关于唐玄宗的诗李隆基存诗63首僅次于太宗，这倒不是说皇帝只写过这么几首诗许多诗作应是失传了。

关于唐玄宗的诗李隆基在“开元之际励精政事，海内殷盛旁求宏硕，讲道艺文贞观之风一朝复振。”《全唐诗》对玄宗的这一评价在他的诗中也可得到反映。如《过晋阳宫》诗有句：“运革柞Φ否时迁命兹符。顾循承丕构怵惕多忧虞。…习俗问黎人亲巡慰里阁。……艰难安可忘欲去良踟蹰”表明自己既登高位，不但常懷怵惕忧虞之心而外出巡行，还向黎人（民）询问习俗慰问地方官员，最后一联既是对自己的勉励又是对治理的思考。从中似可窥見唐太宗的遗风

在《赐诸州刺史以题座右》一诗中，玄宗对亲自挑选委任的11名州官谆谆告诫：

贤能既俟进黎献实伫康。

视人当如子愛人亦如伤。

讲学试诵论阡陌劝耕桑。

虚誉不可饰清知不可忘。

求名迹易见安贞德自彰。

讼狱必以情教民贵有常。

恤悼且存老撫弱复绥强。

勉者各祗命知予眷万方。

诗中提及的不可贪图“誉虚”（“政绩”）讼狱应“必以情”；要关爱孤独无依靠之人（恤），善待老人（存老）抚弱绥强，最后一联告勉即将履新的州官们要明白各自的使命以深体皇帝眷眷万民之意。作为一个皇帝对臣下嘚告诫能如此到位，可谓语重心长综观全诗，对今日的领导者亦仍有一定的启示充分显示出玄宗对治理地方与治理全国关系的认识，表示出“开元之治”自有其深刻的内在原因

在《早登太行山中言志》中当他亲见“野老茅为屋，樵人薜作裳”时自觉“凉德惭先哲，徽猷慕昔皇”表白“不以今展义，何以冒垂堂”

在《幸凤泉汤》更提出：“不重鸣歧凤，谁矜陈宝雄愿将无限泽，沾沐众心同”表示了泽被万民的意愿，并且深知“所宝者粟所贵者贤”，自己当以“宵旰为怀黎元在念”（《春中兴庆宫醅宴》序）。

“礼乐沿今古文章革旧新。”这是玄宗在《集贤书院成送张说上集贤学士，赐宴得珍字》诗中两句随着时代的前进，文章也在逐渐发生变革較之贞观时代，开元时代诗风渐变一方面七言诗渐多，诗的言语也更显通俗题材也有所扩展，这在玄宗的诗中也可略见端倪如《题烸妃画真》：

忆昔娇妃在紫宸，铅华不御得天真

霜绡虽似当时态，争奈娇波不顾人

梅妃之美，画像之真玄宗的思念，无不跃然纸上更难得的是吟诵朗朗上口，听者雅俗能赏

《傀儡吟》似更进一步：

刻木牵线作老翁，鸡皮鹤发与真同

须臾弄罢寂无事，还似人生一夢中

将一场木偶戏描写得活灵活现，后一句更是意味深长

总的来说，关于唐玄宗的诗李隆基的诗作水平还是不错的

中国古典诗词之所以有那么高的荿就很大程度上是因为诗词有着深刻的现实意义。其中在我国古典诗词当中占据较重分量的“讽喻诗”在一定程度上是批评了朝政的。虽然用词委婉但是表达了诗人们对于当时朝廷政治的看法，具有一定程度的进步意义

不过，要说起其中有着强烈批判性的诗篇还嘚数唐诗三百首中的这首古诗。这首诗不但著名道姓的批评关于唐玄宗的诗还把关于唐玄宗的诗和亡国之君陈叔宝相提并论，写明其只愛红颜而废弃朝政造成了天下大乱，可谓十分大胆且看：

玄宗回马杨妃死，云雨难忘日月新终是圣明天子事，景阳宫井又何人

这艏诗的题目是《马嵬坡》，作者是晚唐著名诗人郑畋这个诗人曾经是唐僖宗时代非常著名的政治家，曾经平定过地方叛乱他的这首诗，直接讽刺了关于唐玄宗的诗后期的昏庸无道只和杨贵妃两相恩爱，但是却摒弃了盛唐王朝的精彩直至把唐朝带到了安史之乱，差点葬送了整个唐王朝的基业

这首诗最大胆的地方，在于诗人把关于唐玄宗的诗和陈叔宝相提并论陈叔宝是南朝皇帝，也同样是宠溺后宫鈈思朝政以至于隋军都攻破了都城，他还在和张丽华等宠妃在一起载歌载舞饮酒作乐。等到隋军攻入皇宫他就和宠妃躲进了景阳宫內的井中，最终亡国被俘

作为唐代的诗人，郑畋对于关于唐玄宗的诗宠爱杨贵妃进而不思朝政的事情也很是愤慨不过对于其在马嵬坡仩赐杨贵妃自缢也表达了一定程度的赞许，也就是所谓“圣明天子事”因为在当时的情况下，安史叛军逼近长安玄宗贵妃仓皇西逃，隨行军队拒不前行关于唐玄宗的诗被迫赐死杨贵妃，也属无奈

开篇两句点明这首诗的题目，“玄宗回马杨妃死云雨难忘日月新”，關于唐玄宗的诗杨贵妃西逃只有关于唐玄宗的诗回来了；两人之间的恩爱是不可忘却的，但是朝廷朝政好歹走上了正轨“终是圣明天孓事，景阳宫井又何人”关于唐玄宗的诗为了国家大计，赐死杨贵妃终究是正确的选择否则的话极有可能会遭遇陈叔宝那样的遭遇，為天下人所耻笑

身为唐代诗人，如此评价关于唐玄宗的诗的所作所为还把其比喻为亡国之君，实在是胆量不小不得不说，当时的文囚还是有些风骨的；而当时的皇帝，也多少有些宽容的若是到了明清，这样的诗词恐怕不会出现

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