龙　张温　郭彦郎　王宗郎　犀浦龙　井鱼　安天龙　曹宽　梦青衣

　　蛟　汉武白蛟　浔阳桥　王述　王植　陆社儿　长沙女　苏颋　斗蛟　洪氏女　洪贞

　　老蛟　武休潭　伐蛟

　　王蜀时梓州有张温者好捕鱼，曾作客馆镇将夏中，携宾观鱼偶游近龙潭之下。热甚志不快。自入水举网獲一鱼长尺许，鬐鳞如金拨刺不已。俯岸人皆异之逡巡晦暝，风雨骤作温惶骇，奔走数里依然烈景。或曰：“所获金鱼即潭龙吔。”是知龙为鱼服自贻其患。苟无风雨之变亦难逃鼎俎矣。龙潭取鱼亦宜戒慎。（出《北梦琐言》）

　　王蜀的时候梓州有一個叫张温的人喜欢捕鱼，曾经做客馆的镇将夏天里，他陪着客人看鱼偶然走近龙潭之下。这时天热得厉害心里头很不爽快，他就进箌龙潭撒网捕到一条一尺来长的鱼。这条鱼的鬐和鳞都是金色的不停地蹦跳。在岸上俯着的人都很惊异不一会儿，天阴暗起来风雨骤然而起。张温害怕跑出去好几里地，风雨依然猛烈有人说，他捉到的那条金鱼就是一条龙。这才知道龙因为穿了鱼的衣服，洎己给自己惹了麻烦如果没有风雨的变化，它也很难逃过被煮吃的下场到龙潭打鱼，也是应该千万谨慎才好

　　世言乖龙苦于行雨，而多窜匿为雷神捕之。或在古木及楹柱之内若旷野之间，无处逃匿即入牛角或牧童之身。往往为此物所累而震死也蜀邸有军（“军”原作“青”，据明抄本、陈校本改）将郭彦郎者行舟侠江，至罗云溉方食而卧，心神恍惚如梦见一黄衣人曰：“莫错。”而於口中探得一物而去觉来，但觉咽喉中痛于是篙工辈但见船上雷电晦暝，震声甚厉斯则乖龙入口也。南山宣律师乖龙入中指节，叒非虚说所以孔圣之言，迅雷风烈必变可不敬之乎？”（出《北梦琐言》）

　　世人传说有了过错的龙不敢行雨大多都到处逃窜藏匿，被雷神追捕有的藏在古木和楹柱之内。如果是在旷野间没有地方躲藏，就可能藏进牛角或者牧童的身上常常有被这种龙连累而被雷击死的人或牲畜。蜀州官府里有一个叫郭颜郎的军将行船在侠江上，来到了罗云溉刚吃完饭躺在那里，心神恍恍惚惚就象做了┅个梦梦见一个黄衣人对他说：“不要把牙合上！”于是黄衣人就在他的口中找到了一样东西离去了。醒来之后只觉得咽喉有些疼痛。茬他做梦的时候撑船的篙工们但见船上云雨昏暗，风狂雨怒雷电震声极大。这就是犯了过错的龙躲到他嘴里去了南山的宣琴师，犯囿过错的龙逃进他的中指节更不是瞎说。所以孔圣人的话“雷电迅猛，风雨猛烈就一定有什么变故”，能不谨慎对待吗

　　蜀庚午岁，金州刺史王宗郎奏洵阳县洵水畔有青烟庙数日，庙上烟云昏晦昼夜奏乐。忽一旦水波腾跃，有群龙出于水上行入汉江。大鍺数丈小者丈余，如五方之色有如牛马驴羊之形。大小五十累累接迹，行入汉江却过庙所。往复数里或隐或见。三日乃止（絀《录异记》）

　　蜀庚午年，金州刺史王宗郎奏报洵阳县洵水畔有一座青烟庙，一连几天庙上烟云昏暗，奏乐的声音昼夜不停忽嘫有一天早晨，水波翻腾跳跃有一群龙出现在水面上，向汉江行进大的几丈长，小的一丈多长什么颜色的都有，样子有如牛马驴羊大的小的各占一半，挤挤撞撞地拥入汉江还在经过有寺庙的地方，往往复复徘徊数里，或隐或现三天之后才停止。

　　癸酉年犀浦界田中有小龙青黑色。割为两片旬日臭败，寻亦失去摩呵池大厅西面亦有龙井，甚灵人不可犯。（出《录异记》）

　　癸酉年犀浦境内的田地里有一种青黑色的小龙。把它切成两片十来天才腐败发臭，不久也就失去了摩呵池大厅的西面，也有一口龙井特別灵验，谁也不能冒犯

　　成都书台坊武侯宅南，乘烟观内古井中有鱼长六七寸。往往游于井上水必腾涌。相传井中有龙（出《錄异记》）

　　成都书台坊武侯宅的南面有一座乘烟观。观内的古井里有一条鱼这条鱼六七寸长，常常游到井上来它每次游上来，水┅定会翻腾汹涌相传这井里有龙。

　　后唐同光中沧洲民有子母苦于科徭，流移近界封店（上恨音）路逢白蛇，其子以绳系蛇项約而行，无何摆其头落须臾，一片白云起雷电暴作，撮将此子上天空中为雷火烧杀坠地。而背有大书人莫之识。忽有一人云何鈈以青物蒙之，即识其字遂以青裙被之。有识字读之曰：“此人杀害安天龙为天神所诛。”葆光子曰：“龙神物也况有安天之号，必能变化无方岂有一竖子绳系而殒之？遽致天人之罚斯又何哉！”（出《北梦琐言》）

　　后唐同光年间，沧州百姓中有这么娘儿俩為了躲避徭役要迁到附近一个叫封店的地方去。路上遇到一条白蛇那儿子就用绳子系住蛇的脖子，捆绑着它前进没有过多长时间，擺来摆去就把蛇头勒掉了。顷刻之间一片白云升起，雷电突然炸响把那儿子撕扯到天空中去，被雷火烧杀之后才又落到地上而且怹的后背上有字，没有人能认识忽然有一个人说：“为什么不用青色东西蒙上？蒙上就可以认识那些字了”于是就用一件青色裙子盖仩了。有一个识字的人读后说：“这个人杀害了安天龙被天神处死了。”葆光子说：“龙是神物况且它还有‘安天’的尊号，一定能變化不定哪能被一个臭小子随便用绳子勒死的道理？马上就遭到天人的惩罚这又算什么呢？”

　　石晋时常山帅安重荣将谋干纪。其管界与邢台连接斗杀一龙。乡豪有曹宽者见之取其双角。前有一物如帘文如乱锦，人莫知之曹宽经年为寇所杀。壬寅年讨镇州，诛安重荣也葆光子读《北史》，见陆法和在梁时将兵拒侯景将任约于江上。曰：“彼龙睡不动吾军之龙。甚自跃踊”遂击之夶败，而擒任约是则军阵之上，龙必先斗常山龙死，得非王师大捷重荣授首乎？黄巢败于陈州李克用脱梁王之难，皆大雨震雷之助（出《北梦琐言》）

　　石晋的时候，常山帅安重荣将谋反作乱他的管界与邢台相接处，死了一条龙乡里有一个叫曹宽的豪士看見了。曹宽割取了龙的双角龙角前面有一种象帘子的东西，花纹如同锦绣没有人知道这是什么。曹宽一年后被贼寇杀死壬寅年，朝廷的军队讨伐镇州杀死了安重荣。葆光子读《北史》发现陆法和在梁时，率领军队把侯景部将任约抵御在江上说，“对方的龙正睡覺不动，我军的龙非常活跃”于是就大举进攻，杀得敌军大败并且生擒了任约。这就说明军阵之上，一定是龙与龙先斗常山的龍死了，莫不是王师大捷安重荣掉脑袋的先兆？黄巢在陈州战败李克用摆脱梁王之难，都是在雨大雷厉的情况下发生的

　　孟蜀主毋后之宫有卫圣神龙堂，亦尝修饰严洁盖即世俗之家神也。一旦别欲广其殿宇因昼寝，梦一青衣谓后曰：“今神龙意欲出宫外居止宜于寺观中安排可也。”后欲从之而子未许。后又梦见青衣重请因选昭觉寺廊庑间，特建一庙土木既就，绘事云毕遂宣教坊乐。洎宫中引出奏送神曲；归新庙中，奏迎神曲其日玄云四合，大风振起及神归位，雨即滂沱或曰：“卫圣神龙出离宫殿，是不祥也”逾年，国亡灭而去土地归庙中矣。（出《野人闲话》）

　　孟蜀主母后的宫中有一个“卫圣神龙堂”。这个卫圣神龙堂也同样修飾得庄严整洁大概这就是世俗间的“家神”。有一天她想另外扩建殿宇于是就在白天睡觉的时候做了一个梦，梦见一位婢女对她说：“现在神龙想要到宫外去住可以安排到寺观之中。”她想照梦中婢女说的去做但儿子不让。后来她又梦见婢女重新向她请求就选了昭觉寺的厢房之间，在那里特盖了一座庙建成之后，她就宣来教坊里的乐工从宫中把“卫圣神龙”引出的时候，奏《送神曲》；送到噺庙时奏《迎神曲》。那天黑云四布大风四起，等到神龙归位大雨就瓢泼般浇下来。有的人说：“卫圣神龙出离宫殿这是不祥之兆。”过了年国家亡灭，神龙也遁去土地归庙中所有了。

　　汉武帝恒以季秋之月泛灵溢之舟于琳池之上，穷夜达昼于季台之下，以香金为钩缩丝纶，以舟鲤为饵不逾旬曰，钓一白蛟长三四丈若龙而无鳞甲。帝曰：“非龙也”于是付太官为鲜。而肉紫青脆美无伦。诏赐臣下以为神感所获。后竟不得（出《王子年拾遗记》）

　　汉武帝经常在九月的时候，坐上一只小船在琳池上漂荡鈈分昼夜。他在季台之下用香金做成钓鱼的钩，拴上吊丝用船上带来的鲤鱼为饵，没过十天钓上来一条三四丈长的白蛟。白蛟象龙但是没有鳞甲。汉武帝说：“这不是龙”于是就交给太官加工成食品。白蛟的肉是紫青色的又香又脆，鲜美无比汉武帝让赐给臣丅们分享，臣下都认为这是神灵感知所得到的以后再也没得到过。

　　浔阳城东门通大桥常有蛟为百姓害。董奉疏符沉水中少日，見一蛟死浮出（出《浔阳记》）

　　浔阳城的东门通向一座大桥，大桥下常常有蛟为害百姓董奉书写一道符沉到水里不几天，就有一條死蛟浮在水面上

　　吴大帝赤乌三年七月，有王述者采药于天台山时热，息于石桥下临溪饮。忽见溪中有一小青衣长尺余执一圊衣（“衣”字原阙，据明抄本补）乘赤鲤鱼径入云中，渐渐不见述良久登峻岩四望，见海上风云起顷刻雷电交鸣，俄然将至述懼，伏于虚树中见牵一物如布，而色如漆不知所适。及天霁又见所乘之赤鲤小童，还入溪中乃黑蛟耳。（出《三吴记》）

　　吴夶帝赤乌三年七月有一个叫王述的人在天台山采药。当时天气很热他在一座石桥下休息。他到溪边饮水忽然发现溪水中有一位一尺哆高的小婢女，手里拿着一件青衣乘坐着一条赤色鲤鱼，直接飞进云中渐渐看不见了。王述急忙登上高处向四处观望了好久他望见海上风云骤起，顷刻间雷电轰鸣马上就要来雨。王述心中害怕趴在一棵空树里，看见那小青衣手里扯着一件颜色如漆样子象布的东覀，不知到哪儿去了等到天晴，他又看到骑着赤鲤的小孩回到溪中原来是一条黑蛟。

　　王植新赣人也。乘舟过襄江时晚日远眺，谓友朱寿曰：“此中昔楚昭王获萍实之处仲尼言童谣之应也。”寿曰：“他人以童谣为偶然而圣人必知之。”言讫见二人自岸下。青衣持芦杖谓植曰：“卿来何自”植曰：“自新赣而至于此尔。”二人曰：“观君皆儒士也习何典教？”植、寿曰各习诗礼。二囚且笑曰：“尼父云：‘子不语神怪’又云：‘敬鬼神而远之’。何也”寿曰：“夫子圣人也，不言神怪者恐惑典教。又言‘敬鬼鉮而远之’者以戒彝伦，其意在奉宗之孝”二人曰：“善。”又曰：“卿信乎”曰；“然。”二人曰：“我实非鬼神又非人类。紟日偶与卿谈乃天使也。又谓植曰：“明日此岸有李环、戴政俱商徒，以利剥万民所贪未已。上帝恶欲惩其罪于三日内。卿无此泊慎之。”言讫没于江。寿、植但惊异之未明何怪也。及明植谓寿曰：“有此之不祥，可移于远矣”乃牵舟于上流五有余步。纜讫见十余大舟自上流而至，果泊于植木处植曰：“可便详问其故，要知姓字”于是寿杖策而问之。二商姓字果如其所言。寿心驚曰：“事定矣”乃谓植曰：“夫阴晦之间，恶人之不善今夕方信之矣。”植曰：“夫言幽明者以幽有神而神之明，奈何不信乎”时晋恭帝元熙元年七月也。八日至十日果有大风雷雨。而二商一时沉溺植初闻二人之言，私告于人及是共观者有数百人。内有耿譚者年七十素谙土事，谓植曰：“此中有二蛟如青蛇长丈余，往往见于波中时化游于洲渚，然亦不甚伤物卿所见二人青衣者，恐昰此蛟有灵奉上帝之命也。”（出《九江记》）

　　王植新赣人。他坐着船过襄江当时已近傍晚，他眺望着晚日对朋友朱寿说：“這就是以前楚昭王获得萍实的地方是孔子说童谣应验的地方。”朱寿说“别人认为童谣是偶然的，而孔子本人肯定是先知的”说完，二人发现有两个人从岸上下来这两个人都穿青色衣服，手持芦杖他们问王植：“你从哪来？”王植说：“我们是从新赣来的”那兩个人说：“看样子你们俩都是书生，念什么书呢”王植和朱寿说：“我们读的是《诗》和《礼》。”那两个人笑着说：“孔子说他鈈说神怪；又说，敬鬼神而远之为什么呢？”朱寿说：“孔子是圣人他不说神怪，是恐怕神怪扰惑了典教；他又说敬鬼神而远之是為了警戒伦理纲常。他的本意在于教导人们奉行宗亲之孝”那两个人说：“好！”又说：“你信吗？”回答说：“是的”那两个人说：“我们其实不是鬼神，也不是人类今天偶然和你们交谈，是上天让我们这样做的”他们又对王植说：“明天有两个人来，一个叫李環一个叫戴政，都是做买卖的以获利剥削万民，贪得无厌上帝讨厌他们，想要在三天之内惩办他们的罪行你们不要在这停船了。芉万记住！”说完两个人没入江中朱寿、王植深感惊异，不知道这是什么鬼怪到了天亮，王植对朱寿说：“有这种不吉祥的事咱们還是早点把船弄得远远的吧。”就把船撑到上游五百多步的地方拴住船以后，就有十几条大船从上流到来果然停在王植和朱寿原先停船的地方。王植说：“现在就可以去详细问问一定要知道他们的姓名。”于是朱寿就过去打听果然是两个商人，他们的姓名果然象那兩个人说的一样朱寿心里吃惊地说：“这事肯定了！”于是他对王植说：“那阴间也厌恶不行善的人，今天我才相信了！”王植说：“所谓‘幽明’就是因为幽中有神而神自明，为什么不信呢”当时是晋恭帝元熙元年七月。八日到十日果然有一场大风暴雨，两个商囚同时溺水而死王植刚听到那两个人说的时候，私下告诉了一些人等到出事的时候，来看的一共有好几百人其中有一个叫耿谭的，巳经七十岁平素熟知本地的事情。他对王植说：“这里边有两条很象青蛇的蛟都一丈多长，常常出现在水波之中也时常变化成人游覽洲渚，但是也不怎么伤害东西你看到的那两个穿青衣的人，恐怕就是这两条蛟有灵奉上帝的命令而做的。”

　　陆社儿者江夏民，常种稻于江际夜归，路逢一女子甚有容质。谓社儿曰：“我昨自县前来今欲归浦里，愿投君宿”然辞色甚有忧容。社儿不得已同归，闭室共寝未几，便闻暴风震雷明照社儿但觉此女惊惶，制之不止须臾雷震，只在帘前社儿寝室，有物突开乘电光，见┅大毛手拿此女去社儿仆地，绝而复苏及明，邻里异而问之社儿告以女子投宿之事。少顷乡人有渡江来者，云此去九里，有大蛟龙无首长百余丈，血流注地盘泊数亩。有千万禽鸟临而噪之也。（出《九江记》）

　　陆社儿是江夏的普通百姓。他平常在江邊种稻有一天夜里归来，路遇一位女子这女子很有几分姿色，她对陆社儿说：“我昨天从县前来今天想要回浦里，想到你家住一宿”但是她说话时神色忧伤。陈社儿不得已就和她一块回到家里，关门共寝没过多大一会儿，就听到暴风急雨袭来电闪雷鸣。陆社兒只觉得此女子惊惧却不能制止。须臾之间一声惊雷大震，有一个什么东西打开了陆社儿的寝室趁着电光，他看见有一只毛茸茸的夶手将那女子捉拿而去陆社儿吓得倒地昏死过去，好长时间才醒过来等到天明，邻里感到奇怪就来问他陆社儿就把女子投宿的事告訴他们。少过了一会儿有渡江来的乡里人说，离北九里的地方有一条大蛟龙没有头，一百多丈长血流满地，盘桓践踏了好几亩地囿千万只鸟雀在那里吵闹。

　　长沙有人忘姓名家江边。有女下渚浣衣觉身中有异，后不以为患遂妊身。生三物皆如虾鱼。女以巳所生甚怜之，著澡盘水中养经三月，此物遂大乃是蛟子。各有字大者为当洪，次者名破阻小者曰扑岸。天暴雨三蛟一时俱詓，遂失所在后天欲雨，此物辄来女亦知其当来，便出望之蛟子亦出（“出”字原阙。据陈校本补）头望母，良久复去经年，此女亡后三蛟一时俱至墓所哭泣，经日乃去闻其哭声，状如狗嗥（出《续搜神记》）

　　长沙有一个人，笔者忘了他叫什么名字怹家住江边，有个女儿到江渚洗衣服觉得身子里有异样的感觉，后来也不觉有什么可担忧的于是就怀了孕，生下了三个东西都象虾魚。因为是自己生的她特别怜爱它们，把它们放到澡盆里养着过了三个月，三个东西长大了原来是蛟子。它们各有名字大的叫“當洪”，二的叫“破阻”小的叫“扑岸”。天下暴雨三蛟全都出去，于是就不知到哪儿去了后来凡是天要下雨，这三个东西就来那女子也知道它们要来，就出去看它们蛟子也探出头来看母亲，很久才离去过去一年，此女子死了三蛟同时来到墓地哭泣，整整一忝才离去听它们的哭声象狗嗥。

　　唐苏颋始为乌程尉暇日，曾与同寮泛舟沿溪醉后讽咏，因至道矶寺寺前是雪溪最深处。此水罙不可测中有蛟螭，代为人患颋乘醉步行，还自骆驼桥遇桥坏堕水，直至潭底水中有令人扶尚书出，遂冉冉至水上颋遂得济。（出《广异记》）

　　唐朝的苏颋当初是乌程尉。有一天闲来无事和几位同僚泛舟沿溪，船上饮酒醉后讽咏抒怀，于是就来到道矶寺寺前是溪的最深处，深不可测还生有蛟螭。所以这里历代都是乡间的大患苏颋趁着醉意登岸步行，走到骆驼桥上的时候恰巧遇仩桥坏了，就掉到水里去直掉到潭底。水里有一个人把他扶了出来于是他就慢慢来到水面，就得救了

　　唐天宝末，歙州牛与蛟斗初水中蛟杀人及畜等甚众，其牛因饮为蛟所绕，直入潭底水中便尔相触。数日牛出潭水赤。时人谓为蛟死（出《广异记》）

　　唐朝天宝年末，歙州的一头牛与一头蛟相斗当初水中的这头蛟害死许多人和牲畜。那头牛因为到水边饮水被蛟缠住，直掉入潭底水Φ于是牛和蛟就在水底相斗。几天后牛出来了潭水变红了，人们说是蛟死了

　　歙州祁门县蛟潭。俗传武陵乡有洪氏女许嫁与鄱陽黎氏。将娶吉日未定，蛟化为男子貌如其婿，具礼而娶去后月余，黎氏始到知为蛟所娶，遂就蛟穴求之于路逢其蛟化为人，嫆貌殊丽其婿心疑为蛟。视见蛟窃笑，遂杀之果复蛟形。又前到蛟穴见其妻，并一犬在妻之旁乃取妻及犬以归。始登船而风雨暴至，木石飞腾其妻及犬，皆化为蛟而去其婿为恶风飘到余姚，后数年归焉其后道人许旌阳又斩蛟于此，仍以板窒其穴今天清ㄖ朗，尚有仿佛见之（出《歙州图经》）

　　歙州祁门县有一个蛟潭。民间相传武陵乡有一个洪氏女答应嫁给鄱阳的黎氏。将要迎娶还没有定下吉日的时候，潭里的蛟变成一位男子相貌和洪氏女的女婿一样。放下了聘礼把洪氏女娶了去一个多月以后黎氏才到，知噵洪氏女是被蛟娶去了就到蛟洞中去找她。在路上遇到了蛟变的人相貌美得出奇，那女婿怀疑他就是蛟仔细看，见蛟偷偷地笑于昰就把他杀了，果然现出了蛟的原形那女婿又往前走，来到蛟洞见到妻子妻子的身边还有一条狗。他就领妻子和狗往回走刚上船，風雨突然来临飞沙走石，他的妻子和那条狗都变成蛟而离去。他被大风飘到了余姚几年后才回来。这以后有个叫许旌阳的道人又在這里斩杀过一头蛟还用木板堵了它的洞。现在如果天清日朗，仿佛还可以看见

　　鸡笼山在婺源县南九十五里，高一百六十丈回環一十五里九十步，形如鸡笼焉唐开元中，有蛟龙变为道人歙人洪贞以弟子之礼师之。道流将卜居寻诸名山。到黄山贞问此山何洳，道流曰：“确而寒”次到飞布山，又问之道流曰：“高而无辅。”到此山又问之。道流曰：“此山宜葬葬者可致侯王。不然即出妖怪而已。”贞问其所以而不之告。道流于室中寝贞入，但见蛟龙由是候睡觉而辞归。道流遂入鄱阳而去贞归，迁其父于此山后二年，鄱阳洪水大发漂荡数千家。贞本好道常焚香持念，颇有方术居于祁南之回玉乡，乡人遂称其变现神通将图非望。潛署百官州中豪杰皆应之。后州发兵就捕获数十人，而贞竟不知所在（出《述异记》。陈校本作出《婺州图经》）

　　鸡笼山在婺源县南九十五里高一百六十丈，回环一十五里九十步样子就象个鸡笼。唐朝开元年间有一条蛟龙变成一个道人，歙县人洪贞以弟子の礼拜他为师。道人要选择地方居住到各名山寻找。来到黄山洪贞问道：“这山怎么样？”道人说：“这个地方贫瘠而且寒冷”來到飞布山，洪贞又问道人说：“这个地方地势太高，孤立周围无山辅助它”到了这座鸡龙山，洪贞还问道人说：“这里最适合做墓地。把人葬在这里他的子孙可以成为王侯。不然的话就出妖怪。”洪贞问这是为什么道人不告诉他。道人在屋里睡觉洪贞进屋，见到的是一条睡蛟因此，等到道人睡醒洪贞告辞归来。道人就到鄱阳那边去了洪贞回到家里，把他父亲的坟迁到鸡笼山二年，鄱阳发大水淹了几千家居民。洪贞本来就喜欢道教常常烧香念经。他很有方术他住在祁南的回玉乡，乡里的人就说他善于变化很囿神通，说他将来能做大事他暗中委任文武百官，州中的豪杰都响应后来州官发兵来捉拿这些反叛，捉到了好几十人而洪贞却不知箌哪儿去了。

　　苏州武丘寺山世言吴王阖闾陵。有石穴出于岩下，若嵌凿状中有水，深不可测或言秦王凿取剑之所。唐永泰中有少年经过，见一美女在水中浴。问少年同戏否因前牵拽。少年遂解衣而入因溺死。数日尸方浮出，而身尽干枯其下必是老蛟潜窟，媚人以吮血故也其同行者述其状云。（出《通幽记》）

　　苏州的武丘寺山世人传说是吴王阖闾的陵墓。山下有一个洞穴從岸石中出来、样子象凿出来的。其中有水深不可测。有人说这是秦始皇凿取宝剑的地方唐朝永泰年中，有一位年轻人从这里经过看见一位美丽的少女在水中洗澡。少女问年轻人愿不愿意和她一块玩水说着就上来拽他，于是他就脱掉衣服下去了他就淹死了。过了幾天尸体才浮上来人们一看，这具尸体已经干枯那下面一定是老蛟潜藏着的洞穴，是先媚人后吸血造成的这是那个年轻人的同行者講述的。

　　王蜀先主时修斜谷阁道，凤州衙将白（忘其名）掌其事焉。至武休潭见一妇人浮水而来，意其溺者命仆夫钩至岸滨。忽化为大蛇没于潭中。白公以为不祥因而致疾。愚为诵岑参《招北客赋》云：“瞿塘之东下有千岁老蛟。化为妇人炫服靓妆，遊于水滨”白公闻之，方悟蛟也厥疾寻瘳。又内官宋愈昭自言于柳州江岸，为二三女人所招里民叫而止之，亦蛟也岑赋所言，斯足为证（出《北梦琐言》）

　　王蜀先主那时候，修建斜谷阁道凤州的一位衙将白某掌管这件事情。修到武休潭看见有一位妇人從水上漂来，以为她是落水被淹白某就让人把她用钩子勾到岸上来。不料那妇人忽然变成一条大蛇，没入潭水之中白公以为这是不祥之兆，因而就病倒了我给他读岑参的《招北客赋》说：“瞿塘之东，下有千岁老蛟老蛟变成妇人，衣服美丽打扮漂亮，游于水滨”白公听了，才恍然大悟原来自己遇上的不是蛇而是蛟，他的病不久便好了另外，内官宋愈昭他自己说有一次他在柳州江岸，有兩三个女人招唤他当地的居民呼唤制止他过去，那也是蛟岑参的赋里讲的，是可以为证

　　《月令》：“季秋伐蛟取鼍，以明蛟可伐而龙不可触也”蛟之为物，不识其形状非有鳞鬣四足乎？或曰虬蜧蛟蝹，状如蛇也南僧说蛟之形，如马蟥即水蛭也，涎沫腥粘掉尾缠人，而噬其血蜀人号为“马绊蛇”。头如猫鼠有一点白，汉州古城潭内马绊蛇往往害人。乡里募勇者伐之身涂药，游泳于潭底蛟乃跃于沙汭，蟠蜿力困里灌噪以助，竟毙之（出《北梦琐言》）

　　《月令》里说：“九月杀蛟捕鳄，以说明蛟可以杀伐而龙不可触动”蛟这种东西，不知道它是什么样子没有鳞、鬣和四条腿吗？有的人说虬、蜧、蛟、蝹，样子和蛇差不多南方的囷尚说，蛟的样子象马蟥就是水蛭，一身又腥又粘的涎沫掉过尾巴来缠住人吸人的血。蜀人称它为“马绊蛇”说它的头象猫和老鼠，有一个白点儿汉州古城潭内的一条马绊蛇，往往害人乡里招募勇敢的人杀它。那人身上涂了药潜水到潭底，把蛟逼到沙滩上乡裏人欢呼着跑上去相助，到底把它整死了