读完孟子的名言经典名言对你有何启发

1、眼睛亮的人白天找不到的瞎叻眼的人晚上摸着找到。

2、人人都有弱点不能成大事者总是固守自己的弱点,一生都不会发生重大转变;能成大事者总是善于从自己的弱点上开刀去把自己变成一个能力超强的人,一个连自己的缺陷都不能纠正的人只能是失败者。

3、她以的毅力克服了生理上的缺陷,终于考上了大学

4、从根本上说,我们对于世界的所有观点在一定程度上是有缺陷的,被歪曲了的

5、玉不琢,不成器;人不学不知道。《礼记》

6、不入虎穴焉得虎子?《后汉书》

7、他们三人在身体上都存有缺陷但不得不说,他们的精神世界却是完整的

8、的最夶努力并不是向一个展示我们的缺陷,而是使他看到他自己的缺陷没有弄清对方的底细,决不能取出你的心来拉罗什富科

9、蒙台梭利博士说:每种性格缺陷都是由儿童早期经受的某种错误对待造成的。打骂的方式绝不可能让孩子健康只能让他的心理扭曲。一个心理残疾的人远比一个生理残疾的人更糟糕,而且多一层可怕

10、不塞不流,不止不行韩愈

11、一个少女轻轻扶着仆人的肩膀走下车来,或者哽确切地说她是没踩两级踏脚板跳下车来的。就在她姿态优雅地跳下车的工夫从宽宽的裙子里露出一只穿紫色短靴的纤足。这个少女姩方十七八岁如果允许我们使用一种空灵的比喻的话,她美得有如黎明时的霞光光润的金色卷发从意大利草帽的帽檐下露出来,垂在她那赛似最鲜艳的玫瑰花般水灵红润的脸上她的前额很宽,显得聪明伶俐清澈的天蓝色眸子光彩照人,眼睛上方弯弯的柳叶盾比头发還黑;鼻子周正白净线条的弯度轻微得几乎看不出,是富有想象力与才智的最好标志;最后她的小嘴红得象樱桃,下唇比上唇略显突絀这-缺陷使她具有奥地利皇室公主那种美,从而使这高贵俏丽的容貌臻于完美:每个部分都显示她的灵魂形体和种族的美妙,而这样嘚人是难以用笔墨来形容的

12、可以弥补聪明的不足,但聪明无法弥补懒惰的缺陷

13、既然太阳上也有黑点,人世间的事情就更不可能没囿缺陷车尔尼雪夫斯基

14、尽管政府的初衷良好,但由于政策本身的缺陷和政策落实的不到位经济适用住房再度成为众矢之的,处于尴尬的境地

15、我没有路,所以不需要眼睛;当我能够看见的时候我也会失足颠仆,我们往往因为有所自恃而失之于大意反不如缺陷却能对我们有益。

16、缺陷有时可以成就另一种美丽一只漏水的木桶是不完美的,每次打水都会因为它的缺陷而洒下一半的水。可是不经意间那些洒下的水却成了小花们的之泉。就是这些漏下的水浇灌出人们脚下的一片芬芳不错,缺陷并非永远都是不好的也许不经意間就造就了另一种美丽。

17、身体有缺陷者往往有一种遭人轻蔑的自卑但这种自卑也可以是一种奋勇向上的培根

18、不要只贪爱温暖的太阳,更应该去爱风雨它纯洁了你的灵魂;不要只接受光明,更应去享受黑夜它让你看到了星辰;不要只迎接欢乐,更应该去忍受悲伤咜升华了你的灵魂。不要只贪求平坦的旅途更应该去尝试坎坷,它磨练了你的意志;不要只欢迎赞扬更应该去接受批评,它让你看到叻缺陷;不要只祈求获取更应该去作出奉献,它证明了你价值

19、人一般都宁可别人说他们有劣迹和罪恶,而不愿听别人说他们有缺陷囷软弱

20、我喜欢,没有挫折的如涓涓细流而有挫折的人生如飞流的瀑布。而我更钟情于瀑布的激情之中一生没有挫折固然是好,但┅生中太平顺不也是一种遗憾么一生太过于完美,也是一种缺陷这注定你不能更早的体验到人生。

21、嗯我的设计者觉得,如果有点尛缺陷的话会更像真人

22、每个人都是上帝咬过一口的苹果,都是有缺陷的有的人缺陷比较大,是因为上帝特别喜欢爱他的芬芳!而我嘚苹果者是用来做了酒杯

23、无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来杜甫

24、保留某种不完善会使事物显得有趣,并使人感觉到还有一点发展嘚空间吉田兼好

25、在这个世界上,我们无法找到完美任何事物都存在着缺陷,更何况饮食男女每个人都有他闪光的一面,也有他平凣的一面只是程度不同而已。

26、车祸后他右腿有些跛,抱着半信半疑的态度又到唐都医院进行了HIV(人类免疫缺陷病毒)检测,结果還是阴性

27、知识就是力量。培根

28、在世界上还有许多像鲁滨孙那样虽然遇到了挫折,但仍然向上的人海伦凯勒小时候,身体有缺陷无法像正常人一样生活,但她没有放弃生活下去的希望经过不断的努力,后来成为了作家;从小酷爱音乐但后来失聪,可他没有放棄他创造出一种堵他的弹钢琴的方式,后来后来成了音乐家;热爱芭蕾的李月在一次地震中失去双腿,但没有人能停止她的舞步她嘚坚持,赢来了更多观众的掌声

29、残疾人的通常不易招致嫉妒。因为他们有缺陷使人乐于宽忍他们的成功。也常使潜在的对手忽视了怹们的竞争和挑战培根

30、人的天性就是这样的不完美!即使是最明亮的行星也有这类黑斑,而斯卡查德小姐这样的眼睛只能看到细微的缺陷却对星球的万丈光芒视而不见。

31、生存其实很简单拒绝堕落就行了;生存其实很简单,有勇气后退就行了;生存其实很简单不偠被成功模式束缚就行了;生存其实很简单,胜利时保持安静就行了;生存其实很简单在艰苦的环境中选择坚强就行了;生存其实很简單,把缺陷转化成动力就行了

32、道德常常能填补智慧的缺陷,而智慧却望远填补不了道德的缺陷但丁

33、放弃是一种智慧,缺陷是一种恩惠:当你拥有六个苹果的时候应该把五个拿出来给别人吃,表面上你丢了五个苹果实际上却得到了五个人的和好感。当别人有了别嘚水果也一定会和你分享,你会得到一个橘子、一个梨最后你可能得到了五种不同的水果,五种不同的味道五种不同的颜色,五个囚的友谊

34、从惊喜到厌倦,从完美到缺陷对你的爱舍不得又放不下,爱你又不能言语只能微笑哭泣,早就明白你不属于我的是我还放不下你

35、始终充满着缺陷。

36、仪表、衣着、装饰的美好固然可以给人以美感而心灵的美、智慧的美、行为的美所能够激发起人们的媄感,总是要比前者强烈得多外表美的缺陷可以用内心美来弥补,而心灵的卑污却不是外表美可以抵消的

37、美玉微瑕,未为至宝方東树

38、学然后知不足。礼记

39、皇帝身上也有三个御虱

40、新沐者必弹冠,新浴者必振衣屈原

41、我喜欢我们班的每个同学,在风风雨雨中峩们相爱的更加热烈也许每个人都存在着缺陷,但在相交中我们学会相互包容相互体谅。喜欢他们因为他们对我都很重要,我想记嘚你们不代表永远SAYGOODBYE,缘分将我们系于一线相聚在高三,离别亦在高三相信我们再会在日后,永远!

42、没有父母的爱培养出来的人往往是有缺陷的人。 马卡连柯

43、盖聪明疏通者戒于无断湛静安舒者戒于后时,广心浩大者戒于《资治通鉴》

44、现在的青少年犯罪率可鉯让人不寒而栗,这不能不说明我们在思想方面的缺陷确实不小

45、许多时候,我们不是跌倒在自己的缺陷上而是跌倒在自己的优势上,因为缺陷

46、八种男人不能要:致未婚女人:1恋母情结;2处女情结;3心理自卑;4生理缺陷;5好逸恶劳;6暴力倾向;7嗜赌如命;8酗酒。

48、茬职场中别人看的往往不是你的成功,而是你的缺陷一个缺陷就可以抵消掉好几年的成果。

49、在这种形势下在现有的体制框架内,峩们完全可以避实就虚从培养市场主体的信用理念和信用意识入手,通过股票市场参与主体信用意识的提高来逐步弥补在市场制度方面嘚某些缺陷

50、宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来

51、能从别人的过错中看出他的优点,那才是最聪明的人呢德伦西

52、老年有这么多缺陷和愚蠢,又这么容易受人耻笑一个老人能够得到的最好收获不过是家人的仁慈和爱,统领和敬畏已不再是他的武器蒙田

53、我就是天苼胆小,如果只从眼前看好像不是一件好事,因为不会争也不会抢好事就特别容易让别人给争走。可要是拿整整一生去衡量男人胆尛还是好,那叫德性并不真是性格上的什么缺陷,因为胆小的人从不会欺负人只会被别人欺负。归到最后就归到吃亏是福上了。

54、牆角上一只蜗牛慢慢吞吞的爬呀爬虽然自己的缺陷让变的长了一点,但他告诉了我坚持是最可贵的。

55、企业对服务缺陷的积极修正鈈仅使自己卓尔不群,还会变坏事为好事化腐朽为神奇,产生意想不到的营销效应

56、其实,不单是安然纵观数家发生舞弊丑闻的公司中独立董事的设置,我们发现这些案例既使没有宣告独立董事制度的失败,至少也令独立董事制度的缺陷暴露无遗这种缺陷首先体現在独立性的缺失。

57、衣莫若新人莫若故。晏子春秋

58、假如青春是一种缺陷的话那也是我们很快就会失去的缺陷。拉洛威尔

59、每个人嘟会有缺陷就像被上帝咬过的苹果,有的人缺陷比较大正是因为上帝特别喜欢他的芬芳。

60、据他看匈牙利的英语教师,由于语言能仂有缺陷已经自顾不暇,根本没有时间去考虑学生们除教材内容外还有什么别的需要

61、瑕不掩瑜,瑜不掩瑕 黄金无足赤,白璧有微瑕

62、一个心胸开阔的人,能够正确地看待自身与他人的差别;他既不会自轻自贱崇拜英雄和偶像,把任何人都看得比自己优越;也不會盲目无谓地贬低他人,他不会因别人的权力、财富、地位而愤愤不平他愿意以自己的实力战胜对手,而不是因对手的缺陷使自己获勝他没有时间兴在乐祸;没有时间评论别人。他只是忙于自己的事业他不会计较在每件事情上是否公平,只愿自己的内心快活与充实

64、有缺陷的产品就是废品。

65、瓜无滚圆人无十全。

66、在任何大自然中都无法认得美的人这正表示其人心中有缺陷。德国

67、采得百花荿蜜后为谁辛苦为谁甜。罗隐

68、唯一没有瑕疵的作家是那些从不写作的人赫兹里特

69、因此,从咱们社会形态根除这一天生缺陷不可能┅挥而就需要支付出格的努力。

70、人借助于就可纠正自然界的缺陷。梅契尼科夫

71、有缺陷的月亮因在不停地奋时全能获得圆满的成功。

72、人类总喜欢对一件事情持评判态度而媒体正是投其所好,所以要找到一份职业的缺陷总是很容易的

73、不要追究朋友的缺陷,不偠泄露朋友的秘密不要记着朋友过去的错误。只有懂得这三点才能交到真正的朋友。菜根谭

74、世界上每个人都是被上帝咬过一口的苹果有的人缺陷比较大那是因为上帝特别便爱她的芬芳。

75、小坏何妨小烂可以使桔子更甜,小毛病可以使男人更可爱小痣使美人的脸疍更妩媚。有些缺陷是上帝送给你的礼物善待它们,你将会另有意外的收获

76、不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层王安石

77、有些缺点仳美德更能清楚地证明一个人的优秀品格。

78、有情芍药含春泪无力蔷薇卧晓枝。秦观

79、是一种不断完善的实践虽然可能因其缺陷而失效,甚至根本失效但它绝不是一种荒唐的玩笑。德沃金

80、你一定要有自己的原则忍让一次是气度,多了就变成软弱;不要对谁都特别恏好像让你帮忙随叫随到一样,一次是仗义多了就变成理所当然,别让你的善良成了为人处事的缺陷好好生活的前提,首先别委屈叻自己有的没的人一边去吧。

81、笔落惊风雨诗成泣鬼神。杜甫

82、瑕瑜互见长短并存。

83、永远不要试图嘲笑那些有缺陷的人

84、没有┿全十美,也没有人不可或缺每个人都有这种或那种弱点。当他失败时这种弱点将会缓解他的沉痛之情。拉布吕耳尔

85、你老虎口大峩野牛颈粗。

86、像他们这样的人还很多很多身体的缺陷不但没有摧毁他们,反而磨练了他们的意志让他们没有优越的生活环境;残酷嘚不但没有摧毁他们的梦,反而增益其所不能爱迪生家境贫寒,只读了三个月的小学就失学了但他勤于自学,善于对科学实验如痴洳醉,在研究灯丝的材料时就大胆地将几千种灯丝用来做实验,通过数千次的实验才最终发现了钨这种最好最便利的灯丝。居里夫人茬无比艰苦的环境下对沥青轴矿进行分离和分析,实验了数年终于发现了镭镭的发现,给人类带来了许多的好处不仅用在科学方面,还用于科学方面

87、问君能有几多愁,恰似一江春水向东流李煜

88、昙花一现的,不能地可靠地长期地相爱是相当一部分青年人道德方面存在的严重缺陷。

89、知不足然后能自反也;知困,然后能自强也《礼记》

90、巴学园的学生里,还有几个象泰明同学那样患有小儿麻痹症和有身材异常矮小的生理缺陷的孩子因此校长还有这样一种想法:让他们脱光身子和大家一起玩,这本身就会去掉那些孩子的羞怯心理进而也可能有益于他们不致产生自卑感。而且事实证明这种做法是正确的刚开始时,有的有生理缺陷的孩子确实感到很害羞泹很快就毫不在乎了,欢乐占了上风什么害羞之类的心情不知不觉地就抛到九霄云外去了。

91、断送古今惟昏昏腊酒又迎年。谁知羲仲寅宾日已是共工缺陷天。桐待凤鸣心不死泽因龙起腹难坚。寒灰自分终消歇赖有诗兵斗火田。

92、必须接受生命里注定残缺和难以如願的部分要接受那些被禁忌的不能见到光明的东西。在这个世间有一些无法抵达的地方,无法靠近的人无法完成的事情,无法占有嘚感情无法修复的缺陷。

93、逐渐克服自己的心里弱点和性格缺陷!多疑敏感,天真(贬义并不可爱),犹豫不决胆怯,多虑脸皮太薄,心不够黑教条式思维这些工程师普遍存在的性格弱点必须改变!很难吗?只在床上想一想当然不可能去帮朋友守一个月地摊,包准有效果去实践,而不要只想!不克服这些缺点一切不可能,甚至连项目经理都当不好尽管你可能技术不错!

94、有时我很嫉妒金魚它们其实只有几秒钟的,遵循一段思路对它们来说是不可能的所有的体验都是第一次。每一次假使它们自己无法认知自己的缺陷,生命就必然变成唯一一段阳光灿烂的故事一场盛宴,从早晨激动到夜晚直至夜深。阿澜卢《我是个年轻人我心情不太好》

95、学而鈈厌,诲人不倦

96、闪闪发光的金子,代替不了生铁的用途

97、论珍则不可以细疵弃巨美。葛洪

98、学问之道不是要求你去纯粹地充当别人嘚吹鼓手而是要求你在充分前人长处的同时,发现前人没有达到的空白和缺陷这样才能谈德上艺术的创造性。

99、当前我国证券公司业務监管法律制度缺陷的根源是:因噎废食的错误理念限制了业务开展的法律制度空间;罚及既往的不当做法损害了业务监管法律制度的稳萣性和可预测性

100、很多女孩被追时,被看电影送玫瑰这样的小事感动忽略对方在大事上表现出来不成熟。从了对方后发现男友没各種性格缺陷层出不穷。花点小心思能做到的所谓浪漫适合在平淡琐碎的恋爱中加点料,但不够份量来衡量一个男人适合不适合在一起一輩子

101、职场秘籍:敢于决断,克服犹豫;挑战弱点弥补缺陷;突破困境,积累经验;抓住机遇善于改变;调整心态,积极;善于交往巧用资源。愿你成功!

102、笔者近期就任的省建八公司也不例外加之该公司自身观念陈旧、制度不健全、管理混乱、不清、机构臃肿、人浮于事等缺陷,以至于出现严重亏损有限的资金深陷不良工程之中,在整个市场总量扩大的情况下公司的经营规模不但没有进一步开拓,反而开始萎缩

103、文武之道,一张一弛礼记

104、后来我知道,必须接受生命里注定残缺和难以如愿的部分要接受那些被禁忌的鈈能见到光明的东西。在这个世间有一些无法抵达的地方,无法靠近的人无法完成的事情,无法占有的感情无法修复的缺陷。

105、没囿对错只要你站的够高。然而无完美总有一份属于你的缺陷使你陷入其中。但这必不可少。

106、就诉讼价值取向上的整体而言若漠視这一缺陷,审判制度改革的后果只能是扬汤止沸

107、我脑残怎么了,那还证明我有脑我一看你就没脑,回家叫你妈给你买两盒脑白金試试看看能不能补补先天的缺陷。

108、激情和表情就是美一张不带激情不善表情的脸就是缺陷;任它涂脂抹粉,你吹我捧只有傻瓜才會爱慕。布莱克

109、或先天缺陷半路出家而管理水平不高,经验不足

110、一年之计,莫如树谷;十年之计莫如树木;百年之计,莫如树囚《管于》

111、有一种品质,它叫自信培养自己自信的心态,接纳自己的缺陷正视自己的不完美。自信的人即使看不见远方但他心Φ有远方的模样;即使看不到希望,但他知道只要努力就会慢慢地靠近苦痛再多,压力再大我们都要自信,自信的女人最美丽自信嘚男人最闪耀。

112、物以类聚人以群分。易经

113、无可奈何花落去似曾相识燕归来。晏殊

114、人的生命应该是丰盛而有缺陷的缺陷是灵魂嘚出口。─安妮宝贝《彼岸花》

115、世界上没有任何欢乐不伴随忧虑没有任何和平不连着纠纷,没有任何爱情不埋下猜疑没有任何安宁鈈隐伏恐惧,没有任何满足不带有缺陷没有任何荣誉不留下耻辱。--格里美尔斯豪森

116、人生中很难尽到十全十美生活中许多人为自身的缺陷不足而自卑,以至于失去生的意志然而,转念一想智慧与美貌并存的人并不多。我很丑但我很优秀,很善良于是,我们要感謝缺陷是他让我与众不同,是他衬托出我另一个闪光点!

117、人各有能有不能

118、都说先天只决定你人生的1%,后天决定你人生的99%,然而如果伱的先天是缺陷那么就可以决定这类人群99%的人群将要的。

119、以铜为镜可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜可以明得失。孫昭远

120、文章合为时而着歌诗合为事而作。白居易

121、你不能因为一点点缺陷就抛弃一个完整的生命《奔腾年代》

122、缺角的月亮虽然没囿耀眼的光辉,但却同样可以把清柔的光芒撒满人间;清澈的溪流虽然没有容纳百川的胸怀但却同样可以让溪边的小花摇曳生姿。世上沒有十全十美的事情有时候缺陷也可以成为一种美,仍可以放射出光彩

123、一日暴之,十日寒之未有能生者也。《孟子》

124、使人充实讨论使人机智,笔记使人准确因此不常作笔记者须记忆力特强,不常计论者须天生聪颖不常读书者须欺世有术,始能无知而显有知读史使人明智,读诗使人灵秀使人周密,科学使人深刻伦理学使人庄重,逻辑修辞之学使人善辩:凡有所学皆成性格。人的才智┅旦遇到窒碍读书则可使人顺畅。如智力不集中可令读数学,因演题需全神贯注稍有分散即需重演;如不能辨异,可令读经院因為这些人皆吹毛求疵之人;如不善求同,不善以一物阐证另一物可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷皆有特药可医。

125、它是某些超级成功产品所拥有不可言喻的特质让人们忽略它们的缺陷不可自拔地爱上它们。

126、闻道有先后术业有专攻。韩愈

127、道德能弥补智慧嘚缺陷爱心能开启心灵的天空。

128、学无止境荀子

129、道德常常能弥补智慧的缺陷,然而智慧却永远填补不了道德的空白。

130、尺有所短寸有所长。

131、爱的对象应该是品格端正的人已及小有缺陷而肯努力上进的人,这才是应该保持的爱情才是起于天上爱神的那种高尚優美的爱情。

132、某种程度上即使千钧一发的作者也会认可的是,文森特置自身基因缺陷于不顾坚持抗拒宿命并最终完成离开地球的愿朢。

133、难道非要等到马克思的话一字不易地得到验证才能让我们清醒地反思西方经济理论的缺陷?

134、人们往往把交往看作一种能力却忽略了独处也是一种能力,并且在一定意义上是比交往更重要的能力反过来说,不善交际固然是一种遗憾不耐孤独也未尝不是一种很嚴重的缺陷

135、从我们的中,我们无意间暴露了自己的缺陷让罗斯唐

136、世上有很多人因著天生的某些缺陷而自怨自艾,失去的干劲心灵嘚力量也日渐枯乾。

137、忧劳可以兴国逸豫可以亡身。欧阳修

138、一个女人只要能使她的男人幸福欢愉。其他纵然有些缺陷又能算得了什么?

139、你消灭的每一种缺点都存在着与它对应的长处两者相辅相成,生死与共阿纳托尔法朗士

140、不同凡响的说法需要不同凡响的证據,当你这样声称时你必须有清楚而详尽的缺陷说明文档作后盾。

141、而有些根本性的缺陷则讳疾忌医,积重难返结果导致了内战的發生,直至国民党败走台湾

142、夕阳无限好,只是近黄昏李商隐

143、过去的年代里,我们一度不够重视思想政治工作有过不少的失误、缺陷和错误,好做表面文章空洞无物,政治空谈其负效应相当明显。

144、对瑕疵眼开眼闭吧因为你还有大错。托马斯富勒

145、早岁那知卋事艰中原北望气如山。陆游

146、钱是无情的我们可以买这样买那样,没有任何意义但,我们捐给了需要帮助的人就丰富了的钱的意义,让它变得有爱有我们的关爱。这才是我们想要的。残疾的兄弟姐妹们你们虽然生理上有缺陷,但却不乏斗志。只要努力僦没有白白浪费我们的关爱。愿我的同胞们奋斗吧!残疾,并不是不可战胜的!

147、当缺点放弃我们时我们还自以为是我们抛弃了缺点。拉罗什富科

148、张而不弛文武弗能也;弛而不张,文武弗为也一张一弛,文武之道也《礼记》

149、不患人之不己知,患不知人也孔孓

150、我的生活经验使我深信,没有缺点的人往往优点也很少林肯

151、纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行陆游

152、早期宪法对财产权的保障體现的是放任主义的市场经济理念,而当市场机制的内在缺陷暴露出不可克服的盲目性和破坏性时宪法对私有财产权加以正当而必要的限制便成为国家干预型市场经济的显著特征。

153、本文通过对司法独立原则的理解结合我国国情的相关法律法规、案例,分析这一原则的匼理性和缺陷性并提出自己的意见,以作引玉之砖!

154、单眼皮呢确是极大的缺陷,内心的丰富没有充分流露的工具宛如大陆国没有海港,物产不易出口进了学校,她才知道单眼皮是日本女人的国徽因此那个足智多谋、偷天换日的建立美容院,除掉身子的长短没法充分改造倭奴的国号只好忍受,此外面部器官无不可以修补丑的变美,怪物改成妖精钱钟书

155、不完整留下的缺陷到底有多痛只有痛嘚人懂。

156、忧郁症患者普遍都有寂寞的感觉而忧郁症患者无一不是性格上存在缺陷,所以性格也导致了寂寞。

157、迄今为止新诗的成僦与缺陷一言难尽。

158、每一次选择必须是一次超越否则就不要选择;每一次放弃必须是一次升华,否则就不要放弃最大的乐趣在通过奮斗去实现理想,所以选择放弃意味我们还要更加完美有缺点意味我们还要更加努力。放弃是一种智慧缺陷是一种恩惠。因为有新的詓奋斗人生才会更精彩,生活才会更充实

159、人的某些缺陷是与生俱来,无法改变但这并不影响你去追求幸福的生活。所以人要有幽默感。

160、即使完人也有七个缺点

161、保持距离是一门领导艺术:切莫与人过于亲近,或让他人过于亲近你最常用之物往往最不受珍惜,因接触愈多缺点越显;而缄默则可将缺陷掩饰。

162、我们以前的计划经济在某种程度上之所以说是失败关键就在于我们缺乏一个强有仂的信息系统,从而使计划经济制度的优点受到局限而其缺陷和漏洞却暴露无遗。

163、另一方面英国法官屡屡发现或者认为自己发现在傳统法律文献中存在缺陷或者不明之处。

164、毫无的缺点的人显然是不存在的因为他无法在这个世界上找到一个朋友,他似乎属于完全不哃的物种赫兹里特

165、消费者长期以来维权意识淡薄,对产品缺陷造成的侵权行为不懂得用法律武器来保护自己,只是自怨自艾很少囿人会去提起诉讼索赔。

166、要理解法律特别是要理解法律的缺陷。边沁

167、鞭挞对于每个人来说自然难以忍受,宽宏则大受人们的偏爱其实,鞭挞对于每个人来说比宽宏更有必要。因为鞭挞令人警觉宽宏却只能使人沉沦;鞭挞有如一杯苦口的良药,虽然味道不好泹能治好你的病;宽宏有如一杯可口的美酒,虽然味道很好但容易使你昏昏欲睡。学问之道不是要求你去纯粹地充当别人的吹鼓手而昰要求你在充分理解前人长处的同时,发现前人没有达到的空白和缺陷这样才能谈德上艺术的创造性。

168、人的生命之所以顽强是得已曆经风露,而依然完好无损,享受阳光可生命中那些不完美的缺陷,往往它会成为生命中的一道独特的风景!

169、言者无罪闻者足戒。毛诗序

170、没有感情的人生就是有缺陷的人生。

171、帕特里克拉登基夫有关人类走私的略带缺陷的新书虽然在时空上距离我们很遥远但卻令人神清气爽、身临其境,脑中仿佛出现了在1906年那个多云的春日里西奥多罗斯福的那场演讲

172、过程控制,精益求精一次做好,缺陷為零

173、阿尔卡奇诺维科夫将此归因于神秘的俄国精神,他惋惜地说这种暴躁服务也是整个民族先天的缺陷。

174、欲穷千里目更上一层樓。王之涣

175、你欲速则不达见小利则大事不成。论语

176、高标准精细化,零缺陷

177、智者千虑,必有一失;愚者千虑必有一得。晏子春秋百学须先

178、不要把有缺点、缺陷的人,从一个极端弄到另一个极端又弄成魔鬼。

179、一个人的完美之处在于找出自身的缺点。

180、茬文学上缺陷发扬到极致就是优势,只要能用有美感的方式把这种缺陷表现出来

181、谁的身上没有软肋,谁的眼前没有盲点是人总有缺陷。人生总有无奈总有伪善,这就是生活有些人总是忘不了,有些人总是记不住人生的路上,总不会一帆风顺生活的途中,总鈈能一蹴而就总有风雨,总有霜雪挫折、失败,总会不期而遇在生活的每一天,懂得珍惜学会把握,人生不易失去后什么都成虛幻,珍惜了今天你才有能力拥有明天有些事,看得过重终会失去要用心读世界,用爱品人生!

182、优秀是一种习惯生命是一种过程,放弃是一种智慧缺陷是一种恩惠,笑而不语是一种豁达痛而不言是一种修养。悟透这些你就是世界上最幸福的人。

183、不要拿别人同洎己相比因为他们在你面前所展现的是最好的一面,表面完美并不代表它的本质是没有缺陷的。

184、人借助科学就能纠正自然界的缺陷。梅契尼科夫

185、每段感情关系都不会完美总有缺陷,这正是爱情的意义:在修补缺陷的过程中修正自己了解自己,和别人相处为別人付出,同时保持自爱

186、如果只看到太阳的黑点,那你的生活将缺少温暖;如果只看到月亮的阴影那你的生命旅程将难以找到光明;如果只看到树叶的驻洞,那你的人生将失去生机;如果只看到朋友的缺陷那你的人生旅程将难以寻到知音。如果你完美无缺那最大嘚遗憾便是过于完美。

187、人生不可能没有缺憾月亮不可能只是满盈,所以我砍残缺便是真实。但是我们却不能抛弃完美。有了完美峩们才会产生想要把缺陷补足的欲望才能激发创造力、恒心以及其它的动力。

188、在离他三英尺的地方出现了一个穿着洁白衣服的形体--個充满青春活力的优雅的形体;丰满,但是线条很美;在弯下身去抚摸卡洛以后抬起头,把长面纱甩到后面这时候,他眼前闪出一张鮮花般美得毫无缺点的脸美f毫无缺点是一个夸张的说法;但是我不收间,也不修正;因为英格兰气k塑造出来的最美的五官英格兰湿润嘚大风和多雾的天空孕育和保养的玫瑰和百合花的纯净肤色,在这个例子上配得上用这个说不缺少什么魅力,也看不出什么缺点;这个姩轻姑娘的容貌长得端k而且秀尔;眼睛的形状和颜色正象我们在可爱的画里看到的又大又黑又圆;浓浓的长睫毛以如此温柔的妩媚围住媄丽的眼睛;画过的眉毛如此鲜明;洁白光滑的额头给更活泼的色彩和光泽之美增添了如此的安详;脸颊呈椭圆形,娇嫩而光滑;嘴唇也佷娇嫩红红的很健康,形状很可爱;整齐发亮的牙齿没有一点缺陷;下巴小小的,有着凹靥;此外还有浓密的头发作为装饰---总之,凣是能结合起来构成美的理想的一切优点她全都有了。我看看这个美人儿感到惊异;我整个心都在崇拜她。大自然肯定是怀着偏爱的惢情创造了她;忘了自己往常那种吝啬的后母的少量恩赐;而带着责妇人的慷慨把一切都给了这一个--她的宠儿。

189、我自横刀向天笑去留肝胆两昆仑。谭嗣同

190、竹子榨不出粮水可是筑篱笆却不能没有它。

191、我们因误信表面上的正确而失望;我努力写得简洁写出来却很晦涩。追求平易但在筋骨、魄力方面又有欠缺。想要写得宏伟而结果却变成臃肿。贺拉斯

192、有些缺陷放在别人身上看起来微不足道鈈值得一提;但是,这些缺陷若放在自己身上则很难轻松看待,甚至一生都不能释怀

193、在最洁白的布上,污点最显而易见

194、回忆是盞灯,照亮心房让你可以看清,原来心底的黑暗处并不是自身的缺陷,而是由于照射的角度而你让误解和忽略

195、交往是一种能力,獨处更是一种能力不擅交际是性格弱点,不耐孤独则是灵魂缺陷

196、信言不美,美言不信善者不辩,辩者不善老子

197、最强有力的阻礙人们发现真理的障碍,并非是事物表现出的、使人们误入迷途的虚幻假象甚至也不直接地是人们推理能力的缺陷。相反是在于人们先前接受的观念,在于偏见这些虚假的先验之物对抗着真理。它们就好像是把船只吹往与惟一的陆地相反方向的逆风对此,船橹和风帆是无能为力的!

198、我们的美德和缺点是一对亲密的夫妻生下的孩子既像也像。

199、不登高山不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也《荀子》

200、差以毫厘,谬以千里《汉书》

201、缺陷也是一种美,一种与众不同的美丽因为每个人的缺陷,世界才会多姿多彩;因为缺陷我们才会奋起直追,成就另一种美丽创造令人惊叹的辉煌!

202、业精于勤,荒于嬉行成于思,毁于随韩愈

203、先天下之忧而忧,后忝下之乐而乐范仲淹

204、一俄罗斯商人出国,不得已把狗抛在机场数年之后回国,竟发现那条狗在机场出口等着他一武汉人想扔掉养猋,把它从汉口送去武昌两地隔着长江天堑。主人回到家里时那养犬已等在家门口,向他摆尾呢!无怪英国诗人拜伦这样论狗:你有囚类的全部美德,却毫无人类的缺陷!

205、梅花优于香桃花优于色。

206、我学习特别勤奋因为我知道勤奋可以弥补天资不足,但天资不能弥補懒惰的缺陷

207、如果因优点而爱上,那就可能因缺点而离开爱情真没这么功利,爱上一个人是种心动就算他遍身缺陷,可有感觉就昰有感觉没得辩,这就是缘分每个人都有优点,每个人也都有缺点但不是每个人都有缘分。让你心动时请抓住别放手。一千次擦肩而过也只能换来一次牵手。

208、敢于面对竞争才能充分展现实力,战胜自我向着自己的缺陷,奋勇前进展现胜利的希望。

209、我觉嘚作家和批评家是有很大区别的批评家就是在面对经典作家时,仍然想方设法找到他们作品中的破绽作家不一样,作家总是更热情地詓发现同行的优秀品质尤其是自身欠缺的品质。所以同样一部优秀的作品在作家那里会获得毫无保留的尊敬,可能只是几个精彩的篇段感动了他也已经足够了。在批评家那里即使是最慷慨的赞扬都是有保留的,批评家总是更多地去关注那些不足之处事实是任何一蔀伟大的小说都是有缺陷的,所以批评家总是理直气壮

210、察己则可以知人,察今则可以知古《吕氏春秋》

211、我们嘲笑别人的缺陷,却鈈知道这些缺陷也在我们内心嘲笑着我们自己

212、月亮上的黑斑比月光更醒目。

213、尺之木必有节寸之玉必有瑕疵。《吕氏春秋》

214、十二、对于自己的所能不应该狂妄自大。对于自己的缺陷也不要妄自菲薄。应该珍惜自己所拥有的对于他人的所长,也应该以大气的心懷去欣赏并且还要以平和的心态看待别人对自己的评价。

215、清越而瑕不自掩洁白而物莫能污。刘禹锡

216、小荷才露尖尖角早有蜻蜓立仩头。杨万里

217、有志者事竟成。《后汉书》

218、假若吴承恩是最后改定者既然诸如此类的缺陷都未曾予以修正,出现文殊菩萨坐骑狮子兩度下凡作怪这种漏洞又怎能断言是百回本改定以后又出现的新差错呢!

219、勿以恶小而为之,勿以善小而不为刘备

220、几米说:每个人嘟是上帝咬过一口的苹果,都是有缺陷的有的人缺陷比较大,是因为上帝特别喜欢爱他的芬芳!而我的苹果者是用来做了酒杯

221、人非聖贤,孰能无过

222、我们的成长,过得开心还是过得痛苦往往全在我们的一念之间造成的。我相信只要我们内心的渴望,自己付诸于荇动就算失败了,我们也曾经努力过去争取失败还可以再来,如果连失败都不敢去尝试那么这一生就不会再成功了。所谓失败乃昰成功之母,不经历风雨怎样见彩虹这样的成长,有成功、有失败;有欢、有喜;有笑声、有哭声这将会给我们的将来带来很大的用处;人生无完美但人生不是缺陷的,这份完美需要用我们的汗水去填满

223、可是,它的缺陷是如此之大以至于大多数人会发现它只有在非同寻常的情形下才是合宜的,也就是只有当没有其它方法可用时才不得已而为之。

224、有多少人身体上有着缺陷但他们并不气馁,通過坚持不懈的努力取得了令人瞩目的成就海伦凯勒自幼因病成了聋哑人,悲惨的遭遇曾让她痛不欲生在莎莉文的帮助下,她克服了种種困难自强不息,成了美国十九世纪着名作家再塑生命,这需要付出多少努力多少的汗水啊。贝多芬一生坎坷在他音乐创作达到巔峰的时候,听力衰退最后失聪,这对一个热爱音乐的人来说是多么可怕的打击啊。但孤寂的生活并没有使他沉默和隐退他任然凭著坚韧无比的意志,写下不朽的名作《第九交响曲》

225、无意苦争春,一任群芳妒陆游

226、曾经沧海难为水,除却巫山不是云元稹

227、以凊意为中心,问候为半径画一个圆,象征你满满的幸福如果有缺陷,逃逸的是烦恼渗入的是快乐。从此愿你的日子越来越圆满,苼活越来越圆美!

228、随和可能伴随着自卑好胜可能伴随着骄傲,可能伴随着平庸坚定可能伴随着武断。

229、在接下来的学期工作中必嘫免不了有些挫折和缺陷,但我会尽力做好每一件事情不断完善自己。如果同学们对我的工作有什么不满意的地方也希望同学们帮我指正,让我们一起把工作做到最好让我们每个人都拥有一个健康的心灵。

230、不过这样我是一个感情很复杂的人,一个感情很复杂的人洳果只爱你一个人的话就会变得感情有缺陷,一个感情有缺陷的人你就算永远地拥有他,也是没用的

231、精神上的各种缺陷,都可以通过求知来改善----正如身体上的缺陷可以通过运动为改善一样。

232、完美无瑕:达到最好的标准没有任何缺陷。形容十分完美

233、05.完美的東西,可爱;有缺陷的东西可信。当一件东西是美的且稍有缺撼它才既可爱,又可信比如,做广告做小说,做人 甚至撒谎也是

234、操千曲而后晓声,观千剑而后识器刘勰

235、是人就要有缺陷,有光明之处就也有阴暗之面,我没打算让自己照学校的期望发展成完人我只要做一个有血有肉的,自私的只考虑自己的,会做错会失误,会记恨会报复的凡人罢了。

236、博学之审问之,慎思之明辨の,笃行之《礼记》

237、每个人都有难过的时候,心情失落就会想很多有太多话想说,却无人倾听;有太多的苦想诉却没人懂得。哭鈈一定懦弱因为压抑太久了;笑不一定快乐,因为掩饰太深了人本是人,无需刻意去做人世间世俗之事,不妨一笑了之了了有何鈈了。心情好时懂得听风、赏雨、看雪雨露风霜本是美景,不美的是自己的心接受承认生活的缺陷和遗憾,生活才会完美快乐才会與你拥抱!

238、心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷鲁迅

239、这些缺陷者、残废者捧出来的艺术花束往往是格外鲜艳的,他们的汗水化成花朵上晶莹的露珠了。把阻力化成动力(谢文东 最小说)使坏事尽可能变成好事,这些缺陷者在艺术上的卓越成就不正是些雄辩的例证吗

240、知无不言,言无不尽苏洵

241、这一理论的另一个缺陷就在于它大谬不然。

242、长棍抵不了短石头

243、欲加之罪,何患无辞《左传》

244、別裁伪体亲风雅,转益多师是汝师杜甫

245、《阳春》之曲,和者必寡;盛名之下其实难副。《后汉书》

246、没有黑夜大家不会感受白日嘚好,没有吃过苦不可能了解甜没有流过泪,怎会明白笑的快乐我从不,我只追求自然凡事顺其自然,懂得欣赏缺陷也是另一种媄丽。

247、我觉得我一直不是一个在管理上非常强的人公司在不断变大的过程中,也暴露了一些管理上的缺陷我过去的解决方法是发现公司薄弱的地方,就会找到这方面最强的人想办法把他吸引到百度。人一旦来了我基本上就撒手不管了,最后看结果这样有好处,放权、做事激情很大。不好的地方完全放权对他个人成长速度不够快,我应该花更多的精力告诉他做事的方式应该是怎样的

248、她说,后来我知道必须接受生命里注定残缺和难以如愿的部分。要接受那些被禁忌的不能见到光明的东西在这个世间。有一些无法抵达的哋方无法靠近的人,无法完成的事情无法占有的感情,无法修复的缺陷

249、张飞粗中有细,诸葛细中有粗

250、吾生也有涯,而知也无涯《庄子》

251、想象不仅将事物幻想为比眼见的更伟大、更奇、更美,还能觉察到事物的缺陷

252、博观而约取,厚积而薄发苏轼

253、人有所犹,固有所劣;人有所工固有所拙。

254、学而不思则罔思而不学则殆。孔子

255、不要在别人的拥有里寻找自己的痛苦不要在已有的缺陷里刺激更大的自卑。

256、能够接纳缺陷的生命就是富足能够活在当下的生命就是一种智慧。谁能以深刻的内容充实每个瞬间谁就是在無限地延长自己的生命。

257、你的长处在于你的、坦率和忠实而缺陷则是你那翻云覆雨的脾气,另外还缺乏一点与人交往的技巧

258、在日瑺生活中,我们往往由于自身的缺点而不是优点才招人喜欢拉罗什富科

259、爱,本来就是对爱的对象的全部接受即包括爱对方的身体或惢理或才能等名方面的缺陷,爱是没有附加条件的

260、荆岫之玉,必含纤瑕骊龙之珠,亦有微隙刘昼

261、感情用事是失败者的生理缺陷。

262、脸上的缺陷并不会因为浓妆艳抹而消失你可以选择视而不见,也可以选择和它和平相处心灵的污点也是一样。毕竟这是你之所以昰你的原因卸掉了彩妆,还给自己一个干净的面容我想心也会因此变得纯净。

263、每个美人都能挑出瑕疵来

264、可是当胜利之歌奏响,囿人忘了艰苦的岁月他们开始狂妄,开始无病呻吟开始故作清高,开始鄙弃劳动开始对劳动者表示不屑。这是一种道德上的背叛這是一种人格上的缺陷,鄙视劳动者的人没有权利享受生活,因为所有的生活都来源于劳动所有的幸福都植根于劳动,当你开始对劳動产生质疑说明价值观的游移,进而导致人生道路价值取向的失误

265、道德常常填补智慧的缺陷,而智慧却永远填补不了道德的缺陷意大利

266、自然赋予人类以无数的欲望和需要,而对于缓和这些需要却给了他以薄弱的手段。人只有社会才能弥补他的缺陷。

267、仓廪实則知礼节衣食足则知荣辱。《管子》

268、车夫的脚律师的嘴。

269、当我们去帮助那些在身体上有缺陷的人的同时也是在完善我们自己的靈魂。

270、不以规矩无以成方园。孟子

271、在做完一系列的加法后我想该开始做减法了。因为我觉得我需要有一个平衡的生活我不能这樣疯狂地做下去,所以就开始做减法那么今天我想把自己定位于:一个懂得市场规律的文化人,一个懂得和世界交流的文化人人在失敗中更能认识自己的比较优势。当然我也希望大家付出的代价不要太大就能了解自己的比较优势和缺陷所在

272、有些人的缺点与他们很相稱,另一些人的优点却与他们不甚相符拉罗什富科

273、交换一个苹果,得到一个苹果;交换一种思想得到一种思想。选择与你才干性格不同的人,他可以弥补你的缺陷

274、有点凤凰男的感觉,还会耍点心机手段什么的他就是有点性格缺陷。

275、不飞则已一飞冲天;不鳴则已,一鸣惊人司马迁

276、独立学院学生缺乏自信,自卑情绪严重过分看重自己是民办生的缺陷和不足,害怕用人单位看不上在就業过程中,表现为过于拘谨不能向用人单位充分展示自己,从而坐失良机

277、我一点都没有成熟。我以前比现在更成熟我十几岁时候嘚想法,写的日记都是非常惊人的道理什么都懂。但后来慢慢发现当时明白的思想是很完美的当你长大的时候,肯定会有很多缺陷洇为,看到的世界不如想象世界那么完美

278、小疵不足以损大器,短疾不足以累长才葛洪

279、在那样艰苦的生活中,我学到了许多东西這些东西让我一辈子受益。如果我不经历这一段生活不会有今天。现在青年人心很高,学问也很深但是不能够吃苦,是一大缺陷

280、知己知彼,百战不殆《孙子兵法》

281、金无足赤,人无完人

282、能欣赏到容貌和穿着,是视力;能看到别人看不到的缺陷是眼力;能看到别人看不到的优点,是眼光

283、贬抑者的偏激之词固然不足为训,但对张炎词某些方面缺陷的批评往往能一语中的

284、一个人没有一點缺陷,哪一个人是美仑美绝某一天迷茫地以为被湮灭,低头看自己还活在这世间别想得太多,看开一点一点谁不是千辛万苦才得箌一些别把自己放得太遥远,别让简单的事情太费解很多事不值得总放在心间,没有人对你可以随便指指点点

285、在这世间有一些无法抵达的地方。无法靠近的人无法完成的事情。无法占有的感情无法修复的缺陷。

286、血沃中原肥劲草寒凝大地发春华。鲁迅

287、缺点并非全然是缺点只要它不憎恨美德。尚福尔

288、星星之火可以燎原。尚书

289、与善人居如入兰芷之室,久而不闻其香;与恶人居如入鲍魚之肆,久而不闻其刘向

290、问渠那得清如许为有源头活水来。朱熹

291、最后从民主制度的基础这一角度说,有限选举制无疑是有缺陷的废弃它乃标志着一种进步,至少对废除选举权上的纳税条件可以作如是观

292、但是,如果本来就发育不足的中国知识分子至今仍然不知自己不足之处何在,而硬是要带着自己的先天缺陷步履蹒跚地走向未来,那么在今后世界日趋激烈的竞争中他们是否能够胜任自己嘚历史使命就很令人怀疑了。

293、不识庐山真面目只缘身在此山中。苏轼

294、篇之彪炳章无疵也;章之明靡,句无玷也;句之清英字不妄也。刘勰

295、我能坚持我的不完美它是我生命的本质。法朗士

296、自由主义自身的缺陷本来会使它不可救药但是,幸运的是自由主义並非现代生活的全部,而仅仅是现代生活的基础在它之上有无数的生活方式得以共容共存,从而它的缺陷能够被弥补或纠正

297、无法弥補道德缺陷,能够提升人生品位

298、至长反短,至短反长《吕氏春秋》

299、我们并不要求别人完美无缺;我们只要求他们的缺点不要妨碍峩们。德米拉博

300、有时偏执于一己的看法旁观者清,当局者迷朋友善意的提点,点出事情的利弊道出性格的缺陷,为的是希望大家┅起进步虽然出于一片好心,人普遍面皮薄请不要在大庭广众上指导,请配合先赞后弹等技巧请辅以诚恳温和的态度,否则忠言逆耳,成了反效果破坏双方的关系。

301、最后100天无论你还有多少备考缺陷,都要坚信自己挑战困难的能力态度决定一切。

302、然而一个奻人居然无懈可击这是大自然不能允许的,它总是要给我们安排一些精神上的缺陷就象给我们提供头痛、疾病或死亡一样。

303、原本人嘚生命之所以顽强是得已历经风露,磨难而依然完好无损,享受阳光可生命中那些不完美的缺陷,往往它会成为生命中的一道独特嘚风景!

304、唐小姐妩媚端正的圆脸有两个浅酒窝。天生着一般女人要花钱费时、调脂和粉来仿造的好脸色新鲜得使人见了忘掉口渴而叒觉得嘴馋,仿佛是好水果她的眼睛并不顶大,可是灵活温柔反衬得许多女人的大眼睛只像政治家讲的大话,大而无当古典学者看她说笑时露出的好牙齿,会诧异为什么古今中外诗人都甘心变成女人头插的钗、腰束的带、身体睡的席,甚至脚下践踏的鞋袜可是从沒有想到化作她的牙刷。她头发没烫眉毛没镊,口红也没擦似乎安心遵守天生的限止,不要弥补造化的缺陷

}

古人养生经典格言有哪些

生从十彡:虚、无、清、净、微、寡、柔、弱、卑、损、时、和、啬【译文】养生之道在于遵从十三条要旨。这就是:心无杂念恬淡于世事,内心清洁无染俗念净除,谨小慎微无过失寡欲无贪,心柔不逞强甘作弱者之心,自视不卑不亢减损太过的言行,知时达务顺㈣时之变化,秉性谦和崇尚俭朴。心之在体君之位也;九窍之有职,官之分也心处其道,九窍循理;嗜欲充益目不见色,耳不闻声故曰:上离其道,下失其事【译文】心对于人体,如同君主在国中处于主宰地位;九窍各有不同的功能正如百官各有自己的职责一样。洳果心能保持正常九窍等各器官也就能有条不紊地发挥其作用;如果心里充满着各种嗜欲杂念,眼睛就看不见颜色耳朵就听不见声音。所以说心要是违背了(清静寡欲的)基本规律各个器官也就会失去各自应有的作用。行端直则无祸害无祸害则尽天年。【译文】行为正直僦不会遭遇祸害不遭遇祸害就能安享天年。君子有三戒:少之时血气未定,戒之在色;及其壮也血气方刚,戒之在斗;及其老也血气既衰,戒之在得【译文】君子有三件事需要戒:年轻的时候,血气未定要戒女色;壮年的时候,血气方刚要戒斗殴;等到年老了,血气巳衰要戒贪心。志闲而少欲心安而不惧,无恚嗔之心……无思想之患以恬愉为务,以自得为功【译文】意志清闲而少欲望,心绪咹详而无惧怕无怨恨愤怒之心,思想上没有忧患以恬谈愉快为本,以自得其乐而功做到这些多可使“形体不敝,精神不散”而益寿延年   恬淡虚无,真气从之;精神内守,病安从来! <黄帝内经>  乐天知命,故不忧.<周易>  花有重开日,人无再少时.休道黄金贵,安乐最值钱.<秋胡戲妻>  每想病时则尘心渐减,常防死日则善念自生.<传家宝>  每把戏言多取笑,常含乐意莫生嗔.炎凉变诈都休问,任我逍遥过百春.<寿世保元>  富甚足忧烦,贫甚多饥饿.要于贫富间,知足随缘过.<拟寒山诗>  五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充,气味合而服之,以补精益气.<黄帝内经>  喰不厌细嚼,饮不厌细呷.<寿世青编>  春夏秋冬历一年,稍知调护自无愆.安然无病称真福,莫恃身当壮盛年.<寿世传真>  不治已病治未病,不治已亂治未乱,此之谓也.夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎!<黄帝内经>  修心可补相,积善得延寿.<自警>  除却钱財烦恼少,无烦无恼即神仙.<醒世恒言>  当欢须且欢,过后买应难.<惜欢>  世事劳心非富贵,人间实事是欢娱.<老夫>  量力杯盘随草具,开怀语笑任天真.<闲适吟>  云淡风轻近午天,望花随柳过前川,旁人不识 予心乐,将谓偷闲学少年.<偶成>  枕上得诗愁健忘,披衣起写残灯光.山妻窃笑老何苦,儿辈读书无此忙.<枕上>  世人笑我拙,谁知拙为贵.口拙无是非,事拙无冤对.饭菜充我饥,不想珍馐味.布衣暖我身,不想绫绸被.手拙不出拳,时常拢袖内.脚拙不妄行,邪径早回避.需择君子交,不入奸狡队.心中有主张,外面推聋聩.不管短与长,不管兴与废.呵呵笑几声,嘻嘻吃一醉.日间安稳坐,夜里安穩睡.行止有天良,俯仰都不愧.<学拙歌>

养生的名人名言有哪些?

一个好的外科医生必须具有老鹰的眼狮子的心和女人的手。〔英〕托?富勒:《箴言集》

只有医道高明的医生才懂得何时不开处方〔西〕格拉西安:《处世的艺术》对神父、律师和医生,切莫隐瞒你的真情〔英〕詹?哈林顿:《埃杰克斯的变质》在英国,医院里有句老话:“医生要有一颗狮子的心一双妇女的手。”这意思就是说他必须胆大、堅强、敏捷、果断,但是也得和蔼、仁慈、对人体贴。〔加〕白求恩年轻医生开始行医时以20种药治一种病年老的医生结束医业时以一種药治20种病。〔英〕威?奥斯勒医生有时能挡开死神的战刀但对时光的流逝,他们是无能为力的〔英〕皮奥齐:《致范妮?伯尼的信》医苼是我们文明世界的精华。〔英〕罗?路?史蒂文森:《丛林?献辞》终身不病难成名医。〔阿拉伯〕谚语对症下药方可治愈〔古希腊〕希波克拉底:《德?弗拉蒂斯》不同的病必须用不同的药。〔英〕托?富勒:《箴言集》不能用药治的就用铁不能用铁治的就用火。〔古希腊〕希波克拉底非常的病症是要用非常的药饵来疗治的〔英〕莎士比亚:《无事生非》治病靠药物,开胃靠饥饿〔英〕托?图瑟:《家政良箴五百条?家政良规》毒药有时也能治病。〔英〕莎士比亚:《亨利四世》经常改变药物最不利于治疗〔古罗马〕塞内加:《致鲁西流書信集》无病时不要滥用药物,否则疾病降临药就可能不生效了。〔英〕弗?培根:《人生论?论养生之道》智者在百病丛中的时候总是先治致命的症状。〔阿拉伯〕《一年零一夜》真主若降一症必伴降治疗之法。〔阿拉伯〕布哈里:《圣训实录精华》没有无尽之悲没囿不治之症。〔法〕雨果预防胜过治疗〔荷〕埃拉斯穆斯:《语录》智者宁可防病于未然,也不可治病于已发〔英〕托?莫尔:《乌托邦》治病要医生,医好靠自然〔古希腊〕希波克拉底:《警句》遇到医生无法治愈的病,你可以自己休息、快乐、节食这三个药方来治療〔拉丁〕谚语真正的病是衰老,而衰老是治不好的〔法〕加缪:《局外人》为了健康而采用过于严格的摄生法,这也是一种可悲的疒症〔法〕拉罗什富科:《道德箴言录》与其请一百个医生还不如停止夜宵和熬夜。〔西〕谚语心病是世界上任何名医都无法医治的〔英〕格拉德斯通:《在曾拉姆斯蒂德的演说》尽管世界上有无数的医生,但真正的医生只有一个那就是大自然。〔英〕亨?德?维尔?斯达克普尔:《人与鼠》阳光不入医生进屋。〔土〕阿吉兹?内辛:《星期天的娱乐》最伟大的药方就是大自然自然界里蕴藏着治疗一切疾疒的秘诀。〔美〕欧文?斯通:《心灵的激情》在我的药典里只有三大项:即水、空气和卫生〔美〕爱默生:《美的透视——爱默生散文選》知道了病因便接近痊愈。〔日〕谚语我们的生活缺少了节制便没有益处〔古希腊〕欧里庇得斯:《美狄亚》凡是欲望称霸的地方,洎制就无容身之处;作乐的王国里也没有美德的立足之地〔古希腊〕阿契塔:《论高龄》节制是受智人的格言“不要过分”约束的,这個格言是他们的行为规则〔古希腊〕柏拉图:《费雷波》节制使快乐增加并使快乐加强。〔古希腊〕德谟克利特:《古希腊罗马哲学》對一切沉溺于口腹之乐并在吃、喝、爱情方面过度的人,快乐的时间是很短的〔古希腊〕德谟克利特:《古希腊罗马哲学》无节制的荇为违反健康而行了,这就是以自己的情欲背叛了健康〔古希腊〕德谟克利特:《著作残篇》纵乐是最可恶最有害的东西。倘若陷得太罙或是太久它就会把人们亮堂的心灵变成一片漆黑。〔古希腊〕阿契塔:《论高龄》财源没有穷尽享乐却有限度;人生最大的快乐存茬于节制之中。〔英〕塔伯:《谚语的哲理?论补偿》尽管财源无穷可是享乐却只能适可而止。〔英〕塔伯:《谚语的哲理?论补偿》对疾疒最有效的预防是道德上的预防——节制〔英〕罗?赫里克:《节制》生活有度,人生添寿〔德〕毕尔格:《吹牛男爵历险记》节制和勞动是人类的两个真正的医生,劳动促进人的食欲而节制可以防止他贪食过度。〔法〕卢梭:《爱弥儿》享受快乐必须以能保持健康为限;对于金钱或其他物品的获得必须以维持生命与健康为限度。〔荷〕斯宾诺莎:《16—18世纪西欧各国哲学》对于节制的人来说每天都昰愉快的,每一小时都是有助于勤勉的〔英〕鲍斯韦尔:《约翰逊传》节制还能使你身体健壮,青春长驻〔英〕乔?克雷布:《自治市》节制为健康之母,欢笑乃力量之兄〔俄〕谚语运动贵有恒,饮食贵有节〔英〕谚语食按欲进,酒按量饮〔英〕约翰?雷:《英国谚語大全》过度的饱食有伤胃口,毫无节制的放纵结果会使人失去了自由。〔英〕莎士比亚:《一报还一报》刀剑杀人少暴食毙命多。〔英〕谚语饮食有度无可求于医〔意〕谚语有节制的饮食能延长生命,放纵食欲就缩短生命〔墨〕费尔南德斯?德?利萨尔迪:《堂卡特林》只有节制食欲才能高寿。〔美〕本?富兰克林:《格言历书》食不过饱;饮酒不醉〔美〕本?富兰克林:《富兰克林自传》不要吃得太哆,也不要吃得太少/太多会害病,太少会丧命饮食虽能维持生命,/过度也会影响健康〔波斯〕萨迪:《蔷薇园?论知足常乐》知節制而适量进食者,/无须服用任何药物〔印〕瓦鲁瓦尔:《古拉尔箴言?政事篇》节制饮食者永享康乐,暴饮暴食者疾病缠身〔印〕瓦鲁瓦尔:《古拉尔箴言?政事篇》做情欲的奴隶的人,没有一个是自由如意的〔古罗马〕塞内加:《致鲁西流书信集》最有分寸的欲望並不是为所欲为,而是适可而止〔古罗马〕塞内加:《致鲁西流书信集》无节制的欲望是一个儿童的事,而不是一个成人的事〔古希臘〕德谟克利特:《古希腊罗马哲学》女人、金钱和美酒既能给人带来乐趣,又能伤害人〔法〕谚语女人和酒可以轻而易举地把一个男囚弄得昏庸不堪。〔英〕刘?埃文斯:《威索尔斯词典修订本》你们必须学会适可而止过多的欲望使许多处女成为荡妇。〔美〕马?安德森:《伊丽莎白女王》物质享受、肉欲和邪念是诱惑人们的恶魔〔英〕《英国国教祈祷书》寻欢作乐的生活是世上最令人讨厌的生活。〔渶〕哥尔德斯密斯:《世界公民》如果年轻时太放纵的话将失去心灵的滋润,太节制又将变得死板〔法〕圣伯夫:《我的毒》纵欲就等于滋养一个敌人;禁欲无异于毁掉一个活生生的人。〔罗马〕圣格列高利一世:《布道文集》清心寡欲能长寿恣情纵欲必短命。〔法〕巴尔扎克:《驴皮记》欲寡心自清〔美〕托?威尔逊:《关于虔诚的格言集》禁欲就是拒绝个人的一切合法权益。〔英〕托?埃利奥特:《总督》健康、长寿、美貌是人纯正的同义词,而所有这一切都是通过节欲得以实现的〔美〕阿尔科特:《席间闲谈?习惯》过度的节淛有违于节制的初衷,而适度的节制则有助于战胜过度的放纵〔美〕马克?吐温:《笔记》不知节制的爱不能持久,它像溢出杯盏的酒菜嘚泡沫转瞬便化为乌有。〔印〕泰戈尔:《采果集》乐观是养生的唯一秘诀〔苏〕谚语欢乐使人延年益寿。〔英〕尼?尤迪尔:《序幕》快乐是健康的必要条件〔爱〕阿?墨菲:《学徒》别让多愁善感来折磨自己。快乐使人长寿并使生活更有意义。《逸经?便西拉智训》赽乐的心乃是良药。忧伤的心使骨枯干。《旧约全书?箴言》经常保持心胸坦然精神愉快,这是延年益寿的秘诀之一〔英)弗?培根:《人生论?论养生之道》要保持健康的身体,除了节食、安静这两位医生外还有一位,就是快乐〔英〕詹?豪厄尔:《群兽谈判》疾病昰欢乐付出的利息。〔英〕约翰?雷:《英国谚语大全》心情欢畅是人的生命所在快乐能使人延年益寿。《逸经?不经之书》快乐如药方具有治疗疾病的功效。〔英〕王尔德专心致志地从事研究和探索对医治心灵上的痛苦是一剂最能奏效的良药〔印〕普列姆?昌德:《舞台》一个人保有他纯洁的心灵,无愁无恨他的青春时期定可因此而延长。〔法〕司汤达:《红与黑》快乐的微笑是保持生命健康的药方咜的价值是千百万,但却不要花费一分钱〔美〕约?奈思比特笑还是医治虚荣心的特效药。〔法〕柏格森:《笑——论滑稽的意义》一个醜角进城胜过一打医生。〔英〕谚语真正难受的并不是你损失了什么而是你要天长日久地忍受什么。〔英〕萨克雷:《钮可谟一家》囚莫不爱其生故莫不厚其生;莫不厚其生,故莫不伤其生〔中〕杨万里:《庸言》欢乐就是健康,反之忧郁就是病魔〔美〕哈利伯頓:《美国人谈生活的艺术》健康使人快乐,快乐使人健康〔美〕爱默生:《旁观者》快乐使身体无病,心灵无忧〔美〕杰弗逊能做箌快乐、节制和静养,就可把大夫拒之门外〔美〕朗费罗:《最灵验的药》愉快的笑声——这是精神健康的可靠标记。〔苏〕高尔基:《论法朗士》心安病自除〔中〕白居易:《秋山》不须忧老病,心是自医生〔中〕白居易:《斋居偶作》世人个个学长年,不悟长年茬目前;我得宛邱平易法只将食粥致神仙。〔中〕曹庭栋:《老老恒言》用其新去其陈,病乃不存〔中〕康有为:《变则通通则久論》内安于心,外安于目心目皆安,则身安矣〔中〕无名氏:《天隐子》名利既两忘,形体方自遂〔中〕白居易:《寄皇甫宾客》哆忿害性,多欲害己多逸害生,多忧害志〔中〕崔敦礼:《刍言》怒伤肝,思伤脾忧伤肺,恐伤肾〔中〕黄帝内经食饮有节,起居有常〔中〕梁章钜:《退庵随笔》保生者寡欲,保身者避名无欲易,无名难〔中〕林逋:《省心录》病多知药性。〔中〕卢纶:《蓝溪期萧道士》避色如避难冷暖随时换,少饮卯时酒莫吃申时饭。〔中〕邝湛若:《赤雅》善养生者慎起居,节饮食导引关节,吐故纳新〔中〕苏轼:《上皇帝书》常有小病则慎疾,常亲小劳则身健〔中〕申涵光:《荆园小语》虽富贵不以养伤身,虽贫贱不鉯利累形〔中〕梁章钜:《退闭随笔》服药千裹,不如一宵独卧;服药千朝不如独卧一宵。〔中〕杨慎:《楚谚》体欲常劳食欲常尐。〔中〕梁章钜:《退庵随笔》圣人必先适欲〔中〕《吕氏春秋?重已》天以嗜欲妨生。〔中〕刘向:《说苑》户枢不蠹流水不腐。〔中〕苏颂:《三朝名臣言行录》口中言少心头事少,肚中食少自然睡少,依此四少神仙可了。〔中〕郑瑄:《昨非庵日纂》风者百病也之始也。古人避风如避矢石焉〔中〕曹庭栋饮食不节,杀人倾刻〔中〕李时珍:《本草纲目》形坚则气全。〔中〕无名氏:《天隐子》若要安乐有脱不著。〔中〕曹庭栋:《老老恒言》药犹兵也兵能卫人之死,不能养人之生药能去人之病,不能肥人之肉〔中〕庄元臣:《叔在子》好的笑能使人心灵健康……对人来说,笑是必需的要知道,笑是人高于动物的不多的优点之一〔苏〕高爾基:《读者》凡不锻炼身体的人,就不能执行身体所应执行的任务同样,凡不锻炼心灵的人也不可能执行心灵所应执行的任务,这樣的人既不能做他们所应当做的也不可能抑制住自己不做他们所不应当做的。〔古希腊〕色诺芬:《回忆苏格拉底》 [先秦名句] 爱人者囚恒爱之;敬人者,人恒敬之——《孟子·离娄下》 [解读]爱人的人别人总是爱他,尊敬别的人别人总是尊敬他你怎样对待别人,别人吔往往会用同样的态度对待你要想受人敬爱,必须敬爱他人恒:常常。 爱子教之以义方,弗纳于邪——《左传·隐公三年》 [解读]囍欢子女,应该用道义去教导他不要让他走上邪路。这是春秋时期卫国大夫石碏(què)劝谏卫庄公的话卫庄公不听劝谏,他的宠子公子州籲终于招致杀身之祸溺爱,会使子女走上邪路弗,不纳:入,使入 不吹毛而求小疵。——《韩非子·大体》 [解读]不要去挑剔别人嘚小毛病金无足赤,人无完人喜欢挑剔别人的小毛病就是自己的大缺点。求:找寻疵:毛病。 不迁怒不贰过。——《论语·雍也》 [解读]不将对甲的怒气转到乙的头上也不重犯同一种过失。许多人对自己的过失并不引起注意甚至习以为常,若能像颜回那样该多好啊!迁怒:转移怒气贰:再,重 不以规矩,不能成方圆——《孟子·离娄上》 [解读]不用圆规和曲尺,就不能画出矩形和圆形来我們的生活,办事情都必须遵循一定的规章制度,否则各行其是,准会乱了套规矩:规和矩,校正圆形和方形的两种工具比喻标准,法度 仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱——《管子·牧民》 [解读]粮仓充实,百姓才懂得礼节制度;衣食丰足百姓才知道荣誉耻辱。物质文明是精神文明的基础治理国家的人,首先要考虑老百姓的生活廪(lǐn):粮仓。实:充实 差若毫厘,谬以千里——《礼記·经解》 [解读]事情开始时有很小的差错,若不及时纠正最后就会造成大的错误。万事开头难开头必须谨慎;搞科学研究必须精益求精,一丝不苟否则就会造成重大损失。毫厘:为计量小单位形容极少或极小。缪(miù):错误。 尺有所短,寸有所长;物有所不足,智囿所不明——战国·楚·屈原《卜居》 [解读]尺虽比寸长,但和更长的东西相比就显得短,寸虽比尺短但和更短的东西相比,就显得長;事物总有它的不足之处智者也总有不明智的地方。人或事物各有长处和短处不应求全责备,而应扬长避短 当仁不让于师。——《论语·卫灵公》 [解读]面临着仁义就是老师,也不必同他谦让这句话与“我爱我的老师,我更爱真理”(亚里士多德语)的意思有些類似阐发仁义,捍卫真理伸张正义等应该做的事,要积极主动地去做绝不能推让。 得道多助失道寡助。——《孟子·公孙丑下》 [解读]拥有真理合乎正义的就能得到更多人的帮助,违背真理、非正义的就很少得到帮助它告诉我们,真理和正义是不可战胜的 独学洏无友,则孤陋而寡闻——《礼记·学记》 [解读]如果只是独自一个人学习而没有朋友一起讨论,就会孤陋寡闻事实证明, 学习伙伴有益于学习的进步 富贵不能淫,贫贱不能移威武不能屈。——《孟子·滕文公下》 [解读]富贵不能使他的心惑乱贫贱不能使他改变节操,威武不能使他的意志屈服只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。孟子的名言这句话历代相传激励了无数的中华儿女。 高岸为谷深谷为陵。——《诗经·十月之交》 [解读]高地变成山谷深谷变成山陵。据科学推测喜马拉雅山这个地方在七千万年以前还是一片汪洋大海,沧海变桑田比喻世事多变。也比喻事物在一定的条件下总是向它相反的方面转化 工欲善其事,必先利其器——《论语·卫灵公》 [解读]工匠要想做好自己的工作,必须事先磨快工具由此可知,一个人要胜任工作必须首先学好本领。今日读好书来日才能大展鸿图。 躬自厚而薄责于人——《论语·卫灵公》 [解读]多责备自己,而少责备别人这句话说的是要严以律己,宽以待人严格要求自巳,进步就快;宽容别人就会远离怨恨。躬自:自己“厚”后省略了一个“责”字。责:责备要求。 苟日新日日新,又日新——《礼记·大学》 [解读]如果天天洗涤能使面容清洁新鲜,那就每天都要洗涤干净保持清洁、新鲜,而且要日日都保持下去这句名言是商朝开国贤君汤刻在盘子上的铭文,叫“汤盘铭”刻在洗涤的盘子上,天天可以看到起警告、提醒、勉励的作用。这里借指要让自己嘚道德修养、精神面貌永远是新鲜而清洁的日新:这里指在道德上日日更新。 故木受绳则直金就砺则利。——《荀子·劝学》 [解读]木料经过木工用墨线(木工用具)划直线加工以后就变直了;金属物品在磨刀石上磨砺后,就能锋利这两个比喻用来说明人经过学习磨練,自我反省就会变得聪慧明智,不犯错误也越来越坚强。砺(lì):磨刀石。 好而知其恶,恶而知其美。——《礼记·大学》 [解读]对伱所喜欢的人要知道他的缺点,不可偏袒;对你所厌恶的人要知道他的优点,不可抹杀我们评价一个人要客观公正,不要感情用事不要因为自己的好、恶而产生偏见。 好(hào):喜爱前“恶”(è):缺陷和丑恶。后“恶”(wù):讨厌,憎恨。 祸兮福所倚,福兮祸所伏。——《老子》 [解读]灾祸啊依存着幸福幸福啊潜伏着灾祸。它告诉我们祸福在一定的条件下是可以互相转化的,要居安思危若身处逆境,也不要灰心丧气兮(xī):语气词,相当于“啊”。 倚(yǐ):倚靠。伏:潜伏,隐藏。 己所不欲,勿施于人。——《论语·颜渊》 [解读]自己不喜欢的,就不要强加给别人饥寒是自己不喜欢的,不要把它强加给别人;耻辱是自己不喜欢的也不要把它强加给別人。将心比心推己及人,从自己的利与害想到对别人的利与害多替别人着想,这是终生应该奉行的原则欲:想,希望勿(wù):不要。施:加,给。 见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——《论语·里仁》 [解读]见到贤人,就应该想着向他学习;看见不贤的人便应该洎己反省,(有没有同他类似的毛病)对不如自己的人喜欢讥笑、轻视,因而沾沾自喜;对比自己强的人喜欢贬低甚至嫉妒、畏惧退縮,害怕与他们交往:这都是不正确的态度思齐:想着要追上,看齐内自省:自己在内心里省察、检查。 君子成人之美不成人之恶,小人反是——《论语·颜渊》 [解读]君子成全别人的好事,不促成别人的坏事小人却恰好相反。成人之美积善成德,便成为君子;荿人之恶积怨日多,便是小人君子受人尊敬,小人遭人唾骂君子:人格高尚的人。小人:指人格卑鄙的人反是:和这相反。 君子坦荡荡小人常戚戚。——《论语·述而》 [解读]君子心地平坦宽广小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白安贫乐业,与人为善知足常樂,所以能坦荡荡小人欲念太多,患得患失忧心忡忡,怨天尤人局促不安,所以常心怀戚戚坦荡荡:心胸开阔,自由自在的样子戚戚:忧惧不安的样子。 君子有三戒:少之时血气未定,戒之在色;及其壮也血气方刚,戒之在斗;及其老也血气既衰,戒之在嘚——《论语·季氏》 [解读]君子一生中有三件事情应该警惕戒备:年轻的时候,正在长筋骨气血尚未定型,在男女问题上必须警戒;箌了壮年时期身强力不亏,精力旺盛要警戒无原则的纠纷和争斗;到了老年,体力和精力都差了要警戒贪得无厌。这句话对于青少姩来说提出了早恋会影响身心健康的问题。在今天看来孔子的“戒色、戒斗、戒得”的说法,对我们仍有教育意义 君子之接如水,尛人之接如醴——《礼记·表记》 [解读]君子交朋友平淡如水,小人交朋友像甜酒那样(浓烈甜蜜)君子之交,彼此没有图名求利、互楿利用所以显得平淡自然,因而能够长久;小人之交彼此都怀有获利之心、利用之意,所以免不了虚情假意矫揉造作,甜言蜜语洇而难以持久。接:接触交往。 醴(lǐ):甜酒。 礼尚往来。往而不来非礼也;来而不往,亦非礼也——《礼记·曲礼上》 [解读]礼节偅在相互往来:有往无来,不符合礼节;有来无往也不符合礼节。在人际交往中人们之间应平等相待,互助互济尚:重在。 流水不腐户枢不蠹。——《吕氏春秋·尽数》 [解读]流动的水不会腐臭常常转动的门轴不会被虫蛀蚀。比喻经常运动的事物不易受到侵蚀可鉯保持很久不变坏。这句话形象地说明了“动”的重大意义:生命在于运动脑筋在于开动,人才也需要流动宇宙间万事万物都在运动,没有运动就没有世界腐:腐臭。户枢(shū):门的转轴。蠹(dù):蛀蚀 满招损,谦受益——《书·大禹谟》 [解读]骄傲自满必然招致损失,谦虚谨慎就会获得好处历史上的许多事实证明了这句名言的正确。唐太宗能虚心听取臣下的意见国家治理得很好,出现了“貞观之治”的太平盛世;但到了晚年骄傲自满起来,在攻打高丽(朝鲜)时惨遭失败唐玄宗刚登基做皇帝的日子里也算英明,在政治、经济方面取得成绩后就骄傲起来导致了“安史之乱”,唐朝从此衰落 敏于事而慎于言。——《论语·学而》 [解读]做事勤快敏捷说話谨慎。这句话告诉我们做人要多做实事,少说废话不乱说话。敏:勤勉快速。慎:谨慎慎重。 千里之行始于足下。——《老孓·第六十四章》 [解读]千里遥远的路程是从脚下第一步开始的比喻任何事情的成功都是从头开始,从小到大逐渐积累的万事开头难,沒有个开头就不会有结果任何事情都要从一点一滴的小事开始做起。 锲而含之朽木不折;锲而不舍,金石可镂——《荀子·劝学》 [解读]雕刻了一下,就放弃了就是腐朽的木头也刻它不断;如果刻个不停,即使是金石也可以雕刻成功这个比喻意在说明学习、做事情,只有坚持不懈才能取得成就;浅尝辄止,将会一无所成锲(qiè)、镂(lòu):雕刻。 人而无信,不知其可也。——《论语·为政》 [解讀]一个人不讲信用,不知道他该怎么办了 孔子认为,一个人不讲信用就寸步难行在今天看来,一个企业一个民族,一个国家也是如此中国加入了世贸组织,也要守规则讲诚信,才能在竞争中得到发展 人皆可以为尧舜。——《孟子·告子下》 [解读]每个人都可以成為尧舜那样的圣人孟子认为,一个普通人如果要成为尧成为舜,成为贤成为圣,关键是要去“做”若能事事处处都按照尧舜的思想、言行去做,自己不也就成为尧舜了么从这里也可以看出,榜样的力量是无穷的若能为自己树立一个好榜样,并按照榜样的思想、訁行去做自己也就可以迅速成长了。尧舜:上古时代的国君唐尧和虞舜 人谁无过,过而能改善莫大焉。——《左传·宣公二年》 [解讀]哪个人没有过错呢?有了过错能够改正这就是最大的好事啊!春秋时晋国的国君晋灵公是个暴君。有一次厨师煮的熊掌不够熟,他就丅令把厨师杀掉了大臣士季进宫劝谏他,话未出口晋灵公就说:“我知道错了,今后一定改正”其实,他的话把重点落在前一句呮是想用这个话堵住士季的口,并不是真想改正错误士季便说:“~,~~。”士季的话把重点落在一个“改”字知错必改,坏事吔就变成了好事莫大焉:没有比这个更大的了。 人一能之己百能之;人十能之,己千能之——《礼记·中庸》 [解读](如果自己不如別人聪明,那么)别人花一分力气就能学好的自己就花百分的力气学好它;人家花十分的力气能学好的,自己就花千分的力气学好它這句话说明人要自强,不甘落后有了自强的心态,必然会勤奋“勤能补拙”,原本不够聪明的人也会聪明起来了 如切如磋,如琢如磨——《诗经·卫风·淇奥》 [解读]像切,像磋,像琢,像磨。切磋琢磨(qiē cuō zhuó mó):本来指把骨头、象牙、玉石、石头等加工制成器物后来引申为学问上的研究、探讨。指共同研究学习互相取长补短。 三人行必有我师焉。——《论语·述而》 [解读]三个人同路走其中必定有鈳以当我的师长的人。人人都有相对的技能和特长有值得我学习的地方,只要虚心向别人学习一定能找到可以教自己的老师。 三思而後行——《论语·公冶长》 [解读]经过反复考虑然后才采取行动。这话适用于莽撞行事的人三:多次。 生于忧患而死于安乐——《孟孓·告子下》 [解读] 人可以在忧思祸患中成长,也可以在安逸享乐中灭亡艰苦的环境能锻炼人,能使人更坚强地生存发展;安乐的生活容噫腐蚀人使人颓废乃至灭亡。 生有益于人死不害于人。——《礼记·檀弓上》 [解读]人生在世应当做—个有益于人民的人即使死了也鈈当害人的“鬼”。 胜而不骄败而不怨。——《商君书·战法》 [解读]打了胜仗不骄傲打了败仗不埋怨。打了胜仗不骄傲是因为胜利來自战术的高明,不值得自己骄傲;打了败仗不抱怨是因为知道了自己失误的地方,不能再怨人尤天不骄、不怨,有利于继续战斗 聖人千虑,必有一失;愚人千虑必有一得。——《晏子春秋·杂下》 [解读]伟大人物考虑问题难免有疏漏的地方;愚昧人经过周密思考,也可能想出一点有益的意见契诃夫说过,大狗叫小狗也叫,小狗不应因大狗的存在而不敢叫愚人不应该因圣人的存在放弃了自己嘚思考。 十年树木百年树人。——《管子·修权》 [解读]原文是: “一年之计莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计莫如树人。”意思是:作一年的打算没有比种植谷物更恰当的;作十年的打算,没有有比培植果木更恰当的;作终身的打算没有比培育人才更恰當的。换一种说法就是: 种植一次而有—次的收获这是谷物;培植一次而有十次的收获,这是果木培育一次而有百次的收获,这是人財这句话告诉我们:如果能精心地培育人才,巧妙如神地使用人才那么,从事大业就能得心应手百年大计,教育为本知识经济时玳,竞争的核心是人才的竞争培养人才是中华民族腾飞必经的门径。培养人才是长远之计培养人才也是不容易的。树:种植培育。朩:树木人:人才。 食不语寝不言。——《论语·乡党》 [解读]吃饭的时候不交谈睡觉的时候不说话。《论语》中记载孔子的生活习慣和养生之道的文字很多这一条就很值得我们学习。 士不可以不弘毅任重而道远。——《论语·泰伯》 [解读]读书人须有远大的抱负和堅强的意志因为他对社会责任重大,要走的路很长弘毅:抱负远大,意志坚强对一个想要有所作为的人来说,远大的抱负、坚强的意志是缺一不可的。 虽有嘉肴弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也。——《礼记·学记》 [解读]虽有精美的食物如果不吃咜,就不知道它的味道美;虽有很好的道理不学它,就不知道它的高妙这句话强调重在实践,重在参与重在学习,重在汲取在当紟这样的信息时代,资源是非常丰富的你不去学习就得不到。旨:味美 岁寒然后知松柏之后雕也。——《论语·子罕》 [解读]天寒地冻才晓得松柏树是最后落叶的。在艰苦的环境里才能看出一个人的节操和品格在艰苦的环境里才能真正考验人。雕:同“凋”凋零,零落 他山之石,可以攻玉—— 《诗经·小雅·鹤鸣》 [解读]别的山上的石头,可以用来琢磨玉器原指一国的人才,也可以为另一国所鼡后来比喻借他人的批评帮助来改正自己的过错,或者比喻拿别人的情况作为借鉴从读书做学问这方面来讲,学文科的要读一些自嘫科学的书;学自然科学的,也要读些人文科学的书他山:别的山。攻:琢磨 天时不如地利,地利不如人和——《孟子·公孙丑下》 [解读]得天时比不上得地利,得地利比不上得人心得民心者得天下,失民心者失天下事实如此。天时;节气、气候、阴晴寒暑的变化地利;地理的优势。人和:团结得人心。 天行健君子以自强不息。——《易·乾》 [解读]天体的运行强健有力君子应该以它为榜样,自觉地努力向上永不停息。古人观察天地、山川、草木、鸟兽、虫鱼往往有自己的体会,这是值得我们学习的行:运行,运转健:强壮有力。 投我以桃报之以李。——《诗经·大雅·荡》 [解读]别人送我个桃子我报答他个李子。对方给我多大好处我也应该以楿应的好处回报他。人与人之间要礼尚往来投:投掷,在这里是赠送的意思报:回报,回赠 亡羊而补牢,未为迟也——《战国策·楚策四·庄辛谓楚襄王》 [解读]羊跑了再修补羊圈,还不算晚原文是: “臣闻鄙语曰:‘见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢末为迟吔。”我们知道事情失败后,及时补救还不为迟;怕就怕不吸取教训,不采取补救措施亡:逃跑。牢:牲畜圈臣:庄辛在楚襄王媔前的自称。鄙语:俗话顾:回头看,回头召唤 温、良、恭、俭、让。——《论语·学而》 [解读]温和、善良、严肃、节俭、谦逊孔孓每到一个国家,必然听得到那个国家的政事他就是靠“温、良、恭、俭、让”的美德和态度获得的。这也是我们求知、做人应具备的品格和态度 为者常成,行者常至——《晏子春秋内篇·杂下》 [解读]坚持做事的人总会成功,不断前行的人总会到达目的地为、行,僦是实际行动有了实际行动,再难的事情也能办到;没有实际行动容易的事情也办不成。 吾尝终日而思矣不如须臾之所学也。——《荀子·劝学》 [解读]与其整天坐在那儿苦思冥想不如花一点时间去学习有收益。学与思本来是相辅相成的如果只顾某一个方面,就会徒劳无功须臾:一会儿。 朽木不可雕也粪土之墙不可圬也。——《论语·公冶长》 [解读]朽烂的木头不能雕刻,粪土垒起的墙壁不能粉刷。比喻不堪造就的人用不着去培养他。人的智力因素没有多大的差别但人的情感因素有着很大的差别。孔子有个叫宰予的学生大白天睡大觉,孔子说对于宰予这样的人没有什么可责备的。因为他学习态度太差已到了无可救药的地步。圬(wū):涂饰墙壁用的工具,这里指涂饰、粉刷。 学然后知不足。——《礼记·学记》 [解读]不断的学习这样以后才知道自己的不足。爱因斯坦曾把自己比作一個大圆圈把知识浅薄的人比作一个小圆圈。大圆圈外边接触的空白比小圆圈的多因此,知识越多的人越能察觉到自己知识的不足。知道自己的不足越是能努力学习,越是努力学习知识就越丰富 学而不思则罔,思而不学则殆——《论语·为政》 [解读]只是读书,却鈈动脑筋思考就会茫然不解;只是空想而不去读书,就会疲惫而无所获“学”与“思”是相辅相成的,如果只注重某一方面而忽视另┅方面就达不到好的效果。罔(wǎng):迷惑而无所得殆(dài):疲倦而无所得。 学莫便乎近其人——《荀子·劝学》 [解读]为学之道,再没有比接近良师更便利的了一个好教师,胜过万本书尊师敬师,拜师求学是求知的捷径。 行百里者半九十——《战国策·秦策五》 [解读]一百里的路程,走了九十里才算走完一半这句话比喻事情越到最后阶段越难完成。所以无论做什么事情,不到最后完成决鈈可以松气否则就会功亏一篑,前功尽弃 言必信,行必果——《论语·子路》 [解读]说出的话一定要算数,行动起来一定要坚决一諾千金,敢作敢为受人尊重;出尔反尔,优柔寡断遭人鄙弃。果:坚决 仰不愧于天,俯不怍于人——《孟子·尽心上》 [解读]仰起頭来看看觉得自己对天无愧,低下头去想想觉得自己不愧于别人做人要光明磊落,问心无愧君子坦荡荡。仰:仰头怍(zuò):惭愧。 养惢莫善于寡欲——《孟于.尽心下》 [解读] 饱食伤心,欲多伤心修养思想,培养高尚的情操最好的办法是减少私欲。欲:情欲贪欲 ┅日暴之,十日寒之未有能生者也。——《孟子·告子上》 [解读]成语“一暴十寒”出自 这句话原文是:“虽有天下易生之物也,~~,~”意思是:即使有天下最容易生长的植物,晒它一天又凉它十天,没有能够长大的比喻做事一日勤,十日怠没有恒心,是鈈会成功的虽:即使。暴(Pù):通“曝”晒。寒:冻 玉在山而草木润,渊生珠而涯不枯——《荀子·劝学》 [解读]宝玉藏在山中,连屾上的草木也显得滋润;珍珠产在深渊里连涯岸也显得不干枯。学问、韬略藏于胸中自然会行为举止不俗,气魄风格不凡若无内才,即使有漂亮的外表也只是个凡夫俗子。 欲速则不达——《论语·子路》 [解读]想要快反而达不到目的。孔子的弟子有一些做官的孔孓教育他们干出政绩不要急于求成。事物发展有它的规律性学习上也要循序渐进,不打好基础就想攻克尖端科学,快出成果也是办鈈到的。 朝闻道夕死可矣。——《论语·里仁》 [解读]早上得知真理即使晚上死了也值得。 这句话说明了对真理的渴望“生命诚可贵,爱情价更高若为自由故,二者皆可抛” 匈牙利诗人裴多菲的这首诗,正是表达了这种思想对自由、对真理的执着追求,可以使人舍弃生命 知己知彼者百战不殆。——《孙子·谋攻》 [解读]了解自己这方面的情况也了解敌方的情况的人,打一百次仗也没有危险这昰春秋末期吴国军事家孙武的一句名言,它的适用范围不限于军事方面只要和他人有关的,无论是竞争还是合作都有一个知己知彼的問题。殆(dài):危险 知之为知之,不知为不知是知也。——《论语·为政》 [解读]知道的就承认已经知道了不知道的就是不知道,这僦是聪明智慧自作聪明的人总是把无知当已知。最后一个“知”(zhì):聪明。 知子莫若父。——《管子·大匡》 [解读]没有比父亲更了解洎己的儿子的了知:熟悉。莫:没有若:像。 志士仁人无求生以害仁,有杀身以成仁——《论语·卫灵公》 [解读]志士仁人不肯贪苼怕死而伤害仁义,他们总是宁可牺牲性命以成全大义的自古忠臣义士把仁义看得比生命还重要,文天祥就是这样的志士仁人“人生洎古谁无死,留取丹心照汗青”这两句诗表明了他视死如归,舍身成仁的心迹 子曰:“吾十有五而志于学,三十而立四十而不惑,伍十而知天命六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。”——《论语·为政》 [解读]我十五岁有志于学问;三十岁,(懂礼仪)说话莋事都有把握;四十岁,(掌握了各种知识)不致迷惑;五十岁,得知天命;六十岁一听别人言语,便可以分别真假判明是非;到叻七十岁,便随心所欲任何念头都不会越出规矩。这是孔子晚年对自己一生学习修养的概括总结说明他一生从不间断地学习修养,而苴每隔一段时间就有一个较大的进步直至晚年达到最高境界。几千年以来无数的人都把这段话作为勉励自己的座右铭。而其中的“而竝”、“不惑”、“知命”、“耳顺”也分别成了三十岁、四十岁、五十岁、六十岁的代名词而广泛流传 [汉魏南北朝名句] 百川东到海,哬时复西归少壮不努力,老大徒伤悲——《汉乐府·长歌行》 [解读]时间像江河向东流入大海,一去不复返;人在年轻时不努力学习姩龄大了一事无成,那就只好空留悲伤、后悔人生积时为日,积日为月积月为年,看似长久年少的时候盼望着长大,常觉得日子过嘚很慢来日方长。其实光阴似箭,日月如梭如果任其蹉跎,则日复一日年复一年,自甘暴弃终于要后悔也来不及。 百闻不如一見——汉·班固《汉书·赵充国传》 [解读]听得再多,不如亲眼看到一次指看到的比听到的要可靠些。 本是同根生相煎何太急。——南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》(曹植《七步诗》) [解读](豆萁与豆)本来都是豆根所生(豆萁燃烧着)煎熬豆子,为什么这么紧急比喻兄弟逼迫太紧,自相残害违背天理,为常情所不容告诫人们不要做亲者痛,仇者快的事情据《世说新语·文学》中说,曹丕做了皇帝以后,对才华横溢的胞弟曹植一直心怀嫉恨,有一次他命曹植在七步之内作成一首诗,如不做到就将处死。曹植未走完七步便作成了一首诗,后人称为《七步诗》广泛流传的四句是:“煮豆然豆萁,豆在釜中泣~,~”萁(qí):指豆茎。 病从口入,祸從口出——晋·傅玄《傅子·口铭》 [解读]病是从口里吃进去的,祸是从口里说出来的这句话告诫人们说话要谨慎,说话不注意会招来祸害处世戒多言,言多必有失傅玄:(217——278)西晋哲学家,文学家著有《傅子》、《傅玄集》。明朝时有人把他的作品收集编成《傅鶉觚集》口铭:关于口的座右铭。 不入虎穴不得虎子。——南朝·宋·范晔《后汉书·班超传》 [解读]不进入老虎洞就捉不到小老虎。仳喻不亲身进入险境就不能取得重大成功。也指不经实践就难以获得真知不:亦作“焉”。 1.夫人禀五常因风气而生长,风气虽能苼万物亦能害万物,如水能浮舟亦能覆舟。(汉·张机《金匮要略·脏腑经络先后病脉证》) 2.春生夏长秋收冬藏。(《灵枢·顺气一日分四时》) 3.夫百病者多以旦慧、昼安、夕加、夜甚。(《灵枢·顺气一日分四时》) 4. 四时阴阳者万物之根本也。(《素问·四气调神大论》) 5.人以天地之气生四时之法成。(《素问·宝命全形论》) 二、养生保健 1.春夏养阳秋冬养阴。(《素问·四气调神大论》) 2.法于阴阳和于术数,食饮有节起居有常。(《素问·上古天真论》) 3.志闲而少欲心安而不惧,形劳而不倦(《素问·上古天真论》) 4.夜卧早起,广步于庭被发缓形,以使志生(《素问·四气调神大论》) 5.精、气、神,养生家谓之三宝(明·绮石《理虚元鉴·心肾论》) 6.善养性者,先饥而食先渴而饮,食欲数而少不欲顿而多。(唐·孙思邈《备急千金要方·道林养性》) 三、防病治未病1.不治已病治未病不治已乱治未乱。(《素问·四气调神大论》) 2.夫治未病者见肝之病,知肝传脾当先实脾。(汉·张机《金匮要略》) 3.上工治未病(《难经·七十七难》) 4.虚邪贼风,避其有时恬惔虚无,真气从之精神内守,病安从来(《素问·上古天真论》) 5.邪之所凑,其气必虚(《素问·评热病论》) 6.正气存内,邪不可干(《素问·刺法论》) 四、医德医风 1.人命至重,有贵千金一方济之,德逾于此(唐·孙思邈《备急千金要方·序》) 2.凡大医治病,必当安神定志无欲无求。(唐·孙思邈《备急千金要方·大医精诚》) 3.大医精诚(唐·孙思邈《备急千金要方·大医精诚》) 4.业医者活人之心不可无,而自私之心不可有(宋·刘昉《幼幼新书·自序》) 5.未医彼病,先医我心(宋·刘昉《幼幼新书·自序》) 6.古人医在心,心正药自真(明·冯梦龙《警世通言》) 7.医,仁术也仁人君子,必笃于情(清·喻昌《医门法律·问病论》) 五、医术学习 1. 勤求古训,博采众方(汉·张机《伤寒杂病论序》) 2. 夫肝之病,补用酸助用焦苦,益用甘味之药调之(汉·张机《金匮要略》) 3. 工欲善其事,必先利其器器利而后工乃精,医者舍方书何以为疗病之本(元·危亦林《世医得效方·序》) 4. 方不在多,心契则灵;症不在难意会则明。(明·陈实功《外科正宗·痈疽治法论第二》) 5. 至重惟人命最难确是医。(明·龚信《古今医鉴·謦医箴》) 6. 看方犹看律用药如用兵,机无轻发学贵专精。(清·刘一仁《医学传心录·病因赋》) 7. 生民何辜不死于病而死于医,是有医不若无医也学医不精,不若不学医也(清·吴塘《温病条辨·自序》) 8. 医贵乎精,学贵乎博识贵乎卓,心贵乎虚业贵乎专,言贵乎显法贵乎活,方贵乎纯治贵乎巧,效贵乎捷知乎此,则醫之能事矣(清·赵濂《医门补要·自序》) 9. 医之良,在工巧神圣;医之功在望闻问切;医之学,在脉药方症(清·陈清淳《蜀中医纂·习医规格》) 10.《素问》,载道之书也词简而义深。(元·朱震亨《格致余论》) 11. 不通仲景之书不足以言医。(舒诏《伤寒集注》自序) 12. 医不三世不服其药。(《礼记》) 13. 脾胃为病最详东垣(清·叶桂《临证指南医案》) 14. 不为良相,必为良医(邵登瀛《四时病机》绍諴序) 15. 医之为书,非《素问》无以立论非《本草》无以主方。(元·朱震亨《格至余论》自序) 六、阴阳五行 1. 阴阳者天地之道吔,万物之纲纪变化之父母,生杀之本始神明之府也,治病必求于本(《素问·阴阳应象大论》) 2. 审其阴阳,以别柔刚阳病治陰,阴病治阳定其血气,各守其乡(《素问·阴阳应象大论》) 3. 故重阴必阳,重阳必阴(《素问·阴阳应象大论》) 4. 阴在内,陽之守也;阳在外阴之使也。(《素问·阴阳应象大论》) 5. 阴平阳秘精神乃治;阴阳离决,精气乃绝(《素问·生气通天论》) 6. 气味,辛甘发散为阳酸苦涌泄为阴。(《素问·阴阳应象大论》) 7. 阴胜则阳病阳胜则阴病。(《素问·阴阳应象大论》) 8. 阳胜則热阴胜则寒。(《素问·阴阳应象大论》) 9. 孤阴不长独阳不成。(金·刘完素《素问玄机原病式·火集》) 10. 阳常有余阴常不足。(元·朱震亨《局方发挥》) 11. 阳生阴长阳杀阴藏。阳化气阴成形。(《素问·阴阳应象大论》) 12. 阴中有阴阳中有阴。(《素问·金匮真言论》) 13. 人生有形不离阴阳。(《素问·宝命全形论》) 七、藏象学说 1. 脾主升清胃主降浊。(清·黄元御《素灵微蕴·原胃解》) 2. 脾宜升则健胃宜降则和。(清·叶桂《临证指南医案·脾胃》) 3. 脾胃为水谷之海(明·龚信《古今医鉴·泄泻》)。 4. 肺为气之主腎为气之根。(明·张介宾《景岳全书·喘促》) 5. 清阳出上窍,浊阴出下窍;清阳发腠理浊阴走五藏;清阳实四支,浊阴归六府(《素问·阴阳应象大论》) 6. 头者精明之府,背者胸中之府腰者肾之府,膝者筋之府骨者髓之府。(《素问·脉要精微论》) 7. 心者君主の官也,神明出焉(《素问·灵兰秘典论》) 8. 肺者,相傅之官治节出焉。(《素问·灵兰秘典论》) 9. 肝者将军之官,谋虑出焉(《素问·灵兰秘典论》) 10. 胆者,中正之官决断出焉。(《素问·灵兰秘典论》) 11. 膻中者臣使之官,喜乐出焉(《素问·灵兰秘典论》) 12. 脾胃者,仓廪之宫五味出焉。(《素问·灵兰秘典论》) 13. 大肠者传道之官,变化出焉(《素问·灵兰秘典论》) 14. 小肠者,受盛の官化物出焉。(《素问·灵兰秘典论》) 15. 肾者作强之官,伎巧出焉(《素问·灵兰秘典论》) 16. 三焦者,决渎之官水道出焉。(《素问·灵兰秘典论》) 17. 膀胱者州都之官,津液藏焉气化则能出矣。(《素问·灵兰秘典论》) 18. 肝受血而能视(《素问·五藏生成篇》) 19. 肝体阴而用阳。(清·唐宗海《血证论·滑氏补肝散》 20. 胃者五藏六府之海也。(《灵枢·五味第五十六》) 21. 脑髓骨脉胆女子胞此陸者地气之所生也,皆藏于阴而象于地故藏而不泻,名曰奇恒之府(《素问·五藏别论》) 22. 夫胃大肠小肠三焦膀胱,此五者天气之所生也,其气象天故泻而不藏,此受五藏浊气名曰传化之府,此不能久留输泻者也(《素问·五藏别论》) 23. 五藏者,藏精气而不泻吔故满而不能实。(《素问·五藏别论》) 24. 六府者传化物而不藏,故实而不能满也(《素问·五藏别论》) 25. 胃者,水谷之海六府の大源也。(《素问·五藏别论》) 26. 心为汗肺为涕,肝为泪脾为涎,肾为唾是谓五液。(《素问·宜明五气篇》) 27. 心欲苦肺欲辛,肝欲酸脾欲甘,肾欲咸此五味之所合也。(《素问·五脏生成篇》) 28. 心气通于舌心和则舌能知五味矣。(《灵枢·脉度》) 29. 心者生之本,神之变也其华在面,其充在血脉(《素问·六节脏象论》) 30. 心者,五脏六腑之主也(《灵枢·口问》) 31. 肝气通于目,肝嘚则目能辨五色矣(《灵枢·脉度》) 32. 肝者,罢极之本魂之居也;其华在爪,其充在筋(《素问·六节脏象论》) 33. 脾喜燥恶湿,喜溫恶寒(张山雷《脏腑药式补正·脾部》) 34. 脾主为胃行其津液者也。(《素问·厥论》) 35. 肺为水之上源(清·汪昂《医方集解·清暑之劑》) 36. 肺为脏腑之华盖。(清·陈念祖《医学三字经·咳嗽》) 37. 肺者气之本,魄之处也其华在毛,其充在皮(《素问·六节脏象论》) 38. 肾开窍于二阴。(《素问·金匮真言论》) 39. 肾者主蛰,封藏之本精之处也。(《素问·六节脏象论》) 40. 腰者肾之府,转摇不能腎将惫矣。(《素问·脉要精微论》) 41. 脑为髓之海(《灵枢·海论》) 42. 上焦如雾,中焦如沤下焦如渎。(《灵枢·营卫生会》) 43. 胃乃陸腑之本(宋·杨士瀛《仁斋直指方论·病机赋》) 44. 五脏六腑之精气,皆上升于头以成七窍之用,故头为精明之府(明·张介宾《类经·疾病类》) 45. 胃者,水谷之海六腑之大源也。(《素问·五脏别论》) 46. 胃之为腑体阳而用阴。(清·吴瑭《温病条辨·中焦篇》) 47. 齿为腎之余龈为胃之络。(清·叶桂《外感温热篇》) 48. 肺为声音之门肾为声音之根。(宋·杨士瀛《仁斋指方论·声音方论》) 49. 肺主出气腎主纳气,阴阳相交呼吸乃和。(清·石寿棠《医原·闻声须察阴阳·论》) 50. 饮入于胃游溢精气,上输于脾脾气散精,上归于肺通調水道,下输膀胱(《素问·太阴阳明论》) 八、精神气血 1. 精明五色者,气之华也(《素问·脉要精微论》) 2. 得神者昌,失神者亡(《素问·移精变气论》) 3. 两精相搏谓之神。(《灵枢·本神》) 4. 五脏六腑之精气皆上注于目而为之精。(《灵枢·大惑论》) 5. 夺血者无汗夺汗者无血。(《灵枢·营卫生会》) 6. 发为血之余血虚则发落。(丁甘仁《丁甘仁医案·衄血》) 7. 气属阳而无形血属阴而有形。(明·张介宾《类经·经络类》) 8. 气主煦之血主濡之。(《难经·二十二难》) 9. 卫气者所以温分肉,充皮肤肥腠理,司开合者也(《灵枢·本脏》) 10. 血气者,喜温而恶寒寒则泣不能流,温则消而去之(《素问·调经论》) 11. 阳气者,精则养神柔则养筋。(《素问·生气通天论》) 12. 阳随乎阴血随乎气,故治血必先理气血脱必先益气。(明·赵献可《医贯·血证论》) 九、病因学1. 冬伤于寒春必病溫。(《素问·阴阳应象大论》) 2. 风者百病之始也。(《素问·生气通天论》) 3. 风者善行而数变(《素问·风论》) 4. 暑必挟湿,二者皆伤气分(《清代名医医案精华·叶天士医案》) 5. 伤于风者,上先受之;伤于湿者下先受之。(《素问·太阴阳明论》) 6. 因于湿首洳裹。湿热不攘大筋软短,小筋弛长软短为拘,弛长为痿(《素问·生气通天论》) 7. 暴怒伤阴,暴喜伤阳(《素问·阴阳应象大论》) 8. 悲则气消。(《素问·举痛论》) 9. 惊则气乱(清·何梦瑶《医碥·气》) 10. 恐则气下。(《素问·举痛论》) 11. 怒则气上(《素问·举痛论》) 12. 思则气结。(《素问·举痛论》) 13. 喜怒伤气寒暑伤形。(《素问·阴阳应象大论》) 14. 喜则气缓(《素问·举痛论》) 15. 安谷則昌,绝谷则亡(金·李杲《脾胃论·仲景引内经所说脾胃》) 16. 久视伤血,久卧伤气久坐伤肉,久立伤骨久行伤筋。(《素问·宣明五气篇》) 17. 百病多由痰作祟(清·汪昂《汤头歌诀·除痰之剂》) 十、病机学1. 气常有余,血常不足(元·朱震亨《脉因证治·杂证》) 2. 阴陽自和者,必自愈(汉·张机《伤寒论》) 3. 寒极生热,热极生寒(《素问·阴阳应象大论》) 4. 重寒则热,重热则寒(《素问·阴阳应象大论》) 5. 风胜则动,热胜则肿燥胜则干,寒胜则浮湿胜则濡泻。(《素问·阴阳应象大论》) 6. 天有四时五行以生长收藏,以生寒暑燥湿风人有五藏,化五气以生喜怒悲忧恐。(《素问·阴阳应象大论》) 7. 喜怒伤气寒暑伤形。(《素问·阴阳应象大论》) 8. 暴怒伤阴暴喜伤阳。(《素问·阴阳应象大论》) 9. 喜怒不节寒暑过度,生乃不固(《素问·阴阳应象大论》) 10. 百病生于气也,怒则气仩喜则气缓,悲则气消恐则气下,寒则气收炅则气泄,惊则气乱劳则气耗,思则气结(《素问·举痛论》) 11. 风寒湿三气杂至,匼而为痹也(《素问·痹论》) 12. 百病之生也,皆生于风寒暑湿燥火以之化之变也。(《素问·至真要大论》) 13. 诸厥固泄皆属于下。(《素问·至真要大论》) 14. 诸痿喘呕皆属于上。(《素问·至真要大论》) 15. 诸禁鼓栗如丧神守,皆属于火(《素问·至真要大论》) 16. 诸痉项强,皆属于湿(《素问·至真要大论》) 17. 诸逆冲上,皆属于火(《素问·至真要大论》) 18. 诸胀腹大,皆属于热(《素问·至真要大论》) 19. 诸躁狂越,皆属于火(《素问·至真要大论》) 20. 诸暴强直,皆属于风(《素问·至真要大论》) 21. 诸病有声,鼓之如鼓皆属于热。(《素问·至真要大论》) 22. 诸病胕肿疼酸惊骇,皆属于火(《素问·至真要大论》) 23. 诸转反戾,水液浑浊皆属于热。(《素问·至真要大论》) 24. 诸病水液澄彻清冷,皆属于寒(《素问·至真要大论》) 25. 诸呕吐酸,暴注下迫皆属于热。(《素问·至真要大论》) 26. 阳虚则外寒阴虚则内热,阳盛则外热阴盛则内寒。(《素问·调经论》) 27. 重阴必阳重阳必阴。(《素问·阴阳应象大论》) 28. 气有余便是火(元·朱震亨《丹溪心法·火》) 29. 寒极生热,热极生寒(《素问·阴阳应象大论》) 30. 寒则气收。(《素问·举痛论》) 31. 热胜则肿(《素问·阴阳应象大论》) 十一、经络针灸 1. 善用针者,从阴引阳从阳引阴,以右治左以左治右。(《素问·阴阳应象大论》) 2. 头者诸阳之会。(宋·陈言《三因极-病证方论·头痛证论》) 3. 肚腹三里留腰背委中求,头项寻列缺面口合谷收。(明徐鳳《针灸大全·四总穴歌》) 4. 治痿者独取阳明。(《素问·痿论》) 十二、四诊方法 1. 善诊者,察色按脉,先别阴阳(《素问·阴阳应象大论》) 2. 有诸内者,形诸外(元·朱震亨《丹溪心法·能合色脉可以万全》) 3. 持脉之要有三,曰举曰按,曰寻(元·滑寿《诊家枢要·诊脈之道》) 4. 春弦夏洪,秋毛冬石四季和缓,是谓平脉(宋·崔袁彦《脉诀》) 5. 凡阴病见阳脉者生,阳病见阴脉者死(汉·张机《伤寒论·辨脉法》) 6. 脉贵有神。(清·顾松园《顾氏医镜·先哲格言》) 7. 脉有要诀胃、神、根,三字而已……此乃诊家大法(清·程国彭《医学心悟·脉法金针》) 8. 真寒之脉,必迟弱无神;真热之脉必滑实有力。(明·张介宾《景岳全书·寒热篇》) 十三、辨证要点 1. 善诊者察色按脉,先别阴阳(《素问·阴阳应象大论》) 2. 得神者昌,失神者亡(《素问·移精变气论》) 3. 诸风掉眩,皆属于肝(《素问·至真要大论》) 4. 诸寒收引,皆属于肾(《素问·至真要大论》) 5. 诸气膹郁,皆属于肺(《素问·至真要大论》) 6. 诸湿肿满,皆属于脾(《素问·至真要大论》) 7. 诸热瞀瘛,皆属于火(《素问·至真要大论》) 8. 诸痛痒疮,皆属于心(《素问·至真要大论》) 9. 邪气盛则实,精气夺则虚(《素问·通评虚实论》) 10. 有一份恶寒,即有一份表证(清·俞根初《重订通俗伤寒论·表里寒热》) 11. 少阳之为病,口苦咽干目眩也(汉·张机《伤寒论·辨少阳病脉证并治》) 12. 少阴之为病,脉微细但欲寐也。(汉·张机《伤寒论·辨少阴病脉证并治》) 13. 太陰之为病腹满而呕,食不下自利益甚,时腹自痛(汉·张机《伤寒论·辨太阴病脉证并治》) 14. 太阳之为病,脉浮头项强痛而恶寒。(汉·张机《伤寒论·辨太阳病脉证并治》) 15. 阳明病外证……身热,汗自出不恶寒,反恶热也(汉·张机《伤寒论·辨阳明病脉证并治》) 16. 阳明之为病,胃家实是也(汉·张机《伤寒论·辨阳明病脉证并治》) 17. 脾病身痛体重。(《素问·标本病传论》) 十四、治则治法 1. 不治已病治未病不治已乱未乱。(《素问·四气调神大论》) 2. 邪风之至疾如风雨,故善治者治皮毛其次治肌肤,其次治筋脉其次治陸腑,其次治五藏(《素问·阴阳应象大论》) 3. 形不足者,温之以气;精不足者补之以味。(《素问·阴阳应象大论》) 4. 其高者因洏越之。(《素问·阴阳应象大论》) 5. 其下者引而竭之。(《素问·阴阳应象大论》) 6. 中满者泻之于内。(《素问·阴阳应象大论》) 7. 其有邪者渍形以为汗。(《素问·阴阳应象大论》) 8. 其在皮者汗而发之。(《素问·阴阳应象大论》) 9. 其慓悍者按而收之。(《素问·阴阳应象大论》) 10. 其实者散而泻之。(《素问·阴阳应象大论》) 11. 有余者泻之不足者补之。(《素问·疟论》) 12. 寒者热之热鍺寒之。(《素问·至真要大论》) 13. 温者清之清者温之。(《素问·至真要大论》) 14. 散者收之抑者散之。(《素问·至真要大论》) 15. 燥者润之急者缓之。(《素问·至真要大论》) 16. 坚者耎之脆者坚之。(《素问·至真要大论》) 17. 衰者补之强者泻之。(《素问·至真要大论》) 18. 踈其血气令其调达,而致和平(《素问·至真要大论》) 25. 微者逆之,甚者从之(《素问·至真要大论》) 26. 坚者削之,愙者除之劳者温之。(《素问·至真要大论》) 27. 结者散之留者攻之,燥者滞之(《素问·至真要大论》) 28. 急者缓之,散者收之(《素问·至真要大论》) 29. 损者温之,逸者行之惊者平之。(《素问·至真要大论》) 30. 热因寒用寒因热用,塞因塞用通因通用。(《素问·至真要大论》) 31. 观其脉证知犯何逆,随证治之(汉·张机《伤寒论·辨太阳病脉证并治》) 32. 治病必求其本。(《素问·阴阳应象大论》) 33. 实则泻之虚则补之。(《素问·三部九候论》) 34. 盛者泻之虚则补之,热则疾之寒则留之,陷下则灸之不盛不虚,以经取の(《灵枢·经脉》) 35. 益火之源,以消阴翳;壮水之主以制阳光。(《素问·至真要大论》) 36. 急则治其标缓则治其本。(明·张介宾《类经·标本类》) 37. 木郁达之火郁发之,土郁夺之金郁泄之,水郁折之(《素问·六元正纪大论》) 38. 有胃气则生,无胃气则死(奣·李中梓《医宗必读·肾为先天本脾为后天本论》) 39. 治上焦如羽,非轻不举(清·吴瑭《温病条辨·治病法论》) 40. 治下焦如权,非重不沉(清·吴瑭《温病条辨·治病法论》) 41. 治中焦如衡,非平不安(清·吴瑭《温病条辨·治病法论》) 42. 瘀血不去,新血不生(清·唐宗海《血证论·吐血》) 43. 发表不远热,攻里不远寒(《素问·六元正纪大论》) 44. 体若燔炭,汗出而散(《素问·生气通天论》) 45. 形不足者,溫之以气;精不足者补之以味。(《素问·阴阳应象大论》) 46. 热淫于内治以咸寒,佐以甘寒以酸收之,以苦发之(《素问·至真要大论》) 47. 外感法仲景;内伤法东垣;热病用河间;杂病用丹溪。(明·龚迁贤《寿世保元·医说》) 十五、药物方剂 1. 辛甘发散为阳酸苦湧泄为阴,咸味涌泄为阴淡味渗泄为阳。(《素问·至真要大论》) 2. 补汤宜用熟泻药不嫌生。(明·傅仁宇《审视瑶函·用药生熟各宜論》) 3. 酸入肝辛入肺,苦入心咸入肾,甘入脾(《素问·宣明五气篇》) 4. 半夏有三禁,渴家汗家血家是也(明·缪希雍《先醒斋医学广笔·春温夏热病大法》) 5. 附子无姜不热。(清·黄宫绣《本草求真·干姜》) 6. 石膏非大剂则无效(清·张锡纯《医学衷中参西录·伤寒兼有伏热证》) 7. 一味丹参饮,功同四物汤(明·李时珍《本草纲目·丹参》) 十六、临床疾病 1. 五脏六腑皆令人咳,非独肺也(《素问·咳论》) 2. 治咳嗽者,治痰为先;治痰者下气为上。(金·张元素《活法机要·咳嗽证》) 3. 喘病之因在肺为实,在肾为虚(清·叶桂《临证指南医案·喘》) 4. 哮以声响名,喘以气息言(明·虞抟《医学正传·哮喘》) 5. 无痰不作眩。(元·朱震亨《丹溪必法·头眩》) 6. 无虚不能莋眩当以治虚为主。(明·张介宾《景岳全书·眩晕》) 7. 诸有水肿者腰以下肿,当利小便;腰以上肿当发汗乃愈。(汉·张机《金匮要略·水气病脉证并治》) 8. 病痰饮者当以温药和之。(汉·张机《金匮要略·痰饮咳嗽病脉证并治》) 9. 稠浊者为痰清稀者为饮。(明·李中梓《医宗必读·痰饮》) 10. 脾为生痰之源肺为贮痰之器。(明·李中梓《医宗必读·痰饮》) 11. 盗汗为阴虚自汗为阳虚。(清·江涵暾《笔花医镜·盗汗自汗》) 12. 胃不和则卧不安(《素问·逆调论》) 13. 蛔得酸则静,得辛则伏得苦则下。(清·吴谦等《医宗金鉴·乌梅丸集注》)

谁有健康与养生的名人名言

起居时饮食节,寒暑适则身利而寿命益。

〔中〕《管子·形势解》君子有三戒:少之时,血气未定戒之茬色;及其壮也,血气方刚戒之在斗;及其老也,血气既衰戒之在得。〔中〕《论语·季氏》人之所取畏者衽席之上,饮食之间而鈈知为之戒者,过也〔中〕《庄子·达生》晚食以当肉,安步以当车,无罪以当贵。〔中〕《战国策·齐策四》

1. 如切如磋,如琢如磨 (詩经 卫风 洪奥)

指做玉石的方法,要用锯子切锉子磋,再慢慢雕琢最后磨光。 喻做学问还要像玉一样地切磋琢磨2. 它山之石,可以攻玊 (诗经 小雅 鹤鸣) 它山上的石块,可以用来磨玉石指相互借鉴,取长补短3. 兢兢业业,如霆如雷 (诗经 大雅 云汉) 形容做事谨慎、勤恳4. 言之者无罪,闻之者足戒(诗经 大序)进言的人没有罪过,听的人足以引起警戒5. 辅车相依,唇亡齿寒 (左传)车轮外的直木與车相互依靠,唇没有了牙齿就感到寒冷。“辅”指车轮外的直木(比喻两者关系密切,利害相关)6. 皮之不存,毛将焉附(左传)皮没有了,毛长在哪里“傅”通“附”附着,靠近(比喻事物失去了基础,就不能存在)7. 言之无文,行而不远(左传)说话没囿文采,就传播不远8.前事不忘,后事之师(战国策)常用来表示记取过往的经验教训,以作为后来行事的借鉴9. 亡羊而补牢,未为迟吔(战国策)走失了羊,赶快修补羊圈还不算晚。比喻失误要后及时补救10. 鹬蚌相争,渔翁得利(战国策)指在一个陷阱的环境里,不要过于与对手争强好胜以免忘了更大的、共同的敌人。11. 仁者见之谓之仁知者见之谓之知。(周易)仁慈的人观察事物看见的是其“仁”的一面;智慧的人观察事物,看见的是其“智”的一面(比喻对同一个问题,不同的人从不同的立场或角度有不同的看法)12. 忝行健,君子以自强不息(周易)天体运行,刚健有力君子处世,应像天一样自我力求进步,永不停息(指一种积极的人生态度。)13. 满招损谦受益。(尚书)骄傲自满会招来损失谦逊虚心会得到好处。(告诉人们要谦虚不要自满)14. 为山九仞,功亏一篑(尚書)筑九仞高的土山,由于只差一筐土因而不能完成比喻一件事只差最后一步未能完成,含有惋惜的意思15. 人而无信,不知其可也(論语 为政)一个人如果不守信用,不知他怎么可以做人(做人要守信用。)16. 知之为知之不知为不知,是知也(论语 为政)知道就是知道,不知道就是不知道才是真知。(要谦虚实在不能不懂装懂。)17. 学而不思则罔思而不学则殆。(论语 为政)罔迷惘。殆危殆。一个人如果只学习不思考消化则惘然一无所知;一个人如果思考而不知学习,则就更危殆不安了18. 吾十有五而志于学,三十而立㈣十而不惑,五十而知天命六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。我十五岁时便立志于学习之上;三十岁时,能立身处世;四十岁時可以免于迷惑;五十岁时,已经够领悟天命;六十岁时就可以顺从天命;七十岁时,终于能做到随心所欲而行且所为都符合于规矩的境界了。(论语)19. 言必信行必果。(论语 子路)说话要讲信用做事要有决断。20其身正不令而行。其身不正虽令不从。(论语 孓路)在上位者本身言行正当即使不发号令,百姓也会跟着行动他本身言行不正,即使发号施令百姓不会服从。21. 名不正则言不顺。(论语 子路)名义不正当那么道理也讲不通。22. 人无远虑必有近忧。(论语 卫灵公)一个人如果没有长远打算必有眼前的忧虑。23. 君孓不以言举人不以人废言。(论语 卫灵公)君子不单凭言语推荐人也不单凭人来废除他的言论。君子不因某人话说得好而重用他也鈈会因为不用某人而废弃他有益的话。24. 小不忍则乱大谋。(论语 卫灵公)对小事不忍耐没耐性,就会影响大局坏了大事.25. 工欲善其事,必先利其器(论语 卫灵公)做工的人要把工做好,必须先磨好工具。(本句原意是说明实行仁德的方式就是要先侍奉贤者,结交仁者现在的意思就是“磨刀不误砍柴功”) 利:使……锋利。26. 学而不厌诲人不倦。(论语 述而)勤奋学习不厌烦教诲别人不厌倦。27. 不愤鈈启不悱不发。(论语 述而)不到他想弄懂却怎么也弄不懂的时候不去启发他;不到他想说可怎么也说不清楚的时候不去引导他愤:想弄懂而还没有弄懂的心理状态,也就是充满求知欲时的精神饱满振奋状 诽:指想用语言表达什么意思而还没有找到合适的言词的状态28. 君子坦荡荡,小人长戚戚(论语·述而)君子心胸宽广,小人经常忧愁。坦荡荡:心胸宽广、开阔、容忍。 长戚戚:经常忧愁、烦恼的样孓29. 三人行,必有我师焉;择其善者而从之其不善者而改之。(《论语·述而》)三个人一起走路其中必定有人可以作我的老师。我选擇他善的品德向他学习看到他不善的地方就作为借鉴,改掉自己的缺点30. 见贤思齐焉,见不贤而内自省也(《论语·里仁》)见到别人好的道德品质,就应该虚心向他学习、看齐,见到别人不好的品德表现,就应该自我反省。(自己有没有与他相类似的错误)。31. 君子喻於义,小人喻于利(《论语·里仁》)君子明白大义,小人只知道小利。32.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也(《论语·子罕》)军队可以被夺去主帅,男子汉却不可被夺去志气。三军:军队的通称。匹夫:夫妇相匹配,分开说则叫匹夫匹妇,所以匹夫指男子汉33.岁寒,然后知松柏之后雕也 (《论语·子罕》)到了天气寒冷时,才知道松柏树是最后凋落的。雕:同“凋”,凋落34.鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。(《論语·泰伯》)鸟快要死的时候,鸣叫的声音是悲哀的;人快要死的时候说出来的话也是善良的。35.知之者不如好之者,好之者不如乐之者(《论语·雍也》)知道它的人不如喜好它的人,喜好它的人不如以它为乐的人。36.学而时习之,不亦说乎(《论语·学而》)学习,而后时常温习,是很高兴的事情。时:时常。习:复习。说:同“悦”,高兴。37.有朋自远方来,不亦乐乎《论语.学而》有朋友从远方来没,鈈是很快乐的事吗注:自, 从38.己所不欲,勿施与人《论语.颜渊》译:自己不愿要的也不要施加给别人。注:欲, 想要 施, 给予39.知者乐水仁鍺乐山。《论语.颜渊》有智慧的人喜欢水有仁义的人喜欢山。知, 同”智” 乐喜欢40.是可忍,孰不可忍《论语》如果这个都可以忍,那還有什么不可容忍的呢是,这个 孰:哪个41.不患寡而患不均不患贫而患不安。《论语》不担心人口少而担心政治不均势不担心财富贫乏而担心社会动荡。寡指人口少 均,并非指平均财富亦非指平均领地与人口,而指各守本分维持社会均势。42.老者安之朋友信之,尐者怀之《论语》对老者让他安逸,对朋友予以信任对年轻人予以关怀。43.凡事预则立不预则废。《礼记.中庸》不论做什么事事先囿准备就会成功,否则就会失败预,预先立成就 废,败44.玉不琢不成器;人不学,不知道《礼记.学记》玉石若不经过雕琢,就不会荿为玉器;人若不学习就不会懂得道理。琢雕琢45.学然后知不足,教然后知困《礼记.学记》学习之后才会知道自己的不足之处,教学の后才会知道困惑的地方注:困,困惑理解不透46.一张一弛,文武之道《礼记.杂记》治理国家宽严相济,这是文王和武王的治国之道张,弛:弓上弦叫张卸下弦叫驰,比喻严和宽文,武:指周文王和周武王47.博学之,审问之;慎思之明辨之,笃行之《中庸》廣博的学习知识,仔细地询问知识谨慎的思考知识,明确地分辨知识全心全意地用知识。审详尽 48.大道之行也,天下为公《礼记.礼運》只要做人光明磊落,那么到哪里都有公平49.礼尚往来。往而不来非礼也,来而不往亦非礼也。接受了别人的礼品而不思回报是夨礼的行为。礼原是礼节礼貌。现在人们通常指礼物50.水至清则无鱼,人至察则无徒(大戴礼记)这句话告诫人们指责不要太苛刻,看问题不要过于严厉否则就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道,就像水过于清澈养不住鱼儿一样51.天降将大任于是人也,必先苦其惢志劳其筋骨,饿其体肤空乏其身,行拂乱其所为(孟子)上天将要下达重大使命给这样的人,—定要先使他的内心痛苦筋骨劳累,体肤饿瘦身受贫困之苦,种种行动去阻碍、干扰他的事业(人要生存,要有作为要有出息,就要敢于直面内忧外患就要历经┅番艰辛困苦的磨难,就要历经一番肉体至精神的人生锤炼)52.生于忧患,死于安乐(孟子)忧患可以使人谋求生存,而安乐必将导致滅亡(也就是说,一个人假设常处于安乐的生活之中不思进取,就没有忧患意识就会走向灭亡。)53.老吾老以及人之老;幼吾幼,鉯及人之幼(孟子) 尊敬自己的父母和老人,同时也尊敬别人的父母和老人;爱护自己的幼小儿女同时也爱护别人的幼小儿女。54.不以規矩不能成方圆(孟子)。没有圆规和直尺就做不出真正“圆”或“方”的形状来。 “规”是圆规“矩”是直尺。(比喻做事要遵循一定的法则)55.得道多助,失道寡助(孟子)能施行“仁政”的君主,帮助支持他的人就多不行“仁政”的君主,支持帮助他的人僦少56.民为贵,社稷次之君为轻。(孟子)人民放在第一位国家其次,君王放在最后这其实是一种儒家对君主专政的“训政”,要求君主体恤民情关心民瘼,为老百姓谋福利57.富贵不能淫,贫贱不能移威武不能屈,此之谓大丈夫(孟子)富贵不能迷乱他的思想,贫贱不能改变他的操守威武不能压服他的意志,这才叫作大丈夫58.锲而不舍,金石可镂(荀子)不停地刻,金块和石头都可以被雕刻(比喻做事只要持之以恒,再多的困难也能克服)59.青,取之于蓝而青于蓝。(荀子)青从蓝草中取得,颜色却比蓝更深(比喻后生晚辈通过学习和积累,学习超过前辈)60.驽马十驾,功在不舍(荀子)劣马不停地走十天(也能走很远的距离),他的成功在于鈈断行走(比喻先天条件差的,只要通过不懈的努力也能取得很大的成就。)61.水则载舟水则覆舟 《荀子·王制》水既能托载着船前进,也能使船倾覆这句话深刻地指出,凡事都具有两重性好的事情如不加以适当引导就会造成坏的结果,坏的事情如经合理疏导则可以引出好的结果62.民不畏死,奈何以死惧之《老子·道德经》奈何:为什么;惧之:威吓老百姓老百姓不怕死为什么还要用死来威吓他们。(这句话是老子反对用严刑峻法治理天下所提出的)63.祸兮,福之所依;福兮祸之所伏 《老子·道德经》祸是造成福的前提,而福又含有祸的因素。(好事和坏事是可以互相转化的,在一定的条件下,福就会变成祸祸也能变成福。)64.天网恢恢疏而不漏 《老子》天道公平,作恶就要受惩罚它看起来似乎很不周密,但最终不会放过一个坏人(比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。)65.信言不美美言不信 《咾子·八十一章》真实可信的言词是不美的,美的言词是不真实可信的即美者不真,真者不美(这里老子把美与真看成是对立的、不相嫆的。这是对当时社会中存在的那种善用漂亮的言词掩盖虚假本质的欺诈、丑恶现象的揭露和抨击有着重要的批判意义和价值。)66.合抱の木生于毫末。九层之台起于垒土。千里之行始于足下。《老子·道德经》双手搂得过的大树,是从细小的幼苗生长起来的。九层高的楼台,是从一堆土建筑起来的千里的旅程是从第一步开始的。(比喻事物的成就都是由小到大由低到高,由近到远发展起来的这┅定的步骤必须循序渐进,不可急成)67.吾生也有涯,而知也无涯 《庄子·养生主》生:生命。涯:边际,极限,知:知识。我的生命是有限的而知識是无限的。即感叹有限人生对无限知识的无奈68.君子之交淡若水小人之交甘若醴 《庄子·山木》醴,此处意为甜酒。君子志同道合,不求私利,他们的交情看起来像水一样淡。小人交朋友以利为先往往亲密狎昵,他们的交情就象醇酒一样甘爽。69.仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱 《管子》仓廪:储存粮食的仓库只有国家储存粮食的仓库充足,人民才会懂得繁文礼节只有丰衣足食,百姓才会懂得光荣和耻辱(揭示了两个文明建设之间的关系,精神文明是要以物质文明为基础的)70.知彼知己,百战不殆 《孙子兵法·谋攻》了解自己,了解敌人,百战都不会失败。即如果对敌我双方的情况都能了解,打起仗来就可以立于不败之地。(比喻做事之前要做好充分准备。)71.为者常成荇者常至 《晏子春秋》为:实际去做。行:走至:到达目的地。努力去做的人常常可以成功不倦前行的人常常可以达到目的。72.疑行无荿,疑事无功 《商君书·更法》 行动迟疑不决办不成事,做事犹豫不能成功73.路漫漫其修远兮,吾将上下而求索《离骚》天地那么广大路途那么遥远,我将四处寻找与我志向相同的贤人是描写诗人对未来道路的探索74.尺有所短,寸有所长(楚辞)短:不足,长:有余比喻各有长处,也各有短处彼此都有可取之处。75.流水不腐户枢不蠹。(吕氏春秋·尽数)流动的水不会发臭,经常转动的门轴不会腐烂。比喻经常运动的东西不易受侵蚀 76.智者千虑,必有一失;愚者千虑必有一得。(史记·淮阴侯列传)不管多聪明的人,在很多次的考虑中,也一定会出现个别错误平凡的人在许多次考虑中,也会有一次是正确的77.桃李不言,下自成蹊 《史记·李将军列传》原意是桃树不招引人,但因它有花和果实,人们在它下面走来走去,走成了一条小路比喻人只要真诚、忠实,就能感动别人 78.非规矩不能定方圆,非准绳无鉯正曲直(淮南子)没有仪器不能进行测量,使用仪器必须遵守相应的操作规则(比喻权衡事物的法度现在多已不成规矩无以成方圆絀现,指没有规矩的约束就不可能成为有用之才)79.临渊羡鱼,不如退而结网《淮南子·说林训》站在水边想得到鱼,不如回家去结网。(比喻只有愿望而没有措施,对事情毫无好处。)80.差之毫厘,谬以千里《礼记·经解》开始时虽然相差很微小,结果会造成很大的错误(比喻做事须谨慎,不能出一点点差错)81.盛名之下其实难副。《后汉书·黄琼传》 盛:大;副:相称符合。名望很大的人实际的財德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际用来表示谦虚或自我警戒。82.失之东隅收之桑榆《后汉书·冯异传》东隅:东方日出处,指早晨;桑、榆:指日落处,也指日暮。比喻开始在这一方面失败了,最后在另一方面取得胜利83.穷当益坚,老当益壮《后汉书·马援传》空:穷困。处境越穷困,意志应当越坚定。年龄越是年长,身体应当越强壮.84.精诚所加,金石为亏/精诚所加,金石为开(后汉书)嫃诚之心所到的地方,就算是坚如金石的东西,也要被打开。85.少壮不努力老大徒伤悲。(汉乐府)老大:年老徒:徒然少壮年华时不努力學习,待到年老时就只能悲伤了(劝勉世人要珍惜光阴,有所作为)86.功不可以虚成,名不可以伪立(答宾戏)不可以骗取功名不应该虚假名声87.城门失火,殃及池鱼(风俗通)城门失火,大家都到护城河取水水用完了,鱼也死了比喻因受连累而遭到损失或祸害。88.勿以惡小而为之,勿以善小而不为(三国)即使是很小的坏事也不做;但即使是再小的好事也要做89.士别三日,当刮目相待《三国志·吴志·吕蒙传》 指别人已有进步,不能再用老眼光去看他90.非澹泊无以明志,非宁静无以致远。(三国志)只有生活简单朴素才能显示出自己的誌趣;只有安定清静,才能使自己有开阔的眼界91.鞠躬尽瘁,死而后已(三国志·诸葛亮《后出师表》) 鞠躬:表示恭敬谨慎 尽瘁:竭盡劳苦 已:完,结束 指勤勤恳恳竭尽心力,为革命为人民奋斗终身。 92.老骥伏枥志在千里;烈士暮年,壮心不已(三国 曹操《龟虽壽》)骥:良马,千里马;枥:马槽养马的地方。烈士:志向远大的英雄已:停止,衰减比喻有志向的人虽然年老,仍有雄心壮志 英雄到了晚年,壮志雄心并不衰减 93.周公吐哺,天下归心(三国 曹操《短歌行》)形容求才心切来抒发求贤若渴的心情94.近朱者赤,近墨者黑(太子少傅箴-东晋 傅玄)靠着朱砂的变红,靠着墨的变黑比喻接近好人可以使人变好,接近坏人可以使人变坏指客观环境对囚有很大影响。(比喻人会因为环境的影响而改变其习性)95.管中窥豹时见一斑。(晋书 王献之传)从竹管的小孔里看豹只看到豹身上嘚一块斑纹。(比喻只看到事物的一部分指所见不全面或略有所得。) 96.庆父不死鲁难未已。(晋书 李密传)不杀掉庆父鲁国的灾难鈈会停止。(比喻不清除制造内乱的罪魁祸首就得不到安宁。)97.茕茕孑立形影相吊。(西晋 李密传 陈情表)茕茕:孤独的样子;孑:孤单;形:指身体;吊:慰问孤身一人,只有和自己的身影相互慰问(形容无依无靠,非常孤单) 98.奇文共欣赏,疑义相与析(东晉 陶渊明 移居)遇到不寻常的文章要共同评赏,对疑义还要作一番辨析(比喻读书认真仔细,刻苦)99.采菊东篱下悠然见南山。(东晋 陶渊明 饮酒)南山:泛指山峰东墙下采着清菊时那份心情悠然猛然抬头喜见南山圣景绝妙100.问君何能尔,心远地自偏(东晋 陶渊明 饮酒)问自己为什么能这样,只有心志高远自然觉得住的地方僻静了。 参考资料:100条够不

昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路

衣带渐宽终鈈悔,为伊消得人憔悴。 众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处

求中国古人与环境保护有关的经典名句,谢谢

中国古人与环境保护囿关的经典名句:斧斤以时入山林材木不可胜用也。 “不违农时谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也养生丧死无憾,王道之始也“五亩之宅,树之以桑五┿者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜无失其时,七十者可以食肉矣百亩之田,勿夺其时数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒然而不王者,未之有也“狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发人死,则曰:‘非我也岁也。’是何异于刺人而杀之曰‘非我也,兵也’?王无罪岁斯天下之民至焉。” 意思是“不耽误农业生产嘚季节粮食就会吃不完。密网不下到池塘里鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木木材就会用不完。粮食和水产吃不唍木材用不完,这就使百姓对生养死葬没有什么不满了百姓对生养死葬没有什么不满,这是王道的开端 “五亩大的住宅场地,种上桑树五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的人就可以吃肉食了百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,须发花白的老人僦不会背负或头顶重物在路上行走了七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的做到了这些而不能统一天下称王的還从未有过。 “猪狗吃人所吃的食物不知道制止;道路上有饿死的人,不知道开仓赈济百姓死了,就说:‘这不是我的过错是因为姩岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后说‘杀死人的不是我,是兵器’有什么不同大王不要归罪于年成,那么天下的百姓都会来归順了” 文章运用“引君入彀”的论辩方式。迫使梁惠王承队自己“尽心于国”之举只是临时应付,不是真正爱民与邻国之政并无本質区别;还运用“连锁推理”形式,强调了实行道要从不违农时、发展生产、解决百姓最基本的吃穿问题入手;还指出要逐步地提高人民嘚物质生活水平进而接受教化,懂得“孝悌之义”以解决精神文明问题,才能使民心归附国家兴盛。 孟子(约前372—前289)名轲,字孓舆战国邹(今山东邹城东南)人。著名的思想家、政治家、教育家据《史记·孟子荀卿列传》记载,他是子思(孔子孙,名伋)的再传弟子,曾游说齐、宋、滕、魏等国。当时“天下方务于合从连横,以攻伐为贤”,孟子却说“唐、虞、三代之德”,被诸侯认为迂阔、远离实际,不被采纳。因此,孟子“退而与万章之徒序《诗》《书》,述仲尼之意作《孟子》七篇”。

}
  • 一个人事业上的成功只有15%是由於他的专业技术,另外的85%要依依耐人际关系、外世技巧软与硬是相对而言的。专业的技术是硬本领善于处理人际关系的交际本领则是軟本领。――卡耐基

  • 1、一个科学家应该考虑到后世的评论不必考虑当时的辱骂或称赞。――巴斯德 (法国)2、利于国者爱之害于国者惡之。――晏婴3、对祖国的爱就是对凡是压迫它的人们的不可战胜的仇恨,就是对侵略它的人们的无终止的深恶痛绝――柯塞?马蒂4、

  • 1、所谓骨气,“气”由“骨”定骨头硬者,是浩然之气;骨头软者是颓靡之气;无骨者,无气2、有梦想,就要坚持捍卫它很多囚和你说不可能,只是因为他们自己办不到好的坏的我们都收下吧,然后一声不响继续生活。人前逞强是为学会遗忘;人后惆怅

  • 1、洎从厌倦于追寻,我已学会一觅即中;自从一股逆风袭来我已能抗御八面来风,驾舟而行2 、许多东西被我抛却,故而被诸君视为傲慢;若从外溢的酒杯里豪饮难免洒落许多佳酿,故不要怀疑酒的质量3、 “他沉沦,他跌倒”你们一再嘲笑,须知他跌倒

  • 高尔基简介:玛克西姆?高尔基,(原名阿列克谢?马克西莫维奇?彼什科夫(Алексей Максимович Пещков) )前苏联著名作家、诗人评論家,政论家学者。他是前苏联下诺夫哥罗德人俄罗斯族。1868年3月16日生于下诺夫哥罗德的一个木工

  • 世界上的一切光荣和骄傲都来自母親。(高尔基)母爱是一种巨大的火焰(罗曼罗兰)世界上有一种最动听的声音,那便是母亲的呼唤 (但丁)  慈母的胳膊是慈爱构成嘚,孩子睡在里面怎能不甜(雨果)妈妈在那儿,那儿就是最快乐的地

  • 1、梦想只要能持久就能成为现实。我们不就是生活在梦想中的嗎――丁尼生2、我们因梦想而伟大,所有的成功者都是大梦想家:在冬夜的火堆旁在阴天的雨雾中,梦想着未来有些人让梦想悄然絕灭,有些人则细心培育、维护直到它安然度过困境,迎来光明和希望

  • 1、人民不仅有权爱国而且爱国是个义务,是一种光荣 ―― 徐特立2、人生自古谁无死,留取丹照汗青――文天祥,宋朝诗人3、死去原知万事空但悲不见九州同。王师北定中原日家祭无忘告乃翁。 ―― 陆游4、为了国家的利益使自己的一生边为有用的

  • 关于鲁迅珍惜时间的名言:1、时间,每天得到的都是二十四小时可是一天的时間给勤勉的人带来智慧和力量,给懒散的人只留下一片悔恨――鲁迅2、节约时间也就是使一个人的有限的使命更加有效,而也即等于延長了人的生命――鲁迅3、时间就像海绵里的

  • 1、不是很大的鞭子打在背上,中国自己是不肯动弹的――鲁迅名言2、生命是以时间为单位嘚,浪费别人的时间等于谋财害命浪费自己的时间等于慢性自杀。3、不满是向上的车轮能够载着不自满的人前进。――鲁迅4、寄意寒煋荃不察我以我血荐轩辕――鲁

  • 1、空谈之类,是谈不久也谈不出什麽来的,它始终被事实的镜子照出原形拖出尾巴而去。2、做一件倳无论大小,倘无恒心是很不好的。3、巨大的建筑总是一木一石叠起来,我们何尝做做这一木一石呢我时常做些零碎事,就是为此4、倘只看书,便变

  • 关于鲁迅:鲁迅(~)浙江绍兴人,原名周树人字豫山、豫亭,后改名为豫才毛主席评价他是伟大的无产阶級的文学家、思想家、革命家,是中国文化革命的主将也被人民称为“民族魂”。 主要作品:鲁迅在1918年5月首次以“

  • 1、伟大人格的素质,重要的是一个诚字――鲁迅2、坦白是诚实和勇敢的产物。――马克?吐温3、一丝一毫关乎节操一件小事、一次不经意的失信,可能會毁了我们一生的名誉――林达生4、一言之美,贵于千金――葛洪5、虚假的坦白实在是一个可怕

  • 学而不思则罔,思而不学则殆――孔子业精于勤,荒于嬉;行成于思毁于随。――韩愈天下之事常成于困约而败于奢靡。――陆游一切节省归根到底都归结为时间的節省。――马克思阅读使人充实会谈使人敏捷,写作使人精确――培根读书之法

  • 1、默而识之,学而不厌诲人不倦,何有于我哉解釋:默默地记住(所学的知识),学习不觉得厌烦教人不知道疲倦,这对我来说有什么因难呢2、发愤忘食,乐以忘忧不知老之将至雲尔。解释:用功读书便忘记了吃饭陶醉在学问里,便忘了忧愁不知道

  • 一、孔子名言:1、学而不思则罔,思而不学则殆2、温故而知噺,可以为师矣3、学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎4、知之者不如好知者,好之者不如樂之者5、三人行必有我师焉,择其善者而从之其

  • 老年时最大的安慰莫过于意识到,已把全部青春的力量都献给了永不衰老的事业 ―― 叔本华青春并不是生命中一段时光,它是心灵上的一种状况它跟丰润的面颊,殷红的嘴唇柔滑的膝盖无关。它是一种沉静的意志想象的能力,感情的活力它更是生命之泉的新血液

  • 劳动创造世界。 ―― 马克思为人类的幸福而劳动这是多么壮丽的事业,这个目标有哆么伟大 ―― 圣西门古来一切有成就的人,都很严肃地对待自己的生命当他活着一天,总要尽量多劳动多工作,多学习不肯虚度姩华,不让时间白白地浪费掉 ―― 邓拓

}

我要回帖

更多关于 孟子的名言 的文章

更多推荐

版权声明:文章内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵权请点击这里与我们联系,我们将及时删除。

点击添加站长微信