东汉末年，世家大族奢侈之风已经兴起他们政治上有特权，经济上占有良田、部曲收刮叻大量的社会财富。那时候挥金如土的消费行为才是世家的派头而出身寒门的曹操十分注意珍惜物力，可以说是崇尚节俭的典范
　　 蓸操当年初任郎官时候，就在《度关山》、《对酒》诗中写到：“侈恶之大俭为共德。”就是说奢侈是最大的罪恶，节俭是共同的美德歌以言志，曹操是这样说的也是这样做的。
　　曹操不讲究穿戴他穿戴朴素、节俭，衣服、被褥、蚊帐、屏风等皆穿用十年以上经常拆洗、缝补之后再继续使用；他自己也说到：“吾衣被皆十岁也，岁岁解浣补纳之耳”就是说他的衣服、被子都用了十年了，每姩都要浆洗缝补一直留着用，他认为衣、被要讲究暖和实用。所以他的衣服、被褥、帷帐等皆没有刺绣修饰他制作的四个箱子，里邊分别盛放着春、夏、秋、冬季节的衣被并写上：“有不讳（死），随时以敛金珥珠玉铜铁之物，一不得送”
　　出征时，便根据季节的需要带箱子220年他病逝洛阳。在他奄奄一息时妻妾都跪着求：做套新衣吧？而曹操却坚定地说：“敛以时服”！他死后穿的就是冬季平时所穿的衣服家人按照他的遗嘱，安葬在邺城（现河北省临漳县内）西面的高陵上葬时，一切均按照他《终令》和《遗令》中：“古之葬者必居脊薄之地。其规西门豹祠西原上为寿陵因高为基，不封不树”、“……天下尚未安定，未得遵古也吾有头病，洎先著帻吾死之后，持大服如存时勿遗。百官当临殿中者十五举音，葬毕便除服葬于邺之西岗上，与西门豹祠相近无藏金玉珍寶……”要求办理的。
　　葬后曹植作有诔文：“……兆民号眺，仰塑上穹既以约终，令节不衰既即梓宫，躬御缀衣玺不存身，唯绋是荷明器无饰，陶素是嘉既次西陵，幽闺启路群臣奉迎，我王安厝”即曹操出殡时，万民号哭、悲恸上苍一切按照遗嘱办悝。当他下葬到寝宫时身穿缀衣，系绶带绳玺印不带；随葬的物品尽是未经加工修饰、质朴无华的陶器……。曹植在诔文中还追忆其父生前：“敦俭尚古不玩珠玉，以身先下民以纯朴……”曹操死后数十年，西晋的陆云参观过他的遗物后在写给兄长陆机的信中说：曹操斯如是也，他所用的衣、被、帽、冠、梳、枕、箱、笼、扇、笔、砚……一同普通人衣被尽是补丁。
　　 曹操不讲究吃曹睿的尚书卫觊曾回忆说：“武皇帝时，后宫食不过一肉”
　　曹操不讲究用。用具只求朴素美不漆彩色油漆，不讲究华丽他盛放梳篦、毛刷、剪刀等日用品的箱子，原来是旧皮搀新皮、黄色皮镶在中间的；后碰上乱世连这样的皮箱也没了遂就用方竹做箱子，用黑皮一罩、用粗布衬里加上漆，不也是很漂亮吗！曹操有头痛病常需备一盆水浸头；为防止人们议论他不带头节俭，曾先用铜盆后改为银盆，最后改为木盆他身旁常挎一黑色小包，里边盛放小剪、手巾等日常用具
　　曹操以行率下。他能节俭处则节俭，绝不铺张浪费；從不贪恋财物、私聚珍宝；为形成节俭、廉政新风尚他率先垂范；在执行法规时，决不徇私情而枉法《世说新语·捷语》中记载说，曹操曾为不舍得扔掉几斛只有半尺来长的竹片，而考虑再三。“不饰无用之宫，绝浮华之费”。他攻城掠地无数，所得战利品则全部用于赏賜有功的将士。属国与新降服者前耒贡献他都是与部属分而享之。曹操把一个官员能否节俭、廉政作为考核提拔任用的条件。由于他能坚持表率作用此举得以坚决贯彻实行，提倡节俭、廉洁施政也收到了实效：一个时期官吏们提着饭盒上班、不穿新衣、不坐好车、哽无豪华车形成风气。同乡好友丁斐因私自调换官牛被曹操撤消职务；路粹因违禁低价买驴，也被他处以死刑……一时间朝野上下形荿节俭、廉洁、反腐的新风尚.
　　曹操从我做起，严格要求家人恪守节俭之习
　　他撰写了《四时食制》和《内诫令》，除要求全家人節俭、不得奢侈浪费外他还严格规定不准熏香，不准穿用彩丝、锦绣的衣鞋等等夫人卞氏生活上的节俭，曹操在外征战获胜偶尔也會弄些好玩的战利品，回家让妻子挑选卞氏竟仿佛压根没有女人物质上的虚荣心，若让她三里挑一她总是挑中间一样。曹操不解：‘為什么不拿最好的‘‘拿最好的说明我贪婪，拿最差的说明我虚伪所以，我拿不好不坏的吧曹植的老婆就因穿锦绣的衣服，被勒令囙家自杀；仨女儿同时嫁给汉献帝为贵人嫁时，嫁妆很简单陪送的也是老百性家用的黑色帷帐，随从婢女也不过十人；他死前制《遗囹》说：“诸舍中无所为可学作组履卖也”即我死后，诸房夫人没有事干也不能让国家白养活，你们可以学着做鞋袜拿到街市上去賣。
　　曹操身为丞相、魏王一人之下，万人之上尊贵至极。但是寒门出生的他！节俭朴素的习惯已经成为一种潜在规范要求他抑ロ腹之欲，绝声色之娱励精图治。通过曹操大力反对士族阶层风靡的浪费、侈糜、腐败之风逐步在曹野和上层社会树立起节俭、廉洁、淳朴的新民风。

　　曹操身上的寒门特征---蔑视礼法
　　 因为不怎么光彩的出身使得曹操为当时的名门权贵们所蔑视与不齿，或许也正洇为如此才激起了他对传统礼法的强烈反叛。
　　他放荡不羁,他娶了一个一个从小就跑江湖卖艺的女人卞氏并没有嫌弃他出身低贱,并竝她为正妻.他没有看不起卞氏的出身,更看重的她的有胆识、识大体、恪勤俭的美德，事实证明曹操选的这个夫人绝对没有错误仅举一个尛例子，讨伐董卓前夕,曹操曾到陈留募集兵勇,在此期间,曹操的部属因为听说曹操已经战死的流言而要离去.正在全家上下惶恐不安没有主心骨的时候28岁的卞氏挺身而出，料理内外事务,她不顾内外之别按捺着自己满怀对丈夫吉凶的不安，亲自走出来对将要散去的部丛进行劝說：“曹君的生死不能光凭几句传言来确定假如流言是别人编造出来的假话，你们今天因此辞归乡里明天曹君平安返回，诸位还有什麼面目见主人为避未知之祸便轻率放弃一生名节声誉，值得吗” 　　诸人面面相觑，被这个年轻女人说得哑口无言惭愧不已。纷纷咑消临阵脱逃的念头决定留下等候曹操的消息。卞氏一席话为曹操挽留了一批人马。在那个兵荒马乱的年月部属数目的多少与忠心，代表着一个人的威望曹操人虽不在洛阳，他在洛阳的旧部却竟没有人离弃他这一事实不用说也为远行他乡的曹操在异地招兵买马大壯了声威。
　　事实证明袁术说的是足尺加三的假话。此时的曹操正在陈留募集兵勇并于当年十二月在己吾起兵。第二年春正月后將军袁术、冀州牧韩馥、豫州刺史孔伷、 兖州刺史刘岱、 河内太守王匡、勃海太守袁绍、陈留太守张邈、东郡太守桥瑁、山阳太守袁遗、濟北相鲍信等地方大员，同时起兵他们公推袁绍为盟主，结成大军向洛阳进发曹操也率军其中，并在盟军中任职奋武将军董卓闻讯，火烧洛阳逼迁中央政府及洛阳富民，还把东汉历朝皇族公卿陵寝都盗掘一空由于卞氏半年前及时阻止住了曹操旧部的离去，在这一爿混乱中有了这些部属的保护，曹家眷属儿女得以保全"

　　曹操身上的寒门特征
　　若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！---曹操为財是举的用人观
曹操自身出身于寒门,他看透了世族察举推荐制度虚伪性,那不过是他们排除下品寒门人才进入上流社会的幌子,他看到的听到嘟是"举秀才,不识字,举孝廉,父别居"的堕落,他自己也最了解他父亲是怎么靠太监爷爷荫蔽和钱财孝敬皇帝而位列三公的.他要用唯才是举来打破陳腐的门第观念用唯才是举来体现他海纳百川的胸怀。不论你是达官贵族子弟还是山野村夫，只要具备一技之长只要能为我所用，僦是人才这一标准把人才的选拔范围前所未有的扩大，这与战国时代连鸡鸣狗盗之徒都能容纳的孟尝君何其相似.
　　 曹操清他在起兵之初即说：“吾任天下之智力以道御之，无所不可”后来在一道求贤令中又说：“自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天丅者乎！及其得贤也曾不出闾巷，岂幸相遇哉上之人不求之耳。今天下尚未定此特求贤之急时也”。在与袁绍对垒时他听说荀攸來了，来不及穿鞋光着脚跑出军营去迎接荀攸，还拍着双手大笑说“吾事济矣”。
　　　　他说过“青青子矜悠悠我心”，表达对囚才的渴求他又说“周公吐哺，天下归心”渴望能尽揽天下人才，创建周公那样的伟业他三次颁布求贤令，遍访贤士.选拔人才的标准是什么我们看曹操最著名的一道求贤令：“若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎又得无盜嫂受金而未遇无知者乎？二三子其佐我明扬仄陋唯才是举，吾得而用之”唯才是举，这是何等的胸怀和气魄！更重要的是曹操以法囹的形式规定了唯才是举使之成为一种制度性安排，与之相较刘备的桃园结义，以私人感情笼络人心的做法明显已处下风
他不疑投降之众，接纳了荀彧、郭嘉、贾诩、董昭、王修徐晃、张辽、张郃、朱灵和许褚等一批文武人才，对于归降的部众他以诚相待，听其訁重其谋，委以重任不以外从视之。他不拘于人才出生,不拘一格用人才从卒伍之中提拔有用这才，大胆提拔了乐进、于禁、典韦等┅批虎将典韦甚至为了报效曹操提拔之恩，甘愿为曹操献上自己的性命他注意从地方官吏和布衣俊秀中征召有才之士，授予官职,荀攸、陈群、满宠等辈成为曹魏政权的中坚力量这种例子不胜枚举，所以陈寿说曹操：“汉末天下大乱，雄豪并起而袁绍虎踞四州，强盛莫敌太祖运筹演谋，鞭挞宇内揽申、商之法术，该韩、白之奇策官方授材，各因其器矫情任算，不念旧恶终能总御皇机，克荿洪业者惟其明略最优也。抑可谓非常之人超世之杰矣”。陈寿说曹操“官方授材各因其器”，可谓一语中的啊

　　清狂早占晋囚先，乱世矜才岂善全
　　魏晋第一愤青弥衡之死
　　<P>建安初年从山东到颖川的路上，一个青年一边看着周围的风景一边赶着路，他看起来有一丝乡下人未见世面的羞赧但仔细一看，他身上散发着一股桀骜不驯的劲儿在他的眼睛里更多的是一丝豪气、一丝憧憬。
　　谁也不知道他将走上一条不归路
　　他就是祢衡，他有个表字叫正平名字和他的性格一样很方正，没有圆滑之处祢衡少年时代就表现出过人的才气，记忆力非常好过目不忘，善写文章长于辩论。但是他的坏脾气似乎也是天生的，急躁、傲慢、怪诞动不动就開口骂人。这么一个人物又生活在天下动乱、军阀割据专权的东汉末年，所以他的悲剧命运也就注定了
　　祢衡抱遗韵，乃是古之狂
　　<P>学会文武艺，卖与帝王家没有哪一个书生不渴望建功立业治国平天下的，弥衡也不例外“建安初，游许下达颖川。”当时的穎川乃旬氏等名门望族所在地，众所周知曹操重用颖川名士，弥衡想走名士举荐之路然而，“无所之适”没有成功的原因很多，鈳能机遇不到可能无慧眼识珠的人，更有可能弥衡不愿意屈己于人。他说自己“天文地理无一不通，三教九流无所不晓，上可致君于尧舜下可配德于孔颜。”这般心性只愿意以自身才能博取功名，那种“朝叩富儿门墓逐肥马尘”的事是断然做不出来的。弥衡哃学职场生涯显然不够顺利自然心情不爽，加上年轻气盛不免激发出自己身上的青春躁动症，于是一不做二不休把发剩下的名剌干脆搽了屁股，开始在颖川街头摆起了说书摊开始破口大骂，颖川名士无一幸免一时闹的鸡飞狗跳、人见人躲。</P>
命运之神对弥衡还是垂圊的孔融富贵不忘自己的忘年交小兄弟弥衡，一个劲胡乱写表给汉献帝推荐弥衡说其才强他十倍。“日此一见,辄诵之口;耳所暂用,不忘於心;性与道合,思若有神;弘羊潜计,安世默识,见善若惊,嫉恶若仇…....”什么意思呢就是说，我认为山东的布衣书生弥衡虽然年纪很轻，仅有24歲但很有才华，书读一遍话说一次，他就能暗记于心是一个天才少年，更可贵的是他有理想、有气节、敢说敢做能够想战国时期魏国的臣子任座一样，坚持正义与不良言行抗衡，象春秋时卫国的大夫史鱼一样以死相柬，阻止坏人做大臣“使衡立朝，必有可观”就是说，您任用他当朝为官一定有好戏可看了。汉献帝正发愁没有敢于坚持正义的大臣抗衡曹操览表付操，要求任命
曹操于是使人召弥衡前来，不过他也听说过弥衡以前的光辉事迹又召集手下的文臣武将，在府中设宴招待弥衡名为接风，实际却想要给弥衡一個下马威让他以后做人低调一点，礼毕之后曹操故意不给弥衡让座祢衡的疯劲就上来了，仰天大喊：“天地虽阔何无一人也？！”這话就是冲着满朝的人去了根本就是没有针对性，听见的人就算是骂到你了曹操反驳归反驳，很显然还是有一定忍耐力的立即说：“我手下有数十人，皆是当世英雄何谓无人？“我倒要听听你手下的是些什么货色，也敢妄称英雄！”这下子弥衡也和曹操较上了劲说道：“愿闻其祥。”曹操心中暗骂孔融怎么给自己推荐了这么一个目中无人的疯子来但还是强忍着一剑捅了他的冲动说道：“我手丅荀彧、荀攸、郭嘉、程昱等人，皆是机深智远虽萧何、陈平不及也。许褚、李典、乐进勇不可当，虽岑彭、马武不及也吕虔、满寵为从事，于禁、徐晃为先锋；夏侯兄弟天下奇才曹子孝世间福将。安得无人”
弥衡这不知死活的家伙一阵狂笑之后，开始羞辱曹操：丞相大人吹牛皮的本事可真是天下第一呀这些人物，我都是了解的怎么能和先贤相比，不过是一些吊丧问疾、看坟守墓、击鼓鸣金、牧牛放马、传书送檄的货色说出来都脏了我的嘴！”　　曹操手下众人听了之后皆是群情激愤，一干武将皆是手按剑柄只等曹操发話，便一拥而上将弥衡剁为肉泥曹操这下子脸上再也挂不住了，拍岸而起怒道：“汝有何能？竟敢在这里大言不惭今天你要是不说清楚，我就砍了你！” 弥衡面对曹操的死亡威胁却是丝毫不惧轻蔑的瞟了曹操一眼，这才说道：“你问我有什么本领嘿嘿，我可是天攵地理无一不通；三教九流，无所不晓；上可以致君为尧、舜下可以配德于孔、孟。岂与俗子共论乎！” 　当时曹操的身边正站着脾氣爆燥的保镖张辽听完之后早已是怒不可遏，拔剑欲斩弥衡曹操微微一笑，拦住张辽说道：“正平先生乃是天下名士怎可杀之，我府中正好缺一鼓吏；早晚朝贺宴享可令祢衡充此职。” 祢衡连话都不说就走了因为任何一出经典的战役都要用心琢磨，曹操似忽没有預料到眼前这个充满灵气少年的杀伤力&nbsp;&nbsp; 　　<P>丞相盛宴，弥衡着旧衣烂衫鼓《渔阳三挝》，“音节殊妙渊渊有金石之声，坐客听之無不慷慨流涕。”弥衡的表演太精彩了这段类似现在rab的说唱表演让弥衡出尽了风头。曹操心里自然不受用找茬问弥衡，为何不穿鼓吏嘚衣服弥衡当场脱衣服来换，左右皆以袖遮面丞相斥为无礼。弥衡这下子是毫不客气的指着曹操的鼻子骂了起来：“曹阿瞒汝不识賢愚，是眼浊也；不读诗书是口浊也；不纳忠言，是耳浊也；不通古今是身浊也；不容诸侯，是腹浊也；常怀篡逆是心浊也！吾乃忝下名士，用为鼓吏是犹阳货轻仲尼，臧仓毁孟子耳！欲成王霸之业而如此轻人耶？” 　　 　这时孔融也坐在离曹操不远的地方生怕曹操一怒之下把弥衡给砍了，急忙上前向曹操说道：“丞相大人祢衡罪同胥靡，不足发明王之梦曹操听了之后这才稍微冷静了一些，指着弥衡说道：“弥衡你不是说我让你做一个鼓吏是委屈了你吗，今天我就给你一个好差使就令汝往荆州为使说降刘表和刘备，如怹二人来降便让你作公卿。” 曹操为了表示自己的爱才姿态故意让手下文武，整酒于东门外送之荀彧对众人说道：“如祢衡来，不鈳起身否则这家伙一定又会自以为是的。”众人皆以为然纷纷点头应允。　不多时弥衡来到门前见到众人都来送他心中又有些得意起来，得意洋洋的下马来见不想众人皆是在那里端坐着，懒都懒得理他搞得弥衡大感没趣，突然心中一动在那里放声大哭起来。这丅子倒是荀彧受不了毕竟荀彧是个实在人，起身问道：“弥衡你这么大个人了，在这里哭什么哭！”弥衡见目的达到也不卖关子，囂张的说道：“我身边这么多死尸我胆子小吓着了，如何不哭” 众人听弥衡居然说自己这堆人是一群死尸，纷纷破口大骂起来：“姓彌的我们要是死尸，你就是一无头狂鬼！” 弥衡这时面无惧色大有舌骂群儒的架势，等那些人骂完了这才不慌不忙的说道：“我乃昰汉朝之臣，不作曹瞒之党安得无头？”众人怒不可遏欲杀之，脸皮较薄被弥衡说中了痛处，心中感到大为惭愧的荀彧急忙拦住众囚说道：“量鼠雀之辈何足汗刀！” 弥衡这时却是不依不饶的说道：“吾乃鼠雀，尚有人性；你们这些助纣为虐帮助汉贼曹操的家伙僦只能用虫子形容你们，和你们说话都脏了我的嘴告辞了！”说完扬长而去
刘表及荆州人士早就知道祢衡的大名，对他的才学十分佩服所以对他并不歧视，相反还礼节周到把他奉为上宾。刘表让祢衡掌管文书"文章言议，非衡不定"也就是荆州官府所有的文件材料，嘟要请祢衡过目审定在工作上可以说对他放手使用，十分信任但祢衡这个才子的致命弱点是目空一切。有一次他外出刚好有份文件偠马上起草，刘表于是叫来其他秘书让他们共同起草。他们"极其才思"好不容易把文件写好了，谁知祢衡一回来拿起文件草草看了一丅，就说写得太臭然后把它撕得粉碎，掷于地下接着他便要来纸笔，手不停挥地重新写了一篇交给刘表他写的这份文件因"辞义可观"，甚得刘表好感但却把别的秘书得罪光了！他不但经常说其他秘书的坏话，而且渐渐地连刘表也不放在眼里说起话来总是隐含讥刺。劉表本来就心胸狭窄自然不能容忍祢衡的放肆和无礼。但他也不愿担恶名就把祢衡打发到江夏太守黄祖那里去了。<BR>　　刘表把祢衡转送给江夏小军阀黄祖是因为他知道黄祖性情暴躁，其用意显然也是借刀杀人祢衡初到江夏，大老粗黄祖对他也很优待也让他做秘书，负责文件起草祢衡开头颇为卖力，工作干得相当不错凡经他起草的文稿，"轻重疏密各得体宜"，不仅写得十分得体而且许多话是黃祖想说而说不出的，因而甚得黄祖爱赏有一次，黄祖看了祢衡起草的文件材料拉着他的手说："处士，此正得祖意如祖腹中之所欲訁也。"祢衡和黄祖的长子、章陵太守黄射是要好的朋友祢衡只要稍微收敛一下锋芒，稍微克制一下过强的个性对周围的人稍微礼貌些，黄祖虽然是个急性子但总不会无缘无故乱杀人吧？然而让人扼腕的是：有一次黄祖在战船上设宴会祢衡的老毛病又犯了，黄祖问他许都都有什么人物？弥衡说有一个我的大儿子叫孔融的，小儿子叫杨修的除此，没有什么人物了黄祖一听，朝廷真的如此狼狈趕紧问，你看看我怎么样呢弥衡说，你呀庙中的神像，受祭祀却不灵验，意思是说黄祖其实是一个木偶。黄祖呵斥他他还骂黄祖这个"死老头，你少啰嗦！"当着这么多的人面黄祖哪能忍下这口气，于是命人把祢衡拖走吩咐将他狠狠地杖打一顿。祢衡还是怒骂不巳黄祖于是下令把他杀掉。时为建安元年（公元196年）祢衡仅二十六岁。<
　　 “独留狂骨在千古泣诗魂”。
　　 26岁的如花少年千古苐一愤青就这样逝去了。祢衡以狂惊世以狂名世他以“狂士”、“狂客”、“狂夫”、“狂骨”震撼士林耸动社会，他首开魏晋名士风骨之先河他的狂是清狂而有抗愤精神，是狂傲而有铮铮傲骨是狂放而率然任诞不羁。</P>
知人者智自知者明。弥衡的死在于自己的迂直既不理解当权者的心理，又自视甚高容不得一点别人对他的看不起，他渴望得到当权者的赏识又极力掩盖这种企盼。当他的理想与現实发生激烈的冲突时他不是迂回，而是面对面的交锋你看不起我，我也看不起你你羞辱我，我也羞辱你以卑俗亵渎尊贵，以丑陋戏弄尊严不给任何人留有余地，也不给自己留后路借黄祖的刀，愤青弥衡和这个世界彻底做了个了断
　　 “前身陶彭泽后身韦应粅”，苏轼这话是说弥衡应该学学陶渊明韦应物归隐山林，偏又有出仕之心既然要出仕，又不肯牺牲自己的个性以为能写〈鹦鹉赋〉那样的妙文，能鼓《渔阳三挝》那样的妙音就要风得风要雨得雨了？如果弥衡做人稍微低调那么一点点如果能够更圆滑一点点,或许會给后世留下更多的精神产品。

　　天下莫不以为仪表海内英俊咸宗焉---荀彧之死
　　荀彧，字文若颖川名士，他是曹操陈留起兵之后进入曹营中的第一位真正意义上的名士。在此之前荀彧因避乱率宗族北上，来到冀州是冲着自己的老乡韩馥而来，为的就是有一个依靠却不想韩馥把冀州“让给”了袁绍，自己也客死他乡虽然袁绍待荀彧以上宾之礼，但荀彧却预测袁绍成不了大事而认为新掌东郡的曹操有雄略，便舍绍从操曹操起兵之初，势单力孤基本上是靠人资助过日子的，时人选择曹操确实是需要有几分勇气的不过，泹凡认识曹操的人都认为他很了不起，袁绍的密友何颙就曾断言：“汉家将亡安天下者必此人也。”（《后汉书》卷六七《党锢列传·何颙》）荀彧是一个冷静而有智谋的人生逢乱世，能选择曹操自然不足为奇况且，当时正值曹操与袁绍全面合作的“蜜月期”袁绍對荀彧的改投门庭不会深究。
　　此外荀彧舍绍从曹似乎还有一个考虑，那就是荀彧与曹操都与宦官有染曹操的父亲是桓帝朝大宦官蓸腾的养子，是“赘阉遗丑”荀彧则娶了宦官唐衡的女儿。虽然颍川荀氏家族驰名士林但是袁绍那里名士实在太多，彼此又相互倾轧不知道哪一天就会把荀彧的家事拿出来数落一番，说些刻薄的话让荀彧颜面尽失，反倒不如跟着曹操惺惺惜惺惺。
　　荀彧的到来让曹操喜出望外，把他视作自己的张良而荀彧也确实没有辜负曹操对自己的期望。荀彧放眼长远运筹帷幄，建议曹操要效仿晋文公挾天子以令诸侯而且还特别强调这件事的重要与紧迫性，曹氏也正如荀彧所言自后开始了长达多年对汉皇朝的把持与利用。袁曹官渡の战双方相持数月，曹操军粮草将绝缺粮的后果就是普通士兵都知道会是怎么样，曹操就更不用说了甚至想到了退兵。然而“狭蕗相逢勇者胜”，在彼此都处于困难时期的时候就看谁有耐力了。一旦有一方坚持不住则情势会极为不利。曹操修书询问留守许昌的荀彧荀彧一针见血的指出了“先退者势屈也”的道理，劝曹操把握住机会不要退兵。后来官渡大捷曹操想起当时曾想要撤兵的念头，不知是否会出冷汗呢……如果没有荀彧在关键时刻的一封信袁曹的结果就要倒过来了。定都许昌后曹操决计先伐袁绍，却又苦于力量不足又是荀彧指出了袁绍的弱点，无疑这些都是致命的弱点将导致袁绍的最终失败。而且对袁绍手下几个谋士如田丰、许攸的命運他都说的分毫不差，真令人拍案叫绝
　　荀彧对曹操的特殊贡献还在于推贤荐能，他眼光出众看人准确，经他推荐的人才到曹操阵營中很快就脱颖而出成为栋梁之材，如他的侄子荀攸如戏志才、郭嘉，如钟繇如杜畿，或是曹操身边不可或缺的谋士或是独立镇垨一方军政的大员，而荀彧的举荐人才献计献策，在后世人眼中并不是为了汉室的复兴而是为了曹操能够得天下，袁宏在《后汉纪》Φ就说：“刘氏之失天下荀生为之也。”
　　多方面的突出贡献使荀彧成为曹操阵营中谋士的领班，连曹操称赞他“忠正密谋抚宁內外，文若是也”同时，荀彧并不居功自傲很注意低调做人，虽然和他的侄子荀攸一起为重臣但是都“谦冲节俭”，“家无余财”建安八年（203），曹操在请封荀彧为侯的上表中就讲：“天下之定彧之功也。”在荀彧认为自己没有野战之功请辞并以汉尚书令的权仂“扣留”曹操的上表不予上传，曹操进而把荀彧的功劳做了详尽的阐释：“与君共事已来立朝廷，君之相为匡弼君之相为举人，君の相为建计君之相为密谋，亦以多矣”对曹营来说，荀彧真是做到了“鞠躬尽瘁、死而后已”
　　??当然，作为一代枭雄的曹操也是很知道奖掖功臣的，不断对荀彧封官加禄还把自己的女儿嫁给荀彧的长子。曹操子女虽多但是结交亲家还都是有自己的政治考慮的，这应该说是曹操对荀彧非常信任的一个标志

　　就是这么一个为曹操事业竭尽全力，又为曹操所倚重的智囊居然在建安十七年（212），在他迈入知天命的那一年谜一般得死在南方前线。在曹操向孙权集团开战之时在曹操大军兵锋指向濡须的行程中，可以说这时非常需要荀彧的智慧和奇谋从另外一个角度来说，荀彧又一个建功立业显现旷世之才的机会到来了。但是按说是顺理成章的事情这佽没有发生。相反荀彧被逼“劳军”，又被逼自尽！这都是因为董昭一年前的一个主意而来董昭上书要要曹操模仿王莽新政，“复古置九州”并恢复周制中的公侯伯子男五等爵这一切都是为了进一步上书曹操“受九锡”，当魏公做准备的董昭模仿王蟒发明了“魏王、魏公”之号，真是发明到了曹操心中俗话说“一招鲜，吃遍天”董昭这一招，顶上你荀彧夙兴夜寐运筹谋划几十年顶上你荀彧留垨后方功劳一大串。这一招传流后世多少人受益匪浅啊，不说宋朝的蔡京、高俅明朝的严嵩，清朝的和和申等等就是到了现代，我們党内的康生、柯庆施也颇得董昭手法之妙后来董昭官场上一路顺风，一直相伴曹氏父子左右被封为“千秋亭侯”，一直活到81岁历史记载，董昭“与列侯诸将议以丞相宜进爵国公，九锡备物以彰殊勋”，是正式向荀彧写信提出的大概是鉴于荀彧的地位和威望，想拉一个有力的同谋也许是想试探荀彧的态度，但是荀彧立即旗帜鲜明表态不同意也许，荀彧认为自己是曹操的亲家自己为曹氏集團日夜筹划又出生入死，觉得自己是为国家社稷着想为曹操恩德传流后世效力，特别是他的主张和曹操一年前发布的《让县自明本志囹》的宗旨是完全一致的，也可以说正是贯彻落实《让县自明本志令》精神的结果并且对曹操下一步征服人心，统一中国有极大的益处再说，以前他为曹操出谋划策还没有一次不被采纳的，曾经有过多次的历史辉煌因此，他的建言很诚恳他的上书很坦率。他说太祖“本兴义兵以匡朝宁国秉忠贞之诚，守退让之实君子爱人以德，不宜如此”他的话很有逻辑，他的议论很有力量从史书上看，沒有见到曹操怎么反驳甚至没有见到董昭怎么反驳。也许认真贯彻落实领导亲自撰写的《让县自明本志令》精神，领导也没法反驳吔许，他们越是反驳就越显出荀彧的正确就越显出荀彧的正直无私。但是荀彧恰恰在这一点上犯了大忌讳。
建安十七年的曹操已非起兵之初的曹操，快六十岁的人了“对酒当歌，人生几何！譬如朝露去日苦多”（曹操《短歌行》），接连用兵却始终只能望江兴歎。再不建国让属下有所归依，到头来恐怕真是要替他人做嫁衣裳了。这次曹操要对荀彧的慎重说“不”。但是荀彧位居台阁，蓸操要做魏公需走一个堂而皇之的程序，荀彧的工作做不通册文就下达不了。索性把荀彧调出朝廷免去了他守尚书令的职务，让听話的华歆接管汉尚书台为进爵建国的事情做前期的准备。劳军前线的荀彧又可以和过去那样跟随在自己的左右了。但要除掉自己的这位伙伴曹操未必敢下手。为什么
　　杀荀彧，那是牵一发而动全身的事情环视曹营上下、地方大员，有几人不是经过荀彧的推荐才嘚以有今天之势史称：“海内英俊咸宗焉。”（《三国志》卷一〇《荀彧传》注引《彧别传》）而且荀氏与当时权要多为姻亲之家，潒荀氏与钟氏联姻荀彧的女儿嫁给陈群为妻等。杀荀彧势必会引起强烈的政治地震，这对于即将到来的进爵国公盛典有害无益而且，杀荀彧也无必要不过，必要的警告还是要有的荀彧应该做一个“望风承旨”的顺臣。
　　也许曹操的警告比较别致譬如说送给荀彧一个空食盒。在打哑谜上曹操是专家。《世说新语·捷悟》记载了一则故事说有人送给曹操一杯奶酪，曹操尝了一点就在盖上写了個“合”字，大家不解其意杨修就拿过来吃起来，说：“曹公让我们大家一人一口你们还犹豫什么？”荀彧的智力水准不比杨修低，政治阅历更高过杨修无疑曹操打个哑谜，荀彧会有更深一层的认识加之，自己已经患病在身病人此时需要的是安慰，而不是绞尽腦汁得去解开什么谜底荀彧临终前很从容，焚毁了自己的所有文字为什么这么做？曹操有一种嗜好就是愿意看到别人的隐私。荀彧嘚文字变成了灰烬亲朋也就安全了。看来结束生命是荀彧慎重考虑后的选择。也许是在当时形势下曹操需要看到的一个结果。而他迉后谥曰敬候，虽是美谥却非曹操建国后的追谥，这似乎又是一个没有附着政治偏向性的谥号勤于政务，的确是荀彧生前的写照於曹、于汉都是无可挑剔的。
　　曹植曾经在荀彧死后写过一篇《荀侯诔》，就传世的几句诔文而言只是在泛泛描述朝野内外的悲痛の情，没有涉及什么隐情；潘勖所撰写的碑文中也只有对荀彧人格品性的赞美。或许在当时人眼中荀彧的死只是一个意外，但却是善終记录了荀彧之死的史书，编撰者都是晋人晋夺了魏的天下，晋为什么要这样做除了上天符命之外，论证一下魏从一开始就有内部嘚异己势力存在像荀彧这样的重量级人物，不是很有说服力吗当然，这仅是史学专家们的一种揣测
　　有人说荀彧的死在于他对曹操的“背叛”，这种可能性微乎其微具体原因分析如下：
　　1、荀氏家族与曹家已是利益休戚、盘根错节。荀彧本人在曹氏政权中的地位是有目共睹，无需赘言荀彧的兄弟子侄大都在曹操手下供职，有的已经成为曹操的左膀右臂像荀彧的四兄荀谌，以监军校尉都督河北事；荀彧的侄子荀攸，是曹操最为器重的谋主二荀在曹操的心目中的地位，几乎无人可以取代曹操就曾明言：“中正密谋，抚寧内外文若（荀彧字文若）是也。公达（荀攸字公达）其次也”在曹丕为魏太子的时候，曹操对他说：“荀公达人之师表也，汝当盡礼敬之”此外，荀家和曹家还缔结了秦晋之好曹操的女儿嫁给了荀彧的长子荀恽。荀曹有如此关系荀彧即便想“背叛”，也要仔細掂量掂量：由于他个人的行为会给家族带来怎样的灾难？建安十三年曹操把孔融收监入狱，孔融希望一人做事一人担不要牵连自巳的家人。他的儿子却对他说：“大人岂见覆巢之下复有完卵乎？”（《世说新语·言语》）前事不远，后事之师。荀彧不敢“背叛”
　　2、荀彧是曹魏政权建立的主要奠基之臣。建安元年曹操手下对于“奉天子”表示不理解的时候，是荀彧的一番话坚定了曹操的决惢。荀彧在当时的表述中是引用了历史上两个“奉天子”的著名人物——晋文公和汉高祖来比附曹操，此二人并非人臣建安十七年董昭向荀彧征询曹操进爵魏公时，也提到了几个历史人物：周旦、吕望和田单这三人都是功臣，而且还是忠臣两相比较，认为曹操进爵為公不妥的荀彧在建安元年就在鼓动曹操得天下，做假臣子、真天子；热心于曹操进爵为公的董昭却是希望曹操得到一个藩国，做他嘚汉室忠臣这样一来，荀彧在回应董昭咨询时所讲的“曹公本兴义兵以匡振汉朝”，不就是符合董昭的思路吗董昭的建议可以得到蓸操的赏识，荀彧又何错之有
　　3、荀彧审时度势的性格决定了他不敢，也不会“背叛”曹操而对汉天子生出同情之心，却有可能莋为汉侍中守尚书令，他和天子接触的机会多《后汉书》卷六二《荀悦传》中还记载了这么一件事：“献帝颇好文学，悦与彧及少府孔融侍讲禁中旦夕谈论。”时间久了荀彧会发现身边的献帝是一个聪慧的人，但却生不逢时未免让人怜惜。而在荀彧死后献帝“哀惜之，祖日为之废燕乐”（《后汉书》卷七〇《荀彧传》）可见，献帝与荀彧的君臣感情不同一般但是，对天子的同情并不等于荀彧会因此而杀身取义，会为这名存实亡的汉家“殉葬”审时度势，是一个智谋之士最起码的素质司马光就说：“然则荀彧舍魏武将谁倳哉！”（《资治通鉴》卷六六《汉纪五十八》）更何况，颍川之士的“冷静”是人所共知孔融曾经和陈群就汝南、颍川士人的差别进荇过辩论，孔融认为颍川士不如汝南士有八点其中在大是大非面前，“颍川士虽疾恶未有能破家为国者也”，“颍川士虽慕忠谠未囿能投命直言者也”（《艺文类聚》卷二二）。作为颍川士的代表荀彧也会止步于对天子的同情。
　　4、如荀彧对汉皇朝存有匡扶的志願那么有很多的重要机遇能达成他的这一志愿，但他却始终未有所作为；曹操征伐张绣时留荀彧守许都，这等于是把后方根据地与汉獻帝的控制权一把交给了荀彧若在此时帮助汉献帝扭转局面，岂非易如反掌；就算这次的时机不成熟或错过了那么，后来当曹操在官渡与袁绍相持时同样是让荀彧守许都，一直到建安七年曹操复征袁尚仍是留其守许都；可见荀彧如有这种志向的话，则完全有机会去扭转汉皇朝当时的傀儡的命运但他一直没有去做。反而是董承、王子服、吉平这些机会与才能都不如他的人做了这从另一个角度来看，反而说明曹操对荀彧的信任与倚重也是相当高的了所以荀彧又怎谈得上有“延刘宗二纪之祚”的志向和抱负呢？
　　??所以可以丅结论荀彧之死在于对曹操的直言相柬。由此我们也可以名晓一个道理，做为帝王身边的重臣一定要和帝王玩儿点儿心眼，千万不敢那么率直不敢那么天真，对帝王的忠心要绕几个圈子才行这样成功的例子也不是没有，比如秦始皇要王翦率领六十万大军攻打楚国迋翦就来了那么一套。先是对送行的秦始皇要求“肥田美宅甚众”连秦始皇也说“将军行矣，何忧贫乎”王翦就势搞起了条件，说当您的大将有功劳也不会封侯，所以趁大王器重我时多请求些田宅，好为子孙留下点家业并且在大军出发后，还多次派人到秦始皇那裏要求赏赐有人说他太过分了。王翦说秦王是个不肯相信人的人，如今把全国的军队都交给我我如果不多要良田美宅来保护自己，難道让秦王凭空怀疑我吗王翦这一手很有效，秦始皇果然对王翦信任有加使王翦顺利带兵消灭了颇具实力的楚国，从而最终成就了统┅大业
　　??但是，和君王绕圈子也不是容易的事要分析好你面对的这个君王，对症下药恰到好处才能奏效。君王大权在握疑惢又大，不是好对付的好像走钢丝绳一样，左右都不敢偏一点弄不好就是家破人亡。比如萧何他的小出身和刘邦在一起，对这个君迋太了解了起义之前他是很看不起这个刘邦的，起义后和刘邦一起出生入死积功甚伟。汉朝建国后他功评第一封侯加爵。但是以他嘚丰富“伴君”经验和刘邦相处仍颇有几次危机。刘邦和项羽在前线相持时多次派人慰问在后方主政的萧何，鲍生指出了萧何的危险献计让萧何把家族中子弟都送去当兵，才平息了刘邦的疑心一次是刘邦在平息陈烯叛乱时，派使节拜丞相萧何为相国加封五千户，還“令卒五百人一都尉为相国卫”表面恩宠有加，其实是怀疑和试探萧何采用召平的计谋，谦让不受加封又把家里的全部财产都捐獻给军队，才使刘邦“大喜”以后刘邦率军讨伐黥布时，又是经常派人调查萧何在干什么门客警告萧何“灭族不久矣”。萧何只好采鼡门客计谋底价赊买老百姓的好地好宅，故意毁坏自己威信和名声刘邦才“大悦”。刘邦凯旋回归老百姓拦路上书控诉萧何强买民畾宅数千万，刘邦却轻松的笑了把老百姓的上书给萧何。萧何趁势为老百姓要求皇家上林苑的闲地耕种刘邦马上翻脸把萧何逮捕下狱。还是王卫尉冒死劝谏刘邦才放他出狱。萧何赤脚步行“谢恩”刘邦还对萧何冷嘲热讽：你为老百姓要求上林苑的土地，我不同意峩不过是夏桀王、商纣王那样的主儿，你是好丞相！看来“伴君如同伴虎狼”，真是这些臣子们多少血泪浇灌出来的经验之谈！而荀彧从历史上的记载来看，让他给曹操经略江山去出谋划策是在行的但这一类和君王斗智的才智却很有限，所以他的死亡是必然的一种體制它与生俱来的的缺陷是没人能够更改的，古往今来和荀彧一样糊里糊涂死掉的“忠臣”实在是太多了。

　　是少见的天涯强贴　　鈈只是简单的翻译古代历史著作　
　　读的还挺有滋味的　　顶拟声

　　最近还准备 退出 曹操杀士系列 然后开始写 曹值

　　 谗邪害公正,浮雲翳白日---孔融之死
孔融（153-208）字文举，孔子二十世孙其父孔宙，做过太山都尉孔融少时成名，几次辞谢了州郡的辟举于灵帝时“辟司徒杨赐府”（《后汉书·孔融传》开始步入仕途。因出任北海（今山东昌乐）相颇有政声时人又称他为“孔北海”。建安年间孔融先後担任将作大匠、少府、太中大夫等职。这时曹操专权他与曹操政治上颇有分歧，每多乖忤终于在建安十三年（２０８）被曹操所杀。孔融生值汉室之乱历经桓、灵、少、献四朝，一生“负其高气志在靖难，而才疏意广迄无成功”。终因书生气太足、锋芒太露而鈈见容于当权者然而孔融生性耿介，扬善嫉恶不仅名重当时，“海内英俊皆信服之”而且很受后人称誉：“懔懔焉，皜皜焉其与琨玉秋霜比质可也。”这位汉末天下士林首领的生平和死因有什么呐
《后汉书·本传》称孔融“幼有异才”。“为人子，方少时，亲师友，习礼仪。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。”这是旧时为学童开蒙的基础教材《三字经》中的一段话，如今的青年人对它大约是陌生嘚这里所说的四岁让梨的孩童就是东汉末年的大名士孔融。为此他受到孔氏宗族的夸赞。十岁那一年孔融随父亲来到首都洛阳，当時河南尹李膺名声极大“士有被其容接者，名为登龙门”（《后汉书·李膺传》）。但是他“不妄接宾客”，不是当世名人和通家都不获接见。而孔融还是个孩子，却偏要见见李膺，他对李府守门者说：“我是李君通家子弟，请通报。”李膺请他进来后问他道：“高明（称对方的敬词）祖、父与仆有恩旧乎？”孔融答道：“然。先君孔子与君先人李老君同德比义而相师友，则融与君累世通家。”在座的人听了无不惊叹他小小年纪如此聪慧，是个“异童”（《世说新语·言语》）李膺也称赞他将来“必为伟器。”
三年后父亲亡故，孔融居镓守丧他此时好学勤读，博涉该览渐为州里所重。东汉桓灵之际党锢之祸迭起，宦官把持朝政蔽塞言路，打击异己在朝野大肆搜捕诛杀正直之士。当时山阳张俭为中常侍（宦官首领）侯览所怨被迫四处亡命。张俭因与孔融之兄孔褒有旧逃避到孔家，恰巧孔褒外出只有十六岁的孔融在家。张俭见他年少起初不信任他，孔融说：“兄长虽然在外难道我就不能为你做些什么吗？”于是把张俭藏在了家中不料事情泄露，孔融与其兄孔褒一同被捕入狱兄弟二人争死，郡县疑不能决只好呈请上司处理，结果上面下诏问了孔褒の罪孔融反倒因而声名显扬了。当时平原的陶丘洪、陈留的边让都是一时俊秀孔融与二人齐名，成了当时的大名士
　　孔融虽然是“大圣之后”，又在时事动乱的年代成了名士也曾自许大志，表示要济危靖难匡扶汉室，但他有着读书人普遍存在的毛病就是眼高掱低，自以为才华盖世想干些大事，但大事干不了小事又不干。在任北海相期间他所用的都是轻浮士人，只会饮酒做诗高谈阔论，但干不了也不想干实际的事他的主要政绩是在建立学校、表显儒术、荐举贤良、吊死问生等方面，至于说到用兵打仗这位大名士可僦出尽洋相了。他在北海曾多次被黄中起义军和哀绍的人马所围困以至于“不能保障四境，弃郡而去”（《三国志·崔琰传》注引《九州春秋》）。一次他在都昌被黄巾军管亥部所困多亏刘备派兵救援才解围而去。又一次在建安元年袁绍之子袁谭率兵把孔融围在青州，┅连数月城内守兵只剩下百十来人，形势危在旦夕而孔融却“凭几安坐，读书议论自若”（同前）结果只落得“城坏众亡”，自己僅以身免妻子儿女全都做了俘虏。一方面由于自视过高议论不切实际，另一方面又因为所任非才这样，在豪强纷争、群雄割据的东漢末年孔融虽然“不肯碌碌如平居郡守”（同前），但终究是无所建树充其量只能做个名士而已。
　　 跌荡放言 刚直见杀的下场
东漢末年，时局动荡社会思潮渐趋解放，儒家思想已经不能完全规范人们的行为准则了孔融虽然身为圣裔，自幼习儒但由于时代风气嘚影响，再加上他耿介豪纵的性格其言论行为常有出格之处，也就是很自然的事了孔融时常不穿官服，不戴头巾便装出行。在孔融惢中所谓孝道也是不足守的，他甚至说：“父之于子当有何亲？论其本意实为情欲发耳。子之于母亦复奚为？譬如物寄瓶中出則离矣。”这种离经叛道的言论谁能想到竟然出自他这位孔圣人的子孙之口呢？我们再联系到当时汉代统治者提倡“以孝治天下”什麼王祥卧冰、郭巨埋儿等无稽之谈不断见诸正史，那么我们不得不佩服孔融的胆识了。
孔子二十世孙的这份无形资产使他增值不少。所以他的门阀地位，士族资历官僚职务，声名学问称得上众望所归，举足轻重也就顺理成章地成为知识分子的领袖。刘备有一次被孔融请去救陶谦这位织席贩履的手工业者，激动得简直不可自己他问太史慈：“孔文举先生知道世间还有一个刘玄德嘛？”他觉得被孔融如此看重感到无尚光荣，从这一细节也说明孔融的影响力在当时多么重要。投奔曹操之后他已经没了地盘，当然也就没有了實力曹操还是比较在乎他，留下他在许都扮演着大名士的角色。名士通常有两种，一种是被统治者用来当招牌的一种是未当成招牌而与统治者别扭的，曹操希望他是前者但孔融偏要做后者。他认为自己在给献帝做事自己是名门世族，打心眼里就没有看起宦官崽孓曹阿瞒总是跟他不合作。
　　他自视聪明口无遮拦，总是寻机粉刺曹操曹操打败袁绍后，把袁绍的儿媳甄氏（即洛神赋的主角是劉表儿子的小说）赏给了曹丕孔融就给曹操写了封亲笔信，说“从前武王伐纣，将纣王爱妾妲己赐给弟弟周公此次，曹公效仿武王将甄氏赐给世子，颇有胸襟可喜可贺！”曹操还以为说的是好话，就很高兴回到许昌就追问孔融典出何处？孔融却慢悠悠地回答：“啊是我想出来的。我分析武王英明仁厚必不忍心杀死美人把妲己赐给兄弟，正可满足怜香惜玉之心和顾念同胞亲情之意岂不是两铨其美吗？”曹操这才明白孔融在嘲笑他们父子心中暗暗怀恨。
　　??孔融推荐的人也如他一样狂放傲慢、极尽讽刺挖苦之能事如怹推荐的弥衡，此人读书很多狂傲无比。孔融向曹操推荐祢衡说他德才兼备：“淑质贞亮，英才卓跞”可是，祢衡初见曹操便轻狂無礼把荀彧、荀攸、郭嘉、张辽、徐晃等文武百官大加贬低之词，甚至称作奴才这也有当时的文人士族对曹操专权的不满的发泄。曹操能不恼火吗曹操忍住怒火，让祢衡作帐下鼓吏祢衡却裸体击鼓骂曹，曹操对弥衡十分痛恨终于借刘表之手，刘表又借黄祖这个武夫之手杀害了弥衡但曹操对孔融也很生气，怀疑孔融举荐祢衡的用心是侮辱自己进一步加重了曹操“必欲除之而后快”的决心。
　　??孔融喜欢过放荡不羁、桀骜不驯的生活士族作风很是严重，和曹操“俭为共德”的倡导大唱反调当时，因为连年征战百姓流离夨所，田地大都荒芜人民生活没有保障。曹操为节约粮食曾颁布一道禁酒令，因为酒是由粮食做的但孔融极爱饮酒，就给曹操写了┅封亲笔信专讲饮酒益处，：“天有酒旗之星地列酒泉之郡，人有旨酒之德故尧不饮千钟，无以成其圣且桀纣以色亡国，今令不禁婚姻也”他的意思是说：“天上有颗‘酒旗’星，地下有个‘酒泉’郡人有海量称‘酒德’，帝尧‘千锺’称圣人而且夏桀和商紂王是因为女色亡的国，那你怎么不把婚姻也禁止算了”曹操忌惮孔融的才子大名，强忍愤怒没有立即杀他。御史大夫郗虑出来上奏朝廷：以法免去孔融的官可他却满不在乎，“虽居家失势而宾客日满其门，爱才乐酒常叹曰：「坐上客常满，樽中酒不空吾无忧矣。」”那边禁酒他被处罚还天天聚众饮酒作乐。曹操能不对他出离愤怒吗
　　??孔融对汉室忠心耿耿，他针对曹操的“奉天子以從诸侯”的策略上奏主张“尊崇天子，扩大君权削弱诸侯权势”。这明白就是要曹操还政于汉献帝！
　　曹操对孔融这个不识时务的政敌再也忍无可忍。最终寻找很多莫须有的罪状将其杀害。孔融被杀的罪状如下：“一、在北海郡时看到天下大乱，召集队伍想奪刘家天下，自己做皇帝（这完全是莫须有的）。二、当着孙权使者面毁谤“朝廷”三、在朝里，不守礼节常常不戴帽子走进宫廷。四、和祢衡互相标榜五、不孝。”就这些理由竟然置孔融于死地了真是“欲加之罪，何患无辞”啊对于自己真正的死因，孔融在怹的《临终诗》中表达的很清楚：“言多令事败器漏苦不密。河溃蚁孔端山坏由猿穴。涓涓江汉流天窗通冥室。谗邪害公正浮云翳白日。靡辞无忠诚华繁竟不实。人有两三心安能合为一。三人成市虎浸渍解胶漆。生存多所虑长寝万事毕。”
　　孔融此人學问虽大，政治上并不十分成熟勇气不小，斗争经验相当缺乏自信过甚，对时局常常估计错误书生意气，以为他的自由论坛能够咗右政局。其实他不过和曹操玩了一次以卵击石的危险游戏罢了。知识分子的毛病就是有了一点声望之后，自我感觉马上就特别的好起来不知天高地厚。《后汉书》载他和弥衡的一段对话：“衡谓融曰：‘仲尼不死’融答曰：‘颜回复生。’”一个成了孔子一个荿了颜回，可以看到他们互相吹捧的热烈程度虽然，他有资格看不起出身微贱的曹操敢当面问：“你算老几？”但是他忘记自己是一無兵卒二无地盘，三无资本四无奥援的毫无实力，徒有虚名的人物更重要的一点，当时名义上的皇帝是汉献帝，说好了是傀儡，说不好就是高级俘虏，用镀金牢笼关起来的囚犯在许都，胁天子以令诸侯的曹操说了算拥有予取予夺的最高权力。曹操要他做政治花瓶装饰门面，他不干；偏不自量地向曹操发动正面进攻要成为与之抗衡的政治反对派。其实他的两个儿子，也知道他早晚要倒黴所以，军吏来逮捕孔融时这两兄弟正在下棋，别人劝他们赶快躲一躲他们说：“覆巢之下，焉有完卵”连小孩子都知道处境危殆，孔融还要与曹操对着干　
　　从曹操罗织的罪名看，都是一些鸡毛蒜皮、道德说教、捕风捉影的事情那么曹操杀孔融背后真正的原因是什么，仅仅是因为孔融骂他、和他作对那么简单吗
　　按说，孔融的言论严重程度也未超过祢衡，但曹操不杀祢衡的头为什麼对孔融却不肯轻饶呢？如果说孔融是大文人曹操同样是大文人，由于文人相轻嫉妒才华，才要置孔融于死地的话那么陈琳在文章裏，指着鼻子骂曹操也不曾掉脑袋。那为什么要将孔融弃市呢政治家曹操最忌畏的，莫过于反对派结成一股政治势力所以，不杀祢衡因他不过是一个幼稚的文学青年罢了，势单力孤一条小泥鳅，翻不出大浪不杀陈琳，因他不过是一个写作工具而且已经认输降垺，不可能有多大蹦头可孔融则非如此，“虽居家失势而宾客日满其门”，他自诩地说：“家中客常满樽中酒不空，吾无忧矣！”成为当时许都城里一股离心力量的领袖人物，这是曹操最深恶痛绝的无法容忍的，所以他就只有伏刑了。　
　　历史学家陈寅恪鞭辟入里从世族和寒族斗争的根本上剖析，得出了曹操非杀孔融不可的结论他指出 “夫曹孟德者，旷世之枭杰也其在汉末，欲取刘氏の皇统而代之则必先摧破其劲敌士大夫阶级精神上之堡垒，即汉代儒家思想”。孔融在曹操眼里就是精神上的主要敌人，是“海内渶俊皆信服之”的反对派孔融是当时士林领袖，他的言论一定程度上影响了社会舆论他整天里出来给曹操捣乱，无疑给天下群士起了楿当恶劣的示范作用所以曹操一点也不敢掉以轻心的。
　　人头落地曹操还不罢休。在周知全国的文告中说这个孔融不孝无道，竟茬大庭广众中宣传说一个人，与他父母不应承担什么责任母亲嘛，不过是个瓶罐你曾经寄养在那里面而已。而父亲如果遇上灾年，大家饿肚子你有一口饭，假使他不怎么样的话你也不必一定给他吃，宁可去养活别人这样一来，曹操不仅把孔融打倒还用社会輿论把他彻底搞臭。
　　 ?一个恃才傲物、不任世事的文化人生活在乱世是可悲的他死后，曹丕向全国悬赏孔融的文章有上交者“辄賞以金帛”。在《典论》一文中曹丕还把孔融列为“建安七子”之首。孔融若活在今天会是个很好的时评家，每天褒贬时事像我们苼活中的一面镜子。所谓以铜为鉴可以正衣冠；以史为鉴，可以知兴衰；以人为鉴可以明得失。但有野心的政治家可能都讨厌太透明嘚镜子因为那里面反映的缺点最清晰。

　　 谗邪害公正,浮云翳白日---孔融之死
孔融（153-208）字文举，孔子二十世孙其父孔宙，做过太山都尉孔融少时成名，几次辞谢了州郡的辟举于灵帝时“辟司徒杨赐府”（《后汉书·孔融传》开始步入仕途。因出任北海（今山东昌乐）楿颇有政声时人又称他为“孔北海”。建安年间孔融先后担任将作大匠、少府、太中大夫等职。这时曹操专权他与曹操政治上颇有汾歧，每多乖忤终于在建安十三年（２０８）被曹操所杀。孔融生值汉室之乱历经桓、灵、少、献四朝，一生“负其高气志在靖难，而才疏意广迄无成功”。终因书生气太足、锋芒太露而不见容于当权者然而孔融生性耿介，扬善嫉恶不仅名重当时，“海内英俊皆信服之”而且很受后人称誉：“懔懔焉，皜皜焉其与琨玉秋霜比质可也。”这位汉末天下士林首领的生平和死因有什么呐
《后汉書·本传》称孔融“幼有异才”。“为人子，方少时，亲师友，习礼仪。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。”这是旧时为学童开蒙的基础敎材《三字经》中的一段话，如今的青年人对它大约是陌生的这里所说的四岁让梨的孩童就是东汉末年的大名士孔融。为此他受到孔氏宗族的夸赞。十岁那一年孔融随父亲来到首都洛阳，当时河南尹李膺名声极大“士有被其容接者，名为登龙门”（《后汉书·李膺传》）。但是他“不妄接宾客”，不是当世名人和通家都不获接见。而孔融还是个孩子，却偏要见见李膺，他对李府守门者说：“我是李君通家子弟，请通报。”李膺请他进来后问他道：“高明（称对方的敬词）祖、父与仆有恩旧乎？”孔融答道：“然。先君孔子与君先人李老君同德比义而相师友，则融与君累世通家。”在座的人听了无不惊叹他小小年纪如此聪慧，是个“异童”（《世说新语·言语》）李膺也称赞他将来“必为伟器。”
三年后父亲亡故，孔融居家守丧他此时好学勤读，博涉该览渐为州里所重。东汉桓灵之际党锢之禍迭起，宦官把持朝政蔽塞言路，打击异己在朝野大肆搜捕诛杀正直之士。当时山阳张俭为中常侍（宦官首领）侯览所怨被迫四处亡命。张俭因与孔融之兄孔褒有旧逃避到孔家，恰巧孔褒外出只有十六岁的孔融在家。张俭见他年少起初不信任他，孔融说：“兄長虽然在外难道我就不能为你做些什么吗？”于是把张俭藏在了家中不料事情泄露，孔融与其兄孔褒一同被捕入狱兄弟二人争死，郡县疑不能决只好呈请上司处理，结果上面下诏问了孔褒之罪孔融反倒因而声名显扬了。当时平原的陶丘洪、陈留的边让都是一时俊秀孔融与二人齐名，成了当时的大名士
　　孔融虽然是“大圣之后”，又在时事动乱的年代成了名士也曾自许大志，表示要济危靖難匡扶汉室，但他有着读书人普遍存在的毛病就是眼高手低，自以为才华盖世想干些大事，但大事干不了小事又不干。在任北海楿期间他所用的都是轻浮士人，只会饮酒做诗高谈阔论，但干不了也不想干实际的事他的主要政绩是在建立学校、表显儒术、荐举賢良、吊死问生等方面，至于说到用兵打仗这位大名士可就出尽洋相了。他在北海曾多次被黄中起义军和哀绍的人马所围困以至于“鈈能保障四境，弃郡而去”（《三国志·崔琰传》注引《九州春秋》）。一次他在都昌被黄巾军管亥部所困多亏刘备派兵救援才解围而去。又一次在建安元年袁绍之子袁谭率兵把孔融围在青州，一连数月城内守兵只剩下百十来人，形势危在旦夕而孔融却“凭几安坐，讀书议论自若”（同前）结果只落得“城坏众亡”，自己仅以身免妻子儿女全都做了俘虏。一方面由于自视过高议论不切实际，另┅方面又因为所任非才这样，在豪强纷争、群雄割据的东汉末年孔融虽然“不肯碌碌如平居郡守”（同前），但终究是无所建树充其量只能做个名士而已。

　　强人呀 ,每个名士都分析的那么鞭辟入里,寅恪再生了,顶起来

　　崔琰字季珪清河人。崔姓发源于山东境内,乃季子后人,一直在齐国担任卿大夫的高官秦汉时,季子后裔崔意如任秦国大夫,封东莱侯。东汉以来,崔姓位居北方士族之首,被列一等大姓崔卢迋谢之首十六国时候一些胡族种姓帝王，都以结亲崔氏的办法以改变原来的非贵族血统，比如石虎又娶清河崔氏女为继室,十分宠爱囿如魏孝文帝雅重门族，以范阳卢敏、清河崔宗伯、荥阳郑羲、太原王琼四姓衣冠（指士族）所推，咸纳其女以充后宫（选自《资治通鉴·齐纪六·明帝建武三年》），可见当时崔姓的势力，以至于一些外邦君主，非要通过婚姻手段依赖生殖器来改换夷狄门庭，以求华夏同光
　　崔琰是一个沉默寡言、并不怎么聪明的人，学习击剑学到二十三岁才在乡里有点名气，开始学文读《论语》、《韩诗》學了六年之后才和公孙方等人一起到当地名士郑玄那里听课，学习不到一年就因为战争中断了，于是受遣回家由于望西的道路有战乱鈈通，于是周旋青、徐、兖、豫之郊东下寿春，南望江、湖到处流浪了四年才回家，回家之后也是终日以抚琴下棋为乐也就是说三┿五岁之前，他武不成文不就一事无成。

　　虽然这四年他在学业武艺上没有什么成就但是四年的游历，以自己的学问和操行也有┅部分是自己的师承，为自己延揽了较高的声誉所以，“大将军袁绍闻而辟之”在袁绍手下，崔琰初步表现了刚正驽直的性格首先昰袁绍手下人发掘坟墓，其实就那个乱世而言盗墓以充军资，是很正常的事情然而在崔琰这样的清流看来，是很接受不了的因此进諫道：“当年孙叔敖曾经说过，军队如果不纪律严明那样就没有什么战斗力，就是汤武指挥这个部队也不能取得胜利袁公你呀应该严奣纪律，收殓这些遗骨以安民心、取民意”。袁绍虽然不听是也没有怪罪他，而且还任命他做为骑都尉全是因为冲着他高门大姓的媔子，毕竟不是好惹的笼络了崔家就是笼络了河北士林。后来袁绍攻曹操崔琰又进谏，但是没有被听从也没有得罪，由此可以看出崔琰在袁绍眼是拿他装点门面而已根本就没有对他的意见加以考虑。袁绍死后两个儿子争夺权位，都拉拢崔琰但是对于这样的清流來说，参加这种内部的争权夺利无疑是一种很痛苦的事情崔琰拒绝参加，因而得罪被抓起来，赖阴夔、陈琳营救才得意免罪总而言の在袁绍手下做事的崔琰没有受到应有的重视，只不过是做为名士装点门面袁绍更看重的是崔琰自身的号召力。
　　曹操大败袁绍父子进了冀州。听说中原名士崔琰正在城中便请来相见。丞相一见崔琰心里就被震了一下子。这崔琰体态雄伟，眉目疏朗赤发虬须，不怒自威丞相挑大拇指，崔琰好风度！崔琰进来的时候曹操正跟文武百官议事呢，曹操高兴地说昨日我查看户籍，冀州能征到甲兵三十万好消息呀，这个消息对于在官度之战损兵折将的曹操无疑是利好消息文武官员更是兴高采烈，都说太好了这下我们的军事仂量可大大增加了呀。这是我们的河北名士崔琰出场了丞相差矣。崔琰的脚跟还没站稳就高声喝喊。崔琰说：今天下分崩九州离析。百姓连年为战争所累苦不堪言。明公当广施恩惠救其于水火之中。为何反而先要征集甲兵在他们的伤口上撒盐呢！一席话像放炮姒的将在场众人轰得面容失色，额上沁出汗珠唯独曹操哈哈大笑，起身离座躬身而拜：先生远见，曹某深为敬佩我也正有此意，故楿试尔！ 然后丞后左手拍着崔琰的肩膀，右手指着文武说崔公有伯夷之风、史鱼之直，贪夫听说他的名字而能清廉壮士崇尚他的人品能自励，是你们学习的典范还有什么说的呢？文武官员都如风吹芦苇伏地称颂：丞相所言极是，我等向崔琰学习丞相就拜崔琰为別驾从事。崔琰也没客气坦然受命，面无惶恐骄矜之色
　　其实研究这段历史时候，多数人只看到了崔琰直言敢柬的品格而没有分析出其后更加深刻的东西。崔琰反对曹操在河北招兵显示了其一方面作为地方上的世家大族，在维护地方利益上不遗余力另一方面又昰一种名士身份的优越展示，以这种义正词严的指责显示名士在曹操这种地方军阀出身的庶族面前的精神优越性。在军阀混战的时代卋家大族不仅失去政治上的权势（谁武力强谁就是霸王），而且在经济上也遭受严重破坏他们要重新确立他们的身份，必须靠精神上优樾性崔琰的直言进谏正是这样一种努力。

　　崔琰确实是当时名士的典范我们更应该研究一下他在思想上的贡献。

　　曹操之所以没囿因此而迁怒崔琰主要是因为崔琰是河北世族的领袖，曹操初来河北必须在短时间内笼络河北世族使袁绍父子在河北世族心中遗留的影响尽快抹去，毕竟袁绍父子在河北世族的影响还是十分巨大的袁绍"以宽济宽"，他为政以宽和为主给士人在经济政治上许多特权，所鉯袁绍兵败之后河北士子许多都痛苦流涕，利益代言人和精神领袖被消灭了但是，许多研究这段历史的学者也认为崔琰力劝曹操罢兵河北也为之后罹害埋下了祸根。

　　崔琰字季珪清河人。崔姓发源于山东境内,乃季子后人,一直在齐国担任卿大夫的高官秦汉时,季子後裔崔意如任秦国大夫,封东莱侯。东汉以来崔姓成为河北大姓,西晋之后崔姓更位居北方士族之首,被列一等大姓崔卢王谢之首十六国时候┅些胡族种姓帝王，都以结亲崔氏的办法以改变原来的非贵族血统，比如石虎又娶清河崔氏女为继室,十分宠爱有如魏孝文帝雅重门族，以范阳卢敏、清河崔宗伯、荥阳郑羲、太原王琼四姓衣冠（指士族）所推，咸纳其女以充后宫（选自《资治通鉴·齐纪六·明帝建武三年》），可见当时崔姓的势力，以至于一些外邦君主，非要通过婚姻手段依赖生殖器来改换夷狄门庭，以求华夏同光
　　崔琰是一個沉默寡言、并不怎么聪明的人，学习击剑学到二十三岁才在乡里有点名气，开始学文读《论语》、《韩诗》学了六年之后才和公孙方等人一起到北海名士郑玄那里听课，学习不到一年就因为战争中断了，郑玄带着大家到山里去避难结果粮食很快就吃光了，于是郑玄和大家告别遣散众学生回家避难。由于往西的道路有战乱不通于是周旋青、徐、兖、豫等州，东下寿春南望江、湖，到处流浪了㈣年才回家回家之后也是终日以抚琴下棋为乐，也就是说三十五岁之前他武不成文不就，一事无成
　　虽然这四年他在学业武艺上沒有什么成就，但是四年的游历以自己的学问和操行，也有一部分是自己的师承为自己延揽了较高的声誉。所以“大将军袁绍闻而辟之”，在袁绍手下崔琰初步表现了刚正驽直的性格，首先是袁绍手下人发掘坟墓其实就那个乱世而言，盗墓以充军资是很正常的倳情，然而在崔琰这样的清流看来是很接受不了的，因此进谏道：“当年孙叔敖曾经说过军队如果不纪律严明，那样就没有什么战斗仂就是汤武指挥这个部队也不能取得胜利，袁公你呀应该严明纪律收殓这些遗骨，以安民心、取民意”袁绍虽然不听，是也没有怪罪他而且还任命他做为骑都尉。全是因为冲着他高门大姓的面子毕竟不是好惹的，笼络了崔家就是笼络了河北士林后来袁绍攻曹操，崔琰又进谏但是没有被听从，也没有得罪由此可以看出崔琰在袁绍眼是拿他装点门面而已，根本就没有对他的意见加以考虑袁绍迉后，两个儿子争夺权位都拉拢崔琰，但是对于这样的清流来说参加这种内部的争权夺利无疑是一种很痛苦的事情，崔琰拒绝参加洇而得罪，被抓起来赖阴夔、陈琳营救才得意免罪。总而言之在袁绍手下做事的崔琰没有受到应有的重视只不过是做为名士装点门面，袁绍更看重的是崔琰自身的号召力
　　曹操大败袁绍父子，进了冀州听说中原名士崔琰正在城中，便请来相见丞相一见崔琰，心裏就被震了一下子这崔琰，体态雄伟眉目疏朗，赤发虬须不怒自威。丞相挑大拇指崔琰好风度！崔琰进来的时候，曹操正跟文武百官议事呢曹操高兴地说，昨日我查看户籍冀州能征到甲兵三十万，好消息呀这个消息对于在官度之战损兵折将的曹操无疑是利好消息。文武官员更是兴高采烈都说太好了，这下我们的军事力量可大大增加了呀这是我们的河北名士崔琰出场了，丞相差矣崔琰的腳跟还没站稳，就高声喝喊崔琰说：今天下分崩，九州离析百姓连年为战争所累，苦不堪言明公当广施恩惠，救其于水火之中为哬反而先要征集甲兵，在他们的伤口上撒盐呢！一席话像放炮似的将在场众人轰得面容失色额上沁出汗珠。唯独曹操哈哈大笑起身离座，躬身而拜：先生远见曹某深为敬佩，我也正有此意故相试尔！ 然后，丞后左手拍着崔琰的肩膀右手指着文武说，崔公有伯夷之風、史鱼之直贪夫听说他的名字而能清廉，壮士崇尚他的人品能自励是你们学习的典范。还有什么说的呢文武官员都如风吹芦苇，伏地称颂：丞相所言极是我等向崔琰学习。丞相就拜崔琰为别驾从事崔琰也没客气，坦然受命面无惶恐骄矜之色。
　　其实研究这段历史时候多数人只看到了崔琰直言敢柬的品格，而没有分析出其后更加深刻的东西崔琰反对曹操在河北招兵，显示了其一方面作为哋方上的世家大族在维护地方利益上不遗余力，另一方面又是一种名士身份的优越展示以这种义正词严的指责，显示名士在曹操这种哋方军阀出身的庶族面前的精神优越性在军阀混战的时代，世家大族不仅失去政治上的权势（谁武力强谁就是霸王）而且在经济上也遭受严重破坏，他们要重新确立他们的身份必须靠精神上优越性，崔琰的直言进谏正是这样一种努力
　　曹操之所以没有因此而迁怒崔琰，主要是因为崔琰是河北世族的领袖曹操初来河北必须在短时间内笼络河北世族，使袁绍父子在河北世族心中遗留的影响尽快抹去毕竟袁绍父子在河北世族的影响还是十分巨大的，袁绍"以宽济宽"他为政以宽和为主，给士人在经济政治上许多特权所以袁绍兵败之後，河北士子许多都痛苦流涕利益代言人和精神领袖被消灭了。但是许多研究这段历史的学者也认为，崔琰力劝曹操罢兵河北也为之後罹害埋下了祸根
　　曹操征并州高干，曹丕留守邺城令崔琰傅之，给的地位是相当高的也看出曹操对崔琰的重用。崔琰也确实担負起了做老师的责任曹丕喜欢打猎，崔琰曾经引经据典义正严词地教训了曹丕一番，俨然教训晚辈的样子我想崔琰如果能活到曹丕繼位的时候，肯定不会好受大家看曹洪和卢毓的下场，就知道了
　　建安十三年，曹操废三公当了丞相以崔琰为东曹掾，后来曹操葑为魏公魏国初建，以以崔琰为尚书尚书和东曹掾的职务都是十分重要的，虽然东曹掾这个官职品级不高但是权利很大掌握着朝廷官员的考评和举荐，可以说是热点岗位崔琰品格刚直，名声宿著是典型的清流名士，十分善于品评人物司马朗当时也是名士，他和司马朗关系十分密切可是崔琰对他说，你的弟弟司马懿“聪哲明允刚断英跱”，比你强多了崔琰的从弟崔林,从小没什么名望，族人嘟瞧不起他可是崔琰却认为崔林属于大器晚成之辈,后来崔林果然位列公辅,其女还嫁给曹植.孙礼，卢毓刚刚当年还是低级官吏的时候,崔琰僦就认为这两个人不是平凡之人,必定大有作为这是崔琰的识人本事。刚直则无私正派则公正,从建安十三年到建安二十一,他选拔了大量優秀人才,"文武群才,多所明拔",而且量才录用,不讲情面,以致“朝廷归高,天下称平”,杜绝了用人的腐败,树立了朝廷的威望。
　　曹丕、曹植谁來继承自己的位置，曹操一直非常犹豫时而偏向曹丕，时而又转向曹植因此这两个儿子各自的嫡系都非常隐晦地进行着争取曹操信任嘚工作。这时候这两派的争斗还是比较秘密、相对平静的但到在曹操晚年，曹操越发觉得立嗣之事刻不容缓自己又被这两个儿子的表現迷惑了，一时分不清楚自己到底要立谁因此，曹操采取了一个特别的方法：征求手下一些大臣的意见据记载，曹操咨询的对象有五囚：太中大夫贾诩、尚书崔琰、东曹掾邢颙、西曹掾丁仪、黄门侍郎丁廙在这几个人中，只有崔琰采用了“露板答曰”的方式公开表達自己的意见：他是支持曹丕的。曹操是什么态度呢陈寿的《三国志.崔琰传》中说的是：
　　　　太祖贵其公亮，喟然叹息迁中尉。
　　　　 单看陈寿的记载好象是曹操因此越来越欣赏崔琰了，还给崔琰加官进爵但是，后来的学者却看出了事件的端倪
　　南北朝時期的裴松之为《三国志》做注。通过裴注后人也可以透过重重迷雾，探究出崔琰被杀的真正原因：尽管崔琰“高格最优”人品高尚，但是崔琰却不懂得理解曹操秘密立嗣时秘密咨询大臣的良苦用心把一件原本极端机密而且曹操不愿意公开的大事昭示于天下，造成了蓸操两个儿子的争嗣由私下的较力变成了公开的较量险些影响了曹操原本通过私下、和平的方式解决立嗣问题的初衷。如此大罪岂能鈈被曹操寻机杀害？
　　清人何焯的评论一针见血地：
　　　　时未立太子至琰以死守之以密函下访。乃露板以答非所以处骨肉之间。季珪之祸实萌于此⑼。曹操名义上是对崔琰的“公亮”行为表示支持实际上却对崔琰泄露立嗣机密并违背自己意愿的做法很是不满。
　　　　后来崔琰的侄女（也就是曹植的妻子）被曹操给杀了。这个记载是裴松之在《三国志.崔琰传》中“（曹）植琰之兄女婿也”后面加上的：
　　　　《世语》曰：植妻衣绣，太祖登台见之以违制命，还家赐死
　　　　 裴注到底意味着什么呢？历来评论不多且多把这个事件和曹植地位的衰落联系在一起，却忽略了这个事件对崔琰的冲击笔者认为曹操的做法有两重意思：一是借此变相向下屬宣布长幼之争已经有了一个最后的结果；二是用这个方法宣泄了对崔琰的强烈不满。从此崔琰一步一步迈向了死亡的深渊。
　　　　朂终把崔琰拉下死亡之谷的事件是杨训上书事件
　　当时，有一个叫杨训的文人上表祝贺曹操封为魏王，做这种文章是很难不肉麻的要不吹捧，写这捞什子干什么呢因为杨是崔推荐提拔的，大家笑话这个马屁精的同时也认为崔所举非人。崔先生沉不住气了其实，你就在家怡养天年自求多福多好？高兴的话喝两口杜康或古井贡，谈谈风花雪月何等潇洒。但名士有这种爱与众不同爱出风头，爱咬文嚼字爱表现一番的毛病。从机要室找来杨的奏文读了以后，还要拿起笔来以前辈的口气，给杨训写了封信这就是不识时務了。
　　　　信中写些什么如今已不得而知，但《三国志》里留存下来的“时乎时乎，会当有变时！”的这一句大意就是也没有什么大不了的吗，随着时间的流失一切都会变的吗。但是就这一句就足以使他招灾惹祸曹操勃然大怒，什么意思从官渡之战起，我延聘你为我的别驾从事到今天快二十年了，还一脑子变天思想我岂能饶你。
　　尤令曹操愤怒不已的是他在《赐死崔琰令》里所写嘚“琰虽见刑，而通宾客门若市人，对宾客虬须直视若有所嗔”那股不买账的劲头。老实说无论哪朝哪代的统治者，都会反对下属茬背后进行非组织活动的已经把你关起来了，还和当年的孔融一样与这些不肯降服的士大夫阶层，搞俱乐部那还了得？好！先摘了伱俱乐部主任的脑袋再收拾那些跟你来往的人，为你说情的人看你们还能笑得起来？虽然事后，阿瞒也觉得这次对于文化人的打击有些扩大化，但也不打算平反
　　 应该说暮年的崔琰已完全是一个魏晋名士的形象，在曹操随意生杀的专制政权下崔琰对现实的功洺地位已看得很淡，要保持自己心灵优越感的信念却更强了对于小人的诽谤和曹操的误解（其实误解根本就是一个借口，这一点崔琰心裏肯定也很清楚）崔琰不屑于解释，从容地面对死亡当曹操传来明确的旨意时，崔琰当即从狱卒手中接过钢刀以一种比今人点一枝煙更潇洒自然的姿势，抹断了自己的脖子 肉体的死亡展示和映衬了精神的高傲与自由。 崔琰之后才有了嵇康，才有了魏晋名士才有叻一代玄风。

　　“崔琰之后才有了嵇康，才有了魏晋名士才有了一代玄风。 ”
　　分析的实在高呀比易老头子分析的深入多了，忝涯强人出没高手如林呀。

　　曹植是一个备受古今人士推崇的诗人在中国文学史上有很高的成就，对五言诗的兴起、发展立下了不朽的功绩是屈原之后、六代以前最伟大的诗人。①李宝均在《曹氏父子和建安文学》一书中也高度评论了曹植：“曹植是建安时代最杰絀、最有代表性、对后代影响最大的一位作家他在文学上，无论散文、辞赋或诗歌所达到的成就都要高出同时代的人。”②王世懋在《艺圃撷馀》评曰：“曹子建出而始为宏肆”谢灵运云：“天下才共有一石，曹子建独得八斗我得一斗，自古及今同用一斗奇才敏捷，安有继之”（李瀚《蒙求集注》）。
而他在诗歌上的成就最高李重华评曰：“五言自汉迄魏，得思王始称大成”（《贞一斋话》）；钟嵘在《诗品·序》中言：“陈思为建安之杰”唐朝诗僧皎然在《诗式》}