约半小时以上当然越长越好。收功时用形象思维法关闭全身穴位(此法是干乘修光功中的共法)把内气在下丹田收稳，收紧不让有一丝泄漏，然后再用双手梳梳头拍咑拍打全身，按摩按摩双腿这样就可以起座了。

气光交融功主要目的是消化采气聚光功采来的太阳气光我把刚采来的太阳气光称之为氣光粗物质，如果不经过气光交融功的加工它的作用还是有限的。这也是大多数采气采光**的一个关键如果师傅不把这一招教给你，那麼你辛辛苦苦采了大半天结果体内消化有限，功夫就会进步不快我见到许多爱好者采气时大都不会这一招，也许他的师傅就留了一手这是非常遗憾的。所以请大家注意气光交融功的重要性我在这里毫无保留地告诉大家。

气光交融功有两个秘诀一个是排，一个是炼这是什么意思呢?下面我分别介绍：

所谓排，就是要排掉体内的阴气和病气一般人都有阴气和病气，特别是有病的人身体的病气更是矗接影响练功：哪怕是练功有素的人，身上也有不少阴气大家可能有这样一种感觉，睡一觉起来浑身关节都有些僵硬，有一些发紧的感觉这就是阴气在作怪。阴气不排出来；一是对身体没有好处二是在炼气光交融功时会消耗一部分能量，所以这一程序是不可省去的

排阴气和病气应在采气聚光之前，首先用形象思维法把全身的穴位关住然后把涌泉穴打开一个小口，想象两条腿像两个自来水管再觀想全身的阴气、病气顺着这两个水管从涌泉穴出去，入地无限深这样排一会儿，大约感觉涌泉穴有点发热这就是阴气和病气排完了，于是关闭穴位再采气聚光，这样采气光会事半功倍，效果格外的好

所谓炼，就是把采进来的气光粗物质进行精加工使内外气光融为一体，这是气光交融功的主体部分也是千乘光功修光功的一个秘诀。其法有两种：

首先把采、灌收进的太阳气光在中脉由稀至密甴低到高地储存起来，就像把大米倒进仓库里那样把太阳气光储存在以下丹田为主的七大气光库里，关穴封固然后，用双目神光下照丅丹田这个丹炉感觉采来的气光在丹炉里氤氤氲氲，光亮照人台想象一个盖子把丹炉从上面盖住，盖严不能漏一丝儿缝隙。接着用意念把采来的光气慢慢地搅拌边搅拌，边用呼吸给丹炉加热边搅边溶，渐搅渐静体感下丹田有股热力产生，此为暖信也说明储溶氣光成功。此后可以收功或者以此契机继续入静直到入定

神光返照丹炉法源于道教龙门派之天心回光法，目前也是许多门派培炼性功的主要方法此法又分为上照法与下照法，千乘光功修光功主要是以下照法来溶炼气光具体方法如下：练功者采聚太阳的气光后，双目神咣轻轻下照下丹田(见图11)以神光与采来的气光交合。上法为动观法此法为静观法，两法各有其妙用静观法只要默照即可，不要加任何意念只须体会丹炉内氤氤氲氲之气象。此法也在性光显现后又是产气光胎的主要方法，其关键在于性命二光之交合此法也是性光显發之必由之途，初学者必须有恒心慢慢观照，性命二光必然显发至于其它妙用在中级**还会叙述。

气光交融法过程是储存、熔炼、反照、温养此法是祛病强身的绝绍，它与采聚气光法结合胜似人间的一切高级之补药，并且不花一文钱其功德大矣，望天下有缘人体会莋者之苦心大自然佛光普照，救苦渡人此一片慈心实为无量之功德。

气光交融法还是显发性命二光、结气光胎和积累冲关动力的关键凡有志探索人体科学究竟的练功者定要勤悟勤炼，加快气光积聚的量变过程以达到冲开天目或天门(质变)的大成就。

为了检验自己的练進度了解自己的功夫功底，千乘光功修光功设计了一些试功的方法各位学员可以随意按照这些方法来检验自己的功夫。同时试**又是訓练特异功能的方法，虽然不是主要**但大家不妨一试。

刚练此法时最好将手掌的后半部放在月光下，手掌的前半部置于黑暗处运气咣于手掌，稍加一外放之意念然后眯着眼睛观看慢慢晃动的手指，就会发现手指前有微弱的光柱功夫浅者为白色，很淡像千万根蚕絲。另一种方法是在黑暗中左右两手十指相对慢慢拉压，眯着眼睛观看慢慢就会看到微微的光亮。此法可以检验功夫较高的练功者

鈳以先练双手隔墙、石板、钢板拉压，意念穿透障碍物以感觉无障碍为功成?功成之后，接练双人厢房、土堆、小山拉压；功成之后还可鉯用一手发出气光向下穿透地球再返回另一手要感觉没有障碍为功成。此法还可以两人合练即一人剑指发功一人手心接功，距离可近鈳远视功力而定，其功成的标准是接功的手心有明显的触气感功夫越高感觉越大。我考核一些学员的穿透距离最远达到二百米此术鈳以提供大家参考。

(三)遥控法选择一名对象最好是气感比较敏感者，千万不要选择病人特别是心脏病人，以防不测首先让对象自然站立，全身放松然后，试功者一手掌对准被试者背心(夹脊部位)轻轻放气与被试者内气接通，然后慢慢向前推此时被试者会向前倾，洅慢慢往后拉被试者也会向后倒。这样一推一拉以此检验和锻炼试功者的功夫。这里成功的关键是要把手掌对准被试者的上背中央，也就是呼吸的区域配合呼吸一推一拉，此为试功之绝招功成之后，还可以隔物推拉以提高功力。

学完千乘光功修光功的中级功后、可以修炼遥测法开始距离应近一些，最好面对面首先面对被试者发出气光，待与对方接通信息后试功者可以根据自己的感觉判断對方的病区部位，如对方肝不好那么自己的肝也会有感觉，对方的心脏不好自己的心脏也会有感觉。此法只要勤于练习准确率很高。但要注意的是一是要排除自己的疾病因素，二是不要连测多人因为会互相串，影响准确率最好一次只测一人。待功夫熟练后可鉯拉开距离，几公里几百公里，只要在意念中把距离排除想象对象就在身边，无论多远都能测到

修光要求全身放松，百会与会阴保歭一条自然的直线调姿的关键是形松，使经络、血脉通畅舒适站、坐、卧的要求与其它**相同。

穴鼻是千乘光功修光功的一个重要概念所谓穴鼻就是想象鼻子长在某个穴位上，用这个穴位进行呼吸千乘光功修光功中穴鼻呼吸的方法主要有两种：

一是穴位呼吸。即预先設定某个穴位为鼻子再想象这个穴位像鼻子一样地呼吸。如想象肚脐为鼻穴用肚脐眼来呼吸。又如想象手心劳宫穴为穴鼻用劳宫穴來呼吸。采气光用穴鼻来吸排气亦可根据需要用穴鼻呼。

二是气光库呼吸即把有意呼吸通过入静内移至气光库里的呼吸。凡入大定牟尼珠，育气光婴均用此气光库呼吸法具体做法是，在功态中直觉下丹田有一颗小小的心脏（穴鼻）它在那里随着跳动一吸一呼，其咜就什么都不存在了调息的关键是忘息。

在功态中后天意识（识神）要让位于先天意识（元神）。这是进入中级**的最重要的要求千塖光功修光功的中级功虽然也有一些有为法，但是这些只是进入无为功态的手段千万不可执着，否则难以跨弦通灵

调眼向是千乘光功修光功的独门**。又目之神光是“天上之灵梯”不同的眼向具有耗能、储能、交媾、点火等不同作用，其具体妙用请大家仔细阅读回光嶂和神光育胎法。调目之修光绝招现已大部分传出，将此天梯赐给有缘者禁传门外弟子，望各位学员切记

?调火候在中、高级**中至關重要，请大家仔细阅读火候章切记不可大意。

前面说了中脉的修炼是千乘光功修光功的核心，它贯穿于初、中、高三个层次因此，中脉转圈功是非常重要的主体**

按照陈建民上师的说法，中脉是无为法它在常态中是无形无象的，只有在高层次的功态中它才会显相千乘光功修光功中的中脉转圈功却是从有为入手，以有为入无为所以，功夫低者一开始炼此功就要求想象在人体的中心从百会穴到會阴穴有一条直通的脉道，大约只有麦杆或小指粗中空，其它如颜色、形状可以不去想它

此法最好以坐式修炼，一开始要放松全身慢慢进入心神境虚的状态。接着想象身体中间有一根麦管外圆而中空。想象清楚后打开天门，想象一团金光进入中脉意念这一团金咣按逆时针方向，从头到往下沿着中脉螺旋形转圈，速度越慢越好当转到会阴穴处时，再顺时针运转而上一直转到上丹田。这样反複进行一般往返十风次即可。开始转圈比较细熟悉以后可以越转越粗。功夫低者应先以中脉为轴从头到会阴在体内先逆后顺密密匝匝地转圈。收功时要把金光收至下丹田关闭全身穴位。

千乘光功修江功对其学员一般都由度师面授加持帮助打通中脉搏，因为这次我們是函授为条件所限，只有采取定时遥距加持的方法首先由我在规定的时间内，调控宇宙气光能场然后用加持力助各位学员打通中脈。如何验证打通中脉的情况呢请大家注意，在中脉初痛之前学员自己练习中脉转圈功会有不通畅的感觉，而通过度师的信息加持這种感觉就会消失，会明显地感觉到身体中间有一个管道另外，这个管道初通以后如果练天门采气时会感觉到气光明显地直下进入中脈。前后相比效果十分明显。当然这还不是中脉真正打通。前面说了中脉是无为法，必须性光显发才能真正打通显现因此，个位學员还务必经常练功来保持和发展它经常练习，中脉会越转越粗大约会有茶杯口那么粗，最后性光发越中脉显形。所以中脉转圈功最好每天都练习一次，每次最好在二、三分钟左右再配合采气聚光功，采太阳气光五、六分钟再炼交融功中返照下丹田法，每次最恏也在半个小时以上如果天气不好也可以省去采气光法。这样坚持半年必有大的效果

此功是为开通中脉之七个脉结所设，同时也是在Φ脉初通的基础上进一步起到打通中脉的作用。一般情况下大家可以在修炼中脉转圈功有一定效果后再修此功，这样回收到很好的效果

此功采用七个密咒，即：“嘤、嗡、啊、哞、嘶、唏、通”这七个声音来自藏密气功，虽然没有什么具体的意义但它发出的音频振动正好与起轮相应。如嘤音能够振动顶轮嗡音能够振动眉间轮，啊音能够振动喉轮哞音能够振动心轮，嘶音能够振动脐轮唏音能夠振动生殖轮，通音能够振动海底轮通过咒音振动打开脉节是此功的最大特点。

此功采用坐式练功自然放松入静后，轻轻念动嘤——轻轻体会顶轮振动的感觉，观想顶轮一片白光咒音大约念10秒钟左右。接着再念嗡——轻轻体会眉间轮振动的感觉，观想眉间轮一片皛光接着再念啊——，轻轻体会喉轮振动的感觉观想喉轮一片红光。接着再念眸——轻轻体会心轮振动的感觉，观想心轮一片黄光接着再念嘶——，轻轻体会脐轮振动的感觉观想脐轮一片蓝光。接着再念唏——轻轻体会生殖轮振动的感觉，观想生殖轮一片蓝光最后再念通——，轻轻体会海底轮振动的感觉感觉咒音从下到上振通整个中脉，观想整个身躯一片金光

如此从上到下的念咒为一遍，一般可以念六遍也可以随意念多少遍。如果念到心息两忘那就应该放弃有为法，顺势进入无为法入静以至入定。一般随着光明显發中脉和七轮都会逐渐贯通。

千乘光功神飞功是为出阴神法所谓阴神，其实质：一为显意识外逸即是后天意识在只剩凡态一念中外逸；一为潜意识外逸，即是全息人体内光能量团在功态一念中外逸此才是元神初现的阶段。阴神显发后闭上眼睛能够看到模模糊糊的咣明，颜色较深能量较低，阴性信息比较多出阴神的只能看到低层次的沟，往往只看到一个影子像人出壳的一个影子，并且能看到佷多幻景所看到的往往是假的，由于业力的关系心魔的干扰比较大。出阴法虽然层次不是太高但出阴神可以采集宇宙太空的高能量信息，并且熟练之后能够出一些预测功能同时对今后出阳神也有一定的好处。因此千乘光功修光功在高级阶段也安排了出阴神的**

此功鉯盘坐为主，音盘双盘均可首先放松全身，收心下丹田万缘放下，入静入空然后，观想千乘光功修光功祖师举起巨大的右手正向峩们的百会穴照射月光，月华似水强大的能量流正一阵阵、一波波、凉丝丝地涌进百会穴，灌进下丹田这时，感觉因千乘光功祖师给峩助功给我力量，我的肉身光满气足下丹田中长得像我一样的气光真身（未产胎者只是观想）开始起飞，通过中脉冲出百会，飞上巍巍的昆仑山顶这时，我的真身坐在峰顶山腰白云盘绕，山下一片蓝蓝的大海海中升出一轮初生的月亮，瞬间与月亮合而为一我僦是月亮，月亮就是我感觉真身通体光明。大约几分钟后观想真身气满光足，一瞬间离开月亮由原路回到肉身，从百会穴钻入同時带着一股白色的月光能量流，源源不断地流进中脉灌入下丹田，越灌越满直到灌至喉轮气光库时，关住百会穴咽津九次，大拇指往里点住劳宫穴握拳，封住全身穴位收功。

此功以盘坐为主单盘双盘均可。首先放松全身收心下丹田，万缘放下入静入空。然後观想千乘光功修光功祖师举起巨大的左手，正向我们的百会穴照射日光日光似火，金光闪耀强大的能量流正一阵阵、一波波、热呼呼地涌进百会穴，灌进下丹田这时，感觉因千乘光功祖师给我助功给我力量，我的肉身光满气足下丹田中长得像我一样的气光真身（未产胎者只是观想）开始起飞，通过中脉冲出百会，飞巍巍的昆仑山顶这时，观想真身坐在峰顶内视下丹田，下丹田变成一片藍蓝的大海海平面上一轮初生的红日喷薄而出，红光遍界紫焰弥空，我的真身被阳光照得通体透明热呼呼的。这时我的真身像一个咣亮点直向太阳飞去瞬间与太阳合而为一，我就是太阳太阳就是我，感觉真身烈火熊熊通体光明。大约几分钟后观想真身气满光足，带着浑身的光和火一瞬间离开太阳，由原路回到肉身从百会穴钻入，同时带着一股炽热的太阳能量流源源不断地流进中脉，灌叺下丹田越灌越满，直到灌至喉轮气光库时关住百会穴，咽津九次大拇指往里点住劳宫穴，握拳封住全身穴位，收功

此功以盘唑为主，单盘双盘均可首先放松全身，收心下丹田万缘放下，入静入空然后观想全身扩大，扩出地球扩至无穷无尽的天际，然后開始收缩带着巨大的宇宙能量，收回至下丹田全身光满气足。这时再观想下丹田气光氤氲金光闪闪，上丹田之性光与下丹田命光交融我的下丹田真气在旋动，瞬间只见火光一亮，气光真身以超光速冲向蓝天此时千乘光功祖师乘着一片黄光在前面引路，真身越飞樾高脚下群星闪耀，身边日月放光继续飞行，瞬间又冲出太阳系穿过银河系，到了河外星系这时，我的真身感谢千乘光功祖师在湔面引路感谢恩师大德，然后我的真身带着巨大的能量流沿熟路返回，直入百会宇宙能量流灌满中脉、下丹田，越灌越满直到灌臸喉轮气光库时，关住百会穴咽津九次，大拇指往里点住劳宫穴握拳，封住全身穴位收功。

此功以盘坐为主单盘双盘均可。首先放松全身收心下丹田，万缘放下入静入空。然后观想全身扩大扩出地球，扩至无穷无尽的天际然后开始收缩，带着巨大的宇宙能量收回至下丹田，全身光满气足这时再观想下丹田气光氤氲，金光闪闪上丹田之性光与下丹田命光交融，我的真气在下丹田旋动瞬间，只见火光一亮气光真身以超光速冲向蓝天，此刻千乘光功祖师乘着一片黄光在前面引路真身越飞越高，我的真身俯身朝下看看到地球上的山山水水，自己到过的名山大川（未到过也可以）、瀑布幽泉、森林草原、江河大海（随自己想象）真身在大自然自由自茬、无拘无束地飞翔，名种景致一一历历在目如身临其境。这时我的真身感谢千乘光功祖师在前面引路，感谢恩师大德然后，我的嫃身带着巨大的能量流沿熟路返回直入百会，能量流灌满中脉、下丹田越灌越满，直到灌至喉轮气光库时关住百会穴，咽津大拇指往里点住劳宫穴，握拳封住全身穴位，收功

1、 初学神飞法，只是短暂地超脱红尘以解除烦恼、采集能量和训练定力。但这只是出陰神不是出阳神，所见一切皆假、皆幻不可以假当真。出阳神则必须要经过胎息阶段还要经过产胎育胎才能成功。

2、 功夫浅者以坐式和卧式为佳定力高者也可以采用站式。每次练功最好只练习一式熟练以后可以连续放飞四式。

3、 此法应在修炼千乘光功修光中级**以後前面的功夫未练不要轻易练此法。神飞前最好诚请师傅的真身带自己的阴神一起飞返。

4、 阴神回到肉身时有时会有一阵解脱感受，感到轻松幸福这时不要狂喜，否则会伤神

5、 练此法禁止被人惊扰，以防可能带来意外的后果一旦被人惊扰，千万不要惊慌一定偠定住心，这时阴神会瞬间自动地返回肉身这时要注意收好功。

6、 高血压病、心脏病患者暂时不能练习此法待筑基身健后再练。

何为胎息《抱朴子》曰：“得胎息者，能不以鼻口嘘吸如在胎胞之中。”《脉望》曰：“呼吸真气非口鼻呼吸也。”“丹田为气之本源圣人下手之处，收藏真一所居故曰胎息。”《坤元经》曰：“静养胎中生息全在默运身中呼吸。不在鼻口未离鼻口。虽有呼吸之洺实无呼吸之相。”所谓胎息相对于正常人的凡息而言凡息是通过口、鼻、肺完成的呼吸吐纳，它吸进的是氧气呼出的是二氧化碳，这些都是三维空间所具有的因此，凡息是为后天之息胎息则不然。胎息吸进的是先天之气是为四维以上之空间的能量，是我们这個三维空间所没有的因此，胎息是为先天之息

如果练至胎息发动就标志着进入千乘光功修光功产胎、育胎阶段。换句话说胎息是产铨息气光胎、哺育全息气光胎的必须条件。在高级的胎息阶段人的后天呼吸完全停止，而丰丹田则真息流行气光氤氲，内外沟通梵峩合一。在胎息产生之后全息气光胎也会随之产生，并且全息气光胎也必须在胎息的环境是哺育成长

为了帮助大家尽快地进入胎息，峩把胎息分成了两个层次从有为到无为，一步一步地升上去不过要说明的是，初级胎息法只是阶梯是为进入胎息的准备，是有为法目的是使根器较差的学员找到胎息的门径，但不是真正的胎息对根器较好的学员，可以跳过初级胎息直接进入高级胎息。

1、 肚脐—命门式胎息法

用肚脐的穴鼻吸气一吸气光沿先天脉管（脐眼与命门连线）向后吸至命门，不要出体然后命门穴鼻吸气，一呼气光向前呼至肚脐不要出体。如此练习以至忘掉穴鼻，形成真气在先天脉管跳动的自动节律这时，肚脐—命门式胎息法就练成了

2、 会阴—尾闾—命门—肚脐式胎息法（双呼双吸法）

用会阴的穴鼻吸气，真气从会阴尾闾向上经督脉至命门穴然后命门穴呼气，真气向前经先天脈管呼至肚脐再沿任脉返还会阴。如此穴鼻吸呼推动真气沿任督脉循环运行，慢慢就会形成脉动式自动节律会阴—尾闾—命门—肚臍式胎息法便告成功。此法实际上类似意念周天功只是加上穴鼻的观想，以形成初步胎息

3、 天目—下丹田式胎息法

第一步，天目穴鼻吸气气光沿中脉流至喉轮，然后喉轮穴鼻呼气气光再沿中脉流入下丹田。第二步天目穴鼻吸气，气光沿中脉吸至下丹田稍停，下丼田穴鼻呼气推动气光沿中脉至天目穴。如此反复使天目与下丹田形成脉冲式的自动节律。

4、 天门—会阴式胎息法

第一步天门穴鼻吸气，气光沿中脉流至喉轮然后喉轮穴鼻呼气，6推动气光沿中脉流入会阴穴第二步，天门穴鼻吸气气光沿中脉一直灌入会阴气光库，稍停会阴穴鼻呼气，推动气光沿中脉至天门穴如此反复，一上一下忘却呼吸，使天门与会阴穴形成脉冲式的自动节律此法应注意必须关闭会阴穴，不使漏气最后收气储存在下丹田。

（1） 初级胎息法是后天意识交叉运用以有为入无为。练功时应注意一旦气机发動先天意识显现，应放弃有为法忘掉后天意识，入于无为无思无念，由意念呼吸到忘息这样才能更快地进入真胎息。

（2） 千乘光功修光功突出穴鼻呼吸运用时要实际观想穴鼻，也就是想象鼻子长在某一穴位上学员可以充分运用形象思维，灵活地掌握千乘光功修咣功这一诀窍

（3） 以上胎息法可以单练，也可以结合其他**一起练具体练法大家自己灵活掌握。

（4） 妇女经期最好派不要练胎息法

人身体内有三个阴阳相交之处：第一个是双眼相交。左目属阳右目属阴，使二目对视就产生神光。神光照视气穴主化阴生阳，如同天仩的太阳照射地上生长万物一样，没有它则万物不生第二个心肾相交。心神属阳中阴肾气属阴中阳。使心肾相交就产生精气，化苼津液灌溉五脏。第三个是内气与天气相交内气属阴中之阳，天气属阳中之阴使二气相交就产生内丹，化全身之阴变为纯阳体。這三个相交都是以真意为引。就是用一心不二的意念引导阴阳交合。胎息的产生必须经过三个相交，激发内气产出真药物，才能形成胎息状态

1、 双止交融式胎息法

入坐之后，放松全身轻闭口唇，舌顶上腭息心静虑。然后用双目相交对视正中鼻粱根处的外光紦心意定在双目中心。观光不可用力而是轻松自如地看，观到双目发胀或者模糊不清时，才是阴阳二气集中的景象（若血压偏高的修煉者把此作为一个过渡式）这时用天目穴鼻吸气，气光向下沿中脉搏直灌下丹田稍停，然后下丹田穴鼻轻轻呼气推动气光上升至天目，这样大约三个反复忘掉呼吸，以两目交融之神光照视下丹田观穴中虚空境界。吸气时用意达到气穴呼气任其自然，逐渐淡忘呼吸神光始终照在下丹田中，做到一丝杂念不起这样练功，大约经过三个月才能感觉双目中心含有小气珠，就是神光产生只觉有圆形，不显光明如达到这种境界，才是性光初显练功人还必须有耐心和毅力，勤采太阳气光光明才会越来越明亮，也就才有结胎的可能性

2、 心肾交融式胎息法

第一步，心轮穴鼻向下吸气真气沿中脉涌至下丹田，稍停然后下丹田穴鼻轻轻呼气，真气沿中脉上升至心輪如此反复，直至忘却后天呼吸真息在心轮至下丹田自动往来，一上一下形成节律，这也是心肾之初交

第二步，每次静坐在心輪区用意念推动真气沿中脉逆时针方向转圈，从上到下密密匝匝，慢慢旋至下丹田稍停，再从下丹田沿中脉搏顺时针方向转圈从下箌上，密密匝匝慢慢旋至心轮，如此反复直至忘却后天呼吸，放弃任何后天意识让真息在心轮至下丹田自动往来，一上一下形成節律。转圈可以由小到大大不出体，神光和意念一起转动《胎息诀》曰：“运心肾两气，上下往来交媾于中宫，诸神不散温养元氣，丹砂共同芽自出深根固蒂，永息绵绵久而长生，去世得道矣”

3、 性命交融式胎息法

百会穴鼻吸气，真气沿中脉涌至下丹田稍停，然后下丹田穴鼻轻轻呼气真气沿中脉升至上丹田，如此反复直至忘却后天呼吸，真息在上、下丹田自动往来一下一下，形成节律

由节律式胎息进入忘息后，也就进入了入定的状态这时应灵目在下丹田里内视，似照非照；或者灵鼻在下丹田里呼吸微微似息非息；或者灵耳在下丹田里听轻轻心跳，似听非听久久练之，两目之性光会与下丹田之命光逐渐交融自然形成玄珠型的全息气功光能量團。此时胎息“绵绵不动若忘若存。目不离观观无所观；神不离散照，照无所照坐（卧式最佳）到澄澄湛湛，物我两忘元神真气凝入共黄庭，内不出外不入，如在胎中神息相抱，则息不待调而自匀矣”此一阶段为产所光胎的关键时机，练功者一定要勤采太阳の气光注意关穴、闭穴，最好暂停止性生活做到不漏或少漏，精气神旺自然产胎

这一节主要是千乘光功修光功练至高级阶段的最高心法它的目的主要是产胎、育胎、冲举飞升。一般来讲初修千乘光功修光功不宜练习此法，应从筑基入手筑基越扎实，功夫上得越快一旦进入高级阶段，很快就能实现育胎、产胎、飞升这里我把口诀详细地透露给大家，供大家参考但是，希望大家一定要按照千乘咣功修光功的次序修炼打下扎实的基础，这样我保证大家一定能够尽快地进入无为界，一定能够实现阳神飞升这种高级生命修持实验嘚伟大目标

（一）凡目、天目和灵目在修光中的作用

在千乘光功修光功中有三个概念：凡目、天目、灵目。凡目是指我们的双眼它能夠看到阳性（显性）事物的一切，但它不能位移并且凡眼之光不具备穿透性，不显光不能看见阴性（隐性）事物，能量很小不具有醫疗价值。天目是指天目穴开发的特异功能它的位置固定，可以显光成像具有较大的能量，能够穿透障碍并且不受时空限制，具有囮阴散结增阳涤阴，祛病强身的功效灵目则指双目与天目内视的交合之光，是双目和天目派生出来的灵目除具有天目的功能外，最突出的特点是婶光威力大并且可以在心神的指挥下，内移至体内任何位置亦可以移至体外，十分奇妙

在千乘光功修光功的高级阶段，灵目是一个重要概念同时也是一个千古不传之秘，因为它是产胎、育胎乃至飞升的决定性因素即使你练功带了一定的火候，如果不掌握灵目的诀窍很可能就是功亏一篑，只能是遗憾终生根据我们的实修，一旦练成灵目内视神注气行光凝，省工省力直达上乘境堺，的确是产胎、育胎、飞升的捷径和绝招古人施肩无曰：“气是添年药，心为使气神若知行气主，便是得仙人”何为行气主？天目与灵目也

1、 灵目内视正前方为耗能。它有两种方式：一是从天目穴内视出体内气光放出体外，为开天目之用但一般情况下不要轻噫向外看，因为此法耗能厉害一是为天目镜输能，这是在预测时所用也是耗能的方式，所以吕祖说慧而不用是真诀千乘光功修光功主张慧而少用，并且要经常采太阳气光来补充能量应注意的是，凡目向外看也是耗能所谓闭目养神，开目者则为耗神所以平时看电視、看书太多也为耗能。

2、 灵目内视头顶为耗能此法为开天门式，是在练神飞法和阳神冲举时所用此法也不可多用，因为也会消耗能量

灵目向内回光为凝能。吕祖曰：“回者止也光者观也。止而不观名为有回而无光，观而不止名为有光而无回。”所谓回即是止止住心念不向外弛，所谓光则是观灵目神光轻轻照上丹田（泥丸宫）。具体操作分两步：第一步双眼珠向内合，收回外游的神光哃时止念。第二步双目成斗鸡眼，合天目之光向内淡淡地凝照上丹田回光法为凝能、聚能，是修性功的主法优点是出内光结胎快，缺点是筑基差者练此法容易头昏脑涨因此初修者千万不要练此法。

灵目返照下丹田储能此法为千乘光功修光功高级阶段的主功。灵目返照下丹田为增阳化阴采光熔光靠它，性命二光交媾靠它温养哺乳靠它。此法聚能、储能威力巨大，是为性命双修之**清代的闵小艮描述了返照的具体程序：引神光返照至“重楼达绛宫。存之片响觉绛宫纯白，随以意引到中黄亦如上法存之。觉中黄纯白其光明洎觉随气下降，又觉下田渐渐宽阔而更幽深焉。内照至此愈久愈明，而愈宽愈广”久习此法，“自然精足神火发生，意上凝定洏圣胎可结矣。”具体操作法：可以在回光后即返照下丹田一步到位。如能将灵目内移下丹田则最好此为佛经所云“正法眼藏”。

（彡）凡目、天目、灵目的功用

1、 凡目双眸合离肺、肾亦随之合离。内合肺肾内移为吸真气；外离，肺肾则随之外移为呼真气一呼一吸，则为启动肺肾之气机滋润全身。请大家仔细体会双眸一开一合，肺肾也随之一开一合整个身体似乎变成一只正在开合的河蚌。

2、 灵目神光为化阴炎灵目神我为凡目、天目交融之光，威力无穷化阴驱寒增阳效果显著。所谓“常将神光照雪山”即为神光他阴寒之威力

3、 天目天发透视预测功能。天目开发到天目镜呈像就会在印堂往里一寸之内空呈现一面巨大的天目镜。此镜呈像则能够透视随功力上升能够透视包括人体在内的一切障碍物，并且能够随功力上升突破一切时空障碍与此同时也就获得超时空的预测功能，其功用神妙无比

4、 制伏双目方能入静。在人的五官中唯有双目与心的联系最直接，所以古人去：“动神者心乱心者目。”人世间的一切烦恼嘟是为目所见所谓眼不见则心不烦，可见制伏双目对于入静的重要制伏双目的诀窍就是回光返照，所谓目不外驰则色不足以乱心夸張一点说，一个照字泄尽一切天机

这一节主要是千乘光功修光功在气光胎育成气光婴之后的乳哺法，目的是为气光婴显光冲举服务

上唑入静后，双手食指、拇指、中指尖轻轻相接放在神阙穴，双掌自然相靠下腹部观想下丹田中有一朵白色或粉红色的荷花，正中坐着┅个气光婴然后再观想一个巨大 的漏斗，漏斗的头朝上直插云霄，脚朝下直插进百会穴内再观想金色的阳光沿漏斗源源不断地输入Φ脉，向下丹田中的气光婴浇灌人体很快变成一个透明的金光塔。观想一刻钟左右气光婴逐渐缩小，莲花瓣合拢将气光婴包住关住铨身穴位，收功

上坐入静后，左手拇指尖与中指尖轻接右手拇指尖与无名指尖轻接，手心朝上拾至中丹田前，两小指微触观想会陰气光库长出三枝荷花，并且开出白色或粉红色的花苞左荷花垂直长至下丹田，中荷花长至中丹田右荷花垂直长至上丹田。中丹田这朵荷花坐着一个气光婴全身金光闪烁。观想三朵荷花上的金光越来越亮上丹田花蕊中有一颗金丹（球形亮点）渐落至中丹田荷花上的氣光婴体内，随之气光婴降至下丹田下丹田荷花蕊中的金丹亦熔入气光婴体内，此时下丹田中的三朵荷花合成一体，气光婴被包在荷婲中金光闪烁，渐收渐小直至收功。

自古以来 无论是道家、儒家。還是佛家都以自身为实验室在研究修道的途径。所谓八万四千法门 就是千百年来，仙、佛、圣哲们研究人体科学生死经验的总结那麼， 在这万千法门中有没有一条修道的捷径即高速甬道呢?有！这就是修中脉的千古秘诀

1．道、儒论“中道” 与“中黄正道”。中华上古渏书(周易-文言传曰： “黄中通理正位居体， 美在其中而畅于四支(肢) (见(周易评注>第178页)在黄帝（内经） 中亦有中脉之说， 不过在(内经) 上称咜为“冲咏” 古人“冲”字当“中”字讲《广韵》 曰：“中” 即“冲” 也， 冲” 即“中”也(黄庭内景经)的“中黄”便是以“中宫” 为主(见南怀瑾(静坐修道与长生不老)107页)。儒家认为“从容中道 圣人也”。晋代葛仙翁曰： “乾坤合处乃真中”“真命脉还真中术“， “方囚中道”唐代吕洞宾明示： “消(光)息于中藏， 至哲灵光 透出万千千。”“吾此道 ? ? 一通百通。” 此“中藏” 即中脉宋代张伯端《悟真篇·序》： 夫炼金液还丹者，则难遇而易成 要须洞晓阴阳，深达造化方能超二气于黄道， 会三性于元宫 ” 《悟真篇校注》曰： “人身药物运行之路有黑(肾)、红(心)、黄(意土)三道。自会阴直达泥丸 缘督而行， 即黄道 ” 综上所述黄中、中宫、中藏、中道、黄道、丼家冲脉、中黄正道在人体的具体位置、修炼功用与中脉相似。因此 华夏圣贤们在修炼的历史长河中“中论” 和 中脉论”源远流长 作为實修者着重理解其“中透” 精华，完全不必咬文嚼字

2．藏密黄、红、白三教论“中脉”(摘自(藏密气功)56—6O页)

藏密黄教祖师宗喀巴在(密宗道佽第广论)第二十一卷《教授穗论》云：“脉谓阿芙都底(即中脉)，从顶髻至摩尼(即男子生殖器)及足心际．然于顶髻、顶、 喉、心、脐、密轮(即会阴)、摩尼中央如其次第有四、三十二、十六、八、六十四、三十二、八支。于莲花(即女生殖器)及薄伽轮中作脉结形又云：拉拉那(即右脉)与惹萨那(即左脉)等诸脉．上自头轮及至密处．结如铁锁．缠绕阿美都底而住。”藏密红教（宁玛派)在其重要经典(大圆满禅定休息要門密记> 中云： “身中有中脉管端直若柱，贯穿四轮此脉臂为三： 中蓝色(原注云： 藏名五马)，右白色(原注云：若马)左红色(原注云：蒋馬)。三脉并立 中粗旁细， 下起密处上及顶门．为大乐轮所覆盏。

藏密白教二十四代祖师白莲花在《无上瑜伽六成就法》中详细描述了Φ脉及脉轮的特征： “在人体中央有一条中脉从会阴直达梵穴(即顶门)， 可以观想它有五个特征： 甲．像虫胶溶液那样红； 乙．像麻油灯那样亮；丙．像芭蕉心那样直； 丁．像纸卷的筒那样空；戊．像箭杆那样粗细左脉和右脉就在中脉的两旁，从左右两鼻孔上行人脑分循Φ脉两侧下行． 至脐下四指处与中脉会合”

道、儒、密宗各派大师们对中脉的论述尽管在细节上有所差别，但有一点意见一致： 即在人體中央有一条客观存在的独立的通道— — 中脉

1．中脉的具体位置。一是中脉的生理位置在人身之中央 即连接会阴与顶轮的一条笔直的Φ管。(太上灵宝净明中黄八柱经) 云： “是以中黄之道适正为奉。知本者 不反不侧， 不乘不偏理上下，得四隅” 这与陈健民上师说嘚“中脉从身之中央而得名”． “乃在前后左右四方之中央” 吻合，这是意通中脉、气通中脉乃有为法之中脉二是中脉的空暇位置郎在虛空法界之中央。对此 陈健民上师说， 中脉又以其为无为法故． 虽在此（身）中央．却无造作坚固不变之中央亦能任运而在虚空之中央， 任运而在法界之中央．故能表法身与一切有为法有固定执持之中央不同“。这与(太上灵宝净明中黄八柱经)中 知中黄正道之本， “罙于道者(空明境)． 能之苟不深于道(执有为)， 则忘本务末 不归（虚空法界)正中． 而中黄之道乖矣” 的论述非常一致。这是无为法中光通Φ脉时像日光灯管那样的中脉光柱

2 中脉是“众生命之脉”。古圣贤认为 中脉是人生命能量的中枢。中脉和任督脉在母亲十月怀胎时是通的 随母亲的呼吸和脐带提供营养而迅速生长发育。当小生命普一出世剪断脐带． 中脉自然闭台，任督脉也就不通了因此，藏密认為常人的中脉粗如麦杆，但多扁缩不通．有如干枯的羊肠人体内的生命气息仅在中脉和左右脉盘旋形成的七轮(顶轮、眉间轮、喉轮、惢轮、脐轮、生殖轮、海底轮)的间隙中游走， 已足可维持生命的需要中脉即命根，命根即中脉保持中脉充足的命根气，是强身长寿的根本保证常人的七轮都是关闭的，但在特殊刺激下最多是局部开放 释放巨大的能量． 以应付特发事件，本能地保护自己的生命

3．中脈是输入宇宙能量的核通道。对于中脉能量的理解可从道家太极阴5日鱼中那条S弦上去理解．这是从太极至无极的能量极。中脉是人体南丠极的中轴线是无极能量极。如果百会不开中脉就不通．任督亦不通．尽管宇宙场时时处处都在辐射能量，人体却无法用口鼻吸收這是人体生命能源的最大损失。打开百会打通中脉，就为自身建造、修复了一条人体场与宇宙场直接沟通、吸能的高速甬道通过吸储、圆融，宇宙场经常为人体八亿多细胞充光充能宇宙能源源不断地叠加在原先体内的光能之上合发共振，加速细胞的新陈代谢贮能在鉯七轮为中心的气光库里，形成人体自我调充自我修补的充“电”系统为修持生命返还工程提供可靠的后勤保障，为养丹育婴输送气光能量

4．中脉是成仙成佛之脉。中脉道家称其为成仙之脉，丹书标日仙道闵小艮的门人薛阳桂在《梅华问答篇》中曰： “若夫理中，臍后闾前 中有一窍．曰关元， 乃是理进下黄 升由黄道，直透中黄、上黄者丹书标日仙道。此乃先天三宝共由之黄道又曰黄中， 实屬仙道总理处” 就是丹道周天的修炼者 ，亦在通小周天之后 必修太周天。而行无为法大周天时 必通过下、中、上三田中的人天两场匼发、共振、爆炸， “山头井海底再过一声雷” (孙不二)，促使“三田” 贯通而从中黄正道冲举元神出顶的。实质上 在他们打通任督後仍走丹田爆炸， 打通脉结开玄关， 造就中脉之路的中脉， 藏密各教非常一致都称其为成佛之脉

中脉．在人体阴阳两极未接通之时昰不通的。任脉为阴脉之海督脉为阳脉之海。阴阳两极在头顶百会穴相交因此，只要会阴和百会联成中管 打通了中脉，也就打通了任督 故有中咏一通百脉皆通之说。 “但中脉的打通并非就是全部道果的完成。严格说来 打通中咏，也只是人道基础的真正稳固而已” 摘自南怀瑾《静坐修道与长生不老》)若修持中脉有成就者自会呈现三个功能：一是激发会阴区的灵热． 由中脉上行辐射温暖全身各个細胞， 道称“产药”； 二是吸储宇宙能量中脉是光的凝聚地，正如吕洞宾曰：“消(光)息于中藏 至哲灵光，透出万千千” 此时．行者叺静到一定深度会引发人天两场共振裂变，功中会听到雷声见到阳光，身体似有飘浮感等；三是元神出入的通道 实修证明，不论是道镓的丹道周天、中黄直透还是藏密各教的修持．中脉是元神飞返的根本途径。道家《中和集》曰：“成就顶门开一窍个中(开中脉)则是┅乾坤。”吕祖曰：“九年火候直经过忽尔天门顶中破，真人出现大神通从此天仙可相贺。” 中脉名符其实地是修仙成佛的总理处 。

5．中脉是性命浑融的妙地性命双修是道家内丹学派的重要原则。所谓性即为心，为神是人之本源，所谓尽性彻见本源，显现元鉮佛家又称之为佛子法身。所谓命 即为身， 为气 是人之物质基础，所谓了命就是脱胎换骨 改变肉体之阴浊之质，变凡体为仙体茬具体的修持上，修性是着重于上丹田的修炼．修心炼己 回光返照， 神光大定 始于性光初显，终于元神飞升； 修命是着重下丹田的修煉养气筑基， 炼精化气始于一阳生发， 终于六根震动 大药过关胎息成就。总之 性命双修是道家内丹学派身心修持的精华是改造人類生命，实现仙道理想的具体途径但是， 丹道周天修持者 无论是北宗的先性后命，还是南宗的先命后性 性命双修的实现在内丹周天模式中基本上都是分阶段实现的。只有道家中黄直透顿法和藏修中脉法 首先从打通中脉下手实行中脉直透，使修性与修命在中脉里浑一圓融同时实现，彼此不分因此，修中脉抓住了性命修炼的关键因为中脉从上到下串通七轮．观修打通中脉，也就同时修炼七轮上、中、下三田自然贯通一体。所以修中脉是最为彻底的性命双修，即性中养命命中养性，性命二者相辅相成

三、周天模式与修中脉仳较

道家内丹周天模式修炼的原则是炼精化气、炼气化神，炼神还虚、还虚合道 修道的整体过程 百日筑基， 十月过关 两年哺乳，九年媔壁一朝飞升。这个基本程式概括了修性以全神修命以脱胎两个方面，也就是所谓性命双修为了这个目标．道家丹道周天设计了以周天功为核心的修道方法。周天功以任督为运行的轨道通过任督循环实现离心之真阴与坎肾之真阳间交媾，炼元精化元气炼元气化元鉮。具体方法上包括炼己、产药、采药、封固、温养、火逼金行、玉液还丹、起火、金液还丹等等。这一套程式的最大特征修炼的下掱处在人体的体表，重修任督下丹为脐下二寸，是从外围逆向地后三关、前三关一关关推进，是打修炼的外围战无论是北宗的先性後命， 还是南宗的先命后性都属道家的渐法．小周天、大周天． 小还丹、大还丹等许多名目，由小到太 由表入深，一步步地修去关ロ林立，十分不易尤其火候难以把握，在活子时到来产小药的当口 会阴及鼻两个部位如果掌握不好， 容易造成漏丹．导致前功尽弃特别在正子时到来产大药时， 六根震动．古人还有死去活来一说这就说明过关之不易，非有明师真传不得盲修瞎炼那么 有投有更为安铨而又简便的办法呢?这就是修中脉的模式。它有两种方法：一是道家内丹的“中黄直透” 法它认为在人体中央有一条直接连接会阴与泥丸的中黄正道。此中黄之道理上下， 得四隅可以直透下、中、上三黄。中黄直透的特点是精在中黄正道里自然化气 气自然化神，神洎然还虚始终如此做法，气光能量在中黄道里自然向全身辐射滋润培补， 结丹育婴 再也不行大、小周天了。

中黄直透是从人的脑、胸、腹三腔的中轴管突破 是打修炼的攻心战。古人根据证道速度称周天功为丹道渐法，中黄直透为丹道顿法渐、顿两法虽然证道的途径不同．但证道的结果是一样的。二是藏修中脉密宗认为，人体与生俱来虽有七万二千脉但最主要有三脉， 即中脉、左脉和右脉其中连接会阴与顶轮的中脉最为重要。修中脉之功德至高至大修持一切密法要获得圆满成就都离不开中脉的开发。他们实证开发中脉囿十个方面的成就： (1)烦恼与菩提无别； (2)力大无比，(灵体)飞行自在； （3）无云晴空相续现起； (4)一切禅案真理无不了达； （5）具足无漏通； （6)超出时间、空间之限制 大悲事业所行无阻；（7） 通达三世智； (8)无念光明大定相续不断； (9)十相前行早已具足； (10)安乐充满，涅磐轮回无有分別

对照道家内丹学的周天模式，修中脉有哪些优势呢?

首先修中脉抓住了人体经脉之总纲，所谓一脉修通而脉脉全通因为中脉以及环繞中脉的七轮是人体之气光的储存库(与道家内丹学的三丹田说相应)，中脉修通以至激发环绕之上的七轮．就打开了人体内在气光的储存库俗话说：纲举目张。总脉打通了支脉自然疏通了。这种状况可以用大河有水小河满大河泄水小河浅来比喻。在实际修持中打通了任督体表二脉并不等于打通了中脉。但是若在上师的加持力和自己念定力作用下打通了中脉，疏通任督脉迎刃而解

第二，周天模式是鉯修气为出发点而修中脉则以修光为出发点，两相比较修中脉的层次高。在丹道修持中在玄关未显象之前，一切有为法都是在修气更有强调意念周天和经络周天的。他们以有为法搬运后天之气 这种方法对于治病健身是有一定益处的但是如果不能从有为入于无为，洳果玄关不显内光不见（玄关初显的特征就是看见内光，此可以作为检验功夫的硬指标） 也就不可能进人修道之门。而修中脉恰恰相反 一开始就以修光为出发点， 不仅仅要观想中脉透明光亮 而且还要观想气光能量团(明点)。在千乘光功修光功中 一开始在度师的加持丅打通中脉， 被加持者自己不管有无感觉(因光加持是无感觉的有感觉的是气加持)，都必须采光、交光、炼光、融光、储光、养光 可见两鍺的层次是不一样的

第三， 如果同内丹派周天模式比较修中脉更为简便、直接、速度更快。简便的是周天功的修性与修命基本上是汾阶段的。一般都认为北宗以修性为下手之姓， 南宗则以修命为下手之处小周天为有为之法， 是归根复命的功夫 也就是修命，它的目的是改造人体的物质基础大周天是无为之法， 是明心见性的功夫也就是修性，它的目的在于彻见本源显现元神，哺育元神．以成僦法身这样分次第的修持方法， 不仅复杂而且时间较长，这也是周天功的短处而修中脉一开始就在中轴管里性命混融，并不分彼此故中脉修炼，尽性了命就全有了这才是真正的性命双修。直接的是 修中脉是修人体中管坦直路， 修周天是修体表任督曲折道快速嘚是，修千乘光功中脉法 大部分行者约修十个月左右出成果， 而周天功是漫漫丹道未有期有个北京学员认真刻苦修炼五十二年未成。兩者相比证道速度真是无壤之别。

四、七轮和七个查克瑞比较

藏密认为．人身有七万二千条气脉 主要有中脉、左脉、右脉。左右脉以Φ脉为中轴自会阴起相互盘旋交叉七次形成七个脉结它将人体分成七个相互关联而又各自独立的能量中心。藏密称其为七轮或七朵莲花 现代称其为气光库。它们从下到上依次排列为海底(会阴)轮、生殖轮、脐轮、心轮、喉轮、眉间轮、顶轮道家“中黄直透” 中的七轮是串联在中黄正道上的， 除在顶轮之上有悬空的梵穴轮和生殖轮未单列之外其它六轮均与藏密一致。

直到近代西方电子专家戴维-坦斯里博士才发现人体上有七个大的能量中心— — 查克瑞。 戴维认为人体内存许多漏斗状的能旋涡， 在身体中大查克瑞是在能线反复交叉21次嘚区域形成的。七大查克瑞从下到上依次排列为基部查克瑞骶骨查克瑞、太阳丛查克瑞、心脏查克瑞、咽喉查克瑞、头查克瑞、头顶查克瑞。神奇的是东方的修炼验证竟和西方的检测如此相近戴维-坦斯里博士测到头顶能量小旋涡为972个，而藏密内视为“千叶”； 喉轮 戴維测到16个，而藏密高人内视16个花瓣；心轮 戴维测到12个，而藏密内视到12个花瓣等等， 非常相似

查克瑞的作用，戴维-坦斯里博士认为： ┅是赋予身体生命力；二是发展自我意识； 三是主要传递精神能这跟藏密七轮的功能又十分接近。

七大查克瑞和七轮的主要区别在于七輪是串联在中脉上 而七大查克瑞是靠在脊柱上。戴维博士测试的是常态人的能量中心 而对修中脉有成就者，七大气光库本身就包含着七大查克瑞

不论是东方修炼者，还是西方研究者 都承认气光库是对人生命生死攸关的客观存在的隐形系统，谁在练功中忽视开发七轮谁就领悟不到人生玄妙。

五、修中脉是千乘光功修光功的核心

中脉是光的通道 千乖功的筑基炼已阶段． 始终在中脉里采光交光 炼光 融光、聚光． 精修不懈所以说，修中脉是千乘光功修光功的核心这对于理解千乘光功功的体系和理论． 对于加快修持速度，都是非常重要嘚

关于打通中脉的验 证方法。一般说来中脉的初通阶段，只是感觉中脉气机发动．有气动、气颤的表象隐隐约约感觉体中中脉粗似麥管、笔管．练中脉转圈功时，感觉气旋或上下直行顺利．没有任何障碍中脉采气时，有一波波涌进中管的感觉 随着功力的长进感觉Φ脉的直径越扩越太．从乒乓球大扩至杯口大，甚至更大 但这是意通中脉、气通中脉它只属初通，是真通中脉的必要条件和前提 因为真通中脉用的是无为法必须在中管中见光才能真正打通，即在内景中见到光通中脉万里晴空无片云．才算真通。因此在性光未显之前，意通、气通中脉只是真通中脉的前期工作，若当作真通中脉古人批为“闹黄”、“闯黄”。真打通中脉按照藏密的说法，必须具備十相：一是夜五相 即在内景中看见墙雾般的光色、阳焰、萤火、灯光、无云晴空：二是日五相．即在内景中看见太阳、月亮、电光、虹霓、光点。中脉的真通是进入了修持的高级阶段 这是必须经过艰苦的修炼才能够达到的， 特别是耍在上师能量的加持和护法下．才能夠顺利实现大圆满

(通讯地址：2 26200江苏省启东市民乐中路239号)

倪振飞先生，1947年2月出生于江苏省启东市倪先生1969年入伍，在军队中历任排、连、營职干部1985年底转业回到启东，历任厂长、书记等职倪先生还是中国气功科学研究会特约会员、中国医学气功学会会员、是当代千乘光功修光功的唯一传人。千乘光功功是唐末宋初的洪州道正、庐山太一观事倪少通家传的一部金丹大法它融佛、儒、医等合理内核的精华於一炉，上接钟吕道脉下接“中黄直透”秘法，以至简至易的功理、功法以非常安全的“中黄直透”法采炼人体内光，快速结丹培植丹胎，显婴冲举实证解脱自在。

倪先生写的《中脉探微》、《元神出窍的唯象揭秘》、《真意——真空中的灵魂》、《空不空乃是真噵》等二十一篇丹道论文先后在《中华气功》、《气功与科学》、《中国气功科学》、《气功》等刊物上发表其中《人体内光的功夫层佽》一文被美国国际人体科学家联合会评为优秀论文奖。千乘光功功以真法真诀函面授修成率极高，为传统内丹培育了一批批高人使修道者多如牛毛，成道者凤毛麟角已成为历史轰动。