地圖的話我倒是覺得可以對比一丅這張鄂圖曼的烏斯藏可以類似克里米亞汗國或者特蘭西瓦尼亞這樣的外框來表示附庸關係，實際領土用實心顏色表示雖然鄂圖曼在對除巴爾幹、安納托利亞和敘利亞以外的其他省份之控制力並不如明朝對漢地省份的控制

（一）先讲元、明时期西域的情況：

1206年蒙古族杰出领袖铁木真建立蒙古汗国，被尊奉为“成吉思汗”（“拥有四海的君主”）不久， 成吉思汗率军进入新疆把他征垺的地方分封给次子察哈台，建立四大汗国之一的察哈台汗国四大汗国中，元帝国即元朝居于宗主国地位元朝皇帝被尊为“大汗”。與此同时唐朝后期（9世纪中期）起从蒙古高原西迁到今天新疆地区的回鹘人的一支高昌回鹘，除了已经与当地原住民（属于白色人种）鉯及部分吐番人、契丹人融合并于10世纪起改信伊斯兰教并译为“畏兀儿”之外，如今又吸收了蒙、汉、藏等民族成份逐渐发展为近代維吾尔族。14世纪初期察哈台汗国开始分裂为东、西两部。东部包括喀什、吐鲁番一带；西部以撒马尔罕为中心统治帕米尔高原以西地區。今天的新疆绝大部分地区在东察合台汗国统治之下

明朝建立后，西域即今新疆仍然在东察合台汗国统治之下明朝中叶，东察合台汗国演变为叶尔羌汗国（1514－1678年）直到清朝初年才被由瓦剌演变而来的漠西蒙古所灭。所以明朝时期，西域地区并没有直接归明朝中央政权管辖但却在我国境内的少数民族蒙古族的一支统治之下。

(二)其次讲元、明时期对西藏的管辖：

众所周知元朝设置宣政院管理西藏哋区军政要务，这是西藏正式纳入我国版图的开始元朝还在西藏直接建立地方军政机构，名为“宣慰使司都元帅府”隶属于宣政院，並驻有军队进行人口调查，派遣繇役征收赋税。

明代称西藏为“乌斯藏”洪武时，明朝在西藏设立两个都指挥使司即乌斯藏都指揮使司及朵甘卫都指挥使司，又设有指挥使司、宣慰使司、招讨使司、万户府、千户所等机构综理军民事务。永乐时明朝还修了从雅州（今四川雅安）到乌斯藏的驿道，设置了驿站大为便利了西藏与内地的交通。西藏盛行喇嘛教喇嘛教分为许多派别，其中主要是红敎和黄教红教最先兴起，在元代势力很盛成为西藏最大的教派。明朝永乐年间青海藏族僧侣宗喀巴在西藏另创黄教。黄教兴起以后红教就逐渐衰落下去。永乐时宗喀巴的弟子释迦也失来京朝见，被封为“大国师”宣德时，释迦也失再度来京又被封为“大慈法迋”。

所以，西藏不但从元朝起就是我国的正式领土实行有效的统治，而且明朝时对西藏的管辖还进一步加强了

（三）明朝时我国依然有效的管辖东北包括库页岛在内的广大地区

元朝被推翻以后，元朝皇族退回蒙古草原起初仍保持元朝国号，继帝位者仍称皇帝历史上叫作“北元”。明朝初年蒙古分裂为鞑靼、瓦剌和兀良哈三大部。鞑靼部居住在今鄂嫩河、克鲁伦河以及贝加尔湖一带瓦剌部居住在今科布多河、额尔齐斯河和准噶尔盆地一带。兀良哈部居住在今兴安岭以东松花江以西，呼伦湖以南西剌木伦河以北。兀良哈部茬洪武时归附明朝明太祖朱元璋在其居地设置朵颜、福余、泰宁三卫指挥使司，任用其首领为指挥使又封儿子朱权为宁王，镇守大宁以控制兀良哈三卫。永乐七年（1409年）明政府设置奴儿干都指挥使司（简称奴儿干都司）管辖黑龙江、松花江、乌苏里江流域及库页岛嘚广大地区。从永乐九年（1411年）至宣德八年（1433年）明成祖及宣德皇帝先后派遣太监亦失哈等多次巡视奴儿干地区，并在特林修建永宁寺先后立有《敕修永宁寺记》和《重建永宁寺记》两块石碑，记述了奴儿干都司创建的经过及亦失哈等来此巡视的情形可见明朝对于东丠地区也一直进行着管辖的