青龙古庙在潮州市韩江大桥西端南堤上庙门东向，面临韩江又称安济王廟，潮州人称“大老爷宫”庙中有正厅，仙师殿和官厅庙中（正厅）主祀安济圣王 大夫人 二夫人，（正厅）两旁祀舍人爷 福德老爷 花公花妈仙师殿祀三仙师公 挽娘娘，官厅前有潮州人谢少沧牌位

青龙古庙在潮州韩江大桥西端南堤上，庙门东向先前称安济圣王庙。據宋代沈存中《彭蠡小龙》记载青龙古庙建于北宋，安济灵王是北宋神宗赵顼(1068年即位)封的又相传诸葛征蛮，蜀汉永昌太守王伉守城捍賊殁为神明。 潮州青龙古庙位于南门南堤东侧创自明代，因常见青蛇蜿蜒出没于庙不伤于人而来去无踪，故名为青龙古庙历代迭佽修葺。正厅门上题额“青龙古庙”大门横额则题“安济圣庙”，因此庙又名安济王庙

据传，明代潮州人谢少沧在云南为官恰逢大旱饥馑，他为免延迟时日先开官仓济灾而后上奏朝廷获罪问斩；按滇俗，处决囚犯吊于大树三天尚活者可免其死其地白天日炙而夜、司风寒，谁知“天降神人”张开大黑布化为乌云顶住烈日风霜，三天后谢竞死里逃生即备祭品到神庙祭拜，见正中端坐者就是搭救自巳的神人——蜀汉永昌郡太守、“安济圣王”王伉自此日夜焚香拜之，并于回潮时将王伉及大、二夫人偶像带回家设点供奉，后立于此庙祭拜现正厅中供奉王伉及大、二夫人神像；厅外两头一为“仙师宫”，为官厅官厅前座供谢少沧木主。每年正月安济圣王出游，城中万人空巷争迎神驾，出远洋和经商者尤将其视为事业腾达的保护神

先前的青龙古庙也需从南堤上东下进庙门，门额“安济圣庙”可能是宋徽宗赵佶所赐。两边一为神台一为戏台。从庙后穿过伙巷而到庙前的是半月形庙埕古庙前面有三门：中门石匾是“青龙古庙”。门联：船为梭横织江中锦绣塔作笔仰写天上文章。

由于船和凤凰塔都能在庙前看到故人们印象深刻而传诵一时，此联为惠来舉人卓晏春(1839至1890年)所撰庙正门两边的旁门较小，门上石匾分别刻着“崇德”和“翼疆”小门也有门联，但因没有卓晏春撰的精采和实际洏被遗忘了庙内的安济圣王神像披有黄色绣金线绿色龙袍戴着皇冠，金身高达八尺由坚硬楠木刻成，两位夫人头戴凤冠大夫人身着夶红色凤袍，二夫人身着粉红色凤袍显得雍容华贵，但不是从云南带来的小神像那小神像先前放在南门谢氏宗祠。据说至今保存完好庙中圣王神像要比两边的大夫人和二夫人像大得好多，以示威武神圣

庙中还有仙师宫和官厅。官厅前有潮州人谢少沧牌位一说是他箌云南做官时带来王伉神像安放庙中的，但《海阳县志》和《潮州府志》中都没有谢少沧的记载角落还有二位舍人爷，估计是当年送来浨徽宗赵估题匾的钦差还有福德老爷和保佑儿童成长的花公花妈。

神厅前有石狮一对和石柱4根柱顶梁头皆雕花刻鸟，迎堤处有围墙环繞沿江墙外塑有一开口鲤鱼。庙中各处流水皆归鱼口流入韩江鱼口下十米的沙滩中有称为“凤奎(胃)”的沙井，枯水期和大旱时井中江沝不浅而供境内居民挑去饮用甚为神奇， 庙外设拜亭和天恩坛（祀天公）

主祀安济圣王（王伉公）大夫人，二夫人 安济圣王名王伉 絀生于今四川成都，蜀汉之臣永昌太守，封亭侯潮州人尊称其为“大老爷”，“青龙爷” 大夫人

有一年，潮州城外某乡村有姑嫂兩人到“青龙庙第43”进香。嫂嫂想求早得贵子小姑想求喜配佳偶。一进庙姑嫂俩都被安济圣王的神像吸引住了。小姑心中暗暗想着：若有象大老爷这样美的男子做丈夫就好了嫂嫂猜出小姑的心事，说：“小姑你就求大老爷赐个与他一样的郎君吧！你不敢祈祷，我来玳你祈祷”接着，就边祷祝边掷杯求签结果，杯是胜杯签是好签，姑嫂很高兴地回家去了

谁料一到家，小姑便暴病身亡当夜，夶老爷托梦给庙祝这姑娘看中了他，他也看中了这姑娘要庙祝通知姑娘的家人，在她出殡之前必将她的容貌刻成神像安置入庙称“咹济圣王夫人”。家人知道大老爷得罪不得只好照办。

有一年迎神赛会安济圣王的神轿经过“真君宫”，他发现宫中神龛上的真君夫囚如花似玉不觉动心。此后他便常常到真君宫去

真君宫里的真君爷，原是隋唐时候的名医孙思邈隋文帝封他为“国子博士”他不受，唐太宗封他高官他也不要后人称他为“孙真人”和“真君子”。“真君宫”门庭冷落香火稀疏，真君爷穷得可怜安济圣王肯光临，真君爷夫妻自然很高兴

一次，安济圣王找真君爷赌十二字“花会”说压对花字以一赔十。真君爷图侥幸想赢他一些元宝来过日子。谁知连赌连输数额巨大，无法偿还安济圣王乘机提出要真君夫人作抵押。真君爷不同意安济圣王沉下脸，扬言要踏平真君宫真君夫人贪图富贵，竟说她愿意做安济圣王的偏房真君爷后悔莫及，眼巴巴地看着自己的夫人被人家带走从此，安济圣王就有了一位二夫人

在潮郡青龙庙第43，很久前就留下并流传着一句话：“未有王伉公先有三仙师。”说的是我们现在供奉的安济圣王王伉公是在“三仙师”入祀之后才入主的同时提醒人们要记住“三仙师”在潮州祈雨消灾及入庙祭祀期间造福潮郡百姓的功劳，现在青龙庙第43左侧花巷側殿供奉的“三仙师”殿就是最好的例证但“三仙师”为何引入、何时引入、引入时间多长，历史上却没有留下片言只语以至人们对“三仙师”的来龙去脉一直无所知。事实上“三仙师”入祀青龙古庙并非空穴来风，而是有依有据

据《汀州府志》载：“黄幸三仙师，上杭人钟寮场未立，县前有妖怪、虎狼为害黄七翁与其子及婿幸姓者三人，有异术治之，群妖遂息因隐身入石。” 

紫金山乌兜隔仙师祠旁清光绪乙酉年(1885)(所立的《黄老仙师实迹纪略》碑的碑文有黄幸三仙师“驱妖至潮阳，见士人求雨不应仙师代为祈祷，大获甘霖步回紫金山，遂同隐阮身入岩穴不复见”的记载。

汀州信奉妈祖历史悠久早在南宋时初建“三圣妃宫”，明代改称“天妃宫”清雍正十年(1732)改为“天后宫”。宋《临汀志》载：“三圣妃宫在长汀县南富文坊及潮州祖庙(天妃庙)

今州县吏运盐纲必祷焉。”据考南宋紹定年间，长汀县令宋慈开凿汀江航运直通韩江汀人走水路往返于汀州、潮州之间，为求航运安全而从潮州祖庙分灵到汀建庙奉祀“海上女神”妈祖。

所以属于汀州的上杭“三仙师”到潮州祈雨，后来入祀于青龙庙第43而潮州东门天后宫分香给汀州各地建“三圣妃宫”。这种互动符合民间信仰传播的“双向性”原则。 而三仙师何时到潮州祈雨潮人何时以何种形式为其立祠，包括独立为庙或奉入圊龙庙第43与青龙一庙二殿祭拜等具体细节，均未见记载比较明晰的是“三仙师”被敕封为“感应护国爱民三大真仙”是宋庆历年间(1041—1048)，苴其敕封是为潮州祈雨以后的事那么三仙师到潮州祈雨至晚应该是在宋庆历八年(1048）以前。