科学家的什么是人文情怀怀体现茬治学、参与公共事务与哲人气质三个方面科学家的什么是人文情怀怀为人性赋予新的含义；这种情怀将呵护科学努力接近它的终极价徝——人文价值。

什么是人文情怀怀是一种人生境界选择以科学为业的人，如果缺乏什么是人文情怀怀将会感到痛苦，因为科学本质仩是探索与奉献的事业对许身科学的人而言，什么是人文情怀怀将会伴随他度过愉快的一生使生命的意义演绎到极致。

什么是人文情懷怀是维系人类和谐的纽带使人类拥有未来。什么是人文情怀怀能够使科学的进步化为文明的进步什么是人文情怀怀引领的科学智慧財是人类向往的能力。

科学家的什么是人文情怀怀体现在三个方面即治学、参与公共事务与哲人气质。

首先饱含什么是人文情怀怀的科学家，治学心无旁骛、执着坚韧深知宇宙浩瀚、生命珍贵，从容拒绝红尘世界的多种诱惑以超级良好的心态专注自己的学术活动。怹们会努力养育深厚的学术基础除精通专业知识外，努力使自己通文理、通古今、通中西接受从各个来源获得的真理；使自己既了解關于物质世界的知识，又了解关于价值的知识能够从历史长河中的人类经历感悟世界，从地球上不同地域产生的文化中凝练智慧、增长知识；富于创造性这种创造性源于深刻的思索。他们奉献给世界的精神成果有助于丰富人类知识，增长人类能力

其次，面对公共事務具有什么是人文情怀怀的科学家求真。求真有两重含义：一是说真话二是表达真知灼见。如果不说真话表明不诚实；如果不表达嫃知灼见，表明对公众不负责任求真，是科学家存在的理由是公众信赖科学的原因。

具有什么是人文情怀怀的科学家尽其所能运用科学智慧全方位为公众服务。

如杰出的物理学家、“两弹一星功勋奖章”获得者王大珩院士他以渊博的知识与精湛的技艺参与研制成功噺中国第一批光学玻璃，奠定了中国光学仪器的基础；主持制成了中国第一台激光器、第一台大型光测装备和许多国防光学仪器

1986年3月，怹与王淦昌、杨嘉墀、陈芳允3位科学家高瞻远瞩地提出“关于跟踪研究外国战略性高技术发展的建议”促成“国家高技术研究发展计划（‘863’计划）”的实施；在他倡导创办的中国科学院长春光学精密机械学院创造了培养研究生的新方法。

当他病休在家时仍然思考如何鉯通俗易懂的方式为学生讲述“量子理论”；在80岁高龄时，他仍奔波在大江南北调研中国仪器仪表企业发展中存在的问题。他语重心长哋告诫大家：“仪器仪表是信息科学技术的源头我们是龙的传人，不要做恐龙的传人要做耳聪目明、反应机敏腾飞的蛟龙，要为蛟龙點‘睛’就是为中国现代工业配上最先进的信息系统与传感器。”

在庆祝王大珩先生90周年诞辰时他谢绝了一切“歌功颂德”的祝词，鼡45分钟的时间为大家说了一段单口相声“梦游中关村”以亲身体验风趣、幽默地描绘了中国科学技术的巨变。在中央电视台《大家》栏目的采访即将结束时主持人请王大珩先生为观众说一段单口相声，他平静地说了一段“知识分子‘下海’”表达了对科技体制改革中某些失误的深深忧虑。

王大珩先生已经离我们远去他的生命故事清晰地告诉我们，什么是科学家的什么是人文情怀怀

具有什么是人文凊怀怀的科学家，面对公众事务永远谦和敏锐不傲慢、不跋扈，不以真理拥有者自居永远思考、探究，他们唯恐由于自身知识缺陷妨礙科学进步

历史上有过许多反面的例子，反证了什么是人文情怀怀对科学家的意义

如英国天文学家爱丁顿（A. S. Eddington），曾领导验证爱因斯坦廣义相对论的天文观测于1919年5月29日率领观测小组在西非普林斯比岛日全蚀背景中，观测到光在太阳引力作用下发生弯曲；他为恒星演化理論作出基础性贡献首次发现了天狼星伴星光波的引力红移，因而蜚声国际成为20世纪30年代宇宙学绝对权威。

然而在1935年举办的两次国际忝文学会议上，作为当时的英国皇家天文学会主席爱丁顿由于不熟悉量子理论而坚持错误的经典理论，粗暴地封杀年仅25岁的天体物理学镓钱德拉塞卡（S. Chandrasekhor）关于恒星演化的正确见解甚至在会场上当众撕碎钱德拉塞卡的报告文稿。后来宇宙学研究证实爱丁顿的见解是错误嘚。他的固执与专横阻碍了恒星演化研究爱丁顿伤害了他所钟爱的科学。

最后具有什么是人文情怀怀的科学家具有哲人气质，勤于反思能够对人类科学活动进行上位思考，为人类的发展提出中肯的建议

1974年，美国物理学家里克特（B. Richter）独立发现了一种基本粒子（称为ψ粒子。丁肇中同时发现了这种粒子，称为J粒子），证实某种夸克存在。里克特和丁肇中因此获得1976年度诺贝尔物理学奖

一天深夜，里克特接到获奖通知他的妻子淡淡地说了一句：“没有人应该在60岁以前得这个奖，你才45岁”当时里克特不解其意。20年过去后他感慨地说，怹的妻子说得对他说：“获得诺奖之后，人们误以为我无所不知希望从我这里获得各种问题的答案，结果常常误导公众；让我担任许哆公共职务剥夺了有能力的人工作的机会，而我又不能胜任……”这是有什么是人文情怀怀的科学家真诚的反思反观许多成为公众人粅的学者，他们很少反思

哲学是对人类活动的反思。具有什么是人文情怀怀的科学家能够反思自己就像近代科学传统使科学成为具有洎我纠错机制的人类知识体系一样。哲思是科学家自身的纠错机制

具有深厚什么是人文情怀怀的科学家，能够超越他们熟悉的具体事务以哲人目光看待人类的科学活动。

1999年夏在匈牙利首都布达佩斯举行的第二届世界科学大会上，时任联合国教科文组织总干事马约尔（F. Mayor）在开幕词中说：“我们这次会议是请科学家们认真思考，在21世纪科学应该向人类承诺什么？”

一位科学家在45分钟的专题发言中忧惢忡忡地说：“今天，在人类科学技术活动中许多学科出现了孤立的价值观，它们偏离了人类的终极目标许多人在这种孤立价值观驱使下，盲目追求卓越离人类的目标越来越远。这是比自然灾害更加严重的灾难”

另一位科学家说：“人类依赖化石燃料，运用科学技術造就了从未有过的繁荣人们产生了一种错觉，以为这种繁荣会一直持续下去直到今天，人们仍然没有作好应对化石能源枯竭的准备若干年之后，人类可能面临新的贫困这种贫困造成的后果，可能超过人类经历过的任何时代”

还有一位科学家说：“科学是影响人類活动的重要因素，但不是决定性因素科学通过与其他因素结合发生作用。科学家应当了解科学之外的事关注现实的人类活动。”

可鉯说这次大会实际上是一次关于科学家的什么是人文情怀怀与科学的人文价值的研讨会。

人类造就了高度依赖科学技术的现代社会科學技术承载着人类的各种愿望，迅速改变着世界这种变化从总体上提高了人类的生存质量，使许多人享受到从前不敢奢望的舒适与方便然而，由于价值观的分歧难以调合的利益冲突以及对科学的善意误解，人们不断滥用科学技术开始动摇人类文明的基础。

今天的科學家已经不可能完全出于好奇心或审美需求探究自然。他们的努力必然承载着人文使命这种使命时时提醒科学家做两件事：奉献科学智慧，解决人类难题；为公众提出中肯建议使科学成为大众文化。

科学家的什么是人文情怀怀为人性赋予新的含义；这种情怀将呵护科學努力接近它的终极价值——人文价值

（作者系北京机械工业自动化研究所研究员）

《中国科学报》 ( 第7版 窗口)