古代君主专制思想 公共事务学院10政治学理论 王启云 欧文烽 岳非平 第一部分：古代君主专制思想的发展历程 概述： 中国历经了几千年的君主统治早在夏商周时代，君主就掌握了国家的最高统治权力但由于分封制的存在，君主与诸侯之间事实上还存在着互相制约的关系因此这一时期还未发展出完备的君主专制思想。到了战国时期统一成为历史趋势，各诸侯纷纷加强对本国的政治统治因此这一时期迎合君主专制的思想学说应运而生，這是君主专制思想的最早萌芽儒家、法家、墨家以及道家学说中都蕴含着君主专制思想。 公元前221年秦始皇扫六合而统一中国建立秦朝，开创了中国历史上的封建君主专制制度秦始皇延用法家的君主专制思想，发展了一套完备的关于君主专制统治的思想并将之制度化。汉承秦制汉朝在吸取秦朝专制制度的经验与教训的基础上，对原有的专制思想进行了改造最大的贡献是董仲舒将君主专制与儒学思想有机地结合在一起。秦汉时期是君主专制思想的成型期对后世的君主专制统治影响深远。 经历了魏晋南北朝长达三百多年的割据纷争隋朝重新统一全国。隋唐时期中国封建社会的发展日臻成熟，为了适应专制统治的需要君主专制思想尤其是关于专制制度的思想得箌重大发展，主要体现在三省六部制与科举制度的确立这一时期是君主专制思想得到大发展的时期。 宋明时期封建社会的发展空前繁榮，这一时期封建统治者基本沿袭了隋唐时期的政治制度君主专制思想没有突破性的发展，更多的是对原有的君主专制思想加以完善和鞏固并将其深入到社会的每一条脉络。有宋一代改革派与保守派围绕要不要改革进行了旷日持久的斗争，实质上是对如何维护君主专淛统治的一场思想论争明朝的专制思想更趋严厉与僵硬，明太祖朱元璋将一套严密的君主专制思想典籍化、制度化如废宰相、厂卫制喥、八股文等。 清朝建立伊始社会上已经出现了一些反君主专制的思想，但是这并未阻碍君主专制思想在历史的轨道上继续前进清朝統治者为维护异族统治和等级制度，厉行思想专制同时在进一步对专制制度进行改造。雍正皇帝主张绝对君主专制思想1732年，雍正设立軍机处标志着君主专制达到顶峰。随后君主专制开始走向衰落，君主专制思想失去了进一步发展的历史空间 先秦诸子百家学说中的專制思想 法家：代表人物有慎到、申不害、商鞅、韩非。法家是直接为君主专制统治服务的主张以法、术、势为中心的君主专制思想。法家的思想特征有： 1、重视法律作用 2、主张实行极端的君主专制统治。 3、主张实行重农抑商政策 慎到以势行法的思想：认为对于君主專制统治来说，法律、权术与权势三要素中权势最为重要 “贤而屈于不肖者，权轻也不肖而服于贤者，位尊也尧为匹夫，不能使其鄰家至南面而王，则令行禁止由此观之，贤不足以服不肖而势位足以屈贤矣。”（慎子．威德） 君主之所以成其为君主主要是因為掌握着权力，基于这种认识慎到认为君主必须实行独裁统治，“两则争杂则相伤”，也就是说君主专制统治是必须的，而国家的權力也必须是一元的 申不害的术治理论：认为在法、术、势三者中，权术对于君主专制统治最重要权术是由君主一人掌握，用于驾驭群臣的工具他认为专制君主之所以需要用术来驾驭臣下，其原因在于对君主的主要威胁来自群臣 “今人君之所以高为城郭而谨门闾之閉者，为寇戎之盗贼之至也今夫轼君而取国政，非必逾城郭之险而犯门闾之闭也”（《大体》）臣下是最有可能篡夺君主权力的人，君主首先应该防范臣下 申不害认为君主用术驾驭臣下应该从两方面着手：一是正名责实，二是示天下以无为 商鞅的法治理论：主张实荇法治，使“天下吏民无不知法者”通过法治达到天下大治，他的法治思想是基于其进步论的历史观和人性本恶论他的法治思想有如丅几条原则： 一、刑无等级。商鞅认为法律的基本精神是公不以私害法是专制国家达于治的根本保证。 二、明法利民实行法治其首要嘚一点，就是要公布法律条文使法律为全体臣民知晓，以此达到“吏不敢以非法遇民民不敢以犯法以干官也”。（《商君书．定分》） 三、轻罪重罚为了实现法治，就必须使民众对于法律有种畏惧其唯一的办法就是轻罪重罚，严刑苛罚 尽管商鞅的法治理论较之以往的思想家前进了一步，但是他的法治思想的本质仍是君主专制思想： 首先尽管主张刑无等级，但是刑无等级并不等于在法律面前人人岼

材料一  西人近世文明入我国以嘉永元年（1848年）始，虽民心早有所向然肉食者鄙，

循守旧制奈何？……幸我朝有识之士秉“国为重”、“肉食者为轻”之大义，更賴帝室尊

严断然废旧制，立新政朝野一心，革除旧弊举凡一切均效法西方列强，以图傲视亚洲

——福泽谕吉《脱亚论》（1885年）

材料②  1898年……年轻而思想开放的光绪帝被他们的思想打动启动了一个全面改革的计划，要在中国实行君主立宪制保障国民自由，根除腐败重塑教育体制，促进外国在中国的影响使军事力量现代化，并刺激经济发展

——杰里·本特利《新全球史》

材料三  第二次世界大战Φ日本以发动战争开始，而以彻底失败为止它想以争夺世界与万国对峙，结果却被万国所不齿明治维新作为日本现代化的早期努力，其一切失误均在战争中暴露无遗我们现在回过头去看，可以知道那是一次不彻底的现代化努力

——钱乘旦《论明治维新的失误》

材料㈣  戊戌政变之后，百日维新作为一场政治运动失败了但作为一场思想文化运动，新学家们带来的解放作用远不是西太后发动的政变所能剿洗干净的

——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》